Kto zniszczył Chazarię? Klęska żydowskiej Chazarii Chaganat Chazarski został pokonany przez księcia kijowskiego.

„Jak proroczy Oleg się teraz przygotowuje
Zemścij się na głupich Chazarach,
Ich wioski i pola do brutalnego najazdu
Skazał go na miecze i ogień”
JAK. Puszkin

Drodzy czytelnicy, uważam, że ten artykuł powinni przeczytać nie tylko obywatele Rosji, ale będzie on szczególnie przydatny w sąsiednim państwie ukraińskim, którego obywatele, często zniekształcając fakty historyczne, uważają się za zupełnie innych Słowian niż ci, którzy mieszkają na terytorium dawnej Wielkiej Rusi, a także wymyślił alternatywną historię odrębnego państwa Rusi Kijowskiej z własnymi bohaterami, choć nie jest to prawdą.

Chaganat Chazarski w X wieku. (L.N. Gumilow „Odkrycie Chazarii”)

Tak więc wszyscy czytelnicy prawdopodobnie pamiętają pracę A.S. Puszkina „Pieśń proroczego Olega” i w pierwszych wersach dzieła mówimy o niektórych Chazarach, chociaż zarówno wtedy, jak i teraz wielu nie ma pojęcia, kim są Chazarowie. Spróbujmy rozprawić się z tym tajemniczym ludem.

Sama fabuła dzieła Puszkina wcale nie jest związana z Chazarami, ponieważ mówimy o śmierci Olega, pochodzącej od jego ukochanego konia. Jednak początek każdej historii jest zawsze pamiętany jako pierwszy.

Do niedawna historycy słowiańscy wierzyli, że w X wieku Słowianie zostali pobici przez Chazarów i dlatego płacili im daninę. Jednak wpływ Chazarów na Ruś był stosunkowo krótkotrwały.

Na przełomie VIII-IX wieku książęta Askold i Dir uwolnili polany od daniny chazarskiej. Kronikarz Nestor w Kronice Pierwotnej „Opowieść o minionych latach” opowiada, jak stepowi Chazarowie zbliżyli się do krainy polan – mieszkańców Kijowa – i zażądali od nich daniny, a polany oddały im daninę – mieczami. To właśnie wtedy, około 860 r., spod wpływów Chazarów wyszedł sam Kijów, gdzie osiedlił się rosyjsko-warangijski książę Askold (Haskuld) i jego współwładca Dir. Z wzmianek zachowanych w kronikach można stwierdzić, że Askold i Dir odnieśli sukces z wielkim trudem – przez prawie 15 lat Chazarowie, wykorzystując najemne oddziały składające się z Pieczyngów i mieszkających na Kubaniu tzw. „Czarnych Bułgarów”, próbowali zwrócić Kijów. Okazało się jednak, że został utracony przez Chazarów na zawsze. Około 882 r. książę Oleg zabija Askolda i Dira i zdobywa Kijów. Osiedliwszy się w nowym miejscu, natychmiast rozpoczyna walkę o ujarzmienie dawnych dopływów Chazarów.

W 884 roku książę Oleg osiągnął to samo dla Radimichi. Chociaż kronika nie mówi nic o zemście proroczego Olega na Chazarach, jest to poetycka „rekonstrukcja” historii: w rzeczywistości „nierozsądne” było uciskanie Słowian i przeprowadzanie „brutalnych najazdów”. Kronika opisuje stosunki Olega z Chazarami w inny sposób: książę był Warangianinem, spadkobiercą nowogrodzkiego księcia Rurika. Został wezwany z zagranicy wraz ze swoim skandynawskim (warangskim) oddziałem, zwanym Rosją, na ziemię nowogrodzką, aby tam rządzić według słowiańskich zwyczajów – „w linii, z prawa”.

Słynny orientalista A.P. Nowoseltsew wierzył nawet, że Słowianie wezwali Wikingów Warangian do Nowogrodu, aby uniknąć zagrożenia ze strony Chazarów. Tak czy inaczej, pierwszy książę wysłał swoich wojowników na południe - do Konstantynopola, słynną trasą od Varangian do Greków. Osiedlili się w Kijowie, a po śmierci Rurika udali się tam Oleg i młody Igor Rurikowicz. Pojawił się w Kijowie w latach osiemdziesiątych XIX wieku, ogłosił nową stolicę „matką rosyjskich miast” i zgodził się z plemionami słowiańskimi – dopływami Chazarów – że teraz złożą hołd rosyjskiemu księciu.

Spadkobierca Igora, wnuk księcia Olega Rurikowicza, Światosław, „zemścił się” na Chazarach. Kampanię Światosława schematycznie przedstawiono na mapie podanej w artykule, na której widoczne są także ziemie Rusi Kijowskiej, które znalazły się pod panowaniem Kaganatu Chazarskiego. To Igor zadał najbardziej miażdżący cios chazarskiemu kaganatowi - „...Światosław udał się do Kozarów... a po bitwie Światosław pokonał Kozarów i zajął ich miasto Bela Vezha”. Jak podają starożytne źródła arabskie, „prawie nic nie zostało… z Bułgarów, Burtazów i Chazarów, odkąd Rusja ich zaatakowała i zajęła wszystkie ich regiony”. W latach 965–969 rosyjscy żołnierze nad Donem zniszczyli twierdzę Bela Vezha (po grecku Sarkel, bardziej poprawna (chazarska) nazwa to Sharkil), a Wiatycze zostali wyzwoleni. Następnie książę podbił stolicę Chazaru Itil, zniszczył wszystkie centra państwa wzdłuż Wołgi i tylko pozostałości miast chazarskich - osady nad Donem i Seversky Doniec, na Północnym Kaukazie i Krymie - przypominają o niegdyś potężnej potędze chazarskiej .

Następnie książę kijowski Światosław zszedł z delty Wołgi wzdłuż wybrzeża Morza Kaspijskiego na południe, do miasta Semender, które spotkał smutny los Białej Wieży.
Już sam opis wydarzeń w „Opowieści o minionych latach” sugeruje, że Chazaria jawi się jako potężna potęga, „wsie i pola”, których książę kijowski „skazał na miecze i ogień”. Jak wyglądało państwo chazarskie?

Według źródeł historycznych Chazaria, Chaganat Chazarski, to państwo, które powstało w połowie VII wieku w regionie Dolnej Wołgi i wschodniej części Północnego Kaukazu w wyniku upadku zachodnio-tureckiego Khaganatu. Na początku VIII wieku Chazarowie byli właścicielami Kaukazu Północnego, regionu Azowskiego i większości Krymu, a także stepów Europy Wschodniej aż do Dniepru i walczyli z Arabami o ziemie Zakaukazia.
W okresie rozkwitu Kaganatu Chazarskiego jego terytorium rozciągało się od Morza Czarnego po Morze Kaspijskie.

Wydaje się, że nie było narodu euroazjatyckiego, którego kroniki nie wspominałyby o Chazarach. Kroniki Arabów podają, że Kagan (król) otrzymywał daninę od plemion od Dunaju po północny Ural i był pośrednikiem w handlu między Bizancjum a Chinami. Ormianie i Turcy wspominali częste najazdy Chazarów na Zakaukazie, a Gruzini pisali, że Kagan, nie zdobywając w pokoju ręki swojej księżniczki, zniszczyli Tbilisi.
Bizantyjczycy piszą o Chazarii jako o państwie z nimi sprzymierzonym (nawet protegowany Kagana Lew Chazar zasiadał na tronie w Konstantynopolu): „Przypływają do nas statki ze swoich krajów i przywożą ryby i skóry, wszelkiego rodzaju towary… nas w przyjaźni i razem z nami czczeni… mają siłę militarną i władzę, hordy i wojska”. Kronikarze przedstawiają wielkość stolicy Itil, opisują ogrody Semender i fortecę Belenjer, której mur jest potężniejszy niż słynne mury Khorezm.

Aż do około VII wieku Chazarowie nie wyróżniali się zbytnio spośród innych ludów turecko-mongolskich. Znaczące zmiany nastąpiły po przejściu klasy wyższej Chazarii na judaizm. Chazarowie nie należeli do plemienia żydowskiego, ale byli ludem gałęzi turecko-mongolskiej.

The Jewish Encyclopedia pisze o tym, jak Chazar Khagan, prawdopodobnie około 679 roku naszej ery, „wraz ze swoją szlachtą i większością dotychczasowego ludu pogańskiego nawrócił się na wiarę żydowską”. Według innych źródeł około 740 Chazarowie przyjęli zmodyfikowany judaizm, a około 800 - rabiniczny. Co więcej, początkowo klasa rządząca Kaganatu Chazarskiego utrzymywała w tajemnicy swoje przejście na judaizm, ukrywając je nawet przed własnym ludem.

Kilka lat temu dokonano odkrycia, które potwierdziło dane z korespondencji żydowsko-chazarskiej, których nie ma potrzeby tutaj przedstawiać. Odkryto chazarskie imitacje monet arabskich. Monety chazarskie są produkowane w arabskim stylu kufickim, ale legenda na nich brzmi: „Musa rasul Allah”, co oznacza „Mojżesz jest posłańcem Boga”. Na zwykłych dirhamach arabskich można przeczytać: „Muhammad Rasul Allah”. W ten sposób Chazarowie zastąpili Mahometa Mojżeszem. To przekonująco dowodzi, że judaizm istniał w Chazarii. Oficjalna moneta zależała od władz. Oznacza to, że władza chciała pokazać, że jest wyznawcą Prawa Mojżeszowego. Ale jednocześnie musieli zadbać o to, aby moneta została przyjęta na rynek; w tym celu musiała być wykonana zgodnie z tradycjami numizmatyki arabskiej. Dlatego inskrypcje wykonano pismem arabskim i kufickim, a nie „Mosze”, jak po hebrajsku, ale „Musa”. Ten sam trik widać w korespondencji żydowsko-chazarskiej, gdzie napisali po arabsku „Musa rasul Allah”, podkreślając swoje przywiązanie do judaizmu.
Kolejnym dowodem judaizmu w Chazarii są imiona królów chazarskich. Wszystkie imiona królewskie – Józef, Dawid, Aaron, Obadiasz – są biblijne. Co więcej, Obadya to imię nadawane nawróconemu, który nie urodził się jako Żyd.

Tak więc Kaganat Chazar jest państwem żydowskim, które istniało na stepach południowo-wschodniej części europejskiej Rosji w VII-X wieku, jednocząc pod swoimi rządami tureckie plemiona koczownicze i próbując zniewolić Rusę.

Przyjęcie judaizmu zmieniło charakter władzy w Kaganacie. Kagan został teraz wybrany spośród przedstawicieli tej samej szlacheckiej rodziny żydowskiej. Wyborom przewodniczył inny Żyd – car Bek. Ci ostatni faktycznie posiadali rzeczywistą władzę. Car Bek mógł nie tylko mianować kagana, ale także w każdej chwili go odwołać. Pozbył się także wojska, rozwiązał kwestie wojny i pokoju oraz finansów publicznych.

Ale w każdym razie latem 6472 od S.M.Z.H. (964 ne) Wielki książę Światosław Igorewicz pokonał judejski kaganat chazarski i to dzięki Światosławowi, spadkobiercy i prawnukowi księcia nowogrodzkiego Ruryka, Chazarowie nie byli w stanie całkowicie zniewolić Ziemi Rosyjskiej. Żydzi opuścili przyszłe granice Wielkiej i Małej Rusi. Zmiażdżone zostały także ziemie Bułgarów, Burtazów, Jasów i Kasogów, zależne od Kaganatu. Ale w spadku po Kaganacie Chazarskim Żydom pozostawiono punkty handlowe, które do czasu pokonania Kaganatu w większości przypadków zamieniły się już w państwa cieni w obrębie państw i miały potężny wpływ na gospodarkę i politykę krajów w którym się znajdowały.

Kaganat Chazarski był znaczącym zjawiskiem w historii Turcji i świata. Jednak historię tego państwa często opisuje się jako tło lub kontekst dla historii innych narodów. Nadal nie jest uwzględniony w systemie wspólnej cywilizacji tureckiej i państwowości narodu tatarskiego, chociaż istnieje wiele znaków i kryteriów (wspólne pochodzenie historyczne, język, sposób życia itp.), które pozwalają nam uznać Chazarię za ważny element cywilizacji tureckiej i subkultury tatarskiej.

Utworzenie Chazarskiego Kaganatu

Chaganat Chazarski (od VII do X wieku) stał się pierwszym wczesnym państwem feudalnym w Europie Wschodniej, które powstało w połowie VII wieku. na stepach kaspijskich w wyniku upadku zachodnio-tureckiego kaganatu.

Tureckojęzyczni Chazarowie – nomadowie i hodowcy bydła – pojawili się tu po „wrzuceniu” Hunów do Europy. Według syryjskiego historyka Zachariasza z Mityleny na przełomie V i VI wieku. W północno-zachodnim regionie Morza Kaspijskiego osiedliło się 13 plemion mówiących po turecku, w tym Savirowie, Awarowie, Bułgarzy i Chazarowie. Chazarowie wraz z Savirami okazali się zauważalną siłą militarną, prowadząc kampanie przeciwko posiadłościom bizantyjskim i irańskim na Zakaukaziu.

W latach 560-570. Plemiona chazarskie znalazły się pod wpływem tureckiego kaganatu. Wraz z głównymi tureckimi grupami Kaganatu, które zawarły sojusz z Bizancjum, Chazarowie brali udział w kampaniach przeciwko Iranowi. Po osłabieniu i upadku zachodnio-tureckiego Khaganatu Chazarowie okazali się jednym z największych i najbardziej wpływowych plemion na Północnym Kaukazie, tworząc nowy związek plemion - Chazar Khaganate. Turecka (Turkut) dynastia Ashina zachowała władzę w Kaganacie.

Plemiona Khazar Khaganate

W drugiej połowie VII w. Chazarowie, korzystając z podziału Wielkiej Bułgarii pomiędzy synami Chana Kubrata, podbili część plemion bułgarskich. Kaganat Chazar obejmował także Savirów, Barsilów, Belengerów, Alanów i inne lokalne plemiona.

Terytorium Chazarskiego Kaganatu

Pod koniec VII - na początku VIII wieku. Chazarowie byli w stanie podporządkować sobie pobliskie plemiona wschodniosłowiańskie i nałożyć na nie daninę. W wyniku konfrontacji militarnej z Cesarstwem Bizantyjskim na przełomie VII-VIII w. Chazarowie zdobyli Półwysep Taman, Bosfor i większość Półwyspu Krymskiego, z wyjątkiem Chersonezu.

W okresie największego rozkwitu na początku VIII w. Kaganat Chazar obejmował rozległe terytoria Północnego Kaukazu, cały region Azowski, większość Krymu i kontrolował obszary stepowe i leśno-stepowe aż do Dniepru. Pomimo wzmocnienia obecności Chazarów w regionie Morza Czarnego, Bizancjum, zaniepokojone kampaniami arabskimi, nawiązało stosunki sojusznicze z Chazarią.

VII - VIII wiek były okresem gwałtownej ekspansji cywilizacji arabskiej, która stworzyła ogromne imperium – rozciągające się od rzeki Indus w Azji po Pireneje w Europie. Już podczas pierwszych kampanii wojskowych Arabowie odepchnęli potężne potęgi tamtych czasów - Cesarstwo Bizantyjskie i Iran Sasanian, osłabione wewnętrznymi sprzecznościami i wieczną wzajemną walką.

W połowie VII wieku. Arabski podbój Iranu zakończył się i na początku VIII wieku. Zakaukazie i część Azji Środkowej stały się częścią państwa arabskiego. Bagdad stał się centrum zamożnego kalifatu.

Chazarowie przeprowadzili kilka kampanii na kontrolowanych przez Arabów ziemiach Zakaukazia. W odpowiedzi Arabowie w 735 r., pokonując góry Kaukazu, pokonali Chazarów. Chazar Kagan i jego świta przyjęli islam od Arabów, który następnie rozpowszechnili wśród części populacji Kaganatu. Jest to wynik arabskich wpływów cywilizacyjnych, przenikania do kraju arabskich kaznodziejów i muzułmańskich kupców.

Stolica Chazarskiego Kaganatu

Po kampaniach arabskich centrum Kaganatu przesunęło się na północ. Stolicą Kaganatu było najpierw starożytne miasto Semender w regionie kaspijskim na Północnym Kaukazie, a następnie miasto Itil nad Dolną Wołgą (niedaleko współczesnego Astrachania). Miasto położone było po obu brzegach Wołgi i na małej wyspie, na której znajdowała się rezydencja Kagana. Otoczone było murami i posiadało dobry system fortyfikacji.

We wschodniej części miasta (chazarskiej) znajdował się ośrodek handlu rzemieślniczego z dużymi terenami targowymi, karawanserajami, warsztatami, a część zachodnią zamieszkiwała arystokracja oficjalna i wojskowa, znajdowały się tu także budynki administracyjne i pałac chana.

Ludność stolicy, podobnie jak całego Kaganatu, była zróżnicowana etnicznie: oprócz Chazarów, Bułgarów i Alanów, Turków i Słowian, Arabów i Chorezmian, żyli tu Żydzi i Bizantyjczycy. Wielu odwiedzających kupców przebywało w Chazarii przez długi czas. Muzułmanie mieli meczety, kościoły chrześcijańskie, Żydzi mieli synagogi, a poganie mieli pogańskie świątynie i miejsca modlitwy.

Według współczesnych w mieście znajdowało się co najmniej 30 meczetów, szkół parafialnych i szkół. Budynki mieszkalne składały się z drewnianych domów lub namiotów, filcowych jurt i półziemianek. Istniał do 965 roku, kiedy to został zniszczony przez księcia kijowskiego Światosława Igorewicza.

Gospodarka Chazarskiego Kaganatu

Głównym zajęciem gospodarczym ludności Chazarii pozostała półkoczownicza hodowla bydła, ale aktywnie rozwijało się rolnictwo, ogrodnictwo i uprawa winorośli. Wiele zbóż, warzyw i roślin ogrodniczych przybyło do rolników Kaganatu Chazarskiego z Azji Środkowej i Środkowej, z Bliskiego Wschodu, z Europy Południowej i Środkowej. Bliskość Morza Kaspijskiego i Azowskiego, Wołgi, Donu i innych rzek sprawiła, że ludność Chazarii zwyczajowo łowiła ryby.

Latem wielu pasterzy wyjeżdżało na tymczasowe obozy nomadów, a zimą mieszkali w osadach i miastach. Rzemiosło rozwijało się szybko, przyjmując najbardziej postępowe techniki i technologie różnych cywilizacji i ludów.

Handel Chazarskiego Kaganatu

Handel odegrał szczególną rolę w powstaniu Kaganatu Chazarskiego i rozszerzeniu jego stosunków międzynarodowych.

Kaganat znalazł się na skrzyżowaniu tradycyjnych szlaków handlowych ze wschodu na zachód () oraz od Bałtyku do Morza Kaspijskiego i Czarnego (Wielki Szlak Wołgi).

Z północy przybyły futra, bydło, miód i wosk, klej bieługi, z południa przywieziono arabską stal i biżuterię, ze wschodu - przyprawy, kamienie szlachetne, z zachodu - broń, wyroby metalowe, tkaniny. Kaganat był szlakiem tranzytowym w handlu niewolnikami, jednak niewolnictwo nie stało się tu zauważalnie powszechne i miało charakter zbliżony do niewolnictwa patriarchalnego.

Twierdza Sarkel w Khazar Khaganate

Największym miastem w Chazarii było miasto Sarkel (od chazarskiego „białego domu”), zbudowane w IX wieku. na skrzyżowaniu kilku szlaków karawan handlowych z drogą wodną. W 834 r. Cesarz bizantyjski Teofil na prośbę Chazara Kagana wysłał do Dona architekta, aby zbudował kamienną fortecę, którą wznieśli miejscowi rzemieślnicy. Twierdza chroniła sąsiednie miasto handlowe i oddzielona była od niego fosą. We wnętrzu twierdzy, która miała grube ceglane mury i wieże, znajdowała się cytadela z dwiema wieżami strażniczymi.

Sarkel szybko się rozwijał i wkrótce stał się największym miastem regionu Azowskiego z wielojęzyczną populacją, której znaczną część stanowili Bułgarzy. Następnie miasto zostało dotkliwie zniszczone przez wojowników księcia Światosława, ale istniało jako południowa rosyjska twierdza zwana Belaya Vezha aż do połowy XII wieku.

Bizancjum i Chaganat Chazarski

Chazaria, znajdując się w strefie geopolitycznej rywalizacji największych imperiów i cywilizacji (Bizancjum, kalifat arabski), została wciągnięta nie tylko w ich rywalizację militarną i polityczną, ale stała się także przyczyną konfrontacji kulturowej i religijnej. W związku z tą rolą kaganatu chazarskiego w regionie Morza Kaspijsko-Czarnego, kwestia religii państwowej nabrała kluczowego znaczenia. Początkowo pogańscy Bułgarzy i Chazarowie znajdowali się pod wpływem muzułmańskich Arabów, a Bizantyjczycy wprowadzili chrześcijaństwo, tworząc w VIII wieku na terenie Kaganatu metropolię z siedmioma lokalnymi diecezjami.

Niemal jednocześnie z przyjęciem islamu część Chazarów z północnego Dagestanu zaczęła wyznawać judaizm, który na Kaukaz sprowadzili Żydzi wypędzeni najpierw z Sasańskiego Iranu, a następnie z Bizancjum.

Judaizm w Chaganacie Chazarskim

Chazarowie wykazali znaczną tolerancję religijną, o czym świadczy wielu współczesnych. Pewnie dlatego próby uznania jednej z religii za państwo nie spotkały się z oporem społeczeństwa. Stało się to, gdy na przełomie VIII-IX w. Kagan Obadiasz wyparł dawną dynastię turecką i ogłosił judaizm religią państwową.

Otoczenie Kagana przyjęło judaizm, a większość ludności w dalszym ciągu wyznawała pogaństwo, islam i chrześcijaństwo. Wśród lokalnych panów feudalnych nastąpił rozłam, książęta chazarscy – przeciwnicy nowego Kagana – postanowili skorzystać z pomocy Węgrów, którzy w tym czasie wędrowali przez Wołgę, a Obadiasz wynajął tureckie oddziały Pieczyngów i Ghuzów ( Oghuzy). Rozpoczęła się wewnętrzna walka, w wyniku której przegrani udali się nad Dunaj, a część z nich najprawdopodobniej wyemigrowała do regionu środkowej Wołgi.

Klęska Chazarskiego Kaganatu

Pod koniec IX wieku. Brzegi Donu i stepy Morza Czarnego są wypełnione nowymi tureckimi nomadami - Pieczyngami, którzy poważnie utrudniali Chazarowi handel zagraniczny. Jeszcze groźniejszym zagrożeniem dla hegemonii chaganatu chazarskiego i handlu chazarskiego była Ruś Kijowska, która starała się przejąć kontrolę także nad handlem tranzytowym Europy Wschodniej: Wielkim Jedwabnym Szlakiem i szlakiem Bałtyk-Morze Czarne-Kaspijskie. W wyniku licznych kampanii rosyjskich osłabiono główne ośrodki podtrzymujące życie miast Itil, Semender i Sarkel. Przywrócenie Kaganatu okazało się niemożliwe.

Plemiona i ludy Kaganatu przeniosły się lub zostały zasymilowane przez inne grupy etniczne, głównie z Pieczyngami, a następnie z. Etnonim „Chazarowie” nadal istniał przez pewien czas na Krymie, który źródła włoskie nadal nazywały Chazarią aż do XVI wieku.

Za dalekich potomków Chazarów można najprawdopodobniej uznać niewielki, tureckojęzyczny lud Karaimów, wyznający karaimską wersję judaizmu, który w średniowieczu zamieszkiwał Krym i częściowo przeniósł się w XIV wieku do Polski, Litwy i Ukraina.

Dla większości Rosjan wszelka wiedza o Chazarii wyczerpuje się w słynnych wersach Puszkina, według których „proroczy Oleg” zamierza „zemścić się na głupich Chazarach”. W podręcznikach historii tylko kilka skromnych słów poświęconych jest klęsce Kaganatu przez księcia Światosława. Zwycięstwo Rusi nad potężnym południowym sąsiadem nie figuruje w oficjalnie zatwierdzonej liście dni chwały wojskowej. Oczywiście kilka powiedzeń Światosława stało się podręcznikami („Zaatakuję cię!” itp.), Ale niewiele osób kojarzy je z porażką Chazarów.

Zadajmy sobie pytanie, dlaczego tak epokowe wydarzenia sprzed tysiąca lat przedstawiane są dziś jako fakty pośrednie w dziejach Ojczyzny, które nie zasługują na baczną uwagę współczesnych?

Najpierw jednak prześledźmy zarys wydarzeń, które zmieniły nie tylko ówczesną mapę polityczną Eurazji, ale bez wątpienia cały dalszy bieg historii świata.

Co to było, jak jego władcom udało się osiągnąć tak bezprecedensową pozycję w średniowiecznym świecie i dlaczego zaledwie jedno skoncentrowane uderzenie wojsk rosyjskich położyło kres dominacji tak potężnej grupy etnicznej?

Potęga Chazarów powstała w połowie VII wieku na ruinach tureckiego Khaganatu.

Geograficznie nowa formacja państwowa zajmowała ogromną przestrzeń: cały północny region Morza Czarnego, większość Krymu, region Azowski, Północny Kaukaz, region Dolnej Wołgi i kaspijski region Trans-Wołgi. Pod względem etnicznym ludność Kaganatu była konglomeratem ludów tureckich. To prawda, że początkowo Chazarowie byli rasy kaukaskiej, ale potem, pod koniec VI wieku, zaczęli aktywnie mieszać się z Turkutami (wschodni geografowie tego okresu podzielili Chazarów na dwie kategorie: ciemnoskórych, czarnowłosych i „białych , piękny, doskonały z wyglądu”).

W tym samym okresie powstała formalna podwójna władza: nominalną głową państwa był Kagan, reprezentujący miejscową ludność. W rzeczywistości krajem rządził bek pochodzenia żydowskiego, którego władza przechodziła z ojca na syna. Pozycji Kagana trudno nazwać godną pozazdroszczenia. Był nie tylko marionetką Żydów, ale był także rodzajem zwierzęcia ofiarnego, które można było zabić na prośbę tłumu lub beka. Przyczyną tego może być klęska żywiołowa, porażka militarna, nieurodzaj itp. Turecka większość Chazarii, podlegająca surowym podatkom – w terminologii żydowskiej „goje”, „podludzie” – również znajdowała się w niekorzystnej sytuacji. Fanatyzm religijny elity żydowskiej był tak silny, że nawet potomstwo z mieszanych małżeństw Chazarów i Żydów było przez nich postrzegane jako gorsze. Ci metysi, wypędzeni z centralnych miast państwa, osiedlili się na Krymie pod nazwą Karaimowie.

Pierwszy bek, Obadiasz, stworzył niezwykle sprzyjające warunki dla późniejszej imigracji Żydów: zbudował wiele synagog i ośrodków edukacyjnych, zgromadził „mędrców Izraela”, dał im srebro i złoto, za co „wyjaśnili mu 24 księgi Pisma Świętego” , Miszny, Talmudu i zbiorów modlitw świątecznych”. 12 chazarskich beków żydowskich poszło od Abdiasza. Obadiasz został wysławiony jako władca, który „ożywił starożytne prawo żydowskie”. W kraju zaczęto brutalnie tłumić chrześcijaństwo.

Jako siła militarna Chazarowie korzystali z usług dużej najemnej armii muzułmańskiej. Ta „strażnik” działała zarówno w wojnach zewnętrznych, jak i jako siła karna w kraju.

Korzystna pozycja geopolityczna Chazarii, obecność znacznego wolnego kapitału, pozwoliła Kaganatowi wywrzeć potężny wpływ na całą światową politykę. Zarówno francuscy Karolingowie, jak i hiszpańscy Umajjadzi znaleźli się w niewoli finansowej.

Cóż możemy powiedzieć o ziemiach zamieszkałych przez Słowian! Opowieść o minionych latach donosi w 884 r., że Chazarowie otrzymali daninę od Polan, mieszkańców Północy, Wiatychi i Rodimichów. Tivertsy i Ulichi, z którymi walczył książę Oleg, byli wasalami. Trzeba podkreślić, że Kaganat przy całej swojej potędze był uchem z gliny na glinianych nogach, gdyż elita żydowska nie postrzegała Chazarii jako swojej Ojczyzny, nie dbała wcale o autochtoniczną większość i wykorzystywała wszelkie korzyści finansowe wyłącznie w celu wzmocnienia pozycji Żydów w całej Ekumenie. Armia najemna była skuteczna w napadach na sąsiadów i rabowaniu dopływów, ale w odpieraniu agresji z zewnątrz okazała się praktycznie bezużyteczna...

Około 940 r. Bek Pesach napadł na Ruś, „wystąpił na Helgę” (Oleg), podszedł do Kijowa i zdewastował kraj, a następnie wbrew swojej woli zmusił Olega do walki z Bizancjum, stawiając w ten sposób obu swoich przeciwników przeciwko sobie. Przymusowy sojusz Rusi z Chazarami był dla tych pierwszych bardzo kosztowny – w wojnie z Bizancjum nasi przodkowie stracili całą flotę i 50 tysięcy żołnierzy. Bolesne było także nałożenie daniny na ziemiach słowiańskich.

Działalność militarna Światosława, o niespotykanym dotychczas zasięgu, została podporządkowana dwóm głównym kierunkom: bizantyjskiemu i chazarskiemu. Charakteryzując treść tego ostatniego kierunku, akademik Rybakow pisze: „Walka o wolność i bezpieczeństwo szlaków handlowych z Rusi na Wschód stawała się sprawą ogólnoeuropejską”.

Według kronikarza z X wieku Światosław zainspirował swoich żołnierzy następującymi przemówieniami: „...napełnijmy się odwagą, którą przekazali nam nasi przodkowie, pamiętajmy, że potęga Rosjan była dotychczas niezniszczalna i będziemy dzielnie walczyć o życie! Nie godzi się nam wracać do ojczyzny uciekając przed ucieczką. Musimy zwyciężyć i pozostać przy życiu, albo umrzeć w chwale, dokonawszy wyczynów godnych walecznych ludzi!

Oporze wobec Rusi przewodził nie Bek Józef, który haniebnie uciekł wraz ze swoimi współplemieńcami, ale bezimienny Kagan. Nie było trudno osiągnąć zwycięstwo nad całkowicie zdemoralizowanymi Turko-Chazarami. „A po walce Światosław pokonał Chazarów i zajął ich miasto” – lakonicznie stwierdza kronikarz. Po Itil upadli Semender i Sarkel. Splądrowano i podpalono luksusowe ogrody i winnice, a mieszkańcy miast uciekli. Śmierć społeczności żydowskiej w Itil dała wolność Chazarom i wszystkim okolicznym narodom. Straciły je wszystkie partie, które liczyły na wsparcie agresywnego judaizmu. We Francji dynastia Karolingów straciła swoją pozycję, oddając hegemonię narodowym książętom i panom feudalnym, kalif w Bagdadzie osłabł i stracił kontrolę nad swoim majątkiem, a sami chazarscy Żydzi rozproszyli się na obrzeżach swojej dawnej władzy.

Teraz staje się jasne, dlaczego nie jest promowany tak szeroko, jak na to zasługuje. Podobieństwa z dniem dzisiejszym nasuwają się same. Pozostaje zadać ostatnie, czysto retoryczne pytanie: czy pojawi się nowy Światosław, który „wypędzi nowych Chazarów z powrotem na ich dzikie stepy”?

Wiadomości partnerskie

3 lipca 964 r. Chaganat Chazarski został pokonany przez księcia kijowskiego Światosława Igorewicza. W programie szkolnym niewiele wspomina się o tym epokowym wydarzeniu, a nawet praktycznie nie poświęca się uwagi samemu księciu, jego wyprawom i wojnom. Ale geniusz wojskowy księcia Światosława można porównać z tak wybitnymi dowódcami starożytności, jak Juliusz Cezar czy Aleksander Wielki.

Wartość tego odniesionego zwycięstwa należy szczególnie teraz pamiętać - wszak oligarcha Igor Kołomojski po prostu pławi się w marzeniu o odtworzeniu nowej Chazarii i czyni w tym kierunku wiele wysiłków.
Jak do tego doszło, opowie wszystkim krótki film historyczny poświęcony zwycięstwu rosyjskiej broni oraz zdobyciu władzy i niepodległości państwa.

Khazar Khaganate został zmiażdżony przez Światosława. Koniec Chazarii oznaczał zjednoczenie większości plemion wschodniosłowiańskich w jedno państwo, Ruś Kijowską. W czasie kampanii zniszczono także ziemie Bułgarów, Burtazy, Jasów i Kasogów, zależne od Kaganatu. Potęga Chazarów została zmiażdżona nie tylko w centrum Chazarii, ale także na jej obrzeżach. Koniec Chazarii oznaczał dla Rusi swobodę podróżowania do Morza Kaspijskiego, Chorezmu i Zakaukazia. Ruś otworzyła wolną drogę na Wschód. Więzy handlowe między Rusią a Wschodem wzmocniły się dzięki eliminacji pośredników Chazarii. Zwycięstwo księcia Światosława oznaczało także ideologiczne zwycięstwo Rusi w prawie do wyboru szczególnej drogi swego rozwoju duchowego.

Jak zauważa wielu badaczy, zniszczenie Chazarii, której przywódcy wyznawali judaizm i wspierali go wśród poddanych i okolicznych ludów poprzez szerzenie zniewolenia, niewolnictwa, posłuszeństwa i wyższości Żydów, co było korzystne dla ich światopoglądu, oznaczało zniszczenie kajdany najcięższego ucisku duchowego, który mógłby zniszczyć podstawy jasnego, oryginalnego życia duchowego Słowian i innych ludów Europy Wschodniej

Khazar Khaganate, Chazaria (650-969) – średniowieczne państwo utworzone przez lud koczowniczy – Chazarów. Oddzielony od zachodnio-tureckiego kaganatu. Kontrolował terytorium Ciscaucasia, Dolnego i Środkowego Wołgi, współczesnego północno-zachodniego Kazachstanu, regionu Azowskiego, wschodniej części Krymu, a także stepy i stepy leśne Europy Wschodniej aż do Dniepru. Centrum państwa początkowo znajdowało się w nadmorskiej części współczesnego Dagestanu, a później przeniosło się w dolny bieg Wołgi. Część elity rządzącej przeszła na judaizm. Przez pewien czas część wschodniosłowiańskich związków plemiennych była politycznie zależna od Chazarów.

Zadajmy sobie pytanie, dlaczego tak epokowe wydarzenia sprzed tysiąca lat przedstawiane są dziś jako fakty pośrednie w dziejach Ojczyzny, które nie zasługują na baczną uwagę współczesnych?

Najpierw jednak prześledźmy zarys wydarzeń, które zmieniły nie tylko ówczesną mapę polityczną Eurazji, ale bez wątpienia cały dalszy bieg historii świata.
Czym był Kaganat Chazarski, jak jego władcom udało się osiągnąć tak bezprecedensową pozycję w średniowiecznym świecie i dlaczego tylko jedno skoncentrowane uderzenie wojsk rosyjskich położyło kres dominacji tak potężnej grupy etnicznej?

Potęga Chazarów powstała w połowie VII wieku na ruinach tureckiego Khaganatu. Geograficznie nowa formacja państwowa zajmowała ogromną przestrzeń: cały północny region Morza Czarnego, większość Krymu, region Azowski, Północny Kaukaz, region Dolnej Wołgi i kaspijski region Trans-Wołgi. Pod względem etnicznym ludność Kaganatu była konglomeratem ludów tureckich. To prawda, że początkowo Chazarowie byli rasy kaukaskiej, ale potem, pod koniec VI wieku, zaczęli aktywnie mieszać się z Turkutami (wschodni geografowie tego okresu podzielili Chazarów na dwie kategorie: ciemnoskórych, czarnowłosych i „białych , piękny, doskonały z wyglądu”).

Kampania przeciwko Kaganatowi została przemyślana nienagannie. Długość wędrówki wynosi około 6000 km. Jego wdrożenie zajęło około trzech lat. Książę nie odważył się przeprowadzić ofensywy przez stepy Dona, kontrolowane przez kawalerię chazarską. Rusi wycięli i naprawili łodzie, a wiosną 965 roku zeszli wzdłuż Oki i Wołgi do twierdzy Itil, na tyły regularnych oddziałów chazarskich, czekających na wroga między Donem a Dnieprem. Wybierając sprzyjające momenty, wojownicy zeszli na brzeg, gdzie uzupełnili zapasy żywności.
Według kronikarza z X wieku Światosław zainspirował swoich żołnierzy następującymi przemówieniami: „...napełnijmy się odwagą, którą przekazali nam nasi przodkowie, pamiętajmy, że potęga Rosjan była dotychczas niezniszczalna i będziemy dzielnie walczyć o życie! Nie godzi się nam wracać do ojczyzny uciekając przed ucieczką. Musimy zwyciężyć i pozostać przy życiu, albo umrzeć w chwale, dokonawszy wyczynów godnych walecznych ludzi!

Teraz staje się jasne, dlaczego wyczyn Światosława nie jest promowany tak szeroko, jak na to zasługuje. Podobieństwa z dniem dzisiejszym nasuwają się same. Pozostaje zadać ostatnie, czysto retoryczne pytanie: czy pojawi się nowy Światosław, który „wypędzi nowych Chazarów z powrotem na ich dzikie stepy”?

Rosyjski historyk N.M. Karamzin nazwał go „Aleksandrem (Macedończykiem) naszej starożytnej historii”.

Według akademika B. A. Rybakowa: „Kampanie Światosława z lat 965–968 są jak pojedyncze uderzenie szablą, rysujące szerokie półkole na mapie Europy od regionu środkowej Wołgi do Morza Kaspijskiego i dalej wzdłuż Północnego Kaukazu i regionu Morza Czarnego do bałkańskie ziemie Bizancjum.”

Klęska Chazarii, która stała się guzem nowotworowym na ziemiach imperium słowiańsko-aryjskiego, jest po prostu nie do przecenienia! Bez tego wielkiego zwycięstwa historia naszej cywilizacji potoczyłaby się zupełnie inną, bardziej dramatyczną drogą...

Światosław, książę kijowski, jest synem Igora i Olgi, którzy w dużej mierze rządzili państwem pod rządami swojego syna (aż do jej śmierci w 969 r.), ponieważ książę cały swój czas spędzał na kampaniach wojskowych. W latach 964-66 (w wieku 22 lat) Światosław podjął swoją pierwszą niezależną większą kampanię: wyzwolenie Wiatyczów spod władzy Chazarów i podporządkowanie ich Kijówowi. Potem nastąpiły kampanie w Wołdze i na Północnym Kaukazie oraz porażka Kaganatu Chazarskiego.

1. Początek wędrówki. Bitwa pod Itilem

Khazar Khaganate (650 - 969) - średniowieczne państwo utworzone przez lud koczowniczy - Chazarów. Oddzielony od zachodnio-tureckiego kaganatu. Kontrolował terytorium Ciscaucasia, Dolnego i Środkowego Wołgi, współczesnego północno-zachodniego Kazachstanu, regionu Azowskiego, wschodniej części Krymu, a także stepy i stepy leśne Europy Wschodniej aż do Dniepru.

Centrum państwa początkowo znajdowało się w przybrzeżnej części współczesnego Dagestanu, a później przeniosło się w dolny bieg Wołgi. Część elity rządzącej przeszła na judaizm. Przez pewien czas część wschodniosłowiańskich związków plemiennych była politycznie zależna od Chazarów.

Śmiertelny cios dla Kaganatu Chazarskiego, który położył kres jego niezależnemu istnieniu, zadał książę Światosław, syn Igora.

W 964 r. Książę Światosław „poszedł nad rzekę Okę i Wołgę, a Wiatychi wspięli się na górę, a Wiatychi powiedzieli: „Komu oddajesz hołd?” Postanowili: „Oddajemy Kozara według wieku urodzenia”.

W 965 r. „Światosław udał się do Kozarów; usłyszawszy Kozarów, ruszył przeciwko wrogowi ze swoim księciem Kaganem, upadł i walczył, a po walce Światosław pokonał Kozarów i ich miasto i zdobył Belę Wieżę.

To wszystko, co rosyjskie kroniki mówią o wojnie między księciem Światosławem a Chazarskim Chaganatem.

Młody książę, który okazał się energicznym dowódcą, latem 964 r. rozpoczął kampanię przeciwko Chazarom. Światosław nie odważył się udać z Kijowa do Wołgi bezpośrednio przez stepy. Było to bardzo niebezpieczne, ponieważ plemię mieszkańców północy, które żyło na tej trasie między Czernihowem a Kurskiem, było zwolennikami Chazarów. Rosjanie wspięli się na Dniepr do górnego biegu i przeciągnęli łodzie do Oki. Wzdłuż Oki i Wołgi Światosław dotarł do stolicy Chazarii - miasta Itil.

Sojusznicy Światosława w kampanii 964-965. Wyszli Pieczyngowie i Guze. Z pomocą Światosławowi od zachodu przybyli Pieczyngowie, zwolennicy Bizancjum i naturalni wrogowie Chazarów. Ich trasa najprawdopodobniej przebiegała w pobliżu obecnej wsi Kalachinskaya, gdzie Don zbliża się do Wołgi. Guzes przybyli z rzeki Yaik, przecinając porośnięte wydmami obszary regionu kaspijskiego. Sojusznicy spotkali się bezpiecznie w Itil.

Stolica Chazarii znajdowała się na ogromnej wyspie (szerokości 19 km), którą utworzyły dwa kanały Wołgi: sama Wołga (od zachodu) i Achtuba (od wschodu). Achtuba w tamtych czasach była tą samą głęboką rzeką, co sama Wołga. W mieście znajdowała się murowana synagoga i pałac królewski, a także bogate drewniane domy Rachdonitów. Był tam także kamienny meczet, gdyż muzułmanów traktowano tam grzecznie.

Wojownicy Światosława odcięli wszystkie trasy z Itil. Ale jego mieszkańcy prawdopodobnie wiedzieli o zbliżaniu się Rosjan, a większość chazarskich aborygenów uciekła do delty Wołgi. Delta Wołgi była naturalną fortecą: labirynt kanałów mógł zrozumieć tylko miejscowy mieszkaniec. Latem niesamowite chmury komarów, które pojawiały się o zachodzie słońca, pokonałyby każdą armię. Zimą Wołga zamarzła, a delta stała się niedostępna dla łodzi. Wyspy delty pokryte były kopcami Baera – ogromnymi wzgórzami o wysokości czteropiętrowego domu. Te pagórki dały schronienie prawdziwym Chazarom.

W odmiennej sytuacji znalazła się ludność żydowska. Nie było sensu badać kanałów Wołgi dla żydowskich kupców i ich krewnych: dlatego stworzyli swój monopol na handel zagraniczny i lichwę, aby żyć w zaciszu sztucznego krajobrazu - miasta. Żydzi byli obcy rdzennej ludności – Chazarom, których wyzyskiwali. Naturalnie Chazarowie, delikatnie mówiąc, nie lubili swoich władców i nie zamierzali ich ratować.

W oblężonym mieście Żydzi nie mieli dokąd uciec, więc wyruszyli na walkę ze Światosławem i zostali całkowicie pokonani. Ci, którzy przeżyli, uciekli do Terku i ukryli się w Dagestanie.

2. Zdobycie Semendera

Po zdobyciu Itila Światosław przybył do Tereku. Tam stało drugie co do wielkości miasto chazarskich Żydów – Semender. W mieście i okolicach było cztery tysiące winnic. (Dziś jest to przestrzeń pomiędzy wsiami Czerwienna i Grebieńska) Semender posiadał czworokątną cytadelę, ale to nie uratowało miasta. Światosław pokonał Semendera i zabierając ludności konie, woły i wozy, ruszył przez Don na Ruś.

3. Zdobycie Sarkela

Już w drodze do domu Światosław zajął kolejną fortecę chazarską - Sarkel, położoną w pobliżu obecnej wsi Tsimlyanskaya. Sarkel został zbudowany przez Bizantyjczyków podczas ich krótkiej przyjaźni z Chazarią, a stworzył go grecki architekt Petrona. W Sarkel Światosław spotkał garnizon składający się z najemnych nomadów. Książę zwyciężył, zniszczył fortecę i przemianował miasto na Belaya Vezha. Później osiedlili się tam imigranci z ziemi Czernihowskiej. Zdobycie Sarkela zakończyło zwycięską kampanię Światosława przeciwko Chazarii.

W wyniku kampanii 964-965. Światosław wykluczył Wołgę, środkowy bieg Tereku i część Środkowego Donu ze strefy wpływów Chazarów. Ale nie wszystkie problemy wojskowo-polityczne zostały rozwiązane. Na Kubaniu, na północnym Krymie, w Tmutarakan, Żydzi pod nazwą Chazarowie nadal utrzymywali dominującą pozycję i zachowali wpływy finansowe. Jednak głównym osiągnięciem kampanii było niewątpliwie odzyskanie przez Ruś Kijowską niepodległości.

Źródła: Od Rusi do Rosji. Lew Gumilew, ru.wikipedia.org, xreferat.ru, hiztory.ru

Tymczasem tak wybitni historycy krajowi, jak B.A. Rybakow, L.N. Gumilow i M.I. Artamonow wielokrotnie podkreślał, że to naprawdę wspaniałe zwycięstwo zalicza się do najważniejszych wydarzeń w historii Rosji i świata. I nie jest to zaskakujące, ponieważ Chazarowie byli nie tylko pierwszym poważnym wrogiem naszego wówczas bardzo młodego państwa, ale także reprezentowani przez rządzącą elitę żydowską faktycznie podporządkowali sobie średniowieczną Europę (przede wszystkim finansowo).

W tym samym okresie powstała formalna podwójna władza: nominalną głową państwa był Kagan, reprezentujący miejscową ludność. W rzeczywistości krajem rządził bek pochodzenia żydowskiego, którego władza przechodziła z ojca na syna. Pozycji Kagana trudno nazwać godną pozazdroszczenia. Był nie tylko marionetką Żydów, ale był także rodzajem zwierzęcia ofiarnego, które można było zabić na prośbę tłumu lub beka. Przyczyną tego może być klęska żywiołowa, porażka militarna, nieurodzaj itp. Turecka większość Chazarii, podlegająca surowym podatkom – w terminologii żydowskiej „goje”, „podludzie”, również znajdowała się w niekorzystnej sytuacji. Fanatyzm religijny elity żydowskiej był tak silny, że nawet potomstwo z mieszanych małżeństw Chazarów i Żydów było przez nich postrzegane jako gorsze. Ci metysi, wypędzeni z centralnych miast państwa, osiedlili się na Krymie pod nazwą Karaimowie.

Działalność militarna Światosława, przy jej bezprecedensowym zakresie, została podporządkowana dwóm głównym kierunkom: bizantyjskiemu i chazarskiemu. Charakteryzując treść tego ostatniego kierunku, akademik Rybakow pisze: „Walka o wolność i bezpieczeństwo szlaków handlowych z Rusi na Wschód stawała się sprawą ogólnoeuropejską…”

„A po walce Światosław pokonał Chazarów i zajął ich miasto” – lakonicznie stwierdza kronikarz. Po Itil upadli Semender i Sarkel. Splądrowano i podpalono luksusowe ogrody i winnice, a mieszkańcy miast uciekli. Śmierć społeczności żydowskiej w Itil DAŁA WOLNOŚĆ CHAZAROM I WSZYSTKIM OKOLICZNYM LUDZIOM!

WSZYSTKIE PARTIE, KTÓRE LICZYŁY NA WSPARCIE AGRESYWNEGO JUDAIZMU, STRACIŁY WSPARCIE!

We Francji dynastia Karolingów straciła swoją pozycję, oddając hegemonię narodowym książętom i panom feudalnym, kalif Bagdadu osłabł i stracił kontrolę nad swoim majątkiem, a sami chazarscy Żydzi rozproszyli się na obrzeżach swojej dawnej władzy.

Pomnik wielkiego księcia kijowskiego Światosława Igorewicza. Zainstalowany w malowniczym zakątku regionu Biełgorod, obok klasztoru Chołkińskiego.

Instalacja pomnika poświęcona była 1040. rocznicy pokonania żydowskiego chazarskiego chaganatu przez księcia Światosława. Wiaczesław Kłykow przedstawił księcia na koniu, depczącego pod kopytami chazarskiego wojownika.

Pomnik Światosława na wyspie Chortyca, Sicz Zaprożska