I sogni del personaggio principale e il loro significato nel romanzo di F. M. Dostoevskij “Delitto e castigo. Sogni e sogni di Raskolnikov nel romanzo F

Il profondo psicologismo dei romanzi di F. M. Dostoevskij sta nel fatto che i loro eroi si trovano in situazioni di vita complesse ed estreme, in cui viene rivelata la loro essenza interiore, vengono rivelate le profondità della psicologia, i conflitti nascosti, le contraddizioni nell'anima, l'ambiguità e il paradosso mondo interiore. Per riflettere lo stato psicologico del personaggio principale nel romanzo "Delitto e castigo", l'autore ha utilizzato una varietà di tecniche artistiche, tra le quali i sogni giocano un ruolo importante, poiché in uno stato inconscio una persona diventa se stessa, perde tutto ciò che è superficiale, estraneo. e, così, i suoi pensieri e sentimenti si manifestano più liberamente.
In quasi tutto il romanzo, nell'anima del personaggio principale, Rodion Raskolnikov, si verifica un conflitto e queste contraddizioni interne determinano il suo strano stato: l'eroe è così immerso in se stesso che per lui il confine tra sogno e realtà, tra sonno e realtà è offuscato, un cervello infiammato dà origine al delirio e l'eroe cade nell'apatia, nel mezzo del sonno e nel mezzo del delirio, quindi è difficile dire di alcuni sogni se si tratta di un sogno o del delirio, di un gioco di immaginazione. Tuttavia, nel romanzo ci sono anche descrizioni vivide e chiare dei sogni di Raskolnikov, che aiutano a rivelare l'immagine del personaggio principale e ad approfondire lato psicologico romanzo. Così, Raskolnikov vede il suo primo sogno poco prima dell'omicidio, addormentandosi tra i cespugli del parco dopo la "prova" e un difficile incontro con Marmeladov. Il sogno è anche difficile, doloroso, estenuante e insolitamente ricco di simboli: il ragazzo Raskolnikov ama andare in chiesa, che personifica il principio celeste sulla terra, cioè spiritualità, purezza morale e perfezione; però la strada per la chiesa passa accanto a un'osteria, cosa che al ragazzo non piace; una taverna è quella cosa terribile, mondana, terrena che distrugge una persona in una persona. Nella scena alla taverna - l'omicidio di un cavallo indifeso da parte di una folla di teppisti ubriachi - il piccolo Raskolnikov cerca di proteggere lo sfortunato animale, urla, piange; qui è chiaro che per sua natura non è affatto crudele, la spietatezza e il disprezzo per la vita degli altri, anche per i cavalli, gli sono estranei e la possibile violenza contro una persona umana gli è disgustosa e innaturale. È significativo che dopo questo sogno Raskolnikov per molto tempo non vede sogni, tranne una visione alla vigilia dell'omicidio: un deserto e un'oasi con acqua blu; usato qui simbolismo tradizionale colori: blu: il colore della purezza e della speranza, che eleva una persona; Raskolnikov vuole ubriacarsi, il che significa che per lui non tutto è perduto, c'è l'opportunità di rifiutare l '"esperimento su se stesso". In uno stato ancora più doloroso (febbre), l'eroe sente Ilya Petrovich picchiare presumibilmente la sua padrona di casa; ma queste possono piuttosto essere chiamate allucinazioni uditive o addirittura deliri, data la temperatura elevata, esaurimento nervoso e lo stato generale di irritazione di Raskolnikov.
La posizione dei sogni nel tessuto del romanzo è sottilmente pensata; consente all'autore di porre gli accenti necessari nei posti giusti. Pertanto, Raskolnikov vede il suo secondo sogno immediatamente prima dell'arrivo di Svidrigailov, un'immagine demoniaca che personifica in modo univoco il male. Questo sogno, come il primo, è da incubo: il vecchio prestatore di pegno ride in risposta ai tentativi di Raskolnikov di ucciderla. Dostoevskij intensifica, addensa i colori: la risata della vecchia è “sinistra”, il frastuono della folla fuori dalla porta è chiaramente ostile, arrabbiato, beffardo; il sogno riflette in modo chiaro e affidabile lo stato dell'anima eccitata, disperata e irrequieta dell'eroe, particolarmente intensificato dopo il fallimento dell '"esperimento su se stesso". Raskolnikov risulta non essere Napoleone, non un sovrano che ha il diritto di scavalcare facilmente la vita degli altri per raggiungere il suo obiettivo; i tormenti di coscienza e la paura di smascherarlo lo rendono pietoso, e la risata della vecchia è la risata e il trionfo del male su Raskolnikov, che non è riuscito a uccidere la sua coscienza.
Ultimo sogno personaggio principale vede nei lavori forzati, già sulla via del risveglio morale, guardando la sua teoria con occhi diversi. Questo sogno può essere interpretato in diversi modi; qui ci sono indubbi tratti apocalittici, una descrizione della fine del mondo come risultato dello sviluppo della teoria di Raskolnikov (o meglio di Luzhin, perché la teoria di Luzhin è una versione iperbolica e grottesca della teoria di Raskolnikov). È chiaramente visibile anche l'apparizione di Dostoevskij con i socialisti, che a quel tempo invocavano la rivoluzione come unica via d'uscita corretta dalla crisi attuale; lo scrittore descrive profeticamente conseguenze orribili un tale percorso di sviluppo in cui le persone, infette dall '"ulcera" - orgoglio, senza rispettare o notare gli altri, iniziano a lottare per i propri "diritti", cercano di salire in cima, considerando la loro teoria l'unica corretta. In questo sogno, Raskolnikov guarda la sua teoria in un modo nuovo, ne vede la disumanità e la considera possibile motivo l’emergere di una situazione minacciosa nelle sue conseguenze. Così, l'eroe ripensa il significato della vita, cambia la sua visione del mondo, si avvicina gradualmente alla perfezione spirituale - cioè, avviene la rinascita morale di Raskolnikov, difficile, dolorosa, ma comunque purificante e luminosa, acquistata a prezzo della sofferenza, ed è proprio attraverso soffrendo, secondo Dostoevskij, una persona può arrivare alla vera felicità.
Molti scrittori russi, sia prima che dopo Dostoevskij, usarono i sogni come strumento artistico, ma è improbabile che qualcuno di loro fosse in grado di descrivere in modo così profondo, sottile e vivido condizione psicologica eroe attraverso l'immagine del suo sogno. I sogni nel romanzo hanno contenuto, stato d'animo e microfunzione artistica diversi (funzione in un dato episodio dell'opera), ma hanno uno scopo generale mezzi artistici usato da Dostoevskij nel romanzo, uno: il massimo completa divulgazione L'idea principale del lavoro è una confutazione della teoria secondo cui una persona uccide una persona quando quella persona realizza la possibilità di uccidere un'altra persona.

(Appendice. Diapositiva n. 1-2)

Età dei partecipanti: 16-17 anni.

Durata: lungo (mese, trimestre).

Obiettivi: cerca di comprendere il simbolismo dei sogni di Dostoevskij usando l'esempio del romanzo "Delitto e castigo"; capire come il simbolismo dei sogni aiuta a rivelare il mondo interiore dei personaggi, il loro rapporto con la realtà circostante.

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Il simbolismo dei sogni nel romanzo di F. M. Dostoevskij “Delitto e castigo”.

(Appendice. Diapositiva n. 1-2)

Età dei partecipanti: 16-17 anni.

Durata:lungo (mese, trimestre).

Obiettivi: cerca di comprendere il simbolismo dei sogni di Dostoevskij usando l'esempio del romanzo "Delitto e castigo"; capire come il simbolismo dei sogni aiuta a rivelare il mondo interiore dei personaggi, il loro rapporto con la realtà circostante.

Le attività del progetto prevedono il lavoro di gruppo degli studenti. Per lavorare su questo progetto, le attività degli studenti sono organizzate nei seguenti gruppi:

Tecnico (3-5 persone);

Creativo (5-8 persone);

Informazioni (5-6 persone).

Il gruppo tecnico si occuperà della digitazione dei testi al computer, della scansione delle fotografie e dell'invio del materiale tramite posta elettronica.

I membri del gruppo creativo dovranno sviluppare una sceneggiatura di presentazione, progettare illustrazioni e applicazioni per il lavoro.

Il gruppo informazioni cercherà e presenterà le informazioni necessarie.

Prodotto finale:

Materiali per lavoro di ricerca su questo argomento.

IN " Dizionario esplicativo" S.I. Ozhegova dà un'interpretazione della parola"sogno":

Fisiologico

uno stato di riposo e rilassamento, in cui il lavoro della coscienza si ferma quasi completamente, diminuiscono le reazioni alle irritazioni esterne. (Sonno sano).

Ciò che sogna, è sognato da chi dorme, un sogno. (Ho fatto un sogno terribile).

Nel "Grande Dizionario Enciclopedico":

SONNO - che si verifica periodicamente stato fisiologico negli esseri umani e negli animali; caratterizzato da quasi completa assenza reazioni alle irritazioni esterne, una diminuzione dell'attività di un numero di processi fisiologici. Esistono il sonno normale (fisiologico) e diversi tipi di sonno patologico (narcotico, letargico, ecc.).

Cosa sono i sogni? Da dove vengono? Nessuno conosce ancora la risposta a questa domanda. Ma l'immagine di un sogno - una descrizione di un sogno, un sogno profetico - è un espediente letterario molto comune. I sogni sono molto spesso usati dagli scrittori per trasmettere lo stato interno dell'eroe, poiché in un sogno una persona diventa se stessa. Ecco perché da un sogno possiamo conoscere le esperienze dell'eroe, i suoi ricordi del passato o cosa potrebbe attendere l'eroe in futuro. Un esempio sogni profetici in letteratura è il sogno di Tatyana nel romanzo "Eugene Onegin", da cui apprendiamo la fine del romanzo.

Gli eroi di Dostoevskij si trovano in situazioni di vita difficili ed estreme, in cui viene rivelata la loro essenza interiore, vengono rivelate le profondità della psicologia, i conflitti nascosti, le contraddizioni nell'anima, l'ambiguità e il paradosso del mondo interiore. Per riflettere lo stato psicologico del mondo interiore dell'eroe, l'autore ha utilizzato una varietà di tecniche artistiche, tra le quali i sogni giocano un ruolo importante, poiché in uno stato inconscio una persona diventa se stessa, quindi i suoi pensieri e sentimenti si manifestano più liberamente. I sogni rivelano il carattere e l'anima di una persona. Se leggi attentamente il romanzo "Delitto e castigo", puoi dire che l'autore fornisce una descrizione dei cinque sogni di Raskolnikov. Dopotutto, quando Rodion era in uno stato delirante, vedeva anche i sogni. Questi erano: il secondo sogno o “sogni” (Parte I, Capitolo VI) equinto sogno o “sciocchezze senza senso” (epilogo, parte 2).

Proviamo a capire in ordine i sogni di Rodion Raskolnikov. In quasi tutto il romanzo, nell'anima del personaggio principale si verifica un conflitto e queste contraddizioni interne determinano il suo stato ambiguo: l'eroe è così immerso in se stesso che per lui il confine tra sogno e realtà, tra sonno e realtà è cancellato, il cervello infiammato dà origine al delirio e l'eroe cade nell'apatia, nel mezzo del sonno - nel mezzo del delirio, quindi su alcuni sogni è difficile dire se si tratti di un sogno o di delirio, "sogni".

Consideriamo e analizziamo primo sogno Raskolnikov (parte I, capitolo V).

(Appendice. Diapositiva n. 3-4)

Rodion vede questo sogno poco prima dell'omicidio. Il sonno è pesante, doloroso, estenuante. l'idea principale L'episodio sta nel rifiuto dell'omicidio per la natura dell'uomo, e in particolare per la natura di Raskolnikov. Prima di andare a letto, l'eroe pensa all'utilità di uccidere la vecchia prestatrice di pegno, che è sopravvissuta alla sua vita e sta “mangiando” quella di qualcun altro, ma dopo Raskolnikov si sveglia sudato freddo e inorridito dalla scena che ha visto in sogno . Questo cambiamento può essere spiegato dalla lotta tra l'anima e la mente, che si verifica costantemente nel personaggio principale. I sogni non obbediscono alla ragione, in essi si rivela la natura umana e vediamo che l'omicidio è disgustoso per l'anima e il cuore di Raskolnikov. Ma in realtà, pensieri e preoccupazioni su sua madre e sua sorella, il desiderio di dimostrare nella pratica la sua teoria sulle persone “ordinarie” e “straordinarie” lo spingono a pensare all'omicidio e alla sua utilità, per soffocare il tormento della natura.

Questo sogno è ricco di simboli: (Appendice. Diapositiva n. 5-7)Raskolnikov, il ragazzo, adora andare Chiesa, personificare il principio celeste sulla terra, cioè spiritualità, purezza morale e perfezione; però la strada per la chiesa passa accanto a un'osteria, cosa che al ragazzo non piace; taverna - personifica l'ubriachezza, il male, la bassezza e la sporcizia dei suoi abitanti. Questa è quella cosa terribile, mondana, terrena che distrugge una persona in una persona. Il divertimento degli ubriachi non ispira a chi lo circonda, in particolare al piccolo Rodion, altro che paura. Nella scena alla taverna - l'omicidio di un cavallo indifeso da parte di una folla di teppisti ubriachi - il piccolo Raskolnikov cerca di proteggere lo sfortunato animale, urla, piange; qui è chiaro che per sua natura non è affatto crudele, la spietatezza e il disprezzo per la vita degli altri, anche per i cavalli, gli sono estranei e la possibile violenza contro una persona umana gli è disgustosa e innaturale.La coincidenza dell'ubicazione della chiesa e della taverna significa che, qualunque sia la persona, inizierà comunque la sua vita nella chiesa e la finirà lì. Non è un caso che la chiesa si trovi a trecento passi dall'osteria. Questa breve distanza mostra che una persona può interrompere la sua vita volgare in qualsiasi momento e, rivolgendosi a Dio, che perdonerà tutto, iniziarne una nuova, vita retta.

Città natale - questo è un simbolo della stessa San Pietroburgo. Una taverna, uomini ubriachi, un'atmosfera soffocante: tutti questi sono componenti integranti della San Pietroburgo ai tempi di Dostoevskij. L'autore ritiene che San Pietroburgo sia la causa e il complice del crimine di Raskolnikov. La città con la sua atmosfera, vicoli ciechi immaginari, crudeltà e indifferenza, colpisce il personaggio principale, trascinandolo in un doloroso stato di eccitazione. È questo stato che spinge Raskolnikov a creare una teoria che si impossessa della sua mente e lo comanda.

L'atmosfera di ciò che sta accadendo è riscaldata da sentimenti forti.(Appendice. Diapositiva n. 8). Da un lato, questa è la passione maliziosa e aggressiva di una folla sfrenata, dall'altro l'insopportabile disperazione del piccolo Rody, che scuote il suo cuore di pietà per il “povero cavallo”. E al centro di tutto ci sono l'orrore e le lacrime del ronzino finale. Non è un caso che quando crea questa immagine terribile, Dostoevskij usi molti punti esclamativi.

Il sogno è collegato in molti fili a ciò che accadrà più tardi nella realtà del romanzo. Raskolnikov, rabbrividendo per ciò che aveva progettato, ucciderà comunque la vecchia e anche Lizaveta, impotente e oppressa come un ronzino: non oserà nemmeno alzare la mano per proteggersi il viso dall'ascia dell'assassino. Quindi la morente Katerina Ivanovna espirerà insieme al sangue tisico: "Il ronzino se n'è andato!" Ma Raskolnikov in questa strana realtà agirà come un carnefice, come parte di un mondo duro e crudele che si è arrogato il diritto di uccidere, non importa se è per discutere o inventare teorie su individui forti e deboli.

" Ama il tuo prossimo come te stesso." E Raskolnikov sarà punito soprattutto perché il suo cuore non accetterà il crimine. Se Raskolnikov avesse ascoltato non il richiamo della mente, ma il richiamo del cuore, che risuonò nel suo primo sogno, il terribile crimine non sarebbe stato commesso.

Leggendo questo sogno, ricordo immediatamente il ciclo di poesie di N.A. Nekrasov "About the Weather". Il poeta ha scritto una serie di poesie sul difficile destino dei poveri di San Pietroburgo con il pretesto di note sul tempo. Ciò ha portato alla creazione di un sistema sorprendentemente “spirituale” Immagine città. Non è un caso che, insieme ai disastri naturali, letteralmente poche pagine dopo, Nekrasov descriva le atrocità umane commesse dai ricchi contro i poveri. Questa immagine di San Pietroburgo può essere generalmente definita l'immagine della capitale russa.

Sotto la mano crudele dell'uomo

A malapena vivo, brutto magro,

Il cavallo storpio si sforza,

Porto un peso insopportabile.

Quindi barcollò e si alzò.

"Bene!" - l'autista ha afferrato il registro

(La frusta sembrava non gli bastasse) -

E lui l'ha picchiata, picchiata, picchiata!

Le gambe in qualche modo si allargano,

Tutti fumano, si sistemano,

Il cavallo sospirò profondamente

E ho guardato... (è così che guardano le persone,

Sottomettersi ad attacchi ingiusti).

Ancora lui: sul retro, sui fianchi,

E correre in avanti, sopra le scapole

E per il pianto, occhi miti!

Tutto invano. Il ronzino si alzò

Tutto rigato dalla frusta,

Ha risposto solo a ogni colpo

Anche il movimento della coda.

Ciò faceva ridere i passanti oziosi,

Tutti hanno messo una parola,

Ero arrabbiato e pensavo tristemente:

"Non dovrei difenderla?

Oggigiorno è di moda simpatizzare,

Non ci dispiacerebbe aiutarti,

Il sacrificio non corrisposto del popolo, -

Non sappiamo come aiutare noi stessi!”

E l'autista non ha lavorato invano -

Finalmente ho capito come funziona!

Ma l'ultima scena è stata

Più scandaloso del primo:

Il cavallo improvvisamente si irrigidì e camminò

In qualche modo lateralmente, nervosamente presto,

E l'autista ad ogni salto,

In segno di gratitudine per questi sforzi,

Le diede le ali a colpi

E lui stesso gli corse accanto con leggerezza.

Il primo sogno di Raskolnikov ha avuto un ruolo importante nel lavoro successivo, poiché, sviluppando il tema della "punizione" di Raskolnikov, Dostoevskij mostrerà che è nell'anima che sono immagazzinate tutte le principali verità sui rapporti reciproci delle persone: "Non giudicare ”, “Non uccidere”, “Ama il prossimo come te stesso”. E Raskolnikov sarà punito soprattutto perché il suo cuore non accetterà il crimine. Se Raskolnikov avesse ascoltato non il richiamo della mente, ma il richiamo del cuore risuonato nel suo primo sogno, il terribile crimine non sarebbe stato commesso.

Questo sogno ha doppio compositivo- morte di Katerina Ivanovna ("Hanno guidato un ronzino").(Appendice. Diapositiva n. 9)

Secondo sogno ("sogni")Raskolnikov (parti I, VI) equinto sogno (“sciocchezze senza senso”)(Epilogo, parte 2). (Appendice. Diapositiva n. 10-14).

Oltre al significato simbolico, che aiuta a comprendere la psicologia dell'eroe e dell'autore stesso, i sogni svolgono un altro ruolo importante: mostrano cambiamenti nella teoria di Raskolnikov. Nel romanzoCi sono due sogni che mostrano il mondo secondo la teoria dell'eroe. Nel suo primo sogno, Raskolnikov sognava il mondo ideale che sarebbe stato creato da lui, il genio, Napoleone, il salvatore dell'umanità, Dio. Rodion sognava di creare una Nuova Gerusalemme sulla terra e la descrizione di questo mondo ricorda molto l'Eden. All’inizio sarà una piccola oasi di felicità nel deserto infinito del dolore, della disuguaglianza e della tristezza. Tutto sarà meraviglioso in questo mondo: “meravigliosa, meravigliosa acqua azzurra, fredda, che scorre su pietre multicolori e su sabbia così pulita con scintillii dorati, beve ancora l'acqua, direttamente dal ruscello, che proprio lì, al suo fianco, scorre e gorgoglia"

Non è un caso che l'oasi si trovi in ​​Egitto. La campagna d’Egitto, come sappiamo, fu l’inizio della meravigliosa carriera di Napoleone, e Raskolnikov, in quanto uomo che pretendeva di prendere il posto di Bonaparte, dovette costruire il suo mondo partendo dall’Egitto.

Ma il secondo sogno ha mostrato a Rodion i frutti della sua teoria, che avrebbe potuto raccogliere nel prossimo futuro. Il mondo è cambiato rispetto al primo sogno: è stato “condannato a essere vittima di una pestilenza terribile, inaudita e senza precedenti”. Probabilmente Raskolnikov non sospettava nemmeno quanto terribile e seducente fosse la sua teoria.

Questo sogno è l'esatto opposto del primo sogno e lo è Grande importanza per realizzare il concetto del romanzo "Delitto e castigo". Il primo sogno è pieno di epiteti teneri e belli, e nel secondo sogno l'immagine del mondo è creata dalle azioni delle persone che lo abitano: "ha sofferto", "si è battuto il petto, ha pianto e si è rotto le mani", "pugnalato e si tagliò”, “si mordevano e si mangiavano a vicenda”, “iniziarono ad incolparsi a vicenda, litigarono e si tagliarono di nuovo”. Questa è la vera immagine del mondo futuro. Questi due sogni mostrano la differenza tra il mondo concepito da Raskolnikov e il mondo che potrebbe effettivamente apparire. Qui l'autore entra in una disputa implicita con Chernyshevskij, negando completamente la sua teoria del "ragionevole egoismo".

Nel quinto sogno di Raskolnikov ("delirio senza senso") vediamo come il mondo sta precipitando in un'atmosfera di egoismo, rendendo le persone "possedute, pazze", costringendole a considerarsi "intelligenti e irremovibili nella verità". L'egoismo diventa la causa delle incomprensioni che sorgono tra le persone. Questo malinteso, a sua volta, porta a un’ondata di disastri naturali, che portano alla distruzione del mondo. Si sa che non tutte le persone possono essere salvate da questo incubo, ma solo quelle “pure ed elette, destinate a iniziare nuovo tipo delle persone". Ovviamente, parlando degli eletti, l'autore intende persone come Sonya, che nel romanzo è l'incarnazione della vera spiritualità. Gli eletti, secondo Dostoevskij, sono persone dotate della fede più profonda. È in questo sogno che l'autore afferma che l'individualismo e l'egoismo rappresentano una minaccia reale e terribile per l'umanità, possono portare una persona a dimenticare tutte le norme e concetti e a smettere di distinguere tra criteri come il bene e il male;

La comunicazione di Dostoevskij con i socialisti, che a quel tempo invocavano la rivoluzione come unica via d'uscita corretta dalla crisi attuale, comincia a essere chiaramente tracciata; lo scrittore descrive profeticamente le terribili conseguenze di questo percorso di sviluppo, in cui le persone infette da un'“ulcera” - orgoglio, non rispettando e non accorgendosi degli altri, iniziano a lottare per i propri “diritti”, cercano di salire in cima, considerando i loro teoria l'unica corretta. In questo sogno, Raskolnikov guarda la sua teoria in un modo nuovo, vede la sua disumanità e la considera una possibile causa di una situazione minacciosa nelle sue conseguenze. Pertanto, l'eroe ripensa agli obiettivi assegnati, un cambiamento nella sua visione del mondo, un approccio graduale alla perfezione spirituale, cioè inizia la rinascita morale di Raskolnikov, difficile, dolorosa, ma comunque purificante e luminosa, acquistata a prezzo della sofferenza, ed è proprio attraverso la sofferenza, secondo Dostoevskij, una persona può arrivare alla vera felicità. Fu dopo questo sogno che Rodion Raskolnikov capì finalmente l'essenza della sua teoria e la abbandonò.

Terzo sogno Raskolnikov (Parte II, Capitolo II).(Appendice. Diapositiva n. 15-16).

Raskolnikov vede il sogno dopo l'omicidio di Alena Ivanovna e sua sorella Lizaveta. L'eroe è in uno stato semi-cosciente. Questo è un sogno: un grido, un brutto sogno. Rodion Romanovich sogna che Ilya Petrovich picchia la sua padrona di casa: "La prende a calci, le sbatte la testa sui gradini". Il sogno non è pieno di suoni luminosi, acuti, piacevoli e gioiosi, ma di suoni terribili, terrificanti, inquietanti: "lei piagnucolava, strillava e si lamentava", sibilava la voce dell'uomo che picchiava, "suoni così innaturali, tali ululati, urla , stritolii, lacrime, percosse e maledizioni che non aveva mai sentito né visto prima”. Sotto l'influenza di questi suoni, Rodion Raskolnikov iniziò ad avere i primi e ancora timidi dubbi sulla sua teoria. Nastasya gli descrisse così la sua condizione: “È il sangue che hai dentro che grida. È quando non c’è più via d’uscita per lei e inizia a cucinarsi il fegato, è allora che inizia a immaginare le cose. Ma non è il suo sangue che grida in lui, bensì il sangue delle persone che ha ucciso. L'intero essere di Raskolnikov ha resistito all'omicidio commesso, solo il suo cervello infiammato si assicura che la teoria è corretta e che per Rodion l'omicidio dovrebbe essere normale come il cambio del giorno e della notte. Sì, ha ucciso, ma quando Ilya Petrovich picchia la padrona, nella testa di Raskolnikov continuano a sorgere domande: "Ma per cosa, per cosa... e come è possibile!", "Ma, Dio, è possibile tutto questo?" " Raskolnikov rimase stupito dalla crudeltà delle persone, che si rifletteva in questo sogno:

“Non poteva immaginare una tale atrocità, una tale frenesia”. Molto probabilmente, qui Raskolnikov si giustifica inconsciamente, come se dicesse: "Non sono l'unico". Il lettore è in grado di capire qui che non solo Ilya Petrovich è ritratto qui come un crudele assassino, ma anche qualsiasi persona è capace di un crimine se il destino o le circostanze lo spingono a farlo, e forse anche una comprensione distorta di tutto ciò che accade intorno a lui. , cosa può spingerlo all'omicidio.

In questo sogno la scena è scala. (Appendice. Diapositiva n. 17).Simboleggia la lotta all'interno di Raskolnikov, la lotta tra il bene e il male, solo in in questo caso Non è chiaro dove sia il bene e dove sia il male. La scala è un ostacolo che l'eroe deve superare per salire fino in cima sviluppo umano, per sostituire Dio, che ha creato questo mondo imperfetto, per poter cambiare le persone per il proprio benessere. L'autore ha introdotto questo sogno nella narrazione per enfatizzarlo lati negativi La teoria di Raskolnikov: il suo orrore e la sua incoerenza. Questo sogno, da un lato, è una continuazione del tema dell'illegalità di questo mondo, dall'altro, una premonizione del futuro isolamento dell'eroe dalle persone, ad es. la sua punizione."Doppio" compositivo- l'omicidio del vecchio prestatore di pegno e di Lizaveta.(Appendice. Diapositiva n. 19).

Quarto sogno Raskolnikov (Parte III, Capitolo VI).(Appendice. Diapositiva n. 20).

Per Rodion Raskolnikov i sogni erano molto importanti, erano la sua seconda vita.
Nella terza parte del romanzo - ancora una volta un incubo. Raskolnikov ripete l'omicidio del vecchio prestatore di pegno che ha già commesso. Questa volta Raskolnikov sogna che la vecchia sia viva e rida di lui. Cerca di ucciderla, ma c'è gente da tutte le parti, guardano e tacciono. Tutto era morto, ma solo per Raskolnikov tutto morì nella sua anima. Solo per Rodion c'è silenzio e non c'è anima viva in giro; per gli altri il mondo non è cambiato. La gente stava sotto, Raskolnikov era più alto di tutta questa folla, di tutte queste "creature tremanti". Lui è Napoleone, è un genio, e i geni non possono stare allo stesso livello delle persone. Ma la gente condanna Raskolnikov, ride dei suoi patetici tentativi di cambiare il mondo attraverso l'omicidio di una vecchia. E in effetti, non ha cambiato assolutamente nulla: la vecchia è ancora viva e ride di Rodion insieme alla folla di persone. La vecchia ride di lui perché, uccidendola, Raskolnikov allo stesso tempo uccide se stesso. In termini compositivi, questo incubo dell'eroe è una continuazione dei suoi pensieri sulla "creatura tremante", che "non ha ucciso un uomo", ma un "principio", una sorta di conferma delle sue ipotesi riguardo alla debolezza di la sua stessa natura, l'incapacità di scavalcare il cadavere di una persona.Dostoevskij intensifica, addensa i colori: la risata della vecchia è “sinistra”, il frastuono della folla fuori dalla porta è chiaramente ostile, arrabbiato, beffardo; il sogno riflette in modo chiaro e affidabile lo stato dell'anima eccitata, disperata e irrequieta dell'eroe, particolarmente intensificato dopo il fallimento dell '"esperimento personale".Qualcosa di terribile sta accadendo nell'anima dell'eroe; si sente oppresso a causa dell'omicidio del prestatore di pegno e della sua sfortunata sorella Lizaveta, che si trovava nel posto sbagliato al momento sbagliato. Raskolnikov capisce che, avendo ucciso la vecchia, non si è sentito più libero, non è diventato un "sovrano", non ha dimostrato la correttezza della sua teoria,e la risata della vecchia è il trionfo del male su Raskolnikov, che non è riuscito a uccidere la sua umanità.

Raskolnikov risulta non essere Napoleone, non un sovrano che ha il diritto di scavalcare facilmente la vita degli altri per raggiungere il suo obiettivo; i rimorsi di coscienza e la paura di essere smascherato lo rendono pietoso, e la risata della vecchia è la risata e il trionfo del male su Raskolnikov, che non è riuscito a uccidere la sua coscienza.. (Appendice. Diapositiva n. 21).E alla fine, tutto è rimasto uguale, il test non ha dato alcun risultato, nessuno è stato salvato, né l'idea né la missione di Raskolnikov si sono avverate e non potevano realizzarsi.

Inoltre, questo sogno (cioè la descrizione di persone che guardano in silenzio) precede l'apparizione nella stanza di Raskolnikov di Arkady Ivanovich Svidrigailov, una sorta di doppio psicologico del protagonista, che osserva Rodion addormentato.

Un sogno (ripetuto omicidio di una vecchia) è un analogo di un vero omicidio, una seconda vita di ciò che è stato fatto.

S.V. Belov nota che l'immagine della vecchia ridente nel sogno di Raskolnikov consonante L’immagine di Pushkin della contessa che fa l’occhiolino a Hermann.(Appendice. Diapositiva n. 22).Questo sogno di Raskolnikov, secondo lui, è anche, in una certa misura, vicino e il sogno dell'eroe" Ultimo giorno condannato a morte” di V. Hugo.

La vecchia rianimata (sosia letterario della vecchia contessada “La dama di picche” di A.S Pushkin) è un simbolo della sconfitta della teoria dell'eroe.

Conclusione.

Molti scrittori russi, sia prima che dopo Dostoevskij, usavano i sogni come strumento artistico, ma è improbabile che qualcuno di loro sia riuscito a descrivere lo stato psicologico dell'eroe in modo così profondo, sottile e vivido attraverso la rappresentazione del suo sogno. I sogni nel romanzo hanno contenuto, stato d'animo e microfunzione artistica diversi (funzione in un dato episodio dell'opera), ma lo scopo generale dei mezzi artistici utilizzati da Dostoevskij nel romanzo è uno: la divulgazione più completa dell'idea principale di ​​l'opera - la confutazione della teoria secondo cui una persona uccide una persona quando questa persona si rende conto della possibilità che lui uccida un'altra persona.

I sogni di Raskolnikov sono una sorta di linea tratteggiata, che diversi livelli riflette il contenuto ideologico e artistico del romanzo.

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13.D. Kharitonova O. L'eternità come idea. Letteratura. Supplemento al quotidiano "Primo settembre", 1997, N 44, p. 10-11.

Un sogno su un cavallo ucciso dagli uomini.

Alla vigilia del delitto, Raskolnikov ha un sogno: ha sette anni, sta passeggiando con suo padre in vacanza. Si dirigono verso il cimitero oltrepassando una taverna, vicino alla quale si trova un cavallo magro imbrigliato a un grande carro. Dalla taverna esce un uomo ubriaco.

Mikolka (stesso nome del tintore che si prese la colpa di Raskolnikov). Fa sedere la folla rumorosa e festante nel carro. Il cavallo non può muovere il carro. Mikolka la picchia senza pietà con una frusta, poi con un'asta due uomini frustano il cavallo dai lati. Il ragazzo cerca di intercedere, piange, urla.

Mikolka finisce l'animale con un piede di porco di ferro. Rodion corre verso "Savraska, afferra il suo muso morto e insanguinato e la bacia", poi si lancia contro Mikolka con i pugni. Raskolnikov "si svegliò coperto di sudore, con i capelli bagnati di sudore, senza fiato, e si alzò inorridito". Significato: lo scrittore rivela la vera anima di Raskolnikov, mostra che la violenza da lui concepita è contraria alla natura dell'eroe.

Questo sogno riflette stato interno Rodion alla vigilia del delitto.

Simbolismo di un sogno su un cavallo macellato.

A pochi passi dalla taverna c'è una chiesa, e questa breve distanza dimostra che in qualsiasi momento della vita una persona può smettere di peccare e iniziare una vita retta. Il sogno ha un doppio compositivo nel romanzo: questa è la morte di Katerina Ivanovna ("Hanno scacciato il ronzino!...", dice morendo).

Testo completo dell'episodio "Sogno n. 1"

Lui è andato a casa; ma avendo già raggiunto l'isola Petrovsky, si fermò completamente esausto, lasciò la strada, entrò tra i cespugli, cadde sull'erba e proprio in quel momento si addormentò. In uno stato doloroso, i sogni si distinguono spesso per la loro straordinaria convessità, luminosità ed estrema somiglianza con la realtà. A volte emerge un'immagine mostruosa, ma l'ambientazione e l'intero processo dell'intera presentazione sono così plausibili e con dettagli così sottili, inaspettati, ma artisticamente corrispondenti all'intera completezza dell'immagine, che lo stesso sognatore non potrebbe inventarli nella realtà, anche se fosse un artista del genere, come Pushkin o Turgenev. Tali sogni, sogni dolorosi, vengono sempre ricordati per molto tempo e fanno una forte impressione sul corpo umano turbato e già eccitato. Sogno orribile Raskolnikov lo sognava. Sognava la sua infanzia, di nuovo nella loro città. Ha circa sette anni e sta passeggiando in un giorno festivo, di sera, con il padre fuori città. Il tempo è grigio, la giornata è soffocante, la zona è esattamente la stessa che è rimasta nella sua memoria: anche nella sua memoria è stata molto più cancellata di quanto adesso immaginasse in sogno. La città è aperta, sgombra, senza un salice intorno; da qualche parte molto lontano, all'estremità del cielo, una foresta diventa nera. A pochi passi dall'ultimo giardino cittadino c'è una taverna, una grande taverna, che gli faceva sempre una sgradevole impressione e perfino paura quando ci passava accanto mentre passeggiava con suo padre. C'era sempre una tale folla lì, gridavano, ridevano, imprecavano, cantavano in modo così brutto e rauco e litigavano così spesso; C'erano sempre facce così ubriache e spaventose che vagavano per la taverna... Quando le incontrò, si strinse a suo padre e tremò tutto. Vicino all'osteria c'è una strada, una strada di campagna, sempre polverosa, e la polvere sopra è sempre così nera. Cammina torcendosi, poi, dopo circa trecento passi, gira attorno al cimitero cittadino, a destra. In mezzo al cimitero c'è una chiesa in pietra con una cupola verde, dove andava a messa con il padre e la madre due volte l'anno, quando venivano serviti i funerali per la nonna, morta molto tempo prima e che non aveva mai visto. Allo stesso tempo, portavano sempre con sé il kutya su un piatto bianco, in un tovagliolo, e il kutya era zucchero di riso e uvetta, pressato nel riso con una croce. Amava questa chiesa e le antiche immagini in essa contenute, per la maggior parte senza stipendio, e un vecchio prete con la testa tremante. Vicino alla tomba di sua nonna, sulla quale c'era una lastra, c'era anche una piccola tomba del fratello minore, morto da sei mesi e che anche lui non conosceva affatto e non riusciva a ricordare; ma gli fu detto che aveva un fratellino, e ogni volta che visitava il cimitero, si faceva religiosamente e rispettosamente il segno della croce sulla tomba, si inchinava davanti ad essa e la baciava. E poi sogna: lui e suo padre stanno camminando lungo la strada verso il cimitero e davanti a un'osteria; tiene la mano di suo padre e guarda indietro alla taverna con paura. Una circostanza particolare attira la sua attenzione: questa volta sembra che qui ci sia una festa, una folla di donne borghesi mascherate, donne, i loro mariti e ogni sorta di marmaglia. Tutti sono ubriachi, tutti cantano canzoni e vicino al portico della taverna c'è un carro, ma uno strano carro. Questo è uno di quei grandi carri su cui vengono imbrigliati grandi cavalli da tiro e in essi vengono trasportate merci e botti di vino. Gli piaceva sempre guardare questi enormi cavalli da tiro, dalla lunga criniera, con le gambe grosse, che camminavano con calma, con un passo misurato, e portavano dietro di sé un'intera montagna, senza stancarsi troppo, come se fossero ancora più facili con i carri. che senza carri. Ma ora, stranamente, attaccato a un carro così grande c'era un contadino ronzino piccolo, magro e trasandato, uno di quelli che - lo vedeva spesso - a volte lavorano duro con un alto carro di legna da ardere o di fieno, soprattutto se il carro rimane bloccato dentro. nel fango o in un solco, e allo stesso tempo è così doloroso, gli uomini li picchiano sempre così dolorosamente con le fruste, a volte anche proprio in faccia e negli occhi, e gli dispiace così tanto, gli dispiace così tanto guardarlo che lui quasi piange, ma la mamma lo faceva sempre, lo porta via dalla finestra. Ma all'improvviso diventa molto rumoroso: uomini grossi, ubriachi, in camicia rossa e blu, con le giacche militari rinforzate, escono dalla taverna, gridando, cantando, con balalaika. “Sedetevi, sedetevi tutti! - grida uno, ancora giovane, con il collo così grosso e la faccia carnosa e rossa come una carota, "Prendo tutti, siediti!" Ma subito ci sono risate ed esclamazioni: "Lucky nag!" - Tu, Mikolka, sei fuori di testa o qualcosa del genere: hai chiuso una cavalla così piccola in un carro simile! "Ma Savraska avrà sicuramente vent'anni, fratelli!" - Siediti, porto tutti! - grida di nuovo Mikolka, saltando per primo sul carro, prendendo le redini e mettendosi davanti a tutta la sua altezza. "Quella della baia è partita con Matvey", grida dal carro, "e questa piccola puledra, fratelli, mi spezza solo il cuore: sembrerebbe che lui l'abbia uccisa, lei mangia il pane per niente." Io dico: siediti! Lasciami galoppare! Galoppiamo! - E prende la frusta tra le mani, preparandosi a frustare la Savraska con piacere. - Sì, siediti, cosa! - la folla ride. - Ascolta, galopperà! "Non salta da dieci anni, immagino." - Salta! - Non dispiacetevi, fratelli, prendete tutte le specie di fruste, preparatele! - Poi! Colpiscila! Tutti salgono sul carro di Mikolka tra risate e battute. Sono salite sei persone e ce ne sono ancora altre a sedere. Portano con sé una donna, grassa e rubiconda. Indossa cappotti rossi, una tunica di perline, gatti ai piedi, spacca noci e ridacchia. Tutt'intorno, nella folla, ridono anche loro, e in effetti, come non ridere: una giumenta così schiumosa e un tale fardello verranno portati al galoppo! I due ragazzi sul carretto prendono subito una frusta ciascuno per aiutare Mikolka. Si sente il suono: "Bene!", il ronzino tira con tutte le sue forze, ma non solo sa galoppare, ma riesce a malapena a fare un passo, si limita a tritare con le gambe, grugnisce e si accuccia sotto i colpi di tre fruste; piovendo su di lei come piselli. Le risate nel carro e nella folla raddoppiano, ma Mikolka si arrabbia e con rabbia colpisce la puledra con colpi rapidi, come se credesse davvero che galopperà. - Fate entrare anche me, fratelli! - grida un ragazzo felicissimo dalla folla. - Sedere! Sedetevi tutti! - grida Mikolka, - tutti saranno fortunati. Lo individuerò! - E frusta, frusta e non sa più con cosa colpire per la frenesia. “Papà, papà”, grida al padre, “papà, cosa stanno facendo?” Papà, il povero cavallo viene picchiato! - Andiamo, andiamo! - dice il padre, - ubriachi, scherzi, sciocchi: andiamo, non guardare! - e vuole portarlo via, ma gli sfugge di mano e, non ricordandosi di se stesso, corre verso il cavallo. Ma il povero cavallo si sente male. Lei sussulta, si ferma, sussulta di nuovo, quasi cade. - Schiaffeggiatelo a morte! - grida Mikolka, - del resto. Lo individuerò! - Perché non hai una croce o qualcosa del genere, diavolo! - grida un vecchio dalla folla. "Avete mai visto un cavallo simile trasportare un bagaglio simile", aggiunge un altro. - Morirai di fame! - grida il terzo. - Non toccarlo! Mamma mia! Io faccio quello che voglio. Siediti di nuovo! Sedetevi tutti! Voglio che si metta al galoppo senza sosta!.. All'improvviso, la risata scoppia in un sorso e copre tutto: la piccola puledra non ha potuto sopportare i colpi rapidi e ha cominciato a scalciare impotente. Anche il vecchio non riuscì a resistere e sorrise. E infatti: è una puledra così scalciante, e scalcia anche! Due ragazzi della folla tirano fuori un'altra frusta e corrono verso il cavallo per frustarlo dai lati. Ognuno corre dalla propria parte. - Nel suo viso, nei suoi occhi, nei suoi occhi! - grida Mikolka. - Una canzone, fratelli! - grida qualcuno dal carro e tutti quelli che sono nel carro si uniscono. Si sente una canzone tumultuosa, un tamburello risuona e nei cori si sentono dei fischi. La donna scoppia a ridere e ridacchia. ...Corre accanto al cavallo, corre avanti, vede come viene frustato negli occhi, proprio negli occhi! Lui sta piangendo. Il suo cuore si solleva, le lacrime scorrono. Uno degli aggressori lo colpisce al volto; non si sente, si torce le mani, urla, si precipita dal vecchio grigio con la barba grigia, che scuote la testa e condanna tutto questo. Una donna lo prende per mano e vuole portarlo via; ma si libera e corre di nuovo verso il cavallo. Sta già facendo gli ultimi sforzi, ma ricomincia a scalciare. - E a quei diavoli! - Mikolka urla di rabbia. Lancia la frusta, si china e dal fondo del carro tira fuori un'asta lunga e spessa, la prende per l'estremità con entrambe le mani e la fa oscillare con sforzo sopra la Savraska. - Esploderà! - gridano tutt'intorno. - Ucciderà! - Mamma mia! - grida Mikolka e abbassa l'asta con tutte le sue forze. Si sente un forte colpo. - Colpiscila, frustala! Cosa sono diventati? - gridano le voci dalla folla. E Mikolka colpisce ancora una volta, e un altro colpo si abbatte con tutta la sua forza sulla schiena dello sfortunato ronzino. Affonda tutta, ma salta su e tira, tira con tutte le sue ultime forze lati diversi portare fuori; ma da tutte le parti lo prendono con sei fruste, e l'asta di nuovo si alza e si abbassa per la terza volta, poi per la quarta, misuratamente, con un colpo. Mikolka è furiosa perché non può uccidere con un colpo solo. - Tenace! - gridano tutt'intorno. “Ora certamente cadrà, fratelli, e questa sarà la fine!” - grida un dilettante dalla folla. - Scusatela, cosa? Finiscila subito", grida il terzo. - Eh, mangia quelle zanzare! Fate largo! - Mikolka urla furiosamente, lancia l'asta, si china di nuovo sul carro e tira fuori il piede di porco di ferro. - Stai attento! - grida e con tutte le sue forze tramortisce il suo povero cavallo. L'impatto è crollato; la puledra vacillò, si afflosciò e avrebbe voluto tirare, ma il piede di porco le cadde di nuovo con tutta la sua forza sulla schiena e lei cadde a terra, come se tutte e quattro le zampe le fossero state tagliate contemporaneamente. - Finiscilo! - Mikolka grida e salta su, come se non si ricordasse di se stesso, dal carro. Diversi ragazzi, anche loro rossi e ubriachi, afferrano tutto ciò che possono - fruste, bastoni, aste - e corrono verso la puledra morente. Mikolka si mette di lato e comincia invano a colpirlo sulla schiena con un piede di porco. Il ronzino allunga il muso, sospira pesantemente e muore. - Finito! - gridano tra la folla. - Perché non hai galoppato! - Mamma mia! - grida Mikolka, con un piede di porco in mano e con gli occhi iniettati di sangue. Resta lì come se rimpiangesse che non ci fosse nessun altro da battere. - Beh, davvero, lo sai, non hai una croce addosso! - Molte voci stanno già gridando dalla folla. Ma il povero ragazzo non si ricorda più di se stesso. Con un urlo, si fa strada tra la folla verso Savraska, afferra il suo muso morto e insanguinato e la bacia, si precipita con i suoi piccoli pugni contro Mikolka. In quel momento suo padre, che lo inseguiva da molto tempo, finalmente lo afferra e lo porta via dalla folla. - Andiamo a! andiamo a! - gli dice, - andiamo a casa! - Papà! Perché hanno... ucciso il povero cavallo! - singhiozza, ma gli viene mozzato il respiro e le parole esplodono in urla dal petto ristretto. "Sono ubriachi e si comportano male, non sono affari nostri, andiamo!" - dice il padre. Avvolge le braccia attorno a suo padre, ma il suo petto è teso, teso. Vuole riprendere fiato, urlare e si sveglia. Si svegliò coperto di sudore, con i capelli bagnati di sudore, senza fiato, e si mise a sedere inorridito.

[crollo]

Il sogno di un'oasi in Egitto.

Alla vigilia del delitto, Rodion sogna un mondo ideale che sarà creato da lui, il geniale salvatore dell'umanità. Vede l'Egitto, un'oasi, acqua blu, pietre colorate, sabbia dorata e sogna di creare una piccola oasi di felicità sulla terra nell'infinito deserto del dolore. Significato: il sogno in nome del quale viene concepito il delitto si contrappone alla grigia realtà della vita.

Simbolismo di un sogno sull'Egitto.

La campagna d'Egitto segna l'inizio della carriera di Napoleone.

Testo completo dell'episodio "Sogno n. 2"

Dopo cena si sdraiò di nuovo sul divano, ma non riuscì più ad addormentarsi, ma rimase immobile, a faccia in giù, con la faccia sepolta nel cuscino. Sognava di tutto, ed erano tutti sogni strani: molto spesso immaginava di essere da qualche parte in Africa, in Egitto, in una specie di oasi. La carovana riposa, i cammelli giacciono tranquilli; Ci sono palme che crescono tutt'intorno; tutti stanno pranzando. Continua a bere l'acqua, direttamente dal ruscello, che è proprio lì, al suo fianco, che scorre e balbetta. Ed è così bello, e così meraviglioso, meraviglioso, l'acqua blu, fredda, scorre su pietre multicolori e su sabbia così pulita con scintillii dorati... All'improvviso sentì chiaramente che l'orologio stava suonando. Tremò, si svegliò, alzò la testa, guardò fuori dalla finestra, si rese conto dell'ora e all'improvviso balzò in piedi, tornando completamente in sé, come se qualcuno lo avesse strappato dal divano. Si avvicinò in punta di piedi alla porta, la aprì silenziosamente e cominciò ad ascoltare giù per le scale. Il suo cuore batteva terribilmente. Ma sulle scale tutto era silenzio, come se tutti dormissero... Gli sembrava strano e meraviglioso che avesse potuto dormire in un tale oblio dal giorno prima e non avesse ancora fatto nulla, non avesse preparato nulla... E intanto suonavano forse le sei... E all'improvviso lo colse uno straordinario, febbrile e quasi confuso trambusto, invece del sonno e dello stupore. Tuttavia i preparativi furono pochi. Ha fatto ogni sforzo per capire tutto e non dimenticare nulla; e il suo cuore continuava a battere e a battere così forte che gli diventava difficile respirare. In primo luogo, era necessario creare un cappio e cucirlo sul cappotto: questione di minuti. Infilò una mano sotto il cuscino e trovò nella biancheria imbottita sotto una delle sue vecchie camicie non lavate, completamente a pezzi. Dai suoi stracci strappò una treccia larga un pollice e lunga otto pollici. Piegò questa treccia a metà, si tolse il suo ampio e robusto cappotto estivo fatto di un materiale di carta spessa (il suo unico vestito esterno) e cominciò a cucire entrambe le estremità della treccia sotto l'ascella sinistra dall'interno. Mentre cuciva gli tremavano le mani, ma lui prevalse, tanto che dall'esterno non si vedeva nulla quando si rimetteva il cappotto. L'ago e il filo erano già preparati da molto tempo e giacevano sul tavolo, in un pezzo di carta. Quanto al cappio, era una sua invenzione molto intelligente: il cappio era destinato a un'ascia. Era impossibile portare un'ascia tra le mani lungo la strada. E se lo nascondevi sotto il cappotto, dovevi comunque tenerlo con la mano, il che si notava. Ora, con un anello, devi solo inserire la lama dell'ascia e si bloccherà tranquillamente, sotto l'ascella dall'interno, fino in fondo. Dopo aver messo la mano nella tasca laterale della giacca, poteva tenere l'estremità del manico dell'ascia in modo che non penzolasse; e poiché il cappotto era molto largo, una vera borsa, dall'esterno non si poteva notare che con la mano attraverso la tasca teneva qualcosa. Anche lui ha inventato questo loop due settimane fa.

[crollo]

Sogna Ilya Petrovich.

Rodion sogna che Ilya Petrovich picchia la sua amante. Il sogno è pieno di suoni terribili: “urlò, strillò e si lamentò”, la voce dell'uomo che picchiava era rauca, “non aveva mai sentito né visto suoni così innaturali, tali ululati, urla, digrignamenti, lacrime, percosse e imprecazioni. " Nella mente dell'eroe, il sogno è confuso con la realtà. Pensa al sangue che ha versato, alle persone che ha ucciso. L’intero essere dell’eroe resiste all’omicidio commesso. Quando Ilya Petrovich picchia l'amante, nella testa di Raskolnikov sorgono delle domande: "Ma per cosa, per cosa... e come è possibile!" Rodion capisce di essere lo stesso "genio" di Ilya Petrovich.

Il significato del sogno su Ilya Petrovich.

Uccidere è estraneo alla natura umana. Il sogno è stato introdotto dall'autore per mostrare l'orrore e l'incoerenza della teoria di Raskolnikov.

Simbolismo: la scala, che è la scena del sogno, simboleggia la lotta tra il bene e il male.

Testo completo dell'episodio "Sogno n. 3"

È arrivato a casa sua la sera, il che significa che era lì solo da circa sei ore. Dove e come tornò indietro, non ricordava nulla. Dopo essersi spogliato e tremare tutto, come un cavallo guidato, si sdraiò sul divano, si coprì con il cappotto e si dimenticò immediatamente... Si svegliò nel completo crepuscolo da un urlo terribile. Dio, che grido! Non aveva mai sentito né visto suoni così innaturali, come ululati, urla, stritolii, lacrime, percosse e imprecazioni. Non poteva nemmeno immaginare una simile atrocità, una tale frenesia. Inorridito, si alzò e si sedette sul letto, congelando e soffrendo ogni momento. Ma i combattimenti, le urla e le imprecazioni diventavano sempre più forti. E poi, con suo grande stupore, improvvisamente udì la voce della sua amante. Ululava, strillava e si lamentava, affrettandosi, affrettandosi, emettendo parole in modo che fosse impossibile capire, implorando qualcosa - ovviamente, che smettessero di picchiarla, perché era stata picchiata senza pietà sulle scale. La voce dell'uomo che picchiava era diventata così terribile per la rabbia e la rabbia che era semplicemente rauca, ma anche l'uomo che picchiava diceva qualcosa del genere, e anche velocemente, in modo impercettibile, affrettandosi e soffocando. All'improvviso Raskolnikov tremò come una foglia: riconobbe questa voce; era la voce di Ilya Petrovich. Ilya Petrovich è qui e picchia l'amante! Le dà un calcio, le sbatte la testa sui gradini: è chiaro, lo senti dai suoni, dalle urla, dai colpi! Cos'è questo, la luce è capovolta o cosa? Si sentiva una folla radunarsi a tutti i piani, lungo tutta la scala, voci, esclamazioni, gente che saliva, bussava, sbatteva le porte e correva. “Ma per cosa, per cosa e come è possibile!” - ripeté, pensando seriamente che fosse completamente pazzo. Ma no, sente troppo bene!... Ma perciò verranno a lui adesso, se è così, «perché... è vero, tutto questo viene dalla stessa cosa... a causa di ieri... Signore! " Voleva agganciarsi al gancio, ma la sua mano non si alzò... e fu inutile! La paura, come il ghiaccio, circondava la sua anima, lo tormentava, lo intorpidiva... Ma finalmente tutta questa agitazione, che durò dieci fedeli minuti, cominciò gradualmente a placarsi. La padrona di casa gemeva e gemeva, Ilya Petrovich continuava a minacciare e imprecare... Ma alla fine, a quanto pare, si è calmato; ora non puoi sentirlo; «Se n'è andato davvero? Dio!" Sì, poi la padrona di casa se ne va, ancora gemendo e piangendo... e poi la sua porta sbatte... Allora la folla si disperde dalle scale verso gli appartamenti - sussultano, litigano, si chiamano, ora trasformano il loro discorso in un grido, poi abbassandolo a un sussurro. Dovevano essercene molti; Quasi tutta la casa accorse. “Ma Dio, tutto questo è possibile! E perché, perché è venuto qui!» Raskolnikov cadde impotente sul divano, ma non riusciva più a chiudere gli occhi; rimase per mezz'ora in una tale sofferenza, in un sentimento così insopportabile di orrore sconfinato, che non aveva mai provato prima. All'improvviso una luce brillante illuminò la sua stanza: Nastasya entrò con una candela e un piatto di zuppa. Guardandolo attentamente e vedendo che non dormiva, mise la candela sul tavolo e cominciò a disporre ciò che aveva portato: pane, sale, piatto, cucchiaio "Suppongo di non mangiare da ieri". Ha camminato tutto il giorno e l'uomo febbricitante picchiava. - Nastasya... perché hanno picchiato la padrona di casa Lo guardò attentamente - Chi ha picchiato la padrona di casa? l'assistente del direttore, sulle scale... Perché le ha fatto questo? e... perché è venuto?...Nastasja lo guardò in silenzio e accigliata e lo guardò a lungo così. Si sentiva molto spiacevole da questo esame, persino spaventato "Nastasya, perché taci?" - disse infine timidamente con voce debole. "Questo è sangue", rispose finalmente, piano e come se parlasse a se stessa. "Sangue!.. Che tipo di sangue?" mormorò, impallidendo e allontanandosi verso il muro . Nastasya continuò a guardarlo in silenzio. "Nessuno ha picchiato la padrona", disse di nuovo con voce severa e decisa. La guardò, respirando appena. "L'ho sentito io stesso... non ho dormito... mi sono seduto", disse ancora più timidamente. - Ho ascoltato a lungo... È venuto l'assistente del direttore... Sono venuti tutti di corsa alle scale, da tutti gli appartamenti... - Non è venuto nessuno. Ed è il sangue che c'è in te che urla. È quando per lei non c'è più via d'uscita e sta già cominciando a cuocerle il fegato, e allora inizia a immaginare... Mangerai, o cosa? Nastasya era ancora in piedi sopra di lui, lo guardò attentamente e non se ne andò. "Dammi da bere... Nastasya scese le scale e due minuti dopo tornò con l'acqua in una tazza di argilla bianca; ma non ricordava più cosa accadde dopo. Mi sono ricordato solo di come ho bevuto un sorso acqua fredda e si rovesciò dalla tazza sul suo petto. Poi è arrivata l'incoscienza.

[crollo]

Sogna una vecchia che ride.

In sogno, Raskolnikov va nell'appartamento della vecchia alla ricerca di un commerciante che lo chiama lì. Questa è una seconda rivivenza del crimine commesso dall'eroe. Rodion cerca di uccidere la prestatrice di pegno: la colpisce alla testa con un'ascia, ma "non si è nemmeno mossa dai colpi, come un pezzo di legno". Lui "la guardò in faccia dal basso, guardò dentro e si bloccò: la vecchia era seduta e rideva".

Raskolnikov cerca di scappare, ma non c'è nessun posto dove scappare: c'è gente ovunque. Voleva essere al di sopra di questa folla ("creature tremanti"), ma ridono del suo patetico tentativo di cambiare il mondo attraverso l'omicidio. La vecchia è viva e ride anche di lui, perché uccidendola, Raskolnikov ha ucciso se stesso, la sua anima.

Il significato del sogno della vecchia che ride.

Il subconscio dell'eroe parla dell'insensatezza dell'omicidio, ma non è ancora pronto a pentirsi.

Simbolismo: La risata della vecchia è usata come un modo per sfatare l'elemento napoleonico nell'eroe.

Testo completo dell'episodio "Sogno n. 4"

Ha dimenticato; Gli sembrava strano non ricordare come fosse potuto finire per strada. Era già tarda sera. Si stava addensando il crepuscolo Luna piena illuminato sempre più luminoso; ma in qualche modo l'aria era particolarmente soffocante. La gente camminava in folla lungo le strade; gli artigiani e la gente indaffarata tornavano a casa, altri camminavano; odorava di calce, polvere e acqua stagnante. Raskolnikov camminava triste e preoccupato: ricordava molto bene di essere uscito di casa con una certa intenzione, di dover fare qualcosa e sbrigarsi, ma aveva dimenticato cosa esattamente. All'improvviso si fermò e vide che dall'altra parte della strada, sul marciapiede, c'era un uomo in piedi e lo salutava. Gli è andato incontro dall'altra parte della strada, ma all'improvviso quest'uomo si è voltato e ha camminato come se nulla fosse successo, a testa bassa, senza voltarsi e senza dare alcun segno che lo stesse chiamando. "Andiamo, ha chiamato?" - pensò Raskolnikov, ma cominciò a recuperare. A nemmeno dieci passi di distanza, lo riconobbe all'improvviso e si spaventò; era un commerciante di tanto tempo fa, con la stessa veste e curvo allo stesso modo. Raskolnikov camminava da lontano; il suo cuore batteva; Abbiamo svoltato nel vicolo - ancora non si è voltato. "Sa che lo sto seguendo?" - pensò Raskolnikov. Un commerciante entrò nel cancello di una grande casa. Raskolnikov si avvicinò rapidamente al cancello e cominciò a guardare: si sarebbe guardato indietro e lo avrebbe chiamato? Infatti, dopo aver attraversato tutto il portone e già uscito nel cortile, si voltò improvvisamente e di nuovo sembrò salutarlo. Raskolnikov varcò subito la porta, ma il commerciante non era più nel cortile. Pertanto ora è entrato qui dalla prima scala. Raskolnikov gli corse dietro. In effetti, due gradini più su, si potevano sentire i passi misurati e senza fretta di qualcun altro. Strano, le scale sembravano familiari! C'è una finestra al primo piano; la luce della luna passava triste e misteriosa attraverso il vetro; ecco il secondo piano. Bah! Questo è lo stesso appartamento in cui gli operai hanno imbrattato... Come ha fatto a non scoprirlo subito? I passi dell'uomo davanti si sono spenti: "significa che si è fermato o si è nascosto da qualche parte". Ecco il terzo piano; dovremmo andare oltre? E com'era tranquillo lì, era persino spaventoso... Ma se n'è andato. Il rumore dei suoi passi lo spaventava e lo preoccupava. Dio, quanto è buio! Il commerciante deve essere nascosto in un angolo da qualche parte. UN! l'appartamento è completamente aperto verso le scale; pensò ed entrò. Il corridoio era molto buio e vuoto, non c'era anima viva, come se tutto fosse stato portato via; Silenziosamente, in punta di piedi, entrò nel soggiorno: tutta la stanza era illuminata dalla luce della luna; qui è tutto uguale: sedie, uno specchio, un divano giallo e quadri incorniciati. Un'enorme luna rotonda, rosso rame, guardava direttamente nelle finestre. "È tutto così tranquillo da un mese", pensò Raskolnikov, "probabilmente adesso sta facendo un indovinello." Rimase in piedi e aspettò, aspettò a lungo, e più il mese era tranquillo, più forte batteva il suo cuore, e diventava persino doloroso. E tutto silenzio. All'improvviso si udì un istantaneo schiocco secco, come se si fosse rotta una scheggia, e tutto si congelò di nuovo. La mosca risvegliata colpì improvvisamente il vetro e ronzò pietosamente. Proprio in quel momento, nell'angolo, tra il piccolo armadio e la finestra, vide un mantello come appeso al muro. “Perché c’è un mantello qui? - pensò, "dopotutto prima non c'era..." Si avvicinò lentamente e intuì che era come se qualcuno si nascondesse dietro il mantello. Tirò indietro con cautela il mantello con la mano e vide che lì c'era una sedia, e su una sedia nell'angolo era seduta una vecchia, tutta curva e con la testa chinata, in modo che non potesse vederla in faccia, ma era lei. Lui stava sopra di lei: "Paura!" - pensò, liberò silenziosamente l'ascia dal cappio e colpì la vecchia sulla corona, una e due volte. Ma è strano: non si è nemmeno mossa dai colpi, come se fosse di legno. Si spaventò, si avvicinò e cominciò a guardarla; ma ha anche chinato la testa ancora più in basso. Poi si chinò completamente a terra e la guardò in viso dal basso, guardò e si bloccò: la vecchia era seduta e rideva - scoppiò in una risata silenziosa e impercettibile, cercando con tutte le sue forze di non sentirla. All'improvviso gli parve che la porta della camera da letto si aprisse leggermente e che anche lì sembrasse che ridessero e sussurrassero. La furia lo vinse: con tutte le sue forze cominciò a colpire la vecchia sulla testa, ma ad ogni colpo d'ascia si sentivano sempre più forte risate e sussurri dalla camera da letto, e la vecchia tremava tutta dalle risate . Si precipitò a correre, ma tutto il corridoio era già pieno di gente, le porte delle scale erano spalancate, e sul pianerottolo, sulle scale e laggiù - tutta la gente, testa a testa, tutti guardavano - ma tutti si nascondeva e aspettava, in silenzio... Il suo cuore era confuso, le sue gambe non si muovevano, erano congelate... Voleva urlare e si è svegliato.

[crollo]

Sognare trichine.

L'ultimo sogno di Raskolnikov mostra il risultato della sua difficile e lunga lotta interna con se stesso. Gli eventi del sogno si svolgono in un mondo fantastico.

L'eroe vede immagini terribili della fine del mondo, che si sta avvicinando a causa di terribile malattia, causato da nuovi microbi: le trichine. Penetrano nel cervello e ispirano
alla persona che solo lui ha ragione in tutto. Le persone infette si uccidono a vicenda.

Le linee guida morali sono perdute. Tuttavia, ci sono diverse persone che hanno avuto questa malattia e sono riuscite a sopravvivere. Sono loro che possono salvare l'umanità, ma nessuno li vede né li sente. Significato: Dostoevskij mostra una via d'uscita: dobbiamo superare il nichilismo morale e poi le persone saranno in grado di comprendere Dio e scoprire la verità. L'eroe abbandona la sua teoria e si rende conto a cosa può portare la permissività.

Simbolismo: sonno: purificazione e rinascita dell'eroe.

Il significato dei sogni. I sogni aiutano a comprendere la psicologia dell'eroe e mostrano come sta cambiando la visione del mondo di Raskolnikov.

Analisi dei sogni di Raskolnikov

Nella composizione del romanzo di F.M. "Delitto e castigo" di Dostoevskij occupano i sogni di Raskolnikov il posto più importante, essendo parte integrante della costruzione dell'opera. I sogni nel romanzo sono un riflesso del mondo interiore dell'eroe, delle sue idee, teorie, pensieri nascosti dalla sua coscienza. Questa è una componente importante del romanzo, che offre al lettore l'opportunità di penetrare in Raskolnikov, di comprendere l'essenza stessa della sua anima.

I sogni in psicologia

Lo studio della personalità umana è una scienza molto sottile, in equilibrio tra linee guida precise e conclusioni filosofiche. La psicologia opera spesso con categorie misteriose e ambigue come “coscienza”, “inconscio” e “psiche”. Qui, per spiegare le azioni di una persona, la cosa dominante è il suo mondo interiore, a volte nascosto anche al paziente stesso. Respinge i suoi pensieri e sentimenti immorali nel profondo, vergognandosi di ammetterli non solo agli altri, ma anche a se stesso. Ciò causa uno squilibrio mentale e contribuisce allo sviluppo di nevrosi e isteria.

Per svelare le condizioni di una persona e le vere cause della sua sofferenza morale, gli psicologi usano spesso l’ipnosi o la risoluzione dei sogni. È un sogno in psicologia che è un'espressione dell'inconscio nella psiche di una persona, il suo sé represso.

Il sonno come tecnica della psicoanalisi in un romanzo

Dostoevskij è uno psicologo molto sottile. È come se capovolgesse l'anima dei suoi personaggi davanti al lettore. Ma lo fa non esplicitamente, ma gradualmente, come se dipingesse un quadro davanti allo spettatore, in cui tutti dovrebbero vedere schemi speciali. Nell'opera "Delitto e castigo" un sogno è un modo per rivelare il mondo interiore di Raskolnikov, le sue esperienze, emozioni e pensieri. Pertanto, è così importante determinare il contenuto dei sogni di Raskolnikov, il loro carico semantico. Ciò è necessario anche per comprendere sia il romanzo stesso che la personalità dell'eroe.

Chiesa e taverna

Durante l'intera opera, Rodion Romanovich sogna cinque volte. Più precisamente, tre sogni e due semi-deliri, che si verificano sull'orlo della coscienza e dell'irrealtà. I sogni di Raskolnikov, riepilogo che permette di cogliere il significato profondo dell'opera, permette al lettore di sentire le contraddizioni interne dell'eroe, i suoi “pensieri pesanti”. Ciò accade nel caso del primo sogno, in cui in una certa misura c'è lotta interna eroe. Questo è molto punto importante. Questo è un sogno prima dell'omicidio del vecchio prestatore di pegno. È necessario focalizzare l'attenzione su di esso. Questo è un episodio di formazione del sistema, dal quale, come una pietra lanciata nell'acqua, le onde si diffondono su ogni pagina del romanzo.

Il primo sogno di Raskolnikov è il prodotto di un'immaginazione morbosa. Lo vede nella sua “stanzetta” dopo aver incontrato sul viale una ragazza ubriaca. Il sogno riporta Rodion alla sua lontana infanzia, quando viveva nella sua città natale. La vita lì è così semplice, ordinaria e noiosa che anche dentro vacanze nulla può diluire il “tempo grigio”. Inoltre, Dostoevskij descrisse il sogno di Raskolnikov in toni cupi e ripugnanti. L'unico contrasto è creato dalle magliette verdi, rosse e blu che appartengono agli uomini ubriachi.

In questo sogno ci sono due luoghi che si oppongono tra loro: un'osteria e una chiesa in un cimitero. La chiesa nel cimitero è un certo simbolo: proprio come una persona inizia la sua vita in chiesa, così la finisce lì. E la taverna, a sua volta, è associata da Rodion alla rabbia, alla bassezza, all'ossificazione, all'ubriachezza, alla sporcizia e alla depravazione dei suoi abitanti. Il divertimento degli abitanti della taverna, sia tra chi lo circonda che nello stesso piccolo Rodya, evoca solo paura e disgusto.

E non è un caso che questi due centri – l'osteria e la chiesa – si trovino a poca distanza l'uno dall'altro. Con questo Dostoevskij vuole dire che una persona, per quanto disgustosa possa essere, può fermarsi in qualsiasi momento. vita bassa e rivolgersi al Dio che tutto perdona. Per fare questo basta iniziare una vita nuova, “pulita”, una vita senza peccati.

Vecchio incubo infantile

Passiamo ora non ai simboli di questo sogno, ma allo stesso Rodion, che in sogno si è immerso nel mondo della sua infanzia. Rivive un incubo a cui ha assistito nella prima infanzia: Rodion e suo padre vanno al cimitero per visitare la tomba del fratellino, morto all'età di 6 mesi. E il loro percorso attraversava una taverna. C'era un carro attaccato a un carro nella taverna. Un proprietario di cavalli ubriaco uscì da una taverna e cominciò a invitare i suoi amici a salire su un carro. Quando lei non si è mossa, Mikola ha iniziato a colpirla con una frusta, che poi ha sostituito con un piede di porco. Dopo diversi colpi, il cavallo muore e Rodion, vedendolo, si precipita contro di lui con i pugni.

Analisi del primo sogno

È questo sogno nel romanzo "Delitto e castigo" la componente più importante dell'intero romanzo. Permette ai lettori di vedere l'omicidio per la prima volta. Solo che l'omicidio non è pianificato, ma reale. Il primo sogno contiene un significato che porta con sé un enorme carico semantico e simbolico. Dimostra chiaramente dove l'eroe ha sviluppato il suo senso di ingiustizia. Questa sensazione è il prodotto della ricerca e della sofferenza mentale di Rodion.

Solo uno dei sogni di Raskolnikov nell'opera "Delitto e castigo" è un'esperienza millenaria di oppressione e schiavitù delle persone l'una verso l'altra. Riflette la crudeltà che governa il mondo e un desiderio incomparabile di giustizia e umanità. Questo pensiero con sorprendente abilità e chiarezza di F.M. Dostoevskij ha potuto mostrarsi in un episodio così breve.

Il secondo sogno di Raskolnikov

È interessante notare che dopo che Raskolnikov ha fatto il suo primo sogno, per molto tempo non sogna più, ad eccezione della visione che lo ha visitato prima dell'omicidio: un deserto in cui c'è un'oasi con acqua blu (questo è un simbolo: il blu è il colore della speranza, il colore della purezza). Il fatto che Raskolnikov decida di bere alla sorgente suggerisce che non tutto è perduto. Può ancora rinunciare alla sua “esperienza”, evitare questo terribile esperimento, che dovrebbe confermare la sua stravagante teoria secondo cui l'omicidio di una persona “dannosa” (cattiva, vile) porterà sicuramente sollievo alla società e migliorerà la vita. brava gente Meglio.

Sull'orlo dell'incoscienza

In un attacco febbrile, quando l'eroe capisce poco a causa del delirio, Raskolnikov vede come il proprietario del suo appartamento viene presumibilmente picchiato da Ilya Petrovich. È impossibile isolare questo episodio, avvenuto nella seconda parte del romanzo, come un sogno separato, poiché si tratta in gran parte di “delirio e allucinazioni uditive" Anche se questo in una certa misura suggerisce che l'eroe abbia il presentimento che sarà un "rinnegato", un "emarginato", ad es. a livello subconscio sa che la punizione lo attende. Ma forse anche questo è un gioco del subconscio, che parla del desiderio di distruggere un'altra “creatura tremante” (il proprietario dell'appartamento), che, come la vecchia prestatrice di pegno, non è degna, secondo la sua teoria , vivere.

Descrizione del prossimo sogno di Raskolnikov

Nella terza parte dell'opera, Rodion, che ha già avuto a che fare con Alena Ivanovna (uccidendo anche l'innocente Lizaveta Ivanovna), fa un altro sogno, che gradualmente si trasforma in delirio. Il prossimo sogno di Raskolnikov è simile al primo. Questo è un incubo: la vecchia usuraia è viva nel suo sogno, e risponde agli infruttuosi tentativi di Raskolnikov di uccidersi con una risata, una risata “sinistra e sgradevole”. Raskolnikov tenta di nuovo di ucciderla, ma il tumulto della folla, chiaramente scortese e arrabbiata, non gli permette di portare a termine l'impresa. Dostoevskij mostra così il tormento e il lancio del protagonista.

Psicoanalisi dell'autore

Questo sogno riflette pienamente lo stato dell'eroe, che era "rotto", poiché il suo esperimento gli ha mostrato che non era in grado di scavalcare le vite umane. La risata della vecchia è una risata per il fatto che Raskolnikov si è rivelato non essere "Napoleone", che può facilmente destreggiarsi tra i destini umani, ma insignificante e persona divertente. Questa è una sorta di trionfo del male su Raskolnikov, che non è riuscito a distruggere la sua coscienza. Dal punto di vista puramente compositivo, questo sogno è una continuazione e uno sviluppo dei pensieri di Raskolnikov sulla sua teoria, secondo la quale divideva le persone in "creature tremanti" e coloro che "hanno il diritto". Questa incapacità di scavalcare una persona porterà Rodion sulla linea, verso la possibilità di rinascere in seguito dalle ceneri.

Ultimo sogno

L'ultimo sogno di Raskolnikov nel romanzo "Delitto e castigo" è un altro tipo di metà sogno e metà delirio, in cui bisogna cercare la speranza per la possibilità della rinascita dell'eroe. Questo sogno libera Rodion dai dubbi e dalle ricerche che lo hanno tormentato così tanto per tutto il tempo dopo l'omicidio. L'ultimo sogno di Raskolnikov è un mondo che deve scomparire a causa della malattia. È come se a questo mondo esistessero degli spiriti dotati di intelligenza, dotati di una volontà capace di sottomettere le persone, rendendole marionette, possedute e pazze. Inoltre, i burattini stessi, dopo l'infezione, si considerano veramente intelligenti e irremovibili. Le persone infette si uccidono a vicenda come i ragni in un barattolo. Dopo il terzo incubo, Rodion guarisce. Diventa moralmente, fisicamente e psicologicamente libero, guarito. Ed è pronto a seguire il consiglio di Porfiry Petrovich, pronto a diventare il “sole”. Si avvicina così alla soglia dietro la quale si trova una nuova vita.

In questo sogno Raskolnikov guarda la sua teoria con occhi completamente diversi, ora vede che è disumana e la considera già pericolosa per la razza umana, per tutta l'umanità.

Guarigione

Molti scrittori hanno utilizzato i sogni nelle loro opere, ma pochi sono riusciti a realizzare ciò che F.M. Dostoevskij. Il modo in cui ha descritto in modo sottile, profondo e allo stesso tempo vivido lo stato psicologico del personaggio usando un sogno stupisce non solo la persona media, ma anche i veri intenditori della letteratura.

I SOGNI DI RASKOLNIKOV

Nei suoi romanzi, Dostoevskij rivela i complessi processi della vita interiore dei personaggi, i loro sentimenti, emozioni, desideri segreti e paure. In questo aspetto, i sogni dei personaggi sono particolarmente importanti. Tuttavia, i sogni di Dostoevskij hanno spesso anche un significato narrativo.

Proviamo ad analizzare i sogni e i sogni di Raskolnikov nel romanzo "Delitto e castigo". L'eroe vede il suo primo sogno sull'isola Petrovsky. In questo sogno, l'infanzia di Rodion rivive: insieme a suo padre, in vacanza, viaggia fuori città. Qui vedono un'immagine terribile: un giovane, Mikolka, che esce da una taverna, con tutte le sue forze frusta il suo "magro... savras nag", che non è in grado di trasportare un carro di grandi dimensioni, e poi la finisce. con un piede di porco di ferro. La pura natura infantile di Rodion protesta contro la violenza: con un grido si precipita verso la Savraska massacrata e bacia il suo viso morto e insanguinato. E poi salta in piedi e si lancia contro Mikolka con i pugni. Raskolnikov sperimenta qui tutta una serie di sentimenti molto diversi: orrore, paura, pietà per lo sfortunato cavallo, rabbia e odio per Mikolka. Questo sogno sciocca così tanto Rodion che, al risveglio, rinuncia al "suo dannato sogno". Questo è il significato del sogno direttamente nell'azione esterna del romanzo. Tuttavia, il significato di questo sogno è molto più profondo e significativo. In primo luogo, questo sogno anticipa eventi futuri: camicie rosse di uomini ubriachi; La faccia rossa, "come una carota" di Mikolka; donna "in rosso"; un'ascia che può essere utilizzata per uccidere immediatamente lo sfortunato ronzino: tutto ciò predetermina futuri omicidi, suggerendo che il sangue verrà comunque versato. In secondo luogo, questo sogno riflette la dolorosa dualità della coscienza dell’eroe. Se ricordiamo che un sogno è un'espressione dei desideri e delle paure subconsci di una persona, si scopre che Raskolnikov, temendo i propri desideri, voleva ancora che lo sfortunato cavallo venisse picchiato a morte. Si scopre che in questo sogno l'eroe si sente sia come Mikolka che come un bambino, la cui anima pura e gentile non accetta crudeltà e violenza. Questa dualità e natura contraddittoria di Raskolnikov nel romanzo è sottilmente notata da Razumikhin. In una conversazione con Pulcheria Alexandrovna, Razumikhin osserva che Rodion è "cupo, cupo, arrogante e orgoglioso", "freddo e insensibile fino alla disumanità" e allo stesso tempo "generoso e gentile". "È come se in lui si sostituissero alternativamente due personaggi opposti", esclama Razumikhin. Anche due immagini opposte del suo sogno – una taverna e una chiesa – testimoniano la dolorosa dualità di Raskolnikov. La taverna è ciò che distrugge le persone, è il centro della depravazione, dell'incoscienza, del male, questo è il luogo dove una persona spesso perde il suo aspetto umano. La taverna faceva sempre “l'impressione più spiacevole” a Rodion; c'era sempre una folla lì, “urlavano, ridevano, imprecavano... cantavano e litigavano brutti e rauchi; C'erano sempre facce ubriache e spaventose che vagavano per la taverna. La taverna è un simbolo di depravazione e malvagità. La chiesa in questo sogno personifica il meglio che c'è nella natura umana. È tipico che il piccolo Rodion amasse la chiesa e andasse a messa con suo padre e sua madre due volte l'anno. Gli piacevano le immagini antiche e il vecchio prete sapeva che qui venivano celebrate le commemorazioni per la sua defunta nonna. L'osteria e la chiesa qui, quindi, rappresentano metaforicamente le principali linee guida di una persona nella vita. È caratteristico che in questo sogno Raskolnikov non raggiunga la chiesa, non vi entri, il che è anche molto significativo. Viene ritardato dalla scena vicino alla taverna.

Significativa qui è anche l'immagine di una contadina magra Savras che non riesce a sopportare un peso insopportabile. Questo sfortunato cavallo è un simbolo della sofferenza insopportabile di tutti gli "umiliati e insultati" nel romanzo, un simbolo della disperazione e del vicolo cieco di Raskolnikov, un simbolo delle disgrazie della famiglia Marmeladov, un simbolo della situazione di Sonya. Questo episodio del sogno dell'eroe riecheggia l'amara esclamazione di Katerina Ivanovna prima della sua morte: “Hanno scacciato il ronzino! L’ho strappato!”

In questo sogno è significativa anche l’immagine del padre di Raskolnikov, morto da tempo. Il padre vuole portare via Rodion dalla taverna e non gli dice di guardare la violenza commessa. Qui il padre sembra voler mettere in guardia l'eroe dal suo atto fatale. Ricordando il dolore che colpì la loro famiglia quando morì il fratello di Rodion, il padre di Raskolnikov lo conduce al cimitero, alla tomba del fratello defunto, verso la chiesa. Secondo noi questa è proprio la funzione del padre di Raskolnikov in questo sogno.

Inoltre, notiamo il ruolo di questo sogno nella formazione della trama. Appare come “una sorta di nucleo dell'intero romanzo, il suo evento centrale. Concentrando in sé l'energia e il potere di tutti gli eventi futuri, il sogno ha un significato formativo per altre trame, le “predice” (il sogno è sognato al presente, parla del passato e prevede il futuro omicidio della vecchia) . La rappresentazione più completa dei ruoli e delle funzioni principali (“vittima”, “tormentatore” e “compassionevole” nella terminologia dello stesso Dostoevskij) pone il sogno di uccidere un cavallo come nucleo della trama soggetto a sviluppo testuale”, nota G, Amelin e I. A. Pilshchikov. In effetti, i fili di questo sogno si estendono per tutto il romanzo. I ricercatori identificano i “tripli” personaggi nell’opera, corrispondenti ai ruoli di “tormentatore”, “vittima” e “compassionevole”. Nel sogno dell'eroe è “Mikolka – il cavallo – Raskolnikov il bambino”, nella vita reale è “Raskolnikov – la vecchia – Sonya”. Tuttavia, nella terza "troika" l'eroe stesso funge da vittima. Questa "troika" è "Raskolnikov - Porfiry Petrovich - Mikolka Dementyev". Gli stessi motivi si sentono qui nello sviluppo di tutte le situazioni della trama. I ricercatori notano che in tutte e tre le trame inizia a svolgersi la stessa formula testuale: "stordire" e "con un calcio in testa". Quindi, nel sogno di Raskolnikov, Mikolka usa un piede di porco per “colpire il suo povero cavallino con tutte le sue forze”. Più o meno allo stesso modo, l'eroe uccide Alena Ivanovna. "Il colpo colpì proprio la sommità della testa...", "Poi colpì con tutta la sua forza, una e due volte, tutto con il calcio e tutto sulla sommità della testa." Porfiry usa le stesse espressioni anche in una conversazione con Rodion. «Ebbene, ditemi, chi tra tutti gli imputati, anche il più umile contadino, non sa che, per esempio, prima cominceranno a farlo addormentare con domande estranee (come dite allegramente), e poi all'improvviso lo colpiranno dritto in testa con un colpo secco - s...”, annota l'investigatore. Altrove leggiamo: “Al contrario, avrei dovuto<…>distrarti nella direzione opposta, e all'improvviso, come un colpo alla testa (nella tua stessa espressione), e stordire: “Che cosa, dicono, signore, si è degnato di fare nell'appartamento della donna assassinata alle dieci in punto? "Di sera, e quasi non alle undici?"

Oltre ai sogni, il romanzo descrive tre visioni di Raskolnikov, tre dei suoi “sogni”. Prima di commettere un crimine, si vede “in una specie di oasi”. La carovana sta riposando, i cammelli giacciono tranquilli e tutt'intorno ci sono magnifiche palme. Un ruscello gorgoglia nelle vicinanze e "meravigliosa, meravigliosa acqua blu, fredda, scorre su pietre multicolori e su una sabbia così pura con scintillii dorati..." E in questi sogni viene nuovamente indicata la dolorosa dualità della coscienza dell'eroe. Come nota B.S Kondratiev, il cammello qui è simbolo di umiltà (Raskolnikov si rassegnò, rinunciando al “sogno maledetto” dopo il primo sogno), ma la palma è “il simbolo principale del trionfo e della vittoria”, l’Egitto è il luogo dove Napoleone dimentica il esercito. Avendo abbandonato i suoi piani nella realtà, l'eroe ritorna da loro in sogno, sentendosi un Napoleone vittorioso.

La seconda visione visita Raskolnikov dopo il suo crimine. È come se in realtà sentisse come il guardiano Ilya Petrovich picchia terribilmente la sua padrona di casa (di Raskolnikov). Questa visione rivela il desiderio nascosto di Raskolnikov di danneggiare la padrona di casa, il sentimento di odio e aggressività dell'eroe nei suoi confronti. Fu grazie alla padrona di casa che si ritrovò in questura, costretto a dare spiegazioni al viceguardiano di quartiere, provando un senso di paura mortale e quasi senza autocontrollo. Ma la visione di Raskolnikov ha anche un aspetto più profondo, filosofico. Questo è un riflesso dello stato doloroso dell'eroe dopo l'omicidio della vecchia e di Lizaveta, un riflesso del suo sentimento di alienazione dal suo passato, dai “pensieri precedenti”, dai “compiti precedenti”, dalle “impressioni precedenti”. La padrona di casa qui è ovviamente un simbolo Vita passata Raskolnikov, un simbolo di ciò che amava così tanto (la storia della relazione dell'eroe con la figlia della padrona di casa). Il guardiano trimestrale è una figura della sua “nuova” vita, il cui inizio è stato il suo crimine. In questa “nuova” vita “sembrava tagliarsi fuori da tutti con le forbici” e allo stesso tempo dal suo passato. Raskolnikov è insopportabilmente gravato dalla sua nuova posizione, che è impressa nel suo subconscio come un danno, un danno causato al passato dell'eroe dal suo presente.

La terza visione di Raskolnikov avviene dopo l'incontro con un commerciante che lo accusa di omicidio. L'eroe immagina i volti delle persone della sua infanzia, il campanile V-esima chiesa; “un biliardo in un'osteria e qualche ufficiale al biliardo, l'odore dei sigari in qualche tabaccheria nel seminterrato, una taverna, una scala di servizio... da qualche parte si sente il suono delle campane della domenica...”. L'ufficiale in questa visione è un riflesso delle esperienze di vita reale dell'eroe. Prima del crimine, Raskolnikov ascolta una conversazione tra uno studente e un ufficiale in una taverna. Le stesse immagini di questa visione riecheggiano le immagini del primo sogno di Rodion. Lì vide una taverna e una chiesa, qui - il campanile della Seconda Chiesa, il suono delle campane e una taverna, l'odore dei sigari, un locale per bere. Il significato simbolico di queste immagini è qui preservato.

Raskolnikov vede il suo secondo sogno dopo il crimine. Sogna di andare di nuovo nell'appartamento di Alena Ivanovna e cercare di ucciderla, ma la vecchia, come se la prendesse in giro, scoppia in una risata silenziosa e impercettibile. Nel suo si sentono risate e sussurri prossima stanza. Raskolnikov viene improvvisamente circondato da molte persone - nel corridoio, sul pianerottolo, sulle scale - che lo guardano in silenzio e in attesa. Sopraffatto dall'orrore, non riesce a muoversi e presto si risveglia. Questo sogno riflette i desideri subconsci dell'eroe. Raskolnikov è gravato dalla sua posizione, volendo rivelare il suo "segreto" a qualcuno, è difficile per lui portarlo dentro di sé. Soffoca letteralmente nel suo individualismo, cercando di superare lo stato di dolorosa alienazione dagli altri e da se stesso. Ecco perché nel sogno di Raskolnikov ci sono molte persone accanto a lui. La sua anima brama le persone, vuole la comunità, l'unità con loro. In questo sogno riappare il motivo della risata, che accompagna l'eroe per tutto il romanzo. Dopo aver commesso il crimine, Raskolnikov ritiene di "aver ucciso se stesso, e non la vecchia". Questa verità sembra essere rivelata alle persone che circondano l'eroe in sogno. Un'interpretazione interessante del sogno dell'eroe è offerta da S.B. Kondratiev. Il ricercatore osserva che la risata nel sogno di Raskolnikov è "un attributo della presenza invisibile di Satana", i demoni ridono e prendono in giro l'eroe.

Raskolnikov vede il suo terzo sogno già nei lavori forzati. In questo sogno sembra ripensare agli eventi accaduti e alla sua teoria. Raskolnikov immagina che il mondo intero sia condannato a essere vittima di una “terribile... pestilenza”. Sono apparse alcune nuove creature microscopiche, le trichine, che infettano le persone e le rendono possedute. Gli infetti non ascoltano né capiscono gli altri, considerando assolutamente vera e l'unica corretta solo la propria opinione. Avendo abbandonato le proprie occupazioni, l'artigianato e l'agricoltura, le persone si uccidono a vicenda con rabbia insensata. Iniziano gli incendi, inizia la carestia, tutto intorno muore. In tutto il mondo, solo poche persone, “pure ed elette”, possono essere salvate, ma nessuno le ha mai viste”. Questo sogno rappresenta l’incarnazione estrema della teoria individualistica di Raskolnikov, mostrando i risultati minacciosi della sua influenza dannosa sul mondo e sull’umanità. È caratteristico che l'individualismo sia ora identificato nella mente di Rodion con la possessione demoniaca e la follia. In effetti, l'idea dell'eroe di personalità forti, Napoleoni, a cui "tutto è permesso" ora gli sembra una malattia, una follia, un annebbiamento della mente. Del resto, la diffusione di questa teoria nel mondo è ciò che preoccupa maggiormente Raskolnikov. Ora l'eroe si rende conto che la sua idea è contraria alla natura umana stessa, alla ragione e all'ordine mondiale divino. Avendo compreso e accettato tutto questo con la sua anima, Raskolnikov sperimenta l'illuminazione morale. Non per niente è dopo questo sogno che inizia a realizzare il suo amore per Sonya, che gli rivela la fede nella vita.

Pertanto, i sogni e le visioni di Raskolnikov nel romanzo trasmettono i suoi stati interiori, sentimenti, desideri più intimi e paure segrete. Dal punto di vista compositivo, i sogni spesso precedono eventi futuri, diventano le cause degli eventi e muovono la trama. I sogni contribuiscono alla mescolanza di piani narrativi reali e mistici: nuovi personaggi sembrano nascere dai sogni dell'eroe. Inoltre, le trame di queste visioni fanno eco al concetto ideologico dell'opera, con la valutazione dell'autore delle idee di Raskolnikov.