Historia Iwana Wasiljewicza i Sofii. Sofia Paleolog: kobieta, która założyła Imperium Rosyjskie

W połowie XV wieku, kiedy Konstantynopol przypadł Turkom, 17-letnia bizantyjska księżniczka Zofia opuściła Rzym, aby przenieść ducha starego imperium do nowego, dopiero rodzącego się państwa.

Ze swoim bajkowym życiem i pełną przygód podróżą – od słabo oświetlonych korytarzy kościoła papieskiego po zaśnieżone rosyjskie stepy, od tajnej misji stojącej za jej zaręczynami z księciem moskiewskim, po tajemniczy i wciąż nieodnaleziony księgozbiór, który przywiozła ze sobą z Konstantynopola ”, zapoznał nas dziennikarz i pisarz Yorgos Leonardos, autor książki „Sophia Palaiologos – od Bizancjum na Ruś” oraz wielu innych powieści historycznych.

W rozmowie z korespondentką Agencji Ateno-Macedońskiej na temat kręcenia rosyjskiego filmu o życiu Zofii Palaiologos pan Leonardos podkreślił, że była to osoba wszechstronna, kobieta praktyczna i ambitna. Siostrzenica ostatniego paleologa zainspirowała jej męża, księcia moskiewskiego Iwana III, do stworzenia silnego państwa, zdobywającego szacunek Stalina niemal pięć wieków po jej śmierci.

Rosyjscy badacze wysoko cenią wkład, jaki Zofia pozostawiła w historii politycznej i kulturalnej średniowiecznej Rusi.

Giorgos Leonardos tak opisuje osobowość Zofii: „Zofia była siostrzenicą ostatniego cesarza bizantyjskiego, Konstantyna XI i córką Tomasza Palaiologosa. Została ochrzczona w Mystras i nadała jej chrześcijańskie imię Zoya. W 1460 r., kiedy Peloponez został zdobyty przez Turków, księżniczka wraz z rodzicami, braćmi i siostrą udała się na wyspę Kerkyra. Przy udziale Wissariona z Nicei, który w tym czasie był już katolickim kardynałem w Rzymie, Zoya wraz z ojcem, braćmi i siostrą przenieśli się do Rzymu. Po przedwczesnej śmierci rodziców Wissarion objęła opiekę nad trójką dzieci, które przeszły na wiarę katolicką. Życie Zofii zmieniło się jednak, gdy na tron ​​papieski wstąpił Paweł II, który chciał, aby zawarła małżeństwo polityczne. Księżniczka zabiegała o względy księcia moskiewskiego Iwana III, mając nadzieję, że prawosławna Ruś przejdzie na katolicyzm. Zofia, pochodząca z bizantyjskiej rodziny cesarskiej, została wysłana przez Pawła do Moskwy jako dziedziczka Konstantynopola. Jej pierwszym przystankiem po Rzymie było miasto Psków, gdzie młoda dziewczyna została entuzjastycznie przyjęta przez naród rosyjski”.

© Sputnik/Valentin Czeredintsew

Za kluczowy moment w życiu Zofii autorka książki uważa wizytę w jednej z cerkwi w Pskowie: „Była pod wrażeniem i chociaż legat papieski był wtedy obok niej i patrzył na każdy jej krok, wróciła do prawosławia lekceważąc wolę papieża. 12 listopada 1472 roku Zoja została drugą żoną księcia moskiewskiego Iwana III pod bizantyjskim imieniem Zofia.

Od tego momentu, według Leonardosa, rozpoczyna się jej błyskotliwa droga: „Pod wpływem głębokich uczuć religijnych Zofia przekonała Iwana, aby zrzucił ciężar jarzma tatarsko-mongolskiego, ponieważ w tym czasie Ruś składała hołd Hordzie . I rzeczywiście Iwan wyzwolił swoje państwo i zjednoczył pod swoimi rządami różne niezależne księstwa”.

© Sputnik/Balabanov

Wkład Zofii w rozwój państwa jest ogromny, gdyż – jak wyjaśnia autorka – „wprowadziła porządek bizantyjski na dworze rosyjskim i pomogła stworzyć państwo rosyjskie”.

„Ponieważ Zofia była jedyną spadkobierczynią Bizancjum, Iwan wierzył, że odziedziczył prawo do tronu cesarskiego. Przyjął żółty kolor Palaiologos i herb bizantyjski - dwugłowego orła, który istniał do rewolucji 1917 roku i powrócił po upadku Związku Radzieckiego, a także nazywany Moskwą Trzecim Rzymem. Ponieważ synowie cesarzy bizantyjskich przyjęli imię Cezara, Iwan przyjął dla siebie ten tytuł, który po rosyjsku zaczął brzmieć jak „car”. Iwan podniósł także arcybiskupstwo moskiewskie do rangi patriarchatu, dając jasno do zrozumienia, że ​​pierwszym patriarchatem nie był Konstantynopol zdobyty przez Turków, ale Moskwa”.

© Sputnik/Aleksiej Filippow

Według Yorgosa Leonardosa „Sofia jako pierwsza stworzyła na Rusi, na wzór Konstantynopola, tajne służby, prototyp carskiej tajnej policji i sowieckiego KGB. Władze rosyjskie do dziś doceniają ten jej wkład. I tak były szef Federalnej Służby Bezpieczeństwa Rosji Aleksiej Patruszew w Dniu Kontrwywiadu Wojskowego 19 grudnia 2007 roku powiedział, że kraj oddaje cześć Zofii Paleologus, gdyż broniła Rusi przed wrogami wewnętrznymi i zewnętrznymi”.

Moskwa także „zawdzięcza jej zmianę swego wyglądu, gdyż Sofia sprowadziła tu architektów włoskich i bizantyjskich, którzy budowali głównie budowle kamienne, np. Kremlowską Sobór Archanioła, a także istniejące do dziś mury Kremla. Również na wzór bizantyjski wykopano tajne przejścia pod terytorium całego Kremla”.

© Sputnik/Siergiej Piatakow

„Historia nowożytnego państwa carskiego rozpoczyna się na Rusi w roku 1472. W tamtym czasie ze względu na klimat nie zajmowali się tu rolnictwem, a jedynie polowali. Sofia przekonała poddanych Iwana III do uprawy pól i w ten sposób zapoczątkowała kształtowanie się rolnictwa w kraju”.

Osobowość Zofii traktowano z szacunkiem nawet za rządów sowieckich: według Leonarda „kiedy na Kremlu zniszczono Klasztor Wniebowstąpienia, w którym przechowywano szczątki królowej, nie tylko nie pozbyto się ich, ale dekretem Stalina złożono je w grobowcu, który następnie przeniesiono do katedry w Archangielsku”.

Yorgos Leonardos powiedział, że Sofia przywiozła z Konstantynopola 60 wozów z książkami i rzadkimi skarbami, które przechowywano w podziemnych skarbcach Kremla i nie odnaleziono do dziś.

„Istnieją źródła pisane” – mówi pan Leonardos – „wskazujące na istnienie tych ksiąg, które Zachód próbował kupić od jej wnuka, Iwana Groźnego, na co oczywiście się nie zgodził. Książki są przeszukiwane do dziś.”

Zofia Palaiologos zmarła 7 kwietnia 1503 roku w wieku 48 lat. Jej mąż, Iwan III, został pierwszym w historii Rosji władcą, którego nazwano Wielkim za swoje czyny przeprowadzone przy wsparciu Zofii. Ich wnuk, car Iwan IV Groźny, nadal wzmacniał państwo i przeszedł do historii jako jeden z najbardziej wpływowych władców Rosji.

© Sputnik/Vladimir Fedorenko

„Sofia przeniosła ducha Bizancjum do Imperium Rosyjskiego, które dopiero zaczynało się pojawiać. To ona zbudowała państwo na Rusi, nadając mu cechy bizantyjskie i ogólnie wzbogacając strukturę kraju i jego społeczeństwa. Nawet dzisiaj w Rosji istnieją nazwiska, które wywodzą się z imion bizantyjskich, z reguły kończą się na -ov” – zauważył Yorgos Leonardos.

Odnosząc się do wizerunków Zofii Leonardos podkreślił, że „nie zachował się żaden jej portret, ale nawet w czasach komunizmu naukowcy za pomocą specjalnych technologii odtworzyli z jej szczątków wygląd królowej. Tak wyglądało popiersie, które znajduje się niedaleko wejścia do Muzeum Historycznego obok Kremla.”

„Dziedzictwem Sofii Paleologus jest sama Rosja…” – podsumował Yorgos Leonardos.

Materiał został przygotowany przez redakcję serwisu

Mówią, że każde miasto założone w starożytności lub średniowieczu ma swoją sekretną nazwę. Według legendy mogło go znać tylko kilka osób. Sekretna nazwa miasta zawierała jego DNA. Poznając „hasło” do miasta, wróg mógł z łatwością je przejąć.

„Sekretne imię”

Zgodnie ze starożytną tradycją urbanistyczną, na początku narodziła się tajemna nazwa miasta, następnie odnaleziono odpowiednie miejsce, „serce miasta”, które symbolizowało Drzewo Świata. Co więcej, nie jest konieczne, aby pępek miasta znajdował się w „geometrycznym” centrum przyszłego miasta. Miasto jest prawie jak Koszczej: „...jego śmierć jest na końcu igły, ta igła jest w jajku, to jajko jest w kaczce, ta kaczka jest w zającu, tamten zając jest w piersi i skrzynia stoi na wysokim dębie, a to drzewo Kościej chroni jak własne oko ”

Co ciekawe, starożytni i średniowieczni urbaniści zawsze zostawiali wskazówki. Miłość do łamigłówek wyróżniła wiele profesjonalnych gildii. Tylko masoni są coś warci. Przed profanacją heraldyki w okresie Oświecenia rolę tych rebusów pełniły herby miast. Ale to jest w Europie. W Rosji aż do XVII wieku nie było w ogóle tradycji szyfrowania istoty miasta, jego tajnej nazwy, w herbie lub innym symbolu. Na przykład św. Jerzy Zwycięski migrował do herbu Moskwy z pieczęci wielkich książąt moskiewskich, a nawet wcześniej - z pieczęci Księstwa Tweru. To nie miało nic wspólnego z miastem.

"Serce miasta"

Na Rusi punktem wyjścia do budowy miasta była świątynia. Stanowiła oś każdego osadnictwa. W Moskwie funkcję tę przez wieki pełniła Katedra Wniebowzięcia. Z kolei według tradycji bizantyjskiej świątynia miała zostać zbudowana na relikwiach świętego. W tym przypadku relikwie umieszczano zwykle pod ołtarzem (czasami także po jednej ze stron ołtarza lub przy wejściu do świątyni). To właśnie relikty reprezentowały „serce miasta”. Najwyraźniej imię świętego było tym właśnie „tajnym imieniem”. Innymi słowy, gdyby „kamieniem węgielnym” Moskwy była sobór św. Bazylego, to „tajną nazwą” miasta byłoby „Wasiliew” lub „Wasiliew-grad”.

Nie wiemy jednak, czyje relikwie znajdują się u podstawy katedry Wniebowzięcia. W kronikach nie ma o tym ani jednej wzmianki. Prawdopodobnie imię świętego było utrzymywane w tajemnicy.

Pod koniec XII wieku na Kremlu w miejscu obecnej katedry Wniebowzięcia NMP stanął drewniany kościół. Sto lat później moskiewski książę Daniił Aleksandrowicz zbudował w tym miejscu pierwszą katedrę Wniebowzięcia. Jednak z nieznanych powodów 25 lat później Iwan Kalita buduje w tym miejscu nową katedrę. Co ciekawe, świątynia została zbudowana na wzór katedry św. Jerzego w Juriewie-Polskim. Nie jest do końca jasne dlaczego? Katedry św. Jerzego trudno nazwać arcydziełem starożytnej architektury rosyjskiej. Więc było coś innego?

pierestrojka

Wzorcową świątynię w Juriewie-Polskim wybudował w 1234 r. książę Światosław Wsiewołodowicz na miejscu fundamentów białego kamiennego kościoła św. Jerzego, który został zbudowany w 1152 r., kiedy miasto zostało założone przez Jurija Dołgorukiego. Najwyraźniej temu miejscu poświęcono szczególną uwagę. Być może budowa tej samej świątyni w Moskwie powinna była podkreślić pewną ciągłość.

Sobór Wniebowzięcia w Moskwie stał niecałe 150 lat, po czym Iwan III nagle podjął decyzję o jego odbudowie. Formalnym powodem jest zniszczenie obiektu. Choć półtora roku to nie Bóg wie, ile czasu potrzeba na kamienną świątynię. Świątynię rozebrano, a na jej miejscu w 1472 roku rozpoczęto budowę nowej katedry. Jednak 20 maja 1474 r. W Moskwie miało miejsce trzęsienie ziemi. Niedokończona katedra uległa poważnym zniszczeniom, a Iwan postanawia rozebrać pozostałości i rozpocząć budowę nowej świątyni. Do budowy zapraszani są architekci z Pskowa, którzy z tajemniczych powodów kategorycznie odmawiają budowy.

Arystoteles Fioravanti

Następnie Iwan III za namową swojej drugiej żony Zofii Paleolog wysłał do Włoch emisariuszy, którzy mieli sprowadzić do stolicy włoskiego architekta i inżyniera Arystotelesa Fioravantiego. Nawiasem mówiąc, w swojej ojczyźnie nazywano go „nowym Archimedesem”. Wygląda to absolutnie fantastycznie, gdyż po raz pierwszy w historii Rusi architekt katolicki zostaje zaproszony do budowy cerkwi, głównej cerkwi państwa moskiewskiego!

Z punktu widzenia ówczesnej tradycji był heretykiem. Dlaczego zaproszono Włocha, który nigdy nie widział ani jednej cerkwi, pozostaje tajemnicą. Może dlatego, że żaden rosyjski architekt nie chciał zająć się tym projektem.

Budowę świątyni pod przewodnictwem Arystotelesa Fioravantiego rozpoczęto w 1475 r., a zakończono w 1479 r. Co ciekawe, za wzór wybrano katedrę Wniebowzięcia we Włodzimierzu. Historycy wyjaśniają, że Iwan III chciał pokazać ciągłość państwa moskiewskiego od dawnej „stolicy” Włodzimierza. Ale to znowu nie wygląda zbyt przekonująco, gdyż w drugiej połowie XV wieku dawna władza Włodzimierza nie mogła już mieć większego znaczenia wizerunkowego.

Być może miało to związek z Włodzimierską Ikoną Matki Bożej, która w 1395 roku została przetransportowana z katedry Wniebowzięcia Włodzimierza do moskiewskiej katedry Wniebowzięcia, zbudowanej przez Iwana Kality. Historia nie zachowała jednak bezpośrednich oznak tego.

Jedna z hipotez, dlaczego rosyjscy architekci nie zajęli się interesami i zaproszono architekta włoskiego, wiąże się z osobowością drugiej żony Jana III, bizantyjskiej Zofii Paleolog. Porozmawiajmy o tym nieco bardziej szczegółowo.

Zofia i „wiara łacińska”

Jak wiecie, papież Paweł II aktywnie promował grecką księżniczkę jako żonę Iwana III. W 1465 roku jej ojciec, Thomas Palaiologos, przeniósł ją wraz z innymi dziećmi do Rzymu. Rodzina osiedliła się na dworze papieża Sykstusa IV.

Kilka dni po ich przybyciu Thomas zmarł, przed śmiercią nawracając się na katolicyzm. Historia nie pozostawiła nam informacji o tym, że Zofia przeszła na „wiarę łacińską”, jest jednak mało prawdopodobne, aby paleologowie mogli pozostać prawosławnymi, mieszkając na dworze papieskim. Innymi słowy, Iwan III najprawdopodobniej zabiegał o względy katolickiej kobiety. Co więcej, żadna kronika nie podaje, że Sofia przed ślubem przeszła na prawosławie. Ślub odbył się w listopadzie 1472 r. Teoretycznie miało się to odbyć w Katedrze Wniebowzięcia. Jednak na krótko przed tym świątynię rozebrano do fundamentów, aby rozpocząć nową budowę. Wygląda to bardzo dziwnie, ponieważ około rok wcześniej było wiadomo o zbliżającym się ślubie. Zaskakujące jest także to, że ślub odbył się w specjalnie wybudowanym w pobliżu katedry Wniebowzięcia drewnianym kościele, który zaraz po ceremonii został zburzony. Dlaczego nie wybrano innej katedry kremlowskiej, pozostaje tajemnicą. Być może relikwia „hipoteczna” mogła być relikwią nieortodoksyjnego świętego. Jak wiadomo, Sofia w posagu przywiozła wiele relikwii, w tym ikony prawosławne i bibliotekę. Ale prawdopodobnie nie wiemy o wszystkich reliktach. To nie przypadek, że papież Paweł II tak bardzo lobbował za tym małżeństwem.

Jeśli podczas odbudowy świątyni nastąpiła zmiana reliktów, to zgodnie z rosyjską tradycją urbanistyki zmieniła się „tajna nazwa”, a co najważniejsze losy miasta. Ludzie, którzy dobrze i subtelnie rozumieją historię, wiedzą, że od Iwana III rozpoczęła się zmiana rytmu Rosji. Potem jeszcze Wielkie Księstwo Moskiewskie.

Sofia Fominichna Paleolog, alias Zoya Paleologina (gr. Ζωή Σοφία Παλαιολογίνα). Urodzony ok. 1455 - zmarł 7 kwietnia 1503. Wielka księżna moskiewska, druga żona Iwana III, matka Wasilija III, babcia Iwana Groźnego. Pochodziła z bizantyjskiej dynastii Palaiologos.

Sofia (Zoe) Paleolog urodziła się około 1455 roku.

Ojciec - Tomasz Palaiologos, brat ostatniego cesarza Bizancjum Konstantyna XI, despota Morei (półwysep Peloponez).

Jej dziadkiem ze strony matki był Centurion II Zaccaria, ostatni frankoński książę Achai. Centurione pochodził z genueńskiej rodziny kupieckiej. Jego ojciec został wyznaczony na władcę Achai przez neapolitańskiego króla Karola III Andegaweńskiego. Centurion odziedziczył władzę po swoim ojcu i rządził księstwem aż do 1430 roku, kiedy to despota z Morei, Thomas Palaiologos, przypuścił zakrojony na szeroką skalę atak na jego królestwo. Zmusiło to księcia do wycofania się do swego rodowego zamku w Mesenii, gdzie zmarł w 1432 roku, dwa lata po traktacie pokojowym, na mocy którego Tomasz poślubił swoją córkę Katarzynę. Po jego śmierci terytorium księstwa stało się częścią despotatu.

Starsza siostra Zofii (Zoe) – Elena Paleologina z Morei (1431 – 7 listopada 1473), od 1446 roku była żoną serbskiego despoty Lazara Brankovicia, a po zajęciu Serbii przez muzułmanów w 1459 roku uciekła do Grecji wyspie Leukadzie, gdzie została zakonnicą.

Miała także dwóch braci, którzy przeżyli – Andrieja Paleologa (1453-1502) i Manuela Paleologa (1455-1512).

Decydującym czynnikiem o losach Zofii (Zoe) był upadek Cesarstwa Bizantyjskiego. Cesarz Konstantyn zmarł w 1453 r. podczas zdobywania Konstantynopola, 7 lat później, w 1460 r., Morea została zdobyta przez tureckiego sułtana Mehmeda II, Tomasz udał się na wyspę Korfu, następnie do Rzymu, gdzie wkrótce zmarł.

Ona i jej bracia, 7-letni Andrei i 5-letni Manuel, przeprowadzili się do Rzymu 5 lat po ojcu. Tam otrzymała imię Sofia. Palaiologowie osiedlili się na dworze papieża Sykstusa IV (klienta Kaplicy Sykstyńskiej). Aby zyskać poparcie, Tomasz w ostatnim roku swojego życia przeszedł na katolicyzm.

Po śmierci Tomasza 12 maja 1465 roku (nieco wcześniej w tym samym roku zmarła jego żona Katarzyna) jego dziećmi opiekował się słynny grecki uczony, kardynał Wissarion z Nicei, zwolennik unii. Zachował się jego list, w którym udzielał wskazówek nauczycielowi sierot. Z tego listu wynika, że ​​papież będzie w dalszym ciągu przeznaczał 3600 ecu rocznie na ich utrzymanie (200 ecu miesięcznie: na dzieci, ich ubrania, konie i służbę; ponadto powinni byli zaoszczędzić na czarną godzinę, a 100 ecu wydali na utrzymanie skromnego dziedzińca, na którym pracował lekarz, profesor łaciny, profesor greki, tłumacz i 1-2 księży).

Po śmierci Tomasza koronę Palaiologos odziedziczył de iure jego syn Andriej, który sprzedał ją różnym europejskim monarchom i zmarł w biedzie. Drugi syn Tomasza Palaiologosa, Manuel, za panowania Bajazyda II powrócił do Stambułu i oddał się na łaskę sułtana. Według niektórych źródeł przeszedł na islam, założył rodzinę i służył w tureckiej marynarce wojennej.

W 1466 roku panowanie weneckie zaproponowało Zofię jako oblubienicę cypryjskiemu królowi Jakubowi II de Lusignan, ale on odmówił. Według ks. Pirlinga, blask jej imienia i chwała jej przodków były marnym bastionem przeciwko statkom osmańskim pływającym po wodach Morza Śródziemnego. Około 1467 roku papież Paweł II za pośrednictwem kardynała Wissariona podał jej rękę księciu Caracciolo, szlachetnemu włoskiemu bogaczowi. Byli uroczyście zaręczeni, ale do ślubu nie doszło.

Ślub Sofii Paleolog i Iwana III

Aktorka zagrała rolę Sofii Paleologue.

„Moja bohaterka jest miłą, silną księżniczką. Człowiek zawsze stara się stawić czoła przeciwnościom losu, dlatego serial bardziej opowiada o sile niż o słabościach kobiety. Chodzi o to, jak człowiek radzi sobie ze swoimi namiętnościami, jak się poniża, jak wytrwa i jak miłość zwycięża. Wydaje mi się, że jest to film o nadziei na szczęście” – powiedziała o swojej bohaterce Maria Andreeva.

Również wizerunek Sophii Paleologus jest szeroko obecny w fikcji.

„bizantyjski”- powieść Nikołaja Spasskiego. Akcja rozgrywa się w XV-wiecznych Włoszech, po upadku Konstantynopola. Główny bohater intryguje, by poślubić Zoję Paleolog za cara Rosji.

„Sofia Paleolog – od Bizancjum do Rosji”- powieść Georgiosa Leonardosa.

„Basurman”- powieść Iwana Łazhechnikowa o doktorze Sofii.

Nikołaj Aksakow poświęcił weneckiemu lekarzowi Leonowi Żidowinie opowiadanie, w którym opowiadał o przyjaźni żydowskiego lekarza z humanistą Pico della Mirandola oraz o podróży z Włoch z bratem królowej Zofii Andriejej Paleologus, rosyjskimi wysłannikami Siemionem Tolbuzinem, Manuilem i Dmitrij Ralev i włoscy mistrzowie - architekci, jubilerzy, strzelcy. - zaproszony do służby przez władcę Moskwy.

Sofia Paleolog-Bizantyjska księżniczka.

Sofia Fominichna Paleologus, vel Zoya Palaeologina (ok. 1455 - 7 kwietnia 1503), wielka księżna moskiewska, druga żona Iwana III, matka Wasilija III, babcia Iwana IV Groźnego. Pochodziła z cesarskiej dynastii Paleologów.

Rodzina

Jej ojciec, Tomasz Palaiologos, był bratem ostatniego cesarza Bizancjum, Konstantyna XI i despotą Morei (Półwysep Peloponez).

Thomas Palaiologos, ojciec Zofii (fresk Pinturicchio, Biblioteka Piccolomini)

Cesarz Jan VIII, wuj Zofii (fresk Benozzo Gozzoli, Kaplica Trzech Króli)

Cesarz Konstantyn XI, wuj Zofii

Jej dziadkiem ze strony matki był Centurion II Zaccaria, ostatni frankoński książę Achai. Centurione pochodził z genueńskiej rodziny kupieckiej. Jego ojciec został wyznaczony na władcę Achai przez neapolitańskiego króla Karola III Andegaweńskiego. Centurion odziedziczył władzę po swoim ojcu i rządził księstwem aż do 1430 roku, kiedy to despota z Morei, Thomas Palaiologos, przypuścił zakrojony na szeroką skalę atak na jego królestwo. Zmusiło to księcia do wycofania się do swego rodowego zamku w Mesenii, gdzie zmarł w 1432 roku, dwa lata po traktacie pokojowym, na mocy którego Tomasz poślubił swoją córkę Katarzynę. Po jego śmierci terytorium księstwa stało się częścią despotatu.

Starsza siostra Zoi, Elena Paleologina z Morea (1431 - 7 listopada 1473) była żoną serbskiego despoty Lazara Brankovicia od 1446 roku, a po zajęciu Serbii przez muzułmanów w 1459 roku uciekła na grecką wyspę Lefkada, gdzie została zakonnica. Tomasz miał także dwóch synów, którzy przeżyli, Andrieja Paleologa (1453–1502) i Manuela Paleologa (1455–1512).

Włochy

Decydującym czynnikiem o losie Zoi był upadek Cesarstwa Bizantyjskiego. Cesarz Konstantyn zmarł w 1453 r. podczas zdobywania Konstantynopola, 7 lat później, w 1460 r., Morea została zdobyta przez tureckiego sułtana Mehmeda II, Tomasz udał się na wyspę Korfu, następnie do Rzymu, gdzie wkrótce zmarł. Zoya i jej bracia, 7-letni Andrei i 5-letni Manuil, przeprowadzili się do Rzymu 5 lat po ojcu. Tam otrzymała imię Sofia. Palaiologowie osiedlili się na dworze papieża Sykstusa IV (klienta Kaplicy Sykstyńskiej). Aby zyskać poparcie, Tomasz w ostatnim roku swojego życia przeszedł na katolicyzm.

Sykstus IV, Tycjan

Po śmierci Tomasza 12 maja 1465 roku (nieco wcześniej w tym samym roku zmarła jego żona Katarzyna) jego dziećmi opiekował się słynny grecki uczony, kardynał Wissarion z Nicei, zwolennik unii. Zachował się jego list, w którym udzielał wskazówek nauczycielowi sierot. Z tego listu wynika, że ​​papież będzie w dalszym ciągu przeznaczał 3600 ecu rocznie na ich utrzymanie (200 ecu miesięcznie: na dzieci, ich ubrania, konie i służbę; ponadto powinni byli zaoszczędzić na czarną godzinę, a 100 ecu wydali na utrzymanie skromnego dziedzińca, na którym pracował lekarz, profesor łaciny, profesor greki, tłumacz i 1-2 księży).

Wissarion z Nicei

Po śmierci Tomasza koronę Palaiologos odziedziczył de iure jego syn Andriej, który sprzedał ją różnym europejskim monarchom i zmarł w biedzie. Drugi syn Tomasza Palaiologosa, Manuel, za panowania Bajazyda II powrócił do Stambułu i oddał się na łaskę sułtana. Według niektórych źródeł przeszedł na islam, założył rodzinę i służył w tureckiej marynarce wojennej.

W 1466 roku panowanie weneckie zaproponowało Zofię jako oblubienicę cypryjskiemu królowi Jakubowi II de Lusignan, ale on odmówił. Według ks. Pirlinga, blask jej imienia i chwała jej przodków były marnym bastionem przeciwko statkom osmańskim pływającym po wodach Morza Śródziemnego. Około 1467 roku papież Paweł II za pośrednictwem kardynała Wissariona podał jej rękę księciu Caracciolo, szlachetnemu włoskiemu bogaczowi. Byli uroczyście zaręczeni, ale do ślubu nie doszło.

Ślub

Iwan III owdowiał w 1467 r. - zmarła jego pierwsza żona Maria Borysowna, księżniczka Twerska, pozostawiając go z jedynym synem, dziedzicem - Iwanem Młodym.

Małżeństwo Zofii z Iwanem III zaproponował w 1469 roku papież Paweł II, zapewne w nadziei wzmocnienia wpływów Kościoła katolickiego na Rusi, a być może zbliżenia Kościoła katolickiego i prawosławnego – przywrócenia unii kościołów florenckich . Motywy Iwana III miały zapewne charakter statusowy i niedawno owdowiały monarcha zgodził się poślubić grecką księżniczkę. Idea małżeństwa mogła zrodzić się w głowie kardynała Wissariona.

Negocjacje trwały trzy lata. Rosyjska kronika podaje: 11 lutego 1469 roku grecki Jurij przybył do Moskwy od kardynała Wissariona do wielkiego księcia z prześcieradłem, w którym ofiarowano wielkiemu księciu Zofię, córkę amoryckiego despoty Tomasza, „prawosławnego chrześcijanina”. jako panna młoda (jej przejście na katolicyzm było przemilczane). Iwan III skonsultował się z matką, metropolitą Filipem i bojarami i podjął pozytywną decyzję.

Baner „Kazanie Jana Chrzciciela” z Oratorium San Giovanni, Urbino. Włoscy eksperci uważają, że w tłumie słuchaczy ukazani są Wissarion i Sofia Paleologus (3. i 4. znak od lewej). Galeria prowincji Marche, Urbino.

W 1469 roku Iwan Fryazin (Gian Batista della Volpe) został wysłany na dwór rzymski, aby zabiegać o względy Zofii dla wielkiego księcia. „Kronika Sofijska” podaje, że portret panny młodej został odesłany na Ruś wraz z Iwanem Fryazinem i takie świeckie malarstwo okazało się w Moskwie ogromnym zaskoczeniem – „... i przyprowadź księżniczkę z napisem na ikonie.”(Portret ten nie zachował się, co jest bardzo niefortunne, gdyż prawdopodobnie namalował go malarz w służbie papieskiej pokolenia Perugino, Melozzo da Forli i Pedro Berruguete). Papież przyjął ambasadora z wielkimi honorami. Poprosił wielkiego księcia, aby wysłał bojarów dla panny młodej. Fryazin po raz drugi udał się do Rzymu 16 stycznia 1472 roku, a przybył tam 23 maja.

Wiktor Muizel. „Ambasador Iwan Frezin wręcza Iwanowi III portret swojej narzeczonej Zofii Paleolog”

Dnia 1 czerwca 1472 roku w Bazylice Świętych Apostołów Piotra i Pawła odbyły się zaręczyny nieobecne. Zastępcą wielkiego księcia był Iwan Fryazin. Gośćmi byli żona władcy Florencji Wawrzyńca Wspaniałego, Clarice Orsini i królowa Bośni Katarina. Ojciec oprócz prezentów dał pannie młodej posag w wysokości 6 tysięcy dukatów.

Clarici Medici

24 czerwca 1472 roku duży konwój Sofii Paleolog wraz z Fryazinem opuścił Rzym. Pannie młodej towarzyszył kardynał Wissarion z Nicei, który miał zdawać sobie sprawę z pojawiających się szans dla Stolicy Apostolskiej. Legenda głosi, że w posagu Sofii znalazły się księgi, które miały stanowić podstawę zbiorów słynnej biblioteki Iwana Groźnego.

Orszak Zofii: Jurij Trakhaniot, Dmitrij Trakhaniot, książę Konstantyn, Dmitrij (ambasador jej braci), św. Kasjan Grek. A także legat papieski, genueńczyk Antoni Bonumbre, biskup Accia (w jego kronikach błędnie nazywany jest kardynałem). Przybył z nią także bratanek dyplomaty Iwana Fryazina, architekt Anton Fryazin.

Fedor Bronnikow. „Spotkanie księżniczki Sofii Paleologa z burmistrzami Pskowa i bojarami u ujścia Embachu nad Jeziorem Peipsi”

Trasa podróży była następująca: z Włoch na północ przez Niemcy dotarli do portu w Lubece 1 września. (Trzeba było obejść Polskę, przez którą podróżni podążali zazwyczaj drogą lądową na Ruś – była ona wówczas w stanie konfliktu z Iwanem III). Podróż morska przez Bałtyk trwała 11 dni. Statek wylądował w Koływaniu (współczesny Tallin), skąd w październiku 1472 r. Kawałek kawalerii ruszył przez Juriew (współczesne Tartu), Psków i Nowogród Wielki. 12 listopada 1472 roku Sofia wkroczyła do Moskwy.

Sofia Paleolog wkracza do Moskwy. Miniatura Kodu Kroniki Twarzy

Już podczas podróży panny młodej przez ziemie rosyjskie stało się oczywiste, że plany Watykanu uczynienia z niej dyrygentki katolicyzmu nie powiodły się, gdyż Zofia natychmiast zademonstrowała powrót do wiary swoich przodków. Legat papieski Antoni Bonumbre został pozbawiony możliwości wjazdu do Moskwy, niosąc przed sobą krzyż łaciński (patrz krzyż Korsuna).

Ślub w Rosji odbył się 12 (22) listopada 1472 roku w katedrze Wniebowzięcia w Moskwie. Pobrali się od metropolity Filipa (według Zofii Wremennik – arcykapłana Kołomna Ozeasza). Według niektórych wskazówek metropolita Filip był przeciwny związkowi małżeńskiemu z unitką. Oficjalna kronika wielkoksiążęca podaje, że to metropolita koronował wielkiego księcia, jednak zbiór nieoficjalny (na który składają się Kroniki Zofii II i Lwowa) zaprzecza udziałowi metropolity w tej ceremonii: „Arcykapłan Kolomna Osei, który był miejscowym arcykapłanem, nie kazał swemu spowiednikowi wyjść za mąż…”

Ślub Iwana III z Zofią Paleologus w 1472 r. Rycina z XIX wieku.

Posag

W Moskiewskich Muzeach Kremla znajduje się kilka przedmiotów związanych z jej imieniem. Wśród nich znajduje się kilka cennych reliktów pochodzących z Soboru Zwiastowania, których oprawy powstały prawdopodobnie w Moskwie. Sądząc po inskrypcjach, można przypuszczać, że zawarte w nich relikwie przywiozła z Rzymu.

Krzyż Korsuna

„Zbawiciel nie stworzony rękami”. Tablica - XV w. (?), obraz - XIX w. (?), rama - ostatnia ćwierćwiecze (XVII w.). Tsata i ułamek z wizerunkiem Bazylego Wielkiego - 1853. MMK. Według legendy zapisanej w połowie. XIX w. obraz przywiózł do Moskwy z Rzymu Zofia Paleologus.

Ikona relikwiarza piersiowego. Rama - Moskwa, druga połowa XV w.; kamea - Bizancjum, XII-XIII wiek. (?)

Ikona piersiowa. Konstantynopol, X-XI w.; rama - koniec XIII - początek XIV wieku

Ikona „Matka Boża Hodegetria”, XV w

Życie małżeńskie

Najwyraźniej życie rodzinne Sofii było udane, o czym świadczy jej liczne potomstwo.

W Moskwie zbudowano dla niej specjalne rezydencje i dziedziniec, które jednak wkrótce spłonęły w 1493 roku, a podczas pożaru zniszczeniu uległ także skarbiec Wielkiej Księżnej. Tatiszczew podaje dowody na to, że dzięki interwencji Zofii Iwan III zrzucił jarzmo tatarskie: kiedy na naradzie wielkiego księcia Chana Achmata omawiano żądanie daniny ze strony Zofii i wielu twierdziło, że lepiej jest przebłagać niegodziwych darami niż przelać krew, wówczas Zofia rzekomo rozpłakała się i z wyrzutami namówiła męża, aby zakończył związek dopływowy.

Obraz N. S. Szustowa „Iwan III obala jarzmo tatarskie, burząc wizerunek chana i nakazując śmierć ambasadorów”

Przed najazdem na Achmat w 1480 r. dla bezpieczeństwa, wraz z dziećmi, dworem, szlachciankami i skarbem książęcym, Sofię wysłano najpierw do Dmitrowa, a następnie do Beloozero; jeśli Achmat przekroczył Okę i zajął Moskwę, kazano jej uciekać dalej na północ, nad morze. Dało to Wissarionowi, władcy Rostowa, powód, aby w swoim przesłaniu przestrzec wielkiego księcia przed ciągłymi myślami i nadmiernym przywiązaniem do żony i dzieci. Jedna z kronik odnotowuje, że Iwan wpadł w panikę: „przeraził się i chciał uciec od brzegu, wysłał więc swoją wielką księżną Rzymską i skarbiec z nią do Beloozero”.

Ovechkin N.V. Iwan III. 1988. Płótno. Olej

Rodzina wróciła do Moskwy dopiero zimą. Ambasador wenecki Contarini podaje, że w 1476 roku przedstawił się wielkiej księżnej Sofii, która przyjęła go uprzejmie, życzliwie i przekonująco i poprosiła, aby w jej imieniu pokłonił się najpogodniejszej republice.

Z narodzinami syna Zofii Wasilija III, następcy tronu wiąże się legenda: jakby podczas jednej z kampanii pielgrzymkowych do Ławry Trójcy-Sergiusza w Klementyewie wielka księżna Zofia Paleolog miała wizję św. Sergiusza z Radoneż, który „wrzucona w otchłań swej młodości jako młody człowiek”

„Wizja św. Sergiusza z Radoneża do wielkiej księżnej Zofii Paleologus z Moskwy”. Litografia. Warsztat Ławry Trójcy Sergiusza. 1866

Z biegiem czasu drugie małżeństwo wielkiego księcia stało się jednym ze źródeł napięć na dworze. Wkrótce wyłoniły się dwie grupy szlachty dworskiej, z których jedna popierała następcę tronu Iwana Iwanowicza Młodego, a druga nową wielką księżną Zofię Paleolog. W 1476 r. wenecjanin A. Contarini zanotował, że następca „jest w niełasce u ojca, bo źle się zachowuje wobec swojej despiny” (Zofii), lecz już od 1477 r. wymieniany był Iwan Iwanowicz jako współwładca swego ojca.

Carewicz Iwan Iwanowicz na spacerze

Awiłow Michaił Iwanowicz

W kolejnych latach rodzina wielkoksiążęca znacznie się powiększyła: Zofia urodziła wielkiemu księciu łącznie dziewięcioro dzieci – pięciu synów i cztery córki.

Tymczasem w styczniu 1483 roku ożenił się także następca tronu Iwan Iwanowicz Młody. Jego żoną była córka władcy Mołdawii, Stefana Wielkiego, Elena Wołoszanka, która od razu trafiła do swojej teściowej „na ostrzu noża”. 10 października 1483 roku urodził się ich syn Dmitrij. Po zajęciu Tweru w 1485 r. Iwan Młody został przez swojego ojca mianowany księciem Tweru; w jednym ze źródeł z tego okresu Iwana III i Iwana Młodego nazywa się „autokratami ziemi rosyjskiej”. Tym samym przez całe lata osiemdziesiąte XIV w. pozycja Iwana Iwanowicza jako prawnego spadkobiercy była dość silna.

Ślub Iwana i Eleny

Mniej korzystne było stanowisko zwolenników Zofii Paleologus. W szczególności Wielkiej Księżnej nie udało się uzyskać dla swoich krewnych stanowisk rządowych; jej brat Andriej opuścił Moskwę z niczym, a jej siostrzenica Maria, żona księcia Wasilija Werejskiego (dziedzica księstwa Werejsko-Bełozerskiego), zmuszona była wraz z mężem uciekać na Litwę, co również wpłynęło na pozycję Zofii. Według źródeł Zofia, po zaaranżowaniu małżeństwa swojej siostrzenicy i księcia Wasilija Werejskiego, w 1483 r. Podarowała swojej krewnej cenną biżuterię - „grubą” z perłami i kamieniami, która wcześniej należała do pierwszej żony Iwana III, Maria Borisowna. Wielki Książę, który chciał obdarzyć Elenę Wołoszankę sążnią, po odkryciu utraty biżuterii, rozzłościł się i nakazał rozpoczęcie poszukiwań. Wasilij Vereisky nie czekał, aż zostaną podjęte środki przeciwko sobie i pojmając żonę, uciekł na Litwę. Jednym ze skutków tej historii było przekazanie księstwa Vereisko-Belozerskiego Iwanowi III zgodnie z wolą księcia apanażu Michaiła Werejskiego, ojca Wasilija. Dopiero w 1493 roku Sofia uzyskała łaskę Wasilija od wielkiego księcia: hańba została zdjęta.

„Wielki książę zapewnił swojemu wnukowi wielkie panowanie”

Jednak już w roku 1490 zaczęły obowiązywać nowe okoliczności. Syn wielkiego księcia, następca tronu Iwan Iwanowicz zachorował „sal w stopy”(dna). Zofia zamówiła lekarza z Wenecji - „Pan Leona”, który arogancko obiecał Iwanowi III uzdrowienie następcy tronu; jednak wszystkie wysiłki lekarza spełzły na niczym i 7 marca 1490 roku zmarł Iwan Młody. Lekarz został stracony, a po Moskwie rozeszły się pogłoski o otruciu spadkobiercy; sto lat później te pogłoski, teraz jako niezaprzeczalne fakty, zostały odnotowane przez Andrieja Kurbskiego. Współcześni historycy uważają hipotezę o otruciu Iwana Młodego za nieweryfikowalną ze względu na brak źródeł.

Śmierć wielkiego księcia Iwana Iwanowicza.

4 lutego 1498 r. w katedrze Wniebowzięcia odbyła się koronacja księcia Dymitra. Sophia i jej syn Wasilij nie zostali zaproszeni. Jednak 11 kwietnia 1502 roku bitwa dynastyczna doszła do logicznego zakończenia. Jak podaje kronika, Iwan III „sprostał hańbie swemu wnukowi, wielkiemu księciu Dmitrijowi, i swojej matce, wielkiej księżnej Elenie, i od tego dnia nie kazał wspominać ich w litaniach i litiach, ani też nie nazywać ich wielkim księciem, i postawili ich za komornikami”. Kilka dni później Wasilij Iwanowicz otrzymał wielkie panowanie; Wkrótce wnuk Dmitrij i jego matka Elena Wołoszanka zostali przeniesieni z aresztu domowego do niewoli. W ten sposób walka w rodzinie wielkoksiążęcej zakończyła się zwycięstwem księcia Wasilija; stał się współwładcą ojca i prawnym spadkobiercą ogromnej władzy. Upadek wnuka Dmitrija i jego matki przesądził także o losie moskiewsko-nowogrodzkiego ruchu reformatorskiego w Cerkwi prawosławnej: sobór kościelny z 1503 r. ostatecznie go pokonał; stracono wielu wybitnych i postępowych postaci tego ruchu. Jeśli chodzi o los tych, którzy sami przegrali walkę dynastyczną, był smutny: 18 stycznia 1505 r. Elena Stefanowna zmarła w niewoli, a w 1509 r. „W potrzebie, w więzieniu” zmarł sam Dmitrij. „Niektórzy uważają, że zmarł z głodu i zimna, inni, że udusił się dymem”.- Herberstein poinformował o swojej śmierci

„Zasłona Eleny Wołoszanka”. Warsztat Eleny Stefanovny Voloshanka (?) przedstawiający uroczystość z 1498 roku. Zofia przedstawiona jest prawdopodobnie w lewym dolnym rogu, w żółtym płaszczu z okrągłą naszywką na ramieniu – tablionem, oznaką królewskiej godności.

Śmierć

Została pochowana w masywnym sarkofagu z białego kamienia w grobowcu Soboru Wniebowstąpienia na Kremlu, obok grobu Marii Borysownej, pierwszej żony Iwana III. Na wieczku sarkofagu ostrym narzędziem wydrapano słowo „Sophia”.

Katedra ta została zniszczona w 1929 roku, a szczątki Zofii, podobnie jak innych kobiet z rodu panującego, przeniesiono do podziemnej komnaty południowego dobudówki Katedry Archanioła.

Śmierć i pochówek Wielkiej Księżnej

Osobowość

Postawa współczesnych

Bizantyjska księżniczka nie była popularna; uważano ją za mądrą, ale dumną, przebiegłą i zdradziecką. Wrogość wobec niej znalazła nawet odzwierciedlenie w kronikach: np. o jej powrocie z Beloozero kronikarz odnotowuje: „Wielka księżna Zofia... uciekła od Tatarów do Beloozero, ale nikt jej nie przegonił; i przez jakie kraje chodziła, zwłaszcza Tatarzy - od bojarskich niewolników, od chrześcijańskich krwiopijców. Nagradzaj ich, Panie, według ich uczynków i niegodziwości ich poczynań”.

Zniesławiony członek Dumy Wasilija III, Bersen Beklemishev, w rozmowie z Maksymem Grekiem tak o tym mówił: „Nasza rosyjska ziemia żyła w ciszy i pokoju. Tak jak matka wielkiego księcia Zofii przybyła tu z twoimi Grekami, tak w naszej krainie zawrzało i doszło do wielkiego niepokoju, tak jak ty to zrobiłeś w Konstantynopolu za swoich królów. Maksym sprzeciwił się: „Proszę pana, wielka księżna Zofia pochodziła z wielkiej rodziny z obu stron: ze strony ojca – rodziny królewskiej, a ze strony matki – wielkiego księcia strony włoskiej”. Bersen odpowiedział: "Cokolwiek to może być; Tak, doszło do naszej niezgody.” Zaburzenie to, zdaniem Bersena, znalazło odzwierciedlenie w tym, że od tego czasu „wielki książę zmienił stare zwyczaje”, „teraz nasz Władca, zamknąwszy się na trzecim miejscu przy swoim łóżku, robi różne rzeczy”.

Książę Andriej Kurbski jest szczególnie surowy wobec Sofii. Jest przekonany, że „diabeł zaszczepił złe obyczaje w dobrej rodzinie książąt rosyjskich, zwłaszcza poprzez ich złe żony i czarowników, podobnie jak wśród królów izraelskich, zwłaszcza tych, których ukradli cudzoziemcom”; oskarża Zofię o otrucie Jana Młodego, śmierć Eleny, uwięzienie Dmitrija, księcia Andrieja Uglickiego i innych osób, pogardliwie nazywa ją Grekiem, Grekiem "czarodziejka".

W klasztorze Trójcy-Sergiusza znajduje się jedwabny całun uszyty rękami Zofii w 1498 r.; jej imię jest wyhaftowane na całunie i nie nazywa siebie Wielką Księżną Moskwy, ale „Caryca Caregorodska” Najwyraźniej bardzo ceniła swój poprzedni tytuł, jeśli pamięta go nawet po 26 latach.

Całun z Ławry Trójcy Sergiusza

Wygląd

Kiedy w 1472 roku Clarice Orsini i nadworny poeta jej męża Luigiego Pulci byli świadkami ślubu zaocznego, który odbył się w Watykanie, trujący dowcip Pulci, aby rozbawić pozostającego we Florencji Lorenza Wspaniałego, przesłał mu raport o to wydarzenie i pojawienie się panny młodej:

„Weszliśmy do pokoju, w którym na krześle na wysokim podwyższeniu siedziała pomalowana lalka. Miała na piersi dwie ogromne tureckie perły, podwójny podbródek, grube policzki, całą twarz błyszczącą tłuszczem, oczy miała otwarte jak miski, a wokół oczu takie fałdy tłuszczu i mięsa, jak wysokie tamy na Padu. . Nogi też nie są cienkie, podobnie jak wszystkie inne części ciała – nigdy nie widziałem tak zabawnej i obrzydliwej osoby jak ten krakers z wesołego miasteczka. Przez cały dzień bez przerwy rozmawiała przez tłumacza – tym razem był to jej brat, ta sama grubonoga pałka. Twoja żona, jak zaklęta, dostrzegła piękno w tym potworze w kobiecej postaci, a przemówienia tłumacza wyraźnie sprawiały jej przyjemność. Jedna z naszych towarzyszek zachwyciła się nawet pomalowanymi ustami tej lalki i pomyślała, że ​​pluje ona z niezwykłą gracją. Przez cały dzień, aż do wieczora, rozmawiała po grecku, ale nie podano nam jedzenia i picia ani po grecku, ani po łacinie, ani po włosku. Udało jej się jednak jakoś wytłumaczyć Donnie Clarice, że miała na sobie obcisłą i kiepską sukienkę, mimo że suknia była uszyta z bogatego jedwabiu i wycięta z co najmniej sześciu kawałków materiału, tak aby mogły zakryć kopułę Santa Maria Rotunda. Od tamtej pory każdej nocy śnią mi się góry oliwy, tłuszczu, smalcu, szmat i innych podobnych obrzydliwości.

Według kronikarzy bolońskich, którzy opisali przebieg jej procesji przez miasto, była niskiego wzrostu, miała bardzo piękne oczy i zadziwiająco białą skórę. Wyglądały na 24 lata.

W grudniu 1994 r. rozpoczęto w Moskwie badania nad szczątkami księżniczki. Są dobrze zachowane (prawie kompletny szkielet z wyjątkiem kilku drobnych kości). Kryminolog Siergiej Nikitin, który przywrócił jej wygląd metodą Gierasimowa, zwraca uwagę: „Po porównaniu czaszki, kręgosłupa, kości krzyżowej, kości miednicy i kończyn dolnych, biorąc pod uwagę przybliżoną grubość brakujących tkanek miękkich i chrząstek międzykostnych, udało się uzyskać dowiedzieć się, że Sophia była niskiego wzrostu, około 160 cm, pulchna, o silnych rysach twarzy. Na podstawie stopnia zagojenia szwów czaszki i zużycia zębów wiek biologiczny Wielkiej Księżnej ustalono na 50–60 lat, co odpowiada danym historycznym. Najpierw wyrzeźbiono jej rzeźbiarski portret ze specjalnej miękkiej plasteliny, a następnie wykonano odlew gipsowy i zabarwiono go na wzór marmuru z Carrary”.

Praprawnuczka, księżniczka Maria Staritskaya. Według naukowców jej twarz jest bardzo podobna do Sofii

https://ru.wikipedia.org/wiki/Sofia_Palaeolog

Więcej

Ostatni kwiat Bizancjum
10 faktów o rosyjskiej carycy Zofii Paleolog / Historia świata

Jak bizantyjska księżniczka oszukała papieża i co zmieniła w życiu Rosji. Więcej na temat Trzeci Rzym

"Sofia". Jeszcze z serialu

2. Po urodzeniu nadano imię Sofii Zoe. Urodziła się dwa lata po zdobyciu Konstantynopola przez Turków w 1453 r. i upadku Cesarstwa Bizantyjskiego. Pięć lat później Morea również została schwytana. Rodzina Zoe zmuszona była do ucieczki, szukając schronienia w Rzymie. Aby otrzymać wsparcie papieża, Thomas Palaiologos wraz z rodziną przeszedł na katolicyzm. Wraz ze zmianą wiary Zoya stała się Sophią.

3. Na bezpośredniego opiekuna Sofii wyznaczono Paleologa Kardynał Wissarion z Nicei, zwolennik unii, czyli zjednoczenia katolików i prawosławnych pod zwierzchnictwem papieża. O losie Sofii miało zadecydować opłacalne małżeństwo. W 1466 roku została ofiarowana Cypryjczykom jako oblubienica Król Jakub II de Lusignan, ale odmówił. W 1467 roku zaproponowano ją za żonę Książę Caracciolo, szlachetny włoski bogacz. Książę wyraził zgodę, po czym odbyły się uroczyste zaręczyny.

4. Gdy wyszło na jaw, losy Sofii zmieniły się diametralnie Wielki książę moskiewski Iwan III owdowiał i szuka nowej żony. Wissarion z Nicei zdecydował, że jeśli Zofia Paleolog zostanie żoną Iwana III, ziemie rosyjskie będą mogły zostać podporządkowane wpływom papieża.

Sofia Paleolog. Rekonstrukcja na podstawie czaszki S. Nikitina

6. Przedstawiciele Papieża podczas negocjacji małżeńskich milczeli na temat przejścia Zofii Paleologue na katolicyzm. Ale i ich spotkała niespodzianka – zaraz po przekroczeniu granicy z Rosją Sofia oznajmiła towarzyszącemu jej Wissarionowi z Nicei, że wraca do prawosławia i nie będzie sprawować obrządku katolickiego. W istocie był to koniec prób realizacji projektu unijnego w Rosji.

7. Ślub Iwana III i Sofii Paleolog w Rosji odbył się 12 listopada 1472 r. Ich małżeństwo trwało 30 lat, Sofia urodziła mężowi 12 dzieci, ale pierwsze cztery to dziewczynki. Urodzony w marcu 1479 r. Chłopiec o imieniu Wasilij został później wielkim księciem moskiewskim Wasilij III.

8. Pod koniec XV wieku w Moskwie toczyła się zacięta walka o prawa do sukcesji tronu. Za oficjalnego następcę tronu uważano syna Iwana III z pierwszego małżeństwa Iwan Mołodoj, który miał nawet status współwładcy. Jednak wraz z narodzinami syna Wasilija Sophia Paleologus zaangażowała się w walkę o swoje prawa do tronu. Elita moskiewska podzieliła się na dwie walczące strony. Obie popadły w niełaskę, ale ostatecznie zwycięstwo przypadło zwolennikom Sofii Paleologus i jej syna.

9. Za Sofii Paleolog rozpowszechniła się praktyka zapraszania do Rosji zagranicznych specjalistów: architektów, jubilerów, monetarzy, rusznikarzy, lekarzy. Do budowy katedry Wniebowzięcia został zaproszony z Włoch architekt Arystoteles Fioravanti. Odbudowano także inne budynki na terenie Kremla. Na budowie aktywnie wykorzystywano biały kamień, dlatego pojawiło się przetrwałe od wieków określenie „biały kamień Moskwa”.

10. W klasztorze Trójcy-Sergiusza znajduje się jedwabny całun uszyty rękami Zofii w 1498 r.; jej imię jest wyhaftowane na całunie i nazywa siebie nie Wielką Księżną Moskwy, ale „księżniczką Caregorodu”. Za jej namową rosyjscy władcy zaczęli, najpierw nieoficjalnie, a potem oficjalnie, nazywać siebie carami. W 1514 roku w porozumieniu z Święty cesarz rzymski Maksymilian I Syn Zofii, Wasilij III, po raz pierwszy w historii Rusi został mianowany cesarzem Rusi. Certyfikat ten jest następnie używany Piotr I jako dowód swoich praw do koronacji na cesarza.

Ślub Iwana III z Zofią Paleologus w 1472 r. Rycina z XIX wieku.

Siostrzenica ostatniego władcy Bizancjum, przetrwawszy upadek jednego imperium, postanowiła wskrzesić je w nowym miejscu. Matka Trzeciego Rzymu

Pod koniec XV w. na ziemiach rosyjskich zjednoczonych wokół Moskwy zaczęła kształtować się koncepcja, według której państwo rosyjskie było prawnym następcą Cesarstwa Bizantyjskiego. Kilkadziesiąt lat później teza „Moskwa to trzeci Rzym” stanie się symbolem ideologii państwowej państwa rosyjskiego.

Ważną rolę w kształtowaniu się nowej ideologii i przemianach zachodzących wówczas w Rosji miała odegrać kobieta, której nazwisko słyszał niemal każdy, kto kiedykolwiek zetknął się z historią Rosji. Sofia Paleolog, żona wielkiego księcia Iwana III, przyczyniła się do rozwoju rosyjskiej architektury, medycyny, kultury i wielu innych dziedzin życia.

Istnieje inny pogląd na nią, według którego była „Rosjanką Katarzyną Medycejską”, której machinacje skierowały rozwój Rosji na zupełnie inną ścieżkę i wprowadziły zamieszanie w życiu państwa.

Prawda jak zwykle leży gdzieś po środku. Sofia Paleolog nie wybrała Rosji - Rosja wybrała ją, dziewczynę z ostatniej dynastii cesarzy bizantyjskich, na żonę wielkiego księcia moskiewskiego.

Thomas Paleologus, ojciec Zofii

Zoe Paleologina, córka despoty (tak brzmi tytuł stanowiska) Morei Thomasa Paleologusa, urodziła się w tragicznym czasie. W 1453 roku Cesarstwo Bizantyjskie, spadkobierca starożytnego Rzymu, po tysiącu lat istnienia upadło pod ciosami Turków. Symbolem śmierci imperium był upadek Konstantynopola, w którym zginął cesarz Konstantyn XI, brat Tomasza Palaiologosa i wujek Zoe.

Despotat Morei, prowincji Bizancjum rządzonej przez Tomasza Paleologa, przetrwał do 1460 roku. Zoe mieszkała przez te lata z ojcem i braćmi w Mystras, stolicy Morei, mieście położonym obok starożytnej Sparty. Po Sułtan Mehmed II zdobył Moreę, Tomasz Palaiologos udał się na wyspę Korfu, a następnie do Rzymu, gdzie zmarł.

Na dworze papieża mieszkały dzieci z rodziny królewskiej utraconego imperium. Krótko przed śmiercią Thomas Palaiologos przeszedł na katolicyzm, aby zyskać poparcie. Jego dzieci również zostały katolikami. Po chrzcie w obrządku rzymskim Zoja otrzymała imię Zofia.

Wissarion z Nicei

Planowali zaaranżować losy Zofii poprzez małżeństwo. W 1466 roku zaproponowano ją jako oblubienicę cypryjskiemu królowi Jakubowi II de Lusignan, ale on odmówił. W 1467 roku zaproponowano ją za żonę księciu Caracciolo, szlachetnemu włoskiemu bogaczowi. Książę wyraził zgodę, po czym odbyły się uroczyste zaręczyny.

Panna młoda na „ikonie”

Ale Sophii nie było przeznaczone zostać żoną Włocha. W Rzymie okazało się, że wielki książę moskiewski Iwan III był wdową. Rosyjski książę był młody, miał zaledwie 27 lat w chwili śmierci pierwszej żony i oczekiwano, że wkrótce będzie szukał nowej żony.

Kardynał Wissarion z Nicei widział w tym szansę na wypromowanie swojej idei uniatyzmu na ziemiach rosyjskich. Od jego złożenia w 1469 r Papież Paweł II wysłał list do Iwana III, w którym zaproponował na żonę 14-letnią Zofię Paleologus. W liście nazwano ją „prawosławną chrześcijanką”, nie wspominając o jej przejściu na katolicyzm.

Iwan III nie był pozbawiony ambicji, którymi później często bawiła się jego żona. Dowiedziawszy się, że na pannę młodą zaproponowano siostrzenicę cesarza bizantyjskiego, zgodził się.

Wiktor Muizel. „Ambasador Iwan Fryazin wręcza Iwanowi III portret swojej narzeczonej Zofii Paleolog”

Faktem jest, że w Rosji w tym czasie w ogóle nie istniało malarstwo świeckie, a portret Zofii przesłany Iwanowi III był postrzegany w Moskwie jako „ikona”.

Zofia Paleolog. Rekonstrukcja na podstawie czaszki S. Nikitina

Klęska Wissariona z Nicei

Formalności zostały załatwione wiosną 1472 roku, kiedy do Rzymu przybyła nowa ambasada rosyjska, tym razem dla samej panny młodej.

Dnia 1 czerwca 1472 roku w Bazylice Świętych Apostołów Piotra i Pawła odbyły się zaręczyny nieobecne. Zastępcą Wielkiego Księcia był ambasador Rosji Iwan Fryazin. Gośćmi byli żona władcy Florencji Wawrzyńca Wspaniałego, Clarice Orsini i królowa Bośni Katarina. Ojciec oprócz prezentów dał pannie młodej posag w wysokości 6 tysięcy dukatów.

Sofia Paleolog wkracza do Moskwy. Miniatura Kodu Kroniki Twarzy

Do Moskwy trzeba było przedostać się przez Niemcy wzdłuż Morza Bałtyckiego, a następnie przez państwa bałtyckie, Psków i Nowogród. Tak trudna droga wynikała z faktu, że w tym okresie Rosja ponownie zaczęła mieć problemy polityczne z Polską.

Od niepamiętnych czasów Bizantyjczycy słynęli ze swojej przebiegłości i oszustwa. Wissarion z Nicei dowiedział się, że Zofia Paleolog odziedziczyła te cechy w całości wkrótce po przekroczeniu granicy rosyjskiej przez pociąg panny młodej. 17-letnia dziewczyna oznajmiła, że ​​odtąd nie będzie już sprawować obrzędów katolickich, lecz wróci do wiary przodków, czyli do prawosławia. Wszystkie ambitne plany kardynała upadły. Próby zdobycia przez katolików przyczółka w Moskwie i wzmocnienia ich wpływów nie powiodły się.

12 listopada 1472 roku Zofia wkroczyła do Moskwy. Tutaj także było wielu, którzy traktowali ją ostrożnie, postrzegając ją jako „rzymską agentkę”. Według niektórych raportów, Metropolita Filip, niezadowolony z panny młodej, odmówił odbycia ceremonii ślubnej, dlatego ceremonię przeprowadziła Kolomna Arcykapłan Ozeasz.

Ale tak czy inaczej, Sophia Paleolog została żoną Iwana III.

Fedor Bronnikow. „Spotkanie księżniczki Sofii Paleologa z burmistrzami Pskowa i bojarami u ujścia Embachu nad Jeziorem Peipsi”

Ich małżeństwo trwało 30 lat, urodziła mężowi 12 dzieci, z których dorosłości dożyło pięciu synów i cztery córki. Sądząc po dokumentach historycznych, wielki książę był przywiązany do swojej żony i dzieci, za co otrzymywał nawet wyrzuty od wysokich urzędników kościelnych, którzy uważali, że szkodzi to interesom państwa.

Zofia nigdy nie zapomniała o swoim pochodzeniu i zachowywała się tak, jak jej zdaniem powinna zachowywać się siostrzenica cesarza. Pod jej wpływem przyjęcia Wielkiego Księcia, a zwłaszcza przyjęcia ambasadorów, odznaczały się skomplikowaną i barwną ceremonią, nawiązującą do bizantyjskiej. Dzięki niej bizantyjski dwugłowy orzeł przeniósł się do rosyjskiej heraldyki. Dzięki jej wpływom wielki książę Iwan III zaczął nazywać siebie „carem Rosji”. Wraz z synem i wnukiem Zofii Paleologus to oznaczenie rosyjskiego władcy stanie się oficjalne.

Sądząc po działaniach i czynach Zofii, ona, utraciwszy rodzinne Bizancjum, poważnie podjęła się zadania zbudowania go w innym kraju prawosławnym. Pomogły jej ambicje męża, na których z powodzeniem grała.

Kiedy Horda Chan Achmat przygotowywał najazd na ziemie rosyjskie i w Moskwie dyskutowano o wysokości daniny, jaką można było przekupić nieszczęście, wtrąciła się w tej sprawie Zofia. Zalewając się łzami, zaczęła wyrzucać mężowi, że kraj nadal zmuszony jest do płacenia daniny i że nadszedł czas, aby zakończyć tę haniebną sytuację. Iwan III nie był człowiekiem wojowniczym, ale wyrzuty żony poruszyły go do głębi. Postanowił zebrać armię i pomaszerować w kierunku Achmatu.

W tym samym czasie wielki książę wysłał swoją żonę i dzieci najpierw do Dmitrowa, a następnie do Beloozero, obawiając się niepowodzenia militarnego.

Ale nie było porażki - nie było bitwy nad rzeką Ugrą, gdzie spotkały się wojska Achmata i Iwana III. Po tak zwanym „staniu na Ugrze” Achmat wycofał się bez walki, a jego zależność od Hordy całkowicie się skończyła.

Pieriestrojka z XV wieku

Zofia zainspirowała męża, aby władca tak wielkiej potęgi jak on nie mógł mieszkać w stolicy z drewnianymi kościołami i komnatami. Pod wpływem żony Iwan III rozpoczął odbudowę Kremla. Do budowy katedry Wniebowzięcia został zaproszony z Włoch architekt Arystoteles Fioravanti. Na budowie aktywnie wykorzystywano biały kamień, dlatego pojawiło się przetrwałe od wieków określenie „biały kamień Moskwa”.

Zapraszanie zagranicznych specjalistów z różnych dziedzin stało się zjawiskiem powszechnym za czasów Sophii Paleolog. Włosi i Grecy, którzy za czasów Iwana III objęli stanowiska ambasadorów, zaczną aktywnie zapraszać do Rosji swoich rodaków: architektów, jubilerów, monetarzy i rusznikarzy. Wśród zwiedzających nie zabrakło lekarzy zawodowych.

Zofia przybyła do Moskwy z dużym posagiem, którego część zajmowała biblioteka, w której znajdowały się pergaminy greckie, łacińskie chronografy, starożytne rękopisy wschodnie, w tym wiersze Homera, dzieła Arystotelesa i Platona, a nawet księgi z Biblioteki Aleksandryjskiej.

Księgi te stały się podstawą legendarnej zaginionej biblioteki Iwana Groźnego, której pasjonaci do dziś starają się szukać. Sceptycy uważają jednak, że taka biblioteka w rzeczywistości nie istniała.

Mówiąc o wrogim i ostrożnym stosunku Rosjan do Zofii, trzeba powiedzieć, że byli zawstydzeni jej niezależnym zachowaniem i aktywną ingerencją w sprawy państwowe. Takie zachowanie było nietypowe dla poprzedniczek Zofii jako wielkich księżnych i po prostu dla Rosjanek.

Bitwa spadkobierców

Do czasu drugiego małżeństwa Iwan III miał już syna ze swojej pierwszej żony, Iwana Młodego, który został ogłoszony następcą tronu. Ale wraz z narodzinami dzieci Zofii napięcie zaczęło rosnąć. Rosyjska szlachta podzieliła się na dwie frakcje, z których jedna wspierała Iwana Młodego, a druga – Zofię.

Relacja macochy z pasierbem nie układała się do tego stopnia, że ​​sam Iwan III musiał napominać syna, aby zachowywał się przyzwoicie.

Iwan Mołodoj był zaledwie trzy lata młodszy od Zofii i nie darzył jej szacunkiem, najwyraźniej uznając nowe małżeństwo ojca za zdradę zmarłej matki.

W 1479 r. Zofia, która wcześniej rodziła tylko dziewczynki, urodziła syna o imieniu Wasilij. Jako prawdziwa przedstawicielka bizantyjskiej rodziny cesarskiej była gotowa za wszelką cenę zapewnić synowi tron.

W tym czasie Iwan Młody był już wymieniany w dokumentach rosyjskich jako współwładca swojego ojca. A w 1483 roku następca ożenił się córka władcy Mołdawii, Stefana Wielkiego, Eleny Wołoszanka.

Relacje między Sophią i Eleną natychmiast stały się wrogie. Kiedy w 1483 roku Elena urodziła syna Dmitrij, perspektywy Wasilija na odziedziczenie tronu ojca stały się całkowicie iluzoryczne.

Rywalizacja kobiet na dworze Iwana III była zacięta. Zarówno Elena, jak i Sophia chciały pozbyć się nie tylko swojej konkurentki, ale także jej potomstwa.

W 1484 r. Iwan III postanowił przekazać swojej synowej perłowy posag pozostały po pierwszej żonie. Ale potem okazało się, że Zofia przekazała go już swojej krewnej. Wielki książę, zły na samowolę żony, zmusił ją do zwrotu prezentu, a sama krewna wraz z mężem musiała uciekać z ziem rosyjskich w obawie przed karą.

Śmierć i pochówek wielkiej księżnej Zofii Paleologue

W 1490 r. następca tronu Iwan Młody zachorował na „bóle nóg”. Specjalnie wezwano go z Wenecji ze względu na leczenie. doktor Lebi Żydowin, ale nie mógł pomóc i 7 marca 1490 roku spadkobierca zmarł. Lekarza stracono na rozkaz Iwana III, a w Moskwie krążyły pogłoski, że Iwan Młody zmarł w wyniku otrucia, którego przyczyną była Zofia Paleologue.

Nie ma jednak na to żadnych dowodów. Po śmierci Iwana Młodego nowym spadkobiercą został jego syn, znany w rosyjskiej historiografii jako Dmitrij Iwanowicz Wnuk.

Dmitrij Wnuk nie został oficjalnie ogłoszony spadkobiercą, dlatego Sophia Paleologus nadal próbowała zdobyć tron ​​​​dla Wasilija.

W 1497 r. odkryto spisek zwolenników Wasilija i Zofii. Wściekły Iwan III wysłał swoich uczestników na rąbek, ale nie dotknął żony i syna. Jednak znaleźli się w niełasce, praktycznie w areszcie domowym. 4 lutego 1498 r. Dmitrij Wnuk został oficjalnie ogłoszony następcą tronu.

Walka jednak się nie zakończyła. Wkrótce partii Zofii udało się dokonać zemsty – tym razem w ręce katów zostali wydani zwolennicy Dmitrija i Eleny Wołoszanka. Rozwiązanie nastąpiło 11 kwietnia 1502 roku. Iwan III uznał nowe zarzuty spisku przeciwko Dmitrijowi Wnukowi i jego matce za przekonujące, wysyłając ich do aresztu domowego. Kilka dni później Wasilij został ogłoszony współwładcą swojego ojca i następcą tronu, a Dmitrij Wnuk i jego matka zostali osadzeni w więzieniu.

Narodziny Imperium

Sophia Paleologus, która faktycznie wyniosła syna na tron ​​​​rosyjski, nie dożyła tej chwili. Zmarła 7 kwietnia 1503 roku i została pochowana w masywnym sarkofagu z białego kamienia w grobowcu Katedry Wniebowstąpienia na Kremlu, obok jej grobu Maria Borisowna, pierwsza żona Iwana III.

Wielki książę, owdowiały po raz drugi, przeżył swoją ukochaną Zofię o dwa lata, umierając w październiku 1505 roku. Elena Wołoszanka zmarła w więzieniu.

Wasilij III, wstępując na tron, przede wszystkim zaostrzył warunki przetrzymywania swojego konkurenta - Dmitrija Wnuka zakuto w żelazne kajdany i umieszczono w małej celi. W 1509 r. zmarł 25-letni wysoko urodzony więzień.

W 1514 r., w porozumieniu ze świętym cesarzem rzymskim Maksymilianem I, Wasilij III po raz pierwszy w historii Rusi został mianowany cesarzem Rusi. List ten jest następnie używany przez Piotra I jako dowód jego praw do koronacji na cesarza.

Wysiłki Zofii Paleologa, dumnej Bizantyjki, która przystąpiła do budowy nowego imperium w miejsce utraconego, nie poszły na marne.