Izabela Kastylii i Ferdynand Aragoński (1469–1504) Królowie katoliccy „Kto może się równać z królową Izabelą Hiszpańską? „Król Ferdynand” – odpowiedział Signor Gasparo. „Nie kwestionuję go” – dodał Wspaniały – „...Jestem przekonany, że zyskał reputację

1. Związki katolickie. Obóz protestancki, obóz katolicki – taki kontrast nie zawsze odpowiada rzeczywistości. W 1559 roku nie było jeszcze zakładów. Osobowość Filipa II jest bardziej złożona, niż sugeruje legenda. Właśnie podpisano Traktat z Cateau-Cambresia;

Katolickie przeszkody w integracji imperialnej Problemy, przed którymi stały władze zachodnich prowincji, były pod pewnymi względami podobne do sytuacji w regionie bałtyckim. Tutaj także lokalna elita mówiła innym językiem (polskim) i wyznawała inną religię

1. święta Idee religijne wymagały od człowieka przestrzegania aktów religijnych, ceremonii rytualnych i ceremonii religijnych. Badanie rytuałów kultu religijnego pozwala na zebranie bogatego i cennego materiału rzucającego światło na istotę

Katolicy czczą w zasadzie te same święta Chrystusa i Matki Bożej co prawosławni, jednak obchodzą je nie według kalendarza juliańskiego, lecz gregoriańskiego (nowy styl), zatem czas ich obchodzenia jest inny.

Jeśli chodzi o posty religijne, zauważamy, że Kościół rzymskokatolicki już dawno odszedł od pierwotnej rygorystyczności ich stosowania. Podczas post Katolikom wolno jeść ryby, mleko, jajka i masło. Ponadto całe grupy ludzi są zwolnione z postu z różnych powodów.

Liczba ścisłych postów w katolicyzmie maleje; obecnie ścisły post obowiązuje na początku Wielkiego Postu, w piątek przed Wielkanocą i w Wigilię Bożego Narodzenia. Wymogi dotyczące powstrzymywania się od pokarmów mięsnych są ograniczone. Utrzymuje się prawie tylko w piątki. Pod warunkiem, że wierzący przeczyta pięć modlitw przepisanych przez kapłana, otrzymuje prawo do nieposzczenia w tych dniach. Wyraźnie zmieniły się także wymagania dotyczące zachowania wierzących podczas postu. Odwiedzanie teatrów i innych miejsc rozrywki, organizowanie biesiad z okazji urodzin itp. nie jest zabronione.

Świąteczny post Dla katolików (Adwent) rozpoczyna się w pierwszą niedzielę po św. Andrzeju – 30 listopada.

Horoskop- najbardziej uroczyste święto. Obchodzone jest trzema nabożeństwami: o północy, o świcie I w ciągu dnia, co symbolizuje narodziny Chrystusa na łonie Ojca, w łonie Matki Bożej i w duszy wierzącego. Tego dnia w kościołach wystawia się żłób z figurką Dzieciątka Jezus w celu oddawania czci. Świętujemy Boże Narodzenie 25 grudnia.

Na obiad wigilijny tradycyjnie je się błogosławioną gęś, mąkę i słodkie potrawy z obowiązkowym dodatkiem miodu i migdałów, które zgodnie z wierzeniami „głównych katolików” – Włochów, przyczyniają się do dobrobytu rodziny, jak a także poprawę żyzności gleby i zwiększenie pogłowia zwierząt gospodarskich.

W wielu krajach katolickich tradycyjne święta Bożego Narodzenia to gęsi, indyki, prosiak w galarecie, pieczona głowa świni, kapłon, kaszanka itp.

Olśnienie Katolicy nazywają to świętem Trzech Króli – na pamiątkę ukazania się Jezusa Chrystusa poganom i oddania Mu czci przez trzech królów. W tym dniu w kościołach odprawiane są modlitwy dziękczynne: Jezusowi Chrystusowi jako królowi składa się ofiarę złota, Bogu składa się kadzielnicę, a człowiekowi składa się mirrę i wonny olejek.

Katolicy mają kilka specyficznych świąt: Święto Serca Jezusowego- symbol nadziei na zbawienie, Święto Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny (8 grudnia).

Jedno z głównych świąt Matki Bożej - Wniebowstąpienie Matki Bożej- odnotowany 15 sierpnia(wśród prawosławnych – Zaśnięcie Najświętszej Marii Panny).

Święto Pamięci Zmarłych (2 listopada) zainstalowano ku pamięci tych, którzy odeszli. Modlitwa za nich, zgodnie z nauką katolicką, skraca czas pobytu i cierpienia dusz w czyśćcu.

Sakrament Eucharystii(komunia) Kościół katolicki nazywa to świętem Święto Bożego Ciała. Obchodzone jest w pierwszy czwartek po Trójcy Świętej.

W katolicyzmie, obok obrzędów chrześcijańskich, zachowało się wiele zwyczajów związanych ze starożytnym kultem płodności, którego obowiązkowym znakiem jest jedzenie. Pożywienie rytualne towarzyszy świątom rodzinnym i kalendarzowym. Obejmuje to spożywanie pierwszych owoców nowych zbiorów – pierwocin i posiłków pogrzebowych, a także obfite jedzenie w specjalnych okresach przejściowych w roku – na przykład w sylwestra, jako symbole przyszłej obfitości w przyszłości.

Boże Narodzenie poprzedza długi post, który się kończy Wigilia. Na przykład we Włoszech, zgodnie z tradycją, obiad w tym dniu jest szybki. W Wigilię na katolickim stole powinno znaleźć się siedem dań: soczewica, fasola biała, ciecierzyca, fasola z miodem, kapusta, ryż gotowany na mleku migdałowym oraz makaron z sardynkami w sosie orzechowym. Zachował się zwyczaj podawania na obiad wigilijny węgorzy czy dań z dorsza, ostryg i innych owoców morza.

Na wakacjach Nowy Rok Jest wiele cech, które upodabniają go do Świąt Bożego Narodzenia. Gospodynie częstują gości pizzą, suszonymi daktylami i fasolką po bretońsku. Na przykład od czasów starożytnych we Włoszech w Nowy Rok jedzono suszone winogrona w pęczkach, wyroby cukiernicze z miodem i orzechami, zupę z soczewicy i jajka na twardo. Jednocześnie katoliccy Polacy na swoim noworocznym stole muszą mieć 12 dań, bez mięsa. Zdecydowanie karp smażony lub w galarecie, zupa grzybowa (barszcz), ubita kasza jęczmienna ze śliwkami, kluski z masłem i makiem. Na deser – ciasto czekoladowe.

Ciekawe, często zadawane pytania dotyczące zachowań w Kościele katolickim i relacji międzyreligijnych.

Jestem prawosławny, ale bardzo chcę odwiedzić kościół katolicki. Mogę to zrobić? Jak mam się tam zachować?

Tak, drzwi świątyni są otwarte dla wszystkich, bez względu na to, jaką wiarę wyznają lub w ogóle nie wyznają. Można spokojnie wejść i podziwiać katedrę, posłuchać organów, po prostu posiedzieć w ciszy, nikt Cię nie wyrzuci, jeśli nie złamiesz zasad zachowania w miejscu publicznym. Nikt Cię nie zapyta, czy jesteś katolikiem, czy nie i nikt nie będzie Cię uciszał, że robisz coś złego. (no cóż, zwykle tak jest, bo parafianie są długo i ciężko kształceni, choć oczywiście wszystko może się zdarzyć. Spotkałem się kiedyś z chamstwem na Białorusi).

O tym, jak katolicy zwykle zachowują się w kościele podczas nabożeństw i poza nim.
Sukienka: bezpłatny. W przypadku kobiet dopuszczalna jest zarówno spódnica, jak i spodnie. Nakrycie głowy nie jest wymagane. Należy jednak ubierać się skromnie: ramiona są zakryte, spódnica sięga mniej więcej za kolano (tzw. spódnica biurowa) i niżej. Niedopuszczalna jest odzież posiadająca niejednoznaczne napisy i symbole.
Przy wejściu do świątyni zwykle stoi jedna lub dwie miski z wodą święconą. Przed wejściem do sali nabożeństw katolicy maczają w niej palce i czynią znak krzyża. Odbywa się to na pamiątkę naszego chrztu. Inna siostra na katechezie powiedziała, że ​​w ten sposób prosimy Boga, aby usunął z nas złego ducha, który przychodzi po nas, aby nas kusić.
Wchodząc do świątyni, zwykle miałeś przed oczami ołtarz i krucyfiks. Z szacunku każdy, kto wchodzi, kłania się krzyżowi. Niektórzy nadal zginają prawe kolano, ale nie wszędzie jest to konieczne, ale tylko tam, gdzie znajduje się Tabernakulum (miejsce, w którym spoczywają Święte Dary – Ciało i Krew Chrystusa pod postacią chleba, które oznaczają obecność Boga Żywego w świątynia) znajduje się w ołtarzu. Jeśli zostanie przeniesiony w inne miejsce, nie ma potrzeby klękania. W bocznej kaplicy mamy Najświętszy Sakrament, ale i tak klęczę, bo większość ludzi tak robi. Tak, to moje osobiste upodobanie – postać Chrystusa na krzyżu jest bardzo naturalistyczna, niczym się nie różni.
Jeśli przechodzą obok Tabernakulum, co można rozpoznać po palącej się w pobliżu nieugaszonej lampie (zwykle takiej czerwonej), to za każdym razem kłaniają się prawe kolano (całkowicie, a nie dygnąwszy, co jest tylko parodią). Czynią to z miłości i czci dla obecnego tam Boga. Jeśli jednak nie jesteś przyzwyczajony do takiego gestu, to mogę zaproponować wykonanie znaku krzyża i mały pokłon, czyli dotarcie dłonią do palców u nóg. Znak krzyża można wykonać także na sposób prawosławny, a raczej bizantyjski. Zapewne wiele osób wie, że katolicy żegnają się „przez niewłaściwe ramię”, a mianowicie w ten sposób: małą rączką, najpierw na czole, potem na brzuchu, mniej więcej w okolicy splotu słonecznego, lewe ramię, prawe ramię . Kończą się różnie: ja osobiście kładę otwartą dłoń na okolicę serca, co dla mnie jest równoznaczne z zaproszeniem Boga do duszy, ale niektórzy mogą wykonać gest, jakby chcieli ścisnąć krzyż piersiowy, albo całować palce ( ale zazwyczaj rosyjskojęzyczni i Polacy tego nie robią) lub po prostu opuść rękę bez specjalnych gestów. Tak to się działo historycznie. Najczęstszy sposób uczynienia znaku krzyża wśród katolików łacina rytuały żyjące w Rosji. Tak, w Kościele katolickim istnieje więcej niż jeden rytuał. Ale zwykle kojarzy się z tym rytuałem, który jest znany każdemu z różnych filmów. Ale są też inni - ten sam Ormianin, który całkowicie powtarza kult ormiańskiego Kościoła gregoriańskiego. Albo tradycje bizantyjskie, według których liturgię sprawuje się w cerkwiach prawosławnych. I wiele różnych innych. Tak więc katolicy obrządku bizantyjskiego czynią znak krzyża jak prawosławni chrześcijanie, więc w tym przypadku nikt nie będzie na ciebie patrzył z ukosa. Najważniejsze jest, aby robić to z modlitwą w sercu i nie ma znaczenia, w jaki sposób. Nie ma „najpobożniejszej i właściwej drogi”, ale każda metoda ma swoją własną symbolikę. To wszystko. Tak, właśnie to! Jest jeden facet, który generalnie żegna się „dwoma palcami” jak staroobrzędowcy, bo stara się trzymać tradycji przednikońskiej. I nikt nie rzuca kamieniami. Czy jest czas na oderwanie się od innych?
Jednak nic nie musisz robić, jeśli jesteś turystą, nikt nie będzie patrzył krzywo i nie skomentuje, bo jest wystarczająco dużo rzeczy do zrobienia. Ale prawdopodobnie, jeśli uważasz się za chrześcijanina i dla ciebie Ciało i Krew Chrystusa nie są pustym frazesem, wtedy przyjemniej będzie szanować tradycję i otaczających cię ludzi. Ale nie powinieneś robić niczego pod przymusem, ponieważ nikt cię nie zmusza.
Możesz usiąść na dowolnej ławce, jednak jeśli przyszedłeś po raz pierwszy, nie polecam siadania na pierwszej, gdyż Msza nie polega na biernym siedzeniu w miejscu i nie wiedząc, co i kiedy robić, będziesz nieuchronnie przyciągniesz uwagę do siebie i zostaniesz rozproszony. Tym, którzy nie będą przystąpić do Komunii, lepiej usiąść dalej od nawy środkowej (bliżej kolumn lub ściany; jeśli wyjście jest po obu stronach, to usiądź na środku ławki), tak aby aby nie przeszkadzać wychodzącym i nie powodować zamieszania. Na „półkach” znajdujących się u dołu ławek można stanąć jedynie kolanami, dlatego stopy w butach powinny znajdować się na podłodze. Dlatego mogą Cię upomnieć, jeśli Cię zobaczą.
Zachowanie podczas nabożeństwa: w czasie Mszy nie należy poruszać się po kościele, jeśli nie jest to absolutnie konieczne. Jeśli tak się stanie, wskazane jest poruszanie się bocznymi przejściami, a nie centralnym. Podczas nabożeństwa możesz robić zdjęcia, chyba że wprost poprosiłeś o inne rozwiązanie, ale tylko i wyłącznie ze swojego miejsca. Nie należy biegać po świątyni. Wyłącz dźwięk w telefonie komórkowym.
O czynnościach liturgicznych: Dla tych, którzy nie są katolikami, nie ma żadnych specjalnych zaleceń poza przyzwoitym zachowaniem. Ale pożądane minimum: wstań i usiądź, gdy wszyscy skończą. To wyraz szacunku dla tego, co się dzieje. Możesz także okazać swój udział w tym, co się dzieje, czyniąc w odpowiednim momencie znak krzyża. Odbywa się to dwukrotnie. Na początku Mszy św., gdy kapłan mówi: „W imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego”, na co wszyscy odpowiadają „Amen” i czynią znak krzyża. Możesz to zrobić w sposób, w jaki robią to wszyscy inni lub w sposób, do którego jesteś przyzwyczajony (ortodoksyjny). Drugi raz ma to miejsce, gdy kapłan błogosławi wszystkich na zakończenie nabożeństwa: „Niech was błogosławi Bóg wszechmogący, Ojciec i Syn, i Duch Święty”. Wszyscy ponownie odpowiadają „Amen” i czynią znak krzyża.
Kiedy wszyscy klęczą, to jeśli nie ma ochoty robić tego samego, nie musisz tego robić. Lepiej nic nie robić, niż dać się zmusić. W naszym kraju ci, którzy z jakiegoś powodu nie chcą tego robić, często stoją. Możesz oczywiście usiąść. Oczywiście, że cię nie pokonają i nawet nie zwrócą uwagi, ale musisz wziąć pod uwagę, że te momenty są jednymi z najważniejszych. Po zrozumieniu tego postępuj zgodnie ze swoim wewnętrznym usposobieniem.
Jeśli chcesz bardziej szczegółowo zrozumieć nabożeństwo, możesz kupić modlitewnik, który musi zawierać obrzęd Mszy Świętej, lub możesz go znaleźć w Internecie.
Generalnie zachowuj się swobodnie, ale w granicach przyzwoitości, a wszystko inne jest opcjonalne. Możesz zrobić wszystko lub nie robić nic i po prostu obserwować, ale nie ingerować w to, co się dzieje.

Co jest uważane za niegrzeczne:
-Stań tyłem do Przybytku, ponieważ jest to oznaką braku szacunku. Możesz odwrócić się tyłem, gdy masz zamiar wyjść, po uklęknięciu przed pożegnaniem. Możesz powiedzieć sobie trzy razy: „Niech Najświętsze Dary, prawdziwe Ciało i Krew naszego Pana Jezusa Chrystusa, pozostaną w chwale”. Jest to niepisana zasada. Jeśli nie zastosujesz się do tych zasad, nie zostaniesz ukarany, ale zostanie to uznane za niegrzeczne.
-Rozmowy w świątyni, kiedy ludzie się modlą. Lepiej wyjść na ganek.
-Podchodź do księdza, gdy z kimś rozmawia, bo rozmowa może być osobista, a nie przeznaczona dla wścibskich uszu.
- Do zakrystii (pokoju dla księży) wejdź bez pukania, gdyż znowu może zostać tam załatwiona jakaś sprawa osobista.
-Połóż stopy na nakolannikach w pobliżu ławek. Ludzie tam klęczą i łatwo mogą pobrudzić sobie ubranie.
-W trakcie nabożeństwa chodź tam i z powrotem i nie wyłączaj telefonu komórkowego. Rozprasza i przeszkadza innym.
-Rób zdjęcia ludziom w momencie, gdy się modlą. Chyba, że ​​filmowałeś obiekt z daleka i przypadkowo w kadrze pojawiła się sylwetka osoby, której identyfikacja jest prawie niemożliwa, ale nadal trzeba z tym uważać. Jest to jednak bardzo osobisty moment. I tak zazwyczaj dozwolone jest fotografowanie amatorskie do osobistych archiwów w świątyni.
- Nazywanie księdza „ojcem świętym” jest zasadniczo błędne, ponieważ dotyczy to tylko papieża. Coś w rodzaju tytułu. Ale zwykłego księdza nazywa się po prostu „ojcem” lub „ojcem i imieniem”, jeśli go oczywiście zna się.

Czego nie robić:
-Idź do obszaru ołtarza. Jest to przywilej kapłanów i duchownych. No i także ci, którzy sprzątają. A zwykli świeccy nie wychodzą dalej niż ambona, z której coś czytają lub śpiewają, jeśli zostaną o to poproszeni. Czasami duchowni spotykają się z reprymendą, gdy wbiegają do ołtarza bez szat liturgicznych. Jednak miejsce, w którym znajduje się ołtarz, na którym codziennie za nas umiera Chrystus, należy czcić i szanować. Swoją drogą byłem kiedyś w części ołtarzowej. Siostry zakonne poprosiły o pomoc w sprzątaniu dekoracji świątecznych. Lubiłem stamtąd patrzeć na korytarz, ale niestety zwykle nie jest to dozwolone. :) Jeśli więc nie posprzątasz i nie wyrzucisz kota, który wbiegł, nie musisz iść do ołtarza.

Każda świątynia ma specjalne „budki”, które składają się z rzepki i miejsca za drzwiami, w którym ukrywa się ksiądz. Tutaj przyjmuje się spowiedź. Najczęściej podczas mszy. Jeśli posłuchasz, niezależnie od tego, jak cicho mówią, nadal będziesz słyszeć głosy. Organy oczywiście tłumią, ale jeśli się zbliży, można usłyszeć cudze tajemnice, co jest poważnym grzechem, jeśli taki był zamysł. Jeśli przez przypadek, to nie ma grzechu, ale nawet wtedy tajemnica spowiedzi rozciąga się na ciebie. Pod żadnym pozorem nie mów nikomu o tym, co usłyszałeś. W przeciwnym razie znowu poważny grzech. Dlatego jeśli widzisz, że w konfesjonale pali się światło i ktoś tam rozmawia, musisz oddalić się od zasięgu słuchu.

Kto nie jest katolikiem, nie powinien przystępować do Komunii. To znaczy, gdy widzisz, że wszyscy wstali i poszli do księdza, który im coś daje, to musisz pozostać na swoim miejscu. Zasada ta dotyczy szczególnie Komunii, którą przyjmują tylko katolicy, którzy nie czują, że popełnili grzech śmiertelny i niedawno byli u spowiedzi. Prawosławni chrześcijanie mogą przyjmować komunię przy specjalnych okazjach, ale wymaga to błogosławieństwa, więc jeśli dopiero co przyszedłeś, nie możesz. Ale jeśli ludzie chodzą do księdza nie po Komunię, ale na przykład po to, aby oddać cześć relikwiom świętego lub otrzymać specjalne błogosławieństwo (na przykład na prośbę św. Błażeja dla osób cierpiących na choroby gardła), to możesz też przyjdź, jeśli chcesz.

-Czy w kościele katolickim jest zwyczaj zapalania świec? I gdzie?

W tradycji łacińskiej nie ma tzw. zapalania świec „dla zdrowia” i „dla odpoczynku”. Czasami jednak umieszcza się świece na znak modlitwy. Zwykle w świątyni znajduje się specjalny świecznik. Możesz zapalić świecę, postawić ją i pomodlić się obok niej.

Chcę zostać katolikiem, czego potrzeba?

Jeśli nie zostałeś ochrzczony, to musisz udać się do zakrystii świątyni i dowiedzieć się, kiedy będą zajęcia przygotowujące do sakramentów wtajemniczenia chrześcijańskiego. Zostaniesz przyjęty do katechumenatu, na rok wejdziesz do wspólnoty i będziesz uczyć się podstaw wiary, uczęszczając na kursy katechezy mniej więcej raz w tygodniu. Jeśli pod koniec tego okresu wszystko pójdzie dobrze i nie zmienisz zdania, zostaniesz ochrzczony.
Jeśli zostałeś już ochrzczony, sytuacja jest nieco inna. Kościół katolicki uznaje każdy chrzest wodny dokonany w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego, nawet dokonany przez osobę świecką. Jeśli użyto prawidłowej formuły, nie ma potrzeby krzyżowania. Można także udać się do zakrystii i dowiedzieć się, kiedy rozpoczynają się zajęcia katechetyczne dla tych, którzy przygotowują się do wstąpienia do Kościoła katolickiego. Trwają również około roku. Na koniec następuje spowiedź wiary, spowiedź na całe życie (lub następna, jeśli spowiadałeś się już w swojej wspólnocie, pod warunkiem, że istnieje ważny sakrament spowiedzi), a następnie Pierwsza Komunia Święta. Jeśli przyłączasz się do wspólnoty chrześcijańskiej, w której nie obowiązuje ważny sakrament bierzmowania, będziesz musiał go również przyjąć. (dotyczy wszystkich z wyjątkiem przyłączających się do prawosławia, staroobrzędowców i ormiańskiego Kościoła gregoriańskiego, który również jest uznawany za prawosławny, w szczególności dotyczy to wspólnot protestanckich, gdyż poza chrztem nie obowiązują tam żadne ważne sakramenty) Jeżeli jednak zostałeś ochrzczony w prawosławiu , następnie przeszedł do wspólnoty protestanckiej, a następnie zdecydował się zostać katolikiem, wówczas bierzmowania nie powtarza się, gdyż nauczano go już na chrzcie, zgodnie z normami przyjętymi w obrządku bizantyjskim. W każdym razie wszystkie kontrowersyjne sprawy są rozstrzygane przez rektora świątyni.
Jeśli masz wątpliwości, czy zostałeś ochrzczony, możesz udzielić „chrztu warunkowego”. Prawie pełny chrzest, z tą tylko różnicą, że mówią: „Jeśli nie przyjmiecie chrztu, to Ja was ochrzczę…”. To samo mogą uczynić, jeśli pojawią się wątpliwości co do ważności wcześniej udzielonego chrztu. W takim przypadku, jeśli dana osoba została ochrzczona, wówczas rzeczywiście nastąpi pierwszy chrzest, a jeśli nie, wówczas luka ta zostanie wypełniona.

Ile kosztują zajęcia z katechezy i po co w ogóle trzeba zdawać egzamin z wiary?

Zajęcia odbywają się bezpłatnie dla wszystkich osób, które dokonały wcześniejszej rejestracji w grupie. Na koniec opcjonalnie złożyliśmy ofiarę na mszę w intencji konwertytów i to wszystko. Nie ma próby wiary. Twierdzenie w ten sposób jest zasadniczo błędne. Tak, sprawdzą Twoją znajomość podstaw doktryny, gdyż wierni Kościoła nie spędzają czasu samotnie. Katolik to ktoś, kto zna, akceptuje i wyznaje pewne prawdy wyrażone w formie dogmatów, a nie tylko ktoś, kto chodzi do kościoła katolickiego. A wtedy czas na katechezę to nie tylko czytanie grubej, niebieskiej księgi zwanej Katechizmem. Wydawałoby się, że wszystko jest napisane jasno, ale trzeba nie tylko zrozumieć, ale także zaakceptować. Musisz ponownie rozważyć i zmienić swoje życie, a czasami jest to bardzo długi i bolesny proces, który z reguły nie przebiega bez awarii. Nie jestem w stanie zliczyć, ile ich miałem, i trudno powiedzieć, ile jeszcze będzie. Następnie katechumenat jest czasem wejścia do wspólnoty. Musisz nauczyć się tam żyć i współdziałać z innymi członkami. Osobie, która dopiero przyjechała i nie zna nikogo, trudno nie pomylić się. Łatwo powiedzieć „szukaj rodziców chrzestnych”, ale gdzie ich szukać? Jak? Stąd najwyraźniej wzięła się praktyka powoływania następców. I nie tylko w tej kwestii. Ważne jest, aby nie tylko chodzić na Mszę św., ale także przynajmniej w jakiś sposób uczestniczyć w życiu parafialnym, w przeciwnym razie pojęcie „żywego kamienia, który buduje Kościół” zostanie zrównane z ziemią. Jak może uczestniczyć ktoś, kto przyszedł i bezmyślnie przyjął chrzest po trzech rozmowach? (Słyszałem też życzenia, aby to przygotowanie zostało całkowicie wyeliminowane i zredukowane do wyjaśnienia istoty rytuału). Najprawdopodobniej przyjdzie i odejdzie. Ponieważ nie będzie czuł, że należy do niego. Istnieje również coś takiego jak „kryzys wiary” i będzie ich więcej niż jeden. Jeśli w tym momencie człowiek będzie sam błądził, najprawdopodobniej kryzys doprowadzi do wycofania się do świata. Gdzie zatem jest misja apostolska Kościoła? Mówi się: „idźcie, nauczajcie i chrzcijcie”. Ale tutaj, jak się okazuje, niczego nie nauczyli. O co w takim razie chodzi?
Czego uczy się podczas całorocznej katechezy? Przede wszystkim kim jest Bóg i co nam dał, jaka jest doktryna chrześcijańska i chrześcijański pogląd na świat w ogóle, podstawy wiary katolickiej. Właściwie to wszystko. Jeśli to możliwe, sugerują sposoby ponownego rozważenia swojego życia.
Ktoś postrzega katechezę jako nudny i żmudny obowiązek i oburza się, że jest tak molestowany podczas oczekiwania. Ale jest to okazja do rozważenia swojej decyzji, zrozumienia, że ​​naprawdę tego potrzebujesz, że poznanie Boga jest dla ciebie radością. Jeśli ktoś uzna, że ​​jest za długi, to znaczy, że go nie potrzebuje. Zadowala go fałszywy obraz Boga, który sobie namalował, bo „każdy sam decyduje, w co wierzyć”. A to już jest naruszenie pierwszego przykazania. Mimo całej udręki i wątpliwości, zawsze dochodziłam do wniosku, że naprawdę tego potrzebuję. Chrystus zwyciężył śmierć i grzech poprzez posłuszeństwo i my jesteśmy powołani, aby czynić to samo. O jakim posłuszeństwie możemy mówić, jeśli człowiek nie wie nawet, czego powinien być posłuszny, skoro nauka Kościoła będzie dla niego ciemnym lasem i czymś abstrakcyjnym? „Bóg jest w sercu, a nie w Kościele”, jak lubi mawiać wielu ludzi? Nie ma Boga za ojca, kto nie ma Kościoła za matkę. Wszystko to jest szczegółowo wyjaśnione w Biblii. W końcu bycie chrześcijaninem i bycie nim nazywanym to dwie bardzo różne rzeczy. Mamy wolność wyboru, ale musimy dokonać tego raz na zawsze. Jak dotrzesz do celu, jeśli najpierw nie ustalisz dla siebie kursu? Tak, upadki będą więcej niż jeden raz, ale latarnia morska jest nadal widoczna. Musisz zmienić zdanie przed chrztem, a nie po, bo już oddałaś siebie w darze Bogu i nie należysz już do siebie. To już jest moim zdaniem nadużycie wolności. Ale jak możesz zrozumieć, czy podjąłeś właściwą decyzję, jeśli nie dano ci nawet miesiąca na jej przemyślenie?
Emocje odchodzą, rytuały stają się nawykiem, jeśli nie ma w nich żadnego znaczenia, jeśli nie ma iskry miłości, wiara rozpada się jak wieża z kolorowych dziecięcych kostek. Wiara jest ogrodem, który trzeba podlewać. A woda jest właśnie Słowem Bożym i Nauczaniem Kościoła o tym, co jest Prawdą. Więc krzyki o okrucieństwie i szyderstwie sprawiają, że śmieję się prawie jak Homeryk.

Jestem prawosławny, czy mogę być ojcem chrzestnym dziecka ochrzczonego w Kościele katolickim?

Nie, rodzicami chrzestnymi mogą być wyłącznie katolicy. Prawosławni mogą być dopuszczeni jedynie jako świadkowie chrztu.

Mój przyszły mąż jest katolikiem, a ja przyjęłam chrzest w cerkwi prawosławnej. Czy muszę zmienić religię, aby wziąć ślub kościelny?

Po pierwsze, mamy jedną wiarę – chrześcijaństwo. Jeśli chodzi o zmianę spowiedzi, nie jest to konieczne. Dopuszczalne są małżeństwa mieszane. W tym celu należy wypełnić protokół ślubu w parafii, w której zamierzacie zawrzeć związek małżeński, a następnie uzyskać dyspensę od biskupa, tj. pozwolenie na małżeństwo mieszane. Ale podpisujesz, że nie będziesz przeszkadzać swojemu małżonkowi w praktykowaniu katolicyzmu, a on obiecuje, że będzie wychowywał swoje dzieci w wierze katolickiej. Zostałeś poinformowany o tej obietnicy. Przed ślubem powinieneś pomyśleć o tym, jak rozwiązać różnice międzywyznaniowe. Na przykład o modlitwie i wspólnym odwiedzaniu kościoła, o wychowywaniu dzieci, o kalendarzu świąt kościelnych. Jeżeli nie jesteś wyznawczynią Kościoła i np. będziesz chodzić z mężem do kościoła katolickiego, to powinnaś zastanowić się, dlaczego zrezygnowałaś z pozostania prawosławnym? Jeśli jesteś osobą chodzącą do kościoła, bardziej istotna będzie inna sytuacja i nieporozumienia, o których musisz pomyśleć przed ślubem.

Jestem Rosjaninem, ale chcę przejść na katolicyzm. Czy mogę to zrobić, czy Rosjanin powinien pozostać prawosławnym?

Zdradzę ci sekret, też jestem Rosjaninem. A mój mąż jest Rosjaninem. Ale jest jeden szczegół – jesteśmy katolikami. Podjęliśmy świadomą decyzję o zostaniu jednym z wielu powodów. Nie da się powiedzieć, że Rosjanin powinien być prawosławny, gdyż w Kościele narodowość nie ma żadnego znaczenia. „Nie ma Greka ani Żyda”. Jeśli będziemy twierdzić, że taka jest wiara naszych przodków, to Rosjanie muszą być poganami. Chrystus został posłany do wszystkich ludzi, aby ich zbawić. Jeśli będziemy rozumować w ten sposób, to Tatar musi koniecznie być muzułmaninem, a Hindus hinduistą, ale byłoby to sprzeczne z apostolską misją Kościoła, wyrażoną w Nowym Testamencie. (Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego) Nie można utrudniać poszukiwania Prawdy w oparciu jedynie o „korzenie” człowieka. Jeśli ktoś znalazł prawdę w Kościele katolickim, nikt nie odważy się przeszkodzić mu w wejściu do niego.

Złe babcie w cerkwi mają tego dość. Nie widziałem ich w kościele katolickim. Tam bardziej mi się podoba. Czy mogę zostać katolikiem?

Nie można przejść na katolicyzm na podstawie osobistych wrażeń i uczuć. Ponieważ oni też mogą się zmienić i to bardzo szybko. Są bardzo życzliwi i pobożni prawosławni chrześcijanie oraz bardzo źli obskuranccy katolicy. Rzecz w tym, że w Rosji nie jest to aż tak zauważalne, bo jesteśmy tu w mniejszości, natomiast w Kościele katolickim problemy istnieją i to niemałe. W tych samych Włoszech lub Francji. Wielu Włochów nie wie, po co przychodzą na Mszę św., myśląc, że chodzi tylko o wspólne spożywanie chleba konsekrowanego, bo stanowią wspólnotę, a Francuzi uważają za stosowne kontaktować się z Kościołem w sprawie ślubów, chrztu dzieci i ich Pierwszej Komunii, ponieważ piękne tradycje są akceptowane od wieków i codziennie oczerniają wszystko, co należy do Kościoła. To jest na przykład.
Choć nie twierdzę, że dla wielu przyjemne doznania i niezwykłe emocje w Kościele katolickim stały się impulsem do poszukiwania Prawdy. Mimo to należy kierować się nauczaniem Kościoła. Jeśli zaakceptujesz wszystko razem i osobno, możesz zostać katolikiem, ale jeśli odrzucisz choć jedną prawdę, nie możesz.

Właśnie zamierzam przejść na katolicyzm. Czy mogę przyjąć chrzest po katolicku i nosić katolicki krzyż?

Tak, można, bo nie ma żadnego znaczenia, kto uczyni znak krzyża. Każda metoda niesie ze sobą jedynie pewną tradycję i symbolikę. Można również nosić krzyż tradycji łacińskiej. Ale nawet po przystąpieniu możesz nosić krzyż tradycji bizantyjskiej, ponieważ to twoja osobista sprawa, który krzyż wolisz. Niektórzy katolicy w ogóle ich nie noszą, ale noszą szkaplerz lub jakiś medalion, a nawet nic. Krzyż nie jest talizmanem ani amuletem, ale po prostu naszym cichym wyznaniem wiary w Chrystusa Ukrzyżowanego i Zmartwychwstałego.

Nie jestem jeszcze ochrzczony. Czy mogę przyjąć chrzest i nosić krzyż?

Tak, możesz zrobić znak krzyża, ponieważ jest to wyznanie twojej wiary w Chrystusa. Przyjmuje się jednak, że od chwili przyjęcia do katechumenatu, czyli od chwili przyjęcia do katechumenatu, rozpoczyna się noszenie krzyża piersiowego. kiedy uczestniczyliście w specjalnej ceremonii, podczas której wyraziliście wspólnocie chęć przyjęcia chrztu. Na koniec katechumeni mają krzyż na szyi i są uważani za członków Kościoła, „ochrzczonych pragnieniem”. Nie ma jednak zakazu, taka jest po prostu tradycja, przynajmniej w naszej parafii tak to wyglądało.

Jaki jest stosunek katolików do prawosławnych?

Cóż, to trochę dziwne pytanie. Traktują mnie dobrze. Z dwóch powodów. Po pierwsze, trzeba być przyjaznym dla każdego, bez względu na narodowość, religię i status społeczny, gdyż każdy człowiek jest obrazem Boga. A ofiara Chrystusa była za wszystkich ludzi. „...tak jak uczyniliście to jednemu z tych najmniejszych, tak mnie uczyniliście” (Mateusz, 25) To znaczy, jak potraktowaliśmy drugiego człowieka, tak samo postąpiliśmy z samym Panem, bo nie możecie kochaj Boga, którego nie widzisz, i jednocześnie nie miłuj bliźniego, którego widzisz. Nie ma drogi do Boga bez okrążenia człowieka.
Po drugie, „wyznajemy jeden chrzest na odpuszczenie grzechów”, zgodnie z Credo, które podsumowuje prawdy, w które wierzy Kościół. Dlatego każdy, kto jest prawdziwie ochrzczony, jest naszym bratem w Chrystusie.
Kościół katolicki uznaje wszystkie 7 sakramentów sprawowanych w cerkwiach. Oznacza to, że jeśli osoba prawosławna chce przejść na katolicyzm, nie zostaje ponownie ochrzczona, nie zostaje ponownie bierzmowana i nie zawiera związku małżeńskiego, a duchowni są przyjmowani w dotychczasowej randze. W szczególnych przypadkach katolicy mogą spowiadać i przyjmować komunię od prawosławnych, jeśli nie sprzeciwiają się i nie nalegają na przejście na prawosławie. Oznacza to, że uważa się, że prawosławni nadal pozostają w jakiejś komunii z Kościołem katolickim, choć niepełnej. Twierdzi się, że niewiele nie wystarczy do pełnej jedności.

Gdzie mogę złożyć zaświadczenie o stanie zdrowia lub śmierci? A czy można tam pisać niekatolików?

W sensie dosłownym takich zapisów nie ma w kościołach katolickich tradycji łacińskiej. Ponieważ te notatki są ściśle związane z usuwaniem cząstek z Baranka, chleba ofiarnego, w proskomedii. Każda cząstka to jedno imię z notatki. Jest całkiem możliwe, że istnieją one w kościołach tradycji bizantyjskiej, ale nie mogę tego potwierdzić. W kościołach obrządku łacińskiego „notatki” występują w kilku rodzajach. Można prosić o odprawienie Mszy św. o zdrowie lub odpoczynek, to znaczy ofiara eucharystyczna tej Mszy jest składana właśnie w tej intencji. Udajesz się do zakrystii do dyżurującego księdza lub zakonnicy, wyrażasz swoją intencję (imion może być kilka), podajesz dogodny termin i godzinę oraz zostawiasz datki (zalecana kwota naszej diecezji to 350 rubli, może być więcej W każdym razie kwota powinna być taka, aby kapłan mógł z niej przeżyć jeden dzień, gdyż nie otrzymuje wynagrodzenia, lecz żyje z potrzeb i datków, a mimo to nie jest karmiony Duchem Świętym, ubodzy mogą prawdopodobnie negocjuję mniejszą kwotę lub taką, ale to trzeba uzgodnić, a ja mówię o ogólnej praktyce). Możesz pisać do niekatolików, chyba że chcesz zamówić „Requiem”, mszę pogrzebową, którą ortodoksi nazywają nabożeństwem pogrzebowym, ponieważ osobom po schizmie odmawia się pochówku w kościele, a ich imion nie można zapamiętać w kanonie. Przynajmniej tak mi to wyjaśnili, zgodnie z kan. Prawidłowy. Można jednak odprawiać Mszę po prostu według intencji zmarłego. Jak mi powiedziano, są to dwie duże różnice.
Istnieje także możliwość zgłoszenia imion bliskich i przyjaciół do „modlitwy wiernych”, którą czyta się po zakończeniu kazania przez księdza. Minister (młody ministrant) lub inna osoba, która została o to poproszona (zakonnica lub jedna z parafian, która ma błogosławieństwo do przeczytania), odczytuje z ambony różne intencje, w których wspólnota modli się dzisiaj w jedności z całą wspólnotą. Kościoła, m.in. intencja o zdrowie i błogosławieństwo Boże oraz pokój. Piszesz listę nazwisk (nie ma znaczenia wyznanie tych osób, ani Twoja), następnie zanosisz listę do zakrystii, gdzie nazwiska te są wpisywane do księgi parafialnej na określoną datę i godzinę. Jeśli chcesz, możesz zostawić darowiznę, jej wysokość zależy od Ciebie.
W naszej parafii istnieje także tradycja pisania notatek do Nowenny, specjalnej dziewięciodniowej modlitwy do Matki Bożej Wspomożycielki Wiernych. Mogą to być bardzo różne, czasem całkiem swobodne i emocjonalne wylania o pomoc w pracy i nawróceniu grzeszników, rozwiązywanie konfliktów rodzinnych i kłopotów finansowych, różne podziękowania... Dlatego warto prosić Matkę Bożą o modlitwę w intencji niezbędne łaski dla rodziny i przyjaciół. Wystarczy, że napiszesz, o co dokładnie prosisz i dla kogo. Na przykład: „Matko Boża proszę o zdrowie Eleny i Igora oraz o apel Olgi, Aleksandra, Reginy o pomoc w pracy dla Julii”. Nie ma znaczenia, czy są katolikami, czy nie. Następnie wiadomość ta wkładana jest do specjalnej skrzynki, skąd wyjmowane są wszystkie notatki i odczytywane podczas Nowenny. Inne parafie mogą mieć swoje własne tradycje, o których mi nie wiadomo.
Miesiąc listopad to czas modlitwy za wszystkich zmarłych. W kościołach odmawia się za nich różaniec. Istnieje możliwość spisania listy imionowej zmarłych krewnych i znajomych oraz zaniesienia jej do zakrystii wraz z darowizną. Możesz napisać do wszystkich, ale jeśli lista jest za długa, lepiej, jeśli to możliwe, skrócić ją do wzmianki o rodzinach: „wszyscy zmarli z rodziny Nowickich, Pietrowa, Krawczenki i Ałły, Marii, Tatyany, Walentina, Stanisława , Andrey”, na przykład w ten sposób. Notatki te czyta się podczas modlitwy różańcowej w listopadzie.

Jaka jest zasadnicza różnica między katolicyzmem a prawosławiem?

Istnieje różnica w niektórych dogmatach, ale główną przeszkodą jest prymat Papieża. Wszyscy, którzy ją uznają, są katolikami, niezależnie od tradycji liturgicznej, do której należą. Kto tego nie uznaje, nie jest katolikiem. Oni (prawosławni) nie mają tej samej dogmatyzowanej prawdy o Niepokalanym Poczęciu Matki Bożej i o pochodzeniu Ducha Świętego zarówno od Ojca, jak i Syna (niezapomniana Filioque). Jednak wielu teologów uznawało ten problem za naciągany, gdyż istota polega na tym, że nie pochodzi on jednocześnie od Ojca i Syna, ale od Ojca przez Syna. Jedynym problemem jest tłumaczenie. Nie uznaje się katolickiego dogmatu o czyśćcu, ale istnieje nauka o „próbach”, przeszkodach, które należy pokonać w ciągu 40 dni po śmierci. Na każdym „kroku” następuje próba grzechów przeciwko konkretnemu przykazaniu. Oznacza to, że jest to coś w rodzaju prywatnego sądu. Jednak to nauczanie, jak pamiętam, nie jest kanoniczne. Ale to wszystko nie jest tak ważne. Najważniejszą różnicą jest prymat Papieża.

Dlaczego Wielkanoc i Boże Narodzenie przypadają w różnych terminach?

Ponieważ Kościół katolicki wyznaje kalendarz gregoriański, a prawosławni posługują się kalendarzem juliańskim. I inna zasada liczenia Wielkanocy, związana z cyklami księżycowymi. Jednak większość cerkwi żyje według kalendarza nowojuliańskiego, który nadal pokrywa się z kalendarzem gregoriańskim, dlatego Boże Narodzenie obchodzą 25 grudnia. Natomiast katolicy obrządku bizantyjskiego tradycji synodalnej w Rosji żyją według kalendarza przyjętego w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. To wszystko jest bardzo zagmatwane, ale daty są warunkowe. Nie ma znaczenia, kiedy świętować, najważniejsze jest CO świętować.

Czy można pamiętać o samobójcach i tych, którzy zmarli bez chrztu w kościele katolickim?

Jest to nie tylko możliwe, ale także konieczne, ponieważ oni potrzebują modlitwy bardziej niż ktokolwiek inny. Co prawda nigdy nie udało się uzyskać wiarygodnej informacji o możliwości zamówienia mszy za zmarłych bez chrztu. Ciągle zapominam zapytać księdza. Ale z łatwością możesz przekazać intencję modlitwie wiernych. I nie warto nawet mówić o modlitwie osobistej. Kościół nie zabrania modlić się za nikogo, gdyż nie można wiarygodnie stwierdzić o nikim, że jest potępiony i znajduje się w piekle.

Dlaczego kościoły katolickie mają posągi zamiast ikon?
Tak, nie tak. W naszym kościele posiadamy ikonę Bożego Miłosierdzia, obraz Matki Bożej Fatimskiej, ikonę św. Teresy z Lisieux, na lekcjach katechezy znajdują się ikony Matki Boskiej, Wspomożycielki Wiernych i Świętej Rodziny. Ale są też posągi. To po prostu kwestia różnych tradycji. Ostatecznie modlitwy zanosi się nie do posągu czy ikony, ale do Prototypu, do Tego, który jest przedstawiony, dlatego nie ma żadnego znaczenia, jaki rodzaj obrazu. Na przykład łacińska tradycja malowania ikon różni się nieco od bizantyjskiej. Ale w kościołach greckokatolickich trzymają się tradycji bizantyjskiej, ale są też ikony nieco „latynizowane”. Jeśli obraz jest w istocie kanoniczny, to jego kształt jest zupełnie nieistotny. Ponadto istnieją ikony czczone zarówno przez katolików, jak i prawosławnych. Na przykład Matka Boża Ostrobramska.
A w domu mamy też obrazy zlatynizowane, obrazy czysto łacińskie, fotografie świętych, figurkę Marii Panny i ikony prawosławne, te ostatnie znajdują się na najniższej półce kącika modlitewnego. Dlatego kiedy klękam do modlitwy, oni są na wysokości oczu. Zatem obraz Chrystusa Pantokratora z powodzeniem zastępuje mi katolicki obraz Chrystusa Miłosiernego, ponieważ twarz jest prawie taka sama, pełna miłości. A kiedy patrzę na Matkę Bożą Siedmiu Strzał, która ma w sercu siedem mieczy lub strzał, od razu przypomina mi się obraz Jej Niepokalanego Serca w cierniach z powodu naszych grzechów. Zatem tradycje mają ze sobą znacznie więcej wspólnego, niż mogłoby się wydawać. Mamy też w domu dwa krucyfiksy. W kuchni nad stołem jadalnym wisi klasyczna łacińska czteroramienna, a w pokoju, na górnej półce kącika modlitewnego, prawosławna, poświęcona relikwiom św. Sergiusza z Radoneża, która został nam podarowany na nasz ślub przez przyjaciół, którzy nie byli nawet prawosławnymi, ale katolikami.

Dlaczego niektórzy katolicy noszą wiele imion?

Taka jest tradycja. Im więcej nazwisk, tym więcej patronów. Zdarza się też, że np. dziewczynka przyjęła chrzest Anna, a kiedy w świadomym wieku zaczęła przyjmować bierzmowanie, zdecydowała się przyjąć dla siebie jeszcze dwa imiona, np. Maria Zofia. Mamy więc Annę Marię Zofię, trzy święte patronki. Ale zdarza się, że przyjmują chrzest Anna-Maria, a następnie podczas bierzmowania przyjmują imię Zofia. Wynik jest ten sam, różnią się jedynie informacje zawarte w dowodach. Zdarza się jednak, że w oficjalnych dokumentach nie ma informacji o dodatkowym imieniu, ale osoba nosi je z pobożności, oddając cześć pewnemu świętemu, z którym uważa się w sposób szczególny. Na przykład moje drugie imię to Dominika. Nie będzie to oficjalne, gdyż chrzcili w obrządku bizantyjskim, a bierzmowania nauczano razem z chrztem. Niektórzy mnisi zmieniają imię podczas składania ślubów. Na przykład karmelici najczęściej porzucają swoje nazwisko. Teresa Martin (Święta Teresa Mniejsza) zmieniła imię na Siostra Teresa od Dzieciątka Jezus i Najświętszego Oblicza, ale np. karmelitka też może zmienić imię. Monastycyzmem świętej Edyty Stein była s. Teresa Benedykta od Krzyża. (choć być może ochrzczono ją jako Teresę, gdyż pochodziła z Żydów). Ale teraz imię Edyty z pewnością wpisało się do kalendarza katolickiego dzięki jej męczeństwu podczas II wojny światowej. Czasami jest to po prostu zmiana nazwy. Na przykład we wspólnocie Rodziny Maryi siostry otrzymują od opata nowe imię. Zatem nasze białe siostry zostały ochrzczone zupełnie innymi imionami, niż je nazywaliśmy.

Oprócz sakramentów w Kościele jest ich wiele święte obrzędy(Mówiąc o nich w liczbie mnogiej, możesz także użyć słowa „ sakramentalia„). Zgodnie z definicją Konstytucji Soboru Watykańskiego II „O nabożeństwach” (art. 60) święte obrzędy to „święte znaki, przez które w pewnym sensie sakramentów wyznaczane są przede wszystkim owoce duchowe i poprzez modlitwę św. wierni, otrzymali. Dzięki nim ludzie otrzymują dyspozycję do przyjęcia najważniejszej czynności sakramentów i uświęcają się różne okoliczności życia”. W przeciwieństwie do sakramentów, sakramentalia zostały ustanowione nie przez Chrystusa, ale przez Kościół; ponadto nie przekazują łaski Ducha Świętego tak bezpośrednio, jak w sakramentach, ale poprzez modlitwę kościelną przygotowują człowieka na jej przyjęcie i usposabiają do współpracy z nią.

Sprawowaniu niektórych świętych obrzędów może przewodniczyć nie tylko szafarz wyświęcony, ale także osoba świecka.

Zgodnie z tą samą Konstytucją „O kulcie Bożym” (art. 61) „dla wierzących posiadających odpowiednie usposobienie prawie każde wydarzenie życiowe zostaje uświęcone łaską Bożą wypływającą z tajemnicy paschalnej męki, śmierci i zmartwychwstania Chrystusa, z którego wszyscy sakramenty i sakramentalia czerpią swoją moc; niemal każde godne użycie rzeczy materialnych może mieć na celu uświęcenie człowieka i uwielbienie Boga”. Dlatego wśród sakramentaliów ważne miejsce zajmują różne konsekracje I błogosławieństwa, poprzez którą w modlitwie proszone jest o błogosławieństwo Boże dla ludzi lub różnych rzeczy materialnych (przedmiotów, substancji itp.) dla ich dalszego owocnego wykorzystania na chwałę Boga i dla dobra ludzi – czy to w kulcie kościelnym, czy w życiu codziennym wierzący; Błogosławione przedmioty mogą być przeznaczone zarówno do celów religijnych (krzyże, ikony, medaliony), jak i wyłącznie do użytku codziennego (dom, pojazd, nasiona, żywność).

W języku rosyjskim używa się tego czasownika w odniesieniu do konsekracji uświęcać wszystko(idealny widok - poświęcać ) i do błogosławieństw - błogosławić/błogosławić ktoś/coś; doskonały imiesłów bierny czasownika błogosławić- błogosławiony (i bynajmniej nie „błogosławiony”!!!); samego momentu, w którym ktoś kogoś lub coś błogosławi, jak i samej czynności dokonanej w tym przypadku, nie należy nazywać inaczej niż błogosławieństwo (nie „błogosławieństwo”!!!).

Konsekracje obejmują w szczególności: poświęcenie świątyni, poświęcenie ołtarza, błogosławieństwo wody(jest to również tzw błogosławieństwo wody; należy nazwać wodę, nad którą przeprowadzono ten rytuał błogosławiona woda ), uświęcenie świata do użytku w sakramencie bierzmowania i niektórych innych obrzędach, sprawowanych przez biskupa przed Wielkanocą, błogosławieństwo krzyża, poświęcenie ikony.

Wśród błogosławieństw - błogosławieństwo biskup olej katechumenów i olej chorych, błogosławieństwo popiołu w Środę Popielcową (po posypanie popiołem(popiół powierzone na głowach wiernych, posypka na głowach: jest czasownik „ posypać głowa z popiołem”), błogosławieństwo pokarmów paschalnych, liczne rodzaje błogosławieństw ludzi w różnych sytuacjach życiowych, błogosławieństwa przedmiotów kultu religijnego, przedmiotów pracy i życia codziennego, a także zwierząt domowych i roślin rolniczych.

W niektórych przypadkach pomiędzy błogosławieństwo I uświęcenie nie ma ścisłej granicy i oba terminy mogą być używane w odniesieniu do tego samego rytuału.

Do najważniejszych elementów podczas wykonywania rytuałów różnego rodzaju błogosławieństw i konsekracji należy, oprócz modlitwy, znak krzyża(prymas czyni znak krzyża to, co jest uświęcone, ten, nad którym wzywa się błogosławieństwo lub ten, nad którym się wzywa). Często robi się to podczas błogosławieństw drobna ilość błogosławiona woda (prymas posypka święcona woda błogosławionych osób lub błogosławione przedmioty).

Do sakramentaliów zalicza się także różne poświęcenie ludzi do Boga, a także poświęcenie ludzi do tej czy innej usługi.

Do pierwszych należą rytuały związane z monastycyzmem lub innymi formami życia konsekrowanego: są to w szczególności rytuały poświęcenie dziewic, a także rytuały składanie ślubów. (W odniesieniu do monastycyzmu Kościoła łacińskiego używanie terminów „tonsura” i „tonsura” nie jest do końca poprawne, ponieważ często nie ma miejsca strzyżenie włosów. Dlatego w stosunku do osoby przyjmującej monastycyzm bardziej poprawnie powiedzieć „ składanie ślubów”: czasowniki używane do określenia ślubów przynieść,złożyć przysięgę/przysięgę. W odniesieniu do władzy kościelnej w takich przypadkach mówi się: „ składanie ślubów z jej strony: złożyć przysięgę). Złożenie ślubów zakonnych można też nazwać przyjęcie monastycyzmu. Przyjęcie monastycyzmu poprzedzone jest wstąpienie do nowicjatu, Lub wstąpienie do nowicjatu. Okazuje się, że będzie kolejny krok złożenie ślubów zakonnych czasowych, a potem, po pewnym czasie - złożenie ślubów zakonnych stałych. (Wśród innych obrzędów związanych ze składaniem ślubów zakonnych należy zwrócić uwagę uroczyste śluby, a także okresowe odnowienie ślubów podobnie jak odnowienie ślubów chrzcielnych przez wiernych w noc wielkanocną lub odnowienie przez księży przed Wielkanocą ślubów złożonych podczas święceń kapłańskich). Na pewnych etapach przygotowań do zostania mnichem rytuał odgrywa ważną rolę w wielu zakonach i zgromadzeniach monastycznych. szaty w szatach zakonnych; w żeńskich instytutach monastycznych można to uzupełnić rytuałem ułożenie welonu.

Do obrzędów wtajemniczenia osób do różnych posług kościelnych zalicza się w szczególności: dostawa w czytnik I dostawa w akolitę dokonany przez biskupa.

Wśród sakramentaliów ważne miejsce zajmują także różne egzorcyzmy- rytuały wypędzania złych duchów. Uroczysty rytuał egzorcyzmów mający na celu uwolnienie człowieka z opętania przez siły ciemności, tzw wielki egzorcyzm, może dokonać jedynie kapłan za zgodą biskupa, z zachowaniem ścisłych zasad ustanowionych przez Kościół. Drobne egzorcyzmy wchodzą w skład niektórych obrzędów przygotowania do sakramentu chrztu (tradycyjnie włączano je także w obrzędy poświęcenia i święcenia różnych materiałów: wody, oliwy itp.).

Wreszcie sakramentalia obejmują różne Obrzędy pogrzebowe, przez który Kościół zawierza Bogu swoich zmarłych ( zmarły) dzieci i modli się o zbawienie ich dusz. Cerkiewny rytuał modlitwy nad ciałem zmarłego i pożegnania go w świątyni nazywa się usługi pogrzebowe, a także ostatnie namaszczenia dokonane na cmentarzu pogrzeb. Całość tych rytuałów nazywa się Kolejność pochówku. Ponadto istnieją rytuały uczczenie pamięci zmarły ( Obrzędy pogrzebowe).