Procesy psychiczne i ich rozwój. Charakterystyka podstawowych procesów psychologicznych

Procesy mentalne- dynamiczne odzwierciedlenie rzeczywistości w różne formy zjawiska psychiczne. Proces psychiczny to przebieg zjawiska psychicznego, który ma początek, rozwój i koniec, objawiający się w postaci reakcji. Należy pamiętać, że koniec procesu mentalnego jest ściśle powiązany z początkiem nowego procesu. Stąd ciągłość aktywność umysłowa w stanie czuwania danej osoby.

Procesy psychiczne są spowodowane wpływy zewnętrzne i pochodzące z nich podrażnienia układu nerwowego środowisko wewnętrzne ciało. Procesy mentalne zapewniają tworzenie wiedzy i pierwotną regulację ludzkiego zachowania i aktywności.

Wszystkie procesy umysłowe można warunkowo podzielić na trzy główne grupy, chociaż wszystkie są ze sobą nierozerwalnie powiązane i reprezentują różne aspekty pojedynczej aktywności umysłowej człowieka: 1) procesy intelektualne, które determinują aktywność poznawczą człowieka, 2) procesy emocjonalne, poprzez które człowiek postawa wobec innych objawia się swoimi zjawiskami; 3) procesy wolicjonalne determinujące działalność człowieka.

Uwaga- jest to szczególna właściwość ludzkiej psychiki. Nie istnieje samodzielnie – poza myśleniem, percepcją, pamięcią, ruchem. Nie możesz po prostu być uważny – możesz być uważny tylko podczas wykonywania jakiejś pracy. Dlatego uwaga jest selektywnym skupieniem świadomości na działaniu pewna praca. Formy uwagi są różnorodne. Może być ukierunkowany na pracę zmysłów (uwaga wzrokowa, słuchowa itp.), Na procesy zapamiętywania, myślenia i aktywności ruchowej.

Uczucie- to nie tylko obraz zmysłowy, a ściślej jego składnik, ale także czynność lub jej składnik. Będąc najpierw składnikiem reakcji sensomotorycznej, doznanie staje się następnie treścią świadomości aktywność poznawcza, mające na celu odpowiednią jakość obiektu lub zjawiska. Wrażenie jest zawsze jednością treści zmysłowej i działania, procesu.

Jedna z najbardziej niesamowitych właściwości ludzkiego umysłu - pamięć . Ta wyjątkowa zdolność związana jest z myśleniem, świadomością i postrzeganiem otaczającego świata. Pamięć to proces odciskania, przechowywania i odtwarzania śladów przeszłych doświadczeń. Pozwala na utrzymanie stałych tendencji do właściwych zachowań w dłuższych okresach czasu oraz, w pewnym stopniu, na przewidywanie zachowań na przyszłość.

Wyobraźnia odgrywa ogromną rolę w życiu człowieka. Prawie cała ludzka kultura materialna i duchowa jest wytworem ludzkiej wyobraźni i kreatywności.

Percepcja - proces mentalny prowadzący do wygenerowania obrazu zmysłowego, ustrukturyzowanego według określonych zasad i zawierającego samego obserwatora jako jeden z badanych elementów.

Myślący- jest to społecznie uwarunkowany, nierozerwalnie związany z mową, mentalny proces poszukiwania i odkrywania czegoś zasadniczo nowego, proces zapośredniczonego i uogólnionego odzwierciedlania rzeczywistości w toku jej analizy i syntezy. Myślenie powstaje na bazie praktycznego działania z wiedzy zmysłowej i wykracza daleko poza jego granice.

W procesie myślenia, korzystając z danych doznań, spostrzeżeń i idei, człowiek jednocześnie wykracza poza granice wiedzy zmysłowej, tj. zaczyna poznawać takie zjawiska tego świata, ich właściwości i zależności, które nie są dane bezpośrednio w spostrzeżeniach i dlatego w ogóle nie są bezpośrednio obserwowalne.

Koncepcja siebie

Koncepcja siebie- rozwijający się system wyobrażeń człowieka o sobie, obejmujący: a) świadomość jego właściwości fizycznych, intelektualnych, charakterologicznych, społecznych itp.; b) samoocena, c) subiektywne postrzeganie osób wpływających własną osobowość czynniki zewnętrzne. Pojęcie I-k. narodził się w latach pięćdziesiątych XX w. w zgodzie z psychologią fenomenologiczną, humanistyczną, której przedstawicielami byli A. Maslow i K. Rogers.

ja-k. - edukacja holistyczna, której wszystkie elementy, choć mają stosunkowo niezależną logikę rozwoju, są ze sobą ściśle powiązane. Ma aspekty świadome i nieświadome i jest opisywany z punktu widzenia. treść wyobrażeń o sobie, złożoność i zróżnicowanie tych wyobrażeń, ich subiektywne znaczenie dla jednostki, a także wewnętrzną integralność i spójność, spójność, ciągłość i stabilność w czasie.

Wstęp

Znaczenie badania. Zagadnienie przebiegu procesów psychicznych jest jednym z najbardziej złożonych i najmniej rozwiniętych w psychologii. Rozważając to, należy przede wszystkim wziąć pod uwagę, że prawdziwym przedmiotem badań psychologicznych jest działalność i zachowanie człowieka. Procesy psychiczne, ich charakterystyka w różnych momentach życia człowieka są niewyczerpanym źródłem badania psychologiczne. Procesy psychiczne człowieka, ich rodzaje i cechy należą do najważniejszych problemów psychologii. Jednak naukowy rozwój kwestii procesów psychicznych jest nadal skrajnie niewystarczający. W związku z tym tematem naszych badań są „Specyfikaty przebiegu procesów psychicznych u personelu wojskowego podczas walki”.

Cel pracy: poznanie charakterystyki procesów psychicznych personelu wojskowego.

Cele badawcze:

1. Analizować problematykę procesów psychicznych w literaturze psychologicznej i pedagogicznej.

2. Rozważ różne podejścia do badania problemu mentalnych procesów poznawczych w psychologii.

3. Badanie osobliwości przebiegu procesów psychicznych u personelu wojskowego.

Nowość badań: testowanie personelu wojskowego 433. grupy VFEI różne etapy przygotowanie do misji bojowej, a także w różnych warunkach testowych.

Teoretyczne i metodologiczne podstawy badania procesów psychicznych

Procesy psychiczne, ich istota i klasyfikacja

Procesy psychiczne są zwykle klasyfikowane jako pierwotne zjawiska psychiczne, które służą jako regulatory ludzkich stanów psychicznych i zachowań. Wśród procesów psychicznych wyróżnia się trzy klasy zjawisk: poznawcze procesy psychiczne, emocjonalne procesy psychiczne, procesy wolicjonalne.

Psychiczne procesy poznawcze obejmują doznania, percepcję, idee, pamięć, wyobraźnię, myślenie, mowę i uwagę. Wśród procesów umysłowych szczególne miejsce zajmują poznawcze procesy mentalne. Dzięki nim człowiek otrzymuje informacje o otaczającym go świecie, przetwarza je i kształtuje swoje zachowanie.

Wrażenie jest zmysłowym odbiciem obiektywnej rzeczywistości, która istnieje niezależnie od naszej świadomości. Proces odczuwania powstaje w wyniku wpływu przedmiotów i różnych procesów materialnych na narządy zmysłów. Przedmioty oddziałujące na nasze zmysły nazywane są drażniącymi, a sam proces tego oddziaływania nazywa się irytacją. Z kolei podrażnienie powoduje inny proces w tkankach nerwowych - pobudzenie, które przechodzi wzdłuż nerwów dośrodkowych lub doprowadzających do kory mózgowej, gdzie powstają wrażenia. Zatem irytacja jest procesem fizycznym, pobudzenie jest fizjologiczne, a doznania psychiczne. Istotą doznania jest odzwierciedlenie indywidualnych właściwości bodźca (przedmiotu oddziałującego na zmysły). Co oznaczają „właściwości indywidualne”? Każdy przedmiot oddziałujący na zmysły ma swoje właściwości sensoryczne. W zależności od listy tych właściwości konkretny obiekt może być postrzegany przez określone zmysły. Na przykład możemy usłyszeć odgłos lecącego komara lub poczuć jego ukąszenie. W tym przykładzie dźwięk i ugryzienie są właściwościami bodźca oddziałującego na nasze zmysły. Jednocześnie należy zwrócić uwagę na fakt, że proces odczuwania odzwierciedla w świadomości jedynie dźwięk i tylko ugryzienie, nie łącząc w żaden sposób tych doznań ze sobą, a co za tym idzie z komarem. Jest to proces ukazania indywidualnych właściwości bodźca.

Istnieją różne podejścia do klasyfikacji wrażeń. Od dawna zwyczajowo rozróżnia się pięć (w zależności od liczby narządów zmysłów) głównych rodzajów wrażeń: węch, smak, dotyk, wzrok i słuch. Ta klasyfikacja wrażeń według głównych modalności (charakterystyki narządów zmysłów) jest poprawna, chociaż nie wyczerpująca.

Percepcja to holistyczne odzwierciedlenie obiektów, sytuacji, zjawisk, które powstają w wyniku bezpośredniego oddziaływania bodźców fizycznych na powierzchnie receptorowe narządów zmysłów.

Percepcja opiera się na doznaniach. Co więcej, każda percepcja obejmuje całą gamę wrażeń, ponieważ każdy przedmiot lub zjawisko ma całą gamę różne właściwości, z których każdy jest w stanie wywołać własne, szczególne wrażenie, niezależnie od innych właściwości. Błędem jest jednak sądzić, że taki proces (od stosunkowo prostych wrażeń do złożonej percepcji) jest sumą indywidualnych wrażeń. W rzeczywistości postrzeganie (lub odbicie) całych obiektów lub sytuacji jest znacznie bardziej złożone. Oprócz wrażeń proces percepcji obejmuje wcześniejsze doświadczenia, a także procesy rozumienia tego, co widać, tj. Procesy mentalne są jeszcze bardziej uwzględnione w procesie percepcji wysoki poziom takie jak pamięć i myślenie. Dlatego percepcję nazywa się często ludzkim systemem percepcyjnym.

Obecnie w psychologii istnieje kilka klasyfikacji percepcji. Najczęściej stosuje się dwie klasyfikacje: klasyfikację percepcji według głównej modalności oraz klasyfikację percepcji w zależności od formy istnienia materii. Druga klasyfikacja jest szczególnie ważna dla pomyślnego działania personelu wojskowego na polu bitwy. Okoliczność ta wynika z faktu, że wszystkie postrzegane obiekty rzeczywistości mają określone cechy przestrzenne: kształt, rozmiar, położenie przestrzenne, ruch itp. Dlatego postrzeganie dowolnego obiektu wiąże się z oceną jego form przestrzennych. Ale podczas postrzegania obiektów istnieje możliwość błędnego odbicia w psychice obiektów otaczającej rzeczywistości, co jest związane nie tylko ze stanem psychiki samej osoby, ale także z warunkami, w jakich obiekt jest postrzegany . Pod tym względem postrzeganie obiektu bardzo często wiąże się z ryzykiem iluzji.

Uwaga reprezentuje zjawisko psychologiczne, co do którego nadal nie ma zgody wśród psychologów. Jednocześnie nieporozumienia są wielokierunkowe.

Aby zrozumieć rolę, jaką odgrywa uwaga w aktywności umysłowej człowieka, wyobraź sobie, że patrzysz na pewną grupę obiektów. Niektóre obiekty znajdujące się w centrum Twojego pola widzenia będą przez Ciebie postrzegane najwyraźniej. Inne, znajdujące się na obrzeżach pola widzenia, będą postrzegane gorzej. Podobną analogię można skonstruować w odniesieniu do naszej świadomości: to, co stanowi sens naszego działania, zajmuje centrum naszej świadomości, a to, co jest w w tej chwili nieistotna, trafia na peryferie świadomości, czyli do jej „pola bocznego”. Należy jednak zauważyć, że takie porównanie nie jest do końca trafne: można patrzeć na obiekt, ale jednocześnie myśleć o czymś zupełnie innym. W tym przypadku „centralne pole” twojej świadomości będzie zajmowane przez to, o czym myślisz, a nie to, na co patrzysz.

Prezentacja jest obrazy mentalne przedmioty lub procesy (lub ich indywidualne właściwości), które nie są obecnie postrzegane, ale są odtwarzane na podstawie naszych wcześniejszych doświadczeń.

Reprezentacje opierają się na postrzeganiu obiektów, które miały miejsce w przeszłości. Można wyróżnić kilka typów lub typów reprezentacji. Po pierwsze, są to reprezentacje pamięciowe, czyli te reprezentacje, które powstały na podstawie naszego bezpośredniego postrzegania w przeszłym doświadczeniu dowolnego obiektu lub procesu. Po drugie, są to idee wyobraźni. Na pierwszy rzut oka ten rodzaj reprezentacji nie odpowiada podanej powyżej definicji pojęcia „przedstawienie”, gdyż w wyobraźni ukazujemy coś, czego nigdy nie widzieliśmy, ale to tylko na pierwszy rzut oka. Wyobraźnia nie pojawia się znikąd i jeśli na przykład nigdy nie byliśmy w tundrze, nie oznacza to, że nie mamy o niej pojęcia. Każdy z nas widział tundrę na fotografiach, filmach, a także czytał jej opis w podręcznikach do geografii czy historii naturalnej i na podstawie tego materiału możemy sobie wyobrazić obraz tundry. W rezultacie reprezentacje wyobraźni powstają na podstawie informacji otrzymanych w przeszłych percepcjach i ich (mniej lub bardziej) twórczym przetwarzaniu. Im bogatsze doświadczenie z przeszłości, tym jaśniejsza i pełniejsza może być odpowiednia idea [, s. 51-60].

Pamięć to proces wdrukowywania (zapisywania), przechowywania, a następnie rozpoznawania i odtwarzania śladów przeszłych doświadczeń. To dzięki pamięci człowiek jest w stanie gromadzić informacje, nie tracąc przy tym dotychczasowej wiedzy, informacji i umiejętności. Pamięć zajmuje szczególne miejsce wśród umysłowych procesów poznawczych. Wielu badaczy charakteryzuje pamięć jako proces umysłowy „od końca do końca”, który zapewnia ciągłość procesów umysłowych i jednoczy wszystkie mentalne procesy poznawcze w jedną całość.

Rozpatrując pamięć, z reguły wyróżnia się cztery typy: pamięć figuratywną, ruchową, werbalno-logiczną i emocjonalną.

Pamięć figuratywna to pamięć idei, obrazów natury i życia, a także dźwięków, zapachów, smaków. W zależności od tego, który analizator postrzega i odciska ślady na obiektach, pamięć figuratywna może być wzrokowa, słuchowa, dotykowa, węchowa lub smakowa.

Pamięć motoryczna to zapamiętywanie, utrwalanie i odtwarzanie różnych ruchów i ich układów.

Pamięć emocjonalna to pamięć uczuć. Emocje zawsze sygnalizują nam, w jaki sposób zaspokajane są nasze potrzeby, zainteresowania, aspiracje i motywacje, czy jednostka osiąga cele, w jakim stopniu środowisko odpowiada przekonaniom jednostki, jaki jest jej związek ze światem zewnętrznym.

Rozpatrując proces tworzenia przez człowieka czegoś nowego, mamy do czynienia z czymś innym zjawisko psychiczne. Jego istota polega na tym, że człowiek tworzy w swoim umyśle obraz, który jeszcze nie istnieje w rzeczywistości, a podstawą do stworzenia takiego obrazu są nasze przeszłe doświadczenia, nasze wrażenia i wyobrażenia, które otrzymaliśmy wcześniej, wchodząc w interakcję z obiektywną rzeczywistością. Ten proces tworzenia nowych obrazów mentalnych nazywa się wyobraźnią.

Wyobraźnia to zatem proces przekształcania idei odzwierciedlających rzeczywistość i tworzenia na tej podstawie nowych idei.

W procesie wyobraźni człowiek rozbija w myślach przedmioty i zjawiska otaczającego świata na ich elementy składowe, a następnie łączy te elementy w nowy, zwykle niezwykły sposób, w wyniku czego w jego świadomości powstają nowe połączenia i formacje, nowe obrazy przedmiotów i zjawisk, nowe myśli. Wyobraźnię można podzielić na kilka typów. Każdy rodzaj wyobraźni odgrywa swoją rolę w działaniach żołnierza. Na przykład sen może działać jako jeden z głównych motywów działania. Sen to obrazy pożądanej przyszłości, które są warunkiem koniecznym realizacji ludzkich sił twórczych mających na celu przekształcenie rzeczywistości. Wyobraźnia może być aktywna lub pasywna. W pierwszym przypadku stanowi warunek twórczej aktywności jednostki, mającej na celu przekształcenie otoczenia, w drugim jest substytutem aktywności. Opcją manifestacji i wyobraźni mogą być sny lub stan senności.

Wyobraźnia może być mimowolna (niezamierzona). W tym przypadku w umyśle człowieka pojawia się niespotykana dotąd kombinacja obrazów i myśli, niezależnie od jego pragnień lub pomimo niego, na przykład w stanie półsennym, w stanie przepracowania i w snach. Powszechnie przyjmuje się, że wyobraźnia może mieć charakter dobrowolny, gdy powstaje i przebiega świadomie oraz jest podporządkowana świadomie wyznaczonemu zadaniu. Istnieje również taki rodzaj wyobraźni, jak wyobraźnia twórcza, co oznacza samodzielne tworzenie nowych obrazów. Co do zasady wyobraźnię twórczą należy włączyć do działań mających na celu stworzenie czegoś zasadniczo nowego, co ma wartość społeczną. Innym typem wyobraźni jest wyobraźnia rekonstrukcyjna. Odtwarzanie wyobraźni pozwala na odtworzenie obrazów w pamięci na podstawie pośredniej informacji lub opisu. W ten sposób możemy wyobrazić sobie obiekt, którego nigdy nie widzieliśmy, ale o którym czytaliśmy lub słyszeliśmy.

Wrażenia i percepcja dają nam wiedzę o jednostce - poszczególnych przedmiotach i zjawiskach świata rzeczywistego. Ale te informacje nie są wystarczające. Aby człowiek mógł normalnie żyć i pracować, musi umieć przewidzieć konsekwencje pewnych zjawisk, wydarzeń lub swoich działań. Wiedza jednostki nie daje wystarczających podstaw do przewidywania. Na przykład, co się stanie, jeśli przyłożysz zapaloną zapałkę do kartki papieru? Oczywiście, że się zapali. Ale skąd o tym wiemy? Najwyraźniej dlatego, że mieliśmy podobne doświadczenia, lub bazując na opowieściach naszych rodziców, przyjaciół i znajomych o tym, co by się stało, gdyby wrzucono papier do ognia. Zrobiliśmy logiczny wniosek w oparciu o dostępne informacje. Ale żeby wyciągnąć taki wniosek, trzeba było porównać właściwości danego arkusza papieru z innym papierem, określić, co je łączy, a dopiero potem wyciągnąć wniosek, co stanie się z papierem, jeśli zetknie się z nim z ogniem. Aby więc przewidywać, należy uogólniać poszczególne obiekty i fakty i na tej podstawie wyciągać wnioski na temat innych pojedynczych obiektów i faktów tego samego rodzaju.

To wieloaspektowe przejście od jednostki do ogółu i ponownie od ogółu do jednostki dokonuje się dzięki specjalnemu procesowi umysłowemu - myśleniu. Myślenie jest najwyższym mentalnym procesem poznawczym. Istotą tego procesu jest generowanie nowej wiedzy w oparciu o twórczą refleksję i przekształcanie rzeczywistości przez człowieka.

Mowa to proces porozumiewania się ludzi za pomocą języka. Aby mówić i rozumieć cudzą mowę, trzeba znać język i umieć się nim posługiwać. W psychologii zwyczajowo oddziela się pojęcia „języka” i „mowy”. Język to system konwencjonalnych symboli, za pomocą których przekazywane są kombinacje dźwięków, które mają określone znaczenie i znaczenie dla ludzi. Język jest kształtowany przez społeczeństwo i jest formą odzwierciedlenia jego społecznego bytu w publicznej świadomości ludzi. Język powstający w procesie porozumiewania się jest jednocześnie wytworem rozwoju społeczno-historycznego. Co więcej, jednym ze zjawisk języka jest to, że każda osoba już je znajduje gotowy język mówiony przez otaczających go ludzi i w procesie swojego rozwoju przyswaja go. Jednak człowiek, stając się native speakerem, staje się z kolei potencjalnym źródłem rozwoju i unowocześnienia języka, którym się posługuje.

Głównym celem języka jest to, że będąc systemem znaków, zapewnia każdemu słowu przypisane określone znaczenie. Należy zauważyć, że każde znaczenie słowa jest zawsze uogólnieniem. Dlatego ludzkie myślenie i mowa rozwijają się i manifestują w jedności, chociaż nie są to pojęcia absolutnie identyczne. Do głównych funkcji mowy zalicza się przekaz, oznaczenie, ekspresję, wpływ. Za pomocą mowy wyrażamy nasze myśli, wyrażamy swój stosunek do przedmiotu lub zjawiska, o którym mówimy. Ale dla udanej wojskowej działalności zawodowej najważniejsza jest funkcja wpływająca na mowę.

Psychika człowieka jest działalnością refleksyjno-regulacyjną, która zapewnia jej aktywną interakcję ze światem zewnętrznym w oparciu o zawłaszczanie uniwersalnego ludzkiego doświadczenia

procesy psychiczne: odczuwanie, percepcja, myślenie, wyobraźnia i pamięć.

Mówiąc o procesach psychicznych, rozróżniamy procesy poznawcze i emocjonalne, możemy też mówić o procesach wolicjonalnych. Jeden i ten sam proces może być i z reguły jest intelektualny, emocjonalny i wolicjonalny.

1. Ogólne pojęcie wrażeń
Wrażenie to mentalny proces bezpośredniego, zmysłowego odzwierciedlania elementarnych (fizycznych i chemicznych) właściwości rzeczywistości. Wrażenie to wrażliwość człowieka na zmysłowe wpływy środowiska. Cała złożona aktywność umysłowa człowieka opiera się na doznaniach.
Wrażenie jest elementarnym, ale podstawowym procesem mentalnym.

2. Percepcja
Percepcja to bezpośrednie, zmysłowe odzwierciedlenie obiektów i zjawisk w formie holistycznej, powstałe w wyniku świadomości ich cech identyfikacyjnych.
Obrazy percepcji budowane są w oparciu o różnorodne doznania. Nie sprowadzają się one jednak do prostej sumy tych doznań. Dopiero włączając przedmiot lub zjawisko w określony system, obejmując go odpowiednim pojęciem, możemy go poprawnie zinterpretować.

3. Proces myślenia
Myślenie to proces umysłowy uogólnionego i pośredniego odzwierciedlania stabilnych, regularnych właściwości i relacji rzeczywistości, niezbędny do rozwiązywania problemów poznawczych, schematycznej orientacji w określonych sytuacjach.
Myślenie tworzy strukturę indywidualna świadomość, jego pole semantyczne (pojęciowe), standardy klasyfikacji i oceny jednostki, jego uogólnione oceny.

4. Wyobraźnia
Wyobraźnia to obrazowo-informacyjne modelowanie rzeczywistości oparte na rekombinacji obrazów pamięciowych. Dzięki wyobraźni człowiek przewiduje przyszłość i reguluje swoje zachowanie, twórczo przekształca rzeczywistość.
Wyobraźnia pozwala podejmować decyzje, gdy brakuje wstępnych informacji, a w sytuacjach problemowych formułować założenia o wysokim prawdopodobieństwie. Wyobraźnia to zdolność człowieka do rekonstrukcji rzeczywistości, generowania obrazów siebie – tworzenia obrazów siebie.

5. Pojęcie pamięci i jej klasyfikacja
Pamięć leży u podstaw zdolności człowieka i jest warunkiem uczenia się, zdobywania wiedzy i rozwijania umiejętności. Pamięć można zdefiniować jako zdolność do odbierania, przechowywania i odtwarzania doświadczeń życiowych. Ludzie mają trzy rodzaje pamięci, znacznie potężniejsze i produktywniejsze niż zwierzęta: dobrowolną, logiczną i pośrednią. Pierwsza wiąże się z szeroką wolicjonalną kontrolą zapamiętywania, druga z wykorzystaniem logiki, trzecia z wykorzystaniem różnorodnych środków zapamiętywania, prezentowanych najczęściej w postaci obiektów kultury materialnej i duchowej.
Klasyfikacja typów pamięci ze względu na charakter aktywności psychologicznej obejmuje: motoryczną, emocjonalną, figuratywną i werbalno-logiczną.

Procesy mentalne są indywidualnymi przejawami ludzkiej aktywności umysłowej, (warunkowo) izolowanymi jako stosunkowo izolowane obiekty badań. Każdy proces mentalny ma wspólny przedmiot refleksji i jedną specyfikę refleksyjno-regulacyjną.

Procesy mentalne są formami refleksji podmiotu nad obiektywną rzeczywistością podczas aktywności ośrodkowego układu nerwowego i działają jako podstawowe regulatory zachowania.

Poznawcze procesy umysłowe obejmują procesy umysłowe związane z postrzeganiem i przetwarzaniem informacji. Należą do nich wrażenia, percepcja, reprezentacja, pamięć, wyobraźnia, myślenie, mowa i uwaga. Dzięki tym procesom człowiek otrzymuje informacje o otaczającym go świecie i o sobie samym.

Procesy mentalne działają jako główne regulatory ludzkiego zachowania. Procesy umysłowe mają zdecydowany początek, przepływ i koniec, czyli mają pewne charakterystyka dynamiczna, które obejmują przede wszystkim parametry określające czas trwania i stabilność procesu psychicznego. Na podstawie procesów mentalnych powstają określone stany, kształtuje się wiedza, umiejętności i zdolności.

W tej części zostaną omówione następujące zagadnienia: procesy mentalne z punktu widzenia nauk cybernetycznych, teoria sygnałów i procesów mentalnych, struktura informacyjna procesów nerwowych i obrazów mentalnych.

Pojęcie procesów psychicznych

Definicja

Procesy mentalne reprezentują pewne elementy konstrukcyjne, które można odizolować od psychiki jako całości; dynamiczne odbicie rzeczywistości w różnych formach zjawisk psychicznych.

Osobliwością procesów umysłowych jest ich krótki czas trwania.

Wszystkie procesy psychiczne można podzielić na poznawcze, emocjonalne i wolicjonalne.

Co zawiera każda sekcja, możemy zobaczyć na rysunku 1.

Rycina 1. „Rodzaje procesów mentalnych”

Rozważmy bardziej szczegółowo każdy z ich typów.

Poznawcze procesy mentalne:

1. Wrażenie to pewien proces odzwierciedlania indywidualnych właściwości świata zewnętrznego. Wrażenie jest najprostszym procesem umysłowym. Zdolność odczuwania wrażeń jest obecna we wszystkich żywych organizmach, które je posiadają układ nerwowy. Świadome doznania są charakterystyczne tylko dla żywych istot posiadających mózg. Mechanizm powstawania wrażeń zostanie omówiony w podrozdziale 4.3. „Struktura informacyjna procesów nerwowych i obrazów mentalnych”.
2. Percepcja to holistyczne odzwierciedlenie obiektów i zjawisk świata obiektywnego z ich bezpośrednim wpływem w danym momencie na zmysły. Podstawowe właściwości percepcji: integralność, obiektywność, stałość, sensowność, selektywność.
3. Reprezentacja to proces odzwierciedlania zjawisk świata zewnętrznego, odtwarzany na podstawie wcześniejszych doświadczeń. Podstawowe właściwości widoków:

• fragmentacja - prezentowanemu obrazowi często brakuje jakiejkolwiek cechy;
• niestabilność;
• zmienność - gdy człowiek wzbogaca się o nowe doświadczenia i wiedzę, następuje zmiana poglądów na temat obiektów otaczającego świata.

• myślenie obiektywno-aktywne odbywa się podczas działań z obiektami z bezpośrednim postrzeganiem obiektu w rzeczywistości;
• myślenie wizualno-figuratywne ma miejsce podczas przedstawiania obrazów przedmiotowych;
• abstrakcyjne myślenie logiczne jest wynikiem operacji logicznych na pojęciach.

Do głównych operacji umysłowych należą: analiza, synteza, porównanie, uogólnienie, abstrakcja, konkretyzacja, systematyzacja (lub klasyfikacja).

1. Pamięć jest formą refleksji mentalnej, której głównymi funkcjami są: utrwalanie, utrwalanie i reprodukcja doświadczeń. Procesy pamięciowe obejmują:

• zapamiętywanie to proces zapamiętywania, którego efektem jest utrwalenie czegoś nowego poprzez powiązanie tego z tym, co zostało wcześniej nabyte; zapamiętywanie jest zawsze selektywne – nie wszystko, co oddziałuje na nasze zmysły, zapisuje się w pamięci, a jedynie to, co jest dla człowieka ważne lub budzi jego zainteresowanie i największe emocje;
• konserwacja – proces przetwarzania i przechowywania informacji;
• reprodukcja – proces odtwarzania zapisanego materiału z pamięci;
• Zapominanie to proces pozbycia się dawno otrzymanych, rzadko używanych informacji.

Emocjonalne procesy umysłowe reprezentują doświadczenia człowieka dotyczące jego związku z przedmiotami i zjawiskami rzeczywistości, z tym, co wie, z samym sobą i innymi ludźmi.

Wstęp

Znaczenie tematu zależy od potrzeby nowoczesny człowiek posiadają wiedzę naukową na temat ludzkiej psychiki. Taka wiedza pomaga w rozwiązywaniu problemów zarówno w życiu codziennym, jak i w działalności zawodowej.

Całą różnorodność zjawisk psychicznych w psychologii dość umownie dzieli się na procesy psychiczne, stany psychiczne i właściwości psychiczne. Wszystkie te formy zjawisk psychicznych są ze sobą ściśle powiązane, nie są czymś niezależnym i izolowanym, a ich wyodrębnienie podyktowane jest metodologiczną potrzebą ułatwienia badania tak złożonego przedmiotu, jakim jest życie psychiczne człowieka. Zidentyfikowane kategorie reprezentują zatem strukturę wiedzy o psyche, a nie strukturę samej psychiki. Jednocześnie wielu badaczy skupia się na systematyczności, integralności i niepodzielności psychiki jako jej podstawowej właściwości.

Psychiczny układ funkcjonalny w akcji - to jest to proces mentalny . Rozważmy podstawowe procesy psychiczne, na które najczęściej zwracają uwagę autorzy podręczników i podręczników z zakresu psychologii.

Procesy psychologiczne są nieodłącznym elementem każdego człowieka. Procesy psychiczne: doznania, percepcja, uwaga, wyobraźnia, pamięć, myślenie i mowa. Są podstawowymi składnikami działalności człowieka.

Procesy psychologiczne nie tylko biorą udział w działaniu, ale także się w nim rozwijają. Wszystkie procesy mentalne są ze sobą powiązane i stanowią jedną całość. W przypadku braku jakichkolwiek procesów umysłowych (mowy, myślenia itp.) Osoba staje się gorsza. Aktywność kształtuje procesy psychiczne. Każde działanie jest kombinacją wewnętrznych i zewnętrznych działań i operacji behawioralnych. Rozważymy każdy rodzaj aktywności umysłowej osobno .

Cel studiów: studiowaćpodstawowe procesy psychologiczne, stany, właściwości.

Cele badawcze:

Studiuj literaturę pedagogiczną i metodologiczną dotyczącą problemu badawczego;

- selekcjonować i systematyzować materiał.

1. Podstawowe procesy, stany i właściwości psychologiczne.

Wszystkie procesy psychiczne można podzielić na dwie główne grupy.

Specyficzne, a właściwie poznawcze procesy, którymi są odczuwanie, percepcja i myślenie. Efektem tych procesów jest wiedza podmiotu o świecie i o sobie, zdobywana albo poprzez zmysły, albo racjonalnie:

doznanie to identyfikacja właściwości przedmiotu, zmysłowości, zmysłowości;

percepcja to percepcja obiektu jako całości, a percepcja to percepcja obrazów, przedmiotów;

myślenie jest odzwierciedleniem relacji między przedmiotami, ich właściwości istotnych dla poznania.

Procesy poznawcze składają się z wielu elementów (ryc. 1.).

Niespecyficzne, czyli uniwersalne procesy mentalne – pamięć, uwaga i wyobraźnia. Procesy te nazywane są również end-to-end w tym sensie, że przechodzą przez dowolne działanie i zapewniają jego realizację. Uniwersalne procesy umysłowe są niezbędnymi warunkami poznania, ale nie dają się do nich sprowadzić. Dzięki uniwersalnym procesom umysłowym poznawczy, rozwijający się podmiot ma możliwość zachowania jedności „swojego Ja” w czasie:

pamięć pozwala zachować przeszłe doświadczenia;

uwaga pomaga wydobyć aktualne (prawdziwe) doświadczenie;

wyobraźnia przepowiada przyszłe doświadczenia .

Właściwości psychiczne wyznaczają stałe sposoby interakcji człowieka ze światem, a stany mentalne determinują działanie „tu i teraz”. Każdy stan psychiczny charakteryzuje się jednym lub większą liczbą parametrów odróżniających go od wielu stanów. Dominacja w stanie określonego procesu poznawczego, emocji lub poziomu aktywacji zależy od rodzaju aktywności lub aktu behawioralnego, jaki zapewnia ten stan.

Wyróżnia się następujące główne cechy stanów psychicznych:

Emocjonalne (lęk, radość, smutek itp.);

Aktywacja (poziom intensywności procesów mentalnych);

Tonik (zasób psychofizjologiczny jednostki);

Napięcie (poziom stresu psychicznego);

Tymczasowy (czas trwania stanu);

Znak warunku (korzystny lub niekorzystny dla działalności) .

2. Procesy poznawczo-psychologiczne

1. Uczucia

Zatem proces poznania to zdobywanie, utrwalanie i utrwalanie wiedzy o świecie. Wrażenia są jednym ze składników procesu poznawczego.

Wrażenia definiuje się jako proces odzwierciedlania indywidualnych właściwości, obiektów i zjawisk świata obiektywnego z ich bezpośrednim wpływem na receptory. Fizjologiczną podstawą czucia jest proces nerwowy, który zachodzi, gdy bodziec działa na odpowiedni do niego analizator. Do tego być może możemy tylko dodać, że doznania odzwierciedlają również stan ciała podmiotu za pomocą receptorów znajdujących się w jego ciele. Wrażenia są początkowym źródłem wiedzy, ważnym warunkiem kształtowania się psychiki i jej normalnego funkcjonowania..

Potrzeba ciągłych doznań objawia się wyraźnie w przypadku braku bodźców zewnętrznych (z izolacją sensoryczną).

Odczucia człowieka są niezwykle różnorodne, chociaż od czasów Arystotelesa przez bardzo długi czas mówiono o zaledwie pięciu zmysłach - wzroku, słuchu, dotyku, węchu i smaku. W XIX wieku wiedza na temat składu wrażeń znacznie się poszerzyła w wyniku opisu i badania ich nowych typów, takich jak przedsionkowe, wibracyjne, „mięśniowo-stawowe”, czy kinestetyczne itp.

Właściwości wrażeń

Niezależnie od wrażenia, można je opisać za pomocą kilku cech, właściwości z nim związanych .

Modalność - cecha jakościowa, co ukazuje specyfikę doznania jako najprostszego sygnału mentalnego w porównaniu z sygnałem nerwowym. Przede wszystkim rozróżnia się takie rodzaje wrażeń, jak wizualne, słuchowe, węchowe itp. Jednak każdy rodzaj wrażeń ma swoją własną charakterystykę modalną. W przypadku wrażeń wzrokowych mogą to być odcień koloru, jasność, nasycenie; dla słuchu - wysokość, barwa, głośność; dla dotyku - twardość, szorstkość itp.

Lokalizacja to przestrzenna cecha wrażeń, czyli informacja o lokalizacji bodźca w przestrzeni.

Czasem (jak np. w przypadku bólu i wrażeń interoceptywnych, „wewnętrznych”) lokalizacja jest trudna i niepewna. „Problem sondy” jest pod tym względem interesujący: kiedy coś piszemy lub wycinamy, odczucia są zlokalizowane na czubku pióra lub noża, to znaczy wcale nie tam, gdzie sonda styka się ze skórą i na nią działa.

Intensywność jest klasyczną cechą ilościową. Problem pomiaru intensywności doznań jest jednym z głównych w psychofizyce.

Podstawowe prawo psychofizyczne odzwierciedla związek między wielkością doznania a wielkością działającego bodźca. Psychofizyka wyjaśnia różnorodność obserwowanych form zachowań i stanów psychicznych przede wszystkim różnicami w sytuacjach fizycznych, które je powodują. Zadanie polega na nawiązaniu połączenia pomiędzy ciałem i duszą, przedmiotem i uczuciem z nim związanym. Obszar podrażnienia powoduje uczucie. Każdy narząd zmysłu ma swoje granice – co oznacza, że ​​istnieje obszar czucia. Takie warianty podstawowego prawa psychofizycznego znane są jako prawo logarytmiczne G. Fechnera, prawo potęgowe S. Stevensa, a także uogólnione prawo psychofizyczne zaproponowane przez Yu.

Trwanie jest tymczasową cechą doznania. To jest zdeterminowane stan funkcjonalny narządu zmysłu, ale przede wszystkim przez czas działania bodźca i jego intensywność. Wrażenie pojawia się później niż bodziec zaczyna działać i nie znika natychmiast po jego ustaniu. Okres od wystąpienia bodźca do początku czucia nazywany jest okresem utajonym (ukrytym) czucia. To nie to samo różne typy doznania (dla dotyku - 130 ms, dla bólu - 370 ms, dla smaku - 50 ms) i mogą się dramatycznie zmieniać w przypadku chorób układu nerwowego.

Po ustaniu bodźca jego ślad pozostaje przez pewien czas w postaci spójnego obrazu, który może być albo pozytywny (odpowiadający charakterystyce bodźca), albo negatywny (posiadający przeciwne cechy, np. zabarwiony dodatkowym kolorem) ). Zwykle nie zauważamy pozytywnych, spójnych obrazów ze względu na ich krótki czas trwania. Pojawianie się obrazów sekwencyjnych można wytłumaczyć zjawiskiem zmęczenia siatkówki.

Wrażenia słuchowe, podobnie jak wizualne, mogą towarzyszyć także obrazy sekwencyjne. Najbardziej porównywalnym zjawiskiem w tym przypadku jest „dzwonienie w uszach”, czyli tzw. nieprzyjemne uczucie któremu często towarzyszy narażenie na ogłuszające dźwięki.

2. Percepcja

Percepcja jest odbiciem integralnych obiektów i zjawisk z ich bezpośrednim wpływem na zmysły. W toku percepcji indywidualne doznania porządkują się i łączą w całościowe obrazy rzeczy. W przeciwieństwie do wrażeń, które odzwierciedlają indywidualne właściwości bodźca, percepcja odzwierciedla obiekt jako całość, w całości jego właściwości.

Przedstawiciele psychologii interpretują percepcję jako rodzaj całościowej konfiguracji – gestalt. Uczciwość – według psychologii Gestalt – to zawsze wybór postaci z tła. Szczegóły, części, właściwości można dopiero później oddzielić od całości obrazu. Psychologowie Gestalt ustalili wiele praw organizacji percepcyjnej, zupełnie odmiennych od praw skojarzeń, zgodnie z którymi elementy łączą się w spójną strukturę (prawa bliskości, izolacji, dobrej formy itp.). Przekonująco udowodnili, że holistyczna struktura obrazu wpływa na percepcję poszczególnych elementów i indywidualnych wrażeń. Ten sam element, zawarty w różnych obrazach percepcji, jest postrzegany odmiennie. Na przykład dwa identyczne koła wyglądają inaczej, jeśli jedno jest otoczone dużymi, a drugie małymi kółkami itp..

Zidentyfikowano główne cechy percepcji:

integralność i struktura - percepcja odzwierciedla holistyczny obraz obiektu, który z kolei kształtuje się na podstawie uogólnionej wiedzy o obiekcie indywidualne właściwości i cechy przedmiotu. Percepcja jest w stanie uchwycić nie tylko poszczególne części doznań (poszczególne nuty), ale także utkaną z nich uogólnioną strukturę (całą melodię);

stałość - zachowanie pewne właściwości obrazy obiektu, który wydaje nam się stały. Zatem znany nam przedmiot (na przykład dłoń), odległy od nas, będzie nam wydawał się dokładnie tej samej wielkości, co ten sam przedmiot, który widzimy z bliska. W grę wchodzi tu właściwość stałości: właściwości obrazu zbliżają się do prawdziwych właściwości tego przedmiotu. Nasz system percepcyjny koryguje nieuniknione błędy spowodowane nieskończoną różnorodnością otoczenia i tworzy adekwatne obrazy percepcji. Kiedy człowiek zakłada okulary zniekształcające przedmioty i wchodzi do nieznanego pomieszczenia, stopniowo uczy się korygować zniekształcenia spowodowane przez okulary, aż w końcu przestaje te zniekształcenia zauważać, choć odbijają się one na siatkówce. Zatem stałość percepcji powstająca w procesie obiektywnego działania warunek konieczny orientacja człowieka w zmieniającym się świecie;

obiektywność percepcji jest aktem uprzedmiotowienia, czyli przypisywania temu światu informacji otrzymanych ze świata zewnętrznego. Istnieje pewien system działań, który zapewnia podmiotowi odkrycie obiektywności świata i główną rolę dotyk i ruch odgrywają rolę. Obiektywizm gra duża rola oraz w regulacji zachowania. Dzięki tej właściwości możemy odróżnić np. cegłę od bloku materiałów wybuchowych, choć z wyglądu będą one takie same;

sensowność. Chociaż w rezultacie powstaje percepcja bezpośredni wpływ bodźcem dla receptorów, obrazy percepcyjne zawsze mają określone znaczenie semantyczne. Postrzeganie jest więc powiązane z myśleniem i mową. Postrzegamy świat przez pryzmat znaczenia. Świadome postrzeganie przedmiotu oznacza mentalne nazwanie go i przypisanie postrzeganego obiektu do określonej grupy, klasy obiektów i uogólnienie go w słowach. Przykładowo, patrząc na zegarek, nie widzimy czegoś okrągłego, błyszczącego itp., widzimy konkretny przedmiot – zegarek. Tę właściwość percepcji nazywamy kategoryzacją, czyli przyporządkowaniem tego, co jest postrzegane, do określonej klasy obiektów lub zjawisk. Ten związek percepcji z myśleniem ujawnia się szczególnie wyraźnie w trudnych warunkach percepcji, gdy konsekwentnie stawia się i sprawdza hipotezy o przynależności przedmiotu do klasy.

W innych przypadkach, zdaniem G. Helmholtza, „uruchamiane są nieświadome wnioski”;e pamięć

działalność. W procesie percepcji zaangażowane są elementy motoryczne analizatorów (ruchy rąk podczas dotyku, ruchy oczu podczas percepcji wzrokowej itp.). Ponadto konieczna jest możliwość aktywnego poruszania ciałem podczas procesu percepcji;

właściwość apercepcji. Układ percepcyjny aktywnie „buduje” obraz percepcji, wybiórczo wykorzystując nie wszystkie, ale najbardziej informacyjne właściwości, części, elementy bodźca. W tym przypadku wykorzystywane są również informacje z pamięci i przeszłych doświadczeń, które są dodawane do danych zmysłowych (apercepcja). W procesie powstawania sam obraz i działania go budujące ulegają ciągłej korekcie informacja zwrotna, obraz jest porównywany z obrazem referencyjnym.

Zatem percepcja zależy nie tylko od bodźca, ale także od samego przedmiotu postrzegającego - konkretna osoba. Na percepcję wpływają zawsze cechy osobowości postrzegającego, jego stosunek do tego, co jest postrzegane, potrzeby, aspiracje, emocje w momencie percepcji itp. Percepcja jest zatem ściśle powiązana z treścią życie psychiczne osoba.

3. Myślenie

Myślenie jest procesem, który zdaje się łączyć przeszłość, teraźniejszość i przyszłość, wznosi się ponad czas, ustanawiając związek między przyczynami (przeszłością), konsekwencjami (przyszłość) i warunkami realizacji związków przyczynowo-skutkowych (teraźniejszość). To nie przypadek w myśleniu decydującą rolę odgrywa odwracalność operacji, co pozwala na przywrócenie warunków początkowych na podstawie wyniku akcji, aby rozwiązać zarówno problemy bezpośrednie, jak i odwrotne.

Myślenie jest procesem pośredniego i uogólnionego poznania rzeczywistości. Rezultatem myślenia jest subiektywnie nowa wiedza, której nie można wyprowadzić z bezpośredniego doświadczenia (treść wrażeń, spostrzeżeń, idei). Produkty fantasy są również wynikiem transformacji przeszłych doświadczeń jednostki. Ale produkt fantazji może nie mieć nic wspólnego z obiektywną rzeczywistością. Wyniki procesu myślowego zawsze twierdzą, że są prawdziwe i można je zweryfikować. Myślenie zapewnia przewidywanie przyszłości i proces podejmowania decyzji

Myślenie to proces modelowania systematycznych relacji otaczającego świata w oparciu o bezwarunkowe postanowienia. Jednak w psychologii istnieje wiele innych definicji. .

Na przykład najwyższy etap przetwarzania informacji przez osobę lub zwierzę, proces ustanawiania powiązań między obiektami lub zjawiskami otaczającego świata; lub - proces odzwierciedlania podstawowych właściwości obiektów, a także powiązań między nimi, co prowadzi do pojawienia się idei o obiektywnej rzeczywistości. Debata na temat definicji trwa do dziś.

W patopsychologii i neuropsychologii myślenie uważane jest za jedną z najwyższych funkcji umysłowych. Uważa się je za działanie, które ma motyw, cel, system działań i operacji, wynik i kontrolę.

Myślenie to najwyższy poziom ludzkiego poznania, proces refleksji w mózgu otaczającego świata rzeczywistego, oparty na dwóch zasadniczo różnych mechanizmach psychofizjologicznych: tworzeniu i ciągłym uzupełnianiu zasobu pojęć, idei oraz wyprowadzaniu nowych sądów i wniosków . Myślenie pozwala zdobywać wiedzę o takich przedmiotach, właściwościach i relacjach otaczającego świata, których nie można bezpośrednio dostrzec za pomocą pierwszego systemu sygnałowego. Formy i prawa myślenia są przedmiotem rozważań logiki, a mechanizmy psychofizjologiczne to odpowiednio psychologia i fizjologia (z punktu widzenia fizjologii i psychologii - ta definicja jest bardziej poprawna) .

4. Mowa

Przemówienie - Ten działalność komunikacyjną - wyrażenia, wpływy, przesłania - poprzez język, mowa jest językiem w działaniu. Mowa, zarówno związana z językiem, jak i odmienna od niego, jest jednością pewnego działania – komunikacji – i pewnej treści, która oznacza i wyznaczając, odzwierciedla bycie. Mówiąc dokładniej, mowa jest formą istnienia świadomość (myśli, uczucia, doświadczenia) dla innego, pracownik środki komunikacji z niego, a formą uogólnionego odzwierciedlenia rzeczywistości, czyli formą istnienia myślenia.

W naukach psychologicznychprzemówienierozumiany jako system sygnałów dźwiękowych, znaków pisanych i symboli wykorzystywanych przez człowieka do przekazywania informacji; proces materializacji myśli. Ważne jest, aby odróżnić mowę od języka. Ich główna różnica jest następująca .

Język - jest to system konwencjonalnych symboli, za pomocą których przekazywane są kombinacje dźwięków, które mają określone znaczenie i znaczenie dla ludzi. Jeśli język jest obiektywnym, historycznie ustalonym systemem kodów, przedmiotem nauki specjalnej - językoznawstwa (lingwistyki), to mowa jest psychologicznym procesem powstawania i przekazywania myśli za pomocą języka. Jako proces psychologiczny mowa jest przedmiotem gałęzi psychologii zwanej „psycholingwistyką”.

Wyróżnia się następujące cechy mowy:

· wyraża cechy psychologiczne jedna osoba;

· najdoskonalsza czynność właściwa człowiekowi, przekazująca myśli i uczucia.

Mowa jest również rozumiana jako zbiór mówionych lub postrzeganych dźwięków, które mają to samo znaczenie i dźwięk, co odpowiadający im system znaków pisanych.Podpisać- symbol lub przedmiot, który służy jako substytut innego przedmiotu .

3. Uniwersalne procesy psychiczne

1. Pamięć

Procesy poznawcze odzwierciedlają czasoprzestrzenne cechy obiektywnego świata i korelują z nimi. Pamięć jest skorelowana z czasem przeszłym, przechowuje ślady przeżytych myśli, obrazów, działań, emocji i uczuć. Odbicie aktualnej rzeczywistości, zapewniające przystosowanie się do teraźniejszości, sterowane jest procesami zmysłowo-percepcyjnymi.

Pamięć - jest to zapamiętywanie, utrwalanie i późniejsze odtwarzanie przez jednostkę jego doświadczenia. W pamięci wyróżnia się następujące podstawowe procesy: zapamiętywanie, przechowywanie, odtwarzanie i zapominanie. Procesy te powstają w działaniu i są przez nie determinowane.

Pamięć jest najważniejszą, definiującą cechą życia psychicznego jednostki. Rola pamięci nie może sprowadzać się jedynie do rejestrowania tego, co „zdarzyło się w przeszłości”. Przecież nie można sobie wyobrazić żadnego działania w „teraźniejszości” poza procesami pamięciowymi; przebieg każdego, nawet najbardziej elementarnego aktu umysłowego, z konieczności zakłada zachowanie każdego z jego elementów w celu „połączenia” z kolejnymi. Bez zdolności do takiej spójności rozwój jest niemożliwy: człowiek pozostawałby „na zawsze w pozycji noworodka”.

Psychologia poznawcza traktując pamięć zarówno jako funkcję, jak i jednocześnie proces i próbując wyjaśnić wzorce jej funkcjonowania, przedstawia ją jako rozwijający się, wielopoziomowy system przechowywania (rejestr sensoryczny, pamięć krótkotrwała, pamięć długotrwała) . Pamięć jako system procesów organizowania informacji w celu zapamiętywania, utrwalania i odtwarzania można również uznać za podstrukturę inteligencji – systemowe oddziaływanie zdolności poznawczych i wiedzy dostępnej jednostce.

Będąc najważniejszą cechą wszystkich procesów umysłowych, pamięć zapewnia jedność i integralność ludzkiej osobowości.

Wybrane gatunki pamięci przydzielane są według trzech głównych kryteriów:

1. zgodnie z charakterem aktywności umysłowej, która dominuje w aktywności, pamięć dzieli się na motoryczną, emocjonalną, figuratywną i werbalno-logiczną;

2. zgodnie z charakterem celów działalności – mimowolne i dobrowolne;

3. według czasu mocowania i konserwacji materiału – krótkoterminowy, długoterminowy i eksploatacyjny.

2. Uwaga

Uwaga jest jednym z aspektów ludzkiej świadomości. W każdej świadomej działalności człowieka przejawia się to w większym lub mniejszym stopniu: czy człowiek słucha muzyki, czy przygląda się rysowaniu szczegółu. Uwaga jest włączona w proces percepcji, w proces zapamiętywania, myślenia i wyobraźni. Obecność uwagi w działalności człowieka czyni ją produktywną, zorganizowaną i aktywną.

Uwaga to koncentracja świadomości i jej skupienie na czymś, co ma dla człowieka takie czy inne znaczenie. Kierowanie oznacza selektywny charakter tej czynności i jej zachowanie, a koncentracja oznacza zagłębienie się w tę czynność i odwrócenie uwagi od reszty. Z tej definicji wynika, że ​​uwaga nie ma własnego wytworu; poprawia jedynie wynik innych procesów mentalnych. Uwaga jest nierozerwalnie związana z innymi procesami i stanami mentalnymi.

Problem uwagi został po raz pierwszy opracowany w ramach psychologii świadomości. Za główne zadanie uznano badanie wewnętrznego doświadczenia człowieka. Choć główną metodą badań pozostała introspekcja, problem uwagi wymykał się psychologom. Uwaga służyła jedynie jako „podstawa”, narzędzie ich przeżyć mentalnych. Stosując obiektywną metodę eksperymentalną W. Wundt odkrył, że proste reakcje na bodźce wzrokowe i słuchowe zależą nie tylko od charakterystyki bodźców zewnętrznych, ale także od stosunku podmiotu do percepcji tego bodźca. Nazwał proste wprowadzenie dowolnej treści do percepcji świadomości, a skupienie jasnej świadomości na indywidualnych treściach - uwagą, czyli apercepcją. Dla takich zwolenników Wundta, jak E. Titchener i T. Ribot, uwaga stała się kamieniem węgielnym ich systemów psychologicznych (Dormyshev Yu. B., Romanov V. Ya., 1995).

Na początku stulecia sytuacja ta uległa radykalnej zmianie. Psychologowie Gestalt wierzyli, że obiektywna struktura pola, a nie intencje podmiotu, determinują postrzeganie obiektów i zdarzeń. Behawioryści odrzucili uwagę i świadomość jako główne pojęcia psychologii świadomości. Próbowali całkowicie porzucić te słowa, ponieważ błędnie mieli nadzieję, że uda im się opracować kilka bardziej precyzyjnych koncepcji, które pozwoliłyby, przy użyciu ścisłych cech ilościowych, obiektywnie opisać odpowiednie procesy psychologiczne. Jednak czterdzieści lat później pojęcia „świadomości” i „uwagi” powróciły do ​​psychologii (Velichkovsky B. M., 1982).

Opisanie pojęcia „uwagi” zajęło psychologom dziesięciolecia. praca eksperymentalna i obserwacje. W współczesna psychologia Zwyczajowo podkreśla się następujące kryteria uwagi:

reakcje zewnętrzne - motoryczne, wegetatywne, zapewniające warunki dla lepszego odbioru sygnału. Należą do nich obracanie głowy, utkwienie wzroku, mimika i postawa koncentracji, wstrzymywanie oddechu, autonomiczne elementy reakcji orientacyjnej;

koncentracja na wykonaniu określonej czynności. Kryterium to jest podstawą „aktywnego” podejścia do badania uwagi. Jest to związane z organizacją działań i kontrolą ich realizacji;

zwiększona produktywność czynności poznawczych i wykonawczych. W tym przypadku mówimy o zwiększeniu efektywności działania „uważnego” (percepcyjnego, mnemonicznego, mentalnego, motorycznego) w porównaniu z „nieuważnym”;

selektywność (selektywność) informacji. Kryterium to wyraża się w umiejętności aktywnego postrzegania, zapamiętywania i analizowania tylko części napływających informacji, a także reagowania jedynie na ograniczony zakres bodźców zewnętrznych;

jasność i wyrazistość treści świadomości w polu uwagi. To subiektywne kryterium wysunięto w ramach psychologii świadomości. Całe pole świadomości zostało podzielone na obszar ogniskowy i peryferie. Jednostki ogniskowego obszaru świadomości wydają się stabilne, jasne, a zawartość peryferii świadomości jest wyraźnie nie do odróżnienia i łączy się w pulsującą chmurę o nieokreślonym kształcie. Taka struktura świadomości jest możliwa nie tylko podczas postrzegania obiektów, ale także podczas wspomnień i refleksji.

Nie wszystkie zjawiska uwagi są powiązane ze świadomością. Wybitny rosyjski psycholog H.H. Lange podzielił obiektywną i subiektywną stronę uwagi. Wierzył, że w naszej świadomości jest jakby jedno jasno oświetlone miejsce, od którego się oddalamy zjawiska psychiczne ciemnieją lub bledną, stając się coraz mniej świadome. Uwaga, rozpatrywana obiektywnie, to nic innego jak względna dominacja danej reprezentacji w danym momencie; subiektywnie oznacza skupienie się na tym wrażeniu (N. N. Lange, 1976).

3. Wyobraźnia

Wyobraźnia, prognozy, fantazje, procesy wyznaczania celów są skorelowane z przyszłością.

Wyobraźnia jest jednym z „uniwersalnych” procesów umysłowych. Wyobraźnia to mentalny proces tworzenia obrazu obiektu poprzez przekształcanie rzeczywistości lub jej wyobrażenia. Wyobraźnia uzupełnia percepcję elementami przeszłych doświadczeń, własnych doświadczeń, przekształca przeszłość i teraźniejszość poprzez uogólnienie, połączenie z uczuciami, spostrzeżeniami i pomysłami..

Produktem lub rezultatem procesu wyobraźni są obrazy wyobraźni. Mogą powstawać zgodnie z instrukcją, instrukcją z innego przedmiotu, na podstawie oglądania fotografii, obrazów, filmów, słuchania muzyki, postrzegania poszczególnych dźwięków i odgłosów, albo poprzez opis zdarzenia, rzeczy, postaci lub przez skojarzenie z czymś. Już sama lista sposobów wytwarzania obrazów wyobraźni pokazuje jej ścisły związek z innymi procesami umysłowymi o charakterze figuratywnym (odczucia, percepcja, pamięć, idee, myślenie).

Wyobraźnia opiera się na przeszłych doświadczeniach, dlatego obrazy wyobraźni są zawsze wtórne, to znaczy „zakorzenione” w tym, co człowiek wcześniej doświadczył, spostrzegł, poczuł. Ale w przeciwieństwie do procesów pamięciowych, nie jest tu określone zadanie zachowania i dokładnego odtwarzania informacji. W wyobraźni doświadczenie ulega przekształceniu (uogólnieniu, uzupełnieniu, połączeniu, nabiera innego zabarwienia emocjonalnego, zmienia się jego skala).

W przeciwieństwie do obrazów mentalnych (pojęć, sądów, wniosków) funkcja kontrolna jest tutaj znacznie ograniczona. Wyobraźnia jest stosunkowo swobodna, ponieważ nie jest ograniczona zadaniem oceny poprawności tego, co produkuje nasza świadomość lub podświadomość.

Wielu badaczy jak osobliwość Proces wyobraźni nazywa się nowością. Należy jednak zauważyć, że nowość tutaj nie jest absolutna, ale względna. Obraz wyobraźni jest nowy w stosunku do tego, co było widziane, słyszane, postrzegane w pewnym momencie lub z punktu widzenia, podejścia do interpretacji osoby. W procesach twórczych tej nowości jest więcej, w wyobraźni odtwarzającej mniej.

Wreszcie wyobraźnia wiąże się z reprezentacją poprzez klarowność obrazów; można je przypisać dowolnej modalności (wizualnej, słuchowej, dotykowej, smakowej itp.).

Podstawowe funkcje wyobraźni:

Wyznaczanie celu – przyszły rezultat działania powstaje w wyobraźni, istnieje jedynie w świadomości podmiotu i kieruje jego działaniem w celu osiągnięcia tego, czego pragnie.

Przewidywanie (przewidywanie) – modelowanie przyszłości (pozytywnej lub negatywne konsekwencje, przebieg interakcji, treść sytuacji) poprzez podsumowanie elementów przeszłych doświadczeń i ustalenie związków przyczynowo-skutkowych pomiędzy ich elementami; w wyobraźni przyszłość rodzi się z przeszłości.

Kombinacja i planowanie - tworzenie obrazu pożądanej przyszłości poprzez skorelowanie elementów percepcji i przeszłych doświadczeń z wynikami analityczno-syntetycznej aktywności umysłu.

Substytucja rzeczywistości - człowiek może zostać pozbawiony możliwości faktycznego działania lub znalezienia się w określonej sytuacji, następnie siłą swojej wyobraźni zostaje tam przeniesiony, wykonuje działania w swojej wyobraźni, zastępując w ten sposób rzeczywistość rzeczywistą wyimaginowaną.

Penetracja w wewnętrzny świat drugiej osoby - na podstawie opisu lub demonstracji wyobraźnia jest w stanie stworzyć obrazy tego, czego doświadczyła (przeżyła w danym momencie) inna istota, umożliwiając tym samym zapoznanie się z tym świat wewnętrzny; funkcja ta służy jako podstawa zrozumienia i komunikacji międzyludzkiej.

Zatem wyobraźnia jest integralną częścią ludzkiej działalności i życia, interakcja społeczna i wiedza.

Wniosek

Procesy psychologiczne obejmują pewne funkcje psychofizyczne jako składniki, które z kolei wchodzą w skład niektórych konkretne formy działalności, w ramach której i w zależności od tego, gdzie powstają. Zatem psychologia może i powinna badać proces myślenia pod kątem ogólnych praw jego przebiegu, które odróżniają proces myślenia na przykład od elementarnego procesu skojarzeniowego. W rzeczywistości ten proces myślowy odbywa się zazwyczaj w ramach jakiejś konkretnej czynności – praktycznej aktywność zawodowa rozwiązanie określonego problemu produkcyjnego, działalność wynalazcy racjonalizującego ten proces produkcyjny, w praca teoretyczna naukowiec rozwiązujący jakiś problem, czy wreszcie w działalności edukacyjnej ucznia, przyswajający w procesie uczenia się wiedzę już zdobytą przez naukę. Naprawdę dzieje się w różne typy specyficzna aktywność, powstają w niej procesy umysłowe. I tylko badając je w realnym kontekście tej działalności, można odkryć nie tylko bardziej szczegółowe, ale i najbardziejogólnywzorce procesów umysłowych, jak naprawdęznaczący wzory.

Należy zatem stwierdzić, że percepcja jest bardzo złożonym, ale jednocześnie jednolitym procesem mającym na celu poznanie tego, co aktualnie nas dotyka.

Uwaga nie reprezentuje niezależnego procesu umysłowego, ponieważ nie może objawiać się poza innymi procesami. Słuchamy uważnie lub nieuważnie, patrzymy, myślimy, działamy. Zatem uwaga jest jedynie właściwością różnych procesów mentalnych.

W myśleniu ustala się związek między warunkami działania a jego celem, wiedza zostaje przeniesiona z jednej sytuacji do drugiej, a dana sytuacja zostaje przekształcona w odpowiedni uogólniony schemat.

Należy pamiętać, że pomimo ścisłego współdziałania myślenia i mowy, te dwa zjawiska nie są tym samym. Myślenie nie oznacza mówienia na głos lub do siebie. Dowodem na to może być możliwość wyrażenia tej samej myśli innymi słowami, a także fakt, że nie zawsze znajdujemy odpowiednie słowa, aby wyrazić nasze myśli. Pomimo tego, że myśl, która pojawia się w naszej głowie, jest dla nas jasna, często nie potrafimy znaleźć odpowiedniej formy werbalnej, aby ją wyrazić.

Człowiek nie tylko poznaje rzeczywistość w procesach percepcji, pamięci, wyobraźni i myślenia, ale jednocześnie w taki czy inny sposób odnosi się do pewnych faktów życia, doświadcza w związku z nimi pewnych uczuć.

Uczucia to szczególny stan psychiczny doświadczany przez podmiot, w którym postrzeganie i rozumienie czegoś, wiedza o czymś pojawia się w jedności z osobistym stosunkiem do tego, co jest postrzegane, rozumiane, znane lub nieznane. We wszystkich tych przypadkach mówią o uczuciu jako o szczególnym stanie emocjonalnym człowieka. Podstawowy stany emocjonalne doświadczenia danej osoby dzielą się na rzeczywiste emocje, uczucia i afekty. Są one zawarte we wszystkich procesach psychicznych i stanach człowieka.

Procesy, stany i właściwości psychiczne tworzą główne „ramy” pojęciowe, na których zbudowany jest gmach współczesnej psychologii.

Referencje

Gippenreiter, Yu.B. Wprowadzenie do psychologii ogólnej [Tekst]/ Yu.B. Gippenreiter – M.: CheRo, 2002. – 447 s.

Druzhinina, V. N. Psychologia: Podręcznik. dla uniwersytetów humanitarnych [Tekst] / wyd. V. N. Druzhinina. Petersburg: Piotr, 2001. - 465 s.

Kulagina, I. Yu., Kolyushchiy, V. N. Psychologia rozwojowa. Rozwój człowieka od urodzenia do późnej dorosłości [Tekst] / V. N. Kolyushchiy - M.: Sfera, 2003. – 398 s.

Niemow, R. S. Ogólne podstawy psychologia. Książka 1. - wyd. 4 [Tekst] / R. S. Nemov - M.: Vlados, 2003. - 593 s.

Nurkova, V. V. Psychologia. [Tekst]/ V.V. Nurkova, N.B. Berezanskaya. M: Yurayt, 2004. - 435 s.

Panferov, V. N. Podstawy psychologii człowieka[Tekst

Aplikacja

Ryc.1