Fenomeni mentali inconsci nella psiche. Processi mentali inconsci (subconscio) (Moderne psicotecnologie di manipolazione)

Coscienza e incoscienza

La coscienza non è l'unico livello al quale vengono rappresentati i processi mentali, le proprietà e gli stati di una persona, e non tutto ciò che viene percepito e controlla il comportamento di una persona viene effettivamente realizzato da lui.

Oltre alla coscienza, una persona ha anche una mente inconscia. Questi sono quei fenomeni, processi, proprietà e stati che, nel loro effetto sul comportamento, sono simili a quelli mentali consci, non sono riflessi da una persona, ad es. non sono realizzati. Secondo la tradizione associata ai processi coscienti, sono anche chiamati mentali.

Il principio inconscio è in un modo o nell'altro rappresentato in quasi tutti i processi, proprietà e stati mentali di una persona. Esistono sensazioni inconsce, che includono sensazioni di equilibrio e sensazioni muscolari. Esistono sensazioni visive e uditive inconsce che causano reazioni riflessive involontarie a livello visivo e uditivo sistemi centrali.

Il rapporto tra coscienza e inconscio è la premessa principale della psicoanalisi, e solo essa le dà l'opportunità di comprendere e introdurre alla scienza frequentemente osservata e molto importante processi patologici nella vita mentale. In altre parole, la psicoanalisi non può trasferire l'essenza della psiche nella coscienza, ma deve considerare la coscienza come una qualità della psiche, che può essere collegata o meno alle altre sue qualità.

Sarebbe sbagliato, sulla base del fatto che l'inconscio e la coscienza sono concetti opposti tra loro, equiparare l'inconscio e il conscio rispettivamente alla psiche animale e umana.

L'inconscio è altrettanto specificatamente umano manifestazione psichica, come la coscienza, è determinato dalle condizioni sociali dell'esistenza umana, agendo come un riflesso parziale e insufficientemente adeguato del mondo nel cervello umano.

Inconscio. Caratteristiche psicologiche inconscio

Sulla base di quanto sopra, cercheremo di caratterizzare l'inconscio come una parte indipendente della psiche umana, in contatto con la coscienza.

Passando direttamente alle caratteristiche dell'inconscio, formuliamo prima chiara definizione concetti dell'inconscio dal punto di vista della psicologia moderna.

Quindi, l'inconscio è un costrutto teorico che denota processi mentali sui quali non esiste alcun controllo soggettivo. Tutto ciò che non diventa oggetto di particolari azioni di consapevolezza risulta essere inconscio. Lo sviluppo sperimentale del concetto di inconscio, come notato sopra, è stato avviato da S. Freud, il quale ha dimostrato che molte azioni, della cui attuazione una persona non è consapevole, hanno una natura significativa e non possono essere spiegate attraverso l'azione di istinti. Ha esaminato come questa o quella motivazione si manifesta nei sogni, sintomi nevrotici, nella creatività. Successivamente, il concetto di inconscio è stato notevolmente ampliato.

Sulla base della definizione, si distinguono diverse classi principali di manifestazioni dell'inconscio:

1. motivi inconsci, il cui vero significato non è realizzato a causa della loro inaccettabilità sociale o contraddizione con altri motivi;

2. automatismi comportamentali e stereotipi che operano in una situazione familiare, la cui consapevolezza non è necessaria a causa del loro sviluppo;

3. percezione subliminale, che a causa della grande quantità di informazioni non si realizza.

Evidenziamo una serie di segni che caratterizzano i processi inclusi nella sfera dell'inconscio:

Sono al di fuori del controllo umano e sono isolati dal nucleo della personalità. Sono percepiti come un flusso involontario e automatico di atti mentali;

L'inconscio contiene quasi sempre informazioni che contraddicono la coscienza ed è considerata dall'individuo come qualcosa di completamente estraneo e incomprensibile per l'individuo;

I processi inconsci hanno un proprio linguaggio. Questo linguaggio è costituito da immagini, azioni e strutture linguistiche prive di coerenza logica. Il mondo dell'inconscio ha una sua logica, dettata dalle emozioni e per questo chiamata affettiva;

A livello dell'inconscio non c'è distinzione tra il mondo interno ed esterno. Ad esempio, i sogni sono sempre percepiti da una persona come eventi del mondo esterno;

Una persona dentro inconscio, non distingue tra oggettivo e soggettivo nel contenuto delle esperienze;

La dinamica degli atti e delle azioni mentali nella sfera dell'inconscio sono prive di restrizioni temporali e spaziali caratteristiche della coscienza. Ad esempio, in un sogno una persona può vedere eventi passati nel futuro e viceversa, città diverse in un luogo e altre cose che sono incompatibili nella realtà.

Il principio inconscio è rappresentato in quasi tutti i processi, proprietà e stati mentali di una persona. Ci sono sensazioni inconsce, che includono sensazioni muscolari e sentimenti di equilibrio. Ciò include anche sensazioni visive e uditive inconsce che causano reazioni riflessive involontarie nei sistemi centrali visivi e uditivi. Qui si trova anche la capacità di camminare, leggere, scrivere e parlare. Tutte queste azioni vengono eseguite automaticamente, senza pensare. Questi tipi di automatismi si formano prima sotto il controllo della coscienza, per poi spostarsi nell'area inconscia della psiche, dando così alla coscienza l'opportunità di controllare di più operazioni complesse. Il fatto dell'automatismo può essere dimostrato quando compaiono ostacoli imprevisti sulla strada per raggiungere un obiettivo. Se metti l'attuazione dei programmi stabiliti sotto il controllo della coscienza, puoi interrompere il flusso delle azioni automatiche. Ad esempio, se una persona che balbetta sperimenta costantemente la paura di parlare e ci pensa, la sua pronuncia sarà infatti caratterizzata da difetti significativi.

Immagini inconsce di percezione esistono e si manifestano in fenomeni legati al riconoscimento di ciò che è stato visto in precedenza, nel sentimento di familiarità che a volte nasce in una persona quando percepisce un oggetto, oggetto di una situazione. A questo fenomeno è associato il concetto di memoria inconscia.

La memoria inconscia è quella memoria associata alla memoria genetica e a lungo termine. Tale memoria controlla il pensiero, l'attenzione, determinando il contenuto dei pensieri di una persona questo momento il tempo, le sue immagini e gli oggetti a cui è diretta l'attenzione. Il pensiero inconscio appare particolarmente chiaramente nel processo di risoluzione dei problemi creativi da parte di una persona. Questo lo spiega Fatto divertente, come fa una persona creativa ad acquisire intuizioni e perché non è completamente consapevole delle sue idee? Il pensiero inconscio può invadere la coscienza non solo nello stato di veglia, ma anche nel sonno e nell'ebbrezza, e in forma allegorica, nelle immagini. Ad esempio, diamo la storia del grande chimico I. Mendeleev. La sua tavola periodica elementi chimici Il famoso scienziato lo sognava di notte. Questo fenomeno si spiega con il fatto che l'inconscio è venuto in aiuto della coscienza, quando questa (cioè la coscienza), a sua volta, non era in grado di far fronte al compito.

Esiste anche una motivazione inconscia che influenza la direzione e la natura delle azioni di una persona. Ciò si manifesta quando una persona si sforza di commettere un atto senza comprendere le ragioni del suo desiderio. Questo fenomeno è stato scoperto attraverso la ricerca utilizzando l'ipnosi. Una persona sotto ipnosi veniva istruita, in stato cosciente, ad avvicinarsi a uno dei presenti e ad allacciargli la cravatta. E infatti, ripreso conoscenza, l'uomo ha annodato la cravatta di uno dei presenti. Ma non riusciva a spiegare le sue azioni straordinarie. O meglio, li spiegò nel modo che la coscienza del censore desiderava, cioè la cravatta era mal annodata, ecc. L'uomo non è riuscito a svelare il vero motivo della sua motivazione.

Parlando dell’inconscio, dovrebbero essere evidenziati i seguenti livelli:

personale inconscio (subconscio, preconscio);

inconscio collettivo.

Il personale inconscio sono quei sentimenti, interessi e desideri di cui una persona non è consapevole in se stessa, ma che gli sono inerenti in una certa misura. Si manifestano in una varietà di reazioni involontarie, azioni e fenomeni mentali associati alla percezione, alla memoria e all'immaginazione. Tutti questi fenomeni sono chiamati “azioni errate”. L'inconscio è segnalato dai lapsus verbali, dai lapsus verbali e dagli errori nell'ascolto delle parole; dimenticanza involontaria di nomi, promesse, eventi e altre cose, che, in un modo o nell'altro, provocano emozioni spiacevoli in una persona; sogni, fantasticherie, sogni.

La struttura dell'inconscio personale comprende i concetti di subconscio e preconscio. Vale la pena dire qualcosa in più su di loro.

Quindi, il subconscio è un termine per denotare processi mentali che si verificano senza il loro riflesso nella coscienza e in aggiunta al controllo cosciente. Il termine fu introdotto nella scienza nel 1889 da Pierre Janet in una dissertazione filosofica. Successivamente lo sviluppò nella sua tesi di medicina “Il mondo mentale dell’isteria”.

A sua volta, preconscio è un termine psicoanalitico che denota quei pensieri e ricordi che, pur non facendo parte del nostro presente esperienza cosciente, rimangono ancora accessibili alla consapevolezza. In altre parole, è qualcosa che può essere percepito quando si focalizza l'attenzione, ma che attualmente non è ancora realizzato consapevolmente. Il preconscio include i ricordi: non li ricordo, ma se provo a ricordare appariranno nella mia coscienza.

Sopra è stato menzionato anche il livello dell'inconscio collettivo.

L'inconscio collettivo è una delle forme di inconscio, comune a tutta la società e che è un prodotto di strutture cerebrali ereditate. La principale differenza tra l'inconscio collettivo e quello individuale è che è comune persone diverse, non dipende dall'esperienza individuale e dalla storia di sviluppo dell'individuo e rappresenta un certo "denominatore comune" per persone diverse. L'inconscio collettivo, a differenza della forma individuale (personale) dell'inconscio, non si basa sull'esperienza persona specifica e la società nel suo complesso. L'inconscio collettivo è costituito da archetipi (prototipi umani universali) e idee.

La coscienza non è l'unico livello in cui sono rappresentati i processi mentali, le proprietà e gli stati di una persona. Non tutto ciò che viene percepito da una persona e influenza il processo decisionale viene realizzato da lui. Oltre alla coscienza, una persona ha anche la sfera dell'inconscio.

Inconscio- questi sono quei fenomeni, processi, proprietà e stati che influenzano il comportamento umano, ma non sono realizzati da lui.

Il principio inconscio è rappresentato in quasi tutti i processi, stati e proprietà mentali di una persona. Puoi selezionare Vari tipi inconscio, che hanno le loro caratteristiche specifiche. Alcuni di essi si trovano nell'area del preconscio: si tratta di sensazioni, percezioni, memoria, pensiero, atteggiamenti. Tutti loro sono un collegamento normale nel sistema generale di regolazione del comportamento mentale e sorgono durante il trasferimento di informazioni dai sensi o dalla memoria alla corteccia cerebrale (alla coscienza).

Altri rappresentano fenomeni che prima erano coscienti dell'uomo e poi furono repressi nella sfera dell'inconscio. Queste sono, ad esempio, capacità e abilità motorie: camminare, parlare orale e scritto, capacità di usare uno o un altro strumento, ecc. Tutti questi fenomeni si distinguono per il fatto che qui il trasferimento delle informazioni avviene nel modo opposto: da dalla coscienza all'inconscio, alla memoria. Questo tipo di fenomeni nella letteratura filosofica viene solitamente definito subconscio.

Il terzo tipo di fenomeni inconsci sono desideri, pensieri, intenzioni, bisogni, spostati dalla sfera della coscienza sotto l'influenza di norme morali apprese (la cosiddetta censura). Questo tipo di inconscio è classificato come processi motivazionali. Nasce come risultato di una collisione di motivazioni multidirezionali, da un punto di vista morale.

L'interesse più grande per la filosofia è la manifestazione personale dell'inconscio, che comprende qualità, bisogni e interessi di cui una persona non è consapevole, ma che trovano la loro manifestazione nelle sue varie azioni involontarie e fenomeni mentali, come gli errori (lapsus). lingua, lapsus), dimenticanza involontaria di nomi, promesse, intenzioni, eventi, fatti, ecc. Questi errori rivelano motivi, esperienze o pensieri nascosti di una persona. Sorgono come risultato di una collisione tra le intenzioni inconsce di una persona e un obiettivo d'azione chiaramente realizzato, cioè una contraddizione tra un ulteriore motivo e un obiettivo.

Il problema dell'inconscio è stato sviluppato da Sigmund Freud (1856-1939), Carl Jung (1875-1961), Erich Fromm (1900-1980) e altri.

Secondo Freud, l'inconscio sono processi mentali che si manifestano attivamente, ma non raggiungono la coscienza umana. L'inconscio è anche il momento principale e più significativo della psiche umana, insieme agli elementi preconscio e conscio. L'inconscio è regolato dal principio del piacere e comprende vari elementi innati e repressi, pulsioni, impulsi, desideri, motivazioni, atteggiamenti, aspirazioni, complessi, ecc., caratterizzati da incoscienza, sessualità, associazione, ecc. Secondo Freud, esiste una lotta costante nell'inconscio Eros (pulsioni e forze della vita, sessualità e autoconservazione) e Thanatos (pulsioni e forze della morte, distruzione e aggressività), utilizzando l'energia del desiderio sessuale (libido). L'inconscio include contenuti che non sono mai stati presenti nella coscienza dell'individuo e contenuti che erano presenti nella coscienza dell'individuo ma che sono stati repressi da essa nell'inconscio. Freud prestò particolare attenzione alla lotta tra l'inconscio e il conscio (coscienza) come uno dei principi fondamentali attività mentale e il comportamento umano.

Secondo Jung, l'inconscio è costituito da tre strati: 1) l'inconscio personale - lo strato superficiale dell'inconscio, che include idee cariche emotivamente, che formano la vita mentale intima dell'individuo; 2) inconscio collettivo - uno strato profondo innato che non ha una natura individuale, ma universale, che rappresenta l'esperienza della precedente generazione di persone: modelli, simboli, stereotipi di attività mentale e comportamento (archetipi); 3) inconscio psicoide - il livello più fondamentale dell'inconscio, che ha proprietà comuni al mondo organico ed è quasi completamente inaccessibile alla coscienza.

Secondo Fromm, Ruolo significativo nell'organizzazione dell'attività della vita umana gioca un ruolo l'inconscio sociale, che rappresenta le sfere represse caratteristiche della maggioranza dei membri della società e contiene ciò che questa società non può permettere ai suoi membri di realizzarsi.

Nella psicologia moderna, di solito si distinguono diverse classi di manifestazioni dell'inconscio: 1) motivatori inconsci dell'attività (motivi e atteggiamenti); 2) meccanismi inconsci e regolatori dell'attività, garantendone la natura automatica; 3) processi e meccanismi inconsci sottosoglia (percezione, ecc.); 4) programmi sociali inconsci (valori, atteggiamenti, norme). In psicoanalisi, i principali metodi di comprensione dell'inconscio sono: analisi delle libere associazioni, analisi dei sogni, azioni errate della vita quotidiana, studio di miti, fiabe, fantasie, simboli, ecc.

La questione del rapporto tra conscio e inconscio rimane una delle le questioni più complesse, che non ha una soluzione unica.

L’attività mentale e la psiche di una persona funzionano simultaneamente a tre livelli interconnessi: inconscio, subconscio e cosciente.

Livello inconscio attività mentale: attività istintiva-riflessiva innata. Gli atti comportamentali a livello inconscio sono regolati dall'inconscio meccanismi biologici. Hanno lo scopo di soddisfare i bisogni biologici: autoconservazione dell'organismo e della specie (procreazione). Tuttavia, il programma geneticamente determinato del comportamento umano non è autonomo; è sotto il controllo di strutture cerebrali superiori e formate successivamente. E solo in determinate situazioni critiche per l'individuo (ad esempio, in uno stato di passione) questa sfera della psiche umana può entrare in una modalità di autoregolamentazione autonoma. Questa sfera emotivo-impulsiva innata dell'individuo è strutturalmente localizzata nel talamo e nell'ipotalamo.

Livello subconscio attività mentale - generalizzata, automatizzata nell'esperienza di un dato stereotipo individuale del suo comportamento (capacità, abilità, abitudini, intuizione); nucleo comportamentale di un individuo, formato su fasi iniziali il suo sviluppo. Ciò include anche la sfera impulsivo-emotiva, strutturalmente localizzata nel sistema limbico (sottocorticale) del cervello. Qui si formano le aspirazioni inconsce dell'individuo, le sue attrazioni, passioni e atteggiamenti. Questa è una sfera involontaria della personalità, la "seconda natura di una persona", il "centro" dei modelli comportamentali e dei modelli di comportamento individuali.

Il subconscio stesso ha ovviamente una struttura a più livelli: gli automatismi e i loro complessi al livello inferiore e l'intuizione al livello più alto.

Gli automatismi del livello subconscio sono complessi di azioni eseguite stereotipicamente in situazioni tipiche, gli stereotipi dinamici sono sequenze di reazioni a catena in un ambiente familiare (controllo abituale dell'attrezzatura, esecuzione dei compiti abituali, modo di gestire oggetti familiari, segni vocali e facciali). Tutto ciò forma un insieme di blocchi comportamentali già pronti che l'individuo utilizza quando regola le sue attività. Questi automatismi comportamentali alleggeriscono la coscienza per attività più qualificate. La coscienza è liberata dalle continue soluzioni ripetute a problemi standardizzati.

Vari complessi- desideri insoddisfatti, aspirazioni represse, paure e preoccupazioni, ambizioni e pretese esagerate (complesso di Napoleone, narcisismo, inferiorità, timidezza, ecc.). Questi complessi tendono a sovracompensare, traendo un grande potenziale energetico dal subconscio, formano una direzione subconscia stabile del comportamento dell’individuo.

Le manifestazioni subconsce sono sempre presenti nei processi della coscienza; sono responsabili dell'elaborazione delle influenze sottosoglia (inconsce), formano impulsi inconsci, orientano emotivamente la coscienza verso il massimo. partiti significativi attività. Il subconscio è la sfera degli stati e degli atteggiamenti ispirati, compresi gli atteggiamenti di livello morale più elevato. Anche i processi sensoriali e percettivi sono associati al subconscio, alle “conclusioni dell'occhio”, come diceva G. L. F. Helmholtz. Il subconscio viene attivato attivamente in tutti i casi in cui le possibilità di attività cosciente sono esaurite (durante le emozioni, condizioni di stress, in situazioni di estremo sovraccarico mentale). Se in un esperimento viene chiesto ai soggetti di classificare le fotografie delle persone offerte loro in base alle caratteristiche "buono", "malvagio", "astuto", "ingenuo", ecc., allora, dopo aver completato correttamente il compito, i soggetti non possono determinare con precisione da quali dati sensoriali sono stati guidati. Ci sono molti fatti che indicano l'elevata produttività creativa di una persona in uno stato di coscienza non attivata (l'improvvisa scoperta da parte di F.A. Kekule della struttura della molecola di benzene, il sistema periodico di elementi di D.I. Mendeleev in un sogno, ecc.) .

La sfera più alta del subconscio - intuizione(a volte chiamato anche supercoscienza) è un processo di intuizioni istantanee, copertura completa di una situazione da parte di un problema, l'emergere di soluzioni inaspettate, anticipazione inconscia dello sviluppo di eventi basata su una generalizzazione spontanea dell'esperienza precedente. Tuttavia, le decisioni intuitive non nascono solo nel subconscio. L'intuizione soddisfa la richiesta della coscienza per un certo blocco complesso di informazioni precedentemente ricevute.

Sfera extraconscia psiche umana- la sfera profonda della sua psiche, un conglomerato di archetipi, formatosi in gran parte nel processo di evoluzione umana. Sogni, intuizione, affetto, panico, ipnosi: questo è tutt'altro lista completa fenomeni inconsci e subconsci.

Le radici di un fenomeno come la fede risiedono anche nella sfera dell'extraconscio. Ciò include ovviamente anche la speranza e l'amore, vari fenomeni parapsichici (chiaroveggenza, telepatia, fenomeni extrasensoriali). Fobie, paure, fantasie isteriche, ansia spontanea e gioiosa anticipazione: tutto questo è anche la sfera del subconscio. La disponibilità di un individuo ad agire in varie situazioni in un certo modo, senza previa deliberazione, si riferisce impulsivamente anche a manifestazioni della sfera extraconscia della psiche.

I criteri per l'extraconscio sono la mancanza di responsabilità, l'involontarietà e la non verbalizzazione (mancanza verbale di formalità).

Le dominanti del subconscio modificano l'attività cosciente dell'individuo, creano barriere psicologiche che gli sono poco chiare e attrazioni difficili da superare. I meccanismi del subconscio caratterizzano in gran parte il comportamento di un individuo. La sfera del subconscio è molto stabile e immobile. Il comportamento a livello subconscio può essere corretto solo in qualche modo con metodi di psicoterapia e ipnosi.

La psicoanalisi - la teoria della divisione della psiche in coscienza, preconscio e inconscio, creata da Z. Freud - a nostro avviso si è rivelata, nonostante le sue feroci critiche, così tenace non a causa dell'impeccabilità delle costruzioni del viennese psichiatra e psicologo, ma a causa dell'essenza fondamentale della sfera del subconscio umano ( Fig. 7).

I processi che iniziano nella sfera dell'inconscio possono continuare nella coscienza. Al contrario, il conscio può essere represso nella sfera del subconscio. L'interazione tra conscio ed extraconscio può essere effettuata in modo coordinato, sinergico o antagonista, contraddittorio, manifestandosi in una varietà di azioni umane incompatibili e conflitti intrapersonali.

Riso. 7. Iceberg psicoanalitico

La sfera extraconscia della psiche non è oggetto di riflessione, auto-riflessione o autocontrollo volontario. La sfera dell'inconscio 3. Freud considerava la fonte dell'energia motivazionale in conflitto con la coscienza. Divieti sfera sociale creare, secondo Freud, una "censura" della coscienza, sopprimere l'energia delle pulsioni subconsce che si manifestano in esaurimenti nevrotici. Nel tentativo di sbarazzarsi degli stati di conflitto, l'individuo ricorre a meccanismi di difesa- rimozione, sublimazione (sostituzione), razionalizzazione e regressione. Freud ha esagerato il ruolo del subconscio nel comportamento dell'individuo e, nella sfera del subconscio, il ruolo dei desideri sessuali, le forze oscure della natura. Tuttavia, la sua comprensione della semicoscienza come una potente sfera d'influenza sulla coscienza non è priva di fondamento.

A differenza di Z. Freud, un altro psicoanalista, C. G. Jung, non solo non si opponeva alla coscienza e al subconscio, ma credeva anche che la coscienza si basasse sugli strati profondi dell'inconscio collettivo, sugli archetipi - idee formatesi tra l'umanità in un lontano passato. L'individuo, secondo Jung, aspira all'autorealizzazione (individuazione) sulla base delle aspirazioni subconsce determinate dal subconscio collettivo. Non è il pensiero, non la coscienza, ma il sentimento, il subconscio che ci dice cosa è bene per noi e cosa è male. Tutte le nostre reazioni involontarie sono influenzate da strutture profonde, programmi innati e immagini (simboli) universali. Una persona affronta il problema di adattarsi non solo al mondo esterno, ma anche al suo mondo interiore.

La coscienza è armata di concetti, il subconscio di emozioni e sentimenti. A livello subconscio, si verifica una valutazione istantanea dell'oggetto o fenomeno percepito e la sua conformità alle norme registrate nel subconscio.

Insieme alla coscienza (51, Ego) e al subconscio (It, Id) 3. Freud distingue tra supercoscienza (super-ego)- meccanismi essenziali fondamentali della psiche umana, come la capacità di una persona di assistenza sociale e di autocontrollo morale. L'intera sfera spirituale dell'uomo è la sfera della supercoscienza, che si oppone ai limiti egoistici dell'individuo, la sfera della sua sublimità ideologica e della perfezione morale.

Livello cosciente attività mentale: la sfera della conoscenza, la socializzazione culturale dell'individuo. Controlla e inibisce in gran parte le pulsioni e le abitudini istintive. Tuttavia, questo controllo è limitato. L'attività volontaria di una persona e i programmi coscienti del suo comportamento interagiscono con altre sfere della psiche - geneticamente ereditate e formate nelle prime fasi della sua formazione ontogenetica (durata). La selezione delle informazioni per l'autoregolazione cosciente passa attraverso filtri soggettivo-emotivi.

Il famoso psicologo georgiano D. N. Uznadze (1886-1950) e i suoi seguaci individuarono il principio installazioni come modificazione olistica del soggetto, la sua disponibilità a percepire la realtà e ad agire in un certo modo. Nell'atteggiamento, secondo Uznadze, le sfere conscia ed extraconscia della psiche sono unite. Ogni situazione comportamentale provoca il funzionamento di complessi comportamentali precedentemente formati.

Quindi, l'auto-organizzazione mentale di un individuo, il suo adattamento all'ambiente esterno viene effettuato sferragliando tipi di programmi di comportamento relativamente autonomi:

inconscio-istintivo formato evolutivamente;

subconscio, soggettivo-emotivo;

programmi consapevoli, volontari, logico-semantici.

I programmi comportamentali coscienti per una personalità socializzata sono modelli comportamentali dominanti. Tuttavia, altre due aree vita mentale di una persona giocano sempre un ruolo di fondo nel suo comportamento. In situazioni estreme e condizioni di desocializzazione dell'individuo, possono passare a una modalità di funzionamento autonomo.

La presenza di coscienza, subconscio e inconscio nella psiche umana determina la relativa indipendenza le seguenti varietàreazioni e azioni umane:

reazioni inconsce-istintive, innate;

reazioni emotive impulsive-reattive, poco coscienti; azioni subconsce abitualmente automatizzate; abilità-azione;

azioni consce-volitive (queste azioni portano all'interazione di una persona con l'ambiente).

La coscienza umana è un meccanismo per la regolazione concettuale delle sue attività e del suo comportamento. L’attività è una forma di attività specificamente umana. Questa attività umana differisce dal comportamento degli animali nella sua produttività creativa e differenziazione strutturale: consapevolezza di motivazioni e obiettivi, uso di strumenti e mezzi creati nel processo di sviluppo culturale e storico dell'umanità e uso delle competenze acquisite nel processo di socializzazione.

Nell'attività, suo oggetto e risultato, avviene l'incarnazione di ciò che era stato precedentemente formato nella coscienza. immagine mentale, un modello ideale di attività del soggetto. La stessa riflessione mentale degli oggetti della realtà dipende dal loro posto nella struttura dell'attività. L'ambito di attività dei soggetti ne garantisce l'adeguatezza riflessione mentale. L'attività umana è associata alla comprensione dei significati degli oggetti e gli strumenti utilizzati in essa contengono uno schema di azione umana storicamente sviluppato.

Psicologia giuridica [Con nozioni di base di carattere generale e psicologia sociale] Enikeev Marat Iskhakovich

§ 2. Il rapporto tra tre livelli dell'attività mentale umana: inconscio, subconscio e conscio. Attuale organizzazione della coscienza: attenzione

§ 2. Il rapporto tra tre livelli dell'attività mentale umana: inconscio, subconscio e conscio. Attuale organizzazione della coscienza: attenzione

L’attività mentale di una persona, la sua psiche, opera simultaneamente a tre livelli interconnessi: inconscio, subconscio e conscio.

Il livello inconscio dell'attività mentale è un'attività innata, istintiva e riflessa. Gli atti comportamentali a livello inconscio sono regolati da meccanismi biologici inconsci. Hanno lo scopo di soddisfare i bisogni biologici: l'autoconservazione dell'organismo e della specie.

Tuttavia, il programma geneticamente determinato del comportamento umano non è autonomo: è sotto il controllo di strutture cerebrali superiori e formate successivamente. E solo in determinate situazioni critiche per l'individuo (ad esempio, in uno stato di passione) questa sfera della psiche umana può entrare in una modalità di autoregolamentazione autonoma. Questa sfera emotivo-impulsiva innata dell’individuo è strutturalmente localizzata nel talamo e nell’ipotalamo, cioè nella zona sottocorticale del cervello.

Il livello subconscio dell'attività mentale è generalizzato, automatizzato nell'esperienza di un dato stereotipo individuale del suo comportamento: abilità, abilità, abitudini, intuizione. Questo è il nucleo comportamentale di un individuo, formato nelle prime fasi del suo sviluppo.

Ciò include anche la sfera impulsivo-emotiva, strutturalmente localizzata nel sistema limbico (sottocorticale) del cervello. Qui si formano le aspirazioni inconsce dell'individuo, le sue attrazioni, passioni e atteggiamenti. Questa è una sfera involontaria della personalità, la "seconda natura di una persona", il "centro" dei modelli comportamentali e dei modelli di comportamento individuali.

Il subconscio stesso ha ovviamente una struttura a più livelli: gli automatismi e i loro complessi al livello inferiore e l'intuizione al livello più alto.

Automatismi del livello subconscio- questi sono complessi di azioni eseguite stereotipicamente in situazioni tipiche, gli stereotipi dinamici sono sequenze a catena di reazioni in un ambiente familiare (controllo abituale dell'attrezzatura, esecuzione dei compiti abituali, modo di maneggiare oggetti familiari, linguaggio ed espressioni facciali).

Tutto ciò forma un insieme di blocchi comportamentali già pronti che l'individuo utilizza quando regola le sue attività. Questi automatismi comportamentali alleggeriscono la coscienza per attività più qualificate. La coscienza è liberata dalle continue soluzioni ripetute a problemi standardizzati.

Anche diversi pensieri mentali vengono repressi nel subconscio. complessi- desideri insoddisfatti, aspirazioni represse, varie paure e preoccupazioni, ambizioni e pretese esagerate (complessi napoleonici, narcisismo, inferiorità, ecc.). Questi complessi tendono a compensare eccessivamente; Traendo un grande potenziale energetico dal subconscio, formano una direzione subconscia stabile del comportamento dell’individuo.

Le manifestazioni subconsce sono sempre presenti nei processi della coscienza; sono responsabili dell'elaborazione delle influenze sottosoglia (inconsce), formano impulsi inconsci e orientano emotivamente la coscienza verso gli aspetti più significativi dell'attività. Il subconscio è la sfera degli stati e degli atteggiamenti ispirati, compresi gli atteggiamenti del più alto livello morale.

Anche i processi sensoriali e percettivi sono associati al subconscio, alle “conclusioni dell'occhio”, come diceva Helmholtz. Il subconscio è attivamente coinvolto in tutti i casi in cui le possibilità dell'attività cosciente sono esaurite (con affetti, condizioni stressanti, in situazioni di estremo stress mentale). Se in un esperimento viene chiesto ai soggetti di distribuire fotografie di persone offerte loro in base alle seguenti caratteristiche: "buono", "malvagio", "astuto", "ingenuo", ecc., allora, completando correttamente il compito, i soggetti non possono determinare con precisione quali dati sensoriali sono stati guidati.

Ci sono molti fatti che indicano l'elevata produttività creativa di una persona in uno stato di coscienza non attivata (l'improvvisa scoperta di Kekule della struttura della molecola di benzene, la tavola periodica degli elementi di Mendeleev in un sogno, ecc.).

La sfera più alta del subconscio - intuizione(a volte chiamato anche supercoscienza) è un processo di intuizioni istantanee, copertura completa di una situazione problematica, l'emergere di soluzioni inaspettate, anticipazione inconscia dello sviluppo di eventi basata su una generalizzazione spontanea dell'esperienza precedente. Tuttavia, le decisioni intuitive non nascono solo nel subconscio. L'intuizione soddisfa la richiesta della coscienza per un certo blocco complesso di informazioni precedentemente ricevute.

La sfera extraconscia della psiche umana è la sfera profonda della sua psiche, un conglomerato di archetipi, formati in larga misura nel processo di evoluzione umana. Sogni, intuizione, affetto, panico, ipnosi: questo non è un elenco completo dei fenomeni inconsci e subconsci.

Le radici di un fenomeno come la fede risiedono anche nella sfera dell'extraconscio. Ciò include ovviamente anche la speranza e l'amore, vari fenomeni parapsichici (chiaroveggenza, telepatia, fenomeni extrasensoriali). Fobie, fantasie isteriche, ansia spontanea e gioiosa anticipazione: tutto questo è anche la sfera del subconscio.

La disponibilità di un individuo ad agire in varie situazioni in un certo modo, senza pensarci prima, impulsivamente, si riferisce anche a manifestazioni della sfera extraconscia della psiche.

Il criterio dell'extraconscio è la sua mancanza di responsabilità, involontaria, non verbalizzazione (mancanza verbale di formalità).

Le dominanti del subconscio modificano l'attività cosciente dell'individuo, creano barriere psicologiche che gli sono poco chiare e attrazioni difficili da superare. I meccanismi del subconscio caratterizzano in gran parte il comportamento di un individuo.

La sfera del subconscio è molto stabile e immobile. Il comportamento a livello subconscio può essere corretto solo in qualche modo con metodi di psicoterapia e ipnosi.

Psicoanalisi - teoria del subconscio, creato da S. Freud, si rivelò, nonostante le sue feroci critiche, così tenace non per l'impeccabilità delle costruzioni dello psichiatra e psicologo viennese, ma per l'essenza fondamentale della sfera del subconscio umano (Fig. 3).

Riso. 3. “Iceberg psicoanalitico”

I processi che iniziano nella sfera dell'inconscio possono continuare nella coscienza. Al contrario, il conscio può essere represso nella sfera del subconscio. L'interazione tra conscio ed extraconscio può essere effettuata in modo coordinato, sinergico o antagonista, contraddittorio, manifestandosi in una varietà di azioni umane incompatibili e conflitti intrapersonali.

La sfera extraconscia della psiche non è oggetto di riflessione, auto-riflessione o autocontrollo volontario. S. Freud considerava la sfera dell'inconscio una fonte di energia motivazionale in conflitto con la coscienza.

I divieti della sfera sociale creano, secondo Freud, una “censura” della coscienza, sopprimendo l'energia delle pulsioni subconsce, che si manifesta in esaurimenti nevrotici. Nel tentativo di sbarazzarsi degli stati di conflitto, l'individuo ricorre a meccanismi di difesa: repressione, sublimazione (sostituzione), razionalizzazione e regressione.

Z. Freud ha esagerato il ruolo del subconscio nel comportamento dell'individuo e, nella sfera del subconscio, il ruolo dei desideri sessuali, le forze oscure della natura. Tuttavia, la sua comprensione del subconscio come una potente sfera d'influenza sulla coscienza non è priva di fondamento.

A differenza di Z. Freud, un altro psicoanalista, C. G. Jung, non solo non si opponeva alla coscienza e al subconscio, ma credeva che la coscienza si basasse sugli strati profondi dell'inconscio collettivo, su archetipi - idee formatesi tra l'umanità in un lontano passato.

Un individuo, secondo Jung, aspira all'autorealizzazione (individuazione) sulla base delle aspirazioni subconsce determinate dal subconscio collettivo. Non è il pensiero, non la coscienza, ma il sentimento, il subconscio che ci dice cosa è bene per noi e cosa è male. Tutte le nostre reazioni involontarie sono influenzate da strutture profonde, programmi innati e immagini (simboli) universali. Una persona affronta il problema di adattarsi non solo al mondo esterno, ma anche al suo mondo interiore.

La coscienza è armata di concetti, il subconscio di emozioni e sentimenti. A livello subconscio, si verifica una valutazione istantanea dell'oggetto o fenomeno percepito e la sua conformità alle norme registrate nel subconscio.

Insieme al subconscio, S. Freud distingue tra supercoscienza - “superego”- meccanismi essenziali fondamentali della psiche umana, come la capacità di una persona di assistenza sociale e di autocontrollo morale. L'intera sfera spirituale dell'uomo è la sfera della supercoscienza, che si oppone ai limiti egoistici dell'individuo, la sfera della sua sublimità ideologica e della perfezione morale.

La sfera della coscienza è la sfera della conoscenza, della socializzazione culturale dell'individuo. Controlla e inibisce in gran parte le pulsioni e le abitudini istintive. Tuttavia, questo controllo è limitato. L'attività volontaria di una persona e i programmi coscienti del suo comportamento interagiscono con altre sfere della psiche - geneticamente ereditate e formate nelle prime fasi della sua formazione ontogenetica (durata). La selezione delle informazioni per l'autoregolazione cosciente passa attraverso filtri emotivi soggettivi.

Il famoso psicologo georgiano D. N. Uznadze (1886-1950) e i suoi seguaci (A. S. Prangishvili, I. T. Bzhalava, V. G. Norakidze, Sh. A. Nadirashvili) identificarono come il principio esplicativo centrale della psicologia principio di installazione come modificazione olistica del soggetto, la sua disponibilità a percepire la realtà e ad agire in un certo modo. Secondo Uznadze, l'atteggiamento unisce la sfera conscia ed extraconscia della psiche. Ogni situazione comportamentale provoca il funzionamento di complessi comportamentali precedentemente formati.

Quindi, l'auto-organizzazione mentale di un individuo, il suo adattamento all'ambiente esterno vengono effettuati da tre tipi di programmi comportamentali relativamente autonomi:

1) inconscio-istintivo formato evolutivamente;

2) subconscio, soggettivo-emotivo;

3) strutture coscienti, arbitrarie, logico-semantiche.

I programmi comportamentali coscienti per una personalità socializzata sono modelli comportamentali dominanti. Tuttavia, altre due sfere della vita mentale di una persona svolgono un ruolo di fondo nel suo comportamento. In situazioni estreme e in condizioni di desocializzazione dell'individuo, possono passare a una modalità di funzionamento autonomo.

La presenza della coscienza, del subconscio e della sfera dell'inconscio nella psiche umana determina la relativa indipendenza dei seguenti tipi di reazioni e azioni umane:

Reazioni inconsce-istintive, innate;

Reazioni emotive impulsivo-reattive, poco coscienti;

Azioni subconsce abitualmente automatizzate; azioni-capacità, abitudini;

Azioni cosciente-volitive; queste azioni conducono all'interazione di una persona con l'ambiente: assicurano la sua attività mirata.

L’attività è una forma di attività specificamente umana. Questa attività umana differisce dal comportamento degli animali nella sua produttività creativa e differenziazione strutturale: consapevolezza dei motivi e degli obiettivi dell'attività, uso di strumenti e mezzi creati nel processo di sviluppo culturale e storico dell'umanità e uso delle competenze acquisite nel processo di socializzazione.

La coscienza e la psiche umana si formano e si manifestano nella sua attività, essendo la sua componente motivazionale e di orientamento.

Nell'attività, suo oggetto e risultato, si incarna un'immagine mentale precedentemente formata nella coscienza, modello ideale risultato desiderato. La stessa riflessione mentale degli oggetti della realtà dipende dal loro posto nella struttura dell'attività.

La copertura dell'attività degli oggetti garantisce l'adeguatezza della loro riflessione mentale. L'attività umana è associata alla comprensione dei significati degli oggetti e gli strumenti utilizzati in essa portano dentro di sé uno schema di azione umana storicamente sviluppato.

Viene chiamata la centralizzazione nella coscienza di ciò che è di maggiore importanza per l'attività umana, l'organizzazione ottimale della coscienza, manifestata nella sua direzione e concentrazione su oggetti realmente significativi Attenzione.

La direzione della coscienza è la selezione degli oggetti essenziali per l'attività; concentrazione - distrazione dagli stimoli laterali e centralizzazione dell'oggetto dell'attività nel campo della coscienza. Il livello di attenzione è un indicatore del livello di attività, organizzazione della coscienza, autoregolamentazione di tutta l'attività mentale dell'individuo.

L'attenzione, come funzionamento della coscienza, è associata alla dissezione delle impressioni esterne, alla selezione delle componenti più significative al momento e alla concentrazione su di esse dei maggiori sforzi analitici e sintetici. Grazie a ciò, si ottiene la massima chiarezza e distinzione della coscienza, la sua messa a fuoco nella giusta direzione. L'attenzione agisce "nel ruolo di stratega, cioè direttore e organizzatore, leader e controllore della battaglia, che, tuttavia, non partecipa direttamente alla battaglia stessa".

L'attenzione è una manifestazione delle principali caratteristiche della coscienza: l'intenzionalità, cioè la sua direzione, e l'appercezione, cioè la dipendenza della riflessione dei fenomeni della realtà dal contenuto generale della psiche dell'individuo.

Una persona è in grado di riflettere consapevolmente non solo esterno, ma anche ambiente interno, loro stati mentali.

L'attenzione è una forma universale di attività di ricerca-orientamento.

Quando gli oggetti sono equivalenti, si verificano fluttuazioni periodiche dell'attenzione: la sua fluttuazione (Fig. 4).

Basi neurofisiologiche dell'attenzione. Meccanismo fisiologico L'organizzazione della coscienza è, secondo gli insegnamenti di I. P. Pavlov, il funzionamento del focus di eccitazione ottimale, o “dominante”, nella terminologia di A. A. Ukhtomsky. Allo stesso tempo, viene bloccata la riflessione su tutto ciò che non è legato alle attività attuali.

Riso. 4. Attenzione fluttuante

(Durante la percezione a lungo termine dell'immagine, la parte superiore della piramide tronca si allontana periodicamente sullo sfondo; il periodo di fluttuazione dell'attenzione è di 20 s.)

L'attenzione è associata al riflesso di orientamento innato. Il funzionamento del riflesso di orientamento è accompagnato da un adeguato aggiustamento degli organi di senso, da un aumento della loro sensibilità, da un'attivazione generale dell'attività cerebrale e dall'inibizione di tutte le reazioni agli effetti collaterali.

Tipi di attenzione. I processi mentali possono avere una direzione volontaria o involontaria (indipendente dalla volontà). Pertanto, un segnale acuto e inaspettato attira l'attenzione contro la nostra volontà. Ma la principale forma di organizzazione dei processi mentali è l'attenzione volontaria (intenzionale). L'attenzione volontaria è associata all'isolamento di informazioni significative.

La capacità di dirigere volontariamente l'attività mentale è una delle caratteristiche principali di una persona. Nel processo di attività, l'attenzione volontaria può trasformarsi in attenzione post-volontaria, che non richiede sforzi volitivi costanti.

C'è anche una differenza tra l'attenzione diretta esternamente - la selezione di oggetti significativi nell'ambiente esterno - e l'attenzione diretta internamente - la selezione di oggetti ideali dal fondo della psiche stessa. L’attenzione è associata agli atteggiamenti di una persona, alla sua prontezza e predisposizione a determinate azioni. L'installazione aumenta la sensibilità dei sensi, il livello di ogni attività mentale (è più probabile che notiamo l'aspetto di un oggetto se ci aspettiamo che appaia in un determinato luogo e in un determinato momento).

Le caratteristiche individuali dell'attenzione sono determinate da una serie di fattori. Questi includono: tipo di superiore attività nervosa, condizioni sviluppo mentale l'individuo, i suoi stati mentali, le condizioni dell'attività attuale.

Proprietà dell'attenzione. Le proprietà, o qualità, dell'attenzione includono attività, direzione, volume, ampiezza, distribuzione, concentrazione, stabilità e commutabilità.

Le proprietà dell'attenzione sono correlate a organizzazione strutturale attività umana.

Nella fase iniziale dell'attività, durante l'orientamento primario, quando gli oggetti dell'ambiente sono ancora equivalenti, la caratteristica principale dell'attenzione è l'ampiezza: la distribuzione uniforme della coscienza su più oggetti. In questa fase dell'attività non c'è ancora stabilità dell'attenzione.

Ma la stabilità dell'attenzione diventa essenziale quando tra gli oggetti disponibili si individuano quelli più significativi per una data attività. A seconda di ciò, i processi mentali diventano più intensi e aumenta il volume dell'attenzione, il numero di oggetti di cui una persona può essere consapevole contemporaneamente con lo stesso grado di chiarezza.

Allo stesso tempo, quattro o cinque oggetti sono coperti dall'attenzione. La quantità di attenzione dipende dall’attività professionale di una persona, dalla sua esperienza e dallo sviluppo mentale. Aumenta in modo significativo se gli oggetti vengono raggruppati e sistematizzati. Il volume dell'attenzione è leggermente inferiore al volume della consapevolezza, perché insieme al chiaro riflesso degli oggetti nella coscienza in ogni momento c'è un riflesso di fondo indistinto di altri oggetti.

La focalizzazione della coscienza su più oggetti percepiti contemporaneamente, sull'esecuzione parallela di più azioni - distribuzione dell'attenzione. Un guidatore alle prime armi guida l'auto con tensione: difficilmente riesce a staccare gli occhi dalla strada per guardare gli strumenti, e non è per nulla propenso a sostenere una conversazione con il suo interlocutore. Acquisendo abilità stabili adeguate durante l'esercizio, una persona inizia a eseguire molte azioni in modo semiautomatico.

L'intensità della focalizzazione della coscienza sugli oggetti più significativi è la concentrazione dell'attenzione.

Le qualità dell'attenzione sono associate alle caratteristiche individuali dell'attività nervosa superiore: forza, equilibrio e mobilità processi nervosi. A seconda del tipo di attività nervosa superiore, l'attenzione di alcune persone è più mobile, mentre quella di altri è difficile da spostare e non sufficientemente distribuita.

L’attenzione e il funzionamento della coscienza sono essenziali vari tipi attività professionale; vengono diagnosticati mediante test speciali.

L’attenzione è l’organizzazione attuale della coscienza di un individuo. La mancanza di una direzione e di una struttura chiare della coscienza significa la sua disorganizzazione. Uno degli stati di parziale disorganizzazione della coscienza è la distrazione. (Ciò non significa quella distrazione “professionale”, che è il risultato di una grande concentrazione mentale, ma una distrazione generale, che esclude qualsiasi concentrazione dell’attenzione.)

La distrazione può sorgere a causa di un rapido cambiamento di impressioni, quando una persona non è in grado di concentrarsi su ciascuna di esse separatamente, nonché a causa dell'azione di stimoli uniformi, monotoni e insignificanti.

Il lavoro continuo a lungo termine in una direzione provoca affaticamento: esaurimento neurofisiologico. La fatica eccessiva si esprime dapprima nell'irradiazione diffusa (diffusione casuale) del processo di eccitazione, in una violazione dell'inibizione differenziale (una persona diventa incapace di analisi sottile, discriminazione), e quindi in un generale frenata protettiva, stato di sonnolenza.

Uno dei tipi di disorganizzazione temporanea della coscienza è l'apatia, uno stato di indifferenza verso influenze esterne. Questo stato passivo è associato a forte calo tono della corteccia cerebrale ed è vissuto soggettivamente come uno stato doloroso. L'apatia può derivare da sovraccarico nervoso, e in condizioni di “fame sensoriale”.

L’apatia in una certa misura paralizza l’attività mentale di una persona, attenua i suoi interessi e riduce la sua reazione di orientamento ed esplorazione. La comparsa di apatia può anche essere associata ai cosiddetti cicli emotivi di un individuo.

Concludendo la considerazione dei principali aspetti della coscienza, possiamo trarre le seguenti conclusioni.

Coscienza - il livello più alto sviluppo della psiche, consistente in una riflessione di valore categoriale della realtà, autoregolamentazione da parte di una persona del suo comportamento sulla base dell'esperienza umana universale assegnata dall'individuo.

Il funzionamento della coscienza viene effettuato sotto forma di un flusso continuo di immagini mentali associate interconnesse, formate come risultato dell'interazione attiva e attiva di una persona con l'ambiente esterno. La coscienza ha una serie di caratteristiche sostanziali e procedurali:

L'attività, cioè la dinamica, fornisce vitali connessioni significative individuo con la realtà;

Intenzionalità (orientamento al soggetto);

Indipendenza dal campo: orientamento primario di una persona verso standard generali e modelli di realtà;

Riflessività: capacità di autostima, autocontrollo;

Vari livelli di chiarezza e organizzazione.

Le modalità più stabili di interazione di un individuo con l'ambiente sono stereotipate, formando il suo subconscio e superconscio.

Coscienza e comportamento. La coscienza è un meccanismo di regolazione del valore concettuale del comportamento umano - il collegamento esecutivo della sua interazione con l'ambiente.

L'attività e il comportamento sono la sfera sia della manifestazione che della formazione della coscienza dell'intera psiche umana. Una persona organizza i suoi atti comportamentali, realizzandone il significato e il significato e utilizza i metodi e le tecniche di comportamento loro assegnati. Molti di essi, a seguito dell'uso ripetuto, si trasformano in competenze, abilità e abitudini. Regolando consapevolmente il suo comportamento, una persona realizza gli obiettivi necessari per lui, forma un programma del suo comportamento, determina i criteri per la sua efficacia e naviga consapevolmente nelle condizioni della sua attività.

I meccanismi di regolazione mentale del comportamento sono il principale problema centrale della psicologia. Tutti i processi mentali (cognitivi, emotivi e volitivi) sono processi di regolazione del comportamento umano, che garantiscono la ricezione e l'archiviazione delle informazioni, la loro manipolazione mirata, prendendo le decisioni necessarie su questa base, confrontando i risultati ottenuti con gli standard precedentemente formati.

La psicologia del comportamento è indissolubilmente legata alla psicologia della riflessione della realtà. Il comportamento è solo un elemento esecutivo meccanismo complesso interazione umana con il mondo.

La psiche umana ha una base socioculturale. Tuttavia, il funzionamento della psiche umana si svolge in una direzione naturale e neurofisiologica. Il cervello umano è un substrato naturale riflessivo-regolatore della sua psiche.