Kryzys osobowości. Kryzys tożsamości jako przyczyna zaburzeń osobowości

Mam niesamowite szczęście do klientów. Wszystko, co im się przydarza, bezpośrednio lub pośrednio, ma bezpośredni wpływ na mnie. W 2012 roku klienci zaczęli mieć kryzys tożsamości i wtedy mnie to wciągnęło. A kiedy przeżywam nowe doświadczenie, piszę artykuł - w ten sposób rozumiem to, co się we mnie zmieniło. Artykuł ten generalnie jest w „nieformacie” – zwykle piszę osobno dla firm, osobno „dla ludzi”, osobno – o tematyce miejskiej, ale nie tym razem – są tu ciekawe analogie, ilustrujące uniwersalność problemu.

Kryzys tożsamości to zjawisko, które okresowo „przytrafia się” nie tylko osobie, ale także jakimkolwiek żywym systemom - firmie, organizacji, miastu, krajowi... To zdrowe zjawisko, które poprzedza przejście na inny poziom rozwoju .

Czym jest „kryzys tożsamości”? Zasady dobrych manier nakazują najpierw zajrzeć do słownika.

Prawie zawsze kryzys tożsamości jest spowodowany konfliktem wartości. Mam teoretyczne i praktyczne podstawy do tak stanowczego stwierdzenia. Pierwszą z nich jest „dynamika spiralna” (zwana dalej SD). Ci, którzy SD znają (o czym można się dowiedzieć i ), zgodzą się ze mną, a ci, którzy nie znają, kiedyś podziękują za model, który znacznie ułatwia zrozumienie „świata ludzi”. SD sugeruje spojrzenie na ewolucję osoby/organizacji/ludzi jako ewolucję wartości w kontekście otoczenia. Drugi. Zarówno moje osobiste doświadczenie, jak i praktyka doradcza podpowiadają, że biznes, można powiedzieć, „karmi się” wartościami swoich liderów. Z tej kultury „DNA” rozwijają się pomysły, energia/motywacja, autentyczny marketing i modele biznesowe. Z przyzwyczajenia zawodowego „odczytuję kody wartości” w każdym procesie, konflikcie, każdym produkcie – one zawsze tam są! Jak powiązane są wartości i tożsamość? Dam ci przykład.

Firma z zestawem wartości: Przywództwo, godność, szacunek, odpowiedzialność, wolność. Czy to prawda, że już można wyczuć „charakter”? Dodajmy do tego kontekst – wydawnictwo współczesnych ukraińskich książek dla dzieci; rdzeń grupy docelowej stanowią „rodziny zaawansowane”. Tożsamość – „kulturträger”. Swoją proaktywną – przywódczą pozycją, szacunkiem dla kultury światowej, ale i ukraińskiej, starannie i odpowiedzialnie „układając” kody kulturowe, wydawnictwo przyczynia się do edukacji młodych czytelników, którzy oczywiście wyrosną na „obywateli świata” ”, ale z wyraźną samoidentyfikacją narodową, bez której poczucie własnej wartości jest niemożliwe.

Myślę, że to, co nazywa się „kryzysem tożsamości”, jest kryzysem wartości: albo „stare” zderza się z „nowym”, powodując irytację, niezwykłą niepewność w podejmowaniu decyzji, albo samo rozumienie wartości ulega znaczącym zmianom. Oto przykłady tego, jak konflikty wartości są wyrażane przez samych ludzi:

„Firma kiedyś rozumiała „przywództwo” jako „bycie numerem 1 za wszelką cenę” - teraz rozumiemy przywództwo jako „wywieranie wpływu”, a to wszystko zmienia”… „Myślałem, że „relacje” są ważne, ale zdałem sobie sprawę, że jeszcze ważniejsze było „być poszukiwanym, użytecznym”… „Nie wierzę już w „uczciwość”, bo każdy ma swoją”… „Wydaje się, że jestem uczulony na zasady i instrukcje…”… „Mam dość bycie zakładnikiem własnego biznesu”… „Nie jestem już zainteresowany… napęd zniknął”… „Chcę „posprzątać moje stajnie Augiasza”…

Miasta i kraje nie są wyjątkiem. Ludzie coraz łatwiej się przemieszczają, zmieniając przede wszystkim nie miejsce zamieszkania, ale kulturę. Kultura „opiera się” na wartościach – dlatego ważne jest, aby miasta i kraje, nie mniej niż ludzie i organizacje, rozumiały wartości, które kształtują ich kulturę, aby rozumieć i komunikować swoją rolę w świecie oraz przyciągać „swoimi” mieszkańcami, turystami, inwestorami i obywatelami. To, że „przychodzą tu licznie” staje się jedynie żartem. Objawy kryzysu tożsamości w naszych miastach i krajach poradzieckich są „niepokojące” – odpływ kadr, znikanie inwestorów, młodzi ludzie odchodzą, obywatele zmieniają obywatelstwo…

Wszystkie te objawy mają coś wspólnego. Ludzie i firmy, miasta i kraje w sytuacji kryzysowej potwornie pragną pauzy, zatrzymania. Wrócę do tego punktu na końcu artykułu, ale na razie….

Dlaczego nasze wartości się zmieniają?

Głównym powodem jest to, że dorastamy, stajemy się mądrzejsi i degradujemy się z powodu następujących czynników:

Zmiana, ekspansja otoczenia, kontekst (środowisko, rynek...) – nowe środowisko żyje według innych zasad (a co za tym idzie wartości, które je wyznaczają);
Zdałeś sobie sprawę z wartości poprzedniego poziomu i widzisz następny zestaw wartości za bieżącymi wartościami;
Zrozumieliście głębiej znaczenie wartości „przekrojowej” – na przykład „wolność” jest ważna zarówno dla bojowych egocentryków, jak i dla mędrców, ale każdy ma swoje własne znaczenie;
Przerwy i nowe połączenia - odejście „głównej osoby” z firmy, rozwód w rodzinie, fuzje/przejęcia/spin-off/podziały, nowa grupa klientów, nowe rynki, zamknięcie przedsiębiorstwa miastotwórczego, kryzys globalny lub ogólnokrajowy wystąpił...;
Zawodnicy. Konkurenci, którzy bezwstydnie Cię kopiują, są szczególnie przydatni - ponieważ jest to doskonały powód do uświadomienia sobie swoich głębokich - wartościowych i „ideologicznych” różnic;
Menedżer/specjalista staje się w firmie „zatłoczony” i „nudzony”;
Nagłe „oświecenie”...

W przypadku miast i krajów jest to jeszcze „prostsze” – zmiana wartości mieszkańców wpływa na miasto, kulturę narodową, a kultura chcąc się realizować potrzebuje odpowiedniej tożsamości – miejskiej, narodowej. Jak mówi SD, „wartości nie można zmienić, ale się zmieniają”. Tak więc wartości się zmieniają, a to wpływa na Twoją tożsamość - i odpowiednio wymaga odpowiednich zmian w pozycjonowaniu, marketingu, taktyce, środowisku, a nie odwrotnie. (Uwaga dla marketerów – „pozycjonowanie nie może ustalić tożsamości”. Oznacza to, że pozycjonowanie nie determinuje tożsamości, a wręcz przeciwnie – pozycjonowanie jest jego konsekwencją). Przykłady:

Lena, trener wewnętrzny w korporacji. W procesie rozładowywania wewnętrznych napięć rozumie, że wartość „kontroli” weszła w konflikt z wartością „wolności”. Nie szukamy kompromisu – potrzebujemy „nadrozwiązania”, które uwzględnia obie wartości. (SD wyraźnie pokazuje, że stare wartości nie odchodzą – pozostają, ale „na nich budowane są nowe, bardziej istotne”). Rozwiązaniem tym była wartość „porządek”. Testujemy go pod kątem „siły” – jak sprawdza się w sytuacjach prowadzących do napięć i konfliktów? Działa to znakomicie – czysto, przejrzyście, bezkonfliktowo, uwzględniając interesy wszystkich stron. Od razu widzimy, jak to wpływa na wizerunek, projektujemy ten wizerunek na rolę w firmie, na strategię, na zadania… Sześć miesięcy później Lena zostaje szefową działu, co przynosi korzyści zarówno jej samej, działowi, jak i zespołowi firma.

MiastoKijów. Mieszkańcy Kijowa pożegnali się–a Kijów z „Matki Rosyjskich Miast” stał się „Wielką Wioską”. Jak mogę przywrócić mu dawną tożsamość? Utworzyć nowy? Jak? Trzeba oddziaływać przede wszystkim na wartości mieszkańców Kijowa, na nowo kształtować kulturę i ambicje.

Kryzys można wywołać pozbywając się złudzeń.

Na przykład zdałeś sobie sprawę, że nie wiesz, jak skutecznie komunikować się w ogólnie przyjętym sensie. Wymaga to rewizji nie tylko wizerunku, ale także elementów marketingu i ewentualnie modelu biznesowego. Lub musisz znaleźć swój własny, niepowtarzalny styl komunikacji (a to się zmieni, dostosuje lub wyraźniej pokaże Twoją tożsamość)

Firma, która rok wcześniej wyeliminowała pośredników, uświadomiła sobie i przyznała w wyniku „serii niepowodzeń”, że nigdy nie potrafiła sprzedawać swoich produktów. Teraz stoi przed wyborem: „zatrudnić funkcję” lub „zlecić funkcję na zewnątrz”. Opcja druga pogłębi lub poważnie zmieni „zrozumienie siebie”, model biznesowy i pozycjonowanie na rynku.

Firma informatyczna uznała, że jej najmocniejszym zasobem jest funkcja rutynowa, która choć generuje dochody, wcale nie podoba się właścicielom i pracownikom. I zamiast wypracowywać nowe kierunki (zacierając swoje pozycjonowanie), zdecydowała się pozostać tym, kim była zawsze, ale wprowadzić do rutynowej funkcji pewną ideę „XXX” (która zawsze była obecna na polu firmy, ale była nie wolno się manifestować), „wszczepić” tę ideę w procesy biznesowe, standardy i szczegóły, w tym tożsamość korporacyjną („tożsamość korporacyjna”). Nie wypowiadam się jeszcze na ten temat, bo proces dopiero się rozpoczął, a rozwiązanie może zostać łatwo przechwycone przez konkurencję.

Restauracja w samym sercu miasta, w której korytarzu można było dotknąć tysiącletnich kamieni, nie chciała zaakceptować swojej wyjątkowości. „Jesteśmy po prostu restauracją w historycznym miejscu” – powiedział menadżer. Sześć miesięcy później zapadła decyzja o jego zamknięciu.

I tutaj jest najważniejsza rzecz. Analizując w trakcie pisania tego artykułu kilkanaście sytuacji, doszedłem (jak dotąd) do wniosku, że kryzys nie prowadzi do zmiany prawdziwej tożsamości – zmienia ją jedynie tam, gdzie była ona nietrafna lub błędna, a jedynie ją pogłębia. ten prawdziwy. Teraz rozumiem „mechanizm” kryzysu tożsamości w ten sposób: nasze wartości tworzą indywidualną interpretację tego, co się dzieje (osobisty obraz świata)… nowe wartości rozszerzają się, modyfikują, ale w tym momencie (jest to „kryzys tożsamości”) ty/firma/miasto po prostu nie zdążyliście jeszcze zobaczyć i skonsolidować, „na nowo zrozumieć siebie i swoją funkcję w zaktualizowanym obrazie świata”. Jeśli szukać analogii, będzie to podobne do tego, jak wąż zrzuca starą skórę...

Czasem mamy wrażenie, że przeżywamy kryzys tożsamości.

Konsultant biznesowy narzekał na nadmiar „rutyny, nudy” w „długich” projektach, które były dla niego opłacalne komercyjnie i szukał dla siebie nowej tożsamości, kojarzonej jedynie z krótkimi, błyskotliwymi projektami. W trakcie pracy z tym dylematem („nudny, ale niedrogi” lub „jasny, ale tani”) okazało się, że „nuda” pojawia się, gdy konsultant nie podejmuje ryzyka bycia szczerym i otwartym wobec swoich klientów, a nie dlatego, że projekt był „długi”. Tożsamość „pozostała ta sama” – strategia się pogłębiła.

Na początku artykułu pisałam o potrzebie pauzy, zatrzymania. Dlaczego ona jest taka ważna? Kiedy znajdziesz się w jednej z opisanych powyżej sytuacji, Twój obraz świata się poszerza i jesteś gotowy, aby zrozumieć lub stać się bardziej świadomym swojej w nim roli. Tożsamość jest modelem, koncepcją. Osoba na ogół ma tendencję do „konceptualizowania, aby zrozumieć”, aby powrócić do „strefy komfortu”. I spieszy mu się z tym, bo dręczy go sytuacja niepewności. Tak, to niewygodne, gdy dorosły nie rozumie, kim jesteś. Ale nie spiesz się, ponieważ Twój świat się teraz rozwija - eksploruj go. Pozwól swojemu światu, swojej osobowości, swojej firmie rosnąć – „utrzymuj” ten stan tak bardzo, jak tylko możesz – poczujesz, kiedy nadszedł czas na zrobienie „stopklatki”.

Na koniec jeszcze kilka przykładów.

Firma logistyczna – ukraińskie przedstawicielstwo międzynarodowej firmy z branży B2B. Poważny konflikt wartości z „matką” rozwiązuje się tworząc kolejny, odrębny dział B2C, z innym pozycjonowaniem, kulturą, zestawem usług i z zupełnie innymi klientami. Dzięki temu ukraińska „córka” przetrwała kryzys, a rosyjska została zamknięta.

Ilia,trener biznesu, specjalizacja – komunikacja. Silne wewnętrzne niezadowolenie z jakości swojej pracy, grożące mu wewnętrzną etykietą „nieprzydatności”, zmusiło go, „zabawnego i swobodnego”, do dania sobie „pozwolenia na bycie negatywnym”. Rezolucja ta, przejawiająca się w akceptowalnej formie w nowych metodach i strategiach, w praktyce prowadzenia szkoleń i pozytywnym oddźwięku uczestników, ujawniła stłumioną tożsamość „nastawcy”, która początkowo nie była wcale widoczna za zasłoną standardu „ przyjazne” techniki.

Co mogę doradzić ludziom w tej obecnie dość powszechnej sytuacji? Zadawaj sobie pytania - i pisz na nie odpowiedzi. Doświadczenie pokazuje, że samo „myślenie” nie wystarczy.

Kiedy masz pytanie „co robić”, „jak postępować”, „co wybrać” - dodaj do tego pytania zaczynające się od „Kim jestem…”: „kim jestem, kto to robi w ten sposób” … „kim jestem dla niego/nich”… „kim jestem, dla kogo to już norma”… „kim jestem, jeśli mnie to oburza/lubi/stresuje”… „kto czy jestem teraz podobny/podobny do kiedy”… „kim jestem w tych sytuacjach”… i zapisz to w jednym miejscu dostępnym w każdej chwili – notatkę Evernote, kartkę pamiętnika, na odwrocie wydruk tego artykułu). Możesz też do mnie napisać - na krótkie pytania odpowiadam bezpłatnie).
Twoja główna „funkcja”. Z pewnością przywykłeś do podejmowania znanych Ci funkcji – organizowania, kupowania, gotowania, wątpienia… jak to się zmieniło? Może to być również przydatne do zrozumienia siebie.
Tożsamość jest powiązana z twoimi talentami. Z pewnością. Jeśli w swoją działalność zawodową włączysz swoje talenty, które jeszcze nie zostały wykorzystane (a bardzo chciałbyś), - kim się staniesz? Dla kogo? W takim razie z kim można Cię porównać?
Wartości. Kim jesteś, gdy urzeczywistniają się Twoje „stare” i „nowe” wartości?
Zapytaj znajomych i przyjaciół – „słuchaj, jak „przedstawiłbyś” mnie swojemu szefowi? A co z przyjacielem? Do klientów? Mama?
Podejmując decyzje w sposób uczciwy (bez konfliktów wewnętrznych), przyjrzyj się szczególnie uważnie temu, kim jesteś w takich sytuacjach. Otrzymane odpowiedzi ułożą się kiedyś w spójny obraz.
„Idź się bać”. Ta ostatnia rada nie nadaje się na „samoleczenie” – do pracy ze strachem potrzebny jest partner – psycholog, coach. Z reguły strach nas przed czymś chroni, a „pochylając się” nad nim, tworzymy „martwy punkt”. To jest jak „czarna dziura”, która wysysa Twoją energię, uniemożliwiając pełną manifestację Twojego obrazu, pomysłów i wyników.

I w końcu. Najtrudniejszą i, co dziwne, produktywną rzeczą dla współczesnego człowieka jest „włączenie” uczuć, to znaczy zdawanie sobie z nich sprawy i wykorzystywanie ich podczas komunikowania się i podejmowania decyzji. Pamiętaj - „umysł i uczucia”, „umysł i serce”... Naucz się zadawać sobie pytanie „co czuję?” Spróbuj nie tylko zrozumieć siebie w nowym obrazie świata - poczuj się w nim... podejmij wybór, biorąc pod uwagę swoje uczucia. Uczucia są energiami, więc musisz spojrzeć na energetyczny obraz tego, co się dzieje i zrozumieć, jak można zarządzać tymi energiami, pozostając osobą holistyczną... Nie jest to łatwe zadanie, ale w zasadzie o to właśnie chodzi żyjemy dla.

… Jak , Nalałeś już szampana?

P.S. Jeśli artykuł okazał się dla Ciebie przydatny, zapisz się na aktualizacje na tym blogu pod logo brandhouse - możesz je otrzymywać e-mailem

W ślad za postępem technicznym i naukowym w życiu człowieka pojawia się coraz więcej zmartwień, w wyniku czego człowiek w końcu traci wszelkie życiowe wytyczne. Zacierają się granice indywidualności, społeczeństwo o postępowej gospodarce dyktuje człowiekowi, kim powinien być, jednostka zamienia się w konsumenta, w maszynę do czerpania przyjemności. Jak odnaleźć się w tym szalonym kalejdoskopie scenerii?

Zatrzymaj się i posłuchaj siebie

Często szukamy szczęścia w zewnętrznych przejawach tego świata i zmieniamy się zgodnie z warunkami rynkowymi. Dziś jestem aktorem, jutro przedsiębiorcą. Wartości rodzinne wchodzą w modę, co oznacza, że moim nowym projektem jest rodzina. Medytacja i joga weszły do mainstreamu, a teraz zdobywam już szczyty Himalajów i opanowuję różne asany. Ale gdzie ja w tym wszystkim jestem? Jak odnaleźć siebie i przestać być produktem marketingowym? Jak mogę zrozumieć, czego chcę, jaka jest moja natura i cel?

Pierwszym krokiem na drodze do siebie jest próba wsłuchania się w swoje serce, uchwycenie stanu wewnętrznej ciszy i wyciszenia. Aby tego dokonać, nie trzeba jechać w Himalaje i wchodzić do jaskiń. Wystarczy spróbować zwolnić w nieskończonym biegu czasu, mniej reagować na bodźce zewnętrzne i poczuć chwilę obecną. To jest medytacja. Odpowiedzi na wszystkie nasze pytania możemy znaleźć w sobie. Czas bezlitośnie przybliża nas do śmierci, w pędzie życia zapominamy o głównym celu naszego istnienia. W końcu umieramy, nie znając nawet sensu życia.

Kim jestem i dlaczego cierpię?

Pierwszym pytaniem, jakie człowiek powinien sobie zadać, jest: „Kim jestem i dlaczego cierpię?” To jest punkt wyjścia. Bez zrozumienia natury swojego „ja” wszystko inne traci wszelkie znaczenie. W końcu nie wiedząc, kim jestem, nie zrozumiem, dokąd iść. Okaże się, jak w mądrym przysłowiu: „Dla żaglówki płynącej bez celu żaden wiatr nie będzie sprzyjający”.

W Caitanya-caritamrta (Madhya-lila 20.102), który jest jednym z głównych dzieł tradycji Gaudiya Vaisnava, Sanatana Gosvami pyta Pana Caitanyę:

„ke ami”, „kene āmāya jāre tāpa-traya”
ihā nahi jani – „kemane hita haya”

"Kim jestem? I dlaczego dręczą mnie potrójne cierpienia? Jak mogę osiągnąć korzyści, nie wiedząc o tym?

Czym są te potrójne cierpienia?

Cierpienie, którego źródłem jesteśmy my sami – nasze ciało i umysł (adhyatmika w sanskrycie).
Cierpienie zadawane nam przez inne żywe istoty (adhibhautika).
Zmartwienia, jakie niosą ze sobą klęski żywiołowe i kataklizmy, znajdują się pod kontrolą półbogów, dewatów (adhidaivika).

W odpowiedzi usłyszał następujące słowa:

Komentarz do tego wersetu ujawnia znaczenie tego stwierdzenia:

„Jesteś czystą żywą istotą. Nie jesteś ani wulgarnym ciałem materialnym, ani ciałem subtelnym składającym się z umysłu i intelektu. W rzeczywistości jesteś wieczną duszą, integralną cząstką Duszy Najwyższej, Kryszny. Dlatego jesteś Jego wiecznym sługą. Należysz do marginalnej energii Kryszny.

Istnieją dwa światy: duchowy i materialny, a ty jesteś pomiędzy dwiema energiami: duchową i materialną. Jesteście połączeni relacjami zarówno ze światem duchowym, jak i materialnym, dlatego należycie do energii granicznej. Jesteście połączeni z Kryszną poprzez związek jednoczesnej tożsamości i różnicy. Ponieważ jesteś wiecznym duchem, masz te same cechy co Najwyższa Osoba Boga, ale będąc nieznaczną iskrą ducha, różnisz się także od Duszy Najwyższej. Dlatego twoją naturą jest zarówno tożsamość, jak i odmienność od Duszy Najwyższej. Można to zilustrować na przykładzie słońca i promieni słonecznych lub na przykładzie ognia i lecących z niego iskier”.

Błąd w pierwszym kroku

Człowiek błędnie utożsamia się z materialnym ciałem i umysłem. Widzimy, jak cały świat pracuje, aby zadowolić ciało. Wszelka działalność człowieka, czy to nauka, czy sztuka, ostatecznie sprowadza się do poszukiwania przyjemności. Technologie przemysłowe i informacyjne istnieją tylko po to, aby wykorzystywać zasoby Ziemi coraz bardziej racjonalnie z materialnego punktu widzenia, dla własnej przyjemności.

Ten podstawowy błąd prowadzi człowieka w ślepy zaułek. Po postępie naukowym następuje regresja osobowości. Upada cały system wartości i współrzędnych cywilizowanego społeczeństwa. Mottem dzisiejszego życia jest hasło: „Konsumuj i zwyciężaj”. Wirus wyzysku przenika do wszystkich sfer naszego życia, także, niestety, religijnych. Religia powinna także, zdaniem większości ludzi, zaspokajać potrzeby człowieka, chociaż jej prawdziwym znaczeniem jest uwolnienie człowieka od ucisku konsekwencji jego działań i skierowanie go na drogę służenia Bogu.

Jeśli przeanalizujemy z punktu widzenia rozumu, do czego doprowadziła nas ideologia komunistyczna i postindustrialna, a także wszelkie inne materialne „koncepcje szczęścia”, zobaczymy, że ludzie nie stali się szczęśliwsi, a wręcz przeciwnie; poziom komfortu emocjonalnego coraz bardziej zbliża się do zera.

Cały problem polega na tym, że żywa istota odwróciła się od Boga. Cały ten materialny świat został stworzony przez Pana tylko po to, abyśmy mogli czuć się od Niego niezależni i ostatecznie, bawiąc się wystarczająco, rozczarowaliśmy się naszymi żałosnymi próbami odgrywania roli Stwórcy i powróciliśmy do Niego, do duchowego świata. świat. Ta niezależność jest iluzoryczna. Tak naprawdę wszyscy jesteśmy zależni od Boga we wszystkim, nawet w procesie trawienia, nie mówiąc już o innych aspektach naszego życia!

Ale ludzie są przyzwyczajeni do myślenia, że każdy z nich jest Bogiem. W rządzie, w pracy, w domu, w końcu. W ten sposób człowiek coraz bardziej uwikłany jest w zawiłości karmy, a jego świadomość ulega degradacji. W ten sposób żywa istota pozostaje bez końca w kole narodzin i śmierci. Będzie zmuszona rodzić się i umierać raz za razem, dopóki nie uświadomi sobie swojej prawdziwej natury.

Jestem duchem ducha, a nie ciałem z ciała

Pewnie wiele razy słyszałaś, że nie jesteś ciałem, ale co dalej? Dopóki człowiek nie uświadomi sobie, że nie jest ciałem, ale cząstką ducha, która istnieje wiecznie i jest na zawsze połączona z Bogiem więzami miłości, będzie cierpiał.

Kryszna mówi w Bhagavad-gicie (2.20):

na jayate mriyate va kadachin
nayam bhutva bhavita va na bhuyah
ajo nityah saśvato "yam purano
na hanyate hanyamane sarire

Dusza nie rodzi się ani nie umiera. Nigdy nie powstało, nie powstaje i nie powstanie. Jest nienarodzona, wieczna, zawsze istniejąca i oryginalna. Nie umiera wraz ze śmiercią ciała.

Każdy z nas w taki czy inny sposób doświadczył tej wieczności istnienia, spokoju i ciszy. Nie możemy sobie wyobrazić, że wraz z nadejściem śmierci już nas nie będzie. Nasze ciało się zmienia, ale my sami pozostajemy niezmienni.

Aby to zrozumieć, należy porozumieć się z duszą samozrealizowaną, z duszą, która już żyje według tych zasad. Wtedy stopniowo jego świadomość zostanie oczyszczona, a jego życie nabierze innej jakości, zrozumie, co to znaczy żyć jako dusza. Właściwa komunikacja rodzi w sercu prawdziwą wiarę, a wiara determinację w podążaniu duchową ścieżką. Ale to dopiero początek.

Zwycięstwo i porażka to pojęcia względne

Ciekawy paradoks: kiedy doświadczamy fiaska, czy to niepowodzenia zawodowego, czy nagłej choroby, odczuwamy ból i popadamy w głęboką depresję. Natychmiast doświadczamy spontanicznego przewartościowania wartości. Ale wszystko, co z materialnego punktu widzenia uważamy za porażkę, tak naprawdę jest dla nas nowym krokiem na duchowej ścieżce.

Zatem każdy kryzys zamienia się dla nas w duchową korzyść, jeśli nauczymy się prawidłowo przyjmować lekcje dane nam z góry.

Proces samopoznania jest niezwykle ekscytujący i wart wszelkich naszych wysiłków. Szczęście, jakie zyskamy dzięki odkryciu naszej prawdziwej natury, jest nieporównywalne z jakimkolwiek bogactwem materialnym, gdyż najważniejszym bogactwem jest wiedza o nas samych i naszej relacji z Bogiem, która ostatecznie musi przerodzić się w miłość do Niego. Poznając siebie, odnajdziemy w sercach wolność i harmonię, która rozprzestrzeni się na cały otaczający nas świat. A uszczęśliwianie innych jest służbą oddania dla Boga.

Musimy jednak pamiętać, że Pan daje nam wolność wyboru. To od nas samych zależy, czy pozostaniemy w sieciach karmy, czy też uwolnimy się z jej kajdan.

Źródła:

„Bhagavad-gita taka jaka jest”, A.C. Bhaktiwedanta Swami Prabhupada
„Śrimad-Bhagavatam”, A.C. Bhaktiwedanta Swami Prabhupada
„Chaitanya-charitamrita”, A.C. Bhaktiwedanta Swami Prabhupada

Anna Gorbunowa

Ostatnia aktualizacja: 02.05.2015

Prawdopodobnie słyszałeś już o „kryzysie tożsamości” i prawdopodobnie nawet masz całkiem dobre pojęcie o tym, co oznacza ten termin. Ale jak powstało to wyrażenie? Dlaczego ludzie przeżywają ten kryzys? Czy ogranicza się to do okresu dojrzewania?

Koncepcja kryzysu tożsamości ma swoje korzenie w pracach psychologa, który uważał, że kształtowanie się tożsamości jest jednym z najważniejszych aspektów życia człowieka.

Co to jest kryzys tożsamości?

Czy wątpisz w rolę przypisaną Ci w życiu? Czy masz wrażenie, że nie znasz swojego prawdziwego ja? Jeśli na poprzednie pytania odpowiedziałeś twierdząco, najprawdopodobniej przeżywasz kryzys tożsamości. Zjawisko to nazwał Erik Erikson, który uważał, że jest to jeden z najważniejszych konfliktów, z jakimi spotyka się człowiek w procesie swojego rozwoju.

Według Eriksona kryzys tożsamości to czas wzmożonej analizy, spojrzenia na siebie z różnych punktów widzenia. Zainteresowanie Eriksona kwestią tożsamości zaczęło się już w dzieciństwie. Będąc Żydem z urodzenia i wychowanym jako Żyd, Erickson wcale nie wyglądał na Żyda; jego nordycki wygląd w połączeniu z żydowskim dziedzictwem często sprawiał, że wszędzie czuł się jak wyrzutek. Znacznie później, studiując kulturę Yuroków i Siuksów (rdzennych plemion Północnej Kalifornii i Południowej Dakoty), udało mu się dokładniej sformułować swoje poglądy na temat rozwoju osobistego i kryzysu tożsamości.

Erikson opisał tożsamość (1970) jako „ …subiektywne poczucie, a zarazem obiektywnie obserwowalna cecha tożsamości własnej i integralności indywidualnego Ja, związana z wiarą jednostki w tożsamość i integralność określonego obrazu świata i człowieka współdzielonego z innymi».

Eksploracja tożsamości

Według teorii rozwoju psychospołecznego Eriksona kryzys tożsamości pojawia się w okresie dojrzewania – to właśnie w tym okresie człowiek waha się pomiędzy poczuciem własnej tożsamości a pomieszaniem ról. Badacz James Marcia i jego współpracownicy rozwinęli koncepcję Ericksona; dodali, że u podstaw zaangażowania w tożsamość leży równowaga między tożsamością a niepewnością. Jamesowi udało się także opracować metodę określania tzw. statusu osobowości. Metoda ta polega na analizie trzech różnych aspektów ludzkiej działalności: ról zawodowych, przekonań/wartości oraz życia seksualnego.

Statusy tożsamości według J. Marcii

Osiągnięta tożsamość: osoba przeglądała różne tożsamości i wybierała jedną dla siebie.
Moratorium- stan osoby, która aktywnie eksploruje różne tożsamości, a wciąż nie dokonała wyboru.
Przedwczesna tożsamość. Osoba przypisywała sobie pewną tożsamość, pomijając etap poszukiwań.
Rozproszona tożsamość: osoba nie ma tożsamości i nie próbuje jej definiować.

Naukowcy odkryli, że ci, którzy odnaleźli swoją tożsamość, czują się szczęśliwsi i zdrowsi niż ci, którzy jej nie odkryli. Status tożsamości rozproszonej z reguły sugeruje, że człowiek czuje się nie na swoim miejscu w świecie, a mimo to nie stara się go znaleźć.

W dzisiejszym zmieniającym się świecie kryzysy tożsamości są częstsze niż w czasach Eriksona. Konflikty te nie ograniczają się oczywiście do okresu dojrzewania. Ludzie spotykają się z nimi przez całe życie, zwłaszcza podczas większych zmian – znalezienia nowej pracy, rozpoczęcia nowego związku, zawarcia związku małżeńskiego/rozwodu, planowania/posiadania dziecka. Przyglądając się sobie z różnych perspektyw i próbując nowych rzeczy w różnych obszarach swojego życia – w pracy, w rodzinie i w związkach romantycznych – możesz wzmocnić swoją tożsamość i dzięki temu osiągnąć harmonię, której czasami tak brakuje.

W trakcie swojego rozwoju każdy człowiek wielokrotnie staje w obliczu punktów zwrotnych, którym może towarzyszyć rozpacz, uraza, bezradność, a czasem złość. Przyczyny takich stanów mogą być różne, jednak najczęstszym jest subiektywne postrzeganie sytuacji, w której ludzie postrzegają te same zdarzenia o różnym wydźwięku emocjonalnym.

Psychologia kryzysu

Problem znalezienia wyjścia z kryzysu stał się w ostatnich latach jednym z wiodących problemów psychologii. Naukowcy nie tylko szukają przyczyn i sposobów zapobiegania depresji, ale także opracowują sposoby przygotowania człowieka na gwałtowną zmianę statusu jego życia osobistego.

W zależności od okoliczności wywołujących stres wyróżnia się następujące typy:

Kryzys rozwojowy to trudność związana z przejściem z jednego zakończonego cyklu rozwojowego do następnego.
Kryzys traumatyczny może nastąpić w wyniku nagłych, intensywnych wydarzeń lub w wyniku utraty zdrowia fizycznego w wyniku choroby lub urazu.
Kryzys utraty lub separacji objawia się albo po śmierci bliskiej osoby, albo podczas wymuszonej długiej rozłąki. Gatunek ten jest bardzo odporny i może przetrwać wiele lat. Często występuje u dzieci, których rodzice się rozwiedli. Kiedy dzieci doświadczają śmierci bliskich, kryzys może zostać pogłębiony przez myśli o własnej śmiertelności.

Czas trwania i intensywność każdego stanu kryzysowego zależą od indywidualnych cech wolicjonalnych człowieka i metod jego rehabilitacji.

Kryzysy wieku

Cechą zaburzeń związanych z wiekiem jest to, że mają one krótki okres i zapewniają normalny postęp

Każdy etap wiąże się ze zmianą głównej działalności podmiotu.

Kryzys noworodkowy wiąże się z przystosowaniem się dziecka do życia poza ciałem matki.
uzasadnione pojawieniem się nowych potrzeb u dziecka i wzrostem jego możliwości.
Kryzys 3-latka wynika z próby nawiązania przez dziecko nowego typu relacji z dorosłymi i podkreślenia własnego „ja”.
spowodowane pojawieniem się nowego rodzaju działalności - studiów i pozycji studenta.
Kryzys dojrzewania opiera się na procesie dojrzewania.
Kryzys 17 lat, czyli kryzys tożsamości młodzieńczej, wynika z konieczności podejmowania samodzielnych decyzji w związku z wejściem w dorosłość.
Kryzys 30 lat pojawia się u ludzi, którzy czują niespełnienie swoich planów życiowych.
Kryzys trwający 40 lat jest możliwy, jeśli problemy, które pojawiły się w poprzednim punkcie zwrotnym, nie zostaną rozwiązane.
Kryzys emerytalny powstaje w związku ze zdolnością danej osoby do pracy.

Reakcja człowieka na kryzys

Trudności w którymkolwiek z okresów prowadzą do tego, że mogą powodować 3 rodzaje reakcji:

Pojawienie się emocji takich jak obojętność, melancholia lub obojętność, które mogą wskazywać na początek stanu depresyjnego.
Pojawienie się destrukcyjnych uczuć, takich jak agresja, złość i wybredność.
Możliwe jest także wycofanie się w głąb siebie z manifestacją poczucia bezużyteczności, beznadziei i pustki.

Ten typ reakcji nazywa się samotnością.

Okres rozwoju młodości

Znajdując się pod wpływem nowych czynników społecznych i biologicznych, młodzi mężczyźni określają swoje miejsce w społeczeństwie i wybierają przyszły zawód. Ale nie tylko zmieniają się ich poglądy, ale także otaczający ich ludzie ponownie zastanawiają się nad swoim podejściem do grup społecznych. Wynika to również ze znacznych zmian w wyglądzie i dojrzewaniu nastolatków.

Tylko kryzys tożsamości według Eriksona może zapewnić ukształtowanie się całościowej osobowości i stworzyć podstawę do wyboru obiecującej kariery w przyszłości. Jeżeli nie zostaną stworzone odpowiednie warunki do upływu tego terminu, może wystąpić skutek odrzucenia. Przejawia się we wrogości nawet wobec najbliższego otoczenia społecznego. Jednocześnie kryzys tożsamości wywoła wśród młodych ludzi niepokój, dewastację i izolację od realnego świata.

tożsamość narodowa

W każdej grupie społecznej w ciągu ostatniego stulecia kryzys tożsamości narodowej stawał się coraz bardziej widoczny. Etnos wyróżnia się charakterem narodowym, językiem, wartościami i normami ludowymi. Kryzys ten może objawiać się zarówno u jednostki, jak i w całej populacji kraju.

Do głównych przejawów kryzysu tożsamości narodowej można zaliczyć:

Przeszłość historyczna nie jest ceniona. Skrajną formą tej manifestacji jest mankurtyzm – zaprzeczanie symbolom narodowym, wierze i ideałom.
Rozczarowanie wartościami państwa.
Pragnienie łamania tradycji.
Nieufność do władzy rządu.

Na to wszystko składa się wiele przyczyn, takich jak globalizacja różnych dziedzin życia, rozwój transportu i technologii, wzrost przepływów migracyjnych ludności.

W efekcie kryzys tożsamości prowadzi do porzucenia przez ludzi swoich korzeni etnicznych, a także stwarza warunki do fragmentacji narodu na wiele tożsamości (ponadnarodowych, ponadnarodowych, subnarodowych)

Wpływ rodziny na kształtowanie się tożsamości

Główną gwarancją kształtowania się tożsamości młodego człowieka jest wyłonienie się jego niezależnej pozycji. Rodzina odgrywa w tym ważną rolę.

Nadmierna opieka, ochrona czy opieka, niechęć do dawania dzieciom wolności tylko pogłębiają ich kryzys tożsamości, skutkując uzależnieniem psychicznym. W wyniku jego pojawienia się młodzi ludzie:

stale wymagają uwagi w formie aprobaty lub wdzięczności; w przypadku braku pochwały skupiają się na negatywnej uwadze, przyciągając ją poprzez kłótnie lub zachowania opozycyjne;
szukać potwierdzenia słuszności swoich działań;
szukaj kontaktu fizycznego w formie dotykania i trzymania.

Kiedy rozwija się uzależnienie, dzieci pozostają emocjonalnie zależne od rodziców i przyjmują pasywną pozycję życiową. W przyszłości będzie im trudno budować własne relacje rodzinne.

Wsparcie rodziców dla młodego człowieka powinno polegać na odseparowaniu go od rodziny i umożliwieniu dziecku wzięcia pełnej odpowiedzialności za swoje życie.