6.5. Pochodzenie człowieka. Człowiek jako gatunek, jego miejsce w systemie świata organicznego. Hipotezy pochodzenia człowieka. Siły napędowe i etapy ewolucji człowieka. Rasy ludzkie i ich pokrewieństwo genetyczne. Biosocjalna natura człowieka. Środowisko społeczne i naturalne,

Wynik Od 75 do 100 punktów. Zachowałeś wiele bodźców na całe życie. Jesteś otwarty, optymistyczny, przyjacielski, może trochę ekscentryczny, towarzyski. Twój entuzjazm jest zaraźliwy, a ludzie lubią przebywać w Twoim towarzystwie. Te cechy nie tylko wspierają układ odpornościowy

Film instruktażowy:

Wykład:

Człowiekjest istotą biospołeczną posiadającą myślenie i mowę, zdolność tworzenia narzędzi i wykorzystywania ich w procesie produkcji społecznej.

Rozważmy biologiczne i społeczne cechy człowieka.

Człowiek jako istota biologiczna

Człowiek jako istota biologiczna jest wynikiem rozwoju ewolucyjnego (antropogenezy) i jest gatunkiem Homo sapiens (człowiek rozsądny). Posiada cechy wspólne dla wielu zwierząt z klasy ssaków, m.in.: żywotność, ssakyzm, korzystanie z przedmiotów naturalnych, instynkty. Zatrzymajmy się trochę więcej na instynktach. Z zajęć z biologii wiesz, że instynkty są wrodzonymi aktami zachowania, które pomagają przetrwać w środowisku naturalnym. Człowieka charakteryzują takie zwierzęce instynkty, jak samozachowawczość, prokreacja, „przyjaciel czy wróg” i wiele innych. Każde instynktowne zachowanie człowieka lub zwierzęcia jest podyktowane potrzebami biologicznymi. Tym samym potrzebę bezpiecznego i wygodnego domu zaspokaja instynkt budowy mieszkania. Porównajmy ten instynkt u zwierząt i ludzi. Na przykład pszczoły budują plastry miodu, pająki tkają sieci, jaskółki budują gniazda, bobry budują chaty. Ale nikt ich tego nie nauczył; umiejętność budowania mieszkań w określony sposób została im przekazana w drodze dziedziczenia. Człowiek buduje dom, ale ze względu na to, że jest Homo sapiens, łączy także swój umysł z wrodzoną chęcią zaspokojenia potrzeby mieszkania. I tak człowiek wymyślił tysiące sposobów budowania domów.

W konsekwencji człowiek jako istota biologiczna ma cechy wspólne wielu zwierzętom, ale wyróżnia go umysł, który pomaga mu postępować wbrew jego biologicznym potrzebom.

Istota społeczna człowieka
W racjonalności człowiek pokazuje swoje esencja społeczna. Jeśli jako istota biologiczna dostosowuje się do środowiska, to jako istota społeczna zdolne go przekształcić, stworzyć coś nowego, czego wcześniej nie było. Nabycie przez człowieka „człowieczeństwa” wiąże się z jego obecnością w środowisku społecznym. Oznacza to, że człowiek staje się osobą nie tyle przez urodzenie, ile poprzez socjalizację. Oznacza to, że żyjąc w otoczeniu ludzi, uczy się komunikować, bawić, zdobywać wiedzę, pracować i opanowuje wiele innych form zachowania. Ponadto człowiek uczy się zasad i norm wypracowanych przez dane społeczeństwo i mocno w nim utrwalonych. Tym samym od najmłodszych lat uczone jest, jak się zachować i jakich zachowań powinien się wystrzegać. W efekcie człowiek staje się istotą społeczną i kulturową. Proces socjalizacji rozpoczyna się od urodzenia, pierwszego dotyku, słowa matki i trwa przez całe życie. Co dzieje się z człowiekiem, który znajdzie się poza społeczeństwem, na przykład wśród zwierząt? Skutki życia w „dzikich” warunkach mogą być różne i zależą od wieku danej osoby, a dokładniej od tego, czy osoba ta przeszła chociaż jakiś etap socjalizacji, czy też nie. Znamy fakty o dzieciach – Mowglim, które były karmione przez zwierzęta. Wracając do społeczeństwa, nigdy nie nauczyli się mówić, używać sztućców, nosić ubrań ani chodzić na nogach. Stali się jak zwierzęta. Osoba dorosła, która przeszła socjalizację, wychowana przez społeczeństwo i umie wykorzystać na swoją korzyść przedmioty otaczającego świata, znajdując się w „dzikich” warunkach, organizuje swoje życie w przybliżeniu w takiej formie, w jakiej jest przyzwyczajona. A co najważniejsze, nie traci swojej ludzkiej istoty. Jest tego uderzający literacki przykład – Robinson Crusoe – główny bohater opowiadania o tym samym tytule autorstwa Daniela Defoe.

Elementy biologiczne i społeczne w człowieku są ze sobą ściśle powiązane. Rozwój pewnych cech społecznych u człowieka następuje ze względu na fakt, że ma on biologiczne przesłanki. Przyjrzyjmy się tym biologicznym uwarunkowaniom i cechom społecznym.

Podsumowując, człowiek jest istotą biospołeczną posiadającą myślenie i mowę. Jako istota biologiczna ma cechy właściwe zwierzętom klasy ssaków: instynkty, żywotność, ssaki, korzystanie z obiektów naturalnych i cechy charakterystyczne: rozwinięty mózg, wyprostowana postawa, rozwinięta ręka, instynkty. Jako istota społeczna posiada cechy charakterystyczne tylko dla człowieka: inteligencję, umiejętność tworzenia narzędzi, aktywność, umiejętność artykułowania mowy, komunikację.

Indywidualność, indywidualność, osobowość.

W socjologii, która jest częścią przedmiotu nauk społecznych, obok terminu „człowiek” używane są pojęcia jednostki, indywidualności i osobowości. Musisz zrozumieć znaczenie tych pojęć i umieć je rozróżnić.

Indywidualnyjest jednym z przedstawicieli biologicznego gatunku Homo sapiens, który ma genetycznie odziedziczone cechy biologiczne.

Każdy człowiek jest indywidualnością. Pojęcie to charakteryzuje się tym, że ludzie posiadają te same cechy biologiczne, które przynależą do gatunku Homo sapiens. Tak więc każda osoba ma jedną głowę, dwie ręce, 32 zęby, psychikę, struktura narządów wewnętrznych jest taka sama itp. Ale na świecie nie ma absolutnie identycznych osób, nawet jeśli są bliźniakami. Osoby różnią się między sobą cechami zewnętrznymi i wewnętrznymi. Jak wiadomo, do czynników zewnętrznych zalicza się wzrost, kolor oczu, długość włosów i inne, a do czynników wewnętrznych zalicza się temperament, charakter, zdolności, wiedzę, umiejętności i inne. Różnice w tych cechach czynią każdego z nas indywidualnością. Czym jest indywidualność?

Indywidualność to zespół unikalnych cech biologicznych i społecznych tkwiących w każdym człowieku.

Zgadzam się, dla każdej osoby bardzo ważne jest, aby inni akceptowali go takim, jakim jest. Z pewnością słyszałeś słowa skierowane do jakiejś osoby: „To bystry człowiek”. Słowa te podkreślają „osobliwość” osoby, jej różnicę od innych. Tę ocenę bardzo cenią ludzie pracy twórczej: artyści, pisarze, naukowcy.

Kto nazywa się osobą? Osobowość to osoba, która swoim działaniem wyróżnia się na tle innych. Osoba staje się jednostką w społeczeństwie, w procesie socjalizacji.

Osobowość- jest to znak społeczny osoby związany z obecnością cech społecznie znaczących, czyli ważnych i niezbędnych dla społeczeństwa (na przykład niezależność, odpowiedzialność, obywatelstwo, patriotyzm, tolerancja, altruizm, człowieczeństwo i wiele innych) .

Człowiekiem jest nie tyle ten, kto posiada te cechy, ile ten, który przejawia je w swoim stosunku do ludzi, społeczeństwa i przyrody. Czasami słyszymy: „To człowiek przez duże M”. Tak mówią o osobowości.

Problem człowieka jest jednym z głównych w filozofii. Ogromne znaczenie dla zrozumienia istoty człowieka i dróg jego rozwoju ma wyjaśnienie kwestii jego pochodzenia.

Teoria pochodzenia człowieka, której istotą jest badanie procesu jego powstawania i rozwoju, dostałem to imię antropogeneza(od gr. anthropos – człowiek i geneza – pochodzenie).

Istnieje kilka podejść do rozwiązania kwestii pochodzenia człowieka.

Można zatem przyjmować jedynie założenia na temat przyczyn, które zadecydowały o powstaniu samego człowieka.

Wpływ energii kosmicznej, fal elektromagnetycznych, promieniowania i innych wpływów na jego stan psychofizyczny jest ogromny.

Człowiek jest najwyższym etapem rozwoju organizmów żywych na Ziemi. Biologicznie człowiek należy do ssaków hominidów, stworzeń podobnych do ludzi, które pojawiły się około 550 tysięcy lat temu.

Człowiek jest w istocie istotą biospołeczną. Jest częścią natury i jednocześnie nierozerwalnie związany ze społeczeństwem. To, co biologiczne i społeczne w człowieku, są ze sobą zespolone i tylko w takiej jedności istnieje on.

Biologiczna natura osoby jest jej naturalną przesłanką, warunkiem istnienia, a społeczność jest istotą osoby.

Człowiek jako istota biologiczna należy do wyższych ssaków, tworząc szczególny gatunek – Homo sapiens. Biologiczna natura człowieka przejawia się w jego anatomii i fizjologii: ma układ krwionośny, mięśniowy, nerwowy i inne. Jego właściwości biologiczne nie są ściśle zaprogramowane, co pozwala na przystosowanie się do różnych warunków życia. Człowiek jako istota społeczna jest nierozerwalnie związany ze społeczeństwem. Osoba staje się osobą dopiero wchodząc w relacje społeczne, w komunikację z innymi. Istota społeczna człowieka przejawia się poprzez takie właściwości, jak zdolność i gotowość do pracy społecznie użytecznej, świadomość i rozum, wolność i odpowiedzialność itp.

Absolutyzacja jednego z aspektów istoty człowieka prowadzi do biologizacji lub socjologizacji.

Główne różnice między ludźmi i zwierzętami

I. Człowiek posiada myślenie i artykułowaną mowę. Tylko człowiek może zastanowić się nad swoją przeszłością, krytycznie ją ocenić i myśleć o przyszłości, marzyć i snuć plany.

Niektóre gatunki małp mają również zdolności komunikacyjne, ale tylko ludzie mogą przekazywać innym ludziom obiektywne informacje o otaczającym ich świecie. Potrafią podkreślić najważniejsze rzeczy w swojej mowie. Co więcej, każda osoba wie, jak odzwierciedlić główny punkt nie tylko za pomocą mowy, ale także za pomocą muzyki, malarstwa i innych form figuratywnych.

2. Osoba jest zdolna do świadomej, celowej działalności twórczej:

- modele twój zachowanie i może wybierać różne role społeczne;

Posiada umiejętność przewidywania długoterminowych konsekwencji swoich działań, charakteru i kierunku rozwoju procesów naturalnych;

Wyraża oparty na wartościach stosunek do rzeczywistości. Zwierzę w swoim zachowaniu jest podporządkowane instynktowi, swojemu

działania są początkowo programowane. Nie oddziela się od natury.

3. Człowiek w procesie swojej działalności przekształca otaczającą go rzeczywistość, tworzy potrzebne mu materialne i duchowe korzyści oraz wartości. Prowadząc działania praktycznie transformacyjne, człowiek tworzy „drugą naturę” - kulturę.

Zwierzęta dostosowują się do środowiska, które determinuje ich styl życia. Nie mogą dokonać zasadniczych zmian w warunkach swojej egzystencji.

4. Człowiek potrafi wytwarzać narzędzia i wykorzystywać je jako środek do wytwarzania dóbr materialnych.

Wysoko zorganizowane zwierzęta mogą używać naturalnych narzędzi (patyków, kamieni) do określonych celów. Ale żaden gatunek zwierzęcia nie jest w stanie wytworzyć narzędzi przy użyciu wcześniej wytworzonych środków pracy.

5. Człowiek reprodukuje nie tylko swoją biologiczną, ale także społeczną istotę Dlatego musi zaspokajać nie tylko swoje potrzeby materialne, ale i duchowe. Zaspokojenie potrzeb duchowych wiąże się z kształtowaniem świata duchowego (wewnętrznego) człowieka.

Człowiek jest istotą wyjątkową (otwartą na świat, niepowtarzalną, niepełną duchowo); istota uniwersalna (zdolna do wszelkiego rodzaju działalności); istota holistyczna (integruje zasady fizyczne, psychiczne i duchowe*

Przykładowe zadanie

| A1. | Wybierz poprawną odpowiedź. Człowiek według współczesnych wyobrażeń jest istotą

1) duchowy

2) społeczne

Problem człowieka jest jednym z głównych w filozofii. Ogromne znaczenie dla zrozumienia istoty człowieka i dróg jego rozwoju ma wyjaśnienie kwestii jego pochodzenia.

Teoria pochodzenia człowieka, której istotą jest badanie procesu jego powstawania i rozwoju, mam to imię antropogeneza (od gr. anthropos – człowiek i geneza – pochodzenie).

Istnieje kilka podejść do rozwiązania kwestii pochodzenia człowieka.

Można zatem przyjmować jedynie założenia na temat przyczyn, które zadecydowały o powstaniu samego człowieka.

Wpływ energii kosmicznej, fal elektromagnetycznych, promieniowania i innych wpływów na jego stan psychofizyczny jest ogromny.

Człowiek– najwyższy etap rozwoju organizmów żywych na Ziemi. Biologicznie człowiek należy do ssaków hominidów, stworzeń podobnych do ludzi, które pojawiły się około 550 tysięcy lat temu.

Człowiek jest zasadniczo istotą biospołeczny. Jest częścią natury, a jednocześnie nierozerwalnie związaną ze społeczeństwem. To, co biologiczne i społeczne w człowieku, są ze sobą zespolone i tylko w takiej jedności istnieje on.

Biologiczna natura osoby jest jej naturalną przesłanką, warunkiem istnienia, a społeczność jest istotą osoby.

Człowiek jak istota biologiczna należy do wyższych ssaków, tworząc specjalny gatunek Homo sapiens. Biologiczna natura człowieka przejawia się w jego anatomii i fizjologii: ma układ krążenia, mięśniowy, nerwowy i inne. Jego właściwości biologiczne nie są ściśle zaprogramowane, co pozwala na przystosowanie się do różnych warunków życia. Człowiek jak istota społeczna nierozerwalnie związany ze społeczeństwem. Osoba staje się osobą dopiero wchodząc w relacje społeczne, w komunikację z innymi. Esencja społeczna osoby objawia się poprzez takie właściwości, jak zdolność i gotowość do pracy społecznie użytecznej, świadomość i rozum, wolność i odpowiedzialność itd.

Do czego prowadzi absolutyzacja jednego z aspektów istoty człowieka biologizacja Lub socjologizacja.

Główne różnice między ludźmi i zwierzętami

1. Osoba ma myślącą i artykułowaną mowę. Tylko człowiek może zastanowić się nad swoją przeszłością, krytycznie ją ocenić i myśleć o przyszłości, marzyć i snuć plany.

Niektóre gatunki małp mają również zdolności komunikacyjne, ale tylko ludzie mogą przekazywać innym ludziom obiektywne informacje o otaczającym ich świecie. Ludzie potrafią podkreślić najważniejsze rzeczy w swojej mowie. Ponadto człowiek wie, jak odzwierciedlać rzeczywistość nie tylko za pomocą mowy, ale także za pomocą muzyki, malarstwa i innych form figuratywnych.

2. Człowiek jest zdolny do świadomej, celowej działalności twórczej:

– modele twój zachowanie i może wybierać różne role społeczne;

- ma zdolność przewidywania długoterminowe skutki swoich działań, charakter i kierunek rozwoju procesów naturalnych;

– wyraża postawa wartości do rzeczywistości.

Zachowanie zwierzęcia jest podporządkowane instynktowi; jego działania są początkowo zaprogramowane. Nie oddziela się od natury.

3. Człowiek w procesie swego działania ulega przemianie otaczającą rzeczywistość, tworzy niezbędne korzyści i wartości materialne i duchowe. Prowadząc działania praktycznie transformacyjne, człowiek tworzy „drugą naturę” - kulturę.

Zwierzęta dostosowują się do środowiska, które determinuje ich styl życia. Nie mogą dokonać zasadniczych zmian w warunkach swojej egzystencji.

4. Człowiek potrafi wytwarzać narzędzia i wykorzystywać je jako środek do wytwarzania dóbr materialnych.

Wysoko zorganizowane zwierzęta mogą używać naturalnych narzędzi (patyków, kamieni) do określonych celów. Ale żaden gatunek zwierzęcia nie jest w stanie wytworzyć narzędzi przy użyciu wcześniej wytworzonych środków pracy.

5. Człowiek reprodukuje nie tylko swoją biologiczną, ale także społeczną istotę i dlatego musi zaspokajać nie tylko swoje potrzeby materialne, ale i duchowe. Zaspokojenie potrzeb duchowych wiąże się z kształtowaniem świata duchowego (wewnętrznego) człowieka.

Człowiek - wyjątkowe stworzenie(otwarty na świat, wyjątkowy, duchowo niekompletny); istota uniwersalna(zdolny do dowolnego rodzaju działalności); cała istota(integruje zasady fizyczne, mentalne i duchowe).

Przykładowe zadanie

A1. Wybierz poprawną odpowiedź. Człowiek według współczesnych wyobrażeń jest stworzeniem

1) duchowy
2) społeczne
3) biologiczne
4) biospołeczne

Na naszej planecie żyje wielu ludzi, ale niewielu zastanawiało się nad swoim pochodzeniem. To pytanie jest dość złożone, zastanawia się nad nim wielu znanych naukowców. Ale nikt nie doszedł do wspólnej opinii. Człowiek w wyniku ewolucji biologicznej i społeczno-kulturowej jest rozpatrywany przez taką naukę, jak antropogeneza. Choć dzięki niemu rozróżnia się gatunki żyjących wcześniej ludzi, główny problem pozostaje dla nas zagadką.

Obecnie istnieją cztery najpopularniejsze teorie:

1. Teoria Darwina, że ​​człowiek (klasa Ssaki) pochodzi od małp i ewoluował w współczesnego człowieka.
2. Teoria Bożego stworzenia, która głosi, że Bóg stworzył dwóch na swój obraz i stali się oni przodkami wszystkich współczesnych ludzi.
3. Teoria interwencji z kosmosu (obcy stworzyli ludzi i zaludnili Ziemię).
4. Teoria anomalii przestrzennych, która polega na oddziaływaniu materii, energii i aury.

Koncepcja współczesnego człowieka

Człowiek w wyniku ewolucji biologicznej i społeczno-kulturowej jest istotą żywą, która spełnia szereg wymagań, takich jak:

• towarzyskość;
• część działalności historycznej;
• część kultury.

Czym współczesny człowiek różni się od innych stworzeń żyjących na naszej planecie? To, że ma świadomość i potrafi myśleć, wyciągać wszelkie analityczne wnioski i podejmować własne decyzje. Na tej podstawie każda osoba jest odpowiedzialna za swoje czyny.

Ponadto osoba ma wiele cech i zdolności, które natura przyznała tylko jemu:

• produkcja narzędzi;
• dar mowy;
• umiejętność używania ognia;
• plastyczność zachowań i wiele innych.

Na planecie nie ma ani jednego stworzenia, które w pełni odpowiadałoby Homo sapiens (Homo sapiens).

Człowiek w wyniku ewolucji biologicznej i społeczno-kulturowej jest w stanie zmieniać zarówno siebie, jak i otaczający go świat. To on tworzy własną historię i kulturę, tradycje i wartości. Wciąż pozostają pytania: kto stworzył człowieka, jaki był jego cel? Zagadnieniem tym zajmuje się wiele nauk, w tym filozofia i religia.

Koncepcja ewolucji

Człowiek w wyniku ewolucji biologicznej i społeczno-kulturowej rozpatrywany jest przez naukę zwaną antropogenezą. Jeśli przetłumaczysz to z języka greckiego, otrzymasz „pochodzenie człowieka”. Antropogeneza bada powstawanie współczesnego człowieka na przestrzeni wielu tysięcy lat. Ponadto to właśnie ta nauka podkreśla główne teorie pochodzenia człowieka, które omówimy nieco później.

Pomimo różnorodności punktów widzenia większość nadal wyznaje teorię Darwina, czyli ewolucyjną. Dlaczego hipoteza ta budzi szczególne zaufanie wśród naukowców? Ponieważ potwierdza to szereg danych naukowych, zarówno archeologicznych, jak i biologicznych.

Przyjrzymy się szczegółowo w części „Teoria ewolucji”. W tym miejscu chciałbym dodać coś od siebie, aby w końcu wyeliminować wszystkie luki w naszej wiedzy. Zatem ewolucja to rozwój żywych organizmów na Ziemi i ogólnie w przyrodzie. Procesowi temu towarzyszą zmiany genetyczne, adaptacja, pojawienie się nowych gatunków i wymieranie.

Pochodzenie człowieka

Jak pokrótce zauważyliśmy wcześniej, obecnie istnieją cztery główne teorie dotyczące pochodzenia człowieka na Ziemi. Warto dodać, że problemem tym zajmują się zarówno nauki biologiczne, jak i humanistyczne.

Trwają dyskusje pomiędzy tymi dwoma kierunkami, wysuwane są nowe założenia i modele. Teraz wszyscy są skłonni wierzyć, że dana osoba jest połączeniem elementów biologicznych i społecznych. Istnieje nawet nauka poszukująca granic między biologią a ludzką specyfiką. Nazywa się ona socjobiologią i zajmuje się także problematyką pochodzenia człowieka.

Teoria ewolucji

Jednym z najbardziej ekscytujących pytań jest pochodzenie człowieka na Ziemi. były wysuwane i są wysuwane po dziś dzień, lecz żaden nie został w pełni udowodniony. Sugeruje to, że nikt nie jest w stanie udzielić dokładnej odpowiedzi na postawione pytanie. A jednak kto stworzył człowieka?

Już pod koniec XVIII wieku Karol Darwin zasugerował, że nasze korzenie pochodzą od małpy pospolitej. Teoria ewolucji była pomysłem tego naukowca. Poświęcił swoje życie napisaniu pracy naukowej, w której przekonująco udowodnił pochodzenie człowieka od małpy. Karol Darwin przedstawił bardzo przekonujące argumenty i podkreślił wiele podobieństw między współczesnymi ludźmi.

Przez długi czas teoria ta nie mogła znaleźć podobnie myślących osób nawet w kręgach naukowych, mimo że jako jedyna miała choć część dowodów, inne natomiast opierają się wyłącznie na założeniach i mogą być zarówno fałszywe, jak i prawdziwe. Nie ma obecnie lepszej wersji.

Zasługi Darwina są niewątpliwie ogromne. Usystematyzował wszystkie żywe organizmy żyjące na Ziemi i podkreślił ich podobieństwa. Ale nie znalazłem stuprocentowego dowodu na pochodzenie człowieka, co doprowadziło do pojawienia się coraz większej liczby nowych koncepcji, o których teraz porozmawiamy.

Kreacjonizm

Inaczej tę wersję nazywa się „religijnym pochodzeniem człowieka”. To również ma miejsce. Teoria ta głosi, że Bóg stworzył Ziemię i całe życie na naszej planecie, łącznie z człowiekiem. Idea ta została zbudowana w oparciu o chrześcijańskie pisma biblijne.

W zasadzie teoria ta jest całkiem możliwa, ponieważ nikt jeszcze nie był w stanie wyjaśnić pochodzenia ludzkiej duszy. W kreacjonizmie istnieje również kilka nurtów, z których najpopularniejsze to:

• młoda ziemia;
• stara ziemia.

Przyjrzyjmy się, jakie są między nimi różnice. Pierwsza zakłada, że ​​Bóg dosłownie stworzył ziemię w sześć dni, a druga sięga nieco głębiej. Dzień tam nie oznacza konkretnego dnia, ale jakiś nieokreślony okres czasu, być może dość długi. A jednak kto stworzył człowieka? Bóg czy obca inteligencja, czy też pochodzimy od małp? Prawdopodobnie pozostanie to dla nas tajemnicą na zawsze.

Zakłócenia zewnętrzne

Wielu postrzega ludzkość jako wynik ewolucji biologicznej i społeczno-kulturowej, zgodnie z propozycją Karola Darwina. Ale mimo to istnieją inne koncepcje, na przykład interwencja zewnętrzna, wprowadzenie życia przez obcą inteligencję.

Zakłada się, że pierwsze bakterie zostały sprowadzone z kosmosu, ale człowiek pojawił się dzięki eksperymentom kosmitów. Dlaczego to zrobili, może potrzebowali niewolników? To pozostaje nieznane.

Anomalie przestrzenne

Teoria ta zakłada, że ​​wszystkie wszechświaty rozwijają się i tworzą atmosferę według tej samej zasady; ścieżka ta jest niejako zaprogramowana na poziomie aury.

Jeśli planeta nadaje się do życia, utworzy się na niej inteligencja. Teoria Darwina i ta są do siebie bardzo podobne, jedyną różnicą jest przekonanie tego ostatniego, że istnieje program, który wraz z czynnikami losowymi steruje ewolucją.