Biografia patriarchy Aleksego 2. Aleksego II, patriarchy Moskwy i całej Rusi

Data urodzenia: 23 lutego 1929 Kraj: Rosja Biografia:

Lata dzieciństwa (1929 - koniec lat 30.)

Ojciec patriarchy Aleksego, Michaił Aleksandrowicz Ridiger (+1962), pochodzący z Petersburga, pochodził ze starej petersburskiej rodziny, której przedstawiciele służyli na chwalebnym polu służby wojskowej i publicznej (wśród nich adiutant generalny hrabia Fiodor Wasiljewicz Ridiger - bohater Wojny Ojczyźnianej 1812 r.).

Michaił Aleksandrowicz studiował na Wydziale Prawa i ukończył szkołę średnią na emigracji w Estonii. Matką Jego Świątobliwości Patriarchy jest Elena Iosifovna Pisareva (+1959), pochodząca z Revel (Tallin). W przedwojennej Europie życie rosyjskiej emigracji charakteryzowało się niskimi dochodami, ale bieda materialna nie przeszkodziła rozkwitowi życia kulturalnego.

Młodzież emigracyjną wyróżniała wysoka duchowość. Ogromną rolę odgrywała Cerkiew prawosławna. Aktywność Kościoła w życiu diaspory rosyjskiej była w Rosji większa niż kiedykolwiek wcześniej.

Społeczność religijna diaspory rosyjskiej stworzyła dla Rosji bezcenne doświadczenie w łączeniu różnych form działalności kulturalnej i służby społecznej. Wśród młodych ludzi aktywnie działał Rosyjski Chrześcijański Ruch Studencki (RSCM). Ruch za główny cel stawiał sobie zjednoczenie młodzieży wierzącej do służby Cerkwi prawosławnej, za swoje zadanie stawiał kształcenie obrońców Kościoła i wiary oraz podkreślał nierozerwalność prawdziwej kultury rosyjskiej od prawosławia.

W Estonii Ruch działał na szeroką skalę. W ramach jego działalności aktywnie rozwijało się życie parafialne. W działalności Ruchu chętnie uczestniczyli rosyjscy prawosławni. Wśród nich był ojciec przyszłego Jego Świątobliwości Patriarchy.

Michaił Aleksandrowicz od najmłodszych lat pragnął służby kapłańskiej, jednak dopiero po ukończeniu kursów teologicznych w Revel w 1940 roku otrzymał święcenia diakonatu, a następnie kapłaństwa. Przez 16 lat był proboszczem kościoła Narodzenia Najświętszej Marii Panny Kazańskiej w Tallinie, był członkiem, a później przewodniczącym rady diecezjalnej.

Duch rosyjskiej prawosławia panował w rodzinie przyszłego Najwyższego Hierarchy, gdy życie było nierozerwalnie związane ze świątynią Boga, a rodzina była naprawdę kościołem domowym. Dla Aloszy Ridigera wybór ścieżki życiowej nie był kwestionowany.

Pierwsze świadome kroki stawiał w kościele, gdzie już jako sześcioletni chłopiec dokonał pierwszego posłuszeństwa – polania się wodą chrzcielną. Już wtedy wiedział na pewno, że zostanie tylko księdzem. W wieku ośmiu lub dziewięciu lat znał na pamięć liturgię, a jego ulubioną zabawą było „służenie”.

Rodzice byli tym zawstydzeni, a nawet zwrócili się w tej sprawie do starszych Valaama, ale powiedziano im, że jeśli chłopiec wszystko zrobi poważnie, nie będzie potrzeby ingerować. Większość Rosjan mieszkających wówczas w Estonii nie była w zasadzie emigrantami. Będąc rdzennymi mieszkańcami tego regionu, znaleźli się za granicą, nie opuszczając ojczyzny.

O wyjątkowości rosyjskiej emigracji w Estonii w dużej mierze zadecydowało zwarte zamieszkiwanie Rosjan na wschodzie kraju. Starali się tu odwiedzać rosyjscy wygnańcy rozproszeni po całym świecie. Dzięki łasce Bożej znaleźli tu „zakątek Rosji”, w którym znajdowało się wielkie rosyjskie sanktuarium – klasztor Psków-Peczerski, który będąc wówczas poza granicami ZSRR, był niedostępny dla bezbożnych władz.

Co roku pielgrzymując do Klasztoru Zaśnięcia Kobiet Pukhtitsa i Klasztoru Zaśnięcia Psków-Peczerska, rodzice przyszłego patriarchy zabrali ze sobą chłopca.

Pod koniec lat trzydziestych wraz z synem odbyli dwie pielgrzymki do klasztoru Spaso-Preobrazhensky Valaam nad jeziorem Ładoga. Chłopiec do końca życia pamiętał swoje spotkania z mieszkańcami klasztoru - niosącymi ducha starszymi Schema-opatem Janem (Aleksiejew, +1958), Hieroschemamonkiem Efraimem (Chrobostow, +1947), a zwłaszcza z mnichem Iuwianem (Krasnoperow) , +1957), z którym rozpoczęła się korespondencja i która przyjęła chłopca do mojego serca.

Oto mały fragment jego listu do Aloszy Ridigera: „ Drogi w Panu, drogi Aloszence! Serdecznie dziękuję Wam kochani za życzenia z okazji Narodzenia Pańskiego i Nowego Roku oraz za życzenia. Niech Pan Bóg Was wybawi za te wszystkie duchowe dary.<...>

Gdyby Pan pozwolił wszystkim przyjść do nas na Wielkanoc, zwiększyłoby to naszą wielkanocną radość. Miejmy nadzieję, że Pan w swoim wielkim miłosierdziu tego dokona. Również o Was wszystkich pamiętamy z miłością: dla nas jesteście jak nasi, pokrewni duchem. Przepraszam, drogi Aloszence! Bądź zdrów! Niech Bóg Cię błogosławi! W swojej czystej, dziecięcej modlitwie pamiętaj o mnie, niegodnym. M. Iuvian, który szczerze kocha Cię w Panu.”

Tak więc na samym początku swojego świadomego życia przyszły Najwyższy Hierarcha dotknął swoją duszą czystego źródła rosyjskiej świętości - „cudownej wyspy Walaam”.

Poprzez mnicha Iuviana duchowa nić łączy naszego Patriarchę z Aniołem Stróżem Rosji - św. Janem z Kronsztadu. To dzięki błogosławieństwu tej wielkiej lampy ziemi rosyjskiej ojciec Iuvian został mnichem w Walaamie i oczywiście opowiedział swojemu drogiemu chłopcu Aloszy o wielkim pasterzu.

Powiązanie to przypomniano pół wieku później – Rada Lokalna Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w 1990 roku, która wybrała Jego Świątobliwość Patriarchę Aleksego II, wyniosła na świętego Sprawiedliwego Jana z Kronsztadu.

Młodzież. Studia, początek posługi (koniec lat 30. – koniec lat 50.)

Droga, którą przez wieki przemierzali święci ziemi rosyjskiej – droga posługi duszpasterskiej, wywodząca się z dzieciństwa uczęszczającego do kościoła w Chrystusie – została zakazana pod rządami sowieckimi.

Opatrzność Boża dla naszego obecnego Prymasa od urodzenia tak ułożyła jego życie, że życie w Rosji Sowieckiej poprzedziło dzieciństwo i dorastanie w starej Rosji (o ile było to wówczas możliwe), a młody, ale dojrzały i odważny wojownik Chrystusa spotkał się z sowiecką rzeczywistością.

Od wczesnego dzieciństwa Aleksiej Ridiger służył w kościele. Jego duchowym ojcem był arcykapłan Jan od Objawienia Pańskiego, późniejszy biskup Tallina i Estończyk Izydor (+1949). Od piętnastego roku życia Aleksy był subdiakonem u arcybiskupa Pawła z Tallina i Estonii (Dmitrowski; +1946), a następnie u biskupa Izydora. Uczył się w rosyjskiej szkole średniej w Tallinie.

Jego Świątobliwość Patriarcha wspomina, że w Prawie Bożym zawsze miał „A”. Rodzina była dla niego twierdzą i oparciem zarówno w wyborze drogi, jak i w całej posłudze kapłańskiej. Nie tylko więzy pokrewieństwa, ale także więzy przyjaźni duchowej łączyły go z rodzicami, dzielili się ze sobą wszystkimi swoimi doświadczeniami...

W 1936 roku katedra Aleksandra Newskiego w Tallinie, której parafianami byli rodzice przyszłego Wysokiego Hierarchy, została przeniesiona do parafii estońskiej. Historia tej świątyni jest wielkoduszna: zaraz po proklamowaniu Republiki Estońskiej w 1918 r. rozpoczęła się akcja likwidacji katedry - zbierano pieniądze „na rozbiórkę kościołów z rosyjską złotą cebulą i budek rosyjskich bogów” (prawosławne kaplice) nawet w szkołach dla dzieci.

Ale opinia publiczna, rosyjska i międzynarodowa, a także Czerwony Krzyż, sprzeciwiały się zniszczeniu katedry. Potem nastała nowa fala: zburzyć kopuły Soboru Aleksandra Newskiego, wznieść iglicę i stworzyć tam „panteon niepodległości Estonii”. W czasopiśmie architektonicznym ukazały się ilustracje: widok miasta bez „rosyjskich cebul”, ale z „panteonem estońskiej niepodległości”.

Ilustracje te uchowały się u przyszłego Jego Świątobliwości Patriarchy Aleksego i swego czasu pomogły w ratowaniu katedry, gdy władze sowieckiej Estonii zamierzały przekształcić świątynię w planetarium (demonstracja zamierzeń władz burżuazyjnych co do wykorzystania katedra zniechęcała władców sowieckich).

W 1936 roku z kopuł usunięto złocenia. W tej formie katedra istniała aż do wojny. W 1945 r. subdiakon Aleksy otrzymał polecenie przygotowania otwarcia katedry Aleksandra Newskiego w Tallinie w celu wznowienia w niej nabożeństw (katedra była zamknięta w czasie okupacji wojennej).

Od maja 1945 do października 1946 był ministrantem i zakrystianinem katedry. Od 1946 r. pełnił funkcję lektora psalmów w Symeonowskiej, a od 1947 r. – w kazańskich kościołach w Tallinie. W 1946 roku Alexy Ridiger zdał egzaminy w Seminarium Teologicznym w Petersburgu (Leningradzie), ale nie został przyjęty, ponieważ nie miał wówczas jeszcze osiemnastu lat.

W następnym roku, 1947, został natychmiast zapisany na III rok seminarium duchownego, które ukończył z pierwszą klasą w 1949 roku. Już na pierwszym roku studiów w Akademii Teologicznej w Petersburgu 15 kwietnia 1950 przyjął święcenia diakonatu, a 17 kwietnia 1950 prezbitera i mianował rektora kościoła Objawienia Pańskiego w mieście Johvi w Tallinie. diecezja.

Przez ponad trzy lata posługę proboszcza łączył ze studiami korespondencyjnymi na uczelni. W 1953 r. ks. Aleksy ukończył Akademię Teologiczną w pierwszej kategorii i uzyskał stopień kandydata teologii za esej kursowy „Metropolita Filaret (Drozdow) Moskwy jako dogmatyk”.

15 lipca 1957 r. Ojciec Aleksy został mianowany rektorem katedry Wniebowzięcia w mieście Tartu (Juryev) i przez rok łączył posługę w dwóch kościołach. Służył w Tartu przez cztery lata.

Tartu to miasto uniwersyteckie, ciche latem i tętniące życiem zimą, kiedy przybywają studenci. Jego Świątobliwość Patriarcha zachował dobrą pamięć o starej inteligencji uniwersyteckiej Juryjewa, która aktywnie uczestniczyła w życiu kościelnym. Było to żywe połączenie ze starą Rosją. 17 sierpnia 1958 roku o. Aleksy został podniesiony do godności arcykapłana.

W 1959 roku, w święto Przemienienia Pańskiego, zmarła matka Jego Świątobliwości Patriarchy. Miała w swoim życiu trudny krzyż – być żoną i matką księdza w państwie ateistycznym. Modlitwa była niezawodnym schronieniem i pocieszeniem - Elena Iosifovna codziennie czytała akatystę przed ikoną Matki Bożej „Radość wszystkich, którzy płaczą”. Pogrzeb Matki Eleny Iosifovny odbył się w Tartu, a ona została pochowana w Tallinie, na Cmentarzu Aleksandra Newskiego – miejscu spoczynku kilku pokoleń jej przodków. Ojciec i syn zostali sami.

Służba biskupia

3 marca 1961 r. w katedrze Trójcy Świętej Ławry Trójcy Sergiusza arcykapłan Aleksy Ridiger złożył śluby zakonne. Wkrótce uchwałą Świętego Synodu z 14 sierpnia 1961 r. Hieromonk Aleksy postanowił zostać biskupem Tallina i Estonii z zadaniem tymczasowego zarządzania diecezją ryską.

21 sierpnia 1961 roku Hieromonk Aleksy został podniesiony do rangi archimandryty. 3 września 1961 roku miała miejsce konsekracja archimandryty Aleksego (Ridigera) na biskupa Tallina i Estonii, tymczasowo rządzącego diecezją ryską.

To był trudny czas – szczyt prześladowań Chruszczowa. Przywódca radziecki, próbując wskrzesić rewolucyjnego ducha lat dwudziestych, domagał się dosłownego wprowadzenia w życie antyreligijnego ustawodawstwa z 1929 r. Wydawało się, że powróciły czasy przedwojenne z „pięcioletnim planem bezbożności”. To prawda, że nowe prześladowania prawosławia nie były krwawe – duchowni Kościoła i świeccy prawosławni nie byli eksterminowani jak poprzednio, ale gazety, radio i telewizja sypały strumieniami bluźnierstw i oszczerstw wobec wiary i Kościoła, a także władzy i „ publiczne” truły i prześladowały chrześcijan. W całym kraju doszło do masowego zamykania kościołów. I tak już niewielka liczba religijnych instytucji edukacyjnych gwałtownie spadła.

W lutym 1960 roku Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy I w swoim przemówieniu na konferencji społeczeństwa radzieckiego w sprawie rozbrojenia zwrócił się do milionów prawosławnych chrześcijan ponad głowami zgromadzonych na Kremlu. Wzywając ich, aby byli niezachwiani w obliczu nowych prześladowań, Jego Świątobliwość Patriarcha powiedział: „W takim stanowisku Kościoła znajduje się wiele pociechy dla jego wiernych członków, bo cóż mogą oznaczać wszystkie wysiłki ludzkiego umysłu przeciwko chrześcijaństwu, jeśli jego dwutysięczna historia mówi sama za siebie, jeśli wrogi samemu Chrystusowi przewidział swoje ataki i obiecał niezłomność Kościoła, mówiąc, że „bramy piekielne go nie przemogą!”

W tych trudnych dla Kościoła rosyjskiego latach z tego świata odeszło starsze pokolenie biskupów, które rozpoczynało swoją posługę w przedrewolucyjnej Rosji – spowiednicy, którzy przeszli przez Sołowki i piekielne kręgi Gułagu, arcypasterze, którzy wyjechali na wygnanie za granicę i wrócili do swoich ojczyzna po wojnie... Ich miejsce zajęła plejada młodych biskupów, wśród których był bp Aleksy z Tallina. Biskupi ci, nie widząc Kościoła rosyjskiego w mocy i chwale, wybrali drogę służenia Kościołowi prześladowanemu, znajdującemu się pod jarzmem bezbożnego państwa. Władze wymyślały coraz to nowe sposoby nacisku ekonomicznego i policyjnego na Kościół, lecz wierność prawosławnych przykazaniu Chrystusa stała się dla niego siłą nie do pokonania: „Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości” (Mt 6,33). .

14 listopada 1961 r. Biskup Aleksy został mianowany zastępcą przewodniczącego Departamentu Zewnętrznych Stosunków Kościelnych Patriarchatu Moskiewskiego. Już na samym początku swojej posługi biskupiej młody biskup stanął przed decyzją władz lokalnych o zamknięciu i przeniesieniu klasztoru Wniebowzięcia Pyukhtitsa do domu starców. Udało mu się jednak przekonać władze sowieckie, że biskup nie może rozpocząć swojej posługi od zamknięcia klasztoru. Na początku 1962 roku, będąc już wiceprzewodniczącym DECR, biskup Aleksy sprowadził do klasztoru delegację Kościoła ewangelickiego Niemiec. W tym czasie jego ojciec leżał na zawale serca, ale biskup musiał towarzyszyć zagranicznym gościom – w końcu chodziło o uratowanie klasztoru. Wkrótce w gazecie „Neue Zeit” pojawiły się entuzjastyczne recenzje na temat klasztoru Pukhtitsa. Potem była kolejna delegacja, trzecia, czwarta, piąta... I odrzucono kwestię zamknięcia klasztoru.

Wspominając te lata, Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy mówi: „Tylko Bóg wie, ile musiał znosić każdy z duchownych, który pozostał w Rosji Sowieckiej, a nie wyjechał za granicę... Miałem okazję od razu rozpocząć nabożeństwo kiedy nie było już oparcia dla wiary: „Rozstrzelano nas, ale ile musieliśmy znosić, broniąc interesów Kościoła, osądzi Bóg i historia”. W ciągu 25 lat posługi biskupiej biskupa Aleksego w Estonii, z Bożą pomocą, udało mu się wiele obronić. Ale wtedy wróg był znany – był sam. A Kościół miał sposoby, aby sprzeciwić się mu wewnętrznie.

Wstępując na tron patriarchalny, Jego Świątobliwość stanął w zupełnie innej sytuacji: Kościół we współczesnym, skomplikowanym świecie, ze swoimi problemami społecznymi, politycznymi i narodowymi, znalazł wielu nowych wrogów. 23 czerwca 1964 r. biskup Aleksy został podniesiony do godności arcybiskupa, a pod koniec 1964 r. został mianowany administratorem Patriarchatu Moskiewskiego i został stałym członkiem Świętego Synodu.

Jego Świątobliwość Patriarcha wspomina: „Przez dziewięć lat byłem blisko Jego Świątobliwości Patriarchy Aleksego I, którego osobowość pozostawiła głęboki ślad w mojej duszy. Pełniłem wówczas funkcję administratora Patriarchatu Moskiewskiego i Jego Świątobliwość Patriarcha całkowicie powierzył mi rozwiązanie wielu spraw wewnętrznych. Przeżył najcięższe próby: rewolucję, prześladowania, represje, następnie za Chruszczowa nowe prześladowania administracyjne i zamykanie kościołów. Skromność Jego Świątobliwości Patriarchy Aleksego, jego szlachetność, wysoka duchowość – to wszystko wywarło na mnie ogromny wpływ. Ostatnie nabożeństwo odprawił na krótko przed śmiercią w 1970 r. w Gromniczne.

Po jego odejściu w rezydencji patriarchalnej przy Chisty Lane pozostała Ewangelia objawiona w słowach: „Teraz wypuść swego sługę, Władco, w pokoju, zgodnie z Twoim słowem…”.

Od 10 marca 1970 r. do 1 września 1986 r. sprawował ogólne kierownictwo Komisji Emerytalnej, której zadaniem było zapewnienie emerytur duchownym i innym osobom pracującym w organizacjach kościelnych, a także ich wdowom i sierotom. W zamian za sumienną pracę odbycia Soboru Lokalnego Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w 1971 r., 18 czerwca 1971 r. metropolita Aleksy otrzymał prawo do noszenia drugiej panagii.

25 maja 1983 roku został mianowany przewodniczącym Komisji Odpowiedzialnej w celu opracowania środków odbioru budynków zespołu klasztornego Daniłow, organizacji i realizacji wszystkich prac restauratorskich i budowlanych w celu utworzenia Centrum Duchowego i Administracyjnego Rosyjskiego Prawosławia Kościół na swoim terenie. Na tym stanowisku pozostał aż do powołania do wydziału w Petersburgu (wówczas Leningradzie).

W 1984 roku biskup Aleksy otrzymał stopień doktora teologii. Na stopień magistra teologii złożono mu trzytomową pracę „Eseje o historii prawosławia w Estonii”, jednak Rada Akademicka LDA jednomyślnie uznała, że skoro „rozprawa pod względem głębokości badań i objętości materiał znacznie przekracza tradycyjne kryteria pracy mistrzowskiej” oraz „w przededniu 1000. rocznicy chrztu Rusi dzieło to może stanowić szczególny rozdział w studiach nad dziejami Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej”, wówczas autorowi należy się wyższy stopień naukowy niż ten, na który go złożył.

„Rozprawa jest obszerną pracą na temat historii prawosławia w Estonii, zawiera bogactwo kościelnego materiału historycznego, przedstawienie i analiza wydarzeń spełnia wysokie kryteria rozprawy doktorskiej” – podsumowała Sobór. 12 kwietnia 1984 roku odbył się uroczysty akt wręczenia krzyża doktoranckiego metropolicie Tallinowi i Estonii Aleksemu.

W oddziale Leningradu

29 czerwca 1986 roku Wladyka Aleksy został mianowany metropolitą leningradzkim i nowogrodzkim z poleceniem zarządzania diecezją tallińską. Tak rozpoczął się kolejny etap w jego życiu.

Panowanie nowego biskupa stało się punktem zwrotnym dla życia kościelnego północnej stolicy. Początkowo spotkał się z całkowitym lekceważeniem Kościoła przez władze miasta; nie pozwolono mu nawet złożyć wizyty przewodniczącemu Rady Miejskiej Leningradu – komisarz Rady ds. Wyznań ostro stwierdził: „To nigdy się nie zdarzyło”. wydarzyło się w Leningradzie i nie może się wydarzyć”. Ale rok później ten sam przewodniczący podczas spotkania z metropolitą Aleksym powiedział: „Drzwi Rady Leningradzkiej są dla was otwarte dzień i noc”. Wkrótce po panującego biskupa zaczęli przychodzić sami przedstawiciele władz – w ten sposób przełamywano sowiecki stereotyp. Od 24 stycznia 1990 r. bp Aleksy jest członkiem zarządu Radzieckiej Fundacji Dobroczynności i Zdrowia; od 8 lutego 1990 r. - członek prezydium Leningradzkiej Fundacji Kulturalnej.

Z Fundacji Dobroczynność i Zdrowie w 1989 został wybrany na posła ludowego ZSRR. W czasie swojej administracji diecezją petersburską Władyka Aleksy wiele udało się zrobić: odrestaurowano i poświęcono kaplicę bł. Kseni z Petersburga na cmentarzu smoleńskim oraz klasztor Janowski na Karpowce.

Za kadencji Jego Świątobliwości Patriarchy jako metropolity leningradzkiego miała miejsce kanonizacja bł. Kseni z Petersburga, zaczęto zwracać Kościołowi sanktuaria, świątynie i klasztory, w szczególności święte relikwie błogosławionego księcia Aleksandra Newskiego , Czcigodny Zosima, Savvaty i Herman z Sołowieckiego wrócili.

Działalność międzynarodowa

Przez wszystkie lata swojej posługi biskupiej przyszły Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy brał czynny udział w działalności wielu międzynarodowych organizacji i konferencji.

Jako przewodniczący delegacji Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej brał udział w rozmowach teologicznych z delegacją Kościoła Ewangelickiego w Niemczech „Arnoldshain-II” (Niemcy, 1962), w rozmowach teologicznych z delegacją Związku Kościołów Ewangelickich w Niemczech NRD „Zagorsk-V” (Trójca-Sergius Ławra, 1984), w wywiadach teologicznych z Kościołem Ewangelicko-Luterańskim w Finlandii w Leningradzie i klasztorem Pükhtitsa (1989).

Przez ponad ćwierć wieku arcybiskup i metropolita Aleksy poświęcił swoje prace działalności Konferencji Kościołów Europejskich (CEC). Od 1964 r. jest jednym z prezesów (członków prezydium) CEC; Na kolejnych walnych zgromadzeniach został ponownie wybrany na prezydenta. Od 1971 r. Metropolita Aleksy jest wiceprzewodniczącym Prezydium i Komitetu Doradczego CEC. 26 marca 1987 roku został wybrany na przewodniczącego Prezydium i Komitetu Doradczego CKW. Na VIII Zgromadzeniu Ogólnym CKW na Krecie w 1979 r. metropolita Aleksy był głównym prelegentem na temat „W mocy Ducha Świętego – służyć światu”. Od 1972 r. metropolita Aleksy jest członkiem Wspólnego Komitetu CEC i Rady Konferencji Episkopatów Europy (SECE) Kościoła rzymskokatolickiego. W dniach 15-21 maja 1989 r. w Bazylei, w Szwajcarii, metropolita Alexy był współprzewodniczącym I Europejskiego Zgromadzenia Ekumenicznego pod hasłem „Pokój i sprawiedliwość”, zorganizowanego przez CEC i SECE. We wrześniu 1992 r. na X Zgromadzeniu Ogólnym CEC wygasła kadencja patriarchy Aleksego II jako przewodniczącego CEC. Jego Świątobliwość przemawiał na Drugim Europejskim Zgromadzeniu Ekumenicznym w Grazu (Austria) w 1997 r.

Metropolita Aleksy był inicjatorem i przewodniczącym czterech seminariów Kościołów Związku Radzieckiego – członków CKW i Kościołów wspierających współpracę z tą regionalną organizacją chrześcijańską. Seminaria odbywały się w klasztorze Wniebowzięcia Pyukhtitsa w latach 1982, 1984, 1986 i 1989.

24 października 1980 roku na V Ogólnounijnej Konferencji Towarzystwa Przyjaźni Radziecko-Indyjskiej został wybrany wiceprezesem tego Towarzystwa.

Delegat na Światową Konferencję Chrześcijańską „Życie i Pokój” (20-24 kwietnia 1983, Uppsala, Szwecja). Wybrany na tej konferencji jednym z jej przewodniczących.

Do przyszłego Najwyższego Hierarchy w jego służbie patriarchalnej należało ożywienie życia kościelnego na skalę ogólnorosyjską.

W dniu 3 maja 1990 roku Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i całej Rusi Pimen odpoczął w Panu. Zwołano nadzwyczajną Radę Lokalną, która wybrała nowego Prymasa Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. 7 czerwca 1990 r. Dzwon Trójcy Sergiusza Ławry ogłosił wybór piętnastego patriarchy ogólnorosyjskiego. Intronizacja Jego Świątobliwości Patriarchy Aleksego odbyła się 10 czerwca 1990 roku w Soborze Objawienia Pańskiego w Moskwie.

Powrót Kościoła do szerokiej służby publicznej jest w dużej mierze zasługą Jego Świątobliwości Patriarchy Aleksego II. Prawdziwie opatrznościowe wydarzenia następowały jedna po drugiej: odkrycie relikwii św. Serafina z Sarowa, ich uroczyste przeniesienie do Diveevo, kiedy zgodnie z przepowiednią świętego śpiewano Wielkanoc w środku lata; odkrycie relikwii św. Jozafata z Biełgorodu i ich powrót do Biełgorodu, odkrycie relikwii Jego Świątobliwości Patriarchy Tichona i ich uroczyste przeniesienie do Wielkiej Katedry klasztoru Dońskiego, odkrycie w Ławrze Trójcy-Sergiusza Ławry relikwie św. Filareta Moskiewskiego i św. Maksyma Greka, odkrycie niezniszczalnych relikwii św. Aleksandra ze Sviru.

Te cudowne odkrycia wskazują, że rozpoczął się nowy, niesamowity okres w życiu naszego Kościoła i świadczą o Bożym błogosławieństwie dla posługi patriarchy Aleksego II.

Jako współprzewodniczący Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy dołączył do Rosyjskiego Komitetu Organizacyjnego ds. przygotowań do spotkania trzeciego tysiąclecia i obchodów dwutysięcznej rocznicy chrześcijaństwa (1998-2000). Z inicjatywy i przy udziale Jego Świątobliwości Patriarchy odbyła się konferencja międzywyznaniowa „Wiara chrześcijańska a wrogość ludzka” (Moskwa, 1994). Jego Świątobliwość Patriarcha przewodniczył konferencji Chrześcijańskiego Komitetu Doradczego Międzywyznaniowego „Jezus Chrystus ten sam wczoraj i dziś, i na wieki” (Hbr 13,8). Chrześcijaństwo u progu trzeciego tysiąclecia” (1999); Międzyreligijne Forum na rzecz Pokoju (Moskwa, 2000).

Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy był przewodniczącym Patriarchalnej Synodalnej Komisji Biblijnej, redaktorem naczelnym „Encyklopedii Prawosławnej” oraz przewodniczącym Rady Nadzorczej i Kościelnej Rady Naukowej ds. wydawania „Encyklopedii Prawosławnej”, przewodniczącym Rady Powierniczej Rosyjskiej Fundacji Dobroczynnej Pojednania i Porozumienia oraz stał na czele Rady Powierniczej Narodowego Funduszu Wojskowego.

W czasie swojej posługi biskupiej w randze metropolity i patriarchy Aleksy II odwiedził wiele diecezji Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i krajów świata, brał udział w wielu wydarzeniach kościelnych. Kilkaset jego artykułów, przemówień i prac na tematy teologiczne, kościelno-historyczne, zaprowadzania pokoju i inne zostało opublikowanych w prasie kościelnej i świeckiej w Rosji i za granicą. Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy stał na czele Rad Biskupów w latach 1992, 1994, 1997, 2000, 2004 i 2008 i niezmiennie przewodniczył posiedzeniom Świętego Synodu.

Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy przywiązywał dużą wagę do szkolenia duchownych dla Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, edukacji religijnej świeckich oraz edukacji duchowej i moralnej młodego pokolenia. W tym celu, za błogosławieństwem Jego Świątobliwości, otwierane są seminaria teologiczne, szkoły teologiczne i szkoły parafialne; tworzone są struktury służące rozwojowi nauczania religii i katechezy. W 1995 roku organizacja życia kościelnego umożliwiła podejście do rekonstrukcji struktury misyjnej.

Jego Świątobliwość przywiązywał dużą wagę do ustanowienia w Rosji nowych relacji między państwem a Kościołem. Jednocześnie stanowczo przestrzegał zasady rozdziału misji Kościoła od funkcji państwa, nieingerowania w swoje wewnętrzne sprawy. Jednocześnie uważał, że zbawiająca duszę służba Kościoła i służba państwa społeczeństwu wymagają wzajemnie swobodnego współdziałania między kościołem, państwem i instytucjami publicznymi.

Po wielu latach prześladowań i ograniczeń przywrócono Kościołowi możliwość prowadzenia w społeczeństwie nie tylko działalności katechetycznej, religijnej, wychowawczej i wychowawczej, ale także działalności charytatywnej wobec ubogich oraz posługi miłosierdzia w szpitalach, domach opieki i miejsca przetrzymywania.

Duszpasterska postawa Jego Świątobliwości Patriarchy Aleksego złagodziła napięcie pomiędzy instytucjami państwowego systemu ochrony zabytków kultury a Kościołem, które było spowodowane nieuzasadnionymi obawami, wąskimi interesami korporacyjnymi lub osobistymi. Jego Świątobliwość podpisał szereg wspólnych dokumentów z Ministerstwem Kultury Federacji Rosyjskiej i kierownictwem poszczególnych zespołów muzealnych znajdujących się na terenie klasztorów kościelnych, historycznych i o znaczeniu duchowym, które rozwiązują te problemy i dają klasztorom nowe życie.

Szereg wspólnych dokumentów podpisanych przez Jego Świątobliwość położyło podwaliny pod rozwój współpracy Kościoła z systemami opieki zdrowotnej i zabezpieczenia społecznego, Siłami Zbrojnymi, organami ścigania, organami wymiaru sprawiedliwości, instytucjami kultury i innymi agencjami rządowymi. Dzięki błogosławieństwu Jego Świątobliwości Patriarchy Aleksego II stworzono spójny kościelny system opieki nad personelem wojskowym i funkcjonariuszami organów ścigania.

W czasie reform politycznych, społecznych i gospodarczych Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy II nieustannie mówił o pierwszeństwie celów moralnych przed wszystkimi innymi, o korzyściach płynących z służenia dobru społeczeństwa i jednostki w działalności politycznej i gospodarczej.

Kontynuując tradycję chrześcijańskiej służby pokojowej, w czasie kryzysu społeczno-politycznego w Rosji jesienią 1993 roku, naznaczonego groźbą wojny domowej, Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i Wszechrusi Aleksy II podjęli się misji pacyfikacji namiętności politycznych , zapraszanie stron konfliktu do negocjacji i mediację w tych negocjacjach

Patriarcha wystąpił z wieloma inicjatywami pokojowymi w związku z konfliktami na Bałkanach, konfrontacją ormiańsko-azerbejdżańską, operacjami wojskowymi w Mołdawii, wydarzeniami na Kaukazie Północnym, sytuacją na Bliskim Wschodzie, operacją wojskową przeciwko Irakowi, konfliktem zbrojnym w Osetia Południowa w sierpniu 2008 r. i tak dalej.

W czasie posługi patriarchalnej utworzono wiele nowych diecezji. W ten sposób powstało wiele ośrodków przywództwa duchowego i kościelno-administracyjnego, zlokalizowanych bliżej parafii i przyczyniających się do rewitalizacji życia kościelnego w odległych regionach.

Jako rządzący biskup miasta Moskwy Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy II przywiązywał dużą wagę do odrodzenia i rozwoju życia wewnątrzdiecezjalnego i parafialnego. Dzieła te pod wieloma względami stały się wzorem organizacji życia diecezjalnego i parafialnego w innych miejscach. Oprócz niestrudzonej wewnętrznej struktury kościelnej, w której nieustannie nawoływał do bardziej aktywnego i odpowiedzialnego udziału wszystkich członków Kościoła bez wyjątku na prawdziwie soborowych zasadach, Prymas Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej przywiązywał dużą wagę do kwestii braterskiego współdziałania wszystkich Cerkwi prawosławnych o wspólne świadczenie światu Prawdy Chrystusa.

Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy współpracę pomiędzy różnymi wyznaniami chrześcijańskimi na rzecz potrzeb współczesnego świata uważał za chrześcijański obowiązek i drogę do wypełnienia Chrystusowego przykazania jedności. Pokój i harmonia w społeczeństwie, o które niestrudzenie wzywał patriarcha Aleksy, koniecznie obejmowały życzliwe wzajemne zrozumienie i współpracę między wyznawcami różnych religii i światopoglądów.

Pokój i harmonia w społeczeństwie, do których niestrudzenie wzywa patriarcha Aleksy, koniecznie obejmują życzliwe wzajemne zrozumienie i współpracę między wyznawcami różnych religii i światopoglądów.

Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i Wszechrusi Aleksy II jest piętnastym prymasem Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej od czasu ustanowienia Patriarchatu na Rusi (1589). Patriarcha Aleksy (na świecie – Aleksiej Michajłowicz Ridiger) urodził się 23 lutego 1929 roku w Tallinie (Estonia) w rodzinie głęboko religijnej. Ojciec patriarchy Aleksego, Michaił Aleksandrowicz Ridiger (+1962), pochodzący z Petersburga, studiował w Szkole Prawniczej, ukończył szkołę średnią na emigracji w Estonii, w 1940 r. ukończył trzyletnie kursy teologiczne w Tallinie i przyjął święcenia kapłańskie diakon, a następnie kapłan; przez 16 lat był proboszczem kościoła Narodzenia Najświętszej Marii Panny Kazańskiej w Tallinie, był członkiem, a później przewodniczącym rady diecezjalnej. Matką Jego Świątobliwości Patriarchy jest Elena Iosifovna Pisareva (+1959), pochodząca z Revel (Tallin).

Co roku, pielgrzymując do Świętego Klasztoru Zaśnięcia Pyukhtitsa i Świętego Klasztoru Zaśnięcia Pskow-Peczersk, rodzice zabierali ze sobą syna. Pod koniec lat 30. rodzice i ich syn odbyli dwie pielgrzymki do klasztoru Świętego Przemienienia Walaam nad jeziorem Ładoga, co w dużej mierze zdeterminowało duchową ścieżkę życia przyszłego patriarchy. Od wczesnego dzieciństwa Aleksiej Ridiger służył w kościele pod przewodnictwem swojego duchowego ojca, archiprezbitera Jana Objawienia Pańskiego, późniejszego biskupa Tallina i Estończyka Izydora (+1949); od 1944 do 1947 był starszym subdiakonem u arcybiskupa Pawła z Tallina i Estonii (Dmitrovsky; +1946), a następnie u biskupa Izydora. Uczył się w rosyjskiej szkole średniej w Tallinie. W 1945 r. subdiakon Aleksy otrzymał polecenie przygotowania otwarcia katedry Aleksandra Newskiego w Tallinie w celu wznowienia w niej nabożeństw (katedra była zamknięta w czasie okupacji wojennej). Od maja 1945 do października 1946 był ministrantem i zakrystianinem katedry. Od 1946 r. był lektorem psalmów w Symeonowskiej, a od 1947 r. – w kościele kazańskim w Tallinie.

W 1947 wstąpił do Seminarium Duchownego w Petersburgu (wówczas Leningradzie), które ukończył w 1949 roku I klasę. Na pierwszym roku Akademii Teologicznej w Petersburgu Aleksiej Ridiger przyjął święcenia diakonatu 15 kwietnia 1950 r., a prezbitera 17 kwietnia 1950 r. i mianował rektorem Kościoła Objawienia Pańskiego w mieście Johvi w Tallinie diecezja. W 1953 roku ks. Aleksy ukończył Akademię Teologiczną z kwalifikacjami pierwszego stopnia i uzyskał stopień kandydata teologii.

15 lipca 1957 roku o. Aleksy został mianowany rektorem katedry Wniebowzięcia NMP w mieście Tartu i dziekanem okręgu Tartu. 17 sierpnia 1958 roku został podniesiony do godności arcykapłana. 30 marca 1959 roku został mianowany dziekanem zjednoczonego dekanatu Tartu-Viljandi diecezji tallińskiej. 3 marca 1961 r. w katedrze Trójcy Świętej Ławry Trójcy Sergiusza został tonsurowanym mnichem. 14 sierpnia 1961 r. Hieromonk Aleksy został mianowany biskupem Tallina i Estonii z zadaniem tymczasowego zarządzania diecezją ryską. 21 sierpnia 1961 roku Hieromonk Aleksy został podniesiony do rangi archimandryty. 3 września 1961 roku w katedrze Aleksandra Newskiego w Tallinie archimandryta Aleksy został konsekrowany na biskupa Tallina i Estonii.

14 listopada 1961 r. Biskup Aleksy został mianowany zastępcą przewodniczącego Departamentu Zewnętrznych Stosunków Kościelnych Patriarchatu Moskiewskiego. 23 czerwca 1964 roku biskup Aleksy został podniesiony do godności arcybiskupa. 22 grudnia 1964 r. abp Aleksy został mianowany kierownikiem spraw Patriarchatu Moskiewskiego i został stałym członkiem Świętego Synodu. Pełnił funkcję dyrektora biznesowego do 20 lipca 1986 r. 7 maja 1965 roku arcybiskup Aleksy został mianowany przewodniczącym Komisji Oświaty. Zwolniony z tego stanowiska na własną prośbę 16 października 1986 r. Od 17 października 1963 do 1979 abp Aleksy był członkiem Komisji Świętego Synodu Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej do spraw jedności chrześcijan i stosunków międzykościelnych.

Metropolita Aleksy pełnił odpowiedzialne funkcje jako członek Komisji ds. przygotowania i przeprowadzenia obchodów 50. (1968) i 60. rocznicy (1978) restauracji Patriarchatu w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej; członek Komisji Świętego Synodu ds. przygotowania Rady Lokalnej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w 1971 r. oraz przewodniczący grupy proceduralno-organizacyjnej, przewodniczący sekretariatu Rady Lokalnej; od 23 grudnia 1980 r. jest zastępcą przewodniczącego Komisji ds. przygotowania i przeprowadzenia obchodów 1000-lecia Chrztu Rusi oraz przewodniczącym zespołu organizacyjnego tej komisji, a od września 1986 r. – członkiem grupa teologiczna. 25 maja 1983 roku został mianowany przewodniczącym Komisji Odpowiedzialnej w celu opracowania środków odbioru budynków zespołu klasztornego Daniłow, organizacji i realizacji wszystkich prac restauratorskich i budowlanych w celu utworzenia Centrum Duchowego i Administracyjnego Rosyjskiego Prawosławia Kościół na swoim terenie. Na tym stanowisku pozostał aż do powołania do wydziału w Petersburgu (wówczas Leningradzie). 29 czerwca 1986 roku został mianowany metropolitą leningradzkim i nowogrodzkim z poleceniem zarządzania diecezją tallińską. 7 czerwca 1990 roku na Radzie Lokalnej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej został wybrany na tron patriarchalny Moskwy. Intronizacja odbyła się 10 czerwca 1990 r.

Działalność metropolity Aleksego na arenie międzynarodowej: w ramach delegacji Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej brał udział w pracach III Zgromadzenia Światowej Rady Kościołów (WCC) w New Delhi (1961); wybrany na członka Komitetu Centralnego ŚRK (1961-1968); był przewodniczącym Światowej Konferencji Kościoła i Społeczeństwa (Genewa, Szwajcaria, 1966); członek komisji „Wiara i porządek” ŚRK (1964 - 1968). Jako przewodniczący delegacji Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej brał udział w rozmowach teologicznych z delegacją Kościoła Ewangelickiego w Niemczech „Arnoldshain-II” (Niemcy, 1962), w rozmowach teologicznych z delegacją Związku Kościołów Ewangelickich w Niemczech NRD „Zagorsk-V” (Trójca-Sergius Ławra, 1984), w wywiadach teologicznych z Kościołem Ewangelicko-Luterańskim w Finlandii w Leningradzie i klasztorze Pükhtitsa (1989). Metropolita Aleksy przez ponad ćwierć wieku poświęcił swoje prace działalności Konferencji Kościołów Europejskich (CEC). Od 1964 r. jednym z prezesów (członków prezydium) CKW jest metropolita Aleksy; Na kolejnych walnych zgromadzeniach został ponownie wybrany na prezydenta. Od 1971 r. Metropolita Aleksy jest wiceprzewodniczącym Prezydium i Komitetu Doradczego CEC. 26 marca 1987 roku został wybrany na przewodniczącego Prezydium i Komitetu Doradczego CKW. Na VIII Zgromadzeniu Ogólnym CKW na Krecie w 1979 r. metropolita Aleksy był głównym prelegentem na temat „W mocy Ducha Świętego – służyć światu”. Od 1972 r. metropolita Aleksy jest członkiem Wspólnego Komitetu CEC i Rady Konferencji Episkopatów Europy (SECE) Kościoła rzymskokatolickiego. W dniach 15-21 maja 1989 r. w Bazylei, w Szwajcarii, metropolita Alexy był współprzewodniczącym I Europejskiego Zgromadzenia Ekumenicznego pod hasłem „Pokój i sprawiedliwość”, zorganizowanego przez CEC i SECE. We wrześniu 1992 r. na X Zgromadzeniu Ogólnym CEC wygasła kadencja patriarchy Aleksego II jako przewodniczącego CEC. Jego Świątobliwość przemawiał na Drugim Europejskim Zgromadzeniu Ekumenicznym w Grazu (Austria) w 1997 r. Metropolita Aleksy był inicjatorem i przewodniczącym czterech seminariów Kościołów Związku Radzieckiego – członków CKW i Kościołów wspierających współpracę z tą regionalną organizacją chrześcijańską. Seminaria odbywały się w klasztorze Wniebowzięcia Pyukhtitsa w latach 1982, 1984, 1986 i 1989.

Metropolita Aleksy brał czynny udział w pracach międzynarodowych i krajowych organizacji publicznych utrzymujących pokój. Od 1963 r. – członek zarządu Radzieckiej Fundacji Pokoju, uczestnik zebrania założycielskiego stowarzyszenia Rodina, na którym 15 grudnia 1975 r. został wybrany na członka zarządu towarzystwa; ponownie wybrany 27 maja 1981 r. i 10 grudnia 1987 r. 24 października 1980 roku na V Ogólnounijnej Konferencji Towarzystwa Przyjaźni Radziecko-Indyjskiej został wybrany wiceprezesem tego Towarzystwa. 11 marca 1989 roku został wybrany na członka zarządu Fundacji Literatury Słowiańskiej i Kultur Słowiańskich. Delegat na Światową Konferencję Chrześcijańską „Życie i Pokój” (20-24 kwietnia 1983, Uppsala, Szwecja). Wybrany na tej konferencji jednym z jej przewodniczących. Od 24 stycznia 1990 r. – członek zarządu Radzieckiej Fundacji Dobroczynności i Zdrowia; od 8 lutego 1990 r. - członek prezydium Leningradzkiej Fundacji Kulturalnej. Z Fundacji Dobroczynność i Zdrowie w 1989 został wybrany na posła ludowego ZSRR.

Jako współprzewodniczący wstąpił do Rosyjskiego Komitetu Organizacyjnego ds. przygotowań do spotkania trzeciego tysiąclecia i obchodów dwutysięcznej rocznicy chrześcijaństwa (1998-2000). Z inicjatywy i przy udziale Jego Świątobliwości Patriarchy Aleksego II odbyła się międzywyznaniowa konferencja „Wiara chrześcijańska a wrogość człowieka” (Moskwa, 1994). Jego Świątobliwość Patriarcha przewodniczył konferencji Chrześcijańskiego Komitetu Doradczego Międzywyznaniowego „Jezus Chrystus jest ten sam wczoraj i dziś, i na wieki (Hbr 13,8). Chrześcijaństwo u progu trzeciego tysiąclecia” (1999); Międzyreligijne Forum na rzecz Pokoju (Moskwa, 2000).

Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy jest członkiem honorowym Akademii Teologicznych w Petersburgu i Moskwie, Kreteńskiej Akademii Prawosławnej (Grecja); doktor teologii Akademii Teologicznej w Petersburgu (1984); Doktor teologii honoris causa Akademii Teologicznej w Debreczynie Węgierskiego Kościoła Reformowanego i Wydziału Teologicznego Jana Komeńskiego w Pradze; doktor teologii honoris causa Seminarium Generalnego Kościoła Episkopalnego w USA (1991); doktor teologii honoris causa Seminarium Teologicznego (Akademia) św. Włodzimierza w USA (1991); Doktor teologii honoris causa Seminarium Teologicznego św. Tichona w USA (1991). W 1992 roku został wybrany członkiem rzeczywistym Rosyjskiej Akademii Edukacji. Doktor honoris causa teologii Alaska Pacific University w Anchorage na Alasce, USA (1993). Laureat Nagrody Państwowej Republiki Sacha (Jakucji) im. A.E. Kułakowskiego „Za wybitną bezinteresowną działalność na rzecz konsolidacji narodów Federacji Rosyjskiej” (1993). W tym samym roku Jego Świątobliwość otrzymał tytuł profesora honorowego Omskiego Uniwersytetu Państwowego za wybitne zasługi na polu kultury i edukacji. W 1993 roku otrzymał tytuł profesora honorowego Uniwersytetu Moskiewskiego za wybitne zasługi dla odrodzenia duchowego Rosji.

1994: doktorat honoris causa nauk filologicznych Uniwersytetu w Petersburgu (24 stycznia); tytuł doktora honoris causa teologii Wydziału Teologicznego Serbskiego Kościoła Prawosławnego w Belgradzie (15 maja). Doktor honoris causa teologii Akademii Teologicznej w Tbilisi (Gruzja, kwiecień 1996); zdobywca złotego medalu Uniwersytetu Koszyckiego na Wydziale Teologii Prawosławnej (Słowacja, maj 1996); członek honorowy Międzynarodowej Fundacji na rzecz Dobroczynności i Zdrowia; Przewodniczący Społecznej Rady Nadzorczej ds. Odbudowy Katedry Chrystusa Zbawiciela. Został odznaczony najwyższym odznaczeniem Federacji Rosyjskiej - Orderem św. Apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego, Orderem Zasługi dla Ojczyzny, wieloma odznaczeniami Lokalnych Cerkwi Prawosławnych i zamówieniami państwowymi różnych krajów, a także nagrodami publicznymi organizacje.

W 2000 roku Jego Świątobliwość Patriarcha został wybrany honorowym obywatelem Moskwy, jest także honorowym obywatelem Petersburga, Nowogrodu Wielkiego, Republiki Mordowii, Republiki Kałmucji, Siergijewa Posada, Dmitrowa.

Jego Świątobliwość został uhonorowany ogólnokrajowymi nagrodami „Człowieka Roku”, „Wybitnych Ludzi Dekady (1990-2000), którzy przyczynili się do dobrobytu i chwały Rosji”, „Rosyjskiego Olimpu Narodowego” oraz honorowym tytułem publicznym „Człowieka Roku” Epoka". Ponadto Jego Świątobliwość Patriarcha jest laureatem międzynarodowej nagrody „Doskonałość. Dobro. Chwała”, przyznawanej przez Rosyjski Instytut Biograficzny (2001), a także Nagrody Głównej „Człowiek Roku”, przyznawanej przez holding „Ściśle tajne” (2002).

Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy jest przewodniczącym Patriarchalnej Synodalnej Komisji Biblijnej, redaktorem naczelnym „Encyklopedii Prawosławnej” oraz przewodniczącym Rady Nadzorczej i Kościelnej Rady Naukowej ds. wydawania „Encyklopedii Prawosławnej”, przewodniczącym Rada Powiernicza Rosyjskiej Fundacji Dobroczynnej Pojednania i Porozumienia oraz stoi na czele Rady Powierniczej Narodowego Funduszu Wojskowego.

Metropolita Aleksy w latach swojej posługi hierarchicznej odwiedził wiele diecezji Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i krajów na całym świecie, brał udział w wielu wydarzeniach kościelnych. Kilkaset jego artykułów, przemówień i prac na tematy teologiczne, kościelno-historyczne, zaprowadzania pokoju i inne zostało opublikowanych w prasie kościelnej i świeckiej w Rosji i za granicą.

Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy stał na czele Rad Biskupów w latach 1992, 1994, 1997 i 2000 i niezmiennie przewodniczy posiedzeniom Świętego Synodu. Jako Patriarcha Wszechrosyjski odwiedził 81 diecezji, wielokrotnie – w sumie ponad 120 wyjazdów do diecezji, których celem była przede wszystkim opieka duszpasterska nad społecznościami odległymi, wzmacnianie jedności Kościoła i świadectwa Kościoła w społeczeństwie.

W czasie swojej posługi biskupiej Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy przewodniczył 83 konsekracjom biskupim (70 z nich po wyborze na Stolicę Wszechrosyjską), wyświęcił ponad 400 księży i prawie tyle samo diakonów.

Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy przywiązuje dużą wagę do szkolenia duchownych dla Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, edukacji religijnej świeckich oraz edukacji duchowej i moralnej młodego pokolenia. W tym celu za błogosławieństwem Jego Świątobliwości otwierają się seminaria teologiczne, szkoły teologiczne i szkoły parafialne; tworzone są struktury służące rozwojowi nauczania religii i katechezy. W 1995 roku organizacja życia kościelnego umożliwiła podejście do rekonstrukcji struktury misyjnej. Jego Świątobliwość przywiązuje dużą wagę do ustanowienia w Rosji nowych relacji między państwem a Kościołem. Jednocześnie stanowczo przestrzega zasady rozdziału misji Kościoła od funkcji państwa, nieingerowania w swoje wewnętrzne sprawy. Jednocześnie uważa, że zbawienna służba Kościoła i służba państwa społeczeństwu wymagają wzajemnie swobodnego współdziałania między kościołem, państwem i instytucjami publicznymi.

Podejście duszpasterskie Jego Świątobliwości Patriarchy Aleksego usuwa napięcie między instytucjami systemu państwowego zajmującego się ochroną zabytków kultury a Kościołem, spowodowane nieuzasadnionymi obawami, wąskimi interesami korporacyjnymi lub osobistymi. Jego Świątobliwość podpisał szereg wspólnych dokumentów z Ministerstwem Kultury Federacji Rosyjskiej i kierownictwem poszczególnych zespołów muzealnych znajdujących się na terenie klasztorów kościelnych, historycznych i o znaczeniu duchowym, które rozwiązują te problemy i dają klasztorom nowe życie.

Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy wzywa do ścisłej współpracy przedstawicieli wszystkich dziedzin kultury świeckiej i kościelnej. Nieustannie przypomina o konieczności odrodzenia moralności i kultury duchowej, pokonania sztucznych barier pomiędzy kulturą świecką i religijną, świecką nauką i religią.

W toku reform politycznych, społecznych i gospodarczych Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy II nieustannie przypomina nam o pierwszeństwie celów moralnych przed wszystkimi innymi, o korzyściach płynących z służenia dobru społeczeństwa i jednostki w działalności politycznej i gospodarczej. Kontynuując tradycję chrześcijańskiej służby pokojowej, w czasie kryzysu społeczno-politycznego w Rosji jesienią 1993 roku, naznaczonego groźbą wojny domowej, Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i Wszechrusi Aleksy II podjęli się misji pacyfikacji namiętności politycznych , zapraszanie stron konfliktu do negocjacji i mediację w tych negocjacjach Patriarcha wystąpił z wieloma inicjatywami pokojowymi w związku z konfliktami na Bałkanach, konfrontacją ormiańsko-azerbejdżańską, operacjami wojskowymi w Mołdawii, wydarzeniami na Kaukazie Północnym, sytuacją na Bliskim Wschodzie, operacją wojskową przeciwko Irakowi i tak dalej.

W czasie posługi patriarchalnej obecnego Prymasa Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego powstało wiele nowych diecezji. W ten sposób powstało wiele ośrodków przywództwa duchowego i kościelno-administracyjnego, zlokalizowanych bliżej parafii i przyczyniających się do rewitalizacji życia kościelnego w odległych regionach. Jako rządzący biskup miasta Moskwy Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy II przywiązuje dużą wagę do odrodzenia i rozwoju życia wewnątrzdiecezjalnego i parafialnego. Dzieła te pod wieloma względami stały się wzorem organizacji życia diecezjalnego i parafialnego w innych miejscach. Oprócz niestrudzonej wewnętrznej struktury kościelnej, w której nieustannie nawołuje do bardziej aktywnego i odpowiedzialnego udziału wszystkich członków Kościoła bez wyjątku na prawdziwie soborowych zasadach, Prymas Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej przywiązuje dużą wagę do kwestii braterskiego współdziałania wszystkich Cerkwi prawosławnych o wspólne świadczenie światu Prawdy Chrystusa. Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy uznaje współpracę różnych wyznań chrześcijańskich na potrzeby współczesnego świata za chrześcijański obowiązek i drogę do wypełnienia Chrystusowego przykazania jedności. Pokój i harmonia w społeczeństwie, do których niestrudzenie wzywa patriarcha Aleksy, koniecznie obejmują życzliwe wzajemne zrozumienie i współpracę między wyznawcami różnych religii i światopoglądów.

5 grudnia 2008 r. Patriarcha Moskwy i Wszechrusi Aleksy II odpoczął. Przez prawie 20 lat był prymasem Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. W rocznicę jego odejścia przypomnijmy 7 faktów o patriarsze Aleksym II.

Ridiger

Patriarcha Aleksy II z pochodzenia pochodził ze słynnej bałtyckiej rodziny szlacheckiej. Wśród jego przedstawicieli jest hrabia Fiodor Wasiljewicz Ridiger, mąż stanu, generał, bohater Wojny Ojczyźnianej 1812 roku. Rodzina dziadka przyszłego patriarchy mieszkała w Petersburgu, ale podczas rewolucji została zmuszona do emigracji. Ojciec Alexy'ego studiował w jednej z najbardziej uprzywilejowanych instytucji edukacyjnych w stolicy - Imperial School of Law. Wychowywały się tam dzieci dziedzicznej szlachty. Musiał jednak dokończyć naukę w estońskim gimnazjum. Matka Aleksego II, Elena Iosifowna z domu Pisareva, była córką pułkownika Białej Armii. Został zastrzelony przez bolszewików w Teriokkach (Zelenogorsk). Rodzice przyszłego patriarchy pobrali się w 1926 roku, trzy lata przed narodzinami syna.

Jako chłopiec pod koniec lat 30. Aleksiej dwukrotnie odwiedził Walaama - w klasztorze Spaso-Preobrazhensky nad jeziorem Ładoga. Pojechał tam z rodzicami. Patriarcha wielokrotnie podkreślał, że to właśnie te podróże w dużej mierze zadecydowały o jego determinacji w wyborze Drogi. Do końca życia wspominał spotkania z duchowną starszyzną i mieszkańcami klasztoru, ich otwartość i dostępność dla każdego pielgrzyma. Patriarcha trzymał listy starszych Valaama w swoim osobistym archiwum. Następna wizyta w Walaamie miała miejsce pół wieku później. Do końca życia Aleksy II stał na czele Rady Nadzorczej ds. Odrodzenia Klasztoru Przemienienia Pańskiego.

Woda Objawienia Pańskiego

Alosza był w kościele od dzieciństwa. Miłość do Kościoła i nabożeństw zaszczepili mu rodzice, choć warto przyznać, że on sam wykazywał niemały entuzjazm w pragnieniu włączenia się w tajemnice kościoła. Jego gorliwość niepokoiła nawet jego rodziców. Ulubioną grą Aloszy był serwis. Jednak w tę grę nie grał i już jako dziecko wszystko robił na poważnie. Szczęśliwym dniem był dzień, w którym powierzono Aloszy nalewanie wody Objawienia Pańskiego. Stało się to pierwszym posłuszeństwem przyszłego patriarchy. Miał 6 lat. Poza tym, jak powiedział Patriarcha, był zwyczajnym dzieckiem: uwielbiał się bawić, chodził do przedszkola, pomagał rodzicom w domu, kopał ziemniaki...

Pielgrzymka na Atosa

Patriarcha uważał Świętą Górę Athos za miejsce szczególne dla każdego prawosławnego chrześcijanina. W 1982 roku Alexy odbył tam pielgrzymkę. O Athosie Patriarcha powiedział: „Nawet w najtrudniejszych latach wojującego ateizmu naród rosyjski wiedział, że jego współmieszkańcy Swiatogorska wraz z całym bractwem Athos współczuli ich cierpieniom i prosili o siłę i siłę”.

Głównym światowym hobby Patriarchy od dzieciństwa było „ciche polowanie”. Alexy zbierał grzyby w Estonii, Rosji i Szwajcarii. Patriarcha chętnie opowiadał o swoim hobby, a nawet podzielił się przepisem na solone nakrętki do mleka szafranowego. Idealnie jest zbierać nakrętki od mleka szafranowego przy suchej pogodzie i nie myć ich. Ale grzyby najczęściej znajdują się w piasku, więc będziesz musiał spłukać zimną wodą, a następnie, jeśli to możliwe, pozwolić, aby wszystko spłynęło. Ale jeśli nakrętki do mleka szafranowego są zrobione z mchu, to nie trzeba ich myć, wystarczy przetrzeć czystą szmatką i gotowe. Następnie włóż je do wiaderka, zakrętkami w dół. Zdecydowanie w rzędach. Posolić każdy rząd. Przykryj wszystko czystą szmatką, a na wierzch dużym talerzem lub pokrywką i dociśnij pod ciśnieniem.

Mali bracia

Aleksy II traktował „naszych mniejszych braci” z wielką serdecznością. Zawsze miał zwierzęta. Przeważnie psy. W dzieciństwie - terier Johnny, nowofundland Soldan, kundel Tuzik. Wiele zwierząt mieszkało w daczy patriarchy w Peredelkino. 5 psów (Chizhik, Komarik, Moska, Roy, Łada), kilka krów i kóz, kurczaki, koty. Aleksy II opowiadał o krowach, wymieniając: „Najważniejszy jest Belka. Potem Arfa, Romaszka, Zorka, Malyszka, Śnieżynka. Mamy też cielęta, kozę Różę i małe dzieci…”

Polityka

W 1989 roku Fundacja Miłosierdzie i Zdrowie, której Alexy był członkiem zarządu, nominowała go do Deputowanych Ludowych ZSRR. I został wybrany. Patriarcha z niechęcią wspominał ten okres swojego życia. „Parlament tamtych lat zamienił się w miejsce, w którym ludzie nie mieli do siebie absolutnie żadnego szacunku. Panował tam duch wiecznej konfrontacji, ciągłej walki, nerwowość... Ludzie nie chcieli po prostu się słuchać, a tym bardziej rozmawiać. wyjaśnić w normalnym ludzkim języku. Przyszły patriarcha nie lubił polityki. „Po każdym posiedzeniu Kongresu Deputowanych Ludowych po prostu chorowałem – ta atmosfera nietolerancji i wrogości bardzo źle na mnie wpływała” – wspomina Alexy.

5 grudnia 2008 roku zmarł Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i Wszechrusi Aleksy II, piętnasty prymas Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej od czasu ustanowienia Patriarchatu na Rusi.

Patriarcha Aleksy (na świecie – Aleksiej Michajłowicz Ridiger) urodził się 23 lutego 1929 r. w mieście Tallin (Estonia). Jego ojciec studiował na Wydziale Prawa, ukończył szkołę średnią na emigracji w Estonii, w 1940 ukończył trzyletnie kursy teologiczne w Tallinie i przyjął święcenia diakonatu, a następnie kapłaństwa; przez 16 lat był proboszczem kościoła Narodzenia Najświętszej Marii Panny Kazańskiej w Tallinie, był członkiem, a później przewodniczącym rady diecezjalnej. Matką Jego Świątobliwości Patriarchy jest Elena Iosifovna Pisareva (+1959), pochodząca z Revel (Tallin).

Od wczesnego dzieciństwa Aleksiej Ridiger służył w kościele pod przewodnictwem swojego duchowego ojca, arcykapłana Jana Objawienia Pańskiego, późniejszego biskupa Tallina i Estończyka Izydora; od 1944 do 1947 był starszym subdiakonem u arcybiskupa Pawła z Tallina i Estonii, a następnie u biskupa Izydora. Uczył się w rosyjskiej szkole średniej w Tallinie. Od maja 1945 do października 1946 był ministrantem i zakrystianinem katedry Aleksandra Newskiego w Tallinie. Od 1946 r. pełnił funkcję lektora psalmów w Symeonowskiej, a od 1947 r. – w kościele kazańskim w Tallinie.

W 1947 wstąpił do Seminarium Duchownego w Petersburgu (wówczas Leningradzie), które ukończył w 1949 roku I klasę. 15 kwietnia 1950 r. Aleksiej Ridiger przyjął święcenia diakonatu, a 17 kwietnia 1950 r. – stopień prezbitera i mianowany rektorem kościoła Objawienia Pańskiego w mieście Johvi w diecezji tallińskiej. W 1953 roku ks. Aleksy ukończył Akademię Teologiczną z kwalifikacjami pierwszego stopnia i uzyskał stopień kandydata teologii.

25 lutego 1968 roku abp Aleksy został podniesiony do godności metropolity. Od 10 marca 1970 r. do 1 września 1986 r. sprawował ogólne kierownictwo Komisji Emerytalnej, której zadaniem było zapewnienie emerytur duchownym i innym osobom pracującym w organizacjach kościelnych, a także ich wdowom i sierotom. W zamian za sumienną pracę odbycia Soboru Lokalnego Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w 1971 r., 18 czerwca 1971 r. metropolita Aleksy otrzymał prawo do noszenia drugiej panagii. Metropolita Aleksy pełnił odpowiedzialne funkcje jako członek Komisji ds. przygotowania i przeprowadzenia obchodów 50. (1968) i 60. rocznicy (1978) restauracji Patriarchatu w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej; członek Komisji Świętego Synodu ds. przygotowania Rady Lokalnej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w 1971 r. oraz przewodniczący grupy proceduralno-organizacyjnej, przewodniczący sekretariatu Rady Lokalnej; od 23 grudnia 1980 r. jest zastępcą przewodniczącego Komisji ds. przygotowania i przeprowadzenia obchodów 1000-lecia Chrztu Rusi oraz przewodniczącym zespołu organizacyjnego tej komisji, a od września 1986 r. – członkiem grupa teologiczna. 25 maja 1983 roku został mianowany przewodniczącym Komisji Odpowiedzialnej w celu opracowania środków odbioru budynków zespołu klasztornego Daniłow, organizacji i realizacji wszystkich prac restauratorskich i budowlanych w celu utworzenia Centrum Duchowego i Administracyjnego Rosyjskiego Prawosławia Kościół na swoim terenie. Na tym stanowisku pozostał aż do powołania do wydziału w Petersburgu (wówczas Leningradzie). 29 czerwca 1986 roku został mianowany metropolitą leningradzkim i nowogrodzkim z poleceniem zarządzania diecezją tallińską.

7 czerwca 1990 roku na Radzie Lokalnej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej został wybrany na tron patriarchalny Moskwy. Intronizacja odbyła się 10 czerwca 1990 r.

Działalność metropolity Aleksego na arenie międzynarodowej

W ramach delegacji Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej brał udział w pracach III Zgromadzenia Światowej Rady Kościołów (WCC) w New Delhi (1961); wybrany na członka Komitetu Centralnego ŚRK (1961-1968); był przewodniczącym Światowej Konferencji Kościoła i Społeczeństwa (Genewa, Szwajcaria, 1966); członek komisji „Wiara i porządek” ŚRK (1964 - 1968). Jako przewodniczący delegacji Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej brał udział w rozmowach teologicznych z delegacją Kościoła Ewangelickiego w Niemczech „Arnoldshain-II” (Niemcy, 1962), w rozmowach teologicznych z delegacją Związku Kościołów Ewangelickich w Niemczech NRD „Zagorsk-V” (Trójca-Sergius Ławra, 1984), w wywiadach teologicznych z Kościołem Ewangelicko-Luterańskim w Finlandii w Leningradzie i klasztorze Pükhtitsa (1989). Metropolita Aleksy przez ponad ćwierć wieku poświęcił swoje prace działalności Konferencji Kościołów Europejskich (CEC). Od 1964 r. jednym z prezesów (członków prezydium) CKW jest metropolita Aleksy; Na kolejnych walnych zgromadzeniach został ponownie wybrany na prezydenta. Od 1971 r. Metropolita Aleksy jest wiceprzewodniczącym Prezydium i Komitetu Doradczego CEC. 26 marca 1987 roku został wybrany na przewodniczącego Prezydium i Komitetu Doradczego CKW. Na VIII Zgromadzeniu Ogólnym CKW na Krecie w 1979 r. metropolita Aleksy był głównym prelegentem na temat „W mocy Ducha Świętego – służyć światu”. Od 1972 r. metropolita Aleksy jest członkiem Wspólnego Komitetu CEC i Rady Konferencji Episkopatów Europy (SECE) Kościoła rzymskokatolickiego. W dniach 15-21 maja 1989 r. w Bazylei, w Szwajcarii, metropolita Alexy był współprzewodniczącym I Europejskiego Zgromadzenia Ekumenicznego pod hasłem „Pokój i sprawiedliwość”, zorganizowanego przez CEC i SECE. We wrześniu 1992 r. na X Zgromadzeniu Ogólnym CEC wygasła kadencja patriarchy Aleksego II jako przewodniczącego CEC. Jego Świątobliwość przemawiał na Drugim Europejskim Zgromadzeniu Ekumenicznym w Grazu (Austria) w 1997 r. Metropolita Aleksy był inicjatorem i przewodniczącym czterech seminariów Kościołów Związku Radzieckiego – członków CKW i Kościołów wspierających współpracę z tą regionalną organizacją chrześcijańską. Seminaria odbywały się w klasztorze Wniebowzięcia Pyukhtitsa w latach 1982, 1984, 1986 i 1989.

Od 1963 r. był członkiem zarządu Radzieckiej Fundacji Pokoju. Uczestniczył w zebraniu założycielskim stowarzyszenia Rodina, na którym 15 grudnia 1975 r. został wybrany na członka rady towarzystwa; ponownie wybrany 27 maja 1981 r. i 10 grudnia 1987 r. 24 października 1980 roku na V Ogólnounijnej Konferencji Towarzystwa Przyjaźni Radziecko-Indyjskiej został wybrany wiceprezesem tego Towarzystwa. 11 marca 1989 roku został wybrany na członka zarządu Fundacji Literatury Słowiańskiej i Kultur Słowiańskich. Delegat na Światową Konferencję Chrześcijańską „Życie i Pokój” (20-24 kwietnia 1983, Uppsala, Szwecja). Wybrany na tej konferencji jednym z jej przewodniczących. Od 24 stycznia 1990 zasiadał w zarządzie Radzieckiej Fundacji Dobroczynności i Zdrowia; od 8 lutego 1990 r. - członek prezydium Leningradzkiej Fundacji Kulturalnej. Z Fundacji Dobroczynność i Zdrowie w 1989 został wybrany na posła ludowego ZSRR.

Jako współprzewodniczący wstąpił do Rosyjskiego Komitetu Organizacyjnego ds. przygotowań do spotkania trzeciego tysiąclecia i obchodów dwutysięcznej rocznicy chrześcijaństwa (1998-2000). Z inicjatywy i przy udziale Jego Świątobliwości Patriarchy Aleksego II odbyła się międzywyznaniowa konferencja „Wiara chrześcijańska a wrogość człowieka” (Moskwa, 1994). Jego Świątobliwość Patriarcha przewodniczył konferencji Chrześcijańskiego Komitetu Doradczego Międzywyznaniowego „Jezus Chrystus jest ten sam wczoraj i dziś, i na wieki (Hbr 13,8). „Chrześcijaństwo u progu trzeciego tysiąclecia” (1999); Międzyreligijne Forum na rzecz Pokoju (Moskwa, 2000).

Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy był członkiem honorowym Akademii Teologicznych w Petersburgu i Moskwie, Kreteńskiej Akademii Prawosławnej (Grecja); doktor teologii Akademii Teologicznej w Petersburgu (1984); Doktor teologii honoris causa Akademii Teologicznej w Debreczynie Węgierskiego Kościoła Reformowanego i Wydziału Teologicznego Jana Komeńskiego w Pradze; doktor teologii honoris causa Seminarium Generalnego Kościoła Episkopalnego w USA (1991); doktor teologii honoris causa Seminarium Teologicznego (Akademia) św. Włodzimierza w USA (1991); Doktor teologii honoris causa Seminarium Teologicznego św. Tichona w USA (1991). W 1992 roku został wybrany członkiem rzeczywistym Rosyjskiej Akademii Edukacji.

Patriarcha był także doktorem honoris causa teologii Uniwersytetu Alaska Pacific w Anchorage na Alasce, USA (1993); laureat Nagrody Państwowej Republiki Sacha (Jakucji) im. A.E. Kułakowskiego „Za wybitną bezinteresowną działalność na rzecz konsolidacji narodów Federacji Rosyjskiej” (1993). W 1993 roku Aleksy II otrzymał tytuł profesora honorowego Omskiego Uniwersytetu Państwowego za wybitne zasługi w dziedzinie kultury i edukacji. W 1993 roku otrzymał tytuł profesora honorowego Uniwersytetu Moskiewskiego za wybitne zasługi dla odrodzenia duchowego Rosji. w 1994 r. – doktor honoris causa nauk filologicznych Uniwersytetu w Petersburgu.

Jego Świątobliwość był także doktorem honoris causa teologii Wydziału Teologicznego Serbskiego Kościoła Prawosławnego w Belgradzie oraz doktorem honoris causa teologii Akademii Teologicznej w Tbilisi (Gruzja, kwiecień 1996). Aleksy II – zdobywca złotego medalu Uniwersytetu Koszyckiego na Wydziale Teologii Prawosławnej (Słowacja, maj 1996); członek honorowy Międzynarodowej Fundacji na rzecz Dobroczynności i Zdrowia; Przewodniczący Społecznej Rady Nadzorczej ds. Odbudowy Katedry Chrystusa Zbawiciela. Został odznaczony najwyższym odznaczeniem Federacji Rosyjskiej - Orderem św. Apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego, Orderem Zasługi dla Ojczyzny, wieloma odznaczeniami Lokalnych Cerkwi Prawosławnych i zamówieniami państwowymi różnych krajów, a także nagrodami publicznymi organizacje. W 2000 roku Jego Świątobliwość Patriarcha został wybrany honorowym obywatelem Moskwy, był także honorowym obywatelem Petersburga, Nowogrodu Wielkiego, Republiki Mordowii, Republiki Kałmucji, Siergijewa Posada, Dmitrowa.

W dniu 24 maja 2004 r. Patriarcha został odznaczony nagrodą Mistrza Sprawiedliwości ONZ oraz Orderem Piotra Wielkiego (I klasy) nr 001 za wybitne zasługi na rzecz umacniania pokoju, przyjaźni i wzajemnego zrozumienia między narodami.

31 marca 2005 roku Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i Wszechrusi Aleksy II otrzymał nagrodę publiczną – Order Złotej Gwiazdy za Lojalność wobec Rosji. W dniu 18 lipca 2005 roku Jego Świątobliwość Patriarcha został odznaczony jubileuszowym Orderem Cywilnym – Srebrną Gwiazdą „Wyróżnienie Publiczne” numer jeden „za żmudną i bezinteresowną pracę niesienia pomocy społecznej i duchowej weteranom i uczestnikom Wielkiej Wojny Ojczyźnianej oraz w związku z 60. rocznicą Wielkiego Zwycięstwa.”

Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy był przewodniczącym Patriarchalnej Synodalnej Komisji Biblijnej, redaktorem naczelnym Encyklopedii Prawosławnej oraz przewodniczącym Rady Nadzorczej i Kościelnej Rady Naukowej ds. wydawania Encyklopedii Prawosławnej, przewodniczącym Rady Nadzorczej Rosyjskiej Fundacji Charytatywnej na rzecz Pojednania i Harmonii oraz stoi na czele Rady Nadzorczej Narodowego Funduszu Wojskowego.

Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy stał na czele Rad Biskupów w latach 1992, 1994, 1997, 2000 i 2004 i niezmiennie przewodniczy posiedzeniom Świętego Synodu. Jako Patriarcha Wszechrosyjski odwiedził 81 diecezji, wielokrotnie – w sumie ponad 120 wyjazdów do diecezji, których celem była przede wszystkim opieka duszpasterska nad społecznościami odległymi, wzmacnianie jedności Kościoła i świadectwa Kościoła w społeczeństwie.

W czasie swojej posługi biskupiej Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy przewodniczył 84 konsekracjom biskupim (71 z nich po wyborze na Stolicę Wszechrosyjską), wyświęcił ponad 400 księży i prawie tyle samo diakonów. Za błogosławieństwem Jego Świątobliwości otwarto seminaria teologiczne, szkoły teologiczne i szkoły parafialne; utworzono struktury służące rozwojowi nauczania religii i katechezy. Jego Świątobliwość przywiązuje dużą wagę do ustanowienia w Rosji nowych relacji między państwem a Kościołem. Jednocześnie stanowczo przestrzega zasady rozdziału misji Kościoła od funkcji państwa, nieingerowania w swoje wewnętrzne sprawy. Jednocześnie uważa, że zbawienna służba Kościoła i służba państwa społeczeństwu wymagają wzajemnie swobodnego współdziałania Kościoła, państwa i instytucji publicznych.

Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy wezwał do ścisłej współpracy przedstawicieli wszystkich dziedzin kultury świeckiej i kościelnej. Nieustannie przypominał o konieczności odrodzenia moralności i kultury duchowej, pokonania sztucznych barier pomiędzy kulturą świecką i religijną, świecką nauką i religią. Szereg wspólnych dokumentów podpisanych przez Jego Świątobliwość położyło podwaliny pod rozwój współpracy Kościoła z systemami opieki zdrowotnej i zabezpieczenia społecznego, Siłami Zbrojnymi, organami ścigania, organami wymiaru sprawiedliwości, instytucjami kultury i innymi agencjami rządowymi. Za błogosławieństwem Jego Świątobliwości Patriarchy Aleksego II stworzono system opieki nad personelem wojskowym i funkcjonariuszami organów ścigania.

Patriarcha wystąpił z wieloma inicjatywami pokojowymi w związku z konfliktami na Bałkanach, konfrontacją ormiańsko-azerbejdżańską, operacjami wojskowymi w Mołdawii, wydarzeniami na Kaukazie Północnym, sytuacją na Bliskim Wschodzie, operacjami wojskowymi przeciwko Irakowi i tak dalej; To on zaprosił skonfliktowane strony do negocjacji w czasie kryzysu politycznego w Rosji w 1993 roku.

Prymas Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej (1990-2008)

Patriarcha Moskwy i całej Rusi (piętnasty w dziesięciu wiekach istnienia prawosławia na Rusi), prymas Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej (Patriarchat Moskiewski). Doktor teologii, autor około 200 prac na tematy teologiczne, kościelno-historyczne i pokojowe. Członek wielu akademii rosyjskich i zagranicznych. Odznaczony wysokimi odznaczeniami państwowymi i kościelnymi, laureatem międzynarodowej nagrody Gołębicy Pokoju za niestrudzoną działalność pokojową. Zmarł w grudniu 2008 r.

Patriarcha Aleksy II (na świecie – Aleksiej Michajłowicz Ridiger) urodził się w Tallinie (Estonia), 23 lutego 1929 roku, w rodzinie ludzi głęboko religijnych (jego ojciec Michaił Aleksandrowicz Ridiger przez całe życie marzył o zostaniu księdzem, ale święcenia diakonatu przyjął dopiero w 1940 r.), . Od dzieciństwa służył w kościele (jego duchowym ojcem i mentorem został arcykapłan Jan od Objawienia Pańskiego, późniejszy biskup Tallina i Estonii Izydor), a od 15 roku życia był subdiakonem u arcybiskupa Pawła z Tallina i Estonii, a następnie z biskupem Izydorem.

Od maja 1945 do października 1946 Ridiger był ministrantem i zakrystianinem katedry Aleksandra Newskiego w Tallinie. Od 1946 r. był lektorem psalmów w Symeonowskiej, a od 1947 r. – w kościele kazańskim w Tallinie. W 1946 r. Ridiger zdał egzaminy w Leningradzkim Seminarium Teologicznym, ale nie został przyjęty, ponieważ nie miał wówczas jeszcze osiemnastu lat.

W 1947 r. Ridiger został natychmiast zapisany na trzeci rok seminarium duchownego. Ukończył je w 1949 r. (według niektórych źródeł z wyróżnieniem) i wstąpił do Leningradzkiej Akademii Teologicznej. Już na pierwszym roku studiów, 15 kwietnia 1950 roku przyjął święcenia diakonatu, a 17 kwietnia 1950 roku prezbitera i mianował rektora kościoła Objawienia Pańskiego w mieście Johvi w diecezji tallińskiej. Posługę proboszcza łączył ze studiami korespondencyjnymi. W 1953 r. ks. Aleksy ukończył Akademię Teologiczną w pierwszej kategorii i uzyskał stopień kandydata teologii za esej kursowy „Metropolita Filaret (Drozdow) Moskwy jako dogmatyk”.

15 lipca 1957 r. o. Aleksy został mianowany rektorem katedry Wniebowzięcia w mieście Tartu (wówczas miasto Juriew) i przez rok łączył posługę w dwóch kościołach (służył w Tartu do 1961 r.). 17 sierpnia 1958 roku o. Aleksy został podniesiony do godności arcykapłana.

W marcu 1961 roku w katedrze Trójcy Świętej Ławry Trójcy Sergiusza arcykapłan Aleksiej Ridiger złożył śluby zakonne. Wkrótce uchwałą Świętego Synodu z 14 sierpnia 1961 r. Hieromonk Aleksy postanowił zostać biskupem Tallina i Estonii z zadaniem tymczasowego zarządzania diecezją ryską.

Już na samym początku swojej posługi biskupiej – w 1962 r. – biskup Aleksy zdołał obronić klasztor Wniebowzięcia Pyukhtitsky, który władze zamierzały zamknąć i przenieść na dom starców: biskupowi udało się zorganizować wizytę w klasztorze delegacji z Kościół ewangelicki w Niemczech. Wkrótce w prasie niemieckiej (Gazeta Neue Zeit) pojawiły się entuzjastyczne recenzje o klasztorze, a kwestia jego zamknięcia została porzucona.

23 czerwca 1964 roku biskup Aleksy został podniesiony do godności arcybiskupa, a pod koniec tego samego roku został mianowany kierownikiem spraw Patriarchatu Moskiewskiego i został stałym członkiem Świętego Synodu (według innych źródeł: Alexy został mianowany kierownikiem ds. spraw w 1968 r.).

W 1968 r. Metropolita został włączony do Komisji ds. przygotowania i obchodów 50. rocznicy, w 1978 r. - 60. rocznicy przywrócenia patriarchatu w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej; Ponadto w 1971 r. jako członek komisji Świętego Synodu brał udział w przygotowaniu rady lokalnej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, a także kierował zespołem proceduralno-organizacyjnym i sekretariatem rady lokalnej. W 1980 roku został zastępcą przewodniczącego komisji ds. przygotowania i przeprowadzenia obchodów tysiąclecia chrztu Rusi oraz przewodniczącym zespołu organizacyjnego tej komisji.

25 maja 1983 r. Metropolita Tallina został mianowany przewodniczącym komisji do opracowania środków odbioru budynków zespołu klasztornego Danilov, organizacji i realizacji wszystkich prac restauratorskich i budowlanych w klasztorze oraz stworzenia na jego terytorium Centrum Duchowo-Administracyjnego Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Na tym stanowisku pozostał aż do powołania do wydziału w Petersburgu (wówczas Leningradzie).

W 1984 roku metropolita Aleksy otrzymał tytuł doktora teologii. Na stopień magistra teologii złożono mu trzytomowe dzieło „Eseje o historii prawosławia w Estonii”, jednak rada akademicka Leningradzkiej Akademii Teologicznej jednomyślnie uznała, że skoro „rozprawa pod względem głębokości badań i objętość materiału znacznie przekracza tradycyjne kryteria pracy mistrzowskiej” oraz „w przededniu tysiąclecia chrztu Rusi dzieło to może stanowić szczególny rozdział w studiach nad dziejami Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej”, wówczas autor zasługuje na wyższy stopień naukowy niż ten, dla którego go zgłosił.

W 1986 roku o. Aleksy został metropolitą leningradzkim i nowogrodzkim, ale powierzono mu także zarządzanie diecezją tallińską i estońską.

3 maja 1990 r. zmarł patriarcha Moskwy i całej Rusi Pimen i zwołano nadzwyczajną radę lokalną w celu wyboru nowego patriarchy. 7 czerwca 1990 r. sobór wybrał metropolitę Aleksego na patriarchę Moskwy i całej Rusi (piętnasty w ciągu dziesięciu wieków prawosławia na Rusi; w tajnym głosowaniu na Aleksego głosowało 166 z 317 hierarchów kościelnych). 10 czerwca w Katedrze Objawienia Pańskiego odbyła się intronizacja nowo wybranego Patriarchy.

Media przypisują Aleksemu II powrót kościoła do szerokiej służby publicznej. Jako współprzewodniczący Patriarcha dołączył do Rosyjskiego Komitetu Organizacyjnego ds. przygotowań do spotkania trzeciego tysiąclecia i obchodów dwutysięcznej rocznicy chrześcijaństwa (1998-2000). Z inicjatywy i przy udziale Aleksego II odbyła się międzywyznaniowa konferencja „Wiara chrześcijańska a wrogość ludzka” (Moskwa, 1994). Patriarcha przewodniczył także konferencji chrześcijańskiego międzywyznaniowego komitetu doradczego „Jezus Chrystus ten sam wczoraj i dziś, i na wieki” (Hbr 13,8). Chrześcijaństwo u progu trzeciego tysiąclecia (1999); oraz na Międzyreligijnym Forum Czynienia Pokoju (Moskwa, 2000).

Podczas swojej wieloletniej posługi jako metropolita i patriarcha Aleksy II odwiedził wiele diecezji Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i krajów na całym świecie, brał udział w wielu wydarzeniach kościelnych. Kilkaset jego artykułów, przemówień i prac na tematy teologiczne, kościelno-historyczne, zaprowadzania pokoju i inne zostało opublikowanych w prasie kościelnej i świeckiej w Rosji i za granicą. Patriarcha Aleksy stał na czele rad biskupów w latach 1992, 1994, 1997, 2000 i 2004 oraz przewodniczył posiedzeniom Świętego Synodu.

Szereg wspólnych dokumentów podpisanych przez Aleksego II położył podwaliny pod rozwój współpracy Kościoła z systemem opieki zdrowotnej i zabezpieczenia społecznego, Siłami Zbrojnymi, organami ścigania, organami wymiaru sprawiedliwości, instytucjami kultury i innymi agencjami rządowymi. Za błogosławieństwem Aleksego II stworzono system duchowego przewodnictwa dla księży personelu wojskowego i funkcjonariuszy organów ścigania.

W okresie kryzysu społeczno-politycznego w Rosji jesienią 1993 roku Patriarcha Moskwy i całej Rusi przejął misję rozjemcy, zapraszając strony konfliktu do rokowań i pośrednicząc w tych negocjacjach. Patriarcha wychodził także z inicjatywami pokojowymi w związku z konfliktami na Bałkanach, konfrontacją ormiańsko-azerbejdżańską, operacjami wojskowymi w Mołdawii, wydarzeniami na Kaukazie Północnym, sytuacją na Bliskim Wschodzie oraz operacją wojskową przeciwko Irakowi.

Patriarcha przywiązywał dużą wagę do szkolenia duchownych dla Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, edukacji religijnej świeckich oraz edukacji duchowej i moralnej młodego pokolenia. W tym celu za jego błogosławieństwem otwarto seminaria teologiczne, szkoły teologiczne i szkoły parafialne; utworzono struktury służące rozwojowi nauczania religii i katechezy, a w 1995 r. organizacja życia kościelnego umożliwiła zbliżenie się do rekonstrukcji struktury misyjnej.

Aleksy II przywiązywał także dużą wagę do ustanowienia w Rosji nowych stosunków między państwem a kościołem. Jednocześnie stanowczo przestrzegał zasady rozdziału misji Kościoła od funkcji państwa, nieingerowania w swoje wewnętrzne sprawy.

Dyskusja na temat kandydatury przyszłego następcy patriarchy rozpoczęła się w 2003 roku, kiedy stan zdrowia Aleksego II pogorszył się. Najbardziej prawdopodobnym kandydatem na to stanowisko był wówczas metropolita smoleński i kaliningradzki Cyryl.

5 grudnia 2008 roku Aleksy II zmarł w swojej rezydencji w Peredelkinie. 9 grudnia, zgodnie z pozostawionym testamentem, został pochowany w Moskwie, w kaplicy Zwiastowania Soboru Objawienia Pańskiego.

Aleksy II, autor około 200 prac na tematy teologiczne, kościelno-historyczne, pokojowe i inne, był wymieniany w mediach jako doktor teologii, członek zwyczajny Rosyjskiej Akademii Pedagogicznej, członek honorowy Petersburga oraz Moskiewskie Akademie Teologiczne, Kreteńska Akademia Prawosławna. Został odznaczony Orderem Zasługi dla Ojczyzny I stopnia, Orderem Piotra Wielkiego, publicznym Orderem Minina i Pożarskiego „Wywyższajmy Rosję” za wielki osobisty wkład w wzmocnienie państwa rosyjskiego, odrodzenie Rosji duchowa siła Ojczyzny; laureat międzynarodowej nagrody „Gołąb Pokoju” za niestrudzoną działalność pokojową na rzecz osiągnięcia pokoju i harmonii między narodami.

W czerwcu 2005 roku Święty Synod Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej przyznał Aleksemu II Order Chwały i Honoru – dla upamiętnienia 15. rocznicy pracy prymasa „dla dobra Kościoła i Ojczyzny”. W grudniu 2005 roku Aleksy II otrzymał nagrodę „Człowieka Roku 2005”, ustanowioną przez Rosyjski Instytut Biograficzny, w Katedrze Chrystusa Zbawiciela. W lipcu 2006 roku Patriarcha Moskwy i całej Rusi został odznaczony najwyższym odznaczeniem muzułmanów Kaukazu – Orderem Szejka ul-Islamu [