Drzewo poznania dobra i zła. Encyklopedia mitologiczna: Rośliny w mitologii: Drzewo wiedzy

Dla kogo w Raju stworzono Drzewo Życia, skoro Adam i Ewa zostali pierwotnie stworzeni jako nieśmiertelni? Dlaczego teraz obrażamy się na nich za to, że zjedli owoc z Drzewa Poznania Dobra i Zła? Przecież po tym człowiek był w stanie odróżnić dobro od zła, a gdyby tak się nie stało, byłby po prostu inteligentnym zwierzęciem?

Niestety mocno antropomorfizujemy, czyli po ludzku wyobrażamy sobie wszystkie obrazy, które znajdziemy w Biblii. W szczególności „Drzewo życia” „Drzewo poznania dobra i zła”. Dlatego czasami żartuję i mówię: „Och, Ewa zjadła jabłko przed Przemienieniem i zaczęło się nieszczęście ludzkości!” Nie o to chodzi! Drzewo Życia Święci Ojcowie (trzeba spojrzeć, pytacie, ale nie mogłem teraz odpowiedzieć, ale powiedzieć: „No cóż, proszę przeczytać interpretacje Efraima Syryjczyka, Jana Chryzostoma”. Przeczytaj, co „Drzewo Życia”, „Drzewo poznania dobra” oznacza i zło.” Ale łatwiej jest nam pytać, niż czytać). Drzewem życia jest sam Bóg. Tylko w społeczności z Nim możemy naprawdę mieć życie wieczne jako takie. Drzewo poznania dobra i zła - nie mówimy o jakimś [konkretnym] drzewie i nie o wężu, który pełzał - widzisz, Archanioł Michał wpuścił go do Królestwa Bożego i nagle wspiął się na drzewo i kuśmy Przeddzień! Co robisz! Oczywiście nie o to chodzi! Drzewo poznania dobra i zła oznacza coś zupełnie innego. Człowiek został stworzony z wolnością wyboru, czyli drogą życia według Boga albo… to drugie „albo” się wydarzyło. Człowiek wyobrażał sobie, że sam jest „Bogiem”, ponieważ wszystko, cały świat, było mu podporządkowane, człowiekowi. I widział siebie jako „Boga”. A kiedy postrzegał siebie jako „Boga”, nie potrzebował Boga! Dlatego Adam ukrył się przed Bogiem. Pomyśl o tym: Bóg chodzi po niebie i pyta: „Adamie, gdzie jesteś?” Skąd Pan Bóg mógł wiedzieć, gdzie był Adam! Nie da się tak prosto zrozumieć tych biblijnych powiedzeń! Jest to tak zwany język mitologiczny, figuratywny, za którym kryje się ogromna esencja. Dlaczego dano to Drzewo Dobra i Zła? To wolność została dana człowiekowi, gdyż bez wolności człowiek nie mógłby naprawdę stać się Synem Bożym z łaski. I aby stać się - Bóg wiedział, że człowiek upadnie (myślisz, że to przypadek czy co?) Bóg wiedział i zasadził „drzewo”, czyli dał mu wolność i wiedział, że tylko dzięki tej wolności człowiek, kiedy myśli o sobie, że jest „jak Bóg”, tylko dzięki samowiedzy człowiek może wreszcie zrozumieć, że – jak się okazuje – bez Boga jest niczym. Świadczy o tym cała historia ludzkości. Pewnie pamiętacie czasy sowieckie, kiedy wszyscy myśleli: „Zrozumiemy prawa natury, podbijemy świat, podbijemy przestrzeń, staniemy się bogami na tym świecie”. Czy słyszysz szept węża: „Będziecie jak bogowie!”? Jak szalony! Jedno naczynie pękło mi w głowie i poleciałem do następnego świata! „Będziecie jak bogowie!”

To właśnie jest Drzewo poznania dobra i zła. Osoba, każdy z nas, potrzebowała doświadczenia, aby przekonać się, że bez pomocy Boga nie jestem w stanie nic ze sobą zrobić. Nie mogę sobie poradzić z najbardziej pustymi rzeczami. Jest to niezwykle potrzebne, aby człowiek szczerze zwrócił się do Boga i powiedział: „Panie, Ty jesteś moim życiem, Ty jesteś moim dobrem, Ty jesteś Prawdą. Wtedy będzie mógł zostać wiecznym dziedzicem Królestwa.

W Raju było wiele różnych drzew, ale pośrodku niego rosły dwa szczególne: drzewo życia i drzewo poznania dobra i zła. Z jednego z nich, a mianowicie z drzewa poznania dobra i zła, Pan zabronił Adamowi jeść owoc. Nie było zakazu dotyczącego drugiego drzewa – drzewa życia. O drzewie życia św. Filaret pisze: „Było pomiędzy drzewami raju, jak człowiek pomiędzy zwierzętami, jak słońce pomiędzy planetami. Owoce rajskich drzew służyły do ​​odżywiania, owoce drzewa życia - do zdrowia. Te mogłyby uzupełnić braki ciała wywołane ruchem, a ten, doprowadzając swoje siły w każdym czasie do tej samej równowagi, zachował w nim zdolność do życia wiecznego.

Jeśli chodzi o zrozumienie, czym było drzewo poznania dobra i zła oraz jego związek z problemem Upadku, nawet we współczesnej „teologii szkolnej” panuje prawdziwe zamieszanie. Niektórzy uważają, że przed Upadkiem ludzie nie rozróżniali pojęć dobra i zła i zgodnie z tym argumentują, że Upadek istniał nawet w jakiejś obiektywnej konieczności: rzekomo horyzonty etyczne ludzi powinny się poszerzyć. Inni twierdzą, że istotą grzechu jest to, że Adam i Ewa rozpoczęli życie cielesne (seksualne). Ale czytamy w Biblii, że Bóg nakazał pierwszemu człowiekowi być płodnym, rozmnażać się i zaludniać ziemię.

Czym zatem jest drzewo poznania dobra i zła? Jaka jest istota tragedii, którą nazywamy Upadkiem?

Drzewo poznania dobra i zła symbolizowało, a raczej rzeczywiście reprezentowało prawo i pierwszeństwo Boga, aby zamiast człowieka i za człowieka decydować, czym jest dobro i zło.

Innymi słowy, przed Upadkiem człowiek znajdował się w świetle Boskiej wizji tych różnic – dobra i zła. Zło istniało już na świecie w osobie upadłego anioła i nie tylko jednego: diabeł porwał ze sobą ogromną liczbę niegdyś bystrych duchów. (Niektórzy Ojcowie Święci argumentowali, że Pan stworzył człowieka w tym celu, aby uzupełnić liczbę upadłych niebios). Nie ma wątpliwości, że Adam, który nadał imiona pierwotnym zwierzętom, wiedział, czym jest dobro i zło. Święty Jan Chryzostom tak omawia tę kwestię:

„Wielu dyskutantów ośmiela się twierdzić, że Adam po zjedzeniu owocu z drzewa otrzymał zdolność odróżniania dobra od zła. Byłoby skrajnym szaleństwem tak myśleć. Aby nikt nie mógł tak mówić, w tym celu my, przewidując to, ostatnio tak wiele rozważaliśmy na temat mądrości danej człowiekowi przez Boga, udowadniając to poprzez nazywanie imion, które nadał wszystkim zwierzętom, ptakom i niemym zwierzętom, i przez to, że oprócz tej wysokiej mądrości otrzymał także dar proroctwa. Jak ten, który nadał imiona i wypowiedział tak cudowne proroctwo o swojej żonie, mógł nie wiedzieć, co jest dobre, a co złe? Jeśli na to pozwolimy (co się nie stanie!), to będziemy bluźnić Stwórcy. Jak dał przykazanie komuś, kto nie wiedział, że przestępstwo jest złe? To nieprawda, wręcz przeciwnie, doskonale o tym wiedział. Dlatego Bóg od początku stworzył to zwierzę (człowieka) jako samowładne, w przeciwnym razie nie powinien być karany za złamanie przykazania ani nagradzany za jego przestrzeganie.

Czym więc jest Upadek? Przede wszystkim przez to, że człowiek uzurpuje sobie nienależące do niego prawo do decydowania o dobru i złu, to znaczy uzurpuje sobie prawo Boskie, wkracza na drogę diabła: stara się uczynić siebie równy Bogu.

A współczesny świat, dążący do całkowitej sekularyzacji, przy każdym diabolicznym odejściu od Kościoła raz po raz powtarza akt grzechu.

Być może ktoś zaprotestuje: skoro drzewo poznania dobra i zła stwarzało dla człowieka niebezpieczeństwo takiej pokusy, to dlaczego Pan Bóg nie usunął go poza Raj, nie umieścił poza zasięgiem ludzi?

Ale Pan stworzył człowieka na swój obraz, obdarzając go szczególnym darem - wolną wolą. Człowiek od samego początku jest istotą wolną i sam musiał dokonać własnego wyboru.

„I kobieta zobaczyła, że ​​drzewo to jest dobre do jedzenia, przyjemne dla oczu i pożądane, ponieważ daje wiedzę; i zerwała z jego owoców, i jadła; I dała to także swemu mężowi, a on jadł.”(Rdz 3:6). Święty Jan Chryzostom mówi: „Żona uwiedziona przez węża pomyślała: skoro drzewo smakuje tak dobrze i może tak cieszyć oko, a jest w nim jakieś niewysłowione piękno, a zjedzenie z niego sprawi nam najwyższy zaszczyt, to dlaczego miałaby Nie jemy z tego? » Z tej myśli świętej widzimy, że Ewa nie zdaje sobie sprawy, że jedząc z tego drzewa, rzuca wyzwanie Stwórcy i wyrzeka się Pana. Bardziej ufa wężowi niż Bogu. Co się dzieje z Ewą?

Pierwszą pożądliwością jest pożądliwość łona: „I kobieta zobaczyła, że ​​drzewo jest dobre do jedzenia...” Człowiek żarliwie pragnie wszystko posiadać, mieć wszystko wokół siebie lub w sobie. Jednak raz na zawsze musimy pamiętać, że jedynym właścicielem we wszechświecie jest Pan Bóg. Wszystko co mamy pochodzi z Jego rąk. Nic na ziemi nie należy do nas, korzystamy jedynie z dobrodziejstw, które do nas nie należą.

Istnieją trzy różne koncepcje prawne: właściciel, właściciel, zarządca. Dwa ostatnie są mniejsze od pierwszego. Człowiek może mieć tylko te prawa: może być właścicielem i zarządcą majątku jedynie za łaską lub przyzwoleniem Boga – Stwórcy i Właściciela całego stworzonego świata.

Człowiek, nawet ze względu na swoją budowę fizyczną, nie może posiadać wszystkiego. Niektórzy ludzie gromadzą dla siebie takie skarby, takie bogactwa, że ​​można by pomyśleć, że przeżyją nie jedno, nie dwa, ale kilkadziesiąt żyć. Czytałam gdzieś, że żona Rockefellera, gdy umierała, poprosiła o przyniesienie swojej ulubionej sukienki i chwyciła ją rękami tak bardzo, że po jej śmierci musieli ją wyciąć nożyczkami kawałek po kawałku. Kobieta, która posiadała ogromną fortunę, zabiera ze sobą z tego życia tylko mały kawałek materii! Zaprawdę, człowiek przychodzi na ten świat nagi, nagi i odchodzi. Oto podstawowa prawda – wszystko należy do Boga!

Drugą pożądliwością jest pożądliwość oczu. „To miłe dla oka…” – tak dalej mówi się o drzewie. To bardzo niebezpieczne pożądanie! Wzrok człowieka nieustannie wędruje w tę czy inną stronę. Diabeł o tym wie.

Teraz w Moskwie i innych rosyjskich miastach widzimy ogromną liczbę reklam zaprojektowanych specjalnie dla tej cechy osoby, dla tej żądzy. Idąc ulicą, ktoś widzi na reklamach nagie ciała i czyta różne wezwania, np.: „Chodźcie z nami na stadion. Tam będziemy się modlić, wielbić Boga, a wy wyjdziecie stamtąd zupełnie zdrowi!” A obok nich zdjęcia szczęśliwych, zdrowych młodych ludzi. W pobliżu słychać wezwanie: „Dziś tylko u nas możesz się uratować!”…

Najwyższym celem człowieka jest jego przebóstwienie. Sam Pan Jezus Chrystus powiedział w Kazaniu na Górze: „Bądźcie doskonali, jak doskonały jest wasz Ojciec w niebie”(Mat. 5:48).

A człowiek jest naprawdę powołany do wzniesienia się do pełni podobieństwa Bożego: został przecież stworzony na obraz i podobieństwo swego Stwórcy. Ale diabeł zawsze zaprasza nas do wymuszania tego naturalnego procesu. Jeśli chcesz, diabeł jest pierwszym dysydentem-rewolucjonistą, który za pomocą ostrych ruchów ciała proponuje „zdecydowane wybory”, skoki, aby osiągnąć dokładnie cel, do którego człowiek dąży z natury. Człowiek przez całe życie stara się upodobnić do Pana, a diabeł daje mu natychmiastowy rezultat. Pomyśl tylko o tym, co mówią nam współcześni sekciarze w swoich heretyckich kazaniach. (Chociaż oczywiście lepiej, jeśli to możliwe, w ogóle ich nie słuchać: herezji nie należy słuchać). Na przykład ciągle tak mówią: jeśli chcesz zostać zbawiony, możesz to zrobić natychmiast. Zbawienie jest dane w ich „kościele” właśnie teraz, dzisiaj! Jeśli masz jakieś problemy duchowe, natychmiast podejmują się ich rozwiązania. „Żadnych problemów” – żadnych problemów – to motto większości sekciarzy, główna zasada protestanckiego życia religijnego.

W rzeczywistości osoba komunikująca się z heretykami traci zbawienie. Traci zdrowie: fizyczne i duchowe. Ale najgorsze jest to, że traci wdzięk!

Dzisiaj zły stara się ze wszystkich sił zwabić nas do różnych partii, lóż i sekt. Heretycy i poganie mówią wprost: jeśli przyjdziesz do naszej sekty, uratujesz nie tylko siebie, ale także swoją rodzinę, cały swój klan. I tak w rozmowie z Ewą zły zaoferował „zbawienie” całej rodzinie pierwszego człowieka, używając liczby mnogiej: „ty”, „jak bogowie” itp.

Bardzo często, gdy ludzie popadają w pewne złudzenia, wydaje im się, że to jest droga do „oświecenia”, że ta czy inna praktyka religijna przybliża ich do Boga, upodabnia ich do Boga. Tacy ludzie wyobrażają sobie, że niektóre ćwiczenia, medytacja, czytanie różnych książek mogą wzbogacić ich świat wewnętrzny i ocalić ich rodzinę. Nawet nie podejrzewają, jak straszliwa otchłań kryje się za słowami: „odrodzenie religijne”, „przebudzenie świadomości”, „otwarcie czakr”, „przebudzenie kundalini” i wieloma innymi, którymi uwodzą nas współcześni poganie.

Trzecią pożądliwością, następną pokusą, pożądliwością, której poddaje się Ewa, jest pożądliwość: „I kobieta zobaczyła, że ​​drzewo... było pożądane, ponieważ dawało wiedzę”.

Fałszywa wiedza to poważny problem, problem wielu tzw. inteligentnych ludzi. Inteligencja to jakieś śliskie, powiedziałbym nawet obrzydliwe słowo, którego znaczenie niewiele osób rozumie. Kiedyś jeden „intelektualista” wyjaśnił mi to w ten sposób: być inteligentnym to znaczy być w czymś profesjonalistą i wiedzieć trochę o wszystkim innym. Współczesny człowiek chce wiedzieć wszystko! Chce czytać zarówno Biblię, jak i Bhagawadgitę. I wiele, wiele więcej... Często muszę odwiedzać naszych parafian, którzy zapraszają mnie do pobłogosławienia ich domów, odprawienia w domu jakiejś nabożeństwa modlitewnego lub udzielenia komunii chorym. I mimowolnie jestem zdumiony obfitością i różnorodnością książek, które znajdują się w domach ortodoksyjnych: obok Biblii znajduje się Koran, Bhagawadgita, Agni Joga, książki żydowskie... Obecność takiego zestawu byłaby zrozumiała w mieszkaniu prawosławnego misjonarza, który musi to wszystko przestudiować, aby pomóc ludziom odejść od pewnych błędnych przekonań. Ale kiedy prosty laik, który nie ma specjalnego błogosławieństwa, czyta wszystko z rzędu, jest to bardzo niebezpieczne. Pracując z ludźmi, którzy znaleźli się w różnych sektach, odkryłem pewien schemat. Na przykład, jeśli ktoś czytał książki Bławatskiej i Roerichów, później został wciągnięty w sektę Aum Shinrikyo lub Hare Kryszna. Jeśli ktoś nadużył dzieł takich „teologów” jak ks. Paweł Florenski czy ks. Sergiusza Bułhakowa, a następnie trafił do „Centrum Dziewicy”. Gdybyście zbytnio interesowali się książkami filozofów Włodzimierza Sołowjowa, Trubeckiego, Wołkońskiego, moglibyście trafić do unitów lub rosyjskich katolików. Parafrazując znane przysłowie, można powiedzieć tak: „Powiedz mi, co czytasz, a powiem ci, w której sekcie możesz się znaleźć”. Nie ma nic zaskakującego! Wiedza fałszywa i wiedza szkodliwa oddalają człowieka od Kościoła i wyrządzają nieodwracalną szkodę jego duszy.

Zapytałem kiedyś znajomego, po co mu te wszystkie książki? Odpowiedział, że jako człowiek inteligentny powinien wiedzieć wszystko. Kiedy zaczęliśmy z nim rozmawiać, nagle poczułem, że te książki nie leżą w jego domu jako ciężarek: chociaż uważał się za prawosławnego, miał poważne błędne przekonania!

Rzeczywiście, człowiek nie może wiedzieć wszystkiego, nie może mieć całej wiedzy. Jeśli wyznajesz, że wiara prawosławna jest jedyną prawdziwą wiarą, że Cerkiew prawosławna jest tym samym Kościołem, o którym Pan powiedział: „Zbuduję Mój Kościół, a bramy piekielne go nie przemogą”(Mateusza 16:18), oznacza to, że książki prawosławne powinny znajdować się na pierwszym miejscu w twoim domu. Pamiętajcie, co jest powiedziane w Dziejach Apostolskich o tym, co zrobili ludzie, którzy wcześniej praktykowali magię, a następnie przeszli na wiarę chrześcijańską: zebrali wszystkie swoje księgi o czarach i spalili je. Byli nawet tacy, którzy obliczyli, ile pieniędzy można by zarobić na tych książkach, gdyby nie zostały spalone, ale sprzedane. Nie mogli ich jednak sprzedać ani przekazać innym. Spalili je: „Przyszło wielu wierzących, wyznając i ujawniając swoje uczynki. A sporo z tych, którzy zajmowali się czarami, zebrawszy swoje księgi, spalili je na oczach wszystkich i podliczyli ich ceny, i okazało się, że było to pięćdziesiąt tysięcy drachm. Z taką mocą słowo Pana rosło i stawało się potężne”.(Dzieje 19:18-20).

To samo powinniśmy zrobić z literaturą heretycką: albo przekazać ją duchowieństwu prawosławnemu studiującemu herezje, albo spalić, aby ta infekcja nie przylgnęła do nikogo z naszych bliskich i przyjaciół, nie mogła wywierać destrukcyjnego wpływu na innych ludzi i niszczyć dusze ludzkie.

W Trebniku znajdziemy pytania, które ksiądz powinien zadać podczas spowiedzi. Wśród nich jest jedno bardzo ważne pytanie: „Moje drogie dzieci, czy nie byliście heretykiem lub odstępcą, czy nie przebywaliście z nimi w ich świątyniach, odwiedzając, słuchając nauk lub czytając ich książki?” Jeśli dana osoba jest w jakiś sposób winna tego, jest to grzech, który musi wyznać. Kanony apostolskie, regulaminy soborów powszechnych i lokalnych zabraniają prawosławnym chrześcijanom uczęszczania do synagog, spotkań heretyckich, słuchania nauk heretyków, czytania ich ksiąg... A jeśli uważamy się za prawosławnych, to musimy stanowczo i zdecydowanie odejść z wiedzy fałszywej: heretyckiej i pogańskiej.

Kiedy nasza prababcia Ewa została oszukana, zjadła siebie i „dała też swemu mężowi, a on jadł”. Powiedzieliśmy już, że jeśli herezja, grzech lub cokolwiek innego, co pochodzi od diabła, dotyka nas, to przez nas dotyka to naszych bliskich i naszych rodzin. Ewa zgrzeszyła, wierząc bardziej wężowi niż Bogu i pogrąża swojego męża w tym grzechu.

Diabeł nigdy nie zadowala się tylko twoją duszą, ale używa jej, aby wpłynąć na ludzi wokół ciebie. Jeśli zgrzeszysz, nie myśl, że to twoja sprawa. Tak jak zbawienie jednej osoby jest ważne dla wielu, tak grzech jednej osoby wpływa na wielu ludzi. Św. Serafin z Sarowa powiedział: „Nabierz pokojowego ducha, a tysiące wokół ciebie zostaną zbawione”. Dobry, pełen łaski stan duchowy jednego chrześcijanina rozciąga się na wielu ludzi. Podobnie jest z grzechem: pojawiając się w sercu jednej osoby, zaraża on coraz więcej ludzi wokoło.

Czasami ludzie nie mogą zrozumieć, dlaczego przedsiębiorstwo, w którym pracują, znajduje się w tak trudnej sytuacji, nawet jeśli nie ma ku temu wyraźnych przyczyn; Dlaczego relacje w zespole zawsze pozostają napięte i „wybuchowe”?.. Najprawdopodobniej jest tylko jedno wyjaśnienie: życie ludzi jest zatruwane grzechami, za którymi nie pokutowali – ich grzechami i grzechami otaczających ich osób. Tak było za dni Izraela i tak jest teraz. Kiedy synowie Izraela zaczęli cudzołożyć z cudzoziemkami, cały naród spotkał nieszczęście i kara Boża. Stało się tak, dopóki pobożny wojownik Pinechas nie przebił włócznią rozpustników podczas ich cudzołóstwa. I wtedy ustał gniew Pana (Lb 25:7-11). Pismo Święte mówi: „...Bóg jest zazdrosny i karze dzieci za winę ojców do trzeciego i czwartego pokolenia”.(Wyjścia 20:5). Oto jak daleko rozprzestrzeniają się zgubne i cuchnące skutki grzechu choćby jednej osoby! A kiedy ludzie zastanawiają się, dlaczego ich dzieci rodzą się chore, kalekie, na wpół martwe, należy im o tym przypomnieć. Oznacza to, że oni sami lub w ich rodzinie dopuścili się zatwardziałego i niewyznanego grzechu.

Niedawno miałam okazję odwiedzić internat dla dzieci słabo rozwiniętych, dzieci z zanikami kończyn, które czołgały się do nas po świąteczne prezenty. A kiedy zapytałem, czyje to dzieci, odpowiedzieli mi: syn alkoholika, syn narkomana i tak dalej…

Grzech nie jest twoją sprawą. A kiedy Kościół woła: „Nie grzesz, staraj się doskonalić”, oznacza to, że jeśli zmienisz siebie, zmieni się wszystko wokół ciebie. Jeśli nie potrafisz rozwiązać jakiegoś konfliktu w rodzinie, idź do kościoła, do spowiedzi, opowiedz księdzu o swoich problemach! Będzie to najlepsza pomoc, jaką możesz zapewnić swoim bliskim, rodzinie.

Ewa zerwała zakazany owoc i zjadła go, a zaraza grzechem została przekazana jej mężowi. Dała mu to i on też to zjadł. „I otworzyły się im obojgu oczy i poznali, że są nadzy, spletli więc liście figowe i zrobili sobie przepaski”.(Rdz 3:7).

Św. Jan Chryzostom woła przy tej okazji:

„Popatrzcie, z jakiej chwały i w jakie upokorzenie upadli! Ci, którzy dotychczas żyli jak ziemskie anioły, wymyślają dla siebie ubrania z liści. Takie jest zło ​​– grzech. Nie tylko pozbawia nas najwyższej łaski, ale także pogrąża nas w wielkim wstydzie i upokorzeniu, kradnie nam błogosławieństwa, które posiadamy i odbiera wszelką śmiałość.

Nieopisany wstyd i wielka groza zawładnęły sercami naszych pierwszych rodziców, Adama i Ewy; Zdali sobie sprawę, że wydarzyło się coś nieodwracalnego – coś, czego nie mogą już sami naprawić. Tak więc nawet w najbardziej upadłym, najbardziej grzesznym stanie, w jakim może się znaleźć człowiek, głos sumienia, głos Boga, który żyje w każdym z nas, nie cichnie całkowicie, ale nadal rozbrzmiewa.

W więzieniu Butyrka i w niektórych innych miejscach odosobnienia musiałem spotykać się z ludźmi, którzy dopuścili się szczególnie poważnych przestępstw. A kiedy na przykład zapytałem złodzieja: „Czy kradzież jest grzechem?”, odpowiedział: „Tak”. Zapytałem mordercę: „Morderstwo jest grzechem?”, Rozpusta jest grzechem? – i wszyscy odpowiedzieli mi: „Tak”. Okazuje się, że każdy człowiek wie, czym jest grzech, gdyż Prawo Boże jest zapisane w sercu każdego człowieka. W Liście Apostoła Pawła do Rzymian czytamy: „...Kiedy poganie, którzy nie mają Prawa, z natury czynią to, co jest zgodne z prawem, wówczas nie mając Prawa, sami dla siebie są Prawem: pokazują, że działanie Prawa jest zapisane w ich sercach, o czym świadczy ich sumienie i myśli, czasem oskarżając się, czasem usprawiedliwiając się nawzajem”(Rzym. 2:14-15).

Niemiecki filozof Kant powiedział: „Przede wszystkim zadziwiają mnie i zmuszają do wiary w Boga dwie rzeczy – gwiaździste niebo nad moją głową i prawo moralne we mnie”.

...I tak otworzyły się oczy przodków: zrozumieli, że są nadzy. Co mogą teraz zrobić? Jak mogą pozbyć się tej nagości, która ich przerażała, od ich grzeszności?!

Któregoś dnia uczniowie rozmawiając z Panem Jezusem, zapytali Go: „Kto może zostać zbawiony?” I usłyszeli w odpowiedzi: „...u ludzi to niemożliwe, ale nie u Boga, bo u Boga wszystko jest możliwe”.(Marka 10:27).

Oznacza to, że gdy w naszym życiu przywrócimy priorytety i prawa Boga, aby zamiast człowieka i dla człowieka decydować, co jest dobre, a co złe, czyli poddajemy się woli Tego, który nas stworzył, wtedy On może rozpocząć dzieło naszego zbawienia.

Czytamy: „Nie bądźcie więc twardego karku jak wasi przodkowie; poddajcie się Panu i przyjdźcie do Jego świątyni, którą On uświęcił na wieki; i służcie Panu, Bogu waszemu, a On odwróci od was płomień swego gniewu. Gdy zwrócicie się do Pana, wasi bracia i wasze dzieci zyskają łaskę u tych, którzy ich pojmali, i powrócą do tej ziemi, gdyż Pan, wasz Bóg, jest dobry i miłosierny i nie odwróci swego oblicza od was, jeśli będziecie zwróć się do Niego.”(2 Kronik 30:8-9).

Rabin Azariasz, rabin Yudan, syn rabina Szymona, w imieniu rabina Jehoszui ben Levi mówią: „Uchowaj Boże, Święty, niech będzie błogosławiony, aby w przyszłości nie otworzył tego drzewa dla człowieka!”

Interpretacja w chrześcijaństwie[ | ]

W zachodniej tradycji chrześcijańskiej, bazującej na podobieństwie łacińskich słów „peccatum” („grzech”) i „pomum” („jabłko”), Drzewo Wiedzy jest przedstawiane jako jabłoń, co ma analogię w mitologii greckiej - epos o jabłku niezgody.

Drzewo w chrześcijańskich apokryfach[ | ]

Wracając do domu, Seth zastał Adama martwego i włożył mu do ust suchą gałązkę (według innych wersji Seth włożył na głowę Adama wieniec utkany z tej gałęzi lub uczynił to sam Adam, który żył jeszcze w czasach Seta) powrót

Drzewo Życia istniało wśród Babilończyków. O drzewie wiedzy nie wspomina się w tradycjach semickich, zwłaszcza asyro-babilońskich, natomiast idea drzewa życia nabrała w nich nieco innego charakteru niż u Żydów. W ziemskim raju babilońskim znajdowała się „woda życia” oraz „roślina, która przemieniała starego człowieka w młodego człowieka”, a Utnapisztimowi i jego żonie wcale nie zakazano używania żywej wody i owoców tej rośliny. Jednakże inny bardzo starożytny mit babiloński o bohaterze Adapie podaje, że Adapie pozwolono kontemplować wszystkie tajemnice ziemi i nieba, lecz jego boski ojciec Ea zabronił mu jeść „pokarm życia” i pić „wodę”. życia." " Kiedy pojawisz się przed obliczem Anu, mówi Ea do swego syna Adapy, przyniosą ci pokarm śmierci, ale ty nie jesz; przyniosą wam wodę śmierci, ale nie pijcie" Adapa jest posłuszny, ale później okazuje się, że bóg Anu ofiarował mu pokarm życia i wodę życia, lecz Adapa nie wiedząc o tym, odmówił tych cennych darów, w wyniku czego ludzkość utraciła nieśmiertelność.

Zatem idea drzewa wiedzy, w które najpełniej wylało się odwieczne pragnienie ludzkości ze ślepego niewolnika nieświadomych elementów, aby stać się ich panem wyłącznie mocą swojej „wiedzy”, należy całkowicie do Żydzi. Z uwagi na to, że biblijna opowieść o rajskich drzewach różni się znacznie od wszystkich innych podobnych historii, biblijni krytycy Buddy uważali, że w oryginalnej historii gen. dotyczyło to tylko jednego drzewa, mianowicie drzewa wiedzy, ponieważ pierwotny autor tej historii nie mógł pozwolić pierwszemu człowiekowi cieszyć się owocami drzewa życia na równych zasadach z owocami innych drzew.

Sensem świata jest bycie w komunii z Bogiem. W Edenie ciało nie było przeciwne duchowi, stworzenie nie było przeciwne Stwórcy.

Przed Upadkiem Kosmos był świątynią, raj był stołem świątynnym, w głębi Edenu znajdował się ołtarz, przed którym stał człowiek – żywa ikona i kapłan… Cały świat był nierozerwalnie związany z Bogiem , nie była dla Niego zamknięta i dlatego była „łaską materialną”. Świat Edenu był Kościołem, był światem ucieleśnionej idealności (idealnej nie w sensie normatywności, ale w sensie duchowości).

„Każde drzewo”, jak każdy rytuał kościelny, błogosławiło człowieka („W Edenie każdy kwiat kryje w swoich głębinach zmartwychwstanie i jest gotowy dać temu, kto go zerwie, każdy owoc niesie w sobie skarb” – św. Efraim Syryjczyk). A „sam raj był jak posiłek”. I w tym posiłku człowiek otrzymywał pożywienie nie tylko dla ciała – „Bóg mówi: z każdego drzewa, które idzie do nieba, przynosijcie pożywienie – deklarując, jak sądzę” – sugeruje ks. Janie z Damaszku – jakby przez wszelkie stworzenie wznieś się do mnie – Stwórcy i ze wszystkiego zbierz dla siebie jeden owoc: Mnie, który jest prawdziwym życiem; Niech wszystko przyniesie ci owoc: uczyń życie i radowanie się Mną początkiem twojego własnego istnienia.

Ale było też specjalne drzewo wiedzy. W Kościele jest wiele rzeczy, które wznoszą duszę do poznania Stwórcy, ale jest też sakrament szczególny – sakrament sakramentów – Eucharystia. „A w samej łasce są miary i nakazy” (Św. Makary z Egiptu. Rozmowy, 16:12). W rzeczywistości Eucharystia jest wypełnieniem najgłębszej istoty Kościoła. W nim osoba uczestnicząca w Ciele i Krwi Chrystusa zostaje zbudowana z Kościołem jako Ciałem Chrystusa. W tym sakramencie ofiarowane są najświętsze rzeczy świata w postaci chleba i wina, pszenicy i winogron. Czy owoce drzewa poznania dobra i zła nie miały także właściwości eucharystycznych?

Na obrazie ks. Efraima Syryjczyka „tajemnicę raju ukazuje Mojżesz, który zbudował dwie świątynie: Najświętszą i Najświętszą ze Świętych”. W pierwszym z nich – w zewnętrznej świątyni – Adam „służy jako kapłan”, drzewo życia znajduje się oczywiście w Najświętszym, a drzewo poznania „Bóg umieścił pośrodku, aby oddzielało najwyższe i najniższe, święte i najświętsze ze świętych”. Tajemnica drzewa poznania jest tak wielka, że ​​jest „ukryta przed aniołami” (jak zauważamy tajemnica nowotestamentowej Eucharystii). Adamowi „nie pozwolono wejść do wewnętrznej świątyni”. Obrót silnika. Efraim zaskakująco wyjaśnia powód ukrywania przed człowiekiem tajemnic raju - gdyby ktoś ujrzał cały blask i ponadziemskie piękno drzewa życia - wówczas starałby się wypełnić przykazanie ze względu na widzialną nagrodę, a nie ze względu na Niewidzialnego Boga.

Ale jednocześnie człowiek musiał tam wejść (pod pewnymi warunkami), gdyż „za ich pośrednictwem (obu drzew) człowiek może stać się podobny do Boga: przez życie nie poznać śmierci i przez mądrość nie poznać błąd." W drzewie wiedzy kryje się „chwała raju”, dlatego każdy, „kto spożywa ten owoc, musi albo otrzymać wzrok i zostać błogosławiony, albo wzrok i jęk. Jeśli ktoś, kto trwa w grzechu, zje, będzie narzekał, bo zobaczy własną hańbę i zawstydzi się”. Adam „podszedł, odważył się wejść i przeraził się”. Spotkało go to samo, co króla Uzjasza: nie posiadając jeszcze właściwego i głębokiego charyzmatu, odważył się dokonać najwyższego aktu teurgicznego... A Komunia z Kielicha Świętego może być nie tylko doświadczeniem obcowania z Dobrem, ale także doświadczenie obcowania ze złem. Komunia może służyć nie tylko zbawieniu, ale także „osądowi lub potępieniu”. „Kto spożywa ten chleb lub pije ten kielich Pański niegodnie, będzie winien Ciała i Krwi Pańskiej. Niech człowiek bada samego siebie i w ten sposób niech je ten chleb i pije z tego kielicha. Kto bowiem je i pije niegodnie, ten dla siebie je i pije potępienie, nie zważając na Ciało Pańskie” (1 Kor. 11:27-29).

Zatem w zależności od tego, z czym człowiek podchodzi do Kielicha, komunia może wprowadzić go w Królestwo Dobra, ale może też stać się aktem wprowadzenia w zło. Zło wejdzie w człowieka nie z Kielicha, ale z własnej woli, która nie chciała „sądzić o Ciele Pańskim”. Święte Dary, w których nie ma domieszki zła, mogą zabić człowieka. „A kiedy zostaną przekazane duszy pełnej złośliwości, bardziej ją niszczą i niszczą, nie z własnej natury, ale z powodu choroby duszy przyjmującej” – ostrzegał św. Jan Chryzostom.

Apostoł Paweł widział jedną z przyczyn chorób i śmierci chrześcijan w niegodnej Komunii (1 Kor. 11:28-30).

Aby źródło życia nie paliło się zbyt mocno, Adam musiał osądzić siebie, poznać siebie i swoją sytuację w świecie, zrozumieć kim jest i przed kim stoi. Ewa „nie chciała dociekać” (Czcigodny Efraim Syryjczyk) i swoją drogą tym właśnie różnią się jej działania od zbawczych działań nowej Ewy, Marii, która nie przyjęła na wiarę słów posłańca, lecz sprzeciwiła się mu... „Och, gdyby tylko zapytała (Ewę) w sobie: czym jest to drzewo - stworzenie lub Twórca, stworzeniem lub Istotą Wieczną, w której znajdują się wszystkie skarby.” Zatem według ks. Efraimie, komunia z drzewem poznania jest komunią ze Stwórcą...

To uznanie wyraźnie pokazuje, że człowiek nie może z własnej woli odważyć się przyłączyć do Boskości, a jedynie: „Nie jestem godzien, Panie, abyś Ty wszedł pod dach mojej duszy, ale skoro Ty, jako miłujący Ludzkości, chcesz żyć we Mnie, Ja, odważę się, przychodzę: Ty rozkazujesz, pozwól mi otworzyć drzwi.

Człowiek musi oczywiście zbliżyć się do Kielicha, musi przyjąć Boga w sobie, aby stać się boskim, ale tylko w ten sposób: „Ty rozkazujesz, a ja przychodzę”. „Bądźmy podobni do Chrystusa, bo i Chrystus stał się podobny do nas, stańmy się Bogiem dla niego bo i on stał się człowiekiem ze względu na nas”.

Ale człowiek chciał stać się Bogiem nie dla Boga, ale dla siebie samego. Człowiek zdecydował, że może się odnowić i przemienić. Tutaj leży jedna z najbardziej decydujących linii pomiędzy pogaństwem a chrześcijaństwem. Pytaniem jest, czy człowiek sam jest w stanie odkryć w sobie Boga, własną siłą rozpalić w sobie iskrę Boskości. Dokładnie tak jest w przypadku religii typu wschodniego. Chrześcijaństwo uczy, że Duch Święty przychodzi do człowieka z zewnątrz i go podnosi. „Niebiosa zstępują na ziemię w odpowiedzi na wzloty ducha ludzkiego” – tak wyraża zasadę synergii ks. Georgij Florowski.

Ale te „wzloty” same w sobie są zbyt „ludzkie”, aby dosięgnąć nieba. Przypisywanie sobie środków ciągłej odnowy Jego przyjąć pomoc ich odkrywanie możliwości, co polega na zastąpieniu Ducha Świętego stworzonym, niezbawiającym duchem. Grzech ten zamyka samą drogę do odnowy i zbawienia w Bogu.

Diabeł okłamał człowieka w najważniejszej sprawie – dał mu fałszywe wyobrażenie o najważniejszym prawie świata, o najważniejszej zasadzie jego budowy. Zastąpił zasadę swobodnego dialogu wzajemnego odkrywania się i oddania w miłości magią działania i manipulacji, monologicznym uniwersum, w którym ten, kto jest uznawany za miarę wszystkich rzeczy, zwolniony jest z obowiązku słuchania tchnienia cały Wszechświat.

Wąż mówi człowiekowi: najświętsza rzecz na świecie nie jest darem, to twoje „prawo”. Nie ma potrzeby wdzięczności, rozumowania, pokory i strachu. Nie musisz przygotowywać się na przyjęcie daru, nie musisz dorastać i ciężko pracować. Wyczyn zostaje anulowany – a poznanie dobra zostaje przez diabła zredukowane do poziomu zjedzenia obiadu w publicznym cateringu. Ale bez Boga nie można rozpocząć Komunii, bez krzyża nie można wejść do nieba. Według pewnego mądrego powiedzenia: „w niebie nie ma nieukrzyżowanych”. Adam przyjmuje pokusę, którą Chrystus później odrzuci: pokusę bezkrzyżowego triumfu.

O tym, co wydarzyło się w Edenie, pisze wybitny rosyjski myśliciel V.I. Nesmelov: „Ludzie chcieli, aby ich wysoka pozycja w świecie nie była zależna od swobodnego rozwoju ich sił duchowych, ale od fizycznego odżywiania się znanymi owocami, co oznacza, że w istocie chcieli, aby o ich losie i życiu decydowały nie one same, lecz zewnętrzne względy materialne”. Nawiasem mówiąc, zgodnie z słuszną myślą Niesmelowa, ludzie zostali wówczas wypędzeni z raju, ponieważ byli gotowi powtórzyć zbrodnię i w ten sam przesądny – techniczny sposób – pragnęli zdobyć nieśmiertelność, co tylko pogłębiłoby ich duchową ruinę. „Adam próbuje zgłębić Stwórcę jako stworzenie„(Czcigodny Efraim Syryjczyk).

I tak ludzie przychodzili do Kielicha bez ofiary, z pustymi rękami. Nie było u nich nawet najmniejszego daru – „serca złamanego i pokornego” (Ps. 50). Ludzie musieli w twórczym posłuszeństwie przyprowadzić do Boga cały Wszechświat, ale nie przynieśli nawet świadomości pustki własnych rąk. Człowiek obcował z Bogiem, nie pragnąc samego Boga. Człowiek musiał, musiał podejść do tego drzewa! Ale niestety, „Wykonawca przed czasem zerwał owoc, którego rozkosz we właściwym czasie stałaby się inna, lecz dla tego, kto zerwał go wcześniej, zawierał w sobie gorycz” (Czcigodny Efraim Syryjczyk).

Na ikonach bizantyjskich z XIV-XV w. podczas Ostatniej Wieczerzy sam Judasz wyciąga rękę przez cały stół do pateny z Chlebem. Pozostali czekają, aż sam Pan da im Dar... przynosi Judasz grzech wspólnoty ateistycznej do logicznego końca – bogobójstwa. „Idź, przeszkadzasz nam – i przeszkadzasz właśnie ofiarą Krzyża” – zdaje się mówić Adam do Boga, ukrywając się przed Nim (Rdz 3,8), przed tym ucieka Judasz Ostatniej Wieczerzy, myśli (swoją drogą obaj przyjęli komunię, ale obaj nie zostali świętymi): „Tak jak pewnego razu Judasz, który Mnie zdradził, niegodnie wziął ode Mnie chleb, zjadł go jak kawałek zwykłego chleba, i z tego powodu szatan natychmiast wszedł w niego i uczynił go bezwstydnym zdrajcą – także ci, którzy odważnie i bezczelnie dotykają Moich Boskich Tajemnic… którzy myślą, że trzymają w rękach chleb, podczas gdy jest to ogień, i gardzą Mną jak zwykły chleb i wierzą, że jedzą zwykły chleb, nie widząc Mojej niewidzialnej chwały” (Św. Symeon Nowy Teolog).

Człowiek nie stał się Bogiem. Adam widział świat bez Boga i faktycznie przyjął komunię ze światem bezbożnym.

I z pewnością nie można zakładać, że samo drzewo poznania zawierało zło, grzech i śmierć... Już w II wieku Kościół Apostolski ostrzegał: „To nie drzewo poznania niszczy, ale nieposłuszeństwo. Jest bowiem rzeczą oczywistą, że Bóg zasadził drzewo życia w środku ogrodu, wskazując wiedzę jako drogę do życia. Ale pierwsi ludzie wykorzystali go nieczysto i wystawili na działanie przebiegłości węża. Dla ani życie bez wiedzy, ani wiedza bez prawdziwego życia nie są trwałe. Dlatego oba drzewa posadzono obok siebie. Ktokolwiek sądzi, że wie coś bez prawdziwej wiedzy, potwierdzonej życiem, nic nie wie, jest zwiedziony przez węża, gdyż nie kochał życia„. Zatem konieczne było wspólne spożywanie owoców obu drzew. Adam nie mając prawdziwego życia, pragnął jedynie wiedzy.

Grzech, który popełnili pierwsi ludzie i który wciąż na nowo powtarzamy, w bardzo prostych słowach opisuje św. Irinius z Lyonu: „Nie stając się jeszcze ludźmi, chcieli stać się bogami”…