Podsumowanie stanowiska P Płatonowa. Chiklin odnajduje matkę i córkę

„W dniu trzydziestej rocznicy życia osobistego Woszczew otrzymał ugodę z małego zakładu mechanicznego, gdzie uzyskał fundusze na swoje istnienie. W dokumencie zwolnienia napisano mu, że zostaje odsunięty od produkcji ze względu na wzrost w nim słabości i zamyślenia w ogólnym tempie pracy”. Woszczew jedzie do innego miasta. Na pustej działce w ciepłym dole osiedla się na noc. O północy budzi go mężczyzna koszący trawę na pustej działce. Kosar mówi, że wkrótce zacznie się tu budowa, i wysyła Woszczewa do koszar: „Idź tam i śpij do rana, a rano się dowiesz”.

Woszczew budzi się z artelem rzemieślników, którzy go karmią i wyjaśniają, że dzisiaj rozpoczyna się budowa jednego budynku, w którym zamieszka cała lokalna klasa proletariatu. Woszczew dostaje łopatę, ściska ją rękami, jakby chciał wydobyć prawdę z prochu ziemi. Inżynier wytyczył już dół i mówi pracownikom, że giełda powinna wysłać jeszcze pięćdziesiąt osób, ale na razie prace muszą rozpocząć się od ekipy prowadzącej. Woszczew kopie razem ze wszystkimi, „przyjrzał się ludziom i postanowił jakoś żyć, skoro trwają i żyją: powstał z nimi i umrze we właściwym czasie nierozerwalnie z ludźmi”.

Kopacze stopniowo oswajają się i przyzwyczajają do pracy. Towarzysz Paszkin, przewodniczący regionalnej rady związkowej, często przychodzi na dół i monitoruje tempo pracy. „Tempo jest spokojne” – mówi pracownikom. — Dlaczego żałujesz zwiększenia produktywności? Socjalizm poradzi sobie bez was, a bez niego będziecie żyć na próżno i umrzecie”.

Wieczorami Woszczew leży z otwartymi oczami i tęskni za przyszłością, kiedy wszystko stanie się powszechnie znane i pogrąży się w skąpym poczuciu szczęścia. Najbardziej sumienny robotnik Safronow proponuje zainstalowanie w koszarach radia, w którym można będzie słuchać osiągnięć i poleceń; niepełnosprawny, beznogi Zhaczow sprzeciwia się: „Lepiej prowadzić za rękę sierotę niż własne radio”.

Koparkę Chiklin znajduje w opuszczonym budynku fabryki płytek, gdzie kiedyś całowała go córka właściciela, umierająca kobieta z małą córeczką. Chiklin całuje kobietę i po śladzie czułości na jej ustach rozpoznaje, że to ta sama dziewczyna, która całowała go w młodości. Przed śmiercią matka każe dziewczynie nie mówić nikomu, czyją jest córką. Dziewczyna pyta, dlaczego jej matka umiera: od wielkiego pieca, czy od śmierci? Chiklin zabiera ją ze sobą.

Towarzysz Paszkin instaluje w koszarach radiotelefon, z którego co minutę słychać żądania w formie haseł - o konieczności zbierania pokrzyw, przycinania ogonów i grzyw koni. Safronow słucha i żałuje, że nie może odezwać się do fajki, aby dowiedzieli się o jego poczuciu aktywności. Woszczew i Zhaczow bezzasadnie wstydzą się długich przemówień w radiu, a Zhaczow krzyczy: „Przestańcie słuchać tego dźwięku! Pozwól mi odpowiedzieć!” Po wysłuchaniu radia Safronow bezsennie patrzy na śpiących ludzi i wyraża z żalem: „Och, masa, masa. Trudno z Was zorganizować szkielet komunizmu! A ty co chcesz? Taka suka? Torturowałeś całą awangardę, draniu!

Dziewczyna, która przyszła z Chiklinem, pyta go o cechy południków na mapie, a Chiklin odpowiada, że są to ogrodzenia burżuazji. Wieczorem kopacze nie włączają radia, ale po zjedzeniu siadają, żeby popatrzeć na dziewczynę i zapytać ją, kim ona jest. Dziewczyna pamięta, co powiedziała jej matka i opowiada o tym, jak nie pamięta swoich rodziców i że nie chciała urodzić się w burżuazji, ale jak Lenin stał się - i stała się. Safronow konkluduje: „A nasza władza radziecka jest głęboka, ponieważ nawet dzieci, nie pamiętając swojej matki, potrafią już wyczuć towarzysza Lenina!”

Na spotkaniu robotnicy postanawiają wysłać do wsi Safronowa i Kozłowa w celu zorganizowania życia kołchozowego. Zostają zabici we wsi – a na pomoc wiejskim działaczom przybywają inni kopacze pod wodzą Woszczewa i Cziklina. Podczas gdy na Dziedzińcu Organizacyjnym odbywa się spotkanie zorganizowanych członków i niezorganizowanych pracowników indywidualnych, Cziklin i Woszczew w pobliżu składają tratwę. Aktywiści wyznaczają ludzi według listy: biedni do kołchozów, kułacy do wywłaszczenia. Aby dokładniej zidentyfikować wszystkich kułaków, Chiklin pomaga niedźwiedziowi, który pracuje w kuźni jako młotek. Niedźwiedź dobrze pamięta domy, w których pracował – w tych domach można było rozpoznać kułaków, których zwożono na tratwę i wysyłano nurtem rzeki do morza. Biedni ludzie pozostający na Orgyardzie maszerują w miejscu przy dźwiękach radia, a następnie tańczą, witając nadejście życia kołchozowego. Rano ludzie udają się do kuźni, gdzie słychać pracę niedźwiedzia młota. Członkowie kołchozu spalają cały węgiel, naprawiają zepsuty sprzęt i smutni, że praca się skończyła, siadają przy płocie i ze zdziwieniem patrzą na wioskę, myśląc o swoim przyszłym życiu. Robotnicy prowadzą mieszkańców wsi do miasta. Wieczorem podróżnicy przychodzą do dołu i widzą, że jest pokryty śniegiem, a baraki są puste i ciemne. Chiklin rozpala ogień, aby ogrzać chorą Nastyę. Ludzie mijają koszary, ale nikt nie przychodzi do Nastii, bo wszyscy z pochylonymi głowami nieustannie myślą o całkowitej kolektywizacji. Do rana Nastya umiera. Woszczew, stojąc nad spokojnym dzieckiem, zastanawia się, po co mu teraz sens życia, skoro nie ma tej małej, wiernej osoby, w której prawda stałaby się radością i wzruszeniem.

Zhachev pyta Woszczewa: „Po co sprowadziliście kołchoz?” „Mężczyźni chcą wstąpić do proletariatu” – odpowiada Woszczew. Chiklin bierze łom i łopatę i idzie kopać na drugim końcu dołu. Rozglądając się, widzi, że cały kołchoz nieustannie kopie ziemię. Wszyscy biedni i przeciętni ludzie pracują z takim zapałem, jakby chcieli na zawsze uciec w otchłań czeluści. Konie też nie stoją: kołchoźnicy używają ich do dźwigania kamieni. Tylko Zhachev nie działa, opłakując śmierć Nastyi. „Jestem wybrykiem imperializmu, a komunizm to dziecinna sprawa, dlatego pokochałem Nastię... Pójdę teraz i na pożegnanie zabiję towarzysza Paszkina” – mówi Zhaczow i czołga się na wozie do miasta, nigdy nie wracać do dołu fundamentowego.

Chiklin kopie głęboki grób dla Nastyi, aby dziecku nigdy nie przeszkadzał hałas życia z powierzchni ziemi.

Dół

„W dniu trzydziestej rocznicy życia osobistego Woszczew otrzymał wypłatę z małego zakładu mechanicznego, gdzie uzyskał środki na swoje istnienie. W dokumencie zwolnienia napisano mu, że z powodu został usunięty z produkcji wzrost w nim słabości i zamyślenia w ogólnym tempie pracy.” Woszczew jedzie do innego miasta. Na pustej działce w ciepłym dole osiedla się na noc. O północy budzi go mężczyzna koszący trawę na pustej działce. Kosar mówi, że wkrótce zacznie się tu budowa, i wysyła Woszczewa do koszar: „Idź tam i śpij do rana, a rano się dowiesz”.

Woszczew budzi się z artelem rzemieślników, którzy go karmią i wyjaśniają, że dzisiaj rozpoczyna się budowa jednego budynku, w którym zamieszka cała lokalna klasa proletariatu. Woszczew dostaje łopatę, ściska ją rękami, jakby chciał wydobyć prawdę z prochu ziemi. Inżynier wytyczył już dół i mówi pracownikom, że giełda powinna wysłać jeszcze pięćdziesiąt osób, ale na razie prace muszą rozpocząć się od ekipy prowadzącej. Woszczew kopie razem ze wszystkimi, „patrzył na ludzi i postanowił jakoś żyć, skoro trwają i żyją: powstał wraz z nimi i umrze we właściwym czasie nierozerwalnie z ludźmi”.

Kopacze stopniowo oswajają się i przyzwyczajają do pracy. Towarzysz Paszkin, przewodniczący regionalnej rady związkowej, często przychodzi na dół i monitoruje tempo pracy. „Tempo jest spokojne” – mówi robotnikom. „Dlaczego żałujecie, że podniesienie produktywności socjalizm poradzi sobie bez was, a bez niego będziecie żyć na próżno i umrzecie”.

Towarzysz Paszkin instaluje w koszarach radiotelefon, z którego co minutę słychać żądania w formie haseł - o konieczności zbierania pokrzyw, przycinania ogonów i grzyw koni. Safronow słucha i żałuje, że nie może odezwać się do fajki, aby dowiedzieli się o jego poczuciu aktywności. Woszczew i Zhaczow bezzasadnie wstydzą się długich przemówień w radiu, a Zhaczow krzyczy: „Przestań ten dźwięk! Pozwól mi odebrać!” Słuchając radia, Safronow bezsennie patrzy na śpiących ludzi i mówi ze smutkiem: „Och, masa, masa. Trudno z was zorganizować szkielet komunizmu! A czego chcecie, taką sukę torturujecie? całą awangardę, ty gadzie!

Chiklin kopie głęboki grób dla Nastyi, aby dziecku nigdy nie przeszkadzał hałas życia z powierzchni ziemi.

Kolektywizacja to główne słowo, które w pełni charakteryzuje opowiadanie Andrieja Płatonowa „The Pit”. Podsumowanie pracy pozwala zrozumieć, jaka była Rosja w okresie przedwojennym. Robotnik Woszczew w swoje trzydzieste urodziny traci pracę, ponieważ myślał o swojej przyszłości w pracy. Pomimo wszystkich jego wymówek kierownictwo fabryki postanawia go zwolnić. Woszczew ostatecznie opuszcza miasto i wyrusza na poszukiwanie prawdy.

Po drodze bohater widzi kłócącego się między sobą męża i żonę, pojednał ich, mówiąc, że sens ich życia leży w dziecku, które należy cenić i szanować. W drodze Woszczew spotyka towarzysza podróży w osobie kalekiego Zhaczowa, który prowadzi chuligański tryb życia i nie uważa za haniebne angażowanie się w wymuszenia.

Bohater trafia do zespołu rzemieślników, którzy dają mu możliwość pracy w zespole budującym dół fundamentowy pod nowy budynek mieszkalny. Na starszego kopacza mianowano Chiklina, który dla wielu jest ostoją ciepła i spokoju, choć on sam jest w ten sposób wielokrotnie ukazany w pracy „Dół”. Podsumowanie pracy, niestety, nie oddaje wszystkich subtelności charakteru Chiklina.

Kolejnym członkiem zespołu jest Kozlov, który pomimo wątłego zdrowia współpracuje ze wszystkimi, chcąc dożyć wspaniałej przyszłości. Jednak stan zdrowia mu na to nie pozwala i zastanawia się nad uzyskaniem przysługującej mu z tytułu niezdolności do pracy emerytury, a następnie wyborem najodpowiedniejszego dla siebie zawodu. Być może najlepszym dziełem, jakie stworzył Andriej Płatonow, jest „The Pit”; jego streszczenie jest nadal popularne;

Inżynier Pruszewski, który przeprowadził wszystkie wstępne obliczenia, już w młodości zdawał sobie sprawę, że jego świadomość stopniowo zaczyna się kurczyć. W jego głowie coraz częściej pojawiają się myśli o samobójstwie, o czym pisze swojej siostrze. Czasami na budowie pojawia się Paszkin, lokalny lider związku zawodowego, zawsze obiecując kopaczom jakieś korzyści. W ten sposób w opowiadaniu „The Pit” pokazano istotę systemu sowieckiego. Krótkie podsumowanie pracy pomoże zrozumieć, jak czuli się wówczas ludzie mieszkający w Rosji.

Zhachev szantażuje menadżera i jego żonę, żądając w zamian produktów wysokiej jakości. Następnie osoba niepełnosprawna na wózku inwalidzkim przyjeżdża do pracowników, którzy nie mogą pozostawić jej głodnej. Wieczorem Pruszewski odwiedza koszary, po prostu nie może być sam w domu; szuka wsparcia u Chiklina.

Pruszewski mówi Chiklinowi, że w młodości widział dziewczynę, której rysów twarzy już nie pamięta, ale kocha ją przez całe życie. Główny kopacz zakłada, że mówimy o córce glazurnika, która pozostawiła po nim podobne wspomnienia; obiecuje Pruszewskiemu, że ją odnajdzie. Ogólnie rzecz biorąc, temat poszukiwania kobiety staje się jednym z głównych w historii „The Pit”, której krótkie podsumowanie dotyka tylko najbardziej podstawowego z nich.

Chiklin znajduje umierającą kobietę, ale okazuje się, że ma córeczkę o imieniu Nastya. Kopaczowi udaje się pocałować córkę glazurnika, zanim umrze i ją rozpoznaje. Pozostawiona sama Nastya postanawia zabrać go ze sobą do baraków, w których mieszkają robotnicy. Z radością ją akceptują i zaczynają ją rozpieszczać tak bardzo, jak to możliwe.

Woszczew postrzega Nastyę jako symbol przyszłości i dlatego robi wszystko, aby o nią walczyć. Wkrótce zostaje prezesem kołchozu i zachęca jego mieszkańców do wspólnej pracy przy zagospodarowaniu dołu fundamentowego. Ale potem Nastya umiera, a Woszczew traci sens życia. Chiklin chowa dziewczynę samotnie, a wraz z nią umarła nadzieja na świetlaną przyszłość dla wszystkich bohaterów dzieła. Streszczenie opowiadania „The Pit” cieszy się dużą popularnością wśród studentów studiujących literaturę rosyjską.

Wyrzucani są z fabryki mechanicznej ze względu na „rosnącą słabość” bohatera i „zamyślenie w ogólnym tempie pracy”. Woszczew bierze torbę z rzeczami i idzie tam, gdzie poprowadzą go oczy.

Najpierw trafia więc do wąwozu, gdzie planuje spędzić noc. Przed pójściem spać zastanawia się nad swoją przydatnością lub nieprzydatnością dla tego świata. Budząc się rano, mężczyzna poszedł prosto do biura fabryki - „aby bronić swojej niepotrzebnej pracy”, ale mówią, że jest osobą nieodpowiedzialną, ponieważ stał i myślał w trakcie produkcji, a to jest niedopuszczalne.

Opuszczając komitet fabryczny z niczym, Woszczew postanawia przedostać się do innego miasta. Tam, na pustej działce, znajduje ciepły dół na noc, jednak o północy budzi go mężczyzna, który obok bohatera kosi trawę, która rośnie w tym miejscu od wielu lat. Okazuje się, że wkrótce na pustej działce rozpocznie się „praca kamieniarska”: wykopią dół fundamentowy pod budowę „wspólnego domu proletariackiego”.

Za namową kosiarki Woszczew zasypia w koszarach, gdzie odpoczywa już kilku „chudych jak śmierć” rzemieślników. Bohater kładzie się na rozgrzewkę wśród dwóch robotników i zasypia aż do rana.

***
Rano rzemieślnicy zebrani nad śpiącym Woszczewem dyskutują, czy nadaje się on do ich zbiorowej pracy. Potem czas na lunch. Wszyscy siadają do wspólnego stołu i najbardziej aktywna osoba wśród robotników, niejaki Safronow, proponuje, że zabierze Woszczewa do pracy, bo „ludzie stali się drodzy, razem z materiałem”.

***
Bohater zostaje zabrany na pustą działkę i otrzymuje łopatę. Woszczew, choć nadal nie widzi sensu istnienia, chce go dostrzec przynajmniej w innych bliskich sobie osobach. W tym celu jest nawet gotowy „poświęcić całe swoje słabe ciało w pracy”.

Razem z nim na polu są majster artelu Nikita Chiklin, Safronow i chudy rzemieślnik Kozłow z „bladym głosem dziecka”, który kopie najwolniej ze wszystkich. Inżynier Pruszewski również bierze udział w tym procesie. Zespół pracuje więc do nocy.

***
Do artelu przybywa nowa osoba – towarzysz Paszkin. Sprawdza dół i mówi rzemieślnikom, że muszą kopać szybciej, więc wysyła nowych ludzi do „biznesu kamieniarskiego”. Postanowiono kontynuować prace nad budową „wspólnego domu proletariackiego” poprzez zanurzenie koszar w wąwozie. Tak minął kolejny dzień.

Wieczorem w barakach rozpoczyna się aktywna rozmowa między robotnikami. Woszczew mówi, że chce opuścić artel. Nie cieszy się, że rzemieślnicy tylko kopią ziemię i śpią, ale tak naprawdę nie wiedzą nic o życiu i nie widzą żadnego sensu. Pracownicy artelu zaczynają się kłócić między sobą na ten temat, ale wkrótce wszyscy idą spać.

Tylko Chiklin nie śpi. Wspomina swoją młodość: jak pewnego razu pocałowała go córka właściciela fabryki płytek i płytek, w której pracował wiele lat temu. Nie lubił wtedy tej dziewczyny, ale z jakiegoś powodu często o niej myślał z tęsknotą.

Następnie Pruszewski wchodzi do koszar. Mówi, że on też nie może spać sam, więc Chiklin zaprasza go, aby został z nimi na noc. Sam Chiklin, opuszczając śpiący artel, idzie wędrować na świeżym powietrzu.

***
Rano Kozłow wyrzuca Pruszewskiego z koszar, mówiąc, że wśród robotników nie ma miejsca dla inżyniera. Na ulicy Pruszewski spotyka Chiklina i opowiada mu, że w młodości, pracując w tym samym mieście, w którym obecnie się znajdują, poznał piękną dziewczynę. Teraz bardzo chciałby ją znowu zobaczyć.

Chiklin zdaje sobie sprawę, że to ta sama dziewczyna, która go kiedyś pocałowała. Bohaterowie zastanawiają się, co się z nią stało i chcą ją odnaleźć.

Kopanie dołu przebiega normalnie. Nowi pracownicy stopniowo oswajają się z artelem. Paszkin regularnie odwiedza plac budowy i zachęca rzemieślników do przyspieszenia tempa. Woszczew wciąż szuka prawdy i marzeń o przyszłości, w której wszystko powinno stać się „powszechnie znane”. Safronow postanawia zainstalować w koszarach radio, aby być na bieżąco z najnowszymi wydarzeniami „rewolucji kulturalnej”.

Chiklin znów jest w nostalgicznym nastroju. Dociera do miejsca, gdzie pocałowała go córka glazurnika i pod starymi schodami widzi „drzwi prowadzące dokądś”.

Za tymi drzwiami jest pokój, w którym na podłodze leży stara chora kobieta, a obok niej siedzi jej córeczka. Kobieta prosi dziewczynę, aby po jej (jej matce) wyjechała daleko, daleko od miasta, w przeciwnym razie, jeśli ludzie dowiedzą się, kto ją urodził, natychmiast ją „zabiją”.

Kilka minut później dziewczyna zasypia, a kobieta umiera. W zmarłym Chiklin, obserwując tę scenę z boku, rozpoznaje dziewczynę, która go kiedyś pocałowała. Mężczyzna bierze dziewczynę w ramiona, ogrzewa ją swoim ciepłem i starając się nie zakłócać jej snu, długo trzyma dziecko na kolanach.

Paszkin przynosi do koszar rzemieślników głośnik radiowy, dzięki czemu robotnicy artelu są teraz świadomi wszystkich wiadomości. Tak mija kolejna noc, a rano Chiklin i dziewczyna pojawiają się na progu.

Teraz Chiklin dzwoni do córki i postanawia wychować ją w rewolucyjnym duchu. Bohater chce także zabrać Pruszewskiego na miejsce śmierci kobiety, aby mu ją pokazać. Choć inżynier wątpi, czy to ta sama dziewczyna, którą lubił w młodości, wciąż żałuje jej nieszczęśliwego losu. Chiklin blokuje wejście do pomieszczenia kamieniami, aby zapewnić zmarłym spokój.

Dziewczyna, której imię okazuje się Nastya, ma „rewolucyjny umysł”. Mówi, że nawet nie chciała się rodzić, dopóki nie przyjdą Lenin i Budionny, zmarłą matkę nazywa „pieckiem na brzuch” i uważa, że czasy tej klasy już dawno minęły. Dlatego umiera cała burżuazja. Wie też, że należy zabić wszystkich złych ludzi, bo dobrych jest bardzo niewielu.

Chiklin robi łóżko dla dziewczynki z trumny przyniesionej do baraków, poskładanej dla chłopów. Mężczyzna umieszcza zabawki dziecka w drugiej trumnie, tak aby miało ono swój własny „czerwony kącik”.

Nastya nadal mieszka w koszarach i śpi na brzuchu Chiklina. Wszyscy rzemieślnicy kochają tę dziewczynę.

Paszkin nadal niepokoi się niskim tempem pracy artelu. Martwi się także, że „biednej warstwie wsi” brakuje kołchozów i dlatego trzeba „wrzucić tam coś wyjątkowego z klasy robotniczej, aby rozpocząć walkę klasową z wiejskimi pniakami kapitalizmu”.

Postanowiono wysłać do wsi Safronowa i Kozłowa. W rezultacie bohaterowie umierają podczas wykonywania swojej misji, a Chiklin zabiera dla nich trumny Nastyi. Dziewczyna jest zdumiona: „...No i co zrobisz?!”

Chiklin i Woszczew udają się do wsi, aby „pilnować zwłok politycznych”. Tam Chiklin zabija niewinnego „pisarza”, a działacze wsi zabijają „szkodnika” Safronowa i Kozłowa. Wieczorem we wsi organizuje się kondukt pogrzebowy.

Rano przewodniczący lokalnego kołchozów (aktywista) organizuje spotkanie w celu organizacji życia kołchozów. Biedni wysyłani są do pracy w kołchozie, kułacy na wywłaszczenie. W tym celu Woszczew i Cziklin budują z bali tratwę, na której planują umieścić „zlikwidowane klasy” i wysłać je rzeką do morza i dalej.

***
Wracając do domu, Chiklin zastaje w koszarach przestraszoną i płaczącą Nastię, która myślała, że nigdy więcej do niej nie wróci, jeśli wyjdzie. Bohater bierze dziewczynę na ręce i udaje się do miejscowej kuźni. Niedźwiedź pracuje tam jako młotek, który zna wszystkie domy kułaków we wsi i potrafi je pokazać.

Chiklin i Nastya zabierają niedźwiedzia z kuźni i prowadzą go przez wioskę. Wszystkich znalezionych kułaków ładuje się na tratwę i wysyła w daleką podróż. Ogólna zabawa zaczyna się we wsi.

We wsi Nastya zachoruje. Dziewczynka ma silną gorączkę i ciągle prosi o spotkanie z matką.

We wsi Chiklin zabija aktywistę. Mężczyźni postanawiają wysłać jego ciało w dół rzeki, podobnie jak kułacy na tratwie. Woszczew zostaje prezesem kołchozu.

Stan Nastyi się pogarsza, więc Chiklin przenosi dziewczynę z powrotem do dołu. Ludzie mijają baraki, ale nikt nie zatrzymuje się, żeby sprawdzić, co z dzieckiem, bo wszyscy myślą tylko o kolektywizacji. Do rana Nastya umiera.

Chiklin, starając się nie myśleć o swoim żalu, kopie dół w zamarzniętej ziemi. Woszczew tak samo jak on martwi się śmiercią dziewczyny. Nie rozumie, po co mu teraz sens życia i prawda, skoro „nie ma małego, wiernego człowieka, w którym prawda stałaby się radością i wzruszeniem”.

Wielu nowych robotników pochodzi z kołchozów, aby budować „wspólny dom proletariacki”. Wszyscy wraz z Chiklinem pracują z takim zapałem, jakby chcieli „ratować się na zawsze w otchłani grobu”.

Chiklin kopie specjalny grób dla Nastyi przez piętnaście godzin z rzędu, w którym ostrożnie umieszcza dziewczynę. Niedźwiedź również przychodzi pożegnać się z dzieckiem i ostrożnie dotyka łapą Nastii.

Kopacze stopniowo oswajają się i przyzwyczajają do pracy. Towarzysz Paszkin, przewodniczący regionalnej rady związkowej, często przychodzi na dół i monitoruje tempo pracy. „Tempo jest spokojne” – mówi pracownikom. - Dlaczego żałujesz zwiększenia produktywności? Socjalizm poradzi sobie bez was, a bez niego będziecie żyć na próżno i umrzecie”.

Chiklin kopie głęboki grób dla Nastyi, aby dziecku nigdy nie przeszkadzał hałas życia z powierzchni ziemi.

Opowiadanie - V. M. Sotnikov

Dobra opowieść? Powiadom znajomych w sieciach społecznościowych i pozwól im także przygotować się do lekcji!