Pojawienie się miast w średniowiecznej Europie jest krótkotrwałe. Rozdział XXI

Miasto XXI wieku – jakie jest? Jest to korporacja posiadająca osobowość prawną oraz prawa i wolności, jest to podmiot polityczny, na którego czele stoi burmistrz lub zarządca miasta oraz wybrana rada, jest to jednostka gospodarcza, która sama się utrzymuje i kontroluje handel, jest instytucją zapewniającą opieki społecznej. Oczywiście to wszystko nie wzięło się znikąd. I to właśnie średniowieczne miasto stało się podstawą powstania demokratycznych podstaw życia i to właśnie było wyznacznikiem poziomu rozwoju osiągniętego przez społeczeństwo w tamtym okresie.

Teorie powstania miast

W okresie od I w. PNE. do IV-V w. AD, czyli przed upadkiem Cesarstwa Zachodniorzymskiego, obejmowało tysiące miast. Dlaczego zaistniała potrzeba ich „reformacji”? Jak podkreślał Berman, miastom, które istniały w Europie przed XI wiekiem, brakowało dwóch głównych cech współczesnego miasta zachodniego: nie było klasy średniej ani organizacji miejskiej. Rzeczywiście, miasta Cesarstwa Rzymskiego były wyjątkowymi placówkami administracyjnymi rządu centralnego, a wręcz przeciwnie, miasta starożytnej Grecji były samowystarczalnymi niezależnymi republikami. O nowych miastach europejskich nie można powiedzieć ani jednego, ani drugiego, były one wówczas zjawiskiem nowym. Oczywiście nie wszystkie miasta szybko podupadły po upadku Cesarstwa. W południowych Włoszech, gdzie wpływy bizantyjskie były silne, przetrwały takie miasta jak Syrakuzy, Neapol, Palermo; porty morskie poza południowymi Włochami – Wenecja, miasta na wybrzeżu Morza Śródziemnego przyszłej Hiszpanii i Francji, a także duże miasta Londyn, Kolonia, Mediolan, Rzym.

Tak więc pod koniec XI i XII wieku w różnych częściach Europy pojawiły się tysiące nowych miast - w północnych Włoszech, Francji, Normandii, Anglii, księstwach niemieckich, Kastylii i innych terytoriach. Oczywiście przed tym czasem istniały różne miasta, ale wśród nich nie było nic dokładnie podobnego do nowych, które wyróżniały się nie tylko większym rozmiarem i dużą liczbą mieszkańców, ale także jasno określonym charakterem społeczno-gospodarczym i stosunkowo wyraźny charakter polityczny i prawny.

Powstaniu nowych miast sprzyjały różne czynniki: ekonomiczne, społeczne, polityczne, religijne, prawne. Przyjrzyjmy się im bliżej.

Siły ekonomiczne. Angielski badacz Harold J. Berman zauważa, że ​​pojawienie się nowoczesnego miasta europejskiego w Europie w XI-XII wieku. wiązać się przede wszystkim z ożywieniem handlu. Podkreślił, że w XI w. rynek, umiejscowiony zwykle na obrzeżach zamku, czyli pałacu biskupiego, zaczął wchłaniać główny obszar, który stał się sercem nowego miasta. Ponadto należy wziąć pod uwagę, że kolejnym niezbędnym warunkiem zaopatrzenia miast w surowce i żywność był wzrost dobrobytu ludności wiejskiej, a co za tym idzie wzrost klasy rzemieślników i rzemieślników. Znaczenie czynników ekonomicznych podkreślał także Jacques Le Goff: „Przeważyła jedna funkcja, rewitalizacja starych miast i tworzenie nowych – funkcja gospodarcza... Miasto stało się ośrodkiem tego, co tak znienawidzone przez panów feudalnych: haniebnej działalności gospodarczej .”

Czynniki społeczne. Okresowi temu towarzyszyły aktywne ruchy społeczne zarówno w płaszczyźnie poziomej, jak i wertykalnej. Wróćmy jeszcze raz do słów Bermana: „ciągle tworzyły się nowe możliwości... wspinania się z jednej klasy do drugiej... czeladnicy stali się mistrzami, odnoszący sukcesy rzemieślnicy zostali przedsiębiorcami, nowi ludzie zbijali fortuny na handlu i pożyczkach”. Można również zauważyć fakt, że od XI-XII wieku. W miastach Europy Północnej niewolnictwo było prawie nieobecne.

Czynniki polityczne. Charakterystycznym zjawiskiem było to, że w nowych miastach obywatele zwykle otrzymywali prawo i obowiązek noszenia broni oraz podlegali poborowi do służby wojskowej w celu ochrony miasta, czyli miasta te były znacznie skuteczniejsze militarnie niż zamki. Oprócz wsparcia wojskowego mieszkańcy miasta płacili władcom cła, podatki rynkowe i czynsze oraz dostarczali towary przemysłowe. Co wkrótce doprowadziło do konieczności bicia monet, zarówno w interesie jednostek rządzących, jak i w interesie nowych klas przemysłowych. Należy zauważyć, że te polityczne zachęty do zakładania miast istniały już wcześniej, ale w XI-XII wieku polityczne warunki ich realizacji stały się bardziej sprzyjające.

Aby jak najpełniej i najdokładniej zidentyfikować przyczyny powstawania nowych miast, aby wyjaśnić proces ich rozwoju, należy wziąć pod uwagę czynniki religijne i prawne. Nowe miasta były stowarzyszeniami religijnymi w tym sensie, że każde z nich opierało się na religijnych obrzędach, ślubach i wartościach. Nie należy jednak mylić „nowego miasta” ze stowarzyszeniem kościelnym. Wręcz przeciwnie, można je uznać za pierwsze miasta świeckie całkowicie oddzielone od kościoła. Ponadto nowe miasta europejskie opierały się na wspólnej świadomości prawnej, na pewnych zasadach prawnych.

W praktyce lokacja miasta następowała głównie w drodze nadania mu praw miejskich, czyli w wyniku aktu prawnego, którego treść prawna nadal zawierała motywy religijne (przysięgi przestrzegania prawa miejskiego). Oczywiście nie można sobie wyobrazić powstania miast europejskich bez systemu prawa miejskiego, miejskiej świadomości prawnej, która zapewniła podstawę, fundament jedności korporacyjnej i organicznego rozwoju.

Rozważmy główne teorie powstania średniowiecznych miast.

W XIX i pierwszej połowie XX w. Większość badaczy skupiała się na rozwiązaniach instytucjonalno-prawnych problemu, tj. zajmował się studiowaniem prawa miejskiego i różnych instytucji miejskich. Teorie te nazywane są instytucjonalno-prawnymi.

Teoria romanistyczna. Twórcami tej teorii byli francuscy naukowcy Guizot i Thierry. Uważali, że średniowieczne miasto nie jest wytworem czy zjawiskiem procesów feudalnych i uważali je za następcę miasta starożytnego, miasta Cesarstwa Rzymskiego. Stąd nazwa teorii – nowelizowana.

Naukowcy niemieccy i angielscy bazują na materiale Europy Północno-Zachodniej i Środkowej, tj. W niezromanizowanej Europie genezy średniowiecznego miasta szukali w procesach samego społeczeństwa feudalnego, a przede wszystkim w obszarze instytucjonalno-prawnym.

Patrimonialna teoria powstania średniowiecznego miasta. Łączy genezę miasta z dziedzictwem. Jej wybitnym przedstawicielem w niemieckiej nauce historycznej był K. Lamprecht. Wyjaśnił powstanie miast w wyniku wzrostu produkcji i podziału pracy w gospodarce patrymonialnej, w oparciu o które powstały nadwyżki umożliwiające wymianę, która dała początek miastom.

Teorię Marka stworzył także niemiecki naukowiec – G.L. Maurera, według którego geneza miasta wiązała się z koncepcją „wolnej społeczności wiejskiej – znaku” tkwiącego w feudalizmie niemieckim, a samo średniowieczne miasto było jedynie dalszym rozwojem organizacji wiejskiej.

Teoria Burg (od słowa burg - twierdza). Jej twórcy (Keitgen, Matland) wyjaśnili powstanie wokół twierdzy miasta feudalnego, w którym życie regulowane było prawem mieszczańskim.

Twórcy teorii rynku (Schroeder, Zom) wywodzili miasto z miejsc lub miasteczek handlowych, znajdujących się na terenach ruchliwych targów, na skrzyżowaniach szlaków handlowych, nad rzeką, wzdłuż wybrzeża morskiego.

Twórcy tych teorii i koncepcji wybrali jakiś konkretny moment lub aspekt w historii miasta i próbowali za jego pośrednictwem wyjaśnić tak złożone, sprzeczne zjawisko, jakim jest miasto średniowieczne. Wszystkie te teorie miały oczywiście jednostronność, co odczuli sami badacze. Dlatego już w XIX, a zwłaszcza w pierwszej połowie XX wieku. naukowcy badający historię zachodniego średniowiecznego miasta połączyli i zsyntetyzowali różne koncepcje jego pochodzenia. Na przykład niemiecki historyk Ritschel próbował połączyć teorię burską i teorię rynku. Jednak nawet w procesie łączenia tych koncepcji i teorii nadal nie udało się wyeliminować jednostronności w wyjaśnianiu genezy średniowiecznego miasta.

Angielski badacz Harold Berman mówi o próbie wprowadzenia do koncepcji powstania miasta czynnika ekonomicznego – handlu międzyregionalnego i międzykontynentalnego. Jednocześnie wskazuje na ogromną rolę średniowiecznych kupców. Teoria ta nazywana jest koncepcją handlu lub teorią handlu. Jednak teoria ta nie została zaakceptowana przez wielu badaczy miast i historyków średniowiecza.

Współczesne teorie urbanistyczne, które zostaną omówione poniżej, mają te same niedociągnięcia, które były nieodłącznym elementem teorii XIX i pierwszej połowy XX wieku. - żadne z nich nie jest w stanie w pełni wyjaśnić genezy miasta. Jedna z tych teorii jest obecnie szeroko rozpowszechnioną teorią archeologiczną. Badacze rozwijający tę teorię (F. Ganshof, Planitz, E. Ennen, F. Vercauteren) zajmują się archeologią miast średniowiecznych. Archeologia pozwala poznać gospodarkę miasta, jego charakter, stopień rozwoju rzemiosła, handlu wewnętrznego i zagranicznego. W ten sposób G. Planitz śledzi proces powstania miasta Niemiec od czasów rzymskich do powstania tu struktury cechowej. E. Ennen wniósł ogromny wkład w rozwój średniowiecznej urbanistyki. Zajmowała się szeroko rozumianą problematyką: strukturą społeczną miasta, jego prawem, topografią, życiem gospodarczym, relacjami miasta do państwa, obywatelami i panami. Jej zdaniem miasto europejskie jest zjawiskiem stale zmieniającym się, dynamicznym elementem w dość statycznym społeczeństwie średniowiecza. Ale ta metoda badawcza jest również jednostronna.

Tym samym w badaniu genezy średniowiecznego miasta historiografia zagraniczna podkreśla znaczenie czynników ekonomicznych. Pomimo licznych teorii na temat powstania miasta, żadna z nich, wzięta z osobna, nie jest w stanie w pełni wyjaśnić tego zjawiska. Najwyraźniej przy powstaniu średniowiecznego miasta należy wziąć pod uwagę cały zestaw czynników społecznych, ekonomicznych, politycznych, religijnych i społeczno-kulturowych. Tak jak teorii na temat genezy miasta jest wiele, tak specyficzne historyczne drogi jego powstania były liczne i złożone.

Oczywiście wszystkie te miasta, które pojawiły się na mapie Europy, powstały i rozwijały się w różnym czasie i pod wpływem różnych czynników. Nadal jednak możliwe jest zidentyfikowanie modeli ogólnych, biorąc pod uwagę, które można wyróżnić następujące grupy:

Miasta biskupie: Cambrai, Beauvais, Laon, Lorry, Montauban (Pikardia /Francja/) uzyskały wolność w wyniku walki z władzą cesarza i jego biskupów, co doprowadziło do powstania wspólnoty miejskiej, „komuny” . Na przykład miasto Beauvais w XII wieku otrzymało przywilej zapewniający większe uprawnienia samorządowe i szerokie przywileje obywatelom (burżuazyjnym) po czterdziestu latach ostrego konfliktu między burżuazją a biskupami.

Miasta normańskie: Verneuil i inne (Normandia) były bardzo podobne do miast francuskich pod względem wolności, prawa i zarządzania. Klasycznym przykładem jest miasto Verneuil, które otrzymało prawa miejskie w latach 1100 – 1135. Książę Normandii Henryk I i król Anglii.

Miasta anglosaskie: Londyn, Ipswich (Anglia) otrzymały swój status w ostatniej tercji XI wieku, po podboju Normanów. Niemal natychmiast po tym Wilhelm nadał Londynowi przywilej (Karta Henryka I z 1129 r.), który posłużył za przykład, wzór dla takich miast jak Norwich, Lincoln, Northampton itp. W ogóle miasta angielskie nie osiągnęły takiej niezależności od króla i książąt, podobnie jak inne regiony Europy.

Miasta włoskie: Mediolan, Piza, Bolonia (Włochy) początkowo powstały jako niezależne, samorządne wspólnoty, gminy, wspólnoty, korporacje. Wiek X charakteryzuje się szybkim rozwojem miast włoskich, jednak nie można tego samego powiedzieć o ich własnym rozwoju organicznym. Ich nowa historia rozpoczęła się w 1057 r. walką ruchu ludowego prowadzonego przez zwolenników reformy papieskiej z arystokracją reprezentowaną przez wyższe duchowieństwo pod przewodnictwem biskupa cesarskiego, a zakończyła się wypędzeniem tego ostatniego. Miasta otrzymały prawa miejskie i zaczął kształtować się system samorządu miejskiego.

Miasta flamandzkie: St. Omer, Brugia, Gandawa (Flandria) były wiodącymi ośrodkami przemysłowymi Europy (przemysł tekstylny), większość z nich uzyskała status komunalny w sposób pokojowy, otrzymując przywileje jako zachętę od hrabiego. Wzorem dla późniejszych przywilejów był Statut św. Omeru, nadany przez Wilhelma w 1127 roku.

Miasta „Burg”: Kolonia, Fryburg, Lubeka, Magdeburg (Niemcy). Przyjrzyjmy się im bliżej. W X i na początku XI wieku Kolonia przeszła transformację z miasta „rzymskiego” w miasto w nowym europejskim sensie. Najpierw do jego terytorium przyłączono przedmieście, następnie utworzono tam targi, cła i mennicę. Ponadto po powstaniu w 1106 roku Kolonia otrzymała niezależny samorząd miejski, ustanowiono system praw miejskich, czyli władza polityczna i rządowa została znacznie ograniczona, jednak arcybiskup Kolonii pozostał ważną postacią w życiu miasta . Władze miejskie Kolonii w XII wieku. był całkowicie patrycjuszowski. W praktyce władza arystokracji i samego arcybiskupa była podporządkowana władzy cechów asesorów, burmistrzów i urzędników parafialnych.

Historia powstawania innych niemieckich miast jest niezwykła. Przykładowo w roku 1120 książę Konrad z Zähringen założył miasto Fryburg na pustej działce przylegającej do jednego ze swoich zamków. Początkowo jego ludność składała się z kupców, następnie pojawili się rzemieślnicy, arystokracja, biskupi i inne klasy. W 1143 roku hrabia Adolf z Holsztynu zaprosił mieszkańców Westfalii, Flandrii i Fryzji do osiedlenia się nad Bałtykiem i założono tam miasto Lubeka. Cesarz Fryderyk Barbarossa, zdobywszy Lubekę w 1181 r., nadał jej prawa miejskie. I już w połowie XIV wieku. Lubeka stała się najbogatszym miastem północy.

Szczególne miejsce w historii powstawania średniowiecznych miast europejskich zajmuje miasto Magdeburg. Na początku XII w. Magdeburg stworzył własne instytucje administracyjno-prawne i rozwinął własną świadomość obywatelską. Zaledwie siedem lat później opublikowano pierwsze pisane ustawodawstwo Magdeburga, które po ulepszeniu i częściowo poprawionym rozprzestrzeniło się na ponad osiemdziesiąt nowych miast. Ta grupa miast niemieckich będzie podstawą do scharakteryzowania średniowiecznego prawa miejskiego.

Bardzo interesujące jest pytanie o przyczyny i okoliczności powstania średniowiecznych miast.

Próbują na to odpowiedzieć naukowcy XIX i XX wieku. Wysuwano różne teorie. Znacząca część z nich charakteryzuje się instytucjonalno-prawnym podejściem do problemu. Najwięcej uwagi poświęcono genezie i rozwojowi konkretnych instytucji miejskich, prawu miejskiemu, a nie społeczno-gospodarczym podstawom tego procesu. Przy takim podejściu nie da się wyjaśnić pierwotnych przyczyn powstania miast.

Agafonow P.G. w swojej pracy „Europejskie średniowieczne miasto średniowiecza i wczesnej nowożytności we współczesnej historiografii zachodniej” – twierdzą historycy XIX wieku. zajmowało się przede wszystkim pytaniem, z jakiej formy osadnictwa wyłoniło się średniowieczne miasto i w jaki sposób instytucje tej poprzedniej formy przekształciły się w instytucje miasta. Teoria „romanistyczna” (Savigny, Thierry, Guizot, Renoir), bazująca głównie na materiale zromanizowanych regionów Europy, uważała średniowieczne miasta i ich instytucje za bezpośrednią kontynuację miast późnoantycznych. Historycy, opierając się głównie na materiale z Europy Północnej, Zachodniej i Środkowej (głównie niemieckim i angielskim), początków średniowiecznych miast upatrywali w zjawiskach nowego, feudalnego społeczeństwa, przede wszystkim prawnego i instytucjonalnego. Według teorii „ojcowskiej” (Eichhorn, Nitsch) miasto i jego instytucje rozwinęły się z feudalnego majątku patrymonialnego, jego administracji i prawa. Teoria „Marka” (Maurer, Gierke, Belov) wykluczała miejskie instytucje i prawo z działania na rzecz wolnego znaku wspólnoty wiejskiej. Teoria „burgh” (Keitgen, Matland) widziała ziarno miasta w prawie twierdzy-burgh i burgh. Teoria „rynku” (Zom, Schroeder, Schulte) wywodziła prawo miejskie z prawa rynkowego obowiązującego w miejscowościach, w których prowadzono handel. Argafonov P.G. Europejskie średniowieczne miasto średniowiecza i wczesnej nowożytności we współczesnej historiografii zachodniej: podręcznik. - Jarosław: Remder, 2006. - 232 s. .

Wszystkie te teorie były jednostronne, każda wysuwała jedną ścieżkę lub czynnik powstania miasta i rozpatrywała ją głównie ze stanowisk formalnych. Co więcej, nigdy nie wyjaśnili, dlaczego większość ośrodków ojcowskich, gmin, zamków, a nawet targowisk nigdy nie zamieniła się w miasta.

Niemiecki historyk Ritschel pod koniec XIX wieku. próbował połączyć teorię „grodu” i „rynku”, widząc we wczesnych miastach osady kupieckie wokół ufortyfikowanego punktu – grodu. Belgijski historyk A. Pirenne, w przeciwieństwie do większości swoich poprzedników, decydującą rolę w powstaniu miast przypisał czynnikowi ekonomicznemu – międzykontynentalnemu i międzyregionalnemu handlowi tranzytowemu oraz jego przewoźnikowi – kupcom. Zgodnie z tą „handlową” teorią miasta Europy Zachodniej początkowo powstawały wokół kupieckich punktów handlowych. Pirenne ignoruje także rolę oddzielenia rzemiosła od rolnictwa w powstaniu miast i nie wyjaśnia genezy, wzorców i specyfiki miasta jako struktury feudalnej. Teza Pirenne’a o czysto handlowym pochodzeniu miasta nie została przez wielu zaakceptowana mediewiści Pirenne A. Średniowieczne miasta Belgii. - M.: Eurazja, 2001. - 361 s. .

We współczesnej historiografii zagranicznej wiele zrobiono, aby zbadać dane archeologiczne, topografię i plany średniowiecznych miast (Gansshoff, Planitz, Ennen, Vercauteren, Ebel itp.). Materiały te wiele wyjaśniają na temat prehistorii i początkowej historii miast, która prawie nie jest oświetlona przez zabytki pisane. Poważnie badana jest kwestia roli czynników polityczno-administracyjnych, militarnych i kultowych w powstawaniu średniowiecznych miast. Wszystkie te czynniki i materiały wymagają oczywiście uwzględnienia społeczno-ekonomicznych aspektów powstania miasta i jego charakteru jako struktury feudalnej.

W krajowych studiach nad średniowieczem przeprowadzono solidne badania nad historią miast niemal wszystkich krajów Europy Zachodniej. Przez długi czas koncentrowała się jednak głównie na roli społeczno-gospodarczej miast, mniej uwagi poświęcając ich innym funkcjom. W ostatnich latach pojawiła się jednak tendencja do uwzględniania całej różnorodności cech społecznych średniowiecznego miasta, zresztą już od samego początku. Miasto definiuje się nie tylko jako najbardziej dynamiczną strukturę średniowiecznej cywilizacji, ale także jako organiczny składnik całego systemu feudalnego.

Specyficzne historyczne ścieżki powstawania miast są bardzo zróżnicowane. Chłopi i rzemieślnicy opuszczający wsie osiedlali się w różnych miejscowościach w zależności od dostępności sprzyjających warunków do zajmowania się „sprawami miejskimi”, tj. sprawy związane z rynkiem. Czasem, zwłaszcza we Włoszech i południowej Francji, były to ośrodki administracyjne, wojskowe i kościelne, często zlokalizowane na terenie dawnych miast rzymskich, które odradzały się do nowego życia – już jako miasta typu feudalnego. Umocnienia tych punktów zapewniały mieszkańcom niezbędne bezpieczeństwo.

Dzivelegov A.K. w pracy „Średniowieczne miasta w Europie Zachodniej” podaje, że koncentracja w takich ośrodkach ludności, w tym panów feudalnych ze służbą i orszakiem, duchowieństwa, przedstawicieli administracji królewskiej i lokalnej, stworzyła dogodne warunki dla rzemieślników do sprzedaży swoich wyrobów . Częściej jednak, zwłaszcza w Europie północno-zachodniej i środkowej, rzemieślnicy i handlarze osiedlali się w pobliżu dużych posiadłości, posiadłości, zamków i klasztorów, których mieszkańcy kupowali swoje towary. Osiedlali się na skrzyżowaniach ważnych dróg, przy przeprawach rzecznych i mostach, nad brzegami zatok, zatoczek itp., dogodnych dla statków, gdzie od dawna funkcjonowały tradycyjne targi. Takie „miasta targowe”, przy znacznym wzroście liczby ludności i istnieniu sprzyjających warunków do produkcji rzemieślniczej i działalności rynkowej, również zamieniły się w miasta.

Rozwój miast w niektórych regionach Europy Zachodniej następował w różnym tempie. Przede wszystkim w VIII-IX w. we Włoszech powstały miasta feudalne, przede wszystkim jako ośrodki rzemiosła i handlu (Wenecja, Genua, Piza, Bari, Neapol, Amalfi); w X wieku - na południu Francji (Marsylia, Arles, Narbonne, Montpellier, Tuluza itp.). Na tych i innych obszarach, o bogatych tradycjach starożytnych, rzemiosło wyspecjalizowało się szybciej niż na innych i nastąpiło ukształtowanie się państwa feudalnego opartego na miastach.

Wczesnemu powstaniu i rozwojowi miast włoskich i południowej Francji sprzyjały także stosunki handlowe między tymi regionami a bardziej rozwiniętym wówczas Bizancjum i krajami Wschodu. Oczywiście pewną rolę odegrało także zachowanie pozostałości licznych starożytnych miast i twierdz, gdzie łatwiej było znaleźć schronienie, ochronę, tradycyjne targi, podstawy organizacji i rzymskiego prawa miejskiego.

W X-XI wieku. Miasta feudalne zaczęły powstawać w północnej Francji, Holandii, Anglii i Niemczech, wzdłuż Renu i górnego Dunaju. Flamandzkie miasta Brugia, Ypres, Gandawa, Lille, Douai, Arras i inne słynęły z doskonałych tkanin, które dostarczały do ​​wielu krajów europejskich.

Później, w wiekach XII-XIII, miasta feudalne rozrastały się na północnych obrzeżach oraz w wewnętrznych regionach Niemiec Zareńskich, w krajach skandynawskich, w Irlandii, na Węgrzech, w księstwach naddunajskich, tj. gdzie rozwój stosunków feudalnych był wolniejszy. Tutaj wszystkie miasta wyrosły z reguły z miast targowych, a także ośrodków regionalnych (dawniej plemiennych). Dzivelegov A.K. Średniowieczne miasta Europy Zachodniej. - Saratów, Book Find, 2002. - 455 s.

średniowieczne prawo miejskie

W Europie rozpoczęła się era „ciemnych wieków”. W tym okresie prawie wszystkie miasta popadły w ruinę i opustoszały. Panowie feudalni woleli mieszkać w swoich rezydencjach. Znaczenie pieniądza w gospodarce znacznie spadło. Klasztory po prostu wymieniały dary. Jeśli w jednym opactwie wykuwano wyroby żelazne, a w innym warzono piwo, to na przykład przesyłali sobie nawzajem część produktu. Chłopi zajmowali się także handlem barterowym.

Stopniowo jednak zaczęło odradzać się rzemiosło i handel, co zaowocowało powstaniem średniowiecznych miast. Niektóre z nich powstały w miejscu dawnych założeń miejskich, inne powstały w pobliżu klasztorów, mostów, wiosek portowych i ruchliwych dróg.

Miasta starożytne i średniowieczne

W Cesarstwie Rzymskim rozwój polityki odbywał się zgodnie z wcześniej zatwierdzonym planem. Każde większe miasto posiadało arenę do zawodów sportowych i walk gladiatorów, wodociągi i kanalizację. Ulice stały się gładkie i szerokie. Powstanie i rozwój średniowiecznych miast przebiegał według innego scenariusza. Budowano je chaotycznie, bez jednolitego planu.

Co ciekawe, we wczesnym średniowieczu wiele starożytnych budowli zaczęto wykorzystywać do celów zupełnie innych niż te, dla których zostały pierwotnie zbudowane. W ten sposób przestronne starożytne łaźnie rzymskie często przekształcano w kościoły chrześcijańskie. A wewnątrz Koloseum, bezpośrednio na arenie, zbudowano budynki mieszkalne.

Rola handlu

Odrodzenie miast w Europie rozpoczęło się we Włoszech. Handel morski z Bizancjum i krajami arabskimi doprowadził do pojawienia się kapitału monetarnego wśród kupców z Półwyspu Apenińskiego. Złoto zaczęło napływać do średniowiecznych miast włoskich. Rozwój stosunków towarowo-pieniężnych zmienił sposób życia w północnej części Morza Śródziemnego. Kiedy każdy stan feudalny samodzielnie zaopatrzył się we wszystko, co niezbędne, zastąpiła go specjalizacja regionalna.

Rozwój rzemiosła

Kluczowy wpływ na kształtowanie się średniowiecznych miast miał handel. Miejskie rzemiosło stało się pełnoprawnym sposobem na zarabianie pieniędzy. Wcześniej chłopi byli zmuszani do zajmowania się rolnictwem i innymi rzemiosłami. Teraz istnieje możliwość profesjonalnego wytworzenia dowolnego specjalistycznego produktu, sprzedaży swoich produktów i zakupu produktów spożywczych za uzyskane z tego wpływy.

Rzemieślnicy w miastach zrzeszali się w cechy zwane cechami. Organizacje takie powstały w celu wzajemnej pomocy i zwalczania konkurencji. Wiele rodzajów rzemiosł mogli wykonywać jedynie członkowie cechów. Kiedy armia wroga zaatakowała miasto, z członków cechów utworzono jednostki samoobrony.

Czynnik religijny

Na kształtowanie się średniowiecznych miast wpłynęła także chrześcijańska tradycja pielgrzymek do sanktuariów religijnych. Początkowo większość szczególnie czczonych relikwii znajdowała się w Rzymie. Tysiące pielgrzymów przybyło do miasta, aby oddać im cześć. Oczywiście w tamtych czasach tylko zamożni ludzie mogli odbywać długie podróże. W Rzymie otwarto dla nich wiele hoteli, tawern i sklepów z literaturą religijną.

Biskupi innych miast, widząc dochody przywożone do Rzymu pobożnymi podróżnikami, również starali się pozyskać jakąś relikwię. Przedmioty sakralne przywieziono z odległych krain lub w cudowny sposób odnaleziono lokalnie. Mogą to być gwoździe, którymi ukrzyżowano Chrystusa, relikwie apostołów, szaty Jezusa lub Dziewicy Marii i inne podobne przedmioty. Im więcej pielgrzymów udało się przyciągnąć, tym większe dochody miasta.

Czynnik militarny

Historia średniowiecza składa się w dużej mierze z wojen. Średniowieczne miasto mogło pełnić między innymi ważną funkcję strategiczną chroniącą granice państwa przed inwazją wroga. W tym przypadku jego zewnętrzne ściany zostały wykonane szczególnie mocne i wysokie. A w samym mieście znajdował się garnizon wojskowy i duży zapas prowiantu w stodołach na wypadek długiego oblężenia.

W późnym średniowieczu wiele armii składało się z najemników. Praktyka ta była szczególnie rozpowszechniona w bogatych Włoszech. Mieszkańcy tamtejszych miast nie chcieli narażać się na ryzyko na polach bitew i woleli utrzymywać wojska najemne. Służyło w nim wielu Szwajcarów i Niemców.

Uniwersytety

Do powstania średniowiecznych miast przyczyniły się także instytucje oświatowe. Historia zaczyna się w XI wieku. Włosi też mają tutaj mistrzostwo. W 1088 roku w Bolonii założono najstarszy uniwersytet w Europie. Dziś nadal uczy studentów.

Później uniwersytety pojawiły się we Francji, Anglii, a następnie w innych krajach. Uczyli dyscyplin teologicznych i świeckich. Uniwersytety istniały za prywatne pieniądze i dlatego miały wystarczający stopień niezależności od władz. W niektórych krajach europejskich nadal obowiązują przepisy zabraniające policji wchodzenia na teren instytucji szkolnictwa wyższego.

Mieszczanie

Istniało więc kilka klas, dzięki którym nastąpiło powstanie i rozwój średniowiecznych miast w Europie.

1. Kupcy: transportowali różne towary drogą morską i lądową.

2. Klasa rzemieślnicza: podstawą gospodarki miasta byli rzemieślnicy wytwarzający wyroby przemysłowe.

3. Duchowieństwo: kościoły i klasztory zajmowały się nie tylko sprawowaniem obrzędów religijnych, ale także działalnością naukową i gospodarczą, a także uczestniczyły w życiu politycznym.

4. Żołnierze: żołnierze nie tylko uczestniczyli w kampaniach i działaniach obronnych, ale także utrzymywali porządek w mieście. Władcy wciągnęli ich w pojmanie złodziei i rabusiów.

5. Profesorowie i studenci: Uniwersytety miały znaczący wpływ na powstawanie średniowiecznych miast.

6. Klasa arystokratyczna: W miastach znajdowały się także pałace królów, książąt i innych szlachciców.

7. Inni wykształceni mieszczanie: lekarze, urzędnicy, bankierzy, geodeci, sędziowie itp.

8. Biedni miejscy: służba, żebracy, złodzieje.

Walka o samorządność

Ziemie, na których powstawały miasta, początkowo należały do ​​lokalnych panów feudalnych lub opactw kościelnych. Nakładali na mieszczan podatki, których wysokość ustalana była arbitralnie i często była zbyt wysoka. W odpowiedzi na ucisk właścicieli ziemskich powstał ruch komunalny średniowiecznych miast. Rzemieślnicy, kupcy i inni mieszkańcy zjednoczyli się, aby wspólnie przeciwstawić się feudalnym panom.

Głównymi wymogami gmin miejskich były wykonalne podatki i nieingerencja właściciela gruntu w działalność gospodarczą mieszkańców. Zwykle negocjacje kończyły się opracowaniem Karty, która określała prawa i obowiązki wszystkich klas. Podpisanie takich dokumentów dopełniało kształtowanie się miast średniowiecznych, dając podstawę prawną ich istnienia.

Rządy Demokratyczne

Po wywalczeniu od panów feudalnych prawa do samorządu przyszedł czas na ustalenie, na jakich zasadach będzie zbudowane samo średniowieczne miasto. Cechowa organizacja rzemieślnicza i cechy kupieckie były instytucjami, z których wyrósł system kolegialnego podejmowania decyzji i wyborów władzy.

W miastach średniowiecznych wybierano stanowiska burmistrzów i sędziów. Jednocześnie sama procedura wyborcza była często dość skomplikowana i wieloetapowa. Na przykład w Wenecji wybór doży przebiegał w 11 etapach. Prawo wyborcze nie było powszechne. Niemal wszędzie istniały kwalifikacje majątkowe i klasowe, co oznacza, że ​​w wyborach mogli brać udział tylko bogaci lub dobrze urodzeni obywatele.

Kiedy w końcu zakończono tworzenie średniowiecznych miast, wyłonił się system, w którym wszystkie dźwignie kontroli znajdowały się w rękach ograniczonej liczby rodzin arystokratycznych. Biedna część społeczeństwa była niezadowolona z takiego stanu rzeczy. czasami kończyło się to powstaniami tłumu. W rezultacie arystokracja miejska musiała pójść na ustępstwa i rozszerzyć prawa biednych.

Znaczenie historyczne

Aktywny rozwój miast rozpoczął się w Europie w X-XI wieku w środkowych i północnych Włoszech, a także we Flandrii (terytorium współczesnej Belgii i Holandii). Siłą napędową tego procesu był handel i rzemiosło. Nieco później rozpoczął się rozkwit miast we Francji, Hiszpanii i na ziemiach niemieckich, w wyniku czego kontynent uległ przemianie.

Trudno przecenić wpływ, jaki wywarło powstawanie średniowiecznych miast na rozwój Europy. Miejskie rzemiosło przyczyniło się do postępu technologicznego. Handel doprowadził do ulepszeń w przemyśle stoczniowym, a ostatecznie do odkrycia i eksploracji Nowego Świata. Tradycje samorządu miejskiego stały się podstawą demokratycznej struktury współczesnych Statutów, a Magna Carta, która określała prawa i wolności różnych klas, utworzyła system prawa europejskiego. A rozwój nauki i sztuki w miastach przygotował nadejście renesansu.

Historia powszechna [Cywilizacja. Nowoczesne koncepcje. Fakty, wydarzenia] Dmitrieva Olga Władimirowna

Powstanie i rozwój miast w średniowiecznej Europie

Jakościowo nowy etap rozwoju feudalnej Europy – okres rozwiniętego średniowiecza – wiąże się przede wszystkim z pojawieniem się miast, które wywarły ogromny wpływ transformacyjny na wszystkie aspekty życia gospodarczego, politycznego i kulturalnego społeczeństwa.

We wczesnym średniowieczu starożytne miasta popadały w ruinę, życie w nich nadal tliło się, nie pełniły one jednak roli dawnych ośrodków handlowych i przemysłowych, pozostając punktami administracyjnymi lub po prostu miejscami ufortyfikowanymi – grodami. Zachowanie roli miast rzymskich można powiedzieć głównie o Europie Południowej, podczas gdy na północy było ich niewiele już w późnej starożytności (przeważnie były to ufortyfikowane obozy rzymskie). We wczesnym średniowieczu ludność była skupiona głównie na obszarach wiejskich, gospodarka miała charakter rolniczy, a ponadto miała charakter egzystencjalny. Gospodarstwo przeznaczone było do konsumpcji wszystkiego, co powstało na terenie majątku i nie było połączone z rynkiem. Więzi handlowe miały przeważnie charakter międzyregionalny i międzynarodowy i powstały w wyniku naturalnej specjalizacji różnych regionów przyrodniczych i geograficznych: odbywała się wymiana metali, minerałów, soli, win i dóbr luksusowych sprowadzanych ze Wschodu.

Jednak już w XI w. Zauważalnym zjawiskiem stała się rewitalizacja starych ośrodków miejskich i powstawanie nowych. Opierał się na głębokich procesach gospodarczych, przede wszystkim na rozwoju rolnictwa. W X–XI w. Rolnictwo osiągnęło wysoki poziom w ramach majątku feudalnego: rozprzestrzeniło się rolnictwo na dwóch polach, wzrosła produkcja zbóż i roślin przemysłowych, rozwinęło się ogrodnictwo, uprawa winorośli, rolnictwo ciężarówek i hodowla zwierząt. W efekcie zarówno w domenie, jak i w gospodarce chłopskiej powstała nadwyżka produktów rolnych, które można było wymienić na wyroby rzemieślnicze – stworzono warunki do oddzielenia rzemiosła od rolnictwa.

Podnosiły się także umiejętności rzemieślników wiejskich – kowali, garncarzy, stolarzy, tkaczy, szewców, bednarzy, postępowała ich specjalizacja, w wyniku czego coraz mniej zajmowali się rolnictwem, pracując na zamówienie sąsiadów, wymieniając swoje produkty i w końcu próbuje je sprzedać na szerszą skalę. Takie możliwości stwarzały jarmarki powstałe w wyniku handlu międzyregionalnego, jarmarki powstające w miejscach gromadzenia się ludzi – przy murach grodów obronnych, rezydencji królewskich i biskupich, klasztorach, przy promach i mostach itp. Zaczęli tworzyć rzemieślnicy wiejscy. przenieś się do takich miejsc. Odpływowi ludności ze wsi sprzyjał także wzrost wyzysku feudalnego.

Panowie świeccy i duchowi byli zainteresowani pojawieniem się na swoich ziemiach osad miejskich, gdyż kwitnące ośrodki rzemieślnicze dawały panom feudalnym znaczne zyski. Zachęcali do ucieczki zależnych chłopów od swoich feudalnych panów do miast, gwarantując im wolność. Później prawo to przyznano samym korporacjom miejskim, w średniowieczu ukształtowała się zasada „miejskie powietrze czyni wolnym”.

Specyficzne okoliczności historyczne powstania niektórych miast mogły być różne: w dawnych prowincjach rzymskich średniowieczne osady odradzały się na fundamentach starożytnych miast lub w ich pobliżu (większość miast włoskich i południowej Francji, Londyn, York, Gloucester – w Anglii; Augsburg, Strasburg – w Niemczech i północnej Francji). Lyon, Reims, Tours i Munster skłaniały się w stronę rezydencji biskupich. Na targowiskach przed zamkami pojawiły się Bonn, Bazylea, Amiens, Gandawa; na targach – Lille, Messina, Douai; w pobliżu portów morskich - Wenecja, Genua, Palermo, Bristol, Portsmouth itp. Nazwy miejscowości często wskazują na pochodzenie miasta: jeśli w nazwie zawiera elementy takie jak „ingen”, „dorf”, „hausen” – miasto wyrosło z osada wiejska ; „most”, „spodnie”, „pont”, „furt” - przy moście, przejściu lub brodzie; „vik”, „vich” - w pobliżu zatoki morskiej lub zatoki.

Najbardziej zurbanizowanymi obszarami w średniowieczu były Włochy, gdzie połowa całej populacji mieszkała w miastach, oraz Flandria, gdzie dwie trzecie ludności zamieszkiwało miasta. Ludność średniowiecznych miast nie przekraczała zwykle 2–5 tys. osób. W XIV wieku W Anglii tylko dwa miasta liczyły ponad 10 tysięcy – Londyn i York. Niemniej jednak nierzadko zdarzały się duże miasta liczące 15–30 tys. mieszkańców (Rzym, Neapol, Werona, Bolonia, Paryż, Ratyzbona i in.).

Niezbędnymi elementami, dzięki którym osadę można było uznać za miasto, były mury obronne, cytadela, katedra i rynek. W miastach można było lokować ufortyfikowane pałace i twierdze feudalnych panów oraz klasztory. W XIII–XIV w. pojawiły się budynki samorządowe – ratusze, symbole miejskiej wolności.

Układ miast średniowiecznych, w odróżnieniu od starożytnych, był chaotyczny i nie istniała jednolita koncepcja urbanistyczna. Miasta wyrastały w koncentrycznych kręgach, zaczynając od centrum – twierdzy lub rynku. Ich ulice były wąskie (wystarczające, aby mógł przez nie przejechać jeździec z włócznią w gotowości), nie były oświetlone, od dawna nie miały chodników, kanalizacja i kanalizacja były otwarte, a ulicami płynęły ścieki. Domy były zatłoczone i wznosiły się o 2-3 piętra; Ponieważ ziemia w mieście była droga, fundamenty były wąskie, a górne piętra rosły, przewieszając dolne. Miasta przez długi czas zachowywały „rolniczy wygląd”: do domów przylegały ogrody i ogrody warzywne, a na dziedzińcach trzymano bydło, które gromadziło się we wspólne stado i wypasane było przez miejskiego pasterza. W granicach miasta rozciągały się pola i łąki, a poza jego murami mieszczanie posiadali działki i winnice.

Ludność miejska składała się głównie z rzemieślników, handlarzy oraz osób zatrudnionych w sektorze usług - ładowaczy, przewoźników wody, górników, rzeźników, piekarzy. Szczególną ich grupę stanowili panowie feudalni i ich świta, przedstawiciele administracji władz duchowych i świeckich. Elitę miasta reprezentował patrycjat – zamożni kupcy zajmujący się handlem międzynarodowym, rody szlacheckie, właściciele ziemscy i deweloperzy, w skład którego wchodzili później najbogatsi rzemieślnicy cechowi; Głównymi kryteriami zostania patrycjuszem były bogactwo i udział w zarządzaniu miastem.

Miasto było tworem organicznym i integralną częścią gospodarki feudalnej. Powstawszy na ziemi pana feudalnego, był od niego zależny i był zobowiązany do płacenia za dobra rzeczowe i pracę, jak społeczność chłopska. Wysoko wykwalifikowani rzemieślnicy oddawali panu część swoich wyrobów, reszta pracowała jako pańszczyźniani, sprzątali stajnie i wykonywali zwykłe obowiązki. Miasta dążyły do ​​wyzwolenia się z tej zależności i uzyskania wolności oraz przywilejów handlowych i gospodarczych. W XI–XIII w. W Europie rozwinął się „ruch wspólnotowy” - walka mieszczan z panami, która przybrała bardzo ostre formy. Sojusznikiem miast była często władza królewska, która dążyła do osłabienia pozycji wielkich magnatów; królowie nadawali miastom przywileje, które zapisywały ich wolności - zwolnienia podatkowe, prawo bicia monet, przywileje handlowe itp. Rezultatem ruchu komunalnego było niemal powszechne wyzwolenie miast od panów (którzy jednak mogli tam pozostać jako mieszkańcy). Największą swobodą cieszyły się miasta-państwa (Wenecja, Genua, Florencja, Dubrownik i in.), które nie były podporządkowane żadnemu suwerenowi, samodzielnie ustalały swoją politykę zagraniczną, wchodziły w wojny i sojusze polityczne oraz posiadały własne rządy. organy, finanse, prawo i sądy. Wiele miast otrzymało status gmin: zachowując zbiorową lojalność wobec najwyższego władcy ziemi – króla lub cesarza, posiadały one burmistrza, wymiar sprawiedliwości, milicję i skarbiec. Wiele miast uzyskało jedynie część z tych praw. Ale głównym osiągnięciem ruchu komunalnego była wolność osobista mieszczan.

Po jego zwycięstwie do władzy w miastach doszedł patrycjat – zamożna elita, która kontrolowała urząd burmistrza, sąd i inne organy wybieralne. Wszechmoc patrycjatu doprowadziła do tego, że w XIV wieku przeciwstawiły się mu masy ludności miejskiej, seria powstań. zakończyło się koniecznością dopuszczenia przez patrycjat do władzy szczytu miejskich organizacji cechowych.

W większości miast Europy Zachodniej rzemieślnicy i handlarze zrzeszali się w korporacje zawodowe – warsztaty i cechy, co podyktowane było ogólnym stanem gospodarki i niewystarczającymi możliwościami rynku, dlatego konieczne było ograniczenie liczby wytwarzanych produktów, aby uniknąć nadprodukcji , niższe ceny i ruina rzemieślników. Warsztat stawiał także opór konkurencji ze strony rzemieślników wiejskich i obcokrajowców. Pragnąc zapewnić wszystkim rzemieślnikom równe warunki życia, działał jako analogia społeczności chłopskiej. Statuty sklepów regulowały wszystkie etapy produkcji i sprzedaży wyrobów, regulowały godziny pracy, liczbę uczniów, praktykantów, maszyny w warsztacie, skład surowców i jakość wyrobów gotowych.

Pełnoprawnymi członkami warsztatu byli rzemieślnicy – ​​niezależni drobni wytwórcy, posiadający własny warsztat i narzędzia. Specyfika produkcji rzemieślniczej polegała na tym, że mistrz wykonywał produkt od początku do końca, w warsztacie nie było podziału pracy, postępowała ona zgodnie z linią pogłębiającej się specjalizacji i pojawiania się nowych i nowych warsztatów, wyodrębnionych z głównych (np. np. z warsztatu kowalskiego wyszli rusznikarze, blacharze, producenci wyrobów metalowych, mieczy, hełmów itp.).

Opanowanie rzemiosła wymagało długiego stażu (7–10 lat), podczas którego uczniowie mieszkali u mistrza, nie otrzymując wynagrodzenia i nie odrabiając zadań domowych. Po ukończeniu studiów zostali praktykantami, którzy pracowali za wynagrodzeniem. Aby zostać mistrzem, uczeń musiał zaoszczędzić pieniądze na materiały i stworzyć „arcydzieło” – umiejętny produkt, który został zaprezentowany warsztatowi do oceny. Jeżeli zdał egzamin, czeladnik płacił za biesiadę generalną i stawał się pełnoprawnym członkiem warsztatu.

Korporacje rzemieślnicze i związki kupców – cechy – odegrały dużą rolę w życiu miasta: organizowały oddziały policji miejskiej, budowały dla swoich stowarzyszeń budynki – sale cechowe, w których przechowywano ich ogólne zaopatrzenie i kasę, wznosiły kościoły pod wezwaniem patronom cechu oraz organizował procesje z okazji ich świąt i przedstawienia teatralne. Przyczynili się do jedności mieszczan w walce o wolności społeczne.

Niemniej jednak nierówności majątkowe i społeczne powstały zarówno w obrębie warsztatów, jak i pomiędzy nimi. W XIV–XV w. Następuje „zamknięcie warsztatów”: mistrzowie, chcąc uchronić się przed konkurencją, ograniczają dostęp uczniów do warsztatu, zamieniając ich w „wiecznych uczniów”, w rzeczywistości w pracowników najemnych. Próbując walczyć o wysokie płace i uczciwe warunki wstępu do korporacji, czeladnicy organizowali się w zakazanych przez mistrzów związkach zawodowych i uciekali się do strajków. Z drugiej strony narastało napięcie społeczne w stosunkach pomiędzy warsztatami „starszymi” i „młodszymi” – tymi, którzy wykonywali czynności przygotowawcze w szeregu rzemiosł (np. proces wytwarzania produktu (tkacze). Konfrontacja ludzi „grubych” i „chudych” w XIV–XV wieku. doprowadziło do kolejnej eskalacji walk wewnątrzmiejskich. Rola miasta jako nowego zjawiska w życiu Europy Zachodniej w klasycznym średniowieczu była niezwykle duża. Powstała jako produkt gospodarki feudalnej i stanowiła jej integralną część - z dominacją drobnej produkcji ręcznej, organizacjami korporacyjnymi na wzór społeczności chłopskiej i do pewnego czasu podporządkowaniem panom feudalnym. Jednocześnie był bardzo dynamicznym elementem ustroju feudalnego, nosicielem nowych stosunków. W mieście koncentrowała się produkcja i wymiana, przyczyniło się to do rozwoju handlu krajowego i zagranicznego oraz ukształtowania stosunków rynkowych. Miało to ogromny wpływ na gospodarkę wsi: dzięki obecności miast w wymianę towarową z nimi wciągane były zarówno duże majątki feudalne, jak i gospodarstwa chłopskie, co w dużej mierze determinowało przejście na rentę rzeczową i pieniężną.

Politycznie miasto wyzwoliło się spod władzy panów i zaczęła kształtować się własna kultura polityczna - tradycja wyborów i rywalizacji. Pozycja miast europejskich odegrała ważną rolę w procesie centralizacji państwa i wzmacniania władzy królewskiej. Rozwój miast doprowadził do powstania zupełnie nowej klasy społeczeństwa feudalnego – mieszczan, co znalazło odzwierciedlenie w równowadze sił politycznych w społeczeństwie podczas kształtowania się nowej formy władzy państwowej – monarchii z reprezentacją klasową. W środowisku miejskim rozwinął się nowy system wartości etycznych, psychologii i kultury.

autor Pochlebkin Wilhelm Wasiljewicz

Pojawienie się umiejętności kulinarnych i ich rozwój w Europie, Rosji i Ameryce na początku XX wieku Sztuka gotowania – w przeciwieństwie do prostego przygotowania do stanu jadalnego – jest jednym z najważniejszych przejawów cywilizacji. Dzieje się to w pewnym zakręcie

Z książki Rekonstrukcja prawdziwej historii autor

Z książki Historia średniowiecza. Tom 1 [W dwóch tomach. Pod redakcją generalną S. D. Skazkin] autor Skazkin Siergiej Daniłowicz

Powstanie i rozwój miast Najważniejszym skutkiem rozwoju rolnictwa w Niemczech, podobnie jak w innych krajach Europy Zachodniej, było oddzielenie rzemiosła od rolnictwa i rozwój średniowiecznego miasta. Najwcześniej powstały miasta znajdowały się w dorzeczu Renu (Kolonia,

Z książki Rekonstrukcja prawdziwej historii autor Nosowski Gleb Władimirowicz

9. Kult bachiczny w średniowiecznej Europie Zachodniej „Starożytny” pogański, dionizyjski kult bachiczny był powszechny w Europie Zachodniej nie w „głębokiej starożytności”, ale w XIII–XVI wieku. Była to jedna z form królewskiego chrześcijaństwa. Oficjalna prostytucja była

Z książki Od imperiów do imperializmu [Państwo i powstanie cywilizacji burżuazyjnej] autor Kagarlicki Borys Juliewicz

II. Kryzys i rewolucja w średniowiecznej Europie Niedokończone katedry gotyckie wyraźnie ukazują nam zarówno skalę kryzysu, jak i nieprzygotowanie na niego społeczeństwa. W Europie Północnej i we Francji, podobnie jak w Strasburgu czy Antwerpii, spotykamy jedno i drugie

Z książki Historia Rosji autor Iwanuszkina V V

2. Powstanie pierwszych miast rosyjskich Do IX – X wieku. Plemiona wschodniosłowiańskie zajmowały zachodnią część Wielkiej Niziny Rosyjskiej, ograniczonej wybrzeżem Morza Czarnego na południu, Zatoką Fińską i jeziorem Ładoga (Jezioro Nevo) na północy. Tutaj z północy na południe (wzdłuż linii Wołchowa -

Z książki Historia Francji. Tom I Pochodzenie Franków Stefana Lebecka

Klotar II. Dagobert i powstanie średniowiecznej Francji To właśnie we Francji (zwłaszcza w Saint-Denis), a nie w Niemczech, rozwinął się cykl legend związanych z Dagobertem. Mnisi z tego opactwa nie szczędzili wysiłków w gloryfikowaniu czynów swego dobroczyńcy. Byli

Z książki Starożytna Ruś. IV–XII wiek autor Zespół autorów

Powstanie miast i księstw W źródłach skandynawskich X–XI w. Ruś nazywano „gardariki”, co oznaczało „kraj miast”. Najczęściej imię to znajduje się w skandynawskich sagach z czasów Jarosława Mądrego, który był żonaty ze szwedzką księżniczką Ingigerdą

autor Gudavičius Edwardas

V. Powstanie miast Litewski model społeczny, charakterystyczny dla odległych peryferii Europy, w istocie powtórzył drogę, jaką przebyły te peryferie. Nawet w czasach izolacji politycznej społeczeństwo litewskie było zależne zarówno od wojska, jak i od wojska

Z książki Historia Litwy od czasów starożytnych do 1569 roku autor Gudavičius Edwardas

B. Powstanie struktury cechowej miast Rozwój rzemiosła miejskiego i lokalnego, który charakteryzował się przydziałem rzemieślników pracujących wyłącznie na rynek, gdy ich uczniowie i czeladnicy podróżowali do miast okolicznych krajów i szeroko

Z książki Siła słabych - kobiety w historii Rosji (XI-XIX w.) autor Kaydash-Lakshina Swietłana Nikołajewna

Z książki Ogólna historia państwa i prawa. Tom 1 autor Omelczenko Oleg Anatoliewicz

§ 34. Prawo rzymskie w średniowiecznej Europie System prawa, który rozwinął się w starożytnym, klasycznym Rzymie, nie zakończył swojego historycznego istnienia wraz z upadkiem Cesarstwa Rzymskiego. Nowe państwa w Europie powstały na historycznych podstawach rzymskich ustrojów politycznych i politycznych

Z książki Kim są papieże? autor Sheinman Michaił Markowicz

Papiestwo w średniowiecznej Europie Kościół katolicki w średniowieczu był potężną organizacją gospodarczą i polityczną. Jej siła opierała się na dużej własności gruntów. Tak pisał Fryderyk Engels o otrzymaniu tych ziem przez papieży: „Królowie rywalizowali ze sobą w

Z książki WYDANIE 3 HISTORIA SPOŁECZEŃSTWA CYWILIZOWANEGO (XXX wiek p.n.e. - XX wiek n.e.) autor Semenow Jurij Iwanowicz

4.10. Europa Zachodnia: pojawienie się miast Radykalny ruch naprzód nastąpił dopiero w zachodnioeuropejskiej strefie centralnej przestrzeni historycznej – jedynej, w której powstał feudalizm. Niemal jednocześnie z „rewolucją feudalną”, począwszy od X-XI wieku. (we Włoszech

autor

Rozdział I EWOLUCJA PAŃSTWA W ŚREDNIOWIECZNEJ EUROPIE DO KOŃCA XV WIEKU W życiu państwowym średniowiecznej Europy, jak w całym rozwoju gospodarczym i społecznym, wyłoniły się zarówno cechy wspólne dla kontynentu, jak i istotne cechy regionalne. Pierwsze zostały połączone

Z książki Historia Europy. Tom 2. Średniowieczna Europa. autor Chubaryan Aleksander Oganowicz

ROZDZIAŁ II WALKA KLASKOWA I WALKA SPOŁECZNA W ŚREDNIOWIECZNEJ EUROPIE Materiał zawarty w rozdziałach regionalnych tego tomu pokazuje, że rewolucyjny sprzeciw wobec feudalizmu trwał przez całe średniowiecze. Pojawia się, zależnie od warunków czasu, albo w formie mistycyzmu, albo w formie

O godzinie 10-11 ul. W krajach Europy Zachodniej i Środkowej stare miasta zaczynają się odradzać i powstają nowe. Pojawienie się miast wskazywało, że w Europie rozpoczynają się poważne zmiany cywilizacyjne.

Średniowieczne miasta powstało pod pewnymi warunkami. Po pierwsze, do najwyższego poziomu rozwoju osiągnęło rolnictwo: unowocześniono narzędzia, techniki uprawy ziemi i sposoby opieki nad zwierzętami, zwiększono areał. Chłop był już w stanie wyprodukować taką ilość produktów, która wystarczała nie tylko jemu, jego rodzinie i panu feudalnemu, ale także mieszkańcowi miasta. Innymi słowy, chłop miał nadwyżkę żywności, którą mógł przywieźć do miasta na sprzedaż lub wymianę. W końcu, jeśli do miasta nie będzie stałego dopływu żywności, miasto takie upadnie.

Po drugie, wraz z pojawieniem się klasy zawodowych wojowników i utworzeniem się państwa zdolnego do zorganizowania oporu wobec napastników, chłop mógł spokojnie pracować na swojej ziemi i nie martwić się, że wrogowie spalą mu dom, a on i jego rodzina zostać stracony lub wzięty do niewoli.

Po trzecie, z jednej strony niedobór ziemi, a z drugiej wzrost liczby ludności, wypychały ludzi ze wsi nawet wbrew ich woli. Nie wszyscy chłopi, którym brakowało działek, podejmowali kolonizację wewnętrzną, wyruszali na krucjaty na Bliski Wschód lub w celu zagospodarowania ziem słowiańskich. Część z nich poszukiwała pracy pozarolniczej. Zaczęli zajmować się rzemiosłem, zajmując się kowalstwem, garncarstwem czy stolarstwem.