Świat baśniowych stworzeń. Najciekawsze mityczne stworzenia

Starożytna Grecja uważana jest za kolebkę cywilizacji europejskiej, która dała nowoczesności wiele bogactw kulturowych oraz zainspirowała naukowców i artystów. Mity starożytnej Grecji gościnnie otwierają drzwi do świata zamieszkałego przez bogów, bohaterów i potwory. Zawiłości relacji, podstępność natury boskiej czy ludzkiej, niewyobrażalne fantazje pogrążają nas w otchłani namiętności, wywołując dreszcze z przerażenia, empatii i podziwu dla harmonii tej rzeczywistości, która istniała wiele wieków temu, ale w ogóle tak aktualna czasy!

1) Tyfon

Najpotężniejsza i najbardziej przerażająca istota ze wszystkich stworzonych przez Gaję, uosobienie ognistych sił ziemi i jej oparów wraz z ich niszczycielskimi działaniami. Potwór ma niesamowitą siłę i ma 100 smoczych głów z tyłu głowy, czarne języki i ogniste oczy. Z jego ust wydobywa się zwyczajny głos bogów, ryk strasznego byka, ryk lwa, wycie psa czy ostry gwizd odbijający się echem w górach. Tyfon był ojcem mitycznych potworów z Echidny: Orphusa, Cerbera, Hydry, Smoka Colchis i innych, które na ziemi i pod ziemią zagrażały rodzajowi ludzkiemu, dopóki bohater Herkules ich nie zniszczył, z wyjątkiem Sfinksa, Cerbera i Chimery. Wszystkie puste wiatry pochodziły od Tyfona, z wyjątkiem Nie, Boreasa i Zefira. Tyfon, przekraczając Morze Egejskie, rozproszył wyspy Cyklad, które wcześniej były blisko siebie położone. Ognisty oddech potwora dotarł do wyspy Fer i zniszczył całą jej zachodnią połowę, a resztę zamienił w spaloną pustynię. Od tego czasu wyspa przybrała kształt półksiężyca. Gigantyczne fale wzniesione przez Tyfona dotarły do ​​Krety i zniszczyły królestwo Minosa. Tyfon był tak przerażający i potężny, że bogowie olimpijscy uciekli ze swojego klasztoru, odmawiając z nim walki. Dopiero Zeus, najodważniejszy z młodych bogów, zdecydował się walczyć z Tyfonem. Pojedynek trwał długo; w ogniu walki przeciwnicy przenieśli się z Grecji do Syrii. Tutaj Tyfon zaorał ziemię swoim gigantycznym ciałem; ślady bitwy wypełniły się wodą i zamieniły się w rzeki. Zeus zepchnął Tyfona na północ i wrzucił go do Morza Jońskiego, w pobliżu wybrzeża Włoch. Thunderer spalił potwora błyskawicą i wrzucił go do Tartaru pod Etną na Sycylii. W starożytności wierzono, że liczne erupcje Etny wynikają z faktu, że z krateru wulkanu wybucha piorun, wcześniej rzucony przez Zeusa. Tyfon był uosobieniem niszczycielskich sił natury, takich jak huragany, wulkany i tornada. Słowo „tajfun” pochodzi od angielskiej wersji tej greckiej nazwy.

2) Draceny

Są to samice węża lub smoka, często o ludzkich cechach. Do drakain zaliczają się w szczególności Lamia i Echidna.

Nazwa „lamia” etymologicznie pochodzi z Asyrii i Babilonu, gdzie tak nazywano demony zabijające niemowlęta. Lamia, córka Posejdona, była królową Libii, ukochaną Zeusa i urodziła mu dzieci. Niezwykła uroda samej Lamii rozpaliła ogień zemsty w sercu Hery, a Hera z zazdrości zabiła dzieci Lamii, zamieniła jej urodę w brzydotę i pozbawiła snu ukochanego męża. Lamia zmuszona była schronić się w jaskini i na rozkaz Hery zamieniła się w krwawego potwora, w desperacji i szaleństwie porywając i pożerając cudze dzieci. Ponieważ Hera pozbawiła ją snu, Lamia wędrowała niestrudzenie nocą. Zeus, który się nad nią zlitował, dał jej możliwość wydłubania oczu, aby zasnęła, i dopiero wtedy mogła stać się nieszkodliwa. Stając się w nowej formie pół kobietą, pół wężem, urodziła niesamowite potomstwo zwane lamią. Lamia mają zdolności polimorficzne i mogą działać w różnych formach, zwykle jako hybrydy zwierzęco-ludzkie. Częściej jednak porównuje się je do pięknych dziewcząt, bo łatwiej jest oczarować nieostrożnych mężczyzn. Atakują także śpiących ludzi i pozbawiają ich sił witalnych. Te nocne duchy, przebrane za piękne panny i młodzieńcy, wysysają krew młodych ludzi. Lamia w starożytności nazywana była także ghulami i wampirami, które zgodnie z powszechnym przekonaniem współczesnych Greków hipnotycznie zwabiały młodych mężczyzn i dziewice, a następnie zabijały je poprzez wypicie ich krwi. Przy odrobinie wprawy lamię można łatwo zdemaskować; w tym celu wystarczy sprawić, by zabrała głos. Ponieważ lamie mają rozwidlony język, pozbawione są zdolności mówienia, za to potrafią melodyjnie gwizdać. W późniejszych legendach ludów europejskich Lamia była przedstawiana w postaci węża z głową i klatką piersiową pięknej kobiety. Kojarzona była także z koszmarem – Marą.

Córka Forkisa i Keto, wnuczka Gai-Ziemi i boga morza Pontusa, była przedstawiana jako gigantyczna kobieta o pięknej twarzy i cętkowanym ciele węża, rzadziej jaszczurka, łącząca piękno z podstępnym i złym usposobienie. Z Tyfona urodziła całą masę potworów, różniących się wyglądem, ale obrzydliwymi w swojej istocie. Kiedy zaatakowała Olimpijczyków, Zeus wypędził ją i Tyfona. Po zwycięstwie Grzmot uwięził Tyfona pod Etną, ale pozwolił Echidnie i jej dzieciom żyć jako wyzwanie dla przyszłych bohaterów. Była nieśmiertelna i ponadczasowa. Mieszkała w ciemnej jaskini pod ziemią, z dala od ludzi i bogów. Wypełzając na polowanie, czyhała i zwabiała podróżnych, a następnie bezlitośnie ich pożerała. Pani węży, Echidna, miała niezwykle hipnotyczne spojrzenie, któremu nie byli w stanie się oprzeć nie tylko ludzie, ale także zwierzęta. W różnych wersjach mitów Echidna została zabita przez Herkulesa, Bellerofonta lub Edypa podczas jej spokojnego snu. Echidna jest z natury bóstwem chtonicznym, którego moc, ucieleśniona w jego potomkach, została zniszczona przez bohaterów, zaznaczając zwycięstwo starożytnej greckiej mitologii heroicznej nad prymitywnym teratomorfizmem. Starożytna grecka legenda o kolczatce stała się podstawą średniowiecznych legend o potwornym gadzie jako najbardziej podłym ze wszystkich stworzeń i absolutnym wrogu ludzkości, a także posłużyła jako wyjaśnienie pochodzenia smoków. Imię kolczatki nadano znoszącemu jaja ssakowi z kręgosłupem, pochodzącemu z Australii i wysp Pacyfiku, a także wężowi australijskiemu, największemu jadowitemu wężowi na świecie. Echidna jest również nazywana złą, sarkastyczną, zdradziecką osobą.

3) Gorgony

Te potwory były córkami bóstwa morskiego Forkisa i jego siostry Keto. Istnieje również wersja, że ​​były to córki Tyfona i Echidny. Były trzy siostry: Euryale, Steno i Medusa Gorgon – najsłynniejsza z nich i jedyna śmiertelniczka z trzech potwornych sióstr. Ich wygląd był przerażający: skrzydlate stworzenia, pokryte łuskami, z wężami zamiast włosów, z kłami w ustach, o spojrzeniu, które zamieniało wszystkie żywe istoty w kamień. Podczas pojedynku bohatera Perseusza i Meduzy była w ciąży z bogiem mórz, Posejdonem. Z bezgłowego ciała Meduzy, wraz ze strumieniem krwi, wyszły jej dzieci z Posejdona - gigant Chrysaor (ojciec Geriona) i skrzydlaty koń Pegaz. Z kropel krwi, które spadły na piaski Libii, pojawiły się jadowite węże i zniszczyły wszelkie żyjące w nich życie. Libijska legenda głosi, że czerwone koralowce wyłoniły się ze strumienia krwi, który rozlał się do oceanu. Perseusz użył głowy Meduzy w walce ze smokiem morskim wysłanym przez Posejdona, aby zdewastował Etiopię. Pokazując potworowi twarz Meduzy, Perseusz zamienił go w kamień i uratował Andromedę, królewską córkę, która miała zostać złożona w ofierze smokowi. Wyspa Sycylia jest tradycyjnie uważana za miejsce, w którym żyły Gorgony i została zabita Meduza przedstawiona na fladze regionu. W sztuce Meduzę przedstawiano jako kobietę z wężami zamiast włosów i często kłami dzika zamiast zębów. Na greckich obrazach czasami pojawia się piękna umierająca gorgona. Odrębną ikonografię stanowią wizerunki odciętej głowy Meduzy w rękach Perseusza, na tarczy lub egidzie Ateny i Zeusa. Motyw dekoracyjny – gorgoneion – do dziś zdobi odzież, artykuły gospodarstwa domowego, broń, narzędzia, biżuterię, monety i elewacje budynków. Uważa się, że mity o Meduzie Gorgony mają związek z kultem scytyjskiej bogini o wężowych stopach Tabiti, o której istnieniu świadczą wzmianki w starożytnych źródłach i znaleziska archeologiczne wizerunków. W słowiańskich średniowiecznych legendach książkowych Meduza Gorgon zamieniła się w dziewczynę z włosami w kształcie węży - dziewicę Gorgonię. Zwierzęca meduza otrzymała swoją nazwę właśnie ze względu na podobieństwo do poruszającego się węża włosowego legendarnej Gorgony Meduzy. W sensie przenośnym „gorgona” to zrzędliwa, wściekła kobieta.

Trzy boginie starości, wnuczki Gai i Pontu, siostry Gorgony. Nazywali się Deino (drżenie), Pefredo (niepokój) i Enyo (przerażenie). Od urodzenia były siwe, a cała trójka miała jedno oko, którego używała naprzemiennie. Tylko Szarzy znali położenie wyspy Meduzy Gorgony. Za radą Hermesa Perseusz ruszył w ich stronę. Podczas gdy jeden z szarych miał oko, dwa pozostałe były ślepe, a widzący szary prowadził niewidome siostry. Kiedy Graya wyłupiwszy oko, przekazała je następnej w kolejce, wszystkie trzy siostry były niewidome. To był ten moment, w którym Perseusz zdecydował się odwrócić wzrok. Bezradni Szarzy byli przerażeni i gotowi zrobić wszystko, jeśli tylko bohater zwróci im skarb. Po tym, jak musieli powiedzieć, jak znaleźć Gorgon Meduzę i gdzie zdobyć skrzydlate sandały, magiczną torbę i hełm niewidzialność, Perseusz dał oko Szarym.

Ten potwór, zrodzony z Echidny i Tyfona, miał trzy głowy: jedna była lwią, druga kozią, wyrastającą na jej grzbiecie, a trzecia, wężowa, zakończona ogonem. Zionął ogniem i palił wszystko na swojej drodze, niszcząc domy i uprawy mieszkańców Licji. Wielokrotne próby zabicia Chimery podejmowane przez króla Licji niezmiennie kończyły się niepowodzeniem. Nikt nie odważył się zbliżyć do jej domu, otoczonego gnijącymi zwłoki bezgłowych zwierząt. Wypełniając wolę króla Iobatesa, syna króla Koryntu, Bellerofonta, na skrzydlatym Pegazie udał się do jaskini Chimery. Bohater zabił ją zgodnie z przepowiednią bogów, trafiając Chimerę strzałą z łuku. Jako dowód swojego wyczynu Bellerofont dostarczył królowi Licyi jedną z odciętych głów potwora. Chimera jest uosobieniem ziejącego ogniem wulkanu, u podstawy którego roją się węże, na zboczach znajduje się wiele łąk i pastwisk dla kóz, z góry płoną płomienie, a tam, na szczycie, znajdują się legowiska lwów; Chimera jest prawdopodobnie metaforą tej niezwykłej góry. Za Jaskinię Chimera uważa się obszar w pobliżu tureckiej wioski Cirali, gdzie na powierzchnię wydobywa się gaz ziemny w stężeniach wystarczających do jego otwartego spalania. Oddział głębinowych ryb chrzęstnych nosi imię Chimery. W sensie przenośnym chimera jest fantazją, niespełnionym pragnieniem lub działaniem. W rzeźbie chimery są wizerunkami fantastycznych potworów i uważa się, że kamienne chimery mogą ożyć, by przerazić ludzi. Prototyp chimery stał się podstawą przerażających gargulców, uznawanych za symbol grozy i niezwykle popularnych w architekturze gotyckich budowli.

Skrzydlaty koń, który wyłonił się z umierającej Gorgony Meduzy w chwili, gdy Perseusz odciął jej głowę. Ponieważ koń pojawił się u źródła Oceanu (w wyobrażeniach starożytnych Greków Ocean był rzeką otaczającą Ziemię), nazwano go Pegazem (w tłumaczeniu z greckiego „burzliwy prąd”). Szybki i pełen wdzięku Pegaz natychmiast stał się obiektem pożądania wielu greckich bohaterów. Dzień i noc myśliwi zastawiali zasadzki na górze Helikon, gdzie Pegaz jednym uderzeniem kopyt powodował, że płynęła czysta, chłodna woda o dziwnym ciemnofioletowym kolorze, ale bardzo smaczna. Tak pojawiło się słynne źródło poetyckiej inspiracji Hippokrena – Końskie Źródło. Najbardziej cierpliwy spotkał upiornego konia; Pegaz pozwalał najszczęśliwszym podejść do siebie tak blisko, że wydawało się, że jeszcze trochę – i można było dotknąć jego pięknej, białej skóry. Ale nikt nie był w stanie złapać Pegaza: w ostatniej chwili to niezłomne stworzenie zatrzepotało skrzydłami i z prędkością błyskawicy zostało uniesione poza chmury. Dopiero gdy Atena dała młodemu Bellerofontowi magiczną uzdę, był on w stanie osiodłać wspaniałego konia. Jadąc na Pegazie, Bellerophon był w stanie zbliżyć się do Chimery i uderzyć z powietrza ziejącego ogniem potwora. Odurzony zwycięstwami przy stałej pomocy oddanego Pegaza, Bellerofont wyobrażał sobie, że jest równy bogom i na Pegazie udał się na Olimp. Wściekły Zeus powalił dumnego człowieka, a Pegaz otrzymał prawo odwiedzenia lśniących szczytów Olimpu. W późniejszych legendach Pegaz został zaliczony do szeregów koni Eosa i do towarzystwa muz strashno.com.ua, w szczególności do kręgu tych ostatnich, ponieważ uderzeniem kopyt zatrzymał górę Helikon, co zaczął się chwiać przy dźwiękach pieśni muz. Z symbolicznego punktu widzenia Pegaz łączy w sobie witalność i moc konia z wyzwoleniem niczym ptak z ziemskiego ciężaru, dzięki czemu idea jest bliska nieskrępowanemu duchowi poety, pokonującemu ziemskie przeszkody. Pegaz uosabiał nie tylko wspaniałego przyjaciela i wiernego towarzysza, ale także bezgraniczną inteligencję i talent. Ulubiony przez bogów, muz i poetów Pegaz często pojawia się w sztukach wizualnych. Na cześć Pegaza nazwano konstelację na półkuli północnej, rodzaj morskich ryb promieniopłetwych i broń.

7) Smok Kolchidy (Colchis)

Syn Tyfona i Echidny, czujny, ziejący ogniem ogromny smok, który strzegł Złotego Runa. Nazwę potwora nadano obszarowi, na którym się znajdował – Kolchida. Król Eet z Kolchidy złożył Zeusowi w ofierze barana o złotej skórze i zawiesił tę skórę na dębie w świętym gaju Aresa, gdzie strzegł go Kolchida. Jason, uczeń centaura Chirona, w imieniu Peliasa, króla Iolcus, udał się do Kolchidy po Złote Runo na statku „Argo”, zbudowanym specjalnie na tę podróż. Król Eetus zlecił Jasonowi niemożliwe zadania, aby Złote Runo pozostało w Kolchidzie na zawsze. Ale bóg miłości Eros rozpalił miłość do Jazona w sercu czarodziejki Medei, córki Eetusa. Księżniczka posypała Kolchidę eliksirem nasennym, wzywając na pomoc boga snu Hypnosa. Jason ukradł Złote Runo i pospiesznie żeglował z Medeą rzeką Argo z powrotem do Grecji.

Olbrzym, syn Chrysaora, zrodzony z krwi Gorgony Meduzy i oceanidy Callirhoe. Był znany jako najsilniejszy na ziemi i był strasznym potworem z trzema ciałami złączonymi w pasie, trzema głowami i sześcioma ramionami. Gerion posiadał wspaniałe krowy o niezwykle pięknym czerwonym kolorze, które trzymał na wyspie Erithia na Oceanie. Pogłoski o pięknych krowach Geriona dotarły do ​​mykeńskiego króla Eurystheusa, który wysłał po nie Herkulesa, który był na jego usługach. Herkules przemierzył całą Libię, zanim dotarł na skrajny zachód, gdzie według Greków skończył się świat, który graniczył z rzeką Oceanus. Droga do oceanu była zablokowana przez góry. Herkules rozepchnął je swoimi potężnymi rękami, tworząc Cieśninę Gibraltarską i zainstalował kamienne stele na południowym i północnym wybrzeżu - Słupy Herkulesa. Złotą łodzią Heliosa syn Zeusa popłynął na wyspę Erithia. Herkules zabił pilnującego stada psa stróżującego Orffa swoją słynną maczugą, zabił pasterza, a następnie walczył z trójgłowym właścicielem, który przybył na czas. Gerion okrył się trzema tarczami, w jego potężnych rękach trzymał trzy włócznie, lecz okazały się one bezużyteczne: włócznie nie mogły przebić skóry lwa nemejskiego, przerzuconego przez ramiona bohatera. Herkules wystrzelił w Geriona kilka jadowitych strzał, a jedna z nich okazała się śmiertelna. Następnie załadował krowy na łódź Heliosa i popłynął przez Ocean w przeciwnym kierunku. W ten sposób demon suszy i ciemności został pokonany, a niebiańskie krowy – chmury niosące deszcz – zostały uwolnione.

Ogromny dwugłowy pies strzegący krów olbrzyma Geriona. Potomek Tyfona i Echidny, starszy brat psa Cerbera i innych potworów. Według jednej wersji jest on ojcem Sfinksa i Lwa Nemejskiego (od Chimery). Orff nie jest tak sławny jak Cerber, dlatego wiadomo o nim znacznie mniej, a informacje na jego temat są sprzeczne. Niektóre mity mówią, że oprócz dwóch psich głów Orff miał także siedem smoczych głów, a zamiast ogona znajdował się wąż. A w Iberii pies miał sanktuarium. Został zabity przez Herkulesa podczas dziesiątego porodu. Fabuła śmierci Orffa z rąk Herkulesa, który przeganiał krowy Geriona, była często wykorzystywana przez starożytnych greckich rzeźbiarzy i garncarzy; prezentowane na licznych zabytkowych wazach, amforach, stamnosach i skyfosach. Według jednej bardzo ryzykownej wersji Orff w czasach starożytnych mógł jednocześnie uosabiać dwie konstelacje - Canis Major i Canis Minor. Teraz gwiazdy te są połączone w dwa asteryzmy, ale w przeszłości ich dwie najjaśniejsze gwiazdy (odpowiednio Syriusz i Procjon) mogły być postrzegane przez ludzi jako kły lub głowy potwornego dwugłowego psa.

10) Cerber (Kerberus)

Syn Tyfona i Echidny, straszny trójgłowy pies ze strasznym smoczym ogonem, pokrytym groźnymi syczącymi wężami. Cerberus strzegł wejścia do ciemnego, pełnego grozy podziemnego królestwa Hadesu, pilnując, aby nikt nie wyszedł. Według najstarszych tekstów Cerber ogonem wita wchodzących do piekła, a tych, którzy próbują uciec, rozdziera na kawałki. W późniejszej legendzie gryzie nowo przybyłych. Aby go przebłagać, do trumny zmarłego wkładano miodowe pierniki. W Dantem Cerber dręczy dusze zmarłych. Przez długi czas na Przylądku Tenar, na południu półwyspu Peloponez, pokazywały jaskinię, twierdząc, że to tutaj Herkules na polecenie króla Eurystheusa zstąpił do królestwa Hadesu, aby wyprowadzić stamtąd Cerbera. Stając przed tronem Hadesu, Herkules z szacunkiem poprosił podziemnego boga, aby pozwolił mu zabrać psa do Myken. Bez względu na to, jak surowy i ponury był Hades, nie mógł odmówić synowi wielkiego Zeusa. Postawił tylko jeden warunek: Herkules musi oswoić Cerbera bez użycia broni. Herkules zobaczył Cerbera nad brzegiem rzeki Acheron – granicy między światem żywych i umarłych. Bohater chwycił psa swoimi potężnymi rękami i zaczął go dusić. Pies zawył groźnie, próbując uciec, węże wiły się i użądliły Herkulesa, ale on tylko mocniej zacisnął ręce. W końcu Cerber poddał się i zgodził się podążać za Herkulesem, który zabrał go pod mury Myken. Król Eurystheus przeraził się od pierwszego spojrzenia na okropnego psa i nakazał szybko odesłać go z powrotem do Hadesu. Cerberus wrócił na swoje miejsce w Hadesie i właśnie po tym wyczynie Eurystheus dał Herkulesowi wolność. Podczas pobytu na ziemi Cerberus upuszczał z ust krople krwawej piany, z której później wyrósł trujący ziołowy akonit, zwany inaczej hekatyną, gdyż jako pierwsza użyła go bogini Hekate. Medea dodała to zioło do swojego eliksiru czarów. Wizerunek Cerbera ujawnia teratomorfizm, z którym walczy heroiczna mitologia. Imię złego psa stało się potocznym rzeczownikiem oznaczającym zbyt surowego, nieprzekupnego stróża.

11) Sfinks

Najsłynniejszy Sfinks w mitologii greckiej pochodził z Etiopii i żył w Tebach w Beocji, jak wspomniał grecki poeta Hezjod. Był to potwór zrodzony z Tyfona i Echidny, z twarzą i piersiami kobiety, ciałem lwa i skrzydłami ptaka. Wysłany przez Bohatera za karę do Teb, Sfinks osiadł na górze w pobliżu Teb i zadawał zagadkę każdemu, kto przechodził obok: „Które żywe stworzenie chodzi rano na czterech nogach, po południu na dwóch, a wieczorem na trzech? ” Sfinks zabił tego, który nie był w stanie dać rozwiązania, i w ten sposób zabił wielu szlachetnych Tebańczyków, w tym syna króla Kreona. Przygnębiony żalem Kreon oznajmił, że odda królestwo i rękę swojej siostry Jokasty temu, który uwolni Teby od Sfinksa. Edyp rozwiązał zagadkę, odpowiadając Sfinksowi: „Człowiek”. Potwór z rozpaczy rzucił się w otchłań i upadł, umierając. Ta wersja mitu zastąpiła starszą wersję, w której pierwotne imię drapieżnika zamieszkującego Beocję na górze Fikion brzmiało Fix, a następnie jego rodzicami zostali Orphus i Echidna. Nazwa Sfinks powstała ze związku z czasownikiem „ściskać”, „dusić”, a na sam wizerunek miał wpływ azjatycki wizerunek skrzydlatej półdziewicy-półlwicy. Starożytny Fix był dzikim potworem, zdolnym połykać zdobycz; został pokonany przez Edypa z bronią w rękach podczas zaciętej bitwy. Wizerunki Sfinksa obfitują w sztukę klasyczną, od XVIII-wiecznych brytyjskich wnętrz po imperialne meble z epoki romantyzmu. Masoni uważali sfinksy za symbol tajemnic i wykorzystywali je w swojej architekturze, uważając je za strażników bram świątynnych. W architekturze masońskiej sfinks jest częstym detalem dekoracyjnym, chociażby w wersji przedstawiającej jego głowę w formie dokumentów. Sfinks uosabia tajemnicę, mądrość, ideę walki człowieka z losem.

12) Syrena

Demoniczne stworzenia zrodzone z boga słodkich wód Achelousa i jednej z muz: Melpomene lub Terpsichore. Syreny, jak wiele mitycznych stworzeń, mają charakter miksantropijny, są pół ptakami, pół kobietami lub pół rybami, pół kobietami, które odziedziczyły po ojcu dziką spontaniczność, a boski głos po matce. Ich liczba waha się od kilku do całej partii. Na skałach wyspy, usianych kośćmi i wysuszoną skórą swoich ofiar, mieszkały niebezpieczne dziewice, które syreny zwabiały swoim śpiewem. Słysząc ich słodki śpiew, marynarze straciwszy zmysły, skierowali statek prosto na skały i ostatecznie zginęli w głębinach morza. Po czym bezlitosne dziewice rozrywały ciała ofiar na kawałki i zjadały je. Według jednego z mitów Orfeusz na statku Argonautów śpiewał słodiej niż syreny i dlatego syreny w rozpaczy i wściekłym gniewie rzuciły się do morza i zamieniły się w skały, gdyż była im przeznaczona śmierć gdy ich zaklęcia były bezsilne. Wygląd syren ze skrzydłami upodabnia je do harpii, a syreny z rybimi ogonami przypominają syreny. Jednak syreny, w przeciwieństwie do syren, są pochodzenia boskiego. Atrakcyjny wygląd również nie jest obowiązkowym atrybutem. Syreny postrzegano także jako muzy innego świata – przedstawiano je na nagrobkach. W klasycznej starożytności dzikie syreny chtoniczne zamieniają się w mądre syreny o słodkim głosie, z których każda zasiada na jednej z ośmiu sfer niebieskich wrzeciona świata bogini Ananke, tworząc swoim śpiewem majestatyczną harmonię kosmosu. Aby uspokoić bóstwa morskie i uniknąć katastrofy, syreny często przedstawiano jako postacie na statkach. Z biegiem czasu wizerunek syren stał się tak popularny, że nazwano syrenami cały rząd dużych ssaków morskich, do którego zaliczały się krowy morskie, manaty i krowy morskie (lub Steller), które niestety zostały całkowicie wytępione pod koniec XVIII wieku .

13) Harpia

Córki bóstwa morskiego Thaumanta i oceanidy Elektry, archaicznych bóstw przedolimpijskich. Ich imiona - Aella („Trąba powietrzna”), Aellope („Trąba powietrzna”), Podarga („Szybka stopa”), Okipeta („Szybki”), Kelaino („Ponury”) - wskazują na związek z żywiołami i ciemnością. Słowo „harpia” pochodzi od greckiego „chwytać”, „porwać”. W starożytnych mitach harpie były bóstwami wiatru. Bliskość harpii strashno.com.ua do wiatrów znajduje odzwierciedlenie w fakcie, że boskie konie Achillesa narodziły się z Podargi i Zefiru. Niewiele ingerowali w sprawy ludzkie; ich obowiązkiem było jedynie zabieranie dusz zmarłych do podziemi. Ale potem harpie zaczęły porywać dzieci i nękać ludzi, nadlatując nagle jak wiatr i równie nagle znikając. W różnych źródłach harpie opisywane są jako skrzydlate bóstwa o długich, rozwianych włosach, latające szybciej niż ptaki i wiatry lub jako sępy o kobiecych twarzach i ostrych, zakrzywionych pazurach. Są niezniszczalne i śmierdzące. Zawsze dręczone głodem, którego nie są w stanie zaspokoić, harpie schodzą z gór i z przeszywającym wrzaskiem pożerają i brudzą wszystko. Harpie zostały zesłane przez bogów jako kara za ludzi, którzy ich obrazili. Potwory zabierały człowiekowi pożywienie za każdym razem, gdy ten zaczął jeść, i trwało to aż do śmierci głodowej. Tak więc istnieje dobrze znana historia o tym, jak harpie torturowały króla Fineusa, który został przeklęty za mimowolne przestępstwo, a kradnąc jego jedzenie, skazały go na śmierć głodową. Jednak potwory zostały wypędzone przez synów Boreasa - Argonautów Zetusa i Kalaida. Bohaterom uniemożliwił zabicie harpii przez posłańca Zeusa, ich siostrę, boginię tęczy Iris. Wyspy Strophadian na Morzu Egejskim zwykło się nazywać siedliskiem harpii; później wraz z innymi potworami umieszczono je w królestwie ponurego Hadesu, gdzie uznano je za jedno z najniebezpieczniejszych lokalnych stworzeń. Średniowieczni moraliści używali harpii jako symboli chciwości, obżarstwa i nieczystości, często łącząc je z furią. Harpie nazywane są także złymi kobietami. Harpia to nazwa nadana dużemu ptakowi drapieżnemu z rodziny jastrzębi zamieszkującej Amerykę Południową.

Pomysł Tyfona i Echidny, ohydna Hydra, miała długie, wężowe ciało i dziewięć smoczych głów. Jedna z głów była nieśmiertelna. Hydrę uważano za niepokonaną, gdyż z jej odciętej głowy wyrosły dwie nowe. Wychodząc z ponurego Tartaru, Hydra zamieszkała na bagnach w pobliżu miasta Lerna, gdzie mordercy przybyli, aby odpokutować za swoje grzechy. To miejsce stało się jej domem. Stąd nazwa – Hydra Lernejska. Hydra była zawsze głodna i swoim ognistym oddechem niszczyła okolicę, pożerając stada i paląc plony. Jej ciało było grubsze niż najgrubsze drzewo i pokryte błyszczącymi łuskami. Kiedy uniosła się na ogonie, można było ją zobaczyć daleko ponad lasami. Król Eurystheus wysłał Herkulesa z zadaniem zabicia Hydry Lernejskiej. Iolaos, bratanek Herkulesa, podczas bitwy bohatera z Hydrą, spalił jej szyje ogniem, od którego Herkules odciął głowy maczugą. Hydra przestała wypuszczać nowe głowy i wkrótce została jej już tylko jedna nieśmiertelna głowa. W końcu ona również została zmiażdżona pałką i pochowana przez Herkulesa pod ogromną skałą. Następnie bohater przeciął ciało Hydry i wbił swoje strzały w jej trującą krew. Od tego czasu rany od jego strzał stały się nieuleczalne. Jednak ten bohaterski wyczyn nie został uznany przez Eurystheusa, ponieważ Herkulesowi pomógł jego siostrzeniec. Nazwę Hydra nosi satelita Plutona i najdłuższa ze wszystkich konstelacja południowej półkuli nieba. Niezwykłe właściwości Hydry dały również nazwę rodzajowi słodkowodnych koelenteratów osiadłych. Hydra to osoba o agresywnym charakterze i drapieżnym zachowaniu.

15) Ptaki stymfalijskie

Ptaki drapieżne z ostrymi brązowymi piórami, miedzianymi pazurami i dziobami. Nazwany na cześć jeziora Stymphala w pobliżu miasta o tej samej nazwie w górach Arkadii. Rozmnażając się z niezwykłą szybkością, zamienili się w ogromne stado i wkrótce całe otoczenie miasta zamienili niemal w pustynię: zniszczyli całe plony pól, wytępili zwierzęta pasące się na bogatych brzegach jeziora i zabili wiele pasterze i rolnicy. Kiedy odleciały, ptaki stymfalijskie zrzuciły swoje pióra niczym strzały i uderzały nimi wszystkich, którzy znajdowali się na otwartej przestrzeni, lub rozdzierały ich miedzianymi pazurami i dziobami. Dowiedziawszy się o tym nieszczęściu Arkadyjczyków, Eurystheus wysłał do nich Herkulesa, mając nadzieję, że tym razem nie uda mu się uciec. Atena pomogła bohaterowi, podarowując mu miedziane grzechotki lub kotły wykute przez Hefajstosa. Zaniepokoiwszy ptaki hałasem, Herkules zaczął strzelać w nie swoimi strzałami zatrutymi trucizną hydry lernejskiej. Przestraszone ptaki opuściły brzegi jeziora i poleciały na wyspy Morza Czarnego. Tam Stymphalidae spotkali Argonauci. Prawdopodobnie słyszeli o wyczynie Herkulesa i poszli za jego przykładem - hałasem przeganiali ptaki, uderzając mieczami w ich tarcze.

Leśne bóstwa, które utworzyły orszak boga Dionizosa. Satyry są kudłate i brodate, ich nogi kończą się kozimi (czasami końskimi) kopytami. Innymi charakterystycznymi cechami wyglądu satyrów są rogi na głowie, ogon kozy lub wołu oraz ludzki tułów. Satyry były obdarzone cechami dzikich stworzeń, posiadały cechy zwierzęce, niewiele myśląc o ludzkich zakazach i normach moralnych. Ponadto wyróżniały się fantastyczną wytrzymałością, zarówno w bitwie, jak i przy świątecznym stole. Wielką pasją był taniec i muzyka; flet jest jednym z głównych atrybutów satyrów. Za atrybuty satyrów uważano także tyrs, fajkę, skórzane bukłaki czy naczynia z winem. Satyry były często przedstawiane na obrazach wielkich artystów. Często satyrom towarzyszyły dziewczyny, do których satyrowie mieli pewną słabość. Według racjonalistycznej interpretacji wizerunek satyra mógł odzwierciedlać plemię pasterzy zamieszkujących lasy i góry. Satyr nazywany jest czasem miłośnikiem alkoholu, humoru i kobiecego towarzystwa. Wizerunek satyra przypomina europejskiego diabła.

17) Feniks

Magiczny ptak ze złotymi i czerwonymi piórami. Można w nim zobaczyć zbiorowy obraz wielu ptaków - orła, żurawia, pawia i wielu innych. Najbardziej niesamowitymi cechami Feniksa była jego niezwykła długość życia i zdolność odrodzenia się z popiołów po samospaleniu. Istnieje kilka wersji mitu o Feniksie. W wersji klasycznej raz na pięćset lat Feniks, niosąc smutki ludzi, przylatuje z Indii do Świątyni Słońca w Heliopolis w Libii. Arcykapłan rozpala ogień ze świętej winorośli, a Feniks rzuca się w ogień. Jego przesiąknięte kadzidłem skrzydła rozbłyskują i szybko płonie. Dzięki temu wyczynowi Phoenix swoim życiem i pięknem przywraca światu ludzi szczęście i harmonię. Doświadczywszy udręki i bólu, trzy dni później z popiołów powstaje nowy Feniks, który dziękując kapłanowi za wykonaną pracę, wraca do Indii jeszcze piękniejszy i lśniący nowymi kolorami. Doświadczając cykli narodzin, postępu, śmierci i odnowy, Phoenix stara się być coraz doskonalszy. Feniks był uosobieniem starożytnego ludzkiego pragnienia nieśmiertelności. Nawet w starożytnym świecie Feniks zaczęto przedstawiać na monetach i pieczęciach, w heraldyce i rzeźbie. Feniks stał się ulubionym symbolem światła, odrodzenia i prawdy w poezji i prozie. Na cześć Feniksa nazwano konstelację na półkuli południowej i palmę daktylową.

18) Skylla i Charybda

Scylla, córka Echidny lub Hekate, niegdyś piękna nimfa, odrzuciła wszystkich, łącznie z bogiem morza Glaukosem, który poprosił o pomoc czarodziejkę Circe. Jednak Kirke, zakochana w Glaukosie, chcąc się na nim zemścić, zamieniła Scyllę w potwora, który zaczął czyhać na żeglarzy w jaskini, na stromym klifie wąskiej Cieśniny Sycylijskiej, po drugiej stronie w którym żył inny potwór - Charybda. Skylla ma sześć psich głów na sześciu szyjach, trzy rzędy zębów i dwanaście nóg. W tłumaczeniu jej imię oznacza „szczekanie”. Charybda była córką bogów Posejdona i Gai. Sam Zeus zamienił ją w strasznego potwora, wrzucając ją do morza. Charybda ma gigantyczną paszczę, do której bez przerwy wlewa się woda. Uosabia straszny wir, ziejącą głębię morza, która pojawia się trzy razy w ciągu jednego dnia i pochłania, a następnie wypluwa wodę. Nikt jej nie widział, gdyż była ukryta pod gęstą wodą. W ten sposób zrujnowała wielu marynarzy. Tylko Odyseuszowi i Argonautom udało się przepłynąć obok Scylli i Charybdy. Na Morzu Adriatyckim znajduje się Skała Skyllei. Jak mówią lokalne legendy, właśnie tu mieszkała Scylla. Jest też krewetka o tej samej nazwie. Wyrażenie „bycie pomiędzy Scyllą a Charybdą” oznacza równoczesne narażenie na niebezpieczeństwo z różnych stron.

19) Hipokamp

Zwierzę morskie przypominające wyglądem konia zakończone rybim ogonem, zwane także hydrippusem – koniem wodnym. Według innych wersji mitów hipokamp to stworzenie morskie w postaci konika morskiego z nogami konia i tułowiem zakończonym wężowym lub rybim ogonem oraz błoniastymi łapami zamiast kopyt na przednich nogach. Przód ciała pokryty jest cienkimi łuskami, w przeciwieństwie do dużych łusek z tyłu ciała. Według niektórych źródeł hipokamp do oddychania wykorzystuje płuca, inne zaś zmodyfikowane skrzela. Bóstwa morskie – Nereidy i Trytony – często przedstawiano na rydwanach ciągniętych przez hipokampy lub siedzących na hipokampach przecinających otchłań wody. Ten niesamowity koń pojawia się w wierszach Homera jako symbol Posejdona, którego rydwan ciągnięty przez szybkie konie sunął po powierzchni morza. W sztuce mozaikowej hipokampy często przedstawiano jako zwierzęta hybrydowe z zieloną, łuskowatą grzywą i przydatkami. Starożytni wierzyli, że zwierzęta te były dorosłą formą konika morskiego. Inne zwierzęta lądowe z rybimi ogonami, które pojawiają się w mitach greckich, to leocampus – lew z rybim ogonem), taurocampus – byk z rybim ogonem, pardalocampus – lampart z rybim ogonem i aegicampus – koza z rybim ogonem. Ten ostatni stał się symbolem konstelacji Koziorożca.

20) Cyklop (Cyklopi)

Cyklop w VIII-VII wieku p.n.e. mi. uważano za stworzenie Urana i Gai, tytanów. Cyklopi składali się z trzech nieśmiertelnych jednookich gigantów z oczami w kształcie kuli: Arg („błysk”), Bront („grzmot”) i Steropus („błyskawica”). Zaraz po urodzeniu Cyklopi zostali wrzuceni przez Urana do Tartaru (najgłębszej otchłani) wraz ze swoimi brutalnymi braćmi o stu ramionach (Hecatoncheires), którzy urodzili się wkrótce przed nimi. Cyklopi zostali uwolnieni przez pozostałych Tytanów po obaleniu Urana, a następnie wrzuceni z powrotem do Tartaru przez ich przywódcę Kronosa. Kiedy przywódca olimpijczyków, Zeus, zaczął walczyć z Kronosem o władzę, za radą ich matki Gai uwolnił Cyklopów z Tartaru, aby pomóc bogom olimpijskim w wojnie z Tytanami, zwanej Gigantomachią. Zeus użył strzał błyskawic i grzmotów wykonanych przez Cyklopów, którymi rzucił w Tytanów. Ponadto Cyklop, będąc utalentowanym kowalem, wykuł trójząb i żłób dla koni Posejdona, hełm niewidzialności dla Hadesa, srebrny łuk i strzały dla Artemidy, a także uczył Ateny i Hefajstosa różnych rzemiosł. Po zakończeniu Gigantomachii Cyklop nadal służył Zeusowi i wykuwał dla niego broń. Podobnie jak poplecznicy Hefajstosa, wykuwający żelazo w głębinach Etny, Cyklop wykuł rydwan Aresa, egidę Pallasa i zbroję Eneasza. Cyklopami nazywano także mityczny lud jednookich gigantów-kanibalów zamieszkujących wyspy Morza Śródziemnego. Wśród nich najbardziej znany jest okrutny syn Posejdona, Polifem, któremu Odyseusz pozbawił jedynego oka. Paleontolog Othenio Abel w 1914 roku zasugerował, że odkrycie czaszek słoni karłowatych w czasach starożytnych dało początek mitowi o Cyklopie, ponieważ centralny otwór nosowy w czaszce słonia można było pomylić z gigantycznym oczodołem. Szczątki tych słoni znaleziono na wyspach Cypru, Malty, Krety, Sycylii, Sardynii, Cyklad i Dodekanezu.

21) Minotaur

Pół byk, pół człowiek, zrodzony jako owoc namiętności królowej Krety Pasifae do białego byka, którego miłość zaszczepiła w niej Afrodyta za karę. Prawdziwe imię Minotaura brzmiało Asterius (czyli „gwiaździsty”), a przydomek Minotaur oznacza „byk Minosa”. Następnie wynalazca Daedalus, twórca wielu urządzeń, zbudował labirynt, aby uwięzić w nim swojego potwornego syna. Według starożytnych mitów greckich Minotaur zjadał ludzkie mięso i aby go nakarmić, król Krety nałożył na miasto Ateny straszliwą daninę – na Kretę co dziewięć lat mieli wysyłać siedmiu młodych mężczyzn i siedem dziewcząt w celu pożarty przez Minotaura. Kiedy Tezeuszowi, synowi ateńskiego króla Egeusza, los padł ofiarą nienasyconego potwora, postanowił uwolnić swoją ojczyznę od takiego obowiązku. Ariadna, córka króla Minosa i Pasiphae, zakochana w młodzieńcu, dała mu magiczną nić, aby mógł odnaleźć drogę powrotną z labiryntu, a bohaterowi udało się nie tylko zabić potwora, ale także uwolnić resztę jeńców i położyć kres straszliwemu trybutowi. Mit o Minotaurze był prawdopodobnie echem starożytnych przedhelleńskich kultów byków z charakterystycznymi świętymi walkami byków. Sądząc po malowidłach ściennych, w demonologii kreteńskiej powszechne były postacie ludzkie z głowami byków. Ponadto na monetach i pieczęciach minojskich pojawia się wizerunek byka. Minotaur uważany jest za symbol gniewu i zwierzęcej dzikości. Wyrażenie „nić Ariadny” oznacza sposób na wyjście z trudnej sytuacji, znalezienie klucza do rozwiązania trudnego problemu, zrozumienie trudnej sytuacji.

22) Hecatoncheires

Sturęcy, pięćdziesięciogłowi giganci o imionach Briareus (Egeon), Kott i Gies (Gius) uosabiają siły podziemne, synów najwyższego boga Urana, symbolu Nieba i Gai-Ziemi. Zaraz po urodzeniu bracia zostali uwięzieni w wnętrznościach ziemi przez ojca, który obawiał się o jego panowanie. W środku zmagań z Tytanami bogowie Olimpu wezwali Hecatoncheires, a ich pomoc zapewniła zwycięstwo olimpijczykom. Po porażce Tytani zostali wrzuceni do Tartaru, a Hecatoncheire zgłosili się na ochotnika, by ich strzec. Władca mórz, Posejdon, dał Briareusowi swoją córkę Kimopoleię za żonę. Hecatoncheires są obecne w książce braci Strugackich „Poniedziałek zaczyna się w sobotę” jako ładowarki w FAQ Instytutu Badawczego.

23) Giganci

Synowie Gai, którzy zrodzili się z krwi wykastrowanego Urana, wchłonięci przez Matkę Ziemię. Według innej wersji Gaja urodziła je z Urana po wrzuceniu Tytanów do Tartaru przez Zeusa. Przedgreckie pochodzenie Gigantów jest oczywiste. Historię narodzin Gigantów i ich śmierci szczegółowo opowiedział Apollodorus. Giganci budzili grozę swoim wyglądem - gęstymi włosami i brodami; ich dolna część ciała była podobna do węża lub ośmiornicy. Urodzili się na Polach Flegrejskich na Chalkidiki, w północnej Grecji. To właśnie tam odbyła się bitwa bogów olimpijskich z Gigantami – Gigantomachia. Giganci, w przeciwieństwie do tytanów, są śmiertelni. Los chciał, że ich śmierć zależała od udziału w bitwie śmiertelnych bohaterów, którzy przyjdą z pomocą bogom. Gaia szukała magicznego zioła, które utrzymałoby Gigantów przy życiu. Ale Zeus wyprzedził Gaję i wysyłając ciemność na ziemię, sam odciął tę trawę. Za radą Ateny Zeus wezwał Herkulesa do wzięcia udziału w bitwie. W Gigantomachii olimpijczycy zniszczyli gigantów. Apollodorus wymienia imiona 13 Gigantów, których jest ogółem do 150. Gigantomachia (podobnie jak Tytanomachia) opiera się na idei uporządkowania świata, ucieleśnionej w zwycięstwie olimpijskiego pokolenia bogów nad siłami chtonicznymi i wzmocnienie najwyższej mocy Zeusa.

Ten potworny wąż, zrodzony z Gai i Tartaru, strzegł sanktuarium bogiń Gai i Temidy w Delfach, jednocześnie niszcząc ich otoczenie. Dlatego też nazywano go Delfinem. Na rozkaz bogini Hery Python wychował jeszcze straszniejszego potwora - Tyfona, a następnie zaczął ścigać Latonę, matkę Apolla i Artemidy. Dorosły Apollo, otrzymawszy łuk i strzały wykute przez Hefajstosa, wyruszył na poszukiwanie potwora i dogonił go w głębokiej jaskini. Apollo zabił Pythona swoimi strzałami i musiał pozostać na wygnaniu przez osiem lat, aby uspokoić wściekłą Gaję. O ogromnym smoku wspominano okresowo w Delfach podczas różnych świętych obrzędów i procesji. Apollo założył świątynię na miejscu starożytnej wyroczni i ustanowił igrzyska pytyjskie; mit ten odzwierciedlał zastąpienie archaizmu chtonicznego nowym bóstwem olimpijskim. Fabuła, w której świetliste bóstwo zabija węża, symbol zła i wroga ludzkości, stała się klasyką nauk religijnych i opowieści ludowych. Świątynia Apolla w Delfach zasłynęła w całej Helladzie, a nawet poza jej granicami. Ze szczeliny w skale znajdującej się pośrodku świątyni unosiły się opary, które miały silny wpływ na ludzką świadomość i zachowanie. Kapłanki świątyni pytyjskiej często dawały mylące i niejasne przepowiednie. Od Pythona pochodzi nazwa całej rodziny niejadowitych węży – pytonów, osiągających czasem nawet do 10 metrów długości.

25) Centaur

Te legendarne stworzenia z ludzkim tułowiem oraz końskim tułowiem i nogami są ucieleśnieniem naturalnej siły, wytrzymałości, a także wyróżniają się okrucieństwem i nieokiełznanym temperamentem. Centaury (w tłumaczeniu z greckiego „zabójcy byków”) jeździły rydwanem Dionizosa, boga wina i winiarstwa; dosiadał ich także bóg miłości Eros, co sugerowało ich skłonność do libacji i nieokiełznanych namiętności. Istnieje kilka legend na temat pochodzenia centaurów. Potomek Apolla o imieniu Centaur wszedł w związek z klaczą magnezyjską, która nadała wszystkim kolejnym pokoleniom wygląd pół człowieka, pół konia. Według innego mitu w epoce przedolimpijskiej pojawił się najmądrzejszy z centaurów, Chiron. Jego rodzicami byli oceanid Felira i bóg Kron. Kron przybrał postać konia, więc dziecko z tego małżeństwa połączyło cechy konia i mężczyzny. Chiron otrzymał doskonałe wykształcenie (medycyna, łowiectwo, gimnastyka, muzyka, wróżenie) bezpośrednio od Apolla i Artemidy i był mentorem wielu bohaterów eposów greckich, a także osobistym przyjacielem Herkulesa. Jego potomkowie, centaury, żyli w górach Tesalii, obok Lapitów. Te dzikie plemiona żyły ze sobą w pokoju, dopóki na ślubie króla Lapitów Pirithousa centaury nie próbowały porwać panny młodej i kilku pięknych lapickich kobiet. W gwałtownej bitwie zwanej centauromachią Lapitowie zwyciężyli, a centaury zostały rozproszone po całej Grecji kontynentalnej, wypędzone do górzystych regionów i odległych jaskiń. Pojawienie się wizerunku centaura ponad trzy tysiące lat temu sugeruje, że już wtedy koń odgrywał ważną rolę w życiu człowieka. Możliwe, że starożytni rolnicy postrzegali jeźdźców jako całość, ale najprawdopodobniej mieszkańcy Morza Śródziemnego, którzy mieli skłonność do wymyślania stworzeń „złożonych”, po prostu odzwierciedlali rozprzestrzenianie się konia, wymyślając centaura. Grecy, którzy hodowali i kochali konie, dobrze znali ich temperament. To nie przypadek, że to właśnie charakter konia kojarzyli z nieprzewidywalnymi przejawami przemocy u tego ogólnie pozytywnego zwierzęcia. Jedna z konstelacji i znaków zodiaku poświęcona jest centaurowi. Do określenia stworzeń, które nie są podobne z wyglądu do konia, ale zachowują cechy centaura, w literaturze naukowej używa się terminu „centauroidy”. Istnieją różnice w wyglądzie centaurów. Onocentaur – pół człowiek, pół osioł – kojarzony był z demonem, szatanem lub osobą obłudną. Obraz jest zbliżony do satyrów i europejskich diabłów, a także egipskiego boga Seta.

Syn Gai, nazywany Panoptesem, czyli wszechwidzącym, który stał się uosobieniem gwiaździstego nieba. Bogini Hera zmusiła go do strzeżenia Io, ukochanego jej męża Zeusa, którego zamienił w krowę, aby uchronić ją przed gniewem zazdrosnej żony. Hera błagała Zeusa o krowę i przydzieliła jej idealnego opiekuna, stuokiego Argusa, który czujnie jej strzegł: tylko dwa jego oczy były jednocześnie zamknięte, pozostałe były otwarte i czujnie obserwował Io. Dopiero Hermes, przebiegły i przedsiębiorczy posłaniec bogów, zdołał go zabić, uwalniając Io. Hermes uśpił Argusa makiem i jednym ciosem odciął mu głowę. Imię Argus stało się powszechnie znane dla czujnego, czujnego, wszystkowidzącego strażnika, przed którym nikt i nic nie może się ukryć. Czasami nazywa się to, zgodnie ze starożytną legendą, wzorem na pawich piórach, tzw. „pawim okiem”. Według legendy, gdy Argus zginął z rąk Hermesa, Hera żałując jego śmierci zebrała wszystkie jego oczy i przyczepiła je do ogonów swoich ulubionych ptaków, pawi, które zawsze miały jej przypominać o jej oddanym służeniu. Mit Argusa był często przedstawiany na wazach i malowidłach ściennych Pompejusza.

27) Gryf

Potworne ptaki z ciałem lwa, głową orła i przednimi nogami. Od ich krzyku więdną kwiaty i trawa, a wszystkie żywe stworzenia padają martwe. Oczy gryfa mają złoty odcień. Głowa była wielkości głowy wilka z ogromnym, przerażająco wyglądającym dziobem, a skrzydła miały dziwny drugi staw, który ułatwiał ich składanie. Gryf w mitologii greckiej uosabiał wnikliwą i czujną moc. Ściśle powiązany z bogiem Apollem, pojawia się jako zwierzę, które bóg zaprzęga do swojego rydwanu. Niektóre mity mówią, że stworzenia te zostały zaprzęgnięte do powozu bogini Nemezis, co symbolizuje szybkość odpłaty za grzechy. Ponadto gryfy odwróciły koło losu i były genetycznie powiązane z Nemezisem. Wizerunek gryfa uosabiał dominację nad żywiołami ziemi (lew) i powietrza (orzeł). Symbolika tego mitycznego zwierzęcia wiąże się z wizerunkiem Słońca, ponieważ zarówno lew, jak i orzeł w mitach są zawsze z nim nierozerwalnie związane. Ponadto lew i orzeł kojarzą się z mitologicznymi motywami szybkości i odwagi. Funkcjonalnym celem gryfa jest bezpieczeństwo, w tym jest podobny do wizerunku smoka. Z reguły chroni skarby lub jakąś tajemną wiedzę. Ptak służył jako pośrednik między światem niebiańskim i ziemskim, bogami i ludźmi. Nawet wtedy ambiwalencja była nieodłącznym elementem wizerunku gryfa. Ich rola w różnych mitach jest niejednoznaczna. Mogą pełnić zarówno rolę obrońców, patronów, jak i złych, niepohamowanych zwierząt. Grecy wierzyli, że gryfy strzegły złota Scytów w północnej Azji. Współczesne próby zlokalizowania gryfów są bardzo zróżnicowane i umieszczają je od północnego Uralu po Góry Ałtaj. Te mitologiczne zwierzęta są szeroko reprezentowane w starożytności: pisał o nich Herodot, ich wizerunki znajdowano na pomnikach z okresu prehistorycznej Krety oraz w Sparcie - na broni, przedmiotach gospodarstwa domowego, monetach i budynkach.

28) Empusa

Żeński demon podziemi ze świty Hekate. Empusa była wampirzym duchem nocy z oślimi nogami, z których jedna była miedziana. Przybierała postać krów, psów czy pięknych dziewic, zmieniając swój wygląd na tysiąc sposobów. Według istniejących wierzeń empuza często porywała małe dzieci, wysysała krew z pięknych młodych mężczyzn, ukazując im się pod postacią pięknej kobiety, a mając dość krwi, często pożerała ich mięso. Nocą, na pustych drogach, empuza czyhała na samotnych podróżników, albo strasząc ich pod postacią zwierzęcia lub ducha, albo urzekając wyglądem piękna, albo atakując ich w swojej prawdziwej, strasznej postaci. Według legendy empusę można było wypędzić za pomocą znęcania się lub specjalnego amuletu. W niektórych źródłach empusa jest opisywana jako zbliżona do lamii, onocentaura lub samicy satyra.

29) Tryton

Syn Posejdona i władczyni mórz Amfitryta, przedstawiany jako starzec lub młodzieniec z rybim ogonem zamiast nóg. Tryton stał się przodkiem wszystkich traszek – morskich stworzeń miksantropijnych bawiących się w wodach, towarzyszących rydwanowi Posejdona. Ten orszak bóstw dolnego morza był przedstawiany jako pół-ryba i pół-człowiek, dmuchający w muszlę w kształcie ślimaka, aby wzbudzić lub okiełznać morze. Swoim wyglądem przypominały klasyczne syreny. Trytony w morzu stały się, podobnie jak satyry i centaury na lądzie, pomniejszymi bóstwami służącymi głównym bogom. Na cześć trytonów nazwano: w astronomii - satelita planety Neptun; w biologii - rodzaj płazów ogoniastych z rodziny salamandry i rodzaj mięczaków prosobranch; w technologii - seria ultramałych okrętów podwodnych Marynarki Wojennej ZSRR; w muzyce interwał utworzony przez trzy tony.

Mity i legendy, wszelkie ustne i pisane tradycje z czasem zanikają i wymazywane są z ludzkiej pamięci.

Los ten spotkał wiele postaci, zarówno dobrych, jak i złych. Niektóre obrazy ulegały modyfikacjom pod wpływem religii lub specyfiki folkloru narodów, które stopniowo asymilowały rdzenną ludność, co dało początek takiej fantazji.

Inne pozostały w pamięci ludzkości, a nawet stały się swoistym „znakiem firmowym”, gorącym tematem książek, filmów i gier komputerowych.

Stworzenie mityczne niekoniecznie musi mieć cechy wyolbrzymione przez ludzką wyobraźnię. Potwory mogą mieć całkowicie naturalny wygląd, czy to zwierzę, półbóg, czy zły duch przybierający postać człowieka.

Wszystkich łączy jedno – próba wyjaśnienia przez starożytnego człowieka zjawisk naturalnych, katastrof i nieszczęść interwencją sił pozaziemskich, okrutnych i obojętnych.

Czasami jednak mityczne zwierzęta, postacie i obrazy zaczynają żyć samodzielnie. Raz opowiedziana legenda jest przekazywana z osoby na osobę, zdobywając szczegóły i nowe fakty.

Łączy ich okropne usposobienie, strach przed utratą zgromadzonego majątku i niezwykle długa żywotność.

Charakter takiego stworzenia jest osobliwy. Większość smoków jest mądra, ale porywcza, okrutna i dumna.

Bohater często spekuluje na temat stosunku jaszczurki do siebie, aby później poprzez podstęp i przebiegłość zabić go i przejąć w posiadanie niezliczone bogactwa smoka.

Później pojawiło się wiele odmian oryginalnego obrazu. Dzięki Johnowi Tolkienowi, Robertowi Salvatore i wielu innym autorom gatunku fantasy smoki zostały podzielone według kolorów, a nawet uzyskały bezpośrednie „pokrewieństwo” z pierwotnymi siłami.

Strachy w nocy, odbicie kłów wampira

Potwór zdolny wypić krew człowieka lub podporządkować go swojej woli. Te złe duchy należy uznać za istotę niezwykle szkodliwą i okrutną.

Wieśniacy bezlitośnie wbijają osikowy kołek w kolejne zwłoki, cieśla odcina siekierą kręg szyjny, a następny „wampir” trafia do Zaświatów.

Przed publikacją powieści Brama Stokera wampirom nie nadano cech antropomorficznych. I tak na przykład krwiopijne stworzenie z Ameryki Południowej wygląda jak mieszanka piekielnego ogara z różnego rodzaju potworami.

Na Filipinach wampir jest nawet przedstawiany jako skrzydlaty tułów z trąbką podobną do komara.

W ten sposób potwór „pije” człowieka, zabierając mu młodość, piękno i siłę.

Starożytni ludzie nie byli tak skrupulatni i wierzyli, że wystarczy stworzeniu odciąć głowę lub wyciąć serce.

Transport osobisty dla każdej dziewicy

Nie każde mityczne stworzenie jest z natury straszne, gdyż ciemność nie może istnieć bez światła, jednak i odwrotnie.

Mityczne zwierzęta nierzadko pełnią dla bohatera rolę przewodników, pomagając mu zarówno radą, jak i czynami.

Posłaniec pierwotnego światła, przynajmniej według większości legend, nim jest. To stworzenie jest z natury czyste, agresja i przemoc są mu obce, dlatego zwierzęta te nie pozostają we współczesnym świecie.

Najbardziej niezwykłym faktem jest to, że jednorożec ma dziwną „połączenie” z dziewicą, czuje ją i zawsze przychodzi na wołanie.

Ciekawostka: surowe północne ludy Rusi mają swojego jednorożca, wielkiego i „bezdusznego”.

Czy to brzmi satyrycznie? A jednak opisują to dokładnie w ten sposób. W przeciwieństwie do błyszczącej i lekkiej istoty, Indrik należy do duchów matki ziemi i dlatego tak wygląda.

Ogromna „mysz ziemska” nie przyciąga dziewic, ale może też przyjść z pomocą duszy zagubionej w górach.

Nie wiemy co – chimery

Ostatnie akordy życia – syrena

Pomimo tego, że syrena i syrena to różne pojęcia, mają ze sobą wiele wspólnego, co ostatecznie doprowadziło do warunkowego żonglowania imionami i małego zamieszania.

Jest to jednak dopuszczalne. W mitologii greckiej Syreny to nimfy Persefony, które straciły chęć do życia ze swoją kochanką, gdy ta udała się do Hadesu.

Swoim śpiewem zwabiali żeglarzy na wyspę, gdzie z tęsknoty za swoją patronką pożerali ich ciała.

Odyseusz prawie wpadł w ich sieć, a nawet kazał swoim towarzyszom związać się, aby nie stać się ofiarą mięsożernych ryb-kobiet.

Później obraz przeniósł się do mitologii Europy, a nawet stał się rodzajem rzeczownika pospolitego, uosabiającego pokusę żeglarza na głębokim morzu.

Pojawiły się teorie, że syreny to tak naprawdę manaty, które mogą przypominać ryby o cechach antropomorficznych, ale sam wizerunek pozostaje aktualny do dziś.

Świadkowie przeszłości - Wielka Stopa, Yeti i Wielka Stopa

W przeciwieństwie do innych postaci, stworzenia te wciąż można spotkać na całym świecie.

Niezależnie od ich prawdziwości, sam fakt znalezienia takich znalezisk jest żywym dowodem na to, że obrazy nie tylko nadal istnieją, ale także pozostają aktualne.

Łączy je podobieństwo do różnych etapów cyklu ewolucyjnego rozwoju człowieka.

Są ogromne, mają grubą sierść, są szybkie i mocne. Pomimo swojej skromnej inteligencji, stworzenia w dalszym ciągu uparcie unikają wszelkich pomysłowych pułapek stworzonych przez różnego rodzaju łowców mistycznych tajemnic.

Mityczne zwierzęta pozostają niezwykle aktualnym tematem, poszukiwanym nie tylko przez twórców sztuki, ale także historyków.

Epos wywarł ogromny wpływ na rozwój ludzkości, a sceptycyzm, z jakim współczesny mieszkaniec metropolii podchodzi do takich zagadek, podyktowany jest właśnie mitologią i jej „oswojeniem” sił natury.

Oleg i Valentina Svetovid to mistycy, specjaliści od ezoteryki i okultyzmu, autorzy 14 książek.

Tutaj możesz uzyskać poradę dotyczącą swojego problemu, znaleźć przydatne informacje i kupić nasze książki.

Na naszej stronie otrzymasz wysokiej jakości informacje i profesjonalną pomoc!

Imiona mityczne

Mityczne imiona męskie i żeńskie oraz ich znaczenie

Imiona mityczne- są to imiona zaczerpnięte z mitologii rzymskiej, greckiej, skandynawskiej, słowiańskiej, egipskiej i innych.

Na naszej stronie internetowej oferujemy ogromny wybór imion...

Książka „Energia imienia”

Nasza nowa książka „Energia nazwisk”

Oleg i Walentina Svetovid

Nasz adres e-mail: [e-mail chroniony]

W momencie pisania i publikowania każdego z naszych artykułów nie ma nic takiego swobodnie dostępnego w Internecie. Każdy z naszych produktów informacyjnych stanowi naszą własność intelektualną i jest chroniony prawem Federacji Rosyjskiej.

Jakiekolwiek kopiowanie naszych materiałów i publikacja ich w Internecie lub innych mediach bez wskazania naszej nazwy stanowi naruszenie praw autorskich i podlega karze zgodnie z prawem Federacji Rosyjskiej.

Przy ponownym drukowaniu jakichkolwiek materiałów z witryny link do autorów i strony - Oleg i Valentina Svetovid - wymagany.

Imiona mityczne. Mityczne imiona męskie i żeńskie oraz ich znaczenie

Pojęcie „stworzeń mitycznych” jest znane każdemu. W dzieciństwie każdy marzy o cudzie; dzieci szczerze wierzą w piękne i życzliwe elfy, uczciwe i zręczne wróżki chrzestne, mądrych i potężnych czarodziejów. Czasem przydaje się dorosłym oderwanie się od świata zewnętrznego i przeniesienie się w świat niesamowitych legend, w którym żyją magia i magiczne stworzenia.

Typologie stworzeń magicznych

Encyklopedie i podręczniki podają w przybliżeniu takie samo wyjaśnienie terminu „magiczne stworzenia” - są to postacie pochodzenia innego niż ludzkie, pewna magiczna moc, której używają zarówno do dobrych, jak i złych uczynków.

Różne cywilizacje miały swoje charakterystyczne cechy. Te magiczne zwierzęta należały do ​​określonego gatunku i rodzaju, który został określony na podstawie tego, kim byli ich rodzice.

Ludzie próbowali klasyfikować postacie mistyczne. Najczęściej dzieli się je na:

• dobro i zło;
• latanie, morze i życie na ziemi;
• półludzie i półbogowie;
• zwierzęta i humanoidy itp.

Starożytne mityczne stworzenia są klasyfikowane nie tylko według opisu, ale także w kolejności alfabetycznej. Jest to jednak niepraktyczne, ponieważ kolekcja nie uwzględnia ich rodzaju, stylu życia i wpływu na człowieka. Najwygodniejszą opcją klasyfikacji jest cywilizacja.

Obrazy starożytnej mitologii greckiej

Grecja jest kolebką cywilizacji europejskiej. Starożytne greckie mity otwierają drzwi do świata niewyobrażalnych fantazji.

Aby zrozumieć wyjątkowość kultury helleńskiej, trzeba zapoznać się z magicznymi stworzeniami z ich legend.

1. Drakainy to samice gadów lub węży, którym nadano cechy ludzkie. Najbardziej znane smoki to Echidna i Lamia.
2. Echidna jest córką Forkysa i Keto. Przedstawiano ją jako humanoidalną istotę. Ma piękną twarz i ciało węża, urzekające dziewczęcą urodą. Połączyła podłość i piękno. Razem z Tyfonem urodziła wiele różnych potworów. Ciekawostką jest to, że na cześć kolczatki nazwano ssaka całkowicie pokrytego kolcami oraz jadowitego węża. Żyją na wyspie na oceanie położonej w pobliżu Australii. Mit o Echidnie jest jednym z wyjaśnień pojawienia się smoków na Ziemi.
3. Lamia jest królową Libii, córką Pana Morza. Według mitu była jedną z kochanek Zeusa, za co Hera jej nienawidziła. Bogini zamieniła Lamię w potwora porywającego dzieci. W starożytnej Grecji lamią nazywano ghule i krwiopijców, którzy hipnotyzowali młode dziewczyny i chłopców, zabijali je lub pili ich krew. Lamia była przedstawiana jako kobieta o ciele węża.
4. Grai - boginie starości, siostry Gorgony. Ich imiona to Strach (Enyo), Niepokój (Pefredo) i Drżenie (Deino). Od urodzenia były siwe, miały tylko jedno oko na trzy, więc używały go na zmianę. Według mitu o Perseuszu Graianie znali położenie Gorgony. Aby uzyskać te informacje, a także dowiedzieć się, gdzie zdobyć hełm niewidzialności, skrzydlate sandały i torbę, Perseusz oderwał od nich wzrok.
5. Pegaz to bajkowy skrzydlaty koń. W tłumaczeniu ze starożytnej greki jego imię oznaczało „burzliwy prąd”. Według mitu nikt przed Bellerofontem nie mógł dosiadać tego cudownego białego konia, który przy najmniejszym niebezpieczeństwie trzepotał ogromnymi skrzydłami i poleciał ponad chmury. Pegaz jest ulubieńcem poetów, artystów i rzeźbiarzy. Na jego cześć nazwano broń, konstelację i rybę płetwiastą.
6. Gorgony to córki Keto i jej brata Fokisa. Mitologia sugeruje, że istniały trzy gorgony: najsłynniejsza to Meduza Gorgona i jej dwie siostry Steno i Euryale. Wywoływały nieopisany strach. Mieli kobiece ciała pokryte łuskami, węże zamiast włosów, ogromne kły, ciało. Każdy, kto spojrzał im w oczy, zamienił się w kamień. W sensie przenośnym słowo „gorgon” oznacza zrzędliwą i wściekłą kobietę.
7. Chimera to potwór, którego anatomia była jednocześnie przerażająca i niesamowita. Miał trzy głowy: jedna była kozła, druga lwa, a zamiast ogona była głowa węża. Bestia oddychała, niszcząc ogniem wszystko, co stanęło jej na drodze. Chimera była uosobieniem wulkanu: na jego zboczach znajdowało się wiele zielonych pastwisk, na szczycie jaskinia lwów, a u podstawy wężowe koble. Na cześć tego magicznego stworzenia nazwano rzędy ryb. Chimera jest prototypem gargulców.
8. Syrena to demoniczna kobieca postać folklorystyczna, która zrodziła się z Melpomene lub Terpsichore i boga Achelousa. Syrena była przedstawiana jako pół-ryba, pół-kobieta, pół-ptak, pół-dziewica. Po matce odziedziczyły piękny wygląd i wyjątkowy zmysłowy głos, a po ojcu dzikie usposobienie. Półboginie zaatakowały marynarzy, zaczynając śpiewać, mężczyźni stracili rozum, wysłali swoje statki na skały i zginęli. Bezlitosne dziewice żywią się ciałami marynarzy. Syreny są muzami innego świata, dlatego ich wizerunki często malowano na nagrobkach i pomnikach. Te mityczne stworzenia stały się prototypem całej grupy mitycznych stworzeń morskich.
9. Feniks to popularna postać mityczna, przedstawiona w postaci magicznego ptaka ze złoto-szkarłatnymi piórami. Feniks to zbiorowy obraz różnych ptaków: pawia, czapli, żurawia itp. Najczęściej przedstawiany jest jako orzeł. Charakterystyczną cechą tej bajecznej skrzydlatej postaci było samospalenie i odrodzenie z popiołów. Feniks stał się wskaźnikiem pragnienia człowieka do nieśmiertelności. Jest ulubionym poetyckim symbolem światła. Na jego cześć nazwano roślinę i jedną z najjaśniejszych konstelacji niebieskich.
10. Hecatoncheires (Cyklopy) to mało znane, ale interesujące magiczne giganty, które wyglądają jak ludzie. Charakterystyczną cechą Hecatonchiresa było to, że miał wiele oczu. A jedno ciało mogło pomieścić pięćdziesiąt głów. Mieszkali w lochach, gdyż zaraz po urodzeniu Uran dla własnego bezpieczeństwa uwięził ich w ziemi. Po całkowitej klęsce tytanów hecotoncheires zgłosili się na ochotnika do pilnowania wejścia do miejsca, w którym więziono tytanów.
11. Hydra to kolejne kobiece stworzenie, które według mitów zostało stworzone przez Echidnę i Tyfona. To niebezpieczne i straszne stworzenie, które było niesamowite w swoim opisie. Miała dziewięć smoczych głów i ciało węża. Jedna z tych głów była nie do zabicia, to znaczy nieśmiertelna. Dlatego uważano ją za niepokonaną, bo gdy odcięto jej głowę, na jej miejscu wyrosły dwie kolejne. Potwór był ciągle głodny, więc dewastowała okolicę, paląc plony, zabijając i zjadając zwierzęta, które stanęły jej na drodze. Był ogromnych rozmiarów: gdy tylko mityczne stworzenie podniosło się na ogonie, było widoczne daleko poza lasem. Konstelacja, satelita planety Pluton i rodzaj Coelenterata zostały nazwane na cześć Hydry.
12. Harpie to przedolimpijskie stworzenia, które są córkami Elektry i Thaumanta. Harpie przedstawiano jako dziewczęta o pięknych twarzach, długich włosach i skrzydłach. Byli ciągle głodni i dzięki swemu pochodzeniu byli niezniszczalni. Podczas polowania harpie schodziły z gór do leśnych zarośli lub na pola w pobliżu osad, atakowały zwierzęta gospodarskie przeszywającym krzykiem i pożerały zwierzęta. Bogowie zesłali ich jako karę. Mityczne potwory nie pozwalały ludziom normalnie jeść, działo się tak aż do momentu, gdy człowiek był wyczerpany i umarł. Imię „harpia” jest nieodłącznie związane z niezwykle chciwymi, nienasyconymi, złymi kobietami.
13. Empusa to mało znana mityczna demonica żyjąca w nieziemskiej krainie. Była duchem – wampirem z głową i ciałem kobiety, a jej dolne kończyny przypominały osła. Jej osobliwością jest to, że mogła przybierać różne postacie - słodkie i niewinne panny, psy lub konie. Starożytni ludzie wierzyli, że kradnie małe dzieci, atakuje samotnych podróżników i wysysa ich krew. Aby przepędzić Empusę, musisz mieć przy sobie specjalny amulet.
14. Gryfy są dobrymi stworzeniami mitycznymi, ponieważ w mitologii uosabiały czujną moc i wyjątkową wnikliwość. To zwierzę z ciałem lwa, ogromnymi i potężnymi skrzydłami oraz głową orła. Oczy gryfa miały złocisty odcień. Gryf miał prosty cel funkcjonalny – chronić. Starożytni Hellenowie wierzyli, że istoty te są strażnikami azjatyckich rezerw złota. Wizerunek gryfa był przedstawiany na broni, monetach i innych przedmiotach.

Magiczne stworzenia z Ameryki Północnej

Ameryka została skolonizowana dość późno. Z tego powodu Europejczycy często nazywali ten kontynent Nowym Światem. Ale jeśli wrócimy do korzeni historycznych, Ameryka Północna jest również bogata w starożytne cywilizacje, które popadły w zapomnienie.

Wiele z nich zniknęło na zawsze, ale różne mityczne stworzenia są nadal znane. Oto ich częściowa lista:

• Lechuza (Lechusa) – starożytni mieszkańcy Teksasu nazywani wilkołakiem wiedźmą z głową kobiety i ciałem sowy. Lechuzy to dziewczyny, które sprzedały swoje dusze diabłu w zamian za magiczne moce. W nocy zamieniały się w potwory, dlatego często widywano je latające w poszukiwaniu zysku. Istnieje inna wersja pojawienia się lechuzy – jest to duch zamordowanej kobiety, która wróciła po zemstę. Lechusa porównywana była do takich przedstawicieli starożytnego świata, jak harpie i banshee.
• Wróżki zębuszki to małe i bardzo życzliwe postacie z bajek, których wizerunek jest aktywnie wykorzystywany we współczesnej kulturze Zachodu. Według legendy swoją nazwę otrzymali dzięki wkładaniu pieniędzy lub prezentów pod poduszkę dziecka w zamian za utracony ząb. Główną zaletą tej postaci ze skrzydełkami jest to, że zachęcają dziecko do dbania o swój wygląd i rekompensują utratę zęba. Prezent wróżce można było dać w każdy dzień z wyjątkiem 25 grudnia, ponieważ w Boże Narodzenie taki prezent oznaczałby śmierć wróżki.
• La Llorona to imię nadane upiornej kobiecie opłakującej swoje dzieci. Jej wizerunek jest bardzo powszechny w Meksyku i okolicznych stanach Ameryki Północnej. La Llorona jest przedstawiana jako blada kobieta w bieli, wędrująca w pobliżu zbiorników wodnych i po opuszczonych ulicach z tobołkiem w rękach. Spotkanie z nią jest niebezpieczne, ponieważ po tym osoba zaczyna mieć problemy. Obraz ten był popularny wśród rodziców, którzy zastraszali swoje niegrzeczne dzieci, grożąc, że La Llorona je zabierze.
• Krwawa Mary - jeśli otworzysz atlas, ten mistyczny obraz kojarzy się ze stanem Pensylwania. Tutaj pojawiła się legenda o małej i złej starej kobiecie, która mieszkała w leśnych zaroślach i zajmowała się czarami. W pobliskich wioskach i osadach zaczęły znikać dzieci. Pewnego dnia młynarz odnalazł swoją córkę w domu Krwawej Mary. Za to współobywatele spalili ją na stosie. Płonąc, krzyknęła przekleństwo. Po jej śmierci w pobliżu domu znaleziono ciała dzieci. Wizerunek Krwawej Mary służył do wróżenia w noc Halloween. Na jej cześć nazwany został koktajl.
• Chihuateteo – to słowo w mitologii Azteków odnosi się do rzadkich stworzeń, niezwykłych kobiet, które zmarły podczas porodu, a następnie stały się wampirami. Poród jest formą walki o życie. Według legendy Chihuateos towarzyszyły męskim wojownikom o zachodzie słońca. A nocą niczym sukuby uwodziły przedstawicieli silniejszej połowy, wysysając z nich energię, a także porywały dzieci, aby ugasić ich pragnienie. Aby oczarować i ujarzmić, Chihuateteo mógł praktykować magię i czary.
• Wendigo to złe duchy. W starożytnym świecie ludzie mieli na myśli „wszechpochłaniające zło”. Wendigo to wysokie stworzenie z ostrymi kłami i ustami bez warg, jest nienasycone, a jego sylwetka przypomina człowieka. Podzielili się na małe grupy i ścigali swoje ofiary. Ludzie, którzy znaleźli się w lesie, początkowo słyszeli dziwne dźwięki, szukając źródła tych dźwięków, widzieli jedynie migającą sylwetkę. Nie da się trafić Windigo konwencjonalną bronią. Mogą go zabrać tylko srebrne przedmioty, a także może zostać zniszczony przez ogień.
• Kozioł to humanoid podobny do satyra lub fauna. Jest opisany jako mający ludzkie ciało i głowę kozy. Według niektórych raportów jest on przedstawiany z rogami. Wysokość do 3,5 m, atakuje zwierzęta i ludzi.
• Hodag to potężny potwór nieokreślonego rodzaju. Opisywany jest jako duże zwierzę, przypominające nosorożca, jednak zamiast rogu hodag ma wyrostek w kształcie rombu, dzięki czemu bajkowy bohater widzi tylko na wprost. Według legendy jadł białe buldogi. Według innego opisu ma narośla kostne w okolicy pleców i głowy.
• Wielki Wąż jest centralnym symbolem religijnym i społecznym plemienia Majów. Wąż jest kojarzony z ciałami niebieskimi; według legendy pomaga on przemierzać przestrzeń niebios. Zrzucenie starej skóry jest symbolem odnowy i pełnego odrodzenia. Przedstawiano go jako mającego dwie głowy. Z rogami, z jego paszczy wyłoniły się duchy poprzednich pokoleń.
• Baycock jest wybitnym przedstawicielem mitologii Indian Cherokee. Przedstawiano go jako wychudzonego mężczyznę o szkarłatnych, ognistych oczach. Ubrany był w łachmany lub zwykły strój myśliwski. Każdy Hindus mógł zostać beycockiem, gdyby umarł haniebnie, albo dopuścił się złego czynu: kłamstwa, zabicia bliskich itp. Polowali tylko na wojowników, byli szybcy i bezlitosni. Aby zapanować nad chaosem, trzeba zebrać kości koguta i zorganizować normalny pogrzeb. Wtedy potwór spokojnie odejdzie na spoczynek w zaświatach.

Europejskie postacie mityczne

Europa to ogromny kontynent, na którym znajduje się wiele różnych państw i narodowości.

Mitologia europejska zebrała wiele postaci z baśni, które są związane ze starożytną cywilizacją grecką i średniowieczem.

Przez cały czas ludzie próbowali wyjaśniać, czego nie mogą kontrolować i w co nie mogą ingerować. Tak pojawiło się wiele legend i postaci mitologicznych. Różne narody miały w przybliżeniu takie samo pojęcie o magicznych stworzeniach. Dlatego mała syrenka i undynka, banshee i La Llorona są identyczne.

Jednorożce i syreny – fakt czy fikcja? Przedstawiamy listę mitycznych stworzeń, dowodów na których istnienie ludzie wciąż poszukiwali na przestrzeni wieków.

Stworzenia wodne

Potwór z Loch Ness

Kolejna wzmianka o „bestii wodnej” pojawia się w 1880 r. - z powodu żaglówki, która utonęła w Loch Ness. Okoliczności katastrofy były bardzo niezwykłe: według opisów naocznych świadków, gdy tylko statek dotarł na środek zbiornika, nagle został przełamany na pół przez coś, co przypominało macki lub ogon.

Pogłoski o istnieniu potwora zaczęły się szeroko rozchodzić po roku 1933, kiedy gazeta „Evening Couriers” opublikowała szczegółową relację „naocznego świadka”, który zauważył w jeziorze nieznane stworzenie.

We wrześniu 2016 roku fotografowi amatorowi Ianowi Bremnerowi udało się zrobić zdjęcie 2-metrowego węża przypominającego stworzenie przecinającego powierzchnię jeziora Loch Ness. Zdjęcie jest dość przekonujące, ale w prasie Bremner został oskarżony o mistyfikację i ktoś uznał, że zdjęcie przedstawia trzy bawiące się foki.

Syreny

W słowiańskim folklorze dusze utopionych kobiet zamieniły się w syreny. Niektóre starożytne ludy słowiańskie wierzyły również, że syrena była duchem zmarłego dziecka, które zmarło w tygodniu Rusal (poprzedzającym Trójcę Świętą). Wierzono, że w ciągu tych 7 dni syreny chodziły po Ziemi, wynurzając się z wody po Wniebowstąpieniu Pana.

Syreny są uważane za złe duchy, które mogą skrzywdzić człowieka, na przykład go utopić. Zwyczajowo przedstawiano te stworzenia nago i bez nakrycia głowy, rzadziej w podartej sukience.

Syreny

Według innej wersji uskrzydlili się, ponieważ nie mogli wypełniać rozkazów bogów. Za karę grzmot Zeus pozostawił im ciało pięknej dziewczyny, ale zamienił ramiona w skrzydła, przez co nie mogły już pozostać w ludzkim świecie.

Spotkanie ludzi z syrenami zostało opisane w wierszu Homera „Odyseja”. Mityczne panny oczarowywały żeglarzy swoim śpiewem, a ich statki rozbijały się o rafy. Kapitan Odyseusz nakazał swojej załodze zatkać uszy woskiem pszczelim, aby stawić czoła półkobietom, pół ptakom o słodkich głosach, a jego statek uniknął zniszczenia.

Kraken

200 lat później, w 1897 r., badacze odkryli w wodach Oceanu Atlantyckiego kałamarnicę olbrzymią Architeutis, osiągającą 16,5 metra długości. Sugerowano, że dwa wieki wcześniej stworzenie to zostało wzięte za krakena.

Nie jest łatwo dostrzec krakena na bezkresie oceanu: gdy jego ciało wystaje ponad wodę, łatwo pomylić go z małą wyspą, której na oceanie są tysiące.

Latające stworzenia

Feniks

Wzmianki o feniksie znajdują się w mitach starożytnej Grecji w mitologii starożytnego egipskiego Heliopolis, w której feniks jest opisywany jako patron wielkich cykli czasowych.

Ten wspaniały ptak o jaskrawoczerwonym upierzeniu reprezentuje odnowę i nieśmiertelność we współczesnej kulturze. I tak feniks wyłaniający się z płomieni, któremu towarzyszy napis „Jeden feniks całego świata”, jest przedstawiony na medalach królowej Anglii Elżbiety II.

Pegaz

Konstelacja Pegaza, położona na południowy zachód od Andromedy i składająca się ze 166 gwiazd, została nazwana na cześć tego fikcyjnego skrzydlatego konia.

smok

Pierwsze wzmianki o Wężu pochodzą z XI wieku. Na harfie wykonanej przez osadników z ziem nowogrodzkich można znaleźć wizerunki trójgłowej jaszczurki, pierwotnie uważanej za króla podwodnego świata.

W niektórych legendach Gorynych mieszka w górach (dlatego uważa się, że jego imię pochodzi od słowa „góra”). W innych śpi na kamieniu w morzu i łączy w sobie zdolność kontrolowania dwóch żywiołów na raz - ognia i wody.

Wiwerna

Wiadomo, że pierwsze legendy o wiwernach pojawiły się w epoce kamienia: stworzenie to uosabiało dzikość. Następnie jego wizerunek został wykorzystany przez dowódców żołnierzy do zaszczepienia strachu u wroga.

Stworzenie przypominające wiwernę można spotkać na prawosławnych ikonach przedstawiających walkę św. Michała (lub Jerzego) ze smokiem.

Stworzenia lądowe

Jednorożce

Najwcześniejsze wzmianki o jednorożcach pochodzą z V wieku p.n.e. Starożytny grecki historyk Ktezjasz jako pierwszy opisał „indyjskie dzikie osły z jednym rogiem na czole, niebieskimi oczami i czerwoną głową”, a kto pije wino lub wodę z rogu tego osła, zostanie wyleczony ze wszystkich chorób i nigdy nie znowu zachorować.

Nikt poza Ctesiasem nie widział tego zwierzęcia, ale jego historia stała się popularna dzięki Arystotelesowi, który zamieścił opis jednorożca w swojej Historii zwierząt.

Wielka Stopa/Yeti

Pierwsze wzmianki o Wielkiej Stopie pochodzą ze słów chińskich chłopów: w 1820 roku spotkali wysokiego, kudłatego potwora z dużymi łapami. W latach osiemdziesiątych XIX wieku kraje europejskie zaczęły organizować wyprawy w poszukiwaniu śladów Wielkiej Stopy. Walkirie niosą zmarłych do Walhalli

W rzadkich przypadkach panny mogą decydować o wyniku bitwy, ale najczęściej wykonują wolę swojego ojca Odyna, który decyduje, kto zwycięży w krwawej bitwie.

Walkirie są najczęściej przedstawiane w zbrojach i hełmach z rogami, a z ich mieczy emanuje lśniące światło. Legenda głosi, że bóg Odyn obdarzył swoje córki zdolnością współczucia, aby towarzyszyły poległym w bitwie do „sali poległych”.

Sfinks

Legenda głosi, że wejścia do Teb strzegła samica sfinksa. Każdy, kto ją spotkał na swojej drodze, musiał odgadnąć zagadkę: „Kto rano chodzi na czterech nogach, po południu na dwóch, a wieczorem na trzech?” Ludzie, którzy nie zgadli, umierali od szponiastych łap i tylko Edyp był w stanie podać poprawną odpowiedź: człowiek.

Istota rozwiązania polega na tym, że człowiek rodząc się, czołga się na czworakach, w wieku dorosłym chodzi na dwóch nogach, a na starość zmuszony jest polegać na lasce. Następnie potwór rzucił się ze szczytu góry w otchłań i wejście do Teb stało się bezpłatne.

Redaktorzy strony zapraszają do zapoznania się z najbardziej niezwykłymi stworzeniami niefikcyjnymi.
Subskrybuj nasz kanał w Yandex.Zen