Czy Nowy Rok jest świętem chrześcijańskim? Dlaczego prawosławni chrześcijanie nie świętują Nowego Roku?

POWÓD 1: NIEKOŚCIELNY, NIEORTODOKSJONALNY CHARAKTER SAMEJ DATY

Kościół Święty ma konkretną datę Nowego Roku (początek aktu oskarżenia) - 1 września (14 września, nowy styl). Tej dacie poświęcona jest odpowiednia nabożeństwo liturgiczne. Cywilny Nowy Rok, obchodzony zimą, nie jest w żaden sposób powiązany z kalendarzem kościelnym, ale został wprowadzony w Rosji przez Piotra I od 1700 roku (choć obchodzono go według kalendarza juliańskiego, a nie według katolickiego gregoriańskiego tzw. nowy styl, jak w Europie).

Jednak Nowy Rok obchodzony 1 stycznia został usunięty z kręgu liturgicznego i nabrał charakteru niechrześcijańskiego, o czym świadczy wielu rosyjskich świętych, na przykład św. Teofan Pustelnik i Sprawiedliwy św. Jan z Kronsztadu. Potępiali naród rosyjski za to, że naśladując odstępczy Zachód, zaczęli świętować Nowy Rok w pogański sposób: „Odwróćcie się w okularach – po co?<…>Powiesz: zwyczaj minął. „I potwierdzę: zwyczaj minął - i dodam: zwyczaj wcale nie chrześcijański, ale pogański, niegodziwy, bezbożny” (Św. Teofan Pustelnik. Kazanie z okazji Objawienia Pańskiego, 6 stycznia 1865).

Wraz z wprowadzeniem przez bolszewików po rewolucji nowego stylu, obecnego kalendarza cywilnego, obchody Nowego Roku 1 stycznia zaczęły przypadać na ostatnie dni postu bożonarodzeniowego – dni, w których Typikon nakazuje ścisłą wstrzemięźliwość Prawosławni chrześcijanie.

POWÓD 2: ANTYCHRZEŚCIJAŃSKI CHARAKTER NOWEGO ROKU

Zachowany z czasów sowieckich współczesny Nowy Rok i związane z nim uroczystości wprowadzono początkowo jako przeciwwagę zamiast kościelnego święta Narodzenia Pańskiego, a bolszewicy uważali przyjęcie Nowego Roku przez prawosławnych za sukces propagandy antyreligijnej.

Okazuje się, że prawosławni chrześcijanie obchodzący ten dzień zaprzyjaźniają się z bezbożnym światem w jego służbie bożkom. Zarówno stosowanie skromności „z miłości bliźniego” wśród osób niekościelnych, jak i ustanawianie „postnego stołu” (próba formalnego dochowania wymogów Karty) są różnymi przejawami tej przyjaźni ze światem co według słowa Pisma Świętego jest wrogością wobec Boga (Jk 4,4).

Kościół Chrystusowy nie jest z tego świata. Starożytni chrześcijanie nie bali się nie pasować do współczesnego im społeczeństwa, wręcz przeciwnie, wręcz przeciwstawiali się temu, nieustraszenie poddając się mękom, wciągając nowych chrześcijan w płot kościoła swoim czystym życiem i czynami wyznaniowymi. Teraz to nie Kościół chrystianizuje (soli) świat, ale świat aktywnie próbuje „odkościelić” chrześcijaństwo. A takie zbliżenie ze światem czyni wierzącego „solą pełną soli” (por. Mt 5,13).

Obchodzenie cywilnego Nowego Roku 1 stycznia w nowym stylu powinno być dla prawosławnych nie do przyjęcia.

W tym dniu, gdy bezbożny i odstępczy świat obchodzi swój Nowy Rok, Cerkiew prawosławna wspomina świętego męczennika Bonifacego, który dla każdego letniego chrześcijanina jest przykładem doskonałej spowiedzi i odłożenia na bok pożądliwości.

Za oknem zimowy krajobraz jest srebrzysty. W przeddzień Nowego Roku miasta i wsie, ulice i domy tętniły życiem. Ludzie oczekują prezentów, dobrej zabawy i fajerwerków. A na podwórzu trwa także Post Bożonarodzeniowy – okres cichej modlitwy, oczyszczenia myśli i intensywnej duchowej pracy nad sobą, okres szczególnego pojednania z Chrystusem. Sytuacja bardzo sprzeczna: najpierw świętujemy Nowy Rok, a dopiero potem Narodzenie Chrystusa – Tego, który jest początkiem wszystkich początków i od którego liczy się czas.

Historycznie rzecz biorąc, nasz kraj i naród przeszli wiele zmian, które nie zawsze były na lepsze. Do XV wieku nowy rok na Rusi rozpoczynał się nie w styczniu, jak ma to miejsce obecnie, ale 1 marca. I tak po przyjęciu chrześcijaństwa ustalono lata według kalendarza juliańskiego (stary styl) od „stworzenia świata”. Na Rusi za podstawę przyjęto tradycję bizantyjską, choć z pewnymi odchyleniami. Za panowania Iwana III początek roku przesunięto na 1 września (według nowego stylu 14 września), co już dokładnie pokrywało się z bizantyjską wersją kalendarza juliańskiego. To właśnie ten dzień Cerkiew prawosławna uroczyście nazywa początkiem nowego aktu oskarżenia – corocznego kręgu kultu Kościoła i nowego roku.

Za czasów Piotra I, znanego miłośnika wszelkiego rodzaju innowacji i reform, święto Nowego Roku w 1700 r. zostało przeniesione na 1 stycznia i przypadało na Boże Narodzenie - dni po Bożym Narodzeniu. W ten sposób święto Nowego Roku nabrało świeckiego wydźwięku. Chcąc nawiązać do zachodnich tradycji, Lenin podpisał w 1918 roku dekret Rady Komisarzy Ludowych, który wprowadził w Rosji Sowieckiej nowy styl kalendarza – gregoriański. W konsekwencji po rewolucji władze ateistyczne postanowiły obchodzić Nowy Rok w ostatnim tygodniu postu bożonarodzeniowego.

W jednym z wywiadów dla rosyjskiej telewizji słynny misjonarz arcykapłan Dmitrij Smirnow poruszył kontrowersyjny dla prawosławnego temat obchodów Nowego Roku. Ojciec Dymitr mówi: „Jeśli cofniemy się na przykład sto lat temu, nikt nie słyszał o takiej postaci jak Święty Mikołaj, ale teraz zastąpił on św. Mikołaja, który przynosił prezenty. Nie było też choinek, bo kojarzyło się to wyłącznie z Bożym Narodzeniem. Gwiazda na drzewie zawsze symbolizowała Gwiazdę Betlejemską. Ale starożytny Kościół posługiwał się świętami pogańskimi, nadając im chrześcijańskie znaczenie. W naszym życiu pozostało wiele śladów naszej pogańskiej przeszłości. Obowiązuje tu także Nowy Rok i towarzyszące mu obchody. Mamy Dzień Czołgisty, więc dlaczego nie możemy mieć Nowego Roku?! Co więcej, Nowy Rok istnieje w naszym kalendarzu od 300 lat, mimo że bolszewicy przenieśli kraj na kalendarz gregoriański.

Nowy Rok jest dla wszystkich okazją do wspólnej refleksji nad minionym czasem, dokonanymi dobrymi i złymi uczynkami. W pewnym sensie są to urodziny całego narodu, pewien etap w życiu. Miłość do tego święta niosła ze sobą odzwierciedlenie Bożego Narodzenia i ludzie o nim zapomnieli. We współczesnej Europie emocje związane z Nowym Rokiem mają bardziej podłoże ekonomiczne niż pogańskie. Nie ma nic złego w tym, że Nowy Rok jest świętem dla ludzi, nie trzeba się z tego powodu zbytnio smucić. Każdy człowiek jest obdarzony wolną wolą. Dla mnie na przykład Nowy Rok nigdy nie może przyćmić Narodzenia Chrystusa, ale dla niektórych Dzień Budowlanego jest poważniejszym świętem niż Boże Narodzenie.

Wiele zależy także od naszej pracy misyjnej. Jeśli potrafimy zorganizować kompetentną pracę w tym kierunku i przekazać ludziom właściwe przesłanie, Boże Narodzenie będzie wyglądać znacznie potężniej niż Nowy Rok ze wszystkimi jego wydarzeniami rozrywkowymi, a święto Nowego Roku z kolei zajmie należne mu miejsce wśród państw uroczystości. W końcu nie chodzi o samą uroczystość, ale o osobę. Ten, kto ma brzuch zamiast Boga, zawsze znajdzie powód, by się mu podobać.

Teraz Kościół daje możliwość wyboru: zamiast niegrzeczności wobec rodziców - szacunek, zamiast kradzieży, hojność, zamiast pijaństwa i obżarstwa w Nowy Rok - modlitwa i post. Kościół pragnie przyciągać serca ludzi do światła i pokazywać, że istnieje inne życie. Jeśli tym razem uda jej się pokazać ludziom to, co najlepsze, wielu przystąpi do życia kościoła zarówno w życiu codziennym, jak i duchowym”.

Bardzo symboliczne jest to, że w dniu cywilnego Nowego Roku Kościół prawosławny obchodzi pamięć świętego męczennika Bonifacego z Tarsu, do którego modli się o wybawienie od picia wina i cudzołóstwa. Sam święty długo cierpiał z powodu tej wady.

Ludzie od dawna świętują Nowy Rok. To czas podsumowań minionego roku i dziękowania Panu za miniony, czas, kiedy wszyscy bliscy i przyjaciele gromadzą się w ciepłym gronie. W latach władzy radzieckiej święto Nowego Roku nabrało wypaczonego wyglądu; stało się wyłącznie cywilne z hałaśliwą ucztą oraz różnorodnym jedzeniem i alkoholem.

Jednak księża prawosławni radzą wierzącym, którzy są zdezorientowani faktem obchodzenia Nowego Roku w okresie Wielkiego Postu, aby nie walczyli z obecną sytuacją, ale wyszli z sytuacji zgodnie ze zwyczajem kościelnym. Dziś każdy ma możliwość swobodnego wejścia do kościoła w dowolnym dniu tygodnia. W szczególności w wielu kościołach 31 grudnia ustanowiono tradycję odprawiania noworocznego nabożeństwa modlitewnego, a nawet nocnej liturgii.

Następnego dnia nie będzie wstydu zgromadzić rodzinę i bliskich przyjaciół na skromnym posiłku, zwłaszcza, że wielkopostne menu również można nieco urozmaicić. Musimy pamiętać, że każdy kolejny rok życia jest nam dany przez Pana i wielbić Go za to stworzenie.

Czy prawosławni przejdą na kalendarz gregoriański?

Czasami w umysłach naszych współczesnych panuje całkowity zamęt. Na Zachodzie nie tylko katolicy, ale protestanci i część prawosławnych świętują Boże Narodzenie 25 grudnia. Następnie uroczyście obchodzony jest Nowy Rok, 6 stycznia obchodzone jest Święto Trzech Króli, a 7 stycznia obchodzimy prawosławne Boże Narodzenie. Co się stało? Dlaczego istniały takie różnice w obchodzeniu Bożego Narodzenia pomiędzy chrześcijanami z Zachodu i Wschodu? Zwróciliśmy się z tym pytaniem do rektora Kościoła Nienajemników Świętych Kosmy i Damiana, kandydata teologii, księdza Aleksandra Borysowa.

Rosyjska Cerkiew Prawosławna nie obchodzi 14 stycznia tzw. „starego” Nowego Roku. W tym dniu obchodzone jest Obrzezanie Pańskie, gdyż zgodnie z tradycją kościelną ósmego dnia po Bożym Narodzeniu dokonano obrzezania Dzieciątka Jezus. Obrzezanie w Kościele Starego Testamentu jest symbolem oddania dziecka Bogu. Tego samego dnia przypada wspomnienie św. Bazylego Wielkiego, jednego z najwybitniejszych świętych IV w., twórcy reguł monastycznych i bojownika z herezją ariańską.

- Kiedy Kościół obchodzi Nowy Rok?

14 września. To właśnie w tym dniu rozpoczyna się kościelny Nowy Rok, zwany inaczej Nowym Rokiem. Zwyczaj rozpoczynania nowego roku we wrześniu ponownie nawiązuje do tradycji Starego Testamentu. Rok zakończył się żniwami. Do XVI wieku Kościół posługiwał się kalendarzem juliańskim. Rzymianie pożyczyli go od Egipcjan, ale Juliusz Cezar ulepszył go w 46 roku p.n.e. Dlatego nazywa się go Julian. W 1582 roku z inicjatywy papieża Grzegorza XIII wprowadzono bardziej zaawansowany kalendarz, który nazwano kalendarzem gregoriańskim. Reforma wynikała z opóźnienia kalendarza juliańskiego w stosunku do roku rzeczywistego o jeden dzień na 128 lat. Jeśli będziemy podążać za kalendarzem juliańskim, Wielkanoc ostatecznie przesunie się na lato, a następnie na jesień. Styl gregoriański zmniejszył opóźnienie o jeden dzień na 3300 lat. Jednak podczas reformy powstała przepaść między Kościołem wschodnim, który pozostał wierny kalendarzowi juliańskiemu, a zachodnim, który przeszedł na gregoriański. W XVIII wieku różnica między obydwoma stylami wynosiła 11 dni, w XIX wieku – 12, a w XX – już 13 dni! W 1917 r. bolszewicy również przeszli na kalendarz gregoriański. W 1923 r. patriarcha Tichon podjął próbę przejścia na ten sam kalendarz. Ale rok wcześniej próbowali tego dokonać „odnowiciele” („piąta kolumna” w Kościele rosyjskim, sztucznie utworzona przez bolszewików). Reforma okazała się zatem zagrożona i patriarcha zmuszony był z niej zrezygnować. Kościoły katolickie i protestanckie, a także niektóre cerkwie przeszły na kalendarz gregoriański. Obejmuje Konstantynopol, Helladę, Aleksandrię, Antiochię, Cypr, Rumunię, Finlandię, Macedonię, Amerykę, Polską, Czechę i Bułgarię. Rosyjski, jerozolimski, gruziński i serbski, ze względu na cechy historyczne, zachowały kalendarz juliański.

- Kiedy w nocy z 31 grudnia na 1 stycznia zaczęto na Rusi obchodzić cywilny Nowy Rok?

Tylko za Piotra I. Jednak Kościół zachował stare zwyczaje. Ze względu na różnicę między kalendarzami istnieje rozbieżność między świętami cywilnymi i kościelnymi. Przed rewolucją Nowy Rok obchodzono według kalendarza juliańskiego – czyli 14 stycznia według nowego stylu. Oczywiście chciałbym, aby wszyscy Rosjanie świętowali Boże Narodzenie w przeddzień Nowego Roku. Przecież Post Bożonarodzeniowy dobiega końca i można spokojnie zasiąść do noworocznego stołu ze wszystkimi potrawami. Teraz jest czas Bożego Narodzenia. Potrwa ona do 18 stycznia, kiedy wierzący rozpoczną przygotowania do święta Objawienia Pańskiego. Ludzie nazywają to także Epifanią. Dzień przed świętem przypada wigilia Trzech Króli, kiedy Kościół wzywa swoich parafian do ścisłego postu. Przed rewolucją w dniu Trzech Króli zwykle poświęcano wodę w rzekach i stawach, a po poświęceniu wody najbardziej gorliwi parafianie kąpali się w lodowych jamach.

- Czy sądzisz, że Kościół rosyjski przejdzie na kalendarz gregoriański?

Kiedy w 1923 r. podobną próbę podjął patriarcha Tichon, większość wierzących sprzeciwiła się tej innowacji, a patriarcha był zmuszony porzucić przejście na nowy styl. Kalendarz gregoriański, podobnie jak kalendarz juliański, jest również niedoskonały. Być może wkrótce zostanie podjęta kolejna reforma kalendarza i wtedy warto o tym pomyśleć. Takie reformy w Kościele wymagają specjalnego podejścia i tym powinna się zająć Rada Lokalna. Jeżeli na najbliższej Radzie Lokalnej poruszony zostanie problem kalendarza, można mieć nadzieję, że Rada podejmie mądrą decyzję, która zostanie zaakceptowana przez wszystkich ludzi Kościoła. Jedność ludzi Kościoła jest ważniejsza niż różnice kalendarzowe.

Osoby stawiające pierwsze kroki na drodze religijności często zadają sobie pytanie: „Czy można obchodzić prawosławny Nowy Rok, który jest najbardziej magicznym świętem ateistycznej przeszłości?” Na to święto czeka cała ludność Federacji Rosyjskiej, starannie przygotowując się i planując duże wydatki finansowe.

Różnica między mentalnością świeckich i prawosławnych polega na tym, że ci drudzy nie sprowadzają obrazu Wszechmogącego do symbolu w postaci zwierzęcia lub ptaka, podczas gdy pierwsi nazywają nowy cykl na cześć jakiegoś zwierzęcia.

Opinia współczesnego Kościoła

Święto to przypada w okresie postu bożonarodzeniowego, podczas którego zabronione jest spożywanie mięsa i nabiału. Taka umiarkowana asceza jest sprzeczna z utrwalonymi tradycjami akceptowanymi przez osoby świeckie.

Dziś Nowy Rok stał się symbolem „kultu konsumpcji”, który zatriumfował nad umiarem. Zmęczeni ciężką pracą i niepokojami obywatele dążą do pełnej rozrywki, nie zdając sobie sprawy z pobożnych norm i pozwalając ciału na popełnianie nieprzyzwoitych rzeczy.

Prawosławni duchowni często traktują obchody Nowego Roku z pogardą. Dla nich jest to demoniczny i bezbożny triumf, który można zrozumieć, jeśli krytycznie spojrzymy na sytuację. Jednakże całkowite zaprzeczenie i postrzeganie jedynie grzeszności podczas celebracji nie jest całkowicie poprawne.

Prawosławny Nowy Rok jest całkiem naturalny, jeśli unika się spożywania alkoholu i obrzydliwego obżarstwa. Trzeba zrozumieć, że nie jest to wielkie święto, które jest poświęcone wydarzeniu duchowemu, historycznemu i społecznemu.

Kościół nazywa Nowy Rok datą wyłącznie arytmetyczną, która pozwala określić kamień milowy ziemskiej egzystencji, podsumować osiągnięcia i frustracje, a także zaplanować przyszłość.

Uwaga! W latach 20. XX w. rząd bolszewicki zaciekle walczył z tradycją instalowania i dekorowania świątecznej choinki na Nowy Rok. Komuniści kojarzyli to wiecznie zielone drzewo z Bożym Narodzeniem, a co za tym idzie, z religią. Pozwolenie na choinkę odnowiono dopiero w 1935 roku.

Korzenie historyczne

Różne epoki ludzkie obchodziły to święto w różnym czasie. Kryterium to wiąże się zarówno z przesłankami historycznymi i politycznymi, jak i z chęcią dostosowania się do ruchu Słońca, Księżyca i innych ciał niebieskich.

W tradycji prawosławnej przypadają trzy Nowy Rok.

Pierwszy z nich nazywał się Kościelnym Nowym Rokiem i obchodzony był 1 września. Tego dnia Mesjasz wszedł do świętej synagogi w Nazarecie i przeczytał słowa proroka Izajasza, wywyższające Pana i Jego Syna. A 1 września 313 roku wielki cesarz Konstantyn pokonał swojego wroga Maksencjusza i wydał dokument przyznający wszystkim chrześcijanom całkowitą wolność wyznania. 12 lat później pojawiła się tradycja świętowania Nowego Roku pierwszego dnia września.
Druga data przypada na 1 stycznia (Stara Sztuka) i została oficjalnie zatwierdzona w Cesarstwie Rosyjskim (1700) specjalnym dekretem Piotra Wielkiego. Za podstawę przyjął kalendarz juliański, który został wynaleziony za czasów Juliusza Cezara.
Obecnie społeczeństwo żyje w ramach kalendarza gregoriańskiego, który został wprowadzony przez papieża Grzegorza XIII pod koniec XVI wieku. W okresie konfliktów domowych w 1918 r. partia bolszewicka wprowadziła ten kalendarz, aby przeciwdziałać Kościołowi i stworzyć swego rodzaju „pułapkę” na wierzących. Ci ostatni muszą powstrzymać się od głosu, gdy świeckie społeczeństwo bawi się, tańczy i objada się jedzeniem. Według obliczeń juliańskich obchody te nie były sprzeczne z postem bożonarodzeniowym, lecz odbywały się po nim.

We wszystkich religiach świata istniała data zmiany epok i czasów. Świadczy to o podświadomym pragnieniu ludzkiej duszy, aby odczuć związek między przemijającym czasem a wiecznością, który jest nam nieodłączny przy braku ziemskich cierpień.

Każdy człowiek musi widzieć siebie w określonych ramach przestrzennych i czasowych, aby wiedzieć, że należy do określonej epoki. Łatwiej mu wtedy uczyć się na błędach przeszłości i prawidłowo budować własną przyszłość, żyjąc pobożnie i pokornie teraźniejszością.

Ciekawy! 1 stycznia czczona jest pamięć chrześcijańskiego męczennika Bonifacego, który upomina pijaków i chuliganów przed Wszechmogącym.

Jak podaje kronika, poniósł męczeńską śmierć, okazując bezgraniczne miłosierdzie swoim chrześcijańskim braciom. Z pomocą Anioła Stróża był w stanie znieść najstraszniejsze tortury, aż został zamordowany mieczem. Z jego ran wypływała krew zmieszana z mlekiem. To, co zobaczyli, zadziwiło wielu i uwierzyli w Chrystusa.

Tradycje obchodów Nowego Roku

Każdy zwyczaj ma swoją historię i niesie ze sobą określone znaczenie.

W centrum uroczystości zawsze znajduje się drzewo noworoczne - integralny atrybut wakacji. Tradycja ozdabiania domów gałązkami jodłowymi sięga czasów Piotra Wielkiego, który we wszystkim starał się naśladować Europę.
Ozdabianie wiecznie zielonego drzewa zaczęto dekorować pod koniec XIX wieku. Zwyczaj ten został przejęty od narodu niemieckiego. W starożytności na choinkach wieszano jabłka, orzechy i różne domowe zabawki. Każdy taki przedmiot symbolizował coś konkretnego.
W Niemczech w XVII wieku pojawiły się szklane kule, które posłużyły za pierwowzór dzisiejszej biżuterii. W mieście Lausha w 1867 roku powstało pierwsze przedsiębiorstwo zajmujące się produkcją ozdób choinkowych.
W Skandynawii narodziła się tradycja ozdabiania wierzchołka drzewka figurą Zbawiciela, którą później zastąpiono aniołem. W ZSRR w tym miejscu płonęła czerwona komunistyczna gwiazda. Jednak w tradycji chrześcijańskiej gwiazda była kojarzona z momentem narodzin Mesjasza w pobliżu miasta Betlejem.
Moda na wygląd biżuterii ciągle się zmieniała. Błyszczące świecidełka zastąpiono zabawkami w srebrnych odcieniach lub wykonanymi z tektury.
Żaden Nowy Rok nie jest kompletny bez prezentów, które są pakowane w piękne pudełka i umieszczane wieczorem pod choinką. Rano odnajdują je przepełnione radością dzieci. Legenda głosi, że prezenty przynosi Ojciec Mróz, którego pierwowzorem jest św. Mikołaj Przyjemny, wraz ze swoją wnuczką Snegurochką. Ten ostatni został wymyślony przez pisarza A. Ostrowskiego.

Cechy uroczystości

W sylwestrową noc rodziny gromadzą się wokół luksusowego stołu udekorowanego przeróżnymi smakołykami. Ludzie starają się wyglądać formalnie i ubierać się w nowe, jasne ubrania. W świeckim społeczeństwie zwyczajowo obchodzi się ten dzień na wielką skalę, co stworzy sprzyjający fundament na przyszłość.

W dzisiejszych czasach świętowanie w kawiarniach czy restauracjach staje się powszechne. Zapraszani są tu profesjonalni prezenterzy, organizowane są ciekawe konkursy i intrygujące wydarzenia.
Wiele osób wierzy, że życzenia wypowiadane podczas bicia zegara się spełniają. Od 1970 roku Rosja wprowadziła tradycję składania gratulacji w imieniu głowy państwa.
W sylwestra wystrzeliwane są fajerwerki, które zabarwiają niebo misternymi wzorami. Ludzie chodzą po mieście z zimnymi ogniami i eksplodują określone petardy. Tradycja ta była znana już w Chinach i symbolizowała wypędzanie złych duchów.

Jak świętować dla prawosławnych

Wierzący, którzy praktykują modlitwy i śpiewy oraz rozwinęli nawyki pokornego życia, mogą świętować Nowy Rok zgodnie z tradycjami Kościoła.

31 grudnia można odprawić nabożeństwo modlitewne do Pana, który dał mu siłę do przeżycia tego cyklu i zbliżenia się do pobożności.
1 stycznia jest odpowiednim dniem na przeczytanie Liturgii o początkach koniecznych cnót. Musimy pokornie prosić Wszechmogącego o siłę do przetrwania wszelkiego rodzaju trudności.
Uroczystość może odbywać się w gronie rodzinnym, ale bez przerywania postu. Należy komunikować się wyłącznie na pobożne tematy, bez popadania w nieuzasadnione potępienie. Dawanie miłości w te święta jest najwyższym celem każdego prawosławnego wierzącego.
Nie ma potrzeby wznosić toastów i pić alkoholu; bardziej słuszne byłoby przeczytanie fragmentu Pisma Świętego, który skłania umysły tych, którzy przychodzą do pobożnych myśli.
Jeżeli hałas nie pozwala prawosławnym zasnąć tej nocy, powinni się spotkać i porozmawiać na tematy religijne przy wielkopostnym stole. Jest to świetna okazja, aby podsumować miniony rok i zaplanować ascetyczne działania na przyszłość.
Religia zachęca do złotego środka w sprawach, dlatego nie należy traktować wszystkiego ze szczególnym fanatyzmem ani popadać w okrutne skrajności. Wierzący, który działa z czystego serca, jest w stanie wypełnić to pozakościelne święto duchowym znaczeniem.

Ważny! Aby zachować przyjaźń i wzajemne zrozumienie z przyjaciółmi i rodziną, wierzący może spróbować fast foodów, ale w małych ilościach. Poczucie proporcji jest najważniejsze, ponieważ relaks doprowadzi do szybkiego upadku w oczach.

Nowy Rok przypada w okresie postu bożonarodzeniowego, dlatego prawosławni muszą uważnie przyglądać się pokusom płynącym z zewnątrz. Pomimo niewłaściwego biesiadowania ze strony świeckiej ludności wierzący jest w stanie uczynić ten dzień duchowym, a także znaleźć czas, aby podziękować Panu.

Obejrzyj film o obchodzeniu Nowego Roku w prawosławiu

Zbliżają się obchody cywilnego Nowego Roku, a w Kościele ponownie odżywają dyskusje: czy warto? - obchodzić to święto, a jeśli obchodzić, to jak to zrobić?

Oczywiście prawo do chwały, ale-thr-sti-a-no-no, cudza pijacka zabawa pod telewizyjną-vis-on-for-you -wiedza i gloryfikacja nowego „ga-da”: myszy, szczury, świnie i inne zwierzęce piękności buddyjskiej ka-Len-da-rya.

Z drugiej strony w naszych rodzinach jest mnóstwo osób niekościelnych i po prostu niewierzących. Dla nich całe to zamieszanie jest świętem. Co więcej, być może jedyną akcją jest wspólne święto narodowe, podczas którego wszyscy Rosjanie czują to samo – nie na włoku, ale na drodze.

Dla większości niewierzących Rosjan-si-yan, wszystkie wschodnie „ba-ds” pochodzące z ka-len-dar-rdzennych mieszkańców są po prostu uroczym ek-zo-ti-ka i świętem - dla wspaniałej społeczności. Co więcej, nie zawsze jest to al-ko-gol-no-mu: ludzie wyjeżdżają na wieś, organizują się poza kościołem, są to krewni itp. Tak, rozwinęła się tradycja, która sięga okresu przedrewolucyjnego narodzin Chrystusa, świętujcie to święto w gronie rodzinnym.

Czy to jest złe? NIE. Czy grzechem jest dla nas takie świętowanie Nowego Roku: z rodziną na biesiadowaniu, przy szumie nart w zimowym lesie itp.? Nie sądzę.

Ale czy jest post?

Po pierwsze, ścisły post, wykluczający ryby, oliwę i wino zgodnie z przepisami mo-na-styr (zauważamy, że dla świeckich duchy zawsze de-la-li-osłabiały system żywnościowy Usta-va, na- pi-san-no-go dla obcokrajowców Pa-le-stin-skih) on-chi-na-et-sya od 2 stycznia.

Po drugie, tutaj od razu trzeba zauważyć, że dla Chrystusa w tym przypadku nie jest ważne nawet to, abyśmy dobrze świętowali (w końcu neutralni - ka-len-dar-noe na-cha-lo-da), a Jak robimy-la-jemy to. I nie jest tak ważne, czy jest post, czy nie. Można przecież w Wielkanoc pić według „bardzo-bardzo-kościelnego-no-mu”, na „podstawie prawnej” nie-yah” uni-what-zhaya ki-lo-gram-we kol-ba -sy i sa-la-tov i cały tydzień zamiast stu li-to-va-niya w świątyni mu-chit- chory z powodu pijaństwa i nadmiernego jedzenia. Następnie celebracja prawa do chwały Chrystusa Zawsze będzie współprowadzony przez określonego kierowcę, niezależnie od menu i jakości jedzenia.

Dlatego dla Chrystusa nie jest kwestią tego, co jeść i pić w Nowym Roku. Znalezienie owoców i warzyw nie jest trudne. Nie ma znaczenia, czy oglądasz telewizję, czy nie – w wielu rodzinach oglądają tylko przemówienie Pre-zi-dena i pierwsze kilka minut programów rozrywkowych. Następnie komunikacja na żywo jest kontynuowana, a „pudełko” tylko szumi w tle podczas rozmowy lub wyłącza wszystko.

Innymi słowy – Nowy Rok możemy świętować w gronie osób niekościelnych i nie łamać Statutu Kościoła.

Muszę tylko dodać bardzo ważną część uroczystości - mo-lit-woo. W końcu dla Chrystusa, na święta, jest to woda na modlitwy su-gu-boy. Uświęcać modlitwę na nadchodzący rok, w którym my wszyscy, jako obywatele kraju, żyjemy w nowy sposób – wiem, że mamy chrześcijański obowiązek zarówno wobec siebie, jak i naszych niewiarygodnych przyjaciół – Ojcze – ojcze – nie -ka-mi. Z tego powodu naturalną tradycją było odprawianie modlitwy noworocznej po wieczornym nabożeństwie 31 grudnia lub po objeździe – 1 stycznia.

Są nawet świątynie, w których w ciągu ostatnich kilku lat rozwinęła się tradycja obsługi turystyki właśnie w noc z 31 stycznia na 1 stycznia -rya, dla której można rozpocząć Nowy Rok z udziałem Świętych Chrystusa. Według moich blue-de-ni-yams tego wieczoru będzie brało udział do 20 uczestników. Wiele osób przychodzi z całymi rodzinami, z dziećmi w różnym wieku, a następnie spożywa w refektarzu świątynnym posiłek postny z szampanem i dobrym be-se-doy on-chi-na-yut-in-the-year-of- -uroczystości, które-ry- następnie przenoszą się ze świątyni do domów parafian.

Władza Kościoła przed-ob-ra-zha-yu-sh-chaya

Jest to dla nas ważne Jak będziemy obchodzić święta: prawo do chwały, 1 stycznia i inne, nawarstwione w świecie niechrześcijańskim - jest kilka zapadających w pamięć. Nie powinniście bać się ich użyć jako misjonarskiej broni Kościoła Chrystusowego, w przeciwnym razie staną się bronią sił sti-an-skih.

Przypomnijmy sobie, jak Kościół w dawnych czasach posługiwał się pogańskimi zwyczajami i obrzędami chrześcijańskimi i tak dalej – chur-kov-la-la neo-fi-tov, który przybył licznie po Edycie mediolańskim (IV w.). Przecież samo święto Narodzin Chrystusa zastąpiło pogański dzień „niebiańskiego słońca” i Mas-le- nic ze świętymi, wchodząc do kościoła kal-len-dar, przestałem być zwolennikiem gloryfikacji pogańskich bóstw. Dla Kościoła każdy dzień jest pełnowartościowym świętem przyjścia Chrystusa Zbawiciela na świat, więc każdy dzień w -full-nya-et-sya, jeśli to konieczne, przez tego czy innego mis-si-o-ner-skim Co-der-posiadacz dla wygody szkolenia członka. Nowy Kościół opiera się na wierze i dobroci.

Dlatego warto nie dawać upustu złości na coś przeciwko nowym, modnym świętom, od – tak – jestem z dala od naszych rodaków i osłaniam przed nimi bogactwo i piękno Prawa chwały, i modlę się – w tych dniach, pamiętając, że my my nie byliśmy od nich dalecy zarówno w sprawach moralnych, jak i w miłości do Boga.

Nasze świadectwo o Sprawiedliwości musi wyrażać się w pragnieniu znaczącej modlitwy w świątyni, dobrej znajomości dziedzictwa Ojca Świętego, znajomości kanonów i przepisów kościelnych, a używanie ich w posłuszeństwie jest święte.

Moim zdaniem czas podnieść istotę nowych świąt poprzez rozsądne celebrowanie „Nowego Roku”, „Ósmego Marca” i „Dni Świętego Walentego”. A wtedy nie będzie można nawet przekazać istoty tych świąt (na początku roku, szacunku dla kobiet, radości dla kochanków itp.) w inne dni. Musimy dać dzisiaj ludziom małych kościołów możliwość przyjścia do kościoła i usłyszenia dobrej nowiny, aby mogli poczuć ducha miłości i radości Chrystusa. A jeśli ludzie poczują naszą miłość i zainspirują się, aby dołączyć do swoich pastwisk, to świętujcie. Będą świętować z nimi w inny sposób.

Język-che-skaya i niechrześcijańska-skaya she-lu-ha z tych wakacji będą dzieckiem zdrojowym i nie będziemy sobie nawzajem gratulować nowego „ha” -domu” i wszyscy będziemy świętować nowy rok cywilny w jedności wiary i modlitwy.

Opat Si-lu-an (Tu-ma-nov)