Ha proposto il problema degli stati fisiologici in psicologia. Problema psicofisico e psicofisiologico in psicologia

Si può dire con certezza che le origini della psicologia moderna sono le opinioni dell'eccezionale psicoanalista austriaco Sigmund Freud. È giustamente chiamato il “padre” della psicologia moderna. Centrale nella prima descrizione della personalità secondo S. Freud era il concetto di processi mentali inconsci. Tuttavia, all’inizio degli anni ’20, Freud revisionò il suo modello concettuale della vita mentale e introdusse tre strutture nell’anatomia della personalità: Es, Ego e Super-Io.

Eid

ID. La parola “id” deriva dal latino “it” e, secondo Freud, si riferisce esclusivamente agli aspetti primitivi, istintivi e innati della personalità. L'Es funziona interamente nell'inconscio ed è strettamente correlato ai bisogni primari (cibo, sonno, defecazione) che danno energia al nostro comportamento. Secondo Freud l'Es è qualcosa di oscuro, biologico, caotico, senza legge e non soggetto a regole. L'Es rimane centrale per l'individuo per tutta la sua vita. Essendo la più antica struttura originaria della psiche, l'Es esprime il principio primario di tutta la vita umana: l'esplosione immediata di energia psichica prodotta da impulsi biologicamente determinati (soprattutto sessuali e aggressivi). Viene chiamato il rilascio immediato della tensione principio del piacere. L'Es consegue da questo principio esprimendosi in modo impulsivo ed egoistico, senza riguardo per le conseguenze per gli altri e contrario all'autoconservazione. In altre parole, l'Es può essere paragonato a un re cieco, il cui potere brutale e la cui autorità costringono a obbedire, ma per esercitare il potere è costretto a fare affidamento sui suoi sudditi.

Freud descrisse due meccanismi attraverso i quali l'Es allevia la tensione della personalità: Azioni riflesse e processi primari. Nel primo caso, l'Es risponde automaticamente ai segnali di eccitazione e, quindi, allevia immediatamente la tensione causata dallo stimolo. Esempi di tali meccanismi riflessi innati sono la tosse in risposta all'irritazione delle vie respiratorie superiori e le lacrime quando un granello entra negli occhi. Tuttavia, bisogna riconoscere che le azioni riflesse non sempre riducono il livello di irritazione o tensione. Pertanto, nessun singolo movimento riflessivo consentirà a un bambino affamato di procurarsi il cibo. Quando l'azione riflessa non riesce a ridurre la tensione, entra in gioco un'altra funzione dell'Es, chiamata processo rappresentazionale primario. L'Es forma un'immagine mentale di un oggetto inizialmente associato alla soddisfazione di un bisogno fondamentale. Nell'esempio di un bambino affamato, questo processo può evocare l'immagine del seno materno o di una bottiglia di latte. Altri esempi del processo primario di rappresentazione si trovano nei sogni, nelle allucinazioni o nelle psicosi.

Processi primari- una forma illogica, irrazionale e fantastica delle idee umane, caratterizzata dall'incapacità di sopprimere gli impulsi e distinguere tra il reale e l'irreale, “se stesso” e “non se stesso”. La difficoltà di comportamento secondo il processo primario risiede nel fatto che l'individuo non riesce a distinguere tra l'oggetto reale capace di soddisfare il bisogno e la sua immagine. Ad esempio, tra l'acqua e il miraggio dell'acqua per una persona che vaga nel deserto. Pertanto, sosteneva Freud, è un compito impossibile per il bambino imparare a posticipare la gratificazione dei suoi bisogni primari. La capacità di gratificazione ritardata emerge per la prima volta quando i bambini piccoli si rendono conto che esiste un mondo esterno al di là dei loro bisogni e desideri. Con l'avvento di questa conoscenza sorge una seconda struttura della personalità, l'ego.

Ego

L'ego (dal latino "ego" - "io") è un componente dell'apparato mentale responsabile del processo decisionale. L'Io cerca di esprimere e soddisfare i desideri dell'Es secondo le restrizioni imposte dal mondo esterno. L'Io riceve la sua struttura e funzione dall'Es, si evolve da esso e prende in prestito parte dell'energia dell'Es per soddisfare le esigenze della realtà sociale. Pertanto, l'ego aiuta a garantire la sicurezza e l'autoconservazione dell'organismo. Ad esempio, una persona affamata in cerca di cibo deve distinguere tra l'immagine del cibo che appare nell'immaginazione e l'immagine del cibo nella realtà. Cioè, una persona deve imparare a procurarsi e consumare cibo prima che la tensione diminuisca. Questo obiettivo fa sì che una persona impari, pensi, ragioni, percepisca, decida, ricordi, ecc. Di conseguenza, l'Io utilizza processi cognitivi e percettivi nel suo sforzo di soddisfare i desideri e i bisogni dell'Es. A differenza dell'Es, la cui natura si esprime nella ricerca del piacere, l'Io obbedisce principio di realtà, il cui scopo è preservare l'integrità dell'organismo ritardando la gratificazione degli istinti fino al momento in cui si trova l'opportunità di ottenere la scarica in modo adeguato o si trovano condizioni adeguate nell'ambiente esterno.

Superego

Affinché una persona possa funzionare efficacemente nella società, deve avere un sistema di valori, norme ed etica ragionevolmente compatibile con quelli accettati nel suo ambiente. Tutto questo viene acquisito attraverso il processo di “socializzazione”; nel linguaggio del modello strutturale della psicoanalisi - attraverso la formazione del Super-io (dal latino “super” - “super” e “ego” - “io”).

Il Super-Io è l'ultimo componente della personalità in via di sviluppo. Dal punto di vista di Freud, l'organismo non nasce con un Super-Io. Piuttosto, i bambini devono acquisirlo attraverso l’interazione con genitori, insegnanti e altre figure “formative”. Essendo una forza morale ed etica, il Super-Io è una conseguenza della prolungata dipendenza del bambino dai suoi genitori. Comincia ad apparire quando il bambino inizia a distinguere tra “giusto” e “sbagliato” (intorno ai 3-5 anni).

Freud divise il Super-Io in due sottosistemi: coscienza e ideale dell'Io. La coscienza si acquisisce attraverso la disciplina dei genitori. Si tratta di un comportamento che i genitori chiamano “comportamento disobbediente” e per il quale il bambino viene rimproverato. La coscienza include la capacità di autovalutazione critica, la presenza di divieti morali e l'emergere di sensi di colpa. L'aspetto gratificante del Super-Io è l'ideale dell'Io. È formato da ciò che le persone significative approvano o apprezzano molto. E, se l'obiettivo viene raggiunto, evoca un sentimento di rispetto di sé e orgoglio.

Il Super-Io è considerato completamente formato quando il controllo dei genitori lascia il posto all'autocontrollo. Il Super-Io, cercando di inibire completamente qualsiasi impulso socialmente condannato dall'id, cerca di indirizzare una persona alla perfezione assoluta nei pensieri, nelle parole e nelle azioni. Cioè, cerca di convincere l'ego della superiorità degli obiettivi idealistici rispetto a quelli realistici.

Stadi psicosessuali dello sviluppo della personalità

La teoria psicoanalitica dello sviluppo si basa su due premesse. Primo, o genetico premessa, sottolinea che le esperienze della prima infanzia svolgono un ruolo fondamentale nella formazione della personalità adulta. Freud era convinto che le basi fondamentali della personalità di un individuo vengano poste molto presto, prima dei cinque anni. La seconda premessa è che una persona nasce con una certa quantità di energia sessuale (libido), che poi attraversa diverse fasi di sviluppo. fase psicosessuale, radicato nei processi istintivi del corpo.

Freud ipotizza quattro stadi successivi dello sviluppo della personalità: orale, anale, fallico e genitale. Nello schema generale dello sviluppo, Freud includeva anche il periodo di latenza, che si verifica tra circa 6-7 anni di vita di un bambino e l'inizio della pubertà. Ma, in senso stretto, il periodo di latenza non è uno stadio. Le prime tre fasi di sviluppo abbracciano l'età dalla nascita ai cinque anni e sono chiamate pregenitale fasi, poiché l'area genitale non ha ancora acquisito un ruolo dominante nello sviluppo della personalità. La quarta fase coincide con l'inizio della pubertà. I nomi delle fasi si basano sui nomi delle zone del corpo la cui stimolazione porta ad una scarica di energia libidica. La tabella descrive le fasi dello sviluppo psicosessuale secondo Freud.

Poiché l'enfasi di Freud era sui fattori biologici, tutte le fasi sono strettamente correlate alle zone erogene, cioè alle aree sensibili del corpo che funzionano come luoghi di espressione degli impulsi libidici. Le zone erogene comprendono le orecchie, gli occhi, la bocca (labbra), il seno, l'ano e i genitali.

Il termine “psicosessuale” sottolinea che il fattore principale che determina lo sviluppo della personalità è il sesso istinto, progredendo da una zona erogena all’altra nel corso della vita di una persona. Secondo la teoria di Freud, in ogni fase dello sviluppo, una certa area del corpo tende a raggiungere un determinato oggetto o azione per produrre una tensione piacevole. L'esperienza sociale di un individuo, di regola, porta in ogni fase un certo contributo a lungo termine sotto forma di atteggiamenti, tratti e valori acquisiti.

La logica delle costruzioni teoriche di Freud si basa su due fattori: frustrazione e iperprotettività. In caso di frustrazione, i bisogni psicosessuali del bambino (ad esempio succhiare, mordere e masticare) vengono soppressi dai genitori o da chi si prende cura di loro e quindi non sono soddisfatti in modo ottimale. Se i genitori sono iperprotettivi, al bambino vengono date poche opportunità (o nessuna) di gestire le proprie funzioni interne (ad esempio, di esercitare il controllo sulle funzioni escretorie). Per questo motivo il bambino sviluppa un sentimento di dipendenza e incompetenza. In ogni caso, come credeva Freud, il risultato è un eccessivo accumulo di libido, che successivamente, in età adulta, può esprimersi sotto forma di comportamenti “residui” (tratti caratteriali, valori, atteggiamenti) associati alla fase psicosessuale in cui la frustrazione o si è verificata un'iperprotettività.

Istinti fondamentali del comportamento umano

La teoria psicoanalitica si basa sull’idea che le persone sono sistemi energetici complessi. In accordo con le conquiste della fisica e della fisiologia del 19° secolo, Freud credeva che il comportamento umano fosse attivato da un'unica energia, secondo la legge di conservazione dell'energia (cioè può spostarsi da uno stato all'altro, ma la sua qualità rimane lo stesso). Freud prese questo principio generale della natura, lo tradusse in termini psicologici e concluse che la fonte dell'energia psichica è uno stato di eccitazione neurofisiologico. Ha inoltre postulato: ogni persona ha una certa quantità limitata di energia che alimenta l'attività mentale. Secondo Freud, immagini mentali i bisogni corporei espressi come vengono chiamati i desideri istinti. Freud sosteneva che tutta l’attività umana (pensiero, percezione, memoria e immaginazione) è determinata dagli istinti.

Sebbene il numero degli istinti possa essere illimitato, Freud riconobbe l’esistenza di due gruppi principali: istinti di vita e di morte. Il primo gruppo (sotto il nome generale Eros) comprende tutte le forze che servono a mantenere i processi vitali e ad assicurare la riproduzione della razza umana. Riconoscendo la grande importanza degli istinti vitali, Freud considerava gli istinti sessuali i più essenziali per lo sviluppo della personalità. L'energia degli istinti sessuali si chiama libido (dal latino “volere” o “desiderare”).

Libido- questa è una certa quantità di energia mentale che trova liberazione esclusivamente nel comportamento sessuale.

Il secondo gruppo sono gli istinti di morte, chiamati Thanatos, - è alla base di tutte le manifestazioni di crudeltà, aggressione, suicidio e omicidio. A differenza dell'energia della libido, in quanto energia degli istinti di vita, l'energia degli istinti di morte non ha ricevuto un nome speciale. Credeva che gli istinti di morte obbedissero al principio dell'entropia (cioè la legge della termodinamica, secondo la quale qualsiasi sistema energetico si sforza di mantenere l'equilibrio dinamico). Riferendosi a Schopenhauer, Freud affermava: “Lo scopo della vita è la morte”.

Sigmund Freud(1856-1939) - Medico e psicologo austriaco, professore.

Struttura della personalità secondo S. Freud.

Le idee di Freud sulla natura conflittuale dell'uomo furono da lui sviluppate nella teoria strutturale della personalità. Secondo questa teoria, la personalità è un'unità contraddittoria di tre sfere interagenti: "Esso", "Io" e "Super-Io" ("Ideale-I", "I-ideale"), il cui contenuto e azione riflette la sua essenza e diversità.

Secondo gli insegnamenti di Freud, la struttura della personalità ha una certa connessione con la struttura della psiche.

La sfera dominante della personalità è "Esso".

Prima di definirlo, Freud osserva che “mentale” e “conscio” sono concetti non identici. Non possono essere identificati, poiché nella psiche umana ci sono idee nascoste molto intense, della cui presenza una persona non si accorge né si rende conto, ma si manifestano in lapsus verbali, errori di memoria e di parola, dimenticanza di nomi, ecc.

Caratterizzando l'inconscio come “una fase naturale e inevitabile dei processi che la nostra attività mentale manifesta”, Freud ne identifica le caratteristiche più importanti come:

1) è non verbale (non verbale);

2) “non muore mai”, non perde la sua dinamicità

forza ed energia;

3) gli viene negato l'accesso diretto alla coscienza;

4) secondo la dinamica della sua formazione, viene represso (Verdrangung) l'inconscio, che si forma durante la vita di una persona senza alcuna partecipazione della coscienza;

5) le leggi del suo funzionamento differiscono dalle leggi dell'attività cosciente; l'inconscio “sembra non prestare attenzione” al cambiamento del giorno e della notte, della nascita e della morte, vive “tutto il tempo” - immediatamente passato, presente e futuro.

Le pulsioni svolgono un ruolo decisivo nella formazione dei complessi. Costituiscono il fondo principale dell'inconscio. Rappresentando elementi mentali di irritazioni interne del corpo che hanno natura somatica (corporea), le pulsioni sono divise in due gruppi:

· pulsioni dell'io, il cui scopo è l'autoconservazione dell'individuo;

· desideri sessuali (libido), il cui scopo è la procreazione; nascono insieme al corpo umano e conducono una vita eterna nella sua psiche.

Sulla base delle pulsioni, e in particolare delle pulsioni infantili di natura sessuale, la formazione di complesso di Edipo .

Il complesso di Edipo risale all'antico mito del re Edipo, che uccide suo padre e sposa sua madre. Nell'insegnamento di Freud significa un'attrazione sessuale repressa dalla vita del bambino per la madre e un atteggiamento aggressivo nei confronti del padre associato.

Freud credeva che la personalità in tutte le situazioni della vita prenda in prestito la sua energia psichica da questo primo complesso, represso nell'inconscio, di Edipo (o complesso di Edipo).

La tipologia delle pulsioni sviluppata da Freud nel processo della pratica psicoterapeutica è stata da lui sottoposta a significativi aggiustamenti. Introduce una nuova divisione delle pulsioni e offre un'interpretazione più ampia del contenuto dell'inconscio. Allo stesso tempo, parte dal fatto che la vita mentale umana è una lotta continua tra Eros (pulsioni sessuali e pulsioni dell'io) e Tanantos (pulsioni verso la morte).

Eros assicura il desiderio della psiche umana per la vita, per la sua preservazione ad ogni costo, sia nella forma sessuale - la procreazione - sia nella forma dell'integrità dell'organismo. L'intero processo fisiologico della creazione, mentre l'organismo è vivo, è assicurato da questo desiderio della psiche, cioè dall'eros.

Thanatos, al contrario, cerca di riportare il corpo umano a uno stato senza vita, a materia morta e inorganica. Ma finché il corpo umano è vivo, prevale l’eros.

La seconda sfera della personalità è "IO", secondo Freud, deriva dal complesso di Edipo e, a parte l'“Esso”, rappresenta in una certa misura la razionalità e la prudenza. In termini generali, l'“Io” appare come un principio organizzato della personalità, guidato nelle sue attività dal principio di realtà, che gli consente di controllare parzialmente gli impulsi ciechi e irrazionali dell'“Esso” e di portarli ad una certa conformità con le esigenze del mondo esterno.

Qui le esperienze mentali sono sottoposte a una sorta di doppia censura.

Il principio del piacere, che dominava l'inconscio, perde il suo significato. Accanto a lui inizia a funzionare un nuovo principio della vita mentale: il principio della realtà. Valuta l'adeguatezza e la possibilità di compiere una particolare azione, motivata dai bisogni dell'“Esso”.

Dopo aver superato la censura, gli elementi mentali ricevono forma verbale (verbale) e solo dopo possono passare alla coscienza. Gli elementi mentali che non hanno superato la prova del “principio di realtà” (ad esempio bisogni asociali, egoistici, aggressivi, desideri sessuali) vengono repressi nel sistema dell'inconscio. Pertanto, tutto ciò che è nella coscienza o può entrarvi è rigorosamente censurato.

La terza sfera della personalità - "Super-Io"("I-ideale", "I-ideale"), secondo Freud, nasce sulla base dell'io e agisce come un prodotto della cultura, costituito da un complesso di coscienza, tratti morali e norme di comportamento che controllano le azioni dell’io e prescrivono modelli morali e attività nel contesto di sentimenti sociali più elevati.

La cosa più importante è che il sistema "Super-I" si forma sotto l'influenza dell'ambiente sociale e dei divieti. Assumendo le funzioni della coscienza morale, valuta tutte le azioni e gli atti mentali dell'individuo dal punto di vista del “bene” e del “male”.

Le manifestazioni del "Super-Io" includono un improvviso risveglio della coscienza di una persona, l'emergere di un "inspiegabile senso di colpa", severità e disprezzo di sé.

Freud associa la formazione del "Super-Io" a uno speciale meccanismo mentale: l'identificazione (identificazione). Nella vita di una persona, l'identificazione avviene abbastanza spesso, soprattutto quando ha bisogno di passare dalla padronanza di una persona all'identificazione con lei.

Ad esempio, Freud cita l'identificazione di un bambino con suo padre. Successivamente, nella vita adulta, ciò si manifesta come identificazione con un leader autorevole, con un oggetto d'amore, ecc.

Il concetto di struttura mentale della personalità proposto da Freud, costituito dai tre sistemi sopra discussi, può essere rappresentato sotto forma di un diagramma in cui l'interazione tra l'inconscio, il “Super-Io” e il preconscio appare in modo più figurato.

Il diagramma mostra chiaramente che l'inconscio (“Esso”) può interagire simultaneamente con due sistemi: il “Super-Io” e l'“Io” e la sua penetrazione indipendente nella coscienza è esclusa. Questi due sistemi stessi sono rappresentati in modo insignificante nella coscienza, sotto forma di piccoli picchi sporgenti, poiché la maggior parte dei processi nella struttura mentale dell'individuo avviene a livello preconscio e subconscio.

Tra i tre sistemi della struttura mentale sono chiaramente visibili zone di conflitto che possono destabilizzare la personalità se l'io non è in grado di ristabilire l'equilibrio tra loro.

Una risoluzione realistica dei conflitti è possibile solo con un “Io” sufficientemente forte, che non solo può determinare le richieste dell'“Esso”, ma anche superare la pressione del “Super-Io”. Ma questo è un caso ideale. Più spesso portano a zone di conflitto nella struttura mentale frustrazioni"It", cioè a tali stati mentali che sono accompagnati da emozioni ed esperienze negative: irritazione, ansia e disperazione. La frustrazione incoraggia l’io ad alleviare la tensione con l’aiuto di vari tipi di “valvole di rilascio”, che includono i meccanismi di difesa psicologica sviluppati da Freud e sua figlia Anna.

meccanismi di difesa psicologica

Il costante confronto tra le tre sfere della personalità è in gran parte mitigato, secondo Freud, da speciali “meccanismi di difesa” (“meccanismi di difesa”) formatisi a seguito dell'evoluzione umana.

Sublimazione, come tipo di repressione, è che una persona orienta le sue azioni e il suo comportamento verso il raggiungimento di un altro obiettivo, invece di quello inizialmente fissato, ma che si è rivelato irraggiungibile. Allo stesso tempo, la sostituzione dell'obiettivo porta una vera soddisfazione all'individuo. Nella comunicazione aziendale, tale sostituzione di obiettivi avviene abbastanza spesso nelle fasi di dialogo e conciliazione. Pertanto, in fase di dialogo, è opportuno evitare giudizi categorici ed evidenziare innanzitutto i punti di disaccordo del partner, cercando di comprenderli. Quando si prende una decisione congiunta nella fase di conciliazione, l'importante è attenuare ed eventualmente eliminare le contraddizioni tra le opzioni selezionate per risolvere il problema, trovare un compromesso o almeno un accordo condizionato tra i partner. In questo caso, si verifica un blocco reciproco di alcuni impulsi mentali dei partner, in sostituzione dei quali ne compaiono di nuovi, portando soddisfazione con maggiore efficacia.

Proiezione, che consiste nel dotare altre persone dei propri sentimenti che non sono accettabili dal punto di vista del “Super-Io”, può trovare manifestazione nella fase di contatto della comunicazione aziendale.

Come razionalizzazione - ricerca di ragioni di convenienza per giustificare l’impossibilità di compiere determinate azioni. Si verifica abbastanza spesso nella fase di dialogo della comunicazione aziendale. Ciò che è importante qui non è solo l'attenzione psicologica al partner, ma la capacità di ascoltarlo e convincerlo.

spiazzamento- impossibilità:
- o ricordare un evento;
- o percepire qualsiasi informazione a causa della natura traumatica di tali informazioni.

La repressione è un meccanismo di difesa che mantiene intatta la psiche umana. Allo stesso tempo, le informazioni traumatiche, represse nell'inconscio, continuano a influenzare il comportamento e lo stato psicologico di una persona.

Desublimazione(dal latino Sublimo) - Elevo

Nella teoria psicoanalitica, il trasferimento inverso dell'energia istintiva sublimata agli oggetti sessuali originali.

Idealizzazione- meccanismo psicologico di tutela dell'individuo; processo mentale di sopravvalutazione di un oggetto o soggetto.

Identificazione(dal lat. Identifico - identificare) - secondo Freud - meccanismo di difesa psicologica consistente nell'identificazione di un individuo con un'altra persona o gruppo di persone. L'identificazione aiuta una persona a padroneggiare vari tipi di attività, ad assimilare norme di comportamento e valori sociali.

Isolamento- secondo Freud - un meccanismo di difesa consistente nel ritiro dalla società, dalle altre persone; immergerti profondamente in te stesso.

Introiezione- psicologia del profondo: processo mentale opposto alla proiezione; sostituzione degli oggetti esterni con le loro immagini interne, che svolgono un ruolo importante nella formazione del “Super-Io”, della coscienza, ecc.

Conversione- un meccanismo per la transizione di desideri, idee, sentimenti psicologici repressi in sintomi fisiologici.

Rifiuto- un meccanismo di difesa consistente nell'ignorare inconsciamente gli eventi del mondo esterno ed interno.

Negazione della realtà- un meccanismo di difesa psicologica, manifestato nel fatto che vari fenomeni, fatti, ecc., Che contengono una minaccia per un particolare individuo, vengono da lui negati e non percepiti.

Razionalizzazione- un meccanismo di difesa consistente nella ricerca di una base ragionevole per il comportamento e nella giustificazione per le azioni impulsive. Attraverso la razionalizzazione, i veri motivi delle sue azioni, pensieri e sentimenti vengono nascosti alla coscienza del soggetto.

Regressione(dal lat. Regressus - movimento inverso) - un meccanismo protettivo, che è una forma di adattamento psicologico in una situazione di conflitto o ansia, quando una persona ricorre a modelli di comportamento precedenti, meno maturi e meno adeguati che gli sembrano garantire protezione e sicurezza.

Repressione ( dal latino Repressio - soppressione - nella teoria psicoanalitica - meccanismo di difesa, la cui specificità è quella di sopprimere, espellere dalla memoria ricordi, immagini, pensieri spiacevoli che provocano dolore e dispiacere.

Il freudismo, come movimento psicologico, si è formato all'inizio del XX secolo, sebbene la psicoanalisi esistesse già prima. Chiunque sia interessato a questo movimento deve sapere cosa dice Freud. In realtà, questo sarà discusso in questo articolo.

Il libro di Sigmund Freud “L'Io e l'Es” fornisce un'analisi dettagliata di ciascun elemento della struttura descritta. Sono tre in totale:

È in tenera età che il modello di comportamento dei genitori, le loro abitudini e il modo di comunicare con il bambino giocano un ruolo enorme. Inoltre, l’influenza della società è importante e molto importante. Quelle qualità morali che si sono formate nel bambino durante questo periodo costituiranno la base della sua personalità per tutta la vita. Molto raramente possono essere soggetti a cambiamenti, anche consapevolmente. Il Super-io è anche coscienza. Pertanto, quelli corretti nella prima infanzia sono molto importanti.

Tutti questi elementi esistono in stretta relazione tra loro. Questa è la struttura della personalità secondo Freud.

La personalità è composta da tre sistemi principali: Es, Ego e Super-Io. * Sebbene ciascuna di queste aree della personalità abbia le proprie funzioni, proprietà, componenti, principi di azione, dinamiche e meccanismi, interagiscono così strettamente che è difficile e persino. impossibile districare le loro influenze e soppesare i relativi contributi al comportamento umano. Il comportamento appare quasi sempre come il prodotto dell'interazione di questi tre sistemi; È estremamente raro che uno di essi funzioni senza gli altri due.

*Le traduzioni inglesi della letteratura psicoanalitica in lingua tedesca e inglese utilizzano i termini id, ego e superego. – Nota dell'editore.

Esso (Id)

È il sistema originario della personalità: è la matrice in cui si differenziano successivamente l'Io e il Super-Io. Comprende tutto ciò che è mentale e che è innato e presente alla nascita, compresi gli istinti. È un serbatoio di energia psichica e fornisce energia agli altri due sistemi. È strettamente connesso ai processi corporei, da cui trae la sua energia. Freud chiamò l'Es "vera realtà psichica" perché riflette il mondo interiore delle esperienze soggettive e non è consapevole della realtà oggettiva. (Per una discussione su Ono, vedere Schur, 1966).

Quando l'energia aumenta, non può resistere, il che viene vissuto come uno stato di tensione scomoda. Pertanto, quando il livello di tensione del corpo aumenta - sia a seguito di stimolazione esterna che di eccitazione interna - agisce in modo tale da alleviare immediatamente la tensione e riportare il corpo a un livello di energia confortevole, costante e basso. Il principio di riduzione della tensione, in base al quale opera l'It, è chiamato principio del piacere.

Per adempiere al suo compito - evitare il dolore, ottenere piacere - ha due processi. Questa è un'azione riflessa e un processo primario. Le azioni riflesse sono reazioni automatiche innate come starnutire e sbattere le palpebre; di solito alleviano immediatamente la tensione. Il corpo è dotato di numerosi riflessi di questo tipo per far fronte a forme di eccitazione relativamente semplici. Il processo primario prevede una reazione più complessa. Cerca di rilasciare energia creando un'immagine dell'oggetto, che farà muovere l'energia. Ad esempio, il processo primario darà a una persona affamata un'immagine mentale del cibo. Un'esperienza allucinatoria in cui un oggetto desiderato viene rappresentato come un'immagine della memoria è chiamata realizzazione del desiderio. Il miglior esempio di processo primario in una persona sana è il sogno, che secondo Freud rappresenta sempre l'appagamento o il tentativo di appagamento di un desiderio. Anche le allucinazioni e le visioni degli psicotici sono esempi del processo primario. Il pensiero autistico è vivacemente colorato dall'azione del processo primario. Queste immagini mentali che soddisfano i desideri sono l'unica realtà conosciuta dall'Es.

Ovviamente, il processo primario in sé non è in grado di alleviare la tensione. Una persona affamata non può mangiare l'immagine del cibo. Di conseguenza, si sviluppa un nuovo processo mentale secondario e con la sua apparizione inizia a prendere forma il secondo sistema di personalità: il Sé.

Io (Io)

Appare dovuto al fatto che i bisogni del corpo richiedono interazioni adeguate con il mondo della realtà oggettiva. Una persona affamata deve cercare, trovare e mangiare cibo prima che la tensione della fame si riduca. Ciò significa che una persona deve imparare a distinguere tra l'immagine del cibo che esiste nella memoria e la percezione effettiva del cibo che esiste nel mondo esterno. Quando questa differenziazione è compiuta, è necessario trasformare l'immagine in percezione, che si attua come determinazione della collocazione del cibo nell'ambiente. In altre parole, una persona correla l'immagine del cibo esistente nella memoria con la vista o l'odore del cibo che arriva attraverso i sensi. La differenza principale tra Lui e Io è che Lui conosce solo la realtà soggettiva, mentre Io distingue tra interna ed esterna.

Si dice che il Sé obbedisca al principio di realtà e operi attraverso un processo secondario. Lo scopo del principio di realtà è impedire che la tensione si scarichi finché non si trova un oggetto adatto alla soddisfazione. Il principio di realtà sospende temporaneamente l’azione del principio di piacere, anche se, alla fine, quando viene scoperto l’oggetto desiderato e la tensione si allenta, è il principio di piacere a essere “servito”. Il principio di realtà riguarda la questione della verità o falsità di un'esperienza – cioè se ha un'esistenza esterna – mentre il principio del piacere riguarda solo se un'esperienza produce dolore o viceversa.

Il processo secondario è il pensiero realistico. Attraverso il processo secondario, il sé formula un piano per soddisfare i bisogni e poi lo mette alla prova, di solito con qualche azione, per vedere se funziona. Una persona affamata pensa a dove può trovare il cibo e poi inizia a cercarlo lì. Questo si chiama controllo della realtà. Per svolgere il suo ruolo in modo soddisfacente, l'Io controlla tutte le funzioni cognitive e intellettuali; questi processi mentali superiori servono il processo secondario.

L'Io è chiamato l'organo esecutivo della personalità, poiché apre la porta all'azione, seleziona dall'ambiente a quale azione dovrebbe corrispondere e decide quali istinti e come devono essere soddisfatti. Nello svolgimento di queste importantissime funzioni esecutive, l'Io è costretto a cercare di integrare i comandi, spesso contraddittori, provenienti dall'Es, dal Super-Io.e il mondo esterno. Questo non è un compito facile, spesso tenendo il Sé sulle spine.

Bisogna però tenere presente che il Sé, questa parte organizzata dell'It, appare per seguire gli scopi dell'It e non per frustrarli, e che tutta la sua forza trae dall'It. L'Io non ha un'esistenza separata dall'Esso, e in senso assoluto dipende sempre da esso. Il suo ruolo principale è quello di mediatore tra le richieste istintive del corpo e le condizioni ambientali; il suo obiettivo più alto è mantenere in vita l'organismo e vedere la specie riprodursi.

Super-Io (Super-Io)

Il terzo ed ultimo sistema di personalità in via di sviluppo è il Super-Io. È una rappresentazione interna dei valori e degli ideali tradizionali della società così come vengono interpretati per il bambino dai genitori e instillati con la forza attraverso ricompense e punizioni inflitte al bambino. Il Super-Io è la forza morale della personalità, è un ideale più che una realtà e serve più al miglioramento che al piacere. Il suo compito principale è valutare se qualcosa sia giusto o sbagliato sulla base degli standard morali sanciti dalla società.

Il Super-Io, come arbitro morale interiorizzato che accompagna una persona, si sviluppa inrisposta alle ricompense e alle punizioni provenienti dai genitori. Per ricevere ricompense ed evitare punizioni, il bambino impara a strutturare il suo comportamento in conformità con le esigenze dei suoi genitori. Ciò che è considerato sbagliato e per il quale il bambino viene punito viene incorporato nella coscienza, uno dei sottosistemi del Super-Io. Ciò che approvano e per cui premiano il bambino è incluso nel suo sé ideale, un altro sottosistema del Super-Io. Il meccanismo di entrambi i processi è chiamato introiezione.

Il bambino accetta, o introietta, gli standard morali dei genitori. La coscienza punisce una persona, facendola sentire in colpa; il Sé ideale la premia, riempiendola di orgoglio. Con la formazione del Super-Io l'autocontrollo prende il posto del controllo genitoriale.

Le principali funzioni dell'autocontrollo: 1) prevenire gli impulsi dell'Es, in particolare gli impulsi di natura sessuale e aggressiva, perché le loro manifestazioni sono condannate dalla società; 2) “persuadere” me a cambiare obiettivi realistici in obiettivi morali e 3) lottare per la perfezione. Il Super-Io si oppone quindi all'Es e all'Io e cerca di costruire il mondo a propria immagine. Tuttavia il Super-Io è come l'Es nella sua irrazionalità e come l'Io nel suo desiderio di controllare gli istinti.* A differenza dell'Io, il Super-Io non si limita a ritardare la soddisfazione dei bisogni istintuali: li blocca costantemente. (Analisi del Super-Io data da Turiell, 1967).

* Il termine originale di Freud è tradotto come pulsione, ma le traduzioni dall'inglese usano tradizionalmente il calco "istinto", che corrisponde a quello accettato nella letteratura psicoanalitica in lingua inglese.

In conclusione di questa breve considerazione va detto che l'Es, l'Ego e il Super-Io non vanno considerati come una sorta di omini che controllano la nostra personalità. Questi non sono altro che nomi di vari processi mentali che obbediscono a principi sistemici. In circostanze normali, questi principi non si contraddicono né si annullano a vicenda. Al contrario, lavorano come un'unica squadra sotto la guida del Sé. La personalità normalmente funziona come un tutto unico e non come qualcosa di tripartito. In un senso molto generale, l'Esso può essere considerato una componente biologica della personalità, il Sé come una componente psicologica e il Super-Io come una componente sociale.

La psicoanalisi freudiana si basa su due premesse fondamentali. La prima premessa – genetica – è che le esperienze che un bambino sperimenta durante l’infanzia hanno un enorme impatto sulla formazione della personalità in età adulta. L'essenza della seconda premessa è che una persona inizialmente ha una certa quantità di energia sessuale: la libido. È la libido che durante lo sviluppo umano attraversa diverse fasi, rappresentando una stretta relazione tra istinti, psicologia e attività sessuale.

L'ipotesi sui quattro stadi dello sviluppo umano si chiama “Teoria della personalità di Freud” ed è di grande interesse scientifico e pratico per psicologi e medici. Secondo Freud, lo sviluppo della personalità di una persona avviene in 4 fasi, ciascuna delle quali verrà discussa di seguito.

Fase 1. Fase orale.

Un bambino è nella fase orale dalla nascita fino a un anno. Durante questo periodo, il bambino dipende completamente dalla madre e l'alimentazione è la principale fonte di piacere. La teoria della personalità di Freud sottolinea che in questa fase il bambino ha un solo desiderio: l'assorbimento del cibo, e quindi la zona erogena principale è la bocca, perché è un mezzo di nutrizione e esame iniziale degli oggetti circostanti.

Fase 2. Fase anale.

La fase successiva dello sviluppo della personalità è quella anale, che in durata comprende l’età del bambino dai 12-18 mesi fino al terzo anno di vita. La teoria della personalità di Freud afferma che durante questo periodo il bambino inizia a imparare a controllare le funzioni fisiologiche del suo corpo. In questo momento, la libido si concentra attorno all'ano, che ora è l'oggetto dell'attenzione del bambino.

La sessualità infantile trova ora la sua soddisfazione nell'avere il controllo sulle funzioni del proprio corpo (principalmente sulla defecazione e sull'escrezione). È importante notare che secondo Freud è durante questo periodo che il bambino incontra i primi divieti. Il mondo esterno è ormai per lui un’alta barriera. Lo sviluppo in questa fase assume il carattere di un conflitto.

Fase 3. Fase fallica.

Una nuova zona erogena appare in un bambino di età compresa tra tre e sei anni. Ora la libido è concentrata nell'area genitale. In questa fase, i bambini iniziano a comprendere e ad apprezzare le differenze sessuali. Il bambino nota la presenza del pene o la sua assenza.

Secondo Freud, in questa fase il bambino prova già piacere per la stimolazione dei genitali, ma tale eccitazione è associata alla stretta presenza dei genitori.

Fase 4. Periodo di latenza.

Questo periodo è caratterizzato dalla concessione delle manifestazioni sessuali alla curiosità, che è associata alla diversità del mondo che circonda il bambino. Il periodo di latenza coincide con l’età di 5-12 anni. L'attività sessuale durante questo periodo è ridotta, la libido è instabile, il bambino cerca di identificare il proprio “io”.

La teoria della personalità di Freud indica che gli impulsi sessuali durante questo periodo sono repressi da ideali estetici, così come moralità, vergogna e disgusto. A questa età, lo sviluppo della personalità avviene in una combinazione di processi biologici, nonché sotto l'influenza della cultura e dell'istruzione.

Fase 5. Fase genitale.

Il passaggio all'ultima fase dello sviluppo della personalità è accompagnato da una transizione nella concentrazione del desiderio sessuale, dell'eccitazione e della soddisfazione nell'area genitale. La masturbazione genitale in questo periodo acquisisce un'importanza fondamentale per soddisfare i bisogni sessuali.

In conclusione, notiamo che la teoria della personalità di Freud è servita come base per formulare i principi della genesi della psiche dei bambini: lo sviluppo del bambino corrisponde gradualmente al movimento delle zone della libido.

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Periodizzazione dello sviluppo della personalità secondo h. Freud

Concetti, principi e modelli di sviluppo mentale sono riuniti nel quadro delle teorie, che oggi sono molto numerose. Alcune teorie enfatizzavano le cause endogene (interne) dello sviluppo mentale, altre - su quelle esogene (esterne). Inoltre, nell'ambito di diverse teorie, l'attenzione dei loro autori si è concentrata su varie aree dello sviluppo mentale. Ad esempio, J. Piaget ha spiegato il corso intellettuale e L. Kohlberg - lo sviluppo morale dell'uomo. Pertanto, quando si classificano le teorie dello sviluppo mentale, dovrebbero essere utilizzati due parametri: in primo luogo, questa è la fonte, la forza trainante dello sviluppo e, in secondo luogo, l'area, la sfera dello sviluppo.

Nella sua periodizzazione dello sviluppo legato all'età, Sigmund Freud traccia una linea: lo sviluppo psicosessuale.

L'uomo, secondo 3. Freud, è inizialmente una creatura biologica dotata di istinti di vita, oltre che di istinto di morte. L’energia delle azioni della vita è l’energia della libido (dal latino “desiderare”, “volere”), che trova sfogo nel comportamento sessuale.

Una personalità matura ha una struttura complessa: consiste di tre istanze: It (id), I (ego) e Super-ego (superego). Come principio biologico, “contiene passioni”, è irrazionale e immorale. Gli impulsi provenienti dall'Es richiedono una soddisfazione immediata e completa. Obbedisce al principio del piacere, il principio primario della vita umana.

La seconda istanza dell'Io prende decisioni, soddisfacendo i desideri dell'Io nella misura in cui le circostanze reali lo consentono. L'Io è orientato verso le limitazioni imposte dal mondo esterno ed è soggetto al principio di realtà. Vivere secondo il principio di realtà significa sapere che oltre ai propri bisogni esiste un mondo esterno, e attendere che in esso si creino le condizioni necessarie per soddisfare i bisogni, e tollerare il ritardo di questa soddisfazione.

Se è l'incarnazione delle passioni e degli impulsi, allora io sono l'incarnazione della ragione e della prudenza. Tuttavia, come sottolinea Z. Freud, “in relazione all'Es, l'Io è come un cavaliere che deve frenare la forza superiore del cavallo... Proprio come un cavaliere, se non vuole separarsi dal cavallo, spesso deve solo condurlo dove vuole, sicché “Io sono solito trasformare la volontà di Essa in atto, come se fosse volontà sua”.

La terza istanza della personalità, il Super-Io, diventa portatore di norme morali, critico e censore. Quando le azioni dell'Io divergono dalle richieste del Super-Io, appare un senso di colpa.

La struttura della personalità, che comprende tre livelli, si forma gradualmente nell'ontogenesi. Quando un bambino nasce, ha solo l'Esso e vive secondo il principio del piacere. Di fronte alle restrizioni e ai divieti provenienti dalle persone che lo circondano, il bambino si sviluppa come personalità: sviluppa un Ego e un Super-Io. Pertanto, da un lato, fin dall'inizio della vita una persona è in una relazione antagonista con la società, la società gli fa pressione, dall'altro senza questa pressione la crescita personale è impossibile.

Lo sviluppo legato all'età, le sue fasi, secondo 3. Freud, sono associate allo spostamento delle zone erogene - quelle aree del corpo la cui stimolazione provoca piacere (da cui i nomi peculiari delle fasi dell'età).

Nella fase orale (fino a 1 anno), la zona erogena è la mucosa della bocca e delle labbra. Il bambino prova piacere quando succhia il latte e, in assenza di cibo, il suo stesso dito o qualche oggetto. Poiché assolutamente tutti i desideri del bambino non possono essere soddisfatti immediatamente, compaiono le prime restrizioni e, oltre all'inizio inconscio e istintivo della personalità, l'Es, alla fine dello stadio appare una seconda istanza: l'Io. Tratti della personalità si formano come la gola, l'avidità, l'esigenza, l'insoddisfazione per tutto ciò che viene offerto.

Nella fase anale (1-3 anni), la zona erogena si sposta nella mucosa intestinale. In questo momento, al bambino viene insegnato ad essere pulito, sorgono molte richieste e divieti, a seguito dei quali l'io si sviluppa intensamente e il principio di realtà diventa determinante. Inoltre, l'ultima, terza autorità inizia a formarsi nella personalità del bambino: il Super-Io come incarnazione delle norme sociali, della censura interna, della coscienza. Si sviluppano accuratezza, puntualità, testardaggine, aggressività, segretezza, accaparramento e alcuni altri tratti.

Lo stadio fallico (3-5 anni) caratterizza lo stadio più alto della sessualità infantile. I genitali diventano la principale zona erogena. Se fino ad ora la sessualità dei bambini era diretta verso se stessi, ora i bambini cominciano a provare attaccamento sessuale agli adulti, i ragazzi alla madre (complesso di Edipo), le ragazze al padre (complesso di Elettra). Questo è il momento dei divieti più severi e della formazione intensiva del Super-Io. Emergono nuovi tratti della personalità: introspezione, prudenza, ecc.

Lo stadio latente (5-12 anni) interrompe temporaneamente lo sviluppo sessuale del bambino. Le pulsioni provenienti dall'id sono ben controllate. Le esperienze sessuali dei bambini vengono represse e gli interessi del bambino sono diretti alla comunicazione con gli amici, alla scuola, ecc.

La fase genitale (dai 12 anni) corrisponde allo sviluppo sessuale vero e proprio. Tutte le zone erogene sono unite e appare il desiderio di una normale comunicazione sessuale. Il principio biologico - It - intensifica la sua attività e l'individuo deve combattere i suoi impulsi aggressivi, utilizzando meccanismi di difesa psicologica.

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sviluppo, influenza e ancora Freud

La psicoanalisi, come suggerisce il nome, è una scienza teorica sulla psiche umana. Il suo fondatore, Sigmund Freud, sviluppò e convalidò la sua teoria alla fine del XIX secolo. Inizialmente le sue idee furono bandite in Europa e liquidate come pseudoscientifiche in URSS. Ma gradualmente hanno conquistato il mondo, Freud ha avuto seguaci che hanno sviluppato i suoi postulati, ad esempio gli psicologi Jung e Adler. Pertanto, la psicoanalisi dello sviluppo della personalità umana è un aspetto così importante della vita spirituale e fisica.

Oggi, sulla base delle teorie di Freud, hanno cominciato a svilupparsi campi della conoscenza come la sessuologia e la sessuopatologia. La psicologia tradizionale cominciò a prendere in considerazione, e non a negare, nel determinare la condizione umana, i sentimenti di colpa, l'ansia, i complessi di inferiorità, di cui Freud scrisse più di una volta.

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Non importa quanto ambiguamente il mondo scientifico valuti il ​​contributo di Sigmund Freud allo sviluppo della psicologia, il metodo della psicoanalisi è ampiamente utilizzato come tecnica psicoterapeutica popolare in tutto il mondo.

Cos'è la psicoanalisi?

Il concetto di psicoanalisi, come ammise lo stesso Freud, intrecciava la filosofia con la psicologia e la psichiatria. Le sue disposizioni principali non possono essere dimostrate o provate. Tuttavia, è il collegamento tra lo stato del corpo umano e la sua psiche nel momento in cui si verifica una malattia fisica causata da un disturbo mentale.

La parola guarisce, può turbare, la parola può piacere o uccidere. In psicoanalisi, il principale metodo di influenza e trattamento è una conversazione tra un medico e un paziente. È in una conversazione, abilmente guidata nella giusta direzione da uno psicoterapeuta, che il paziente rivela i suoi segreti, scopre complessi, rivela le fonti della sua condizione, nascoste nel profondo del suo subconscio.

Pertanto, la psicoanalisi è un insieme di metodi e tecniche per ricercare e influenzare la psiche umana. La cosa principale in psicoanalisi è l'influenza dell'inconscio sulle azioni coscienti di una persona. È la determinazione di quanto gli istinti inerenti a una persona determinano il suo comportamento e le manifestazioni della personalità che è la base della teoria della psicoanalisi.

Un posto importante nella psicoanalisi è occupato dalla personalità di una persona. Attraverso la psicoanalisi, Freud definisce la personalità e descrive gli effetti su di essa. La base della psicoanalisi è la teoria dello sviluppo psicosessuale della personalità. Come psichiatra, Freud generalmente percepiva tutti i fenomeni legati allo sviluppo della personalità attraverso il prisma della sessualità, espliciti o nascosti.

Psicoanalisi dello sviluppo della personalità

Molte teorie scientifiche e i loro creatori forniscono definizioni diverse di personalità. Secondo Freud la personalità è la combinazione di tre entità: Es, Ego e Super-Io.

Id - "It" - attrazione inconscia, libido, istinti, piacere, inerenti dalla nascita. Ego - "io" - consapevolezza a un certo stadio di sviluppo del proprio "io" esistente nella realtà. Super-io - "Super-io" - l'emergere di un censore interno, autocontrollo, coscienza, che consente di obbedire alle leggi sociali e controllare il proprio comportamento.

Freud credeva che la personalità non si sforzasse di crescere e migliorare. Cerca solo costantemente di bilanciare il desiderio di piacere con la paura di pagarlo, la paura di ricevere punizione.

Anche la teoria dello sviluppo psicosessuale umano, derivata da Freud, deriva dalla definizione di personalità. Copre il periodo dalla nascita di un bambino alla fine della pubertà, fino a 18 anni. Secondo Freud, lo sviluppo della personalità è costituito da 4 fasi, ciascuna delle quali è associata a una particolare zona erogena, che all'età di 18 anni si formano in un unico insieme, rivelando pienamente la sessualità di una persona, formando la capacità di avere una vita sessuale completa .

Fasi dello sviluppo della personalità psicosessuale:

Orale – il periodo dell’allattamento al seno – la ricezione inconscia del piacere da parte del bambino nel processo di succhiare il seno della madre usando la bocca e la lingua, il periodo in cui appare l’“id”.

L'anale è la fase in cui un bambino impara a usare il vasino, il processo di defecazione cosciente. In questo momento, il bambino si rende conto che può dare o non dare (feci) e, a seconda di ciò, ricevere lodi o punizioni. Durante questo periodo il suo culo attira l'attenzione di tutti, questo gli dà un certo piacere.

Fallico – periodo da 3 a 6 anni. Inizio della formazione dell'Io. Esame delle caratteristiche sessuali esterne, confronto tra loro, desiderio di toccare, inizio della masturbazione. Manifestazioni del complesso di Edipo.

Latente – il periodo prima dell’inizio della pubertà. Il bambino è impegnato in studi e hobby. Tranquillità in termini di sviluppo sessuale.

Genitale – coincide con il periodo della pubertà, i cambiamenti ormonali nel corpo, la transizione alla piena sessualità, la formazione del “Super-Io” - il meccanismo interno di regolazione e contenimento, e completa la formazione della personalità. Il tipo di personalità genitale era l'ideale per Freud.

Ne abbiamo già parlato più in dettaglio in un altro articolo su Freud.

Ciascuna delle fasi sopra indicate dello sviluppo della personalità lascia una certa impronta nella vita futura di una persona e modella le sue qualità individuali. Queste qualità dipendono dal successo di ogni fase. I complessi di inferiorità compaiono anche durante il periodo dello sviluppo psicosessuale e, secondo Freud, sono associati alla “fissazione” in uno stadio o nell'altro.

Meccanismi psicologici di difesa secondo Freud:

Sulla base di questa interpretazione della personalità viene considerata anche la presenza di meccanismi protettivi che compensano la predominanza di una delle tre componenti della personalità. Questi sono:

Negazione; sostituzione; razionalizzazione; spiazzamento; proiezione; regressione; sublimazione.

Ognuno di essi è finalizzato a ristabilire l'equilibrio nella manifestazione dell'una o dell'altra componente personale al fine di prevenire il verificarsi di manifestazioni estreme e possibili patologie mentali e stati nevrotici. Tuttavia, a volte l’impatto del meccanismo di difesa mentale è di natura così emotiva da causare più danni che benefici. E si scopre che la psicoanalisi dello sviluppo della personalità non può negare gli impulsi e i sentimenti di una persona, ma non può nemmeno ostacolarli.

Ad esempio, uno studente, non essendosi preparato per un esame e avendo ricevuto un brutto voto, trasferisce la sua colpa all'insegnante (proiezione). Attribuisce la scarsa valutazione ad un atteggiamento parziale nei confronti di se stesso. E se ne è sufficientemente convinto, difficilmente riuscirà a sostenere nuovamente l'esame con successo.

Gli stessi meccanismi distruttivi della difesa psicologica includono la sostituzione. Si manifesta nel trasferimento dell'attenzione da un oggetto che rappresenta una minaccia a un altro, più innocuo. Un bambino che è stato sgridato dai genitori sfoga la sua rabbia sugli altri bambini o sui giocattoli, rompendoli. Un adulto che ha ricevuto un rimprovero dal suo capo trasferisce la sua rabbia sui familiari.

Una delle psicotecniche inventate da Freud è il metodo delle libere associazioni. Sta nel fatto che al paziente viene data l'opportunità di parlare di qualsiasi argomento, di raccontare tutto ciò che gli è venuto in mente per primo. Questo metodo consente di scoprire i motivi, le ragioni delle azioni nascoste nel profondo del subconscio, il “Super-Io” represso, e persino la risoluzione dei crimini. Aiuta anche a capire a che punto una persona “attiva” il meccanismo di soppressione, riluttanza a scoprire sentimenti ed emozioni nascoste.

Usando questo metodo, puoi scoprire la causa dei problemi psicologici, della patologia mentale, dello stato nevrotico di una persona, identificare ed eliminare il fattore traumatico, liberare i sentimenti repressi e indirizzarli in una direzione costruttiva.

L'influenza della psicoanalisi sulla personalità

La personalità è l'oggetto della psicoanalisi. Freud considerava la personalità come un sistema dinamico. Al suo interno c'è una lotta costante tra gli istinti naturali, il desiderio di soddisfare i bisogni e le leggi etiche della società. Ci sono anche contraddizioni interne, compromessi psicologici, conflitti nascosti tra il nostro “ego” e il “super-io”, ecc.

La psicoanalisi, come teoria e meccanismo pratico per studiare tutte le manifestazioni della personalità, è in grado di correggerle e influenzare i cambiamenti nelle dinamiche comportamentali. Una delle opinioni dei neofreudiani (Jung, Adler) è che la psicoanalisi è disponibile anche come autoanalisi. Ciò accade quando uno psicoanalista competente può non solo approfondire l'essenza del problema, ma anche insegnare al paziente le tecniche di base della psicoanalisi.

Lo stesso Freud arrivò alla scoperta della sua teoria attraverso l'introspezione, di cui scrisse al suo collega, il medico tedesco Fliess. Chi, oltre alla persona stessa, può veramente penetrare profondamente nell'essenza dei problemi personali e nelle loro fonti subconsce?

Naturalmente non tutti gli individui sono in grado di analizzare a fondo il proprio stato interiore e trarre le giuste conclusioni. Ecco perché molti ricorrono ai servizi degli psicoanalisti, in modo che un professionista possa aiutare, utilizzando i metodi della teoria freudiana, a comprendere il problema di un dato individuo e aiutarlo a risolverlo con competenza.

Una persona è progettata in modo tale che a volte è sufficiente una conversazione per alleviare la sua condizione. Uno psicoterapeuta competente, attraverso la psicoanalisi, porta alla superficie dell'anima sentimenti profondamente nascosti, dubbi, angosce e risveglia gli istinti. Freud credeva che anche i sogni giocassero un ruolo importante nella psicoanalisi, che è l'argomento di uno dei suoi libri.

Il contributo di Freud allo sviluppo della psicologia

Nel suo insegnamento, come ha detto uno scienziato, Freud è stato il primo, ha scritto quello che voleva. Ma ora i suoi meriti, le sue teorie e il suo sistema di psicoanalisi sono utilizzati con successo da psicologi e psicoterapeuti di tutto il mondo. I suoi metodi sono utilizzati anche in pedagogia.

Fu il primo a separare l'anatomia dalla psicologia, avvicinandola alla filosofia. Freud è stato in grado di interessare anche gli scettici scientifici allo studio delle manifestazioni inconsce dell'io umano, della sessualità innata, che influenzano le azioni coscienti. Il suo contributo allo sviluppo della psicologia è grande e indiscutibile, sebbene ambiguo.

Freud è stato in grado di dimostrare che i desideri insoddisfatti e gli istinti primitivi, inerenti a livello genetico, possono determinare le proprietà di una persona, il suo comportamento nella società, se i meccanismi compensatori che bilanciano le sue tre essenze non funzionano.

In qualità di psicologo competente, Freud ha inizialmente attirato l'attenzione sulla connessione tra la formazione della personalità e il modo in cui è trascorsa l'infanzia di una persona, con l'influenza dell'educazione dei genitori su questi processi. Pertanto, considerava uno dei principali fattori determinanti il ​​complesso di Edipo, il successo nel superarlo e i suoi echi in ogni periodo della vita di una persona.

Conclusione

Nonostante la sua reputazione tra alcuni colleghi scienziati come un nevrotico sessualmente preoccupato, Freud non era uno pseudoscienziato e la sua teoria non è falsa. Controverso: sì, in gran parte speculativo, ma confermato da numerosi esempi, casi tratti dalla vita reale, dall'esperienza di psichiatri, psicologi, psicoterapeuti. E in tempi di rivoluzioni sessuali che scuotono costantemente il mondo, di ritmo frenetico della vita e di stress associato, la teoria di Freud è diventata molto popolare, avendo risposte a tutte le domande.

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La teoria della personalità di Freud

Nello studio del problema della personalità, la psicologia si basa in gran parte sui principi della filosofia, che determina quale contenuto viene inserito in questo concetto e quale degli aspetti della personalità - sociale, individuale, razionale o etico - è leader. La psicologia è principalmente interessata alle questioni relative alla struttura della personalità, alle forze motrici e ai meccanismi del suo sviluppo. Sono loro che sono diventati il ​​fulcro della maggior parte delle teorie.

Una delle prime e più famose è la teoria dello psichiatra austriaco Z. Freud. Nel 1900 apparve il suo libro "L'interpretazione dei sogni", in cui pubblicò per la prima volta le disposizioni più importanti del suo concetto, integrate nei suoi libri successivi "Psicopatologia della vita quotidiana" (1901), "Io e questo" (1923), “Totem e tabù” (1913), “Psicologia delle masse e analisi dell'io umano” (1921). Le opinioni di Freud possono essere suddivise in tre aree: un metodo per trattare la malattia mentale funzionale, una teoria della personalità e una teoria della società, mentre il nucleo dell'intero sistema sono le sue opinioni sullo sviluppo e la struttura della personalità umana.

Dal suo punto di vista, lo sviluppo della psiche è un adattamento, un adattamento all'ambiente circostante, prevalentemente ostile. Questa determinazione biologica dirige il processo di sviluppo della psiche. Le forze motrici dello sviluppo mentale sono pulsioni innate e inconsce (o sentimenti, come con gli psicoanalisti successivi). Dal punto di vista della psicoanalisi, la base dello sviluppo mentale non è la sfera intellettuale (come in altre scuole), ma le emozioni e le motivazioni di una persona, e lo sviluppo cognitivo è una conseguenza dello sviluppo motivazionale.

Freud credeva che la psiche fosse composta da tre strati: conscio, preconscio e inconscio, in cui si trovano le principali strutture della personalità. Inoltre, il contenuto dell'inconscio, secondo Freud, non è accessibile alla consapevolezza in quasi tutte le condizioni. Il contenuto dello strato preconscio può essere realizzato da una persona, sebbene ciò richieda uno sforzo significativo da parte sua.

Hanno inoltre identificato tre parti nella struttura della personalità: Es, Ego, Super-Io.

Lo strato inconscio contiene la struttura della personalità dell'Es, che in realtà è la base energetica dello sviluppo mentale, poiché contiene pulsioni inconsce innate che lottano per la loro soddisfazione, per la liberazione e quindi determinano l'attività del soggetto. Freud credeva che esistessero due pulsioni inconsce innate fondamentali: l'istinto di vita e l'istinto di morte, che sono in una relazione antagonista tra loro, creando le basi per un conflitto interno biologico fondamentale. La mancanza di consapevolezza di questo conflitto è dovuta non solo al fatto che la lotta tra le pulsioni, di regola, avviene nello strato inconscio, ma anche al fatto che il comportamento umano è causato dall'azione simultanea di entrambe queste forze.

Dal punto di vista di Freud, le pulsioni innate sono canali attraverso i quali passa l'energia che modella le nostre attività. Pertanto, lo stesso Freud e i suoi seguaci a volte chiamavano la sua teoria dinamica (o anche idraulica), implicando che l'energia psichica tende a scaricarsi (cioè a soddisfare le pulsioni) e ad essere distribuita uniformemente in tutto il continuum. Ecco perché la frustrazione pulsionale porta alla nevrosi, poiché in questo caso la scarica è impossibile. Sulla base di queste disposizioni sono state sviluppate sia l'idea della pulizia catartica (dimissione) in una seduta di psicoanalisi sia l'idea del trasferimento, vale a dire transfert, scambio di energia tra paziente e psicoanalista.

La libido, di cui lo stesso Freud e i suoi studenti hanno scritto così tanto, è quell'energia specifica associata all'istinto di vita. Per l'energia associata all'istinto di morte e aggressività, Freud non ha dato il proprio nome, ma ne ha parlato costantemente la sua esistenza. Credeva anche che il contenuto dell'inconscio fosse in costante espansione, poiché quelle aspirazioni e desideri che una persona non poteva, per un motivo o per l'altro, realizzare nelle sue attività vengono espulse nell'inconscio, riempiendone il contenuto.

Anche la seconda struttura della personalità: l'Io, secondo Freud, è innata e si trova sia nello strato conscio che nel preconscio. In questo modo possiamo sempre prendere coscienza del nostro Sé, anche se questo potrebbe non essere facile per noi. Se il contenuto dell'Es si espande durante la vita di un bambino, allora il contenuto dell'Io, al contrario, si restringe, poiché il bambino nasce, come dice Freud, con un "senso oceanico del Sé", che comprende l'intero mondo circostante. Nel tempo, inizia a realizzare il confine tra se stesso e il mondo che lo circonda, inizia a localizzare il proprio Sé nel suo corpo, restringendo così il volume dell'Ego.

La terza struttura della personalità - il Super-Io - non è innata, si forma durante la vita del bambino. Il meccanismo della sua formazione è l'identificazione con un adulto vicino dello stesso sesso, i cui tratti e qualità diventano il contenuto del Super-Io. Durante il processo di identificazione, i bambini sviluppano anche un complesso di Edipo (nei maschi) o un complesso di Elettra (nelle femmine), cioè un complesso di sentimenti ambivalenti che un bambino sperimenta nei confronti dell'oggetto di identificazione.

Freud ha sottolineato che esiste un equilibrio instabile tra queste tre strutture della personalità, poiché non solo loro ma anche le direzioni del loro sviluppo sono opposte l'una all'altra. Le pulsioni contenute nell'Ed lottano per la propria soddisfazione, dettando a una persona desideri che sono praticamente impossibili da soddisfare in qualsiasi società. Il Super-Io, che include la coscienza, l'introspezione e gli ideali di una persona, lo avverte dell'impossibilità di realizzare questi desideri e sostiene il rispetto delle norme accettate in una data società. Pertanto, l'Io diventa un'arena per la lotta di tendenze contraddittorie, dettate dall'Es e dal Super-Io. Lo stato di conflitto interno in cui si trova costantemente una persona la mantiene sempre in tensione, riducendo la sua resistenza alle nevrosi. Pertanto, Freud ha sottolineato che non esiste una linea chiara tra normalità e patologia e che la tensione che le persone sperimentano le rende potenziali nevrotiche.

La capacità di preservare la propria salute mentale dipende da meccanismi di difesa psicologica che aiutano una persona, se non a prevenire (poiché ciò è praticamente impossibile), almeno ad attenuare il conflitto tra l’Es e il Super-Io. Freud identificò diversi meccanismi di difesa, i principali sono la repressione, la regressione, la razionalizzazione, la proiezione e la sublimazione.

La repressione è il meccanismo più inefficace, poiché in questo caso l'energia del motivo (desiderio) represso e insoddisfatto non si realizza nell'attività, ma rimane nella persona, provocando un aumento della tensione. Poiché il desiderio viene represso nell'inconscio, una persona se ne dimentica completamente, ma la tensione residua, penetrando attraverso l'inconscio, si fa sentire sotto forma di simboli che riempiono i nostri sogni, sotto forma di errori, scivoloni e scivoloni della mente. lingua. Inoltre, un simbolo, secondo Freud, non è un riflesso diretto di un desiderio represso, ma della sua trasformazione. Pertanto, attribuiva tanta importanza alla “psicopatologia della vita quotidiana”, cioè alla “psicopatologia della vita quotidiana”. interpretazione di fenomeni come errori e sogni di una persona, le sue associazioni. L'atteggiamento di Freud nei confronti del simbolismo fu uno dei motivi della sua divergenza da Jung, il quale credeva che esistesse una connessione diretta e stretta tra il simbolo e la pulsione umana, e si oppose alle interpretazioni inventate da Freud.

La regressione e la razionalizzazione sono tipi di difesa di maggior successo, poiché offrono l'opportunità di scaricare almeno parzialmente l'energia contenuta nei desideri di una persona. Allo stesso tempo, la regressione è un modo più primitivo per realizzare le aspirazioni e uscire da una situazione di conflitto. Una persona può iniziare a ungersi le unghie, a rovinare le cose, a masticare gomma o tabacco, a credere nel buon umore, a lottare per situazioni rischiose, ecc. e molte di queste regressioni sono così generalmente accettate che< даже не воспринимаются таковыми. Рационализация связана стремлением Супер-Эго хоть как-то проконтролировать ся ситуацию, придав ей добропорядочный вид. Поэтому человек не осознавая реальные мотивы своего поведения, прикрывает их объясняет придуманными, но морально приемлемыми мотивами.

Con la proiezione, una persona attribuisce agli altri i desideri e i sentimenti che lui stesso sperimenta. Nel caso in cui il soggetto a cui è stato attribuito un sentimento conferma la proiezione fatta dal suo comportamento, questo meccanismo protettivo funziona con successo, poiché una persona può riconoscere questi sentimenti come reali, validi, ma esterni a lui, e non averne paura. Va sottolineato che l'introduzione di questo meccanismo protettivo ha permesso di sviluppare ulteriormente metodi proiettivi per lo studio della personalità. Questi metodi di chiedere alle persone di completare frasi o storie non finite o di comporre una storia basata su trame indefinite sono diventati un contributo significativo allo studio sperimentale della personalità.

Il meccanismo di difesa più efficace è la sublimazione, poiché aiuta a dirigere l'energia associata alle aspirazioni sessuali o aggressive in una direzione diversa e a realizzarla, in particolare, nell'attività creativa. In linea di principio Freud considerava la cultura un prodotto della sublimazione e da questo punto di vista considerava le opere d'arte e le scoperte scientifiche. Questa attività ha maggior successo perché implica la completa realizzazione dell'energia accumulata, la catarsi o la purificazione di una persona da essa. Sulla base di questo approccio alla sublimazione, i fondamenti dell'arteterapia, l'arteterapia, furono successivamente sviluppati in psicoanalisi.

L'energia associata all'istinto di vita è anche la base per lo sviluppo della personalità, del carattere umano e, sulla base delle leggi del suo sviluppo, Freud ha creato la sua periodizzazione, di cui si è parlato nel capitolo. 4.

Freud considerava l'energia libidica la base non solo per lo sviluppo della singola persona, ma anche per la società umana. Ha scritto che il capo della tribù è una specie di padre, verso il quale gli uomini sperimentano un complesso di Edipo, cercando di prendere il suo posto. Tuttavia, con l'omicidio del leader, l'inimicizia, il sangue e la guerra civile arrivano alla tribù, si indebolisce e tale esperienza negativa porta alla creazione delle prime leggi, i tabù, che iniziano a regolare il comportamento sociale umano. Successivamente, i seguaci di Freud crearono un sistema di concetti etnopsicologici, che descrivono le caratteristiche della psiche di vari popoli attraverso le fasi principali dello sviluppo della libido. È stato scritto, in particolare, che i metodi di cura del bambino, fissati nella cultura della società, sono la base sia della psiche individuale che della mentalità di questa nazione. Tuttavia, ulteriori ricerche non hanno confermato questa parte della teoria di Freud, rivelando ragioni più complesse e ambigue per la formazione della personalità del bambino e lo sviluppo della cultura e della società nel suo complesso.

Se la teoria della cultura non ha trovato ampia diffusione e conferma nella scienza, allora il metodo sviluppato da Freud è diventato nel tempo sempre più popolare.

La psicoanalisi occupava il posto più importante nella teoria di Freud. Fu per spiegare il funzionamento di questo metodo che fu creato il resto della sua teoria. Nella sua psicoterapia, Freud è partito dal fatto che il medico sostituisce il genitore agli occhi del paziente, di cui riconosce incondizionatamente il dominio. Allo stesso tempo tra loro si crea un canale attraverso il quale avviene uno scambio di energia senza ostacoli tra terapeuta e paziente, cioè viene visualizzato il trasferimento. Grazie a ciò, il terapeuta non solo penetra nell'inconscio del suo paziente, ma gli instilla anche alcuni principi, prima di tutto, la sua comprensione, la sua analisi delle cause del suo stato nevrotico. Questa analisi avviene sulla base di un'interpretazione simbolica delle associazioni, dei sogni o degli errori del paziente - tracce della sua pulsione repressa, di cui abbiamo parlato sopra. In questo caso, il medico non solo condivide le sue osservazioni con il paziente, ma gli instilla la sua interpretazione, che il paziente accetta acriticamente. Questa suggestione, secondo Freud, garantisce la catarsi, poiché assumendo la posizione del medico, il paziente prende coscienza del suo inconscio e se ne libera. A causa del collegamento di tale guarigione con la suggestione, tale terapia è stata chiamata direttiva, in contrasto con quella che si basa su un rapporto paritario tra paziente e medico.

Sebbene non tutti gli aspetti della teoria di Freud abbiano ricevuto riconoscimento scientifico, e molte delle sue disposizioni oggi sembrano appartenere più alla storia che alla moderna scienza psicologica, è impossibile non riconoscere che le sue idee hanno influenzato lo sviluppo della cultura mondiale, non solo della psicologia, ma anche l'arte, noi, la sociologia. Freud ha scoperto un mondo intero che va oltre i limiti della nostra coscienza, e questo è il suo grande servizio all'umanità.

L'ulteriore sviluppo della psicoanalisi è associato ai nomi degli studenti più vicini a Freud, principalmente alle ricerche teoriche di K. Jung e A. Adler.

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La teoria della personalità di S. Freud - Megatraining

La teoria della personalità di S. Freud rappresenta la direzione psicoanalitica della psicologia del profondo, chiamata anche psicodinamica. Freud ha cercato di penetrare nelle fonti profonde dell'attività umana, per rivelare la natura della sua energia, dei suoi conflitti e delle sue pulsioni. La sua teoria copre aspetti della personalità come: 1) struttura; 2) dinamica; 3) sviluppo, nonché 4) tipologia, che verrà presentata di seguito.

Le opinioni di Freud sulla personalità sono controverse e sono cambiate più volte man mano che sono diventate più chiare. Vari elementi della struttura della personalità, le loro relazioni e meccanismi di funzionamento erano chiamati concetti artificiali, che avrebbero dovuto mostrare la natura innovativa della teoria stessa e sottolineare la debolezza della psicologia tradizionale.

La teoria della personalità di Freud è stata più volte criticata da diverse prospettive. KG. Jung la definì una descrizione scientifica di un tipo limitato di persone. E lo psicologo polacco Yu. Kozeletsky credeva che le idee fondamentali di Freud non resistessero alla prova del tempo e che oggi o uno psicologo semi-istruito o uno speculatore possano discuterle seriamente.

Freud a volte non distingueva tra i concetti di personalità e psiche. I suoi seguaci, parlando della personalità, usavano il concetto di “apparato mentale”. Altrettanto spesso veniva fatta poca distinzione tra personalità e carattere.

La personalità è strutturalmente costituita da tre sistemi principali, o istanze: id (It), ego (“I”) e Superego (“Super-I”). Ciascuno di questi sistemi è caratterizzato da determinate proprietà e ha le proprie funzioni, principi operativi e dinamiche. Interagiscono così strettamente che è difficile valutare i loro relativi contributi al comportamento; È estremamente raro che uno di essi funzioni senza gli altri due. Ad esempio: “L’Io è una parte dell’Esso che è cambiata a seguito dell’influenza diretta del mondo esterno che penetra all’interno attraverso il sistema percezione-coscienza”. Allo stesso modo, il “Super-Io” non può essere considerato un’istanza del tutto indipendente: la maggior parte di esso è inconscio e “immerso nell’Esso”. L'origine delle diverse autorità è vista piuttosto come uno smembramento gradualmente crescente, come l'emergere di vari sistemi.

L'Id (It) è una delle tre autorità identificate da Freud nella teoria della personalità; l'elemento primitivo, animale, istintivo, ricettacolo di furiosa energia libidica; tutto ciò che è geneticamente predeterminato, ciò che precede l'io nel cammino dello sviluppo mentale. La parola “Esso” è stata usata da Freud per dimostrare che all’interno della personalità vivono e operano forze sconosciute e al di fuori del controllo dell’“Io”, che sono implicite quando una persona dice, ad esempio: “è più forte di me”. L'idea di "Esso" fu presa in prestito da Freud da Nietzsche, che la definì "... tutto ciò che è impersonale in un essere umano".

L'Es è il sistema iniziale della personalità: da esso crescono e si separano altre due istanze: l'Io e il Super-Io. L'Es funge anche da fonte primaria di energia psichica, determinando le dinamiche della personalità nel suo complesso. L'Es è strettamente connesso ai processi corporei, dai quali trae la sua energia, ed è in conflitto con l'“Io” e il “Super-Io”.

“Esso” agisce come un “grande serbatoio” di energia motrice. L'energia utilizzata dall'io viene attinta da questa fonte comune e viene utilizzata principalmente in forma sublimata, cioè desessualizzata.

Gran parte di ciò che è incluso nell'Es è innato, compresi gli istinti. Alcuni dei suoi elementi si formano a seguito dello spostamento. Contenuti L'Es è inconscio. Freud chiamò l'Es “vera realtà psichica” perché riflette il mondo delle esperienze soggettive e non è consapevole della realtà oggettiva.

“Esso” è “caos”, privo di organizzazione e che non genera un'unica volontà, in opposizione al metodo di organizzazione caratteristico dell'“io”. La mancanza di organizzazione si esprime innanzitutto nel fatto che “pulsioni opposte coesistono l’una accanto all’altra, senza annullarsi o indebolirsi a vicenda”. “It” è caratterizzato dall’assenza di un unico soggetto.

L’Es funziona secondo il “principio del piacere”, essendo orientato ad evitare il dolore e ad ottenere piacere. L'Es aspira ad un certo stato confortevole, caratterizzato da una leggera tensione interna. Quando il livello di tensione del corpo aumenta, sia come risultato di influenze esterne che di stimolazione interna, l'Es agisce per alleviare immediatamente la tensione e riportare il corpo a un livello energetico confortevole.

L'Es può raggiungere questo obiettivo in due modi: un'azione riflessa e il cosiddetto processo primario. Un'azione riflessa è una reazione automatica innata come starnutire e sbattere le palpebre; di solito allevia immediatamente la tensione. Il processo principale è creare un'immagine di un oggetto, a causa della quale la tensione (energia) si muove. Ad esempio, una persona affamata ha un'immagine del cibo. Allucinazioni, sogni, il cosiddetto pensiero autistico sono tutte funzioni del processo primario. Queste immagini che soddisfano i desideri sono l'unica realtà conosciuta dall'Es.

Ovviamente, il processo primario stesso non è in grado di alleviare la tensione, ad esempio eliminando la fame. Deve apparire un nuovo processo mentale secondario e con la sua apparizione inizia a prendere forma il secondo sistema di personalità: l'Ego ("Io").

L'ego ("io") è un insieme di processi cognitivi correlati alla realtà, nonché alcuni meccanismi di difesa. Freud ha sviluppato il concetto di “io” durante tutta la sua carriera. Nei suoi primi lavori Freud parlava dell’“io” come della persona nella sua totalità. Quindi questo concetto si è radicato come principale autorità dell'individuo. Freud aveva bisogno della trasformazione dell’“io” in un’autorità speciale per fornire una giustificazione più convincente alla natura conflittuale della psiche. Questa autorità appare dovuta al fatto che la vita di un organismo richiede interazioni adeguate con la realtà esterna. La differenza principale tra l'Es e l'Ego è che l'Es conosce solo la realtà interna, mentre l'Ego distingue tra interna ed esterna. L'Io, la parte organizzata dell'Es, nasce per servire gli scopi dell'Es e tutta la sua forza deriva dall'Es.

“Io” non è considerato l’unica autorità personificata all’interno della psiche. Come risultato della scissione della psiche, parti separate possono isolarsi, ad esempio un'autorità critica o una coscienza morale, e quindi un'area dell'io si confronterà con un'altra, la valuterà criticamente e la tratterà come un'altra area. oggetto.

L’“io” non è pienamente cosciente. All’interno dell’io si scopre l’inconscio, che si comporta allo stesso modo di quello rimosso, cioè ha un impatto potente e richiede un lavoro speciale per essere compreso.

"Io" implementa tutta una serie di funzioni: controllo del movimento e della percezione, esplorazione della realtà, anticipazione, ordinamento dei processi mentali nel tempo, pensiero razionale, ecc. Allo stesso tempo, "io" è caratterizzato anche da processi come il rifiuto riconoscere l'ovvio, persistente malinteso, razionalizzazione, difesa ossessiva contro le pulsioni.

Sebbene l’io protegga gli interessi dell’individuo nel suo complesso, la sua indipendenza è relativa. L’io agisce principalmente come mediatore, cercando di conciliare richieste contrastanti. “Io” è “...un servitore di tre padroni, esposto ai pericoli da tre lati: il mondo esterno, gli impulsi dell'Es e il duro “Super-Io”. L'“Io” si sforza di mediare il rapporto tra il mondo e l'Es, di subordinare l'Es alle richieste del mondo esterno e - attraverso azioni muscolari - di conformare il mondo ai desideri dell'Es. L'“io” agisce principalmente come un apparato di regolazione e adattamento alla realtà, e la sua origine è nei processi di maturazione fisica e di apprendimento.

L'Io è soggetto al principio di realtà e opera attraverso un processo secondario. Il principio di realtà è impedire il rilascio della tensione finché non si trova un oggetto adatto alla soddisfazione. Il principio di realtà sospende l'azione del principio di piacere, anche se, in definitiva, quando viene scoperto l'oggetto desiderato e la tensione si riduce, è il principio di piacere a realizzarsi. Il principio di realtà riguarda la questione della verità o falsità dell'esperienza. Il processo secondario è il pensiero realistico che formula un piano per soddisfare i bisogni e poi lo mette alla prova, solitamente attraverso qualche azione. Questo si chiama controllo della realtà. L’Io controlla tutte le funzioni cognitive.

L'ego è chiamato l'organo esecutivo della personalità, perché. decide quali istinti devono essere soddisfatti e come. Nello svolgimento di queste funzioni, l'Io cerca di integrare comandi, spesso contraddittori, provenienti dall'Es, dal Super-Io e dal mondo esterno. Questo non è un compito facile e spesso mantiene l’ego in tensione. In risposta ad un affetto spiacevole (segnale d'allarme), l'Io attiva meccanismi di difesa.

Il Super-Io (“Super-Io”) è la terza istanza della personalità, che si forma come risultato dell'interiorizzazione delle richieste e dei divieti dei genitori; responsabile della coscienza morale, dell'introspezione e della formazione degli ideali. Questa autorità è isolata dall'io, ma lo domina, ad esempio, quando una persona diventa oggetto di critiche e rimproveri. In relazione all’“Io”, il “Super-Io” svolge il ruolo di giudice e censore, contenente sia un divieto che un ideale. Il “Super-Io” può agire inconsciamente.

Freud ha diviso il “Super-Io” in due sottosistemi: coscienza e ideale dell’Io. La coscienza viene acquisita attraverso le punizioni dei genitori per il “comportamento disobbediente”. La coscienza include la capacità di autovalutazione critica, divieti morali e l'emergere di sensi di colpa quando il bambino non ha fatto ciò che avrebbe dovuto fare. L'aspetto gratificante del Super-Io è l'ideale dell'Io. Incarna ciò che i genitori approvano o apprezzano molto. L’ideale dell’Io promuove l’instaurazione di elevati standard personali.

La formazione del “Super-Io” è associata all'estinzione del complesso di Edipo: rifiutando di soddisfare desideri proibiti, il bambino raggiunge l'autoidentificazione con i suoi genitori e interiorizza il divieto. Successivamente, il “Super-Io” si arricchisce di norme sociali (religiose, morali). Si ritiene che l'interiorizzazione dei divieti avvenga prima dell'estinzione del complesso di Edipo: in particolare, alcuni requisiti pedagogici vengono appresi prima. I seguaci di Freud identificarono tre prerequisiti principali per la formazione del “Super-io”: azioni fisiche imposte dall'esterno, padronanza dei gesti attraverso l'autoidentificazione con altre persone e, soprattutto, identificazione con l'aggressore.

Il “Super-Io” è considerato completamente formato quando il controllo dei genitori viene sostituito dall’autocontrollo. Tuttavia, questo principio di autocontrollo non serve agli scopi del principio di realtà. Il "Super-Io", cercando di rallentare gli impulsi socialmente condannati dell'Es, cerca di indirizzare una persona alla perfezione assoluta nei pensieri, nelle parole e nelle azioni. In breve, cerca di convincere l’ego della superiorità degli obiettivi idealistici rispetto a quelli realistici.

La teoria della personalità dovrebbe fornire il proprio modello delle forze trainanti, delle fonti e delle forme dell'attività umana, cioè delle dinamiche della personalità. Il modello freudiano rappresenta la dinamica della personalità sotto forma di interazione di forze di motivazione (investimento) e forze di inibizione (anti-investimento). Tutti i conflitti intrapersonali possono essere ridotti all'opposizione di queste due forze.

Questa è la struttura della personalità secondo Freud.

Freud credeva che l'energia che serve al pensiero e alla memoria differisse solo nella forma dall'energia della respirazione o della digestione e possa essere chiamata energia psichica. Secondo il principio di conservazione l’energia psichica può essere trasformata in energia fisiologica. Il punto d'incontro di queste due energie è l'Es e i suoi istinti. Naturalmente tutta l’energia deriva dai processi metabolici del corpo.

Freud credeva che le fonti di eccitazione situate nell'ambiente esterno fossero meno importanti per la dinamica della personalità rispetto agli istinti, cioè le fonti interne di eccitazione. Uno stimolo esterno può essere evitato, ma è impossibile sfuggire all’istinto. Nel loro insieme, gli istinti costituiscono l'energia mentale totale a disposizione dell'individuo. L'Es rappresenta il serbatoio di questa energia e la sede degli istinti. L'istinto, secondo Freud, è una rappresentazione psicologica innata di una fonte corporea di eccitazione. La componente psicologica dell'istinto si chiama desiderio; l'eccitazione corporea è un bisogno. Il desiderio, generato dal bisogno, funge da motivo del comportamento. Pertanto, gli istinti sono considerati i fattori trainanti della personalità. Non solo motivano il comportamento, ma lo dirigono anche.

Il modello delle dinamiche della personalità proposto da Freud è il modello della “riduzione della tensione”. Il comportamento umano è attivato da stimoli interni; l’attività diminuisce poiché le azioni appropriate riducono l’eccitazione. Ciò significa che l'obiettivo dell'istinto è regressivo, perché si presume che una persona ritorni allo stato precedente alla manifestazione dell'istinto. Anche l'istinto è considerato conservatore, perché il suo obiettivo è mantenere l'equilibrio del corpo eliminando l'eccitazione.

Secondo la teoria degli istinti di Freud, la fonte e lo scopo dell'istinto rimangono costanti per tutta la vita; sono possibili cambiamenti dovuti alla maturazione fisica. L'oggetto o il mezzo di soddisfazione può variare in modo significativo nel corso della vita. L’energia psichica può cambiare. Se uno o un altro oggetto non è disponibile, l'energia verrà investita in un altro oggetto. Gli oggetti possono essere sostituiti, il che non è il caso della fonte e dello scopo dell'istinto.

Il movimento dell'energia da un oggetto all'altro è la caratteristica più importante delle dinamiche della personalità. Spiega la plasticità della natura umana e l'inesauribile varietà di comportamenti. Quasi tutti gli interessi, le preferenze, i gusti, le abitudini di un adulto rappresentano un movimento di energia derivante da scelte oggettuali istintive. Quasi tutti derivano dall'istinto. La teoria della motivazione di Freud si basa sul presupposto che gli istinti siano le uniche fonti del comportamento umano.

Freud riunì tutti gli istinti in due grandi gruppi: “istinti di vita” e “istinti di morte”. Gli istinti della vita (fame, sete, sesso) servono agli scopi di sopravvivenza dell'individuo e della razza umana. La forma di energia associata agli istinti di vita si chiama libido. Freud presta la massima attenzione all'istinto sessuale. È onnipresente e la sua soddisfazione è associata a notevoli difficoltà, anche sociali.

L'ipotesi dell'istinto di morte, o istinto distruttivo, si basa sulla mortalità umana. Il derivato della pulsione di morte è l'aggressività, l'autodistruzione, rivolta verso l'esterno e diretta contro oggetti sostitutivi. Una persona combatte con gli altri ed è distruttiva perché il desiderio di morte è bloccato dalle forze degli istinti di vita e da altre circostanze all'interno della personalità che si oppongono agli istinti di morte. Guerra1914-1918 convinse Freud che l'aggressività è un motivo importante quanto quello sessuale.

Le dinamiche della personalità sono determinate dalle modalità di distribuzione e utilizzo dell'energia psichica da parte dell'Es, dell'Io e del Super-Io. Poiché la quantità totale di energia è limitata, questi tre sistemi competono per il suo possesso. Man mano che un sistema si rafforza, gli altri due si indeboliscono. Inizialmente, l'Es possiede tutta l'energia, usandola per le azioni riflessive e il processo primario. Poiché l'Es non è in grado di fare distinzioni chiare tra gli oggetti, l'energia pulsionale si sposta facilmente tra oggetti diversi. Ad esempio, un bambino affamato si mette in bocca quasi tutto.

Durante i primi due decenni di vita, finché la distribuzione dell'energia non è più o meno stabilizzata, si verificano movimenti frequenti e imprevedibili di energia da un sistema all'altro. Questi movimenti di energia mantengono la personalità in uno stato dinamico.

L'Io non ha una propria fonte di energia e la prende in prestito dall'Es. Questo processo viene eseguito utilizzando l'identificazione. Identificazione – a) il meccanismo di interazione tra l'Io e l'Es; questo è un confronto tra l'immagine interna e l'attività fisica, a seguito del quale l'energia dei processi mentali soggettivi dell'Es viene tradotta in processi logici oggettivi dell'Ego; b) un meccanismo di sviluppo della personalità, che consiste nell'accettare determinati tratti di un'altra persona e trasformarli in parte della propria personalità. Identificazione significa confronto tra l'immagine interna e la realtà fisica. Come risultato dell'identificazione l'energia viene deviata dai processi mentali soggettivi dell'Es e trasferita nei processi logici oggettivi dell'Io. Grazie all'identificazione, il processo primario viene sostituito da uno secondario. Poiché il processo secondario allevia la tensione in modo molto più efficace, l'Io acquisisce gradualmente il monopolio dell'energia psichica. Tuttavia, se l’Io non riesce a soddisfare gli istinti, l’Es prende il potere.

L'ego utilizza l'energia in modo più vario. Parte dell'energia viene spesa per trasferire i processi di percezione, memoria e pensiero a un livello superiore. Un'altra parte dell'energia viene utilizzata per frenare l'attività irrazionale impulsiva dell'Es. Infine, l'Io, in quanto organo esecutivo, utilizza l'energia per integrare i tre sistemi della personalità, creando armonia interna per poter interagire efficacemente con l'ambiente.

Il meccanismo di identificazione fornisce energia anche al Super-Io. Il suo accesso alla riserva energetica dell'Es avviene attraverso l'identificazione del bambino con i genitori, dai quali dipende inizialmente la soddisfazione dei bisogni del bambino. Gli ideali dei genitori diventano l'ideale dell'Io del bambino, e i loro divieti diventano la sua coscienza.

Il lavoro del Super-Io è spesso, anche se non sempre, diretto contro gli impulsi dell'Es. Tuttavia, a volte l’Es “corrompo” il Super-Io. Ciò accade, ad esempio, quando qualcuno, in un impeto di moralismo, intraprende azioni aggressive contro coloro che considera immorali. In questi casi, l'aggressività (Id) è nascosta sotto le spoglie della giusta indignazione ("Super-Io").

Per gestire saggiamente la personalità, l'Ego deve tenere sotto controllo l'Es e il Super-Io, e avere ancora abbastanza energia per stabilire relazioni con il mondo esterno. Se l'Es mantiene il controllo su una parte significativa dell'energia, il comportamento della persona diventa impulsivo e primitivo. Se troppa energia è controllata dal Super-Io, il comportamento sarà regolato da considerazioni morali piuttosto che dalla realtà. La coscienza può vincolare l'ego con vincoli morali e impedire azioni di qualsiasi tipo, mentre l'ideale dell'ego può stabilire standard così elevati per l'ego che la persona si ritrova in costante frustrazione e alla fine sviluppa un senso depressivo della propria inadeguatezza.

Le dinamiche della personalità sono in gran parte determinate dall'interazione con oggetti del mondo esterno che servono a soddisfare i bisogni. Tuttavia, anche il mondo esterno contiene pericoli. Può causare dolore e aumentare la tensione. La reazione abituale di un individuo ad una minaccia che non è preparato ad affrontare è la paura. L'Io, sopraffatto da stimoli incontrollabili, si riempie di ansia. L'ansia è uno stato di tensione; è un impulso simile alla fame o al desiderio sessuale, ma non nasce nei tessuti interni, ma è inizialmente associato a cause esterne. L’aumento dell’ansia motiva una persona ad agire. Può lasciare un luogo pericoloso, frenare il suo impulso, obbedire alla voce della sua coscienza. La funzione dell'ansia è quella di avvertire l'Io del pericolo imminente. Freud distingueva tre tipi di ansia: reale, nevrotica e morale, o di colpa. Il tipo principale è la vera ansia, cioè la paura dei pericoli reali nel mondo esterno. L’ansia nevrotica rappresenta la paura che un istinto vada fuori controllo e induca una persona a fare qualcosa che si tradurrà in una punizione. L’ansia nevrotica è la paura della punizione che seguirà alla soddisfazione di un desiderio socialmente disapprovato. L’ansia morale è paura della coscienza. Le persone con un Super-Io ben sviluppato si sentono in colpa quando fanno qualcosa contrario al loro codice morale. Anche a pensarci sono tormentati da rimorsi di coscienza.

L’ansia che non può essere affrontata razionalmente è chiamata traumatica. Riporta una persona a uno stato di impotenza infantile. Il prototipo delle forme successive di ansia è il trauma della nascita. Il mondo bombarda il neonato con stimoli ai quali non è preparato e non riesce ad adattarsi. Se l'Io non è in grado di far fronte all'ansia, è costretto a ricorrere a metodi irrealistici: meccanismi di difesa.

I meccanismi di difesa dell’Io sono misure straordinarie che l’Io è costretto a prendere per ridurre la pressione insopportabile dell’ansia. I meccanismi di difesa includono la repressione, la proiezione, la formazione reattiva, la fissazione, la regressione e una serie di altri. Tutti questi meccanismi hanno due caratteristiche comuni: 1) rifiutano o distorcono la realtà; 2) agire inconsciamente.

La repressione è una funzione protettiva dell'Io, consistente nel spostare immagini, ricordi e sentimenti dolorosi dalla coscienza alla regione dell'Es. I contenuti repressi possono disturbare il normale funzionamento mentale e fisico di una persona. Ad esempio, un figlio che ha represso sentimenti ostili verso il padre esprime ostilità verso altri individui autoritari. L’ostilità repressa può contribuire allo sviluppo dell’artrite. È difficile gestire da soli i contenuti repressi. Pertanto, gli adulti portano dentro di sé molte paure dei bambini: non hanno la possibilità di scoprire che non ci sono ragioni per queste paure.

La proiezione implica trasformare l’ansia nevrotica o morale in paura oggettiva. Ad esempio, una persona si protegge dalle esperienze negative attribuendole ad altre persone. Dice: “Lei mi odia” invece di: “Io la odio” oppure: “Mi perseguita” invece di: “La mia coscienza mi tormenta”.

La formazione di una reazione è la sostituzione nella coscienza dell'ansia, di una sensazione dolorosa o di attrazione con un'esperienza opposta. Ad esempio, l'odio inaccettabile viene sostituito (mascherato) dall'amore. I sentimenti reattivi differiscono dai sentimenti veri in quanto assumono forme estreme: sono stravaganti, ostentati e compulsivi, cioè irresistibili. La formazione di una reazione è possibile quando la madre “soffoca” il bambino con il suo amore e la sua attenzione.

La fissazione è una difesa che arresta il normale sviluppo della personalità in uno dei primi stadi, poiché ulteriori movimenti portano ansia.

La regressione è il ritorno della personalità a uno stadio iniziale di sviluppo, causato da un'esperienza traumatica. Una persona tende a regredire allo stadio in cui era precedentemente fissata. Il comportamento infantile di un adulto spaventato è una manifestazione di regressione.

Un posto importante nella teoria della personalità di Freud è occupato dal problema dello sviluppo della personalità, la cui soluzione è lo spiegamento delle idee di base della psicoanalisi. Freud ha sottolineato il ruolo cruciale della prima infanzia nella formazione delle strutture fondamentali della personalità. Credeva che queste strutture prendessero forma entro la fine del quinto anno di vita e che la crescita successiva rappresenti solo una certa trasformazione delle stesse. Freud credeva che “il bambino è il padre dell’adulto”.

La personalità si sviluppa sulla base di quattro fonti di tensione: 1) crescita fisiologica; 2) frustrazioni; 3) conflitti e 4) minacce. Tutti questi processi sono caratterizzati da un aumento dello stress. Lo sviluppo personale è il risultato della padronanza di nuovi metodi di riduzione dello stress. I principali metodi di riduzione dello stress e, di conseguenza, i meccanismi di sviluppo sono l'identificazione e lo spostamento.

L’identificazione come meccanismo di sviluppo della personalità è l’accettazione di determinati tratti di un’altra persona e la loro trasformazione in parte della propria personalità. Le persone di maggior successo vengono scelte come modelli. Il bambino si identifica con i suoi genitori perché gli sembrano onnipotenti. Ogni età ha le sue cifre identificative. Puoi anche identificarti con animali, personaggi immaginari, gruppi, idee e cose. Anche le persone morte possono servire come oggetti di identificazione. I bambini rifiutati dai genitori tendono a identificarsi con loro nella speranza di ricambiare il loro amore. Possibile identificazione per paura. Il bambino si identifica con i divieti dei genitori per evitare la punizione. Questo tipo di identificazione è la base per la formazione del Super-Io. Per la maggior parte, l’identificazione è inconscia e viene effettuata per tentativi ed errori. Il criterio del risultato è una riduzione della tensione.

Lo spostamento - il secondo meccanismo di sviluppo della personalità - è la sostituzione di un oggetto che potrebbe soddisfare un bisogno, ma per qualche motivo non è disponibile. Questo processo continua finché non si trova un oggetto che permetta di alleviare la tensione. Una serie di tali cambiamenti porta allo sviluppo della personalità, anche se in questo caso cambia solo l'oggetto, e non la fonte e lo scopo dell'istinto. L'oggetto sostitutivo raramente riduce la tensione in modo così soddisfacente come l'oggetto originale, quindi attraverso una serie di spostamenti la tensione si accumula e agisce come un fattore motivante permanente per il comportamento. Una persona è alla ricerca di modi nuovi e migliori per alleviare lo stress. Con l'età arriva una relativa stabilizzazione, un certo compromesso tra gli istinti e l'Io e il Superego. Lo spostamento che porta ad elevate conquiste culturali si chiama sublimazione. Freud ha spiegato la creatività artistica, le conquiste scientifiche e il desiderio di potere mediante la sublimazione (nobilitazione). La sublimazione non porta alla completa soddisfazione, quindi c'è sempre una tensione residua. Può essere scaricato sotto forma di nervosismo o ansia, condizioni che rappresentano il prezzo da pagare per ottenere risultati. La capacità di sostituire gli oggetti è il meccanismo più potente di sviluppo della personalità. L'intero sistema di interessi, valori e attaccamenti di un adulto si forma a causa dello spostamento. Se questo meccanismo fosse assente, una persona non sarebbe in grado di andare oltre quei fattori che agiscono su di lei in modo riflessivo. La società cerca di gestire lo sfollamento incoraggiando alcune direzioni e punendone altre.

Il processo di sviluppo della personalità è diviso in diverse fasi. Durante i primi cinque anni di vita, il bambino attraversa tre fasi, seguite da un periodo di latenza di cinque-sei anni, caratterizzato da una certa stabilizzazione. Con l'inizio dell'adolescenza le dinamiche si intensificano per poi, man mano che si invecchia, diminuire.

Nella prima fase, che dura circa un anno, la fonte dello sviluppo sono le funzioni legate alla zona della bocca. Questa è la fase orale. Segue la fase anale, in cui lo sviluppo è associato alle funzioni escretorie. Continua durante il secondo anno di vita, seguito dalla fase fallica, quando lo sviluppo è determinato dall'attività degli organi genitali. Gli stadi orale, anale e fallico sono chiamati pregenitali. Successivamente il bambino entra in un lungo periodo di latenza, i cosiddetti anni tranquilli da un punto di vista dinamico. Durante questo periodo gli impulsi vengono per lo più repressi e mantenuti in questo stato. E infine inizia la fase finale della maturazione: la fase genitale. È caratterizzato dall'apparenza dell'altruismo: amore disinteressato per le altre persone. Il bambino alla ricerca del piacere (narcisistico) si sviluppa in un adulto socializzato e orientato alla realtà. È sempre più caratterizzato da attrazione sessuale, attività di gruppo, determinazione professionale, preparazione al matrimonio e alla vita familiare.

Tuttavia, le tendenze pregenitali non sono sostituite da quelle genitali. C'è una miscela di fasi orale, anale e fallica con impulsi genitali. La funzione biologica più importante dello stadio genitale è la riproduzione; l'aspetto psicologico è associato ad un certo grado di stabilità e sicurezza. Nell'organizzazione finale della personalità si concentra ciò che viene apportato da tutti e quattro gli stadi.

Le fasi dello sviluppo sono legate in un certo modo al carattere di una persona. Gli psicoanalisti definiscono il carattere come "... il modo abituale di adattare l'Io al mondo esterno, all'Es e al Super-Io, nonché un tipo specifico di combinazione di questi adattamenti tra loro". Il mondo esterno ha un'influenza decisiva sulla formazione del carattere. È generalmente accettato che il carattere sia socialmente determinato. Il Super-Io gioca un ruolo significativo nella formazione del carattere, poiché l’individuo costruisce modelli di comportamento basati sull’idea di “buono” e cattivo”. La relativa costanza del carattere è determinata da tre aspetti: in parte dalla componente ereditaria dell'Io e dalla natura degli istinti, ma principalmente in base all'atteggiamento specifico dell'Io, condizionato dalla pressione del mondo esterno.

Secondo Freud, molti tratti di un adulto sono causati dalla fissazione in uno o in un altro stadio di sviluppo. La fissazione (stop) è una conseguenza di un conflitto irrisolto caratteristico di una certa fase. Alcuni tratti caratteriali sono una continuazione delle tendenze osservate nel primo periodo dello sviluppo del bambino.

La letteratura psicoanalitica contiene descrizioni di un'ampia varietà di tipi caratteriali, tra i quali i più comuni sono quelli orali, anali, fallici e genitali.

Il carattere orale si riferisce a elementi pronunciati di fissazione orale nella prima infanzia. Una persona con un tale carattere è estremamente dipendente dagli altri per mantenere il rispetto di sé. Il supporto esterno gioca il ruolo più importante per lui, ma lo brama passivamente. Tendenze orali: sentimenti profondi di solitudine, delusione e impotenza, bisogno di attenzione, lode, protesta contro la disciplina. Una forma comune di comportamento è l'identificazione con un oggetto che funge da fonte di nutrimento. Una persona dal carattere orale non accetta l’idea di dover lavorare. Sente che il mondo ha l'obbligo di fornirgli la vita. Potrebbe non sentire affatto i problemi degli altri.

Il carattere anale concentra i tratti della personalità che si formano nei conflitti che sorgono come risultato dell'insegnamento al bambino della cultura delle trasmissioni. Il conflitto sta nel fatto che all'età appropriata, un bambino, avendo acquisito la capacità di controllare volontariamente le funzioni fisiologiche, può compiacere i suoi genitori o infastidirli con il grado di pulizia. Le caratteristiche principali del carattere anale degli adulti: parsimonia, irritabilità, pedanteria, avarizia, testardaggine, precisione. L'avarizia è una conseguenza dell'abitudine alla ritenzione anale. Si forma un atteggiamento irrazionale nei confronti del denaro, che non viene considerato un mezzo utile, ma viene accumulato senza scopo o, in alcuni casi, sperperato insensatamente. Lo stesso atteggiamento vale per il tempo: una persona dal carattere anale può essere puntuale fino a una frazione di minuto oppure mostruosamente inaffidabile. La testardaggine è caratteristica anche del carattere anale come espressione passiva dell'aggressività. Il meccanismo protettivo della formazione reattiva si manifesta chiaramente nelle caratteristiche anali. Pertanto, una persona pulita e disciplinata può essere sorprendentemente sciatta e disorganizzata in certi momenti.

Il carattere fallico è un comportamento spensierato, deciso, sicuro di sé, di sfida, come reazione difensiva inconscia alla paura della castrazione che non è stata superata durante l'infanzia. Una persona con un tale carattere vive in previsione degli attacchi contro se stessa e quindi attacca per prima. L'aggressività e il comportamento provocatorio non si esprimono nel contenuto delle parole o delle azioni, ma nel modo di parlare e di agire. Mostrare coraggio nello spirito di un motociclista spericolato è considerato un modo di sovracompensazione.

Il carattere genitale è una personalità matura, che incarna la sintesi degli stadi precedenti dello sviluppo psicosessuale, capace di sublimare l'energia dell'Es. La capacità di raggiungere la completa soddisfazione attraverso l'orgasmo genitale rende possibile la regolazione fisiologica della funzione sessuale. Pertanto, il blocco della scarica di energia con conseguenze negative nel comportamento si interrompe. Ciò porta ad una relazione d'amore matura e aumenta la possibilità di sublimazione. Invece di proibire la vita emotiva, l’Ego esprime le emozioni in modo naturale, come parte dell’intera personalità.

Questa è la teoria della personalità (psiche) di Freud. Sembra strano e semi-fantastico. Tuttavia, ha svolto un ruolo importante, ha ampliato l'approccio alla comprensione della personalità e ha mostrato nuove possibilità per trovare risposte a vecchie domande e misteri della natura umana.

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Percorriamo tutti lo stesso percorso dalla nascita all’età adulta. Ognuno di noi ha l'esperienza di essere nel grembo materno, sperimentando lo shock di essere estratto dal mondo caldo e sicuro del grembo materno nel mondo esterno alieno e strano. E tutti sono stati costretti ad adattarsi a questo mondo come meglio potevano. Il modo in cui è avvenuto l'adattamento a questo mondo esterno, in quali condizioni e con quali requisiti dipende dal tipo di persona che tu ed io diventiamo. Ma ciò che ci influenza ancora di più è il modo in cui i nostri desideri naturali hanno risposto adeguatamente all’ambiente circostante.

Non è un segreto che le esperienze della prima infanzia lasciano una forte impronta nella nostra personalità. S. Freud, nella sua teoria psicoanalitica, ha dedotto le fasi dello sviluppo della personalità, il cui studio fa luce sulla comprensione del motivo per cui certi tratti predominano nel nostro carattere. Vediamo queste fasi una per una.

Penso che molti abbiano sentito dire che S. Freud attribuiva grande importanza al desiderio di una persona di ricevere piacere dal proprio corpo. Chiamò questo desiderio istinto libidico e l'energia del desiderio stesso - libido. Freud credeva, ecc. Questa premessa è utilizzata dagli psicologi moderni secondo cui ogni persona nasce con una certa quantità di energia sessuale (libido). Inoltre, per energia sessuale intendiamo non solo il desiderio di godere del sesso, ma anche, in linea di principio, di godere di qualsiasi delle nostre funzioni corporee.

In diversi periodi della vita, questa energia si manifesta maggiormente in una zona del corpo, che funge da principale fonte di piacere. È dal “luogo” del ricevere piacere che sono state nominate le fasi dello sviluppo umano. Tutti sono associati a diverse zone erogene, ad es. zone del corpo particolarmente sensibili. Questi includono gli occhi, le orecchie, la bocca, l'ano, le ghiandole mammarie e i genitali.

Quello. Lo sviluppo psicologico di una persona è in gran parte determinato dalla sua logica biologica di sviluppo. Ma i tratti individuali e i tratti caratteriali dipenderanno da quanto favorevole o meno è andata avanti questa o quella fase, in quali condizioni sociali ciò è accaduto, quali valori e atteggiamenti sono stati investiti dai genitori in questa o quella fase dello sviluppo umano.

Stadi psicosessuali dello sviluppo della personalità:

1. La fase orale dura dalla nascita fino a un anno e mezzo e si svolge durante il periodo dell'allattamento al seno.

2. La fase anale dura da un anno e mezzo a tre anni. Questo è il periodo in cui il bambino impara più intensamente a usare il vasino e impara a controllare la sua sfintera (anelli muscolari), padroneggiando la sua funzione escretoria.

3. La fase fallica si svolge dai tre ai sei anni, quando emergono l'interesse per il sesso opposto e la consapevolezza delle differenze tra i sessi.

4. La fase latente dura dai sei ai dodici anni, caratterizzando un periodo di calma nella psiche umana, quando non viene alla ribalta la vita istintiva, ma la conoscenza del mondo e la costruzione di contatti sociali.

5. La fase genitale si verifica durante la pubertà. Da questo momento, l'energia sessuale inizia ad esprimersi ad alta voce e una persona trova nuovi modi per ottenere piacere che prima gli erano disponibili solo parzialmente. Sullo sfondo di questa tempesta ormonale, avviene la formazione finale della personalità di una persona.

Ma la maggiore influenza sulla formazione della personalità e dei tratti caratteriali è esercitata dalle prime fasi dello sviluppo umano, chiamate da Freud fasi pregenitali. Dopotutto, una persona li attraversa anche prima di realizzare appieno l'importanza dei suoi genitali nell'ottenere piacere. Se il bambino in ogni fase riceve sufficiente attenzione e cura o, al contrario, questa cura viene mostrata oltre misura, determina come questa persona vivrà la vita in futuro, quali tratti caratteriali prevarranno in lui.

Se un bambino non ottiene ciò che vuole, ad esempio, viene svezzato presto, in futuro potrebbe sentire che gli manca qualcosa di importante nella vita, cercarlo e non trovarlo. Se un bambino è circondato da cure eccessive, senza dargli l'opportunità di controllare autonomamente le sue funzioni naturali (ad esempio escretorie), sviluppa un sentimento di incompetenza e dipendenza.

In entrambi i casi, l'energia della libido non trova lo sbocco necessario e si accumula nella zona corrispondente del corpo. La fissazione avviene in uno o nell'altro stadio di sviluppo, ad es. rimanendo bloccato su di esso. Ciò si traduce in un'enfasi eccessiva sui modi di ottenere piacere che sono caratteristici delle fasi precedenti. Quindi, la forma più comune di tale comportamento oggi è l'eccesso di cibo. È una conseguenza diretta del desiderio di una persona di ricevere maggiore piacere dalla vita. Ma, invece di trovare forme più adulte per ricevere questo piacere, la persona scivola indietro a uno stadio precedente e si comporta come un bambino che allatta il seno di sua madre.

Questo processo di transizione verso stadi di sviluppo precedenti è chiamato regressione. E più forte è la fissazione, il blocco nella fase precedente, maggiore è la probabilità che una persona scivoli in forme di comportamento infantili. Questo processo è particolarmente evidente quando una persona sta vivendo uno stress. Quindi cerca di ripristinare il suo equilibrio mentale attraverso un metodo “testato” per ottenere piacere. I fumatori cominciano a fumare una sigaretta dopo l'altra, i golosi mangiano troppo, a volte senza nemmeno assaggiare il cibo, completamente assorbiti dal processo di assorbimento, e alcuni "affogano i loro dispiaceri nel vino"...

E quanto peggio una persona affronta le richieste e i compiti che le vengono poste nelle fasi successive dello sviluppo, tanto più è suscettibile alla regressione nei momenti di stress emotivo o fisico. Pertanto, puoi sbarazzarti di tale comportamento regressivo in due modi: analizzando, comprendendo ed elaborando le prime ragioni psicologiche che hanno portato alla formazione e al consolidamento di tale comportamento - il modo più efficace, ma anche il più complesso e dispendioso in termini di tempo . Oppure presta attenzione alla tua capacità di affrontare le difficoltà della vita, esercitando le abilità appropriate: questo è un percorso ausiliario secondario che aiuterà ad eliminare parzialmente il comportamento indesiderato, ma non le sue radici. Dove dirigere la tua forza dipende da te.

Nei seguenti articoli mi soffermerò più in dettaglio sulle fasi sopra descritte e sui tratti caratteriali corrispondenti.

Tipologia della personalità secondo S. Freud. Carattere orale.

Tipologia della personalità secondo S. Freud. Carattere anale.

Tipologia della personalità secondo S. Freud. Carattere fallico.