Walki na pięści na starożytnej Rusi. Kolejną starożytną tradycją Maslenicy są walki na pięści.

Na starożytnej Rusi często odbywały się walki na pięści. Istniały one w Rosji od czasów starożytnych do początków XX wieku. Oprócz rozrywki, walka na pięści była rodzajem szkoły wojennej, rozwijającej wśród ludzi umiejętności niezbędne do obrony Ojczyzny. Na oznaczenie zawodów oprócz terminu „walka na pięści” używano następujących terminów: „pięści”, „walka”, „navkulachki”, „uderzenie pięścią”.

Rosja ma swoje własne tradycje sztuk walki. Słowianie byli znani w całej Europie jako waleczni wojownicy. Ponieważ na Rusi wojny były powszechne, każdy człowiek powinien posiadać umiejętności wojskowe. Już od najmłodszych lat dzieci poprzez różnorodne zabawy typu „król wzgórza”, „na zjeżdżalni” czy „kupa i mały”, zapasy i rzucanie, stopniowo uczyły się, że muszą umieć stać za Ojczyznę, rodzinę i siebie. Kiedy dzieci stały się dorosłe, gry przekształciły się w prawdziwe bójki, zwane „walkami na pięści”.

Pierwszą wzmiankę o takich walkach umieścił kronikarz Nestor w 1048 r.:
„Czyż nie żyjemy jak dranie... z najróżniejszymi pochlebnymi obyczajami, przeważającymi od Boga, z trąbami, bufonami, harfami i syrenami; Widzimy, że gra jest dopracowana, a ludzi jest dużo, jakby odpychając się nawzajem od ducha zamierzonego biznesu. »

Zasady i rodzaje walki na pięści

Walki na pięści odbywały się zwykle w święta, a szalejące walki rozpoczynały się podczas Maslenicy. W zależności od liczby uczestników podzielono je na: „od ulicy do ulicy”, „od wsi do wsi”, „od osady do osady”. Latem bitwy toczyły się na placach, zimą – na zamarzniętych rzekach i jeziorach. W bitwach brali udział zarówno zwykli ludzie, jak i kupcy.

Istniały rodzaje walki na pięści: „jeden na jednego”, „od ściany do ściany”. Uważana za rodzaj walki na pięści, „clutch-dump”, w rzeczywistości jest to niezależna sztuka walki, rosyjski odpowiednik pankrationu, walka bez zasad.

Najstarszym rodzajem walki jest walka „zrzutem sprzęgła”, często nazywana „walką ze sprzęgłem”, „rozsypanym wysypiskiem”, „walką ze sprzęgłem”, „walką ze sprzęgłem”. Była to konfrontacja wojowników, którzy walczyli bez zachowania formacji, każdy dla siebie i przeciwko wszystkim. Według wzmianki N. Razina: „Tutaj trzeba było wykazać się nie tylko zręcznością i mocnym uderzeniem, ale także szczególnym opanowaniem”.

Najpopularniejszym rodzajem walki na pięści była „od ściany do ściany”. Walkę podzielono na trzy etapy: najpierw walczyli chłopcy, po nich niezamężna młodzież, a na koniec dorośli wznieśli mur. Nie wolno było uderzać osoby leżącej lub kucającej ani chwytać jej za ubranie. Zadaniem każdej ze stron było zmuszenie przeciwnika do ucieczki lub przynajmniej zmuszenie go do odwrotu. Mur, który utracił „pole” (terytorium, na którym toczyła się bitwa), uznano za pokonany. Każdy „mur” miał swojego przywódcę - „przywódcę”, „atamana”, „szefa bitwy”, „przywódcę”, „starego”. człowiek”, który ustalił taktykę bojową i zachęcał swoich towarzyszy. Każda z drużyn posiadała także myśliwców „nadziei”, których zadaniem było rozbicie formacji wroga, wyrywając stamtąd kilku myśliwców na raz. Przeciwko takim wojownikom zastosowano specjalną taktykę: mur rozstąpił się, wpuszczając „nadzieję” do środka, gdzie czekali na niego specjalni wojownicy, i natychmiast się zamknął, nie pozwalając na przejście pod mur wroga. Wojownicy, którzy spotkali „nadzieję”, byli doświadczonymi mistrzami samowalki.

Walka sam na sam, czyli jeden na jednego, była najbardziej szanowaną formą walki. Przypominała ona stary angielski boks na gołe ręce. Ale rosyjski rodzaj walki był łagodniejszy, ponieważ istniała zasada zabraniająca uderzania osoby podatnej, podczas gdy w Anglii wprowadzono ją dopiero w 1743 roku. Walki jeden na jednego mogą być organizowane przez specjalną osobę lub mogą być spontaniczne. W pierwszym przypadku bitwa była wyznaczona na konkretny dzień i godzinę, natomiast w drugim typie bitwa mogła toczyć się w dowolnym miejscu, w którym gromadzili się ludzie: jarmarkach, świętach. Walki „na własną rękę”, jeśli to konieczne, służyły potwierdzeniu słuszności oskarżonego w sprawie sądowej. Ten sposób na udowodnienie swojej racji nazwano „polem”. „Pole” istniało aż do śmierci Iwana Groźnego. Zawodnicy używali wyłącznie ciosów – wszystko, czego nie można zacisnąć w pięść, nie jest walką na pięści. Zastosowano trzy powierzchnie uderzające, co odpowiada trzem powierzchniom uderzającym broni: głowy kości śródręcza (pchnięcie bronią), podstawa pięści od małego palca (uderzenie siekające bronią), głowy głównych paliczków (uderzenie kolbą). Można było trafić w dowolną część ciała powyżej pasa, ale próbowano trafić w głowę, splot słoneczny („w duszę”) i pod żebrami („pod mikitki”) ziemia (walka w parterze) nigdy nie była używana. Obowiązywały pewne zasady, wedle których zabraniano bicia leżącego lub krwawiącego człowieka, używania jakiejkolwiek broni, a także trzeba było walczyć gołymi rękami. Nieprzestrzeganie zasad było surowo karane. Mimo surowych zasad walki czasami kończyły się niepowodzeniem: uczestnik mógł odnieść kontuzję, zdarzały się też ofiary śmiertelne.

Walka na pięści

W 1274 r. metropolita Cyryl, zwoławszy m.in. katedrę we Włodzimierzu, zarządził: „ekskomunikę z kościoła dla uczestniczących w bójkach i walkach na palikach oraz zakaz pogrzebu poległych”. Duchowieństwo uważało walki na pięści za coś obrzydliwego i karało ich uczestników zgodnie z prawem kościelnym. Potępienie to doprowadziło do tego, że za panowania Fiodora Ioannowicza (1584–1598) nie odnotowano ani jednej walki na pięści. Sam rząd generalnie nie zachęcał do walki na pięści ani nie prześladował jej.

Prawdziwe ograniczenie walk na pięści rozpoczęło się w XVII wieku. 9 grudnia 1641 r. Michaił Fiodorowicz wskazał: „W Chinach, w Mieście Białego Kamienia i w Mieście Zemlyanoy zaczną walczyć najróżniejsi ludzie, a ludzie ci powinni zostać aresztowani i doprowadzeni do Ziemstwa Prikaz i wymierzeni kara. 19 marca 1686 r. wydano dekret zakazujący walk na pięści i nakładający kary na ich uczestników: „Którzy ludzie są chwytani w walkach na pięści; i tym ludziom za ich przewinienia, za pierwszą jazdę powinni bić batogi i brać nagrodę pieniężną zgodnie z dekretem, za drugą jazdę biczem i brać podwójną nagrodę pieniężną, a za drugą po trzecie, wymierzą tę samą okrutną karę, pobiją ich biczem i zesłają na wygnanie do miast ukraińskich na życie wieczne”.

Jednak pomimo wszystkich dekretów walki na pięści nadal miały miejsce, a uczestnicy zaczęli teraz wybierać spośród siebie Sockiego, dziesiątego, któremu powierzono nadzór nad wdrażaniem wszystkich zasad walki.

Istnieją informacje, że Piotr I lubił organizować walki na pięści „w celu pokazania waleczności narodu rosyjskiego”.

W 1751 r. na ulicy Milionowej toczyły się zacięte walki; i Elżbieta Pietrowna dowiedziała się o nich. Cesarzowa starała się ograniczyć liczbę niebezpiecznych walk i przyjęła nowy dekret uniemożliwiający ich przeprowadzanie w Petersburgu i Moskwie.

Za Katarzyny II walki na pięści były bardzo popularne. Hrabia Grigorij Orłow był dobrym wojownikiem i często zapraszał znanych wojowników na pięści, aby mierzyli z nim swoje siły.

Mikołaj I w 1832 roku całkowicie zakazał walk na pięści „jako szkodliwej zabawy”.

Po 1917 roku walki na pięści uznano za relikt reżimu carskiego i nie stając się sportową formą zapasów, wymarły.

W latach 90. XX wieku podjęto próby odrodzenia szkół i stylów słowiańskich sztuk walki, w tym walki na pięści.

Walka na pięści w sztuce

W „Pieśni o carze Iwanie Wasiljewiczu, młodym gwardziście i odważnym kupcu Kałasznikowie” M.Yu. Lermontow opisuje walkę na pięści pomiędzy carskim opricznikiem Kiribeevichem a kupcem Kałasznikowem. Zwyciężył Stepan Paramonowicz Kałasznikow, broniący honoru swojej żony, znieważony przez Kiribeevicha i „do końca stający w obronie prawdy”, ale został stracony przez cara Iwana Wasiljewicza.

Artysta Michaił Iwanowicz Pieskow odzwierciedlił popularność walki na pięści w czasach Iwana Groźnego w swoim obrazie „Walka na pięści pod rządami Iwana IV”.

Siergiej Timofiejewicz Aksakow w swojej „Opowieści o życiu studenckim” opisał walki na pięści, które widział w Kazaniu, na lodzie jeziora Kaban.

Wiktor Michajłowicz Wasniecow namalował obraz „Walka na pięści”.

Maksym Gorki w swojej powieści „Życie Matwieja Kożemyakina” tak opisał walkę na pięści: „Mieszkańcy walczą przebiegle... obcasy dobrych wojowników są wypychane z ich „ściany” na klatkę piersiową mieszkańców Słobody , a kiedy mieszkańcy Słobody, naciskając na nich, mimowolnie wyciągną się jak klin, miasto uderzy zgodnie bokami, próbując zmiażdżyć wroga. Ale mieszkańcy przedmieść są przyzwyczajeni do tej taktyki: szybko się wycofując, sami otaczają mieszczan półkolem…”

Od ściany do ściany to stara rosyjska gra ludowa. Polega na walce na pięści pomiędzy dwiema liniami („ścianami”). W jęczących walkach biorą udział mężczyźni w wieku od 18 do 60 lat. Liczba uczestników waha się od 7-10 do kilkuset osób. Celem takich walk jest kultywowanie męskich cech u młodych ludzi i wspieranie sprawności fizycznej całej męskiej populacji. Najbardziej masowe bitwy od ściany do ściany odbywają się na Maslenicy.

Walka o ścianę

Walka od ściany do ściany lub walka od ściany do ściany to starożytna rosyjska rozrywka ludowa. Polega na walce na pięści pomiędzy dwiema liniami („ścianami”). W walkach ściennych biorą udział mężczyźni w wieku od 18 do 60 lat. Liczba uczestników waha się od 7-10 do kilkuset osób. Celem takich walk jest kultywowanie męskich cech u młodych ludzi i utrzymanie sprawności fizycznej wśród męskiej populacji. Najbardziej masowe bitwy od ściany do ściany odbywają się na Maslenicy.
Podstawowe zasady

Ściany budowane są w kilku rzędach (zwykle 3-4) naprzeciw siebie w odległości 20 - 50 metrów. Na polecenie sędziego zaczynają się do siebie zbliżać. Zadanie polega na wypchnięciu muru wroga poza pierwotną pozycję. Podczas kroku dozwolone są ciosy w tułów i głowę lub tylko w tułów. Kopnięcia i ataki od tyłu są zabronione.
Historia bitew o mur

„Lokalne władze zdają się przymykać oczy na ten... zwyczaj, zapewne nie mając na uwadze pozytywnych poleceń swoich przełożonych, a być może same były potajemnie widzami takich masakr, tym bardziej, że wiele znaczących osobistości w mieście jest orędownikami W starożytności uważano, że zabawa jest bardzo przydatna dla rozwoju i utrzymania siły fizycznej oraz wojowniczych skłonności ludzi. I trudno było burmistrzowi Arzamas, czyli burmistrzowi, poradzić sobie z pomocą 10-15 strażników, a nawet całkowicie niepełnosprawnej drużyny składającej się z 30-40 osób ze zgromadzeniem bojowników, które oprócz licznej publiczności podjudzając ich, rozrosła się według naocznych świadków do 500 osób.

Dekret o powszechnym i całkowitym zakazie walk na pięści został włączony do kodeksu praw Mikołaja I w 1832 roku. W tomie 14, część 4, artykuł 180 mówi krótko:
„Walki na pięści jako szkodliwa rozrywka są całkowicie zabronione. »

To samo powtórzono dosłownie w kolejnych wydaniach tego kodeksu. Ale pomimo wszystkich zakazów walki na pięści trwały nadal. Odbywały się w dni świąteczne, czasem w każdą niedzielę.

Nazwa „mur” wywodzi się od tradycyjnie ustalonego i niezmienianego porządku walki w walkach na pięści, w których boki walczących ustawiały się w gęstym szeregu kilku rzędów i maszerowały solidną ścianą w kierunku „wroga”. Cechą charakterystyczną walki przy ścianie są formacje liniowe, których potrzeba podyktowana jest celem zawodów – wypchnięciem strony przeciwnej z pola walki. Wycofujący się wróg przegrupował się, zebrał nowe siły i po chwili wytchnienia ponownie wkroczył do bitwy. Bitwa składała się zatem z oddzielnych bitew i trwała zwykle kilka godzin, aż jedna ze stron ostatecznie pokonała drugą. Formacje ścienne mają bezpośrednie analogie z formacjami starożytnej armii rosyjskiej.

Skala masowych walk na pięści była bardzo różna. Walczyli ulica z ulicą, wioska z wioską itd. Czasami walki na pięści przyciągały kilka tysięcy uczestników. Wszędzie tam, gdzie odbywały się walki na pięści, znajdowały się stałe, tradycyjne miejsca walki. Zimą walczyli zazwyczaj na lodzie rzeki. Zwyczaj walki na zamarzniętej rzece tłumaczy się tym, że płaska, pokryta śniegiem i zbita powierzchnia lodu stanowiła wygodną i przestronną platformę do walki. Ponadto rzeka pełniła funkcję naturalnej granicy dzielącej miasto lub region na dwa „obozy”. Ulubione miejsca walk na pięści w Moskwie w XIX wieku: na rzece Moskwie w pobliżu tamy Babyegorod, w klasztorach Simonowa i Nowodziewiczy, na Wzgórzach Wróblowych itp. W Petersburgu walki toczyły się nad Newą, Fontanką i przy Bramie Narwy.

Przy „ścianie” był przywódca. W różnych regionach Rosji nazywano go inaczej: „baszłyk”, „głowa”, „starszy”, „starszy bojowy”, „przywódca”, „starzec”. W przededniu bitwy przywódca każdej strony wraz z grupą swoich wojowników opracował plan nadchodzącej bitwy: na przykład wyodrębniono najsilniejszych bojowników i rozprowadzono wzdłuż całej „ściany”, aby poprowadzili oddzielne grupy z bojowników tworzących linię bojową „muru”, zaplanowano rezerwy na zdecydowane uderzenie i zamaskowanie się w formowaniu głównej grupy bojowników, wydzielono specjalną grupę bojowników w celu znokautowania konkretnego wojownika z wróg z bitwy itp. Podczas bitwy przywódcy stron, biorąc w niej bezpośredni udział, dodawali otuchy swoim bojownikom, ustalali moment i kierunek decydującego ciosu. w P.P. Opowieść Bazhova „Szerokie ramię” podaje instrukcje bashlyka swoim wojownikom:
„Ułożył wojowników tak, jak uważał za najlepszy, i karze ich, zwłaszcza tych, którzy byli u korzeni i byli uważani za najbardziej niezawodnych.

Słuchaj, nie mam pobłażania sobie. Nie potrzebujemy tego, jeśli porównasz swoją siłę z jakąś Grishką-Miszką dla rozrywki dziewcząt i lombardów. Potrzebujemy, aby wszyscy stanęli razem i mieli szerokie ramiona. Rób, co ci każą”.

Na starożytnej Rusi często odbywały się walki na pięści. Istniały one w Rosji od czasów starożytnych do początków XX wieku. Oprócz rozrywki, walka na pięści była rodzajem szkoły wojennej, rozwijającej wśród ludzi umiejętności niezbędne do obrony Ojczyzny. Do określenia zawodów, oprócz terminu „walka na pięści”, używano następujących terminów: „pięści”, „boiovishche”, „navkulachki”, „napastnik na pięści”, „wojownik”.

Fabuła

Walka sam na sam, czyli jeden na jednego, była najbardziej szanowaną formą walki. Przypominała ona stary angielski boks na gołe ręce. Ale rosyjski rodzaj walki był łagodniejszy, ponieważ istniała zasada zabraniająca uderzania osoby podatnej, podczas gdy w Anglii wprowadzono ją dopiero w 1743 roku. Walki jeden na jednego mogą być organizowane przez specjalną osobę lub mogą być spontaniczne. W pierwszym przypadku bitwa była wyznaczona na konkretny dzień i godzinę, natomiast w drugim typie bitwa mogła odbywać się w dowolnym miejscu, w którym gromadzili się ludzie: jarmarkach, świętach. Walki „na własną rękę”, jeśli to konieczne, służyły potwierdzeniu słuszności oskarżonego w sprawie sądowej. Ten sposób na udowodnienie swojej racji nazwano „polem”. „Pole” istniało aż do śmierci Iwana Groźnego. Zawodnicy używali wyłącznie ciosów – wszystko, czego nie można zacisnąć w pięść, nie jest walką na pięści. Zastosowano trzy powierzchnie uderzające, co odpowiada trzem powierzchniom uderzającym broni: głowy kości śródręcza (pchnięcie bronią), podstawa pięści od małego palca (uderzenie siekające bronią), głowy głównych paliczków (uderzenie kolbą). Można było trafić w dowolną część ciała powyżej pasa, ale próbowano trafić w głowę, splot słoneczny („w duszę”) i pod żebrami („pod mikitki”) ziemia (walka w parterze) nigdy nie była używana. Obowiązywały pewne zasady, według których nie wolno było bić osoby leżącej lub krwawiącej, używać jakiejkolwiek broni, a także walczyć gołymi rękami. Nieprzestrzeganie zasad było surowo karane. Mimo surowych zasad walki czasami kończyły się niepowodzeniem: uczestnik mógł zostać ranny, zdarzały się też ofiary śmiertelne.
Walka na pięści

Istnieją informacje, że Piotr I lubił organizować walki na pięści „w celu pokazania waleczności narodu rosyjskiego”.

Za Katarzyny II walki na pięści były bardzo popularne. Hrabia Grigorij Orłow był dobrym wojownikiem i często zapraszał znanych wojowników na pięści, aby mierzyli z nim swoje siły.

Mikołaj I w 1832 roku całkowicie zakazał walk na pięści „jako szkodliwej zabawy”.

Po 1917 roku walki na pięści uznano za relikt reżimu carskiego i nie stając się sportową formą zapasów, wymarły.

W latach 90. XX wieku podjęto próby odrodzenia szkół i stylów słowiańskich sztuk walki, w tym walki na pięści.

Walka na pięści w sztuce

Artysta Michaił Iwanowicz Pieskow odzwierciedlił popularność walki na pięści w czasach Iwana Groźnego w swoim obrazie „Walka na pięści pod rządami Iwana IV”.

Siergiej Timofiejewicz Aksakow w swojej „Opowieści o życiu studenckim” opisał walki na pięści, które widział w Kazaniu, na lodzie jeziora Kaban.

Wiktor Michajłowicz Wasniecow namalował obraz „Walka na pięści”.

„Lokalne władze zdają się przymykać oczy na ten... zwyczaj, zapewne nie mając na uwadze pozytywnych poleceń swoich przełożonych, a być może same były potajemnie widzami takich masakr, zwłaszcza że wiele znaczących osobistości w mieście jest orędownikami W starożytności uważano, że zabawa jest bardzo przydatna dla rozwoju i utrzymania siły fizycznej oraz wojowniczych skłonności ludzi. I trudno było burmistrzowi Arzamas, czyli burmistrzowi, poradzić sobie z pomocą 10-15 strażników, a nawet całkowicie niepełnosprawnej drużyny składającej się z 30-40 osób ze zgromadzeniem bojowników, które oprócz licznej publiczności podjudzając ich, rozrosła się według naocznych świadków do 500 osób.

To samo powtórzono dosłownie w kolejnych wydaniach tego kodeksu. Ale pomimo wszystkich zakazów walki na pięści trwały nadal. Odbywały się w dni świąteczne, czasem w każdą niedzielę.

Nazwa „mur” wywodzi się od tradycyjnie ustalonego i niezmienianego porządku walki w walkach na pięści, w których boki walczących ustawiały się w gęstym szeregu kilku rzędów i maszerowały solidną ścianą w kierunku „wroga”. Cechą charakterystyczną walki przy ścianie są formacje liniowe, których konieczność podyktowana jest celem rywalizacji – wyparciem strony przeciwnej z pola walki. Wycofujący się wróg przegrupował się, zebrał nowe siły i po chwili wytchnienia ponownie wkroczył do bitwy. Bitwa składała się zatem z oddzielnych bitew i trwała zwykle kilka godzin, aż jedna ze stron ostatecznie pokonała drugą. Formacje ścienne mają bezpośrednie analogie z formacjami starożytnej armii rosyjskiej.

Skala masowych walk na pięści była bardzo różna. Walczyli ulica z ulicą, wioska z wioską itd. Czasami walki na pięści przyciągały kilka tysięcy uczestników. Wszędzie tam, gdzie odbywały się walki na pięści, znajdowały się stałe, tradycyjne miejsca walki. Zimą walczyli zazwyczaj na lodzie rzeki. Zwyczaj walki na zamarzniętej rzece tłumaczy się tym, że płaska, pokryta śniegiem i zbita powierzchnia lodu stanowiła wygodną i przestronną platformę do walki. Ponadto rzeka stanowiła naturalną granicę dzielącą miasto lub region na dwa „obozy”. Ulubione miejsca walk na pięści w Moskwie w XIX wieku: na rzece Moskwie w pobliżu tamy Babyegorodskaya, w klasztorach Simonowa i Nowodziewiczy, na Wzgórzach Wróblowych itp. W Petersburgu walki toczyły się nad Newą, Fontanką i przy Bramie Narwy.

Przy „ścianie” był przywódca. W różnych regionach Rosji nazywano go inaczej: „baszłyk”, „głowa”, „starszy”, „starszy bojowy”, „przywódca”, „starzec”. W przededniu bitwy przywódca każdej strony wraz z grupą swoich wojowników opracował plan nadchodzącej bitwy: na przykład wyodrębniono najsilniejszych bojowników i rozprowadzono wzdłuż całej „ściany”, aby poprowadzili oddzielne grupy z bojowników tworzących linię bojową „muru”, zaplanowano rezerwy na zdecydowane uderzenie i zamaskowanie się w formowaniu głównej grupy bojowników, wydzielono specjalną grupę bojowników w celu znokautowania konkretnego wojownika z wróg z bitwy itp. Podczas bitwy przywódcy stron, biorąc w niej bezpośredni udział, dodawali otuchy swoim bojownikom, ustalali moment i kierunek decydującego ciosu. w P.P. Opowieść Bazhova „Szerokie ramię” zawiera instrukcje bashlyka dla jego wojowników:
„Ułożył wojowników tak, jak uważał za najlepszy, i karze ich, zwłaszcza tych, którzy byli u korzeni i byli uważani za najbardziej niezawodnych.

- Słuchaj, nie mam pobłażania sobie. Nie potrzebujemy tego, jeśli porównasz swoją siłę z jakąś Grishką-Miszką dla rozrywki dziewcząt i lombardów. Potrzebujemy, aby wszyscy stanęli razem i mieli szerokie ramiona. Rób, co ci każą”.

Fabuła

Pierwszą wzmiankę o takich walkach umieścił kronikarz Nestor w 1048 r.:
„Czyż nie żyjemy jak dranie... z najróżniejszą pochlebną moralnością, dominującą od Boga, z trąbami i bufonami, harfami i syrenami; Widzimy, że gra została dopracowana, a ludzi jest dużo, jakby odpychając się nawzajem od ducha zamierzonego biznesu.”

Zasady i rodzaje walki na pięści

Istniały rodzaje walki na pięści: „jeden na jednego”, „od ściany do ściany”. Uważana za rodzaj walki na pięści, „clutch-dump”, w rzeczywistości jest niezależną sztuką walki, rosyjskim odpowiednikiem pankrationu, walki bez zasad.

Walka na pięści

Istnieją informacje, że Piotr I lubił organizować walki na pięści „w celu pokazania waleczności narodu rosyjskiego”.

Za Katarzyny II walki na pięści były bardzo popularne. Hrabia Grigorij Orłow był dobrym wojownikiem i często zapraszał znanych wojowników na pięści, aby mierzyli z nim swoje siły.

Mikołaj I w 1832 roku całkowicie zakazał walk na pięści „jako szkodliwej zabawy”.

Po 1917 roku walki na pięści uznano za relikt reżimu carskiego i nie stając się sportową formą zapasów, wymarły.

W latach 90. XX wieku podjęto próby odrodzenia szkół i stylów słowiańskich sztuk walki, w tym walki na pięści.
Walki na pięści na Rusi Walki na pięści, historia, od ściany do ściany

Walka na pięści w sztuce

Artysta Michaił Iwanowicz Pieskow odzwierciedlił popularność walki na pięści w czasach Iwana Groźnego w swoim obrazie „Walka na pięści pod rządami Iwana IV”.

Siergiej Timofiejewicz Aksakow w swojej „Opowieści o życiu studenckim” opisał walki na pięści, które widział w Kazaniu, na lodzie jeziora Kaban.

Wiktor Michajłowicz Wasniecow namalował obraz „Walka na pięści”.

Maksym Gorki w powieści „Życie Matwieja Kożemyakina” tak opisał walkę na pięści: „Mieszkańcy walczą przebiegle... obcasy dobrych wojowników są wypychane z ich „ściany” na klatkę piersiową mieszkańców Słobody , a kiedy mieszkańcy Słobody, naciskając na nich, mimowolnie rozciągną się jak klin, zjednoczone miasto uderzy z boków, próbując zmiażdżyć wroga. Ale mieszkańcy przedmieść są przyzwyczajeni do tej taktyki: szybko się wycofując, sami otaczają mieszczan półkolem…”

Walka o ścianę

Podstawowe zasady

Historia bitew o mur

W Rosji szczególnie popularna była tak zwana walka wręcz, która przetrwała do dziś. O popularności murowej formy walki na pięści, tzw. walk od ściany do ściany, świadczą wspomnienia naocznych świadków – Puszkina i Lermontowa, Bażowa i Gilyarowskiego, a także badania pierwszych rosyjskich etnografów, opisujących życie ludzi - Zabelin i Sacharow, linie raportów policyjnych i dekrety rządowe. W archiwum znajduje się dekret Katarzyny I z 1726 r. „O walkach na pięści”, który określał zasady walki wręcz. Obowiązywał także dekret „O niestosowaniu się do bójek na pięści bez zgody Komendy Głównej Policji”. Dekret stanowił, że chcący wziąć udział w bójkach mają obowiązek wyznaczyć przedstawicieli, którzy mają obowiązek poinformować policję o miejscu i czasie bójki oraz odpowiadać za jej przebieg. Fragment wspomnień M. Nazimowa o walkach na pięści w Arzamas wyjaśnia znaczenie tych dekretów i sposób, w jaki traktowano walki na pięści na prowincji na początku XIX wieku.

„Lokalne władze zdają się przymykać oczy na ten... zwyczaj, zapewne nie mając na uwadze pozytywnych poleceń swoich przełożonych, a być może same były potajemnie widzami takich masakr, zwłaszcza że wiele znaczących osobistości w mieście jest orędownikami starożytności uważali te zabawy za bardzo przydatne dla rozwoju i utrzymania siły fizycznej oraz wojowniczych skłonności ludzi. I trudno było burmistrzowi Arzamas, czyli burmistrzowi, poradzić sobie z pomocą 10-15 strażników, a nawet całkowicie niepełnosprawnej drużyny składającej się z 30-40 osób ze zgromadzeniem bojowników, które oprócz licznej publiczności podjudzając ich, rozrosła się według naocznych świadków do 500 osób.

Dekret o powszechnym i całkowitym zakazie walk na pięści został włączony do kodeksu praw Mikołaja I w 1832 roku. W tomie 14, część 4, artykuł 180 mówi krótko:

„Walki na pięści jako szkodliwa rozrywka są całkowicie zabronione”.

To samo powtórzono dosłownie w kolejnych wydaniach tego kodeksu. Ale pomimo wszystkich zakazów walki na pięści trwały nadal. Odbywały się w dni świąteczne, czasem w każdą niedzielę.

Przy „ścianie” był przywódca. W różnych regionach Rosji nazywano go inaczej: „baszłyk”, „głowa”, „starszy”, „starszy bojowy”, „przywódca”, „starzec”. W przededniu bitwy przywódca każdej strony wraz z grupą swoich wojowników opracował plan nadchodzącej bitwy: na przykład wyodrębniono najsilniejszych bojowników i rozprowadzono wzdłuż całej „ściany”, aby poprowadzili oddzielne grupy z bojowników tworzących linię bojową „muru” zaplanowano rezerwy na zdecydowane uderzenie i zamaskowano je w formacji głównej grupy bojowników, przydzielono specjalną grupę bojowników w celu znokautowania konkretnego wojownika. wróg z bitwy itp. Podczas bitwy przywódcy stron, biorąc w niej bezpośredni udział, dodawali otuchy swoim bojownikom, ustalali moment i kierunek decydującego ciosu. w P.P. Opowieść Bazhova „Szerokie ramię” podaje instrukcje bashlyka swoim wojownikom:

„Ułożył wojowników tak, jak uważał za najlepszy, i karze ich, zwłaszcza tych, którzy byli u korzeni i byli uważani za najbardziej niezawodnych.

Na starożytnej Rusi często to odbywało walki na pięści. Istniały w Rosji od czasów starożytnych do początków XX wieku. Oprócz rozrywki, walka na pięści była rodzajem szkoły wojennej, rozwijającej wśród ludzi umiejętności niezbędne do obrony Ojczyzny. Do określenia zawodów, oprócz terminu „walka na pięści”, używano następujących terminów: „pięści”, „boiovishche”, „navkulachki”, „napastnik na pięści”, „wojownik”.

Fabuła

Pierwszą wzmiankę o takich walkach umieścił kronikarz Nestor w 1048 r.:
„Czyż nie żyjemy jak dranie... z najróżniejszą pochlebną moralnością, dominującą od Boga, z trąbami i bufonami, harfami i syrenami; Widzimy, że gra jest dopracowana, a ludzi jest dużo, jakby odpychając się nawzajem od ducha zamierzonego biznesu. »

Zasady i rodzaje walki na pięści

Walki na pięści odbywały się zwykle w święta, a podczas Maslenicy rozpoczęły się szaleńcze walki. W zależności od liczby uczestników podzielono je na: „od ulicy do ulicy”, „od wsi do wsi”, „od osady do osady”. Latem bitwy toczyły się na placach, zimą – na zamarzniętych rzekach i jeziorach. W bitwach brali udział zarówno zwykli ludzie, jak i kupcy.

Rosyjscy wojownicy używali wyłącznie ciosów – wszystko, czego nie da się zacisnąć w pięść, nie jest walką na pięści. Zastosowano trzy powierzchnie uderzające, co odpowiada trzem powierzchniom uderzającym broni: głowy kości śródręcza (pchnięcie bronią), podstawa pięści od małego palca (uderzenie siekające bronią), głowy głównych paliczków (uderzenie kolbą). Można było trafić w dowolną część ciała powyżej pasa, ale próbowano trafić w głowę, splot słoneczny („w duszę”) i pod żebrami („pod mikitki”) ziemia (walka w parterze) nigdy nie była używana. Obowiązywały pewne zasady, wedle których zabraniano bicia leżącego lub krwawiącego człowieka, używania jakiejkolwiek broni, a także trzeba było walczyć gołymi rękami. Nieprzestrzeganie zasad było surowo karane. Mimo surowych zasad walki czasami kończyły się niepowodzeniem: uczestnik mógł odnieść kontuzję, zdarzały się też ofiary śmiertelne.

Walka na pięści

Słowianie uważali Peruna za patrona sztuk walki. Po chrzcie Rusi rozpoczęła się walka z pogańskimi rytuałami, do których zaliczały się zawody wojskowe na cześć Peruna.

Istnieją informacje, że Piotr I lubił organizować walki na pięści „w celu pokazania waleczności narodu rosyjskiego”.

Za Katarzyny II walki na pięści były bardzo popularne. Hrabia Grigorij Orłow był dobrym wojownikiem i często zapraszał znanych wojowników na pięści, aby mierzyli z nim swoje siły.

Mikołaj I w 1832 roku całkowicie zakazał walk na pięści „jako szkodliwej zabawy”.

Po 1917 roku walki na pięści uznano za relikt reżimu carskiego i nie stając się sportową formą zapasów, wymarły.

W latach 90. XX wieku podjęto próby odrodzenia szkół i stylów słowiańskich sztuk walki, w tym walki na pięści.

Walka na pięści w sztuce

„Opowieść o minionych latach” opowiada historię Jana Usmoszweca (Kożemyaki), który przed pojedynkiem z Pieczyngami zabił byka gołymi rękami, po czym Pieczyngowie również zwyciężyli.

Artysta Michaił Iwanowicz Pieskow odzwierciedlił popularność walki na pięści w czasach Iwana Groźnego w swoim obrazie „Walka na pięści pod rządami Iwana IV”.

Siergiej Timofiejewicz Aksakow w swojej „Opowieści o życiu studenckim” opisał walki na pięści, które widział w Kazaniu, na lodzie jeziora Kaban.

Wiktor Michajłowicz Wasniecow namalował obraz „”.

ściany do ściany- stara rosyjska gra ludowa. Polega na walce na pięści pomiędzy dwiema liniami („ścianami”). W jęczących walkach biorą udział mężczyźni w wieku od 18 do 60 lat. Liczba uczestników waha się od 7-10 do kilkuset osób. Celem takich walk jest kultywowanie męskich cech u młodych ludzi i wspieranie sprawności fizycznej całej męskiej populacji. Najbardziej masowe bitwy od ściany do ściany odbywają się na Maslenicy.

Walka o ścianę

Podstawowe zasady

Historia bitew o mur

W Rosji szczególnie popularna była tak zwana walka wręcz, która przetrwała do dziś. O popularności walki na pięści od ściany do ściany, tzw. Walki od ściany do ściany, świadczą wspomnienia naocznych świadków - Puszkina i Lermontowa, Bażowa i Gilyarowskiego, a także badania pierwszego rosyjskiego etnografowie, opisacze życia ludowego - Zabelin i Sacharow, fragmenty raportów policyjnych i dekretów rządowych. W archiwum znajduje się dekret Katarzyny I z 1726 r. „O walkach na pięści”, który określał zasady walki wręcz. Obowiązywał także dekret „O niestosowaniu się do bójek na pięści bez zgody Komendy Głównej Policji”. Dekret stanowił, że chcący wziąć udział w bójkach mają obowiązek wyznaczyć przedstawicieli, którzy mają obowiązek poinformować policję o miejscu i czasie bójki oraz odpowiadać za jej przebieg. Fragment wspomnień M. Nazimowa o walkach na pięści w Arzamas wyjaśnia znaczenie tych dekretów i sposób, w jaki traktowano walki na pięści na prowincji na początku XIX wieku.
„Lokalne władze zdają się przymykać oczy na ten... zwyczaj, zapewne nie mając na uwadze pozytywnych poleceń swoich przełożonych, a być może same były potajemnie widzami takich masakr, zwłaszcza że wiele znaczących osobistości w mieście jest orędownikami W starożytności uważano, że zabawa jest bardzo przydatna dla rozwoju i utrzymania siły fizycznej oraz wojowniczych skłonności ludzi. I trudno było burmistrzowi Arzamas, czyli burmistrzowi, poradzić sobie z pomocą 10-15 strażników, a nawet całkowicie niepełnosprawnej drużyny składającej się z 30-40 osób ze zgromadzeniem bojowników, które oprócz licznej publiczności podjudzając ich, rozrosła się według naocznych świadków do 500 osób.

To samo powtórzono dosłownie w kolejnych wydaniach tego kodeksu. Ale pomimo wszystkich zakazów walki na pięści trwały nadal. Odbywały się w dni świąteczne, czasem w każdą niedzielę.

Na starożytnej Rusi często odbywały się walki na pięści. Istniały one w Rosji od czasów starożytnych do początków XX wieku. Oprócz rozrywki, walka na pięści była rodzajem szkoły wojennej, rozwijającej wśród ludzi umiejętności niezbędne do obrony Ojczyzny. Na oznaczenie zawodów oprócz terminu „walka na pięści” używano następujących terminów: „pięści”, „walka”, „navkulachki”, „uderzenie pięścią”.

Fabuła

Zasady i rodzaje walki na pięści

Walka na pięści

Istnieją informacje, że Piotr I lubił organizować walki na pięści „w celu pokazania waleczności narodu rosyjskiego”.

Za Katarzyny II walki na pięści były bardzo popularne. Hrabia Grigorij Orłow był dobrym wojownikiem i często zapraszał znanych wojowników na pięści, aby mierzyli z nim swoje siły.

Mikołaj I w 1832 roku całkowicie zakazał walk na pięści „jako szkodliwej zabawy”.

Po 1917 roku walki na pięści uznano za relikt reżimu carskiego i nie stając się sportową formą zapasów, wymarły.

W latach 90. XX wieku podjęto próby odrodzenia szkół i stylów słowiańskich sztuk walki, w tym walki na pięści.
Walki na pięści na Rusi Walki na pięści, historia, od ściany do ściany

Walka na pięści w sztuce

Artysta Michaił Iwanowicz Pieskow odzwierciedlił popularność walki na pięści w czasach Iwana Groźnego w swoim obrazie „Walka na pięści pod rządami Iwana IV”.

Siergiej Timofiejewicz Aksakow w swojej „Opowieści o życiu studenckim” opisał walki na pięści, które widział w Kazaniu, na lodzie jeziora Kaban.

Wiktor Michajłowicz Wasniecow namalował obraz „Walka na pięści”.

Walka o ścianę

Podstawowe zasady

Historia bitew o mur

„Lokalne władze zdają się przymykać oczy na ten... zwyczaj, zapewne nie mając na uwadze pozytywnych poleceń swoich przełożonych, a być może same były potajemnie widzami takich masakr, zwłaszcza że wiele znaczących osobistości w mieście jest orędownikami starożytności uważali te zabawy za bardzo przydatne dla rozwoju i utrzymania siły fizycznej oraz wojowniczych skłonności ludzi. I trudno było burmistrzowi Arzamas, czyli burmistrzowi, poradzić sobie z pomocą 10-15 strażników, a nawet całkowicie niepełnosprawnej drużyny składającej się z 30-40 osób ze zgromadzeniem bojowników, które oprócz licznej publiczności podjudzając ich, rozrosła się według naocznych świadków do 500 osób.

Dekret o powszechnym i całkowitym zakazie walk na pięści został włączony do kodeksu praw Mikołaja I w 1832 roku. W tomie 14, część 4, artykuł 180 mówi krótko:

„Walki na pięści jako szkodliwa rozrywka są całkowicie zabronione”.

To samo powtórzono dosłownie w kolejnych wydaniach tego kodeksu. Ale pomimo wszystkich zakazów walki na pięści trwały nadal. Odbywały się w dni świąteczne, czasem w każdą niedzielę.

Przy „ścianie” był przywódca. W różnych regionach Rosji nazywano go inaczej: „baszłyk”, „głowa”, „starszy”, „starszy bojowy”, „przywódca”, „starzec”. W przededniu bitwy przywódca każdej strony wraz z grupą swoich wojowników opracował plan nadchodzącej bitwy: na przykład wyodrębniono najsilniejszych bojowników i rozprowadzono wzdłuż całej „ściany”, aby poprowadzili oddzielne grupy z bojowników tworzących linię bojową „muru” zaplanowano rezerwy na zdecydowane uderzenie i zamaskowano je w formacji głównej grupy bojowników, przydzielono specjalną grupę bojowników w celu znokautowania konkretnego wojownika. wróg z bitwy itp. Podczas bitwy przywódcy stron, biorąc w niej bezpośredni udział, dodawali otuchy swoim bojownikom, ustalali moment i kierunek decydującego ciosu. w P.P. Opowieść Bazhova „Szerokie ramię” podaje instrukcje bashlyka swoim wojownikom:

„Ułożył wojowników tak, jak uważał za najlepszy, i karze ich, zwłaszcza tych, którzy byli u korzeni i byli uważani za najbardziej niezawodnych.