Problem relacji między językiem a mową. Ogólna charakterystyka mowy

Wyślij swoją dobrą pracę do bazy wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Państwu bardzo wdzięczni.

Opublikowano na http://www.allbest.ru/

Ministerstwo Edukacji i Nauki Federacji Rosyjskiej

Autonomiczna organizacja non-profit wyższego szkolnictwa zawodowego „Eurasian Open Institute”

Katedra Informatyki na kierunku „Informatyka Biznesowa”

Praca pisemna

W dyscyplinie „Język rosyjski i kultura mowy”

Związek między pojęciami „język” i „mowa”

Ukończyli: student I roku

grupa „ZBI-108S”

Teplakowa Anna Witalijewna

Sprawdził: dr hab., nauczyciel

Kraiko Yu.V.

Krasnojarsk 2012

Wstęp

1. Pojęcia „języka” i „mowy”

2. Podstawowe funkcje języka

3. Podstawowe funkcje mowy

4. Związek między językiem a mową

Bibliografia

Wstęp

Po raz pierwszy szwajcarski językoznawca Ferdinand de Saussure, jeden z twórców lingwistyki XX wieku, wyraźnie rozróżnił język od mowy. Od tego czasu potrzeba rozróżnienia między językiem a mową stała się powszechnie akceptowana wśród filologów.

Istotę tej różnicy można pokazać za pomocą takiego porównania. Znajduje się tam przenośnik taśmowy, na którym montowane są np. kamery. Ktoś spojrzał i powiedział: „Montują jedno urządzenie”. A drugi odpowiedział: „Nie, montują tysiąc urządzeń dziennie”. W rzeczywistości obaj mają rację. Tak naprawdę składają jedno urządzenie, czyli produkują jeden model, cały czas pracują według tych samych rysunków, ucieleśniając tę ​​samą koncepcję techniczną. A jednocześnie produkują wiele urządzeń: jest wiele rzeczy, wcielenia tego modelu produkowane są w tempie tysiąca dziennie.

Różnią się więc z jednej strony modelem, próbką spekulatywną, tą samą możliwością wyboru i realizacji projektu, gdy mówimy o jednym przedmiocie. A z drugiej strony konkretne wcielenia tego modelu, produkcja pojedynczych rzeczy, gdy mówimy o ich mnogości.

Język i mowa są ze sobą powiązane w podobny sposób. Liczba możliwych stwierdzeń jest niezliczona.

1. Koncepcje"język"I"przemówienie"

Konieczne jest rozróżnienie dwóch blisko spokrewnionych pojęć - języka i mowy.

Język- narzędzie, środek komunikacji. Jest to system znaków, środków i zasad mówienia, wspólny wszystkim członkom danego społeczeństwa. Zjawisko to jest stałe przez zadany okres czasu.

Przemówienie- manifestacja i funkcjonowanie języka, sam proces komunikowania się; jest wyjątkowy dla każdego native speakera. Zjawisko to różni się w zależności od osoby mówiącej.

Język i mowa to dwie strony tego samego zjawiska. Język jest nieodłączną cechą każdej osoby, a mowa jest nieodłączną cechą konkretnej osoby.

2. Podstawowe funkcje języka

Główne funkcje języka są następujące:

· Funkcja komunikacji

Język jako środek komunikacji między ludźmi. To jest główna funkcja języka.

· Funkcja myślenia

Język służy do myślenia za pomocą słów.

Funkcja poznawcza (epistemologiczna).

Język jako środek rozumienia świata, gromadzenia i przekazywania wiedzy innym ludziom i kolejnym pokoleniom (w formie przekazów ustnych, źródeł pisanych, nagrań dźwiękowych).

3. Podstawowe funkcje mowy

język mowa lingwistyka poznanie

Główne funkcje mowy są następujące:

· Funkcja reprezentacyjna

Wszelkie przedmioty i zjawiska są reprezentowane za pomocą znaków mowy (słów). Znaczenie każdego słowa w naszych umysłach wiąże się z pewną ideą czegoś;

Funkcja ekspresyjna

Wyraża subiektywny odbiór mówiącego, jego emocjonalny stosunek do tego, co mówi i znaczenie, jakie nadaje temu, co mówi;

· Funkcja apelacyjna, zachęcająca

Słowo mówione z konieczności zakłada słuchacza, w związku z czym oczekuje się reakcji na wypowiedź, dlatego zachęca do działania i wywiera psychologiczny wpływ na uczestnika komunikacji.

Aby jaśniej zilustrować te trzy główne funkcje mowy, podamy prosty przykład. Najczęstsze jednosylabowe wyrażenie „Śnieg” oznacza opady atmosferyczne. Głośnik może to wymówić z określoną intonacją, kolorystyką emocjonalną, która pokaże jego stosunek do tego zjawiska, jego stan umysłu i inne odcienie emocjonalne. Ponadto zdanie to skierowane do kogoś może zawierać wezwanie do działania (na przykład ubierz się ciepło lub pojedź na sanki), przypomnienie o czymś itp.

4. Związek między językiem a mową

Języki powstają, istnieją i rozwijają się według własnych praw. Istnieje kilka tysięcy współczesnych, naturalnych, żywych języków, czyli tych, którymi posługują się ludzie obecnie żyjący na Ziemi. Istnieje również ponad tysiąc odmian tak zwanych martwych języków - tych, którymi kiedyś mówili ludzie, ale których współcześni już nie używają. Jeśli dodamy do tego wiele sztucznych języków stworzonych przez ludzi na przestrzeni ostatnich stuleci, a także języki używane przez zwierzęta, wówczas ich liczba prawdopodobnie wzrośnie do kilkudziesięciu, a nawet więcej tysięcy. Aby odróżnić mowę ludzką od sposobów wymiany informacji między zwierzętami, współcześni naukowcy wolą używać słowa „mowa” tylko w odniesieniu do ludzi. W tym przypadku sensowne jest kojarzenie mowy wyłącznie z użyciem języków ludzkich, naturalnych i sztucznych. Każdy taki język ma swoją specyficzną formę mowy, odzwierciedlającą cechy danego języka, jego symbolikę, dźwięki i litery. Dlatego w pierwszym przybliżeniu do wyjaśnienia powiązań między językiem a mową można powiedzieć: ile jest różnych języków, tyle różnych rodzajów mowy.

Ogólnie rzecz biorąc, mowa to umiejętność posługiwania się językiem. Bez znajomości języka mowa nie może istnieć. Jednak do dobrej umiejętności mówienia formalna znajomość języka - ta, którą przedstawia współczesna językoznawstwo - wcale nie jest konieczna. Dziecko, rozwijając się prawidłowo, od najmłodszych lat z powodzeniem opanowuje mowę i uczy się mówić mniej więcej poprawnie, nie mając zielonego pojęcia, czym jest język, jaka jest jego budowa i jakich praw przestrzega. Jednocześnie pełny rozwój różnych rodzajów mowy u człowieka, zwłaszcza jeśli staramy się zapewnić poprawność jego mowy, jest niemożliwy bez głębokiej znajomości języka. Jest to, ogólnie rzecz biorąc, złożona relacja istniejąca między językiem a mową.

Bibliografia

1. Wasilijewa A.N. „Podstawy kultury mowy”.

2. Golovin B.N. „Wprowadzenie do językoznawstwa”.

3. Gorszkow A.I. „Całe bogactwo, siła i elastyczność naszego języka”.

4. Girutsky A.A. „Wprowadzenie do językoznawstwa”

5. Erasow B.S. Społeczne badania kulturowe. - M.: Aspect-Press, 2003.

6. Krawczenko A.I. Kulturologia.- M.: Projekt Akademicki, 2004.

7. Kulturologia: Czytelnik (oprac. prof. P.S. Gurevich) - Gardariki, 2005.

8. Mamontow S.P. Podstawy kulturoznawstwa - M.: Olympus; Infra-M, 2005.

9. Pustovalov P.S., Senkevich M.P. „Przewodnik dotyczący rozwoju mowy”

10. Reformatsky A.A. „Wprowadzenie do językoznawstwa”. Filozofia kultury: Formacja i rozwój - St.Petersburg: Lan, 2004.

Opublikowano na Allbest.ru

Podobne dokumenty

Właściwości, funkcje i znaki języka, pojęcie znaku językowego. Mowa i aktywność mowy, związek języka z mową. Mowa ustna i pisemna, ich podobieństwa i różnice. Werbalne i niewerbalne środki komunikacji: gesty, mimika, intonacja, śmiech, łzy.

prezentacja, dodano 05.04.2013


Historia powstania języka ludzkiego. Teoria A. Wierżbowskiego o pochodzeniu człowieka („teoria onomatopei”). Boska teoria języka (Stary Testament). Związek między „językiem” a „mową”. Funkcja poznania „języka” i przyswajania uniwersalnego doświadczenia ludzkiego.

praca na kursie, dodano 17.12.2014


Pojęcie oratorium jako rodzaju mowy publicznej, jego istota i cechy. Podstawowe zasady i techniki retoryki, formy wypowiadania się. Stosowanie technik ekspresyjnych. Funkcje mianownikowe, komunikacyjne i ekspresyjne mowy parlamentarnej.

streszczenie, dodano 11.06.2012


Pojęcie mowy i języka. Rodzaje aktywności mowy i ich cechy. Funkcje i właściwości mowy. Rozmowa jako rodzaj komunikacji dialogicznej. Informatywność, klarowność i wyrazistość mowy. Język jako hierarchicznie uporządkowany system znaków specjalnych.

test, dodano 11.04.2010


Różnorodność podstawowych metafor językowych w rosyjskojęzycznym dyskursie językowym XX wieku. Pojęcie i funkcje języka i aktywności mowy. Niezbędna seria najważniejszych kontrastujących cech języka i mowy, ich związek.

streszczenie, dodano 20.04.2009


Charakterystyka norm językowych języka literackiego, jego związek z pojęciami języka potocznego, języka literackiego. System komunikacyjnych cech mowy, wymagania dotyczące mowy specjalisty jako profesjonalnej osobowości językowej prawnika. Kanon retoryczny.

test, dodano 21.07.2009


Funkcjonalność komunikacyjna jednostki językowej (mowy). Lingwodydaktyczny aspekt pracy nad rozwojem mowy studentów zagranicznych uczących się języka rosyjskiego. Mikrojęzyk podręcznika języka rosyjskiego jako języka obcego i mowy dydaktycznej (nauczającej i wychowawczej).

test, dodano 03.05.2015


Pojęcie i charakterystyka systemu znakowego. Funkcje reprezentacyjne i komunikacyjne języka naturalnego. Rola jej formalizacji w wiedzy naukowej i logice. Podstawowe kategorie semantyczne języka sztucznego, poziomy jego organizacji, zakres zastosowania.

streszczenie, dodano 28.11.2014


Miejsce języka rosyjskiego we współczesnym wielonarodowym świecie i stosunek do niego narodów innych krajów. Aktualne problemy kultury mowy, jej aspekty normatywne, komunikacyjne i etyczne. Definicja i funkcje języka rosyjskiego jako języka narodowego.

streszczenie, dodano 17.11.2014


Analiza podstawowych środków wyrazu angielskiej mowy potocznej. Obrazowość mowy potocznej i jej parametry emocjonalne. Metody przekazania środków stylistycznych języka angielskiego w tłumaczeniu tekstu literackiego na przykładzie twórczości Edgara Allana Poe.

Język to społecznie zaprojektowany system znaków, który naturalnie powstał w społeczeństwie ludzkim, który służy jako najważniejszy środek komunikacji.

System znaków języka polega na ustaleniu zgodności pomiędzy zbiorem dźwięków (płaszczyzna ekspresji) a zbiorem znaczeń (płaszczyzna treści).

Język występuje w dwóch postaciach: mówionej i pisanej. Forma dźwiękowa jest pierwotna w stosunku do formy pisanej.

Przemówienie- jest to mówienie specyficzne, występujące w formie ustnej lub pisemnej, którego realizacja odbywa się za pomocą środków językowych.

Pojęcie „mowy” jest szersze od pojęcia „aktywności mowy” w tym sensie, że przez tę pierwszą rozumie się zarówno proces mówienia (aktywność mowy), jak i jego rezultat (prace mowy).

FUNKCJE JĘZYKOWE:

1. Środek porozumiewania się (w zależności od odbiorcy przekazu wyróżnia się odmiany tej funkcji: komunikatywną (środek porozumiewania się z ludźmi) i magiczną (środek porozumiewania się z Bogiem lub siłami natury)).

2. Sposób tworzenia werbalnych obrazów artystycznych.

3. Środek wyrażania emocji, stanów wewnętrznych człowieka i woli.

4. Środki poznania.

5. Sposób generowania nowych jednostek podsystemów językowych.

6. Sposób gromadzenia i przechowywania doświadczeń i wiedzy społecznej.

FUNKCJE MOWY:

1. Realizacja procesu porozumiewania się (odmiany funkcji: komunikatywna (realizacja procesu porozumiewania się z ludźmi) i magiczna (realizacja procesu komunikowania się z Bogiem lub siłami natury)).

2. Realizowanie procesu tworzenia obrazów i dzieł artystycznych (funkcja estetyczna).

3. Realizacja procesu wyrażania emocji, stanów wewnętrznych człowieka i woli.

4. Realizacja procesów poznawczych.

5. Implementacja procesów generowania nowych jednostek podsystemów językowych.

6. Realizacja procesu akumulacji i przechowywania doświadczenia i wiedzy społecznej.

Rodzaje znaków, cechy znaku językowego. Język jako system, relacje pomiędzy jego elementami.

Więc Właściwości znaku językowego:

1. materialność (bo każdy znak może mieć formę dźwiękową, czyli jak ten znak się wyraża, może mieć formę graficzną)

2. jedność planu wyrazu i planu treści (PV i PS). Warunki te zostały podane przez Dats. Lingwista L. Elmslev dla S. są to znaczące i znaczące. Jedność PV i PS wskazuje na teorię dwustronności, tj. że znak ma 2 strony. Ale oprócz tej teorii istnieje teoria monoteralności (znak jest jednostronny), wówczas znakiem jest tylko PV, który w tej teorii nazywany jest wykładnikiem lub treścią znaku lub samym znakiem. Znak odnosi się do treści znajdujących się w świadomości człowieka. W tej teorii związek między wykładnikiem a samą osobą nazywa się kompleksem znakowym.

3. znak działa tylko w swoim systemie (systemie semiotycznym). Na przykład: alfabet rosyjski a-b-c... i kontrast z angielskim. ABC...

4. znak jest przeciwstawiony innym znakom w ramach danego systemu

5. Związek znaku z przedmiotem, który oznacza, jest warunkowy. Połączenie nawiązywane jest bezpośrednio dla onomatopei słów („Ku-ku” - połączenie z przedmiotem - kukułka) - takich słów w języku jest niewiele.

6. Znaki są wzajemnie tłumaczalne. Np. Wyższa instytucja edukacyjna - mówimy uniwersytet, szkoła motoryzacyjna - samochód)

7. znak ma nie tylko znaczenie, ale także wartość (znaczenie) (wprowadzony przez F. de S.) Związek znaku z innymi znakami danego systemu, pokazujący, jakie miejsce ten znak zajmuje w systemie (np. po rosyjsku - gdzie? gdzie?, po angielsku - gdzie - takie jest znaczenie tego słowa). „Konieczne jest badanie nie tylko znaczenia znaków, ale także relacji między nimi” – napisał F. de S.

8. Liniowość znaku. Wszelkie znaki tworzą ciąg liniowy

9. wartościowość znaku. (kombinatoryka danego znaku z innymi znakami - tosłuchać Do,cierpieć z)

Ponadto opisał F. de S 3 rodzaje znaków:

1. Ikoniczny (znak przedstawia podobieństwo znaku do jego przedmiotu)

2. Indeksowy (indeks – łac. „informator”. Jest to znak, który odnosi się do wyznaczonego obiektu ze względu na fakt, że obiekt faktycznie na niego oddziałuje. Znak taki zbudowany jest na skojarzeniu przez sąsiedztwo (kula – okno – pęknięcie)

3. Znaki symboliczne lub konwencjonalne są według Charlesa Pierce’a jedynym prawdziwym znakiem, ponieważ nie zależy to od podobieństwa ani powiązania. Jego związek z przedmiotem jest warunkowy, ponieważ istnieje poprzez kompleks znaków i istnieje poprzez zgodę. Większość słów to symbole.

System językowy- zbiór elementów języka połączonych ze sobą pewnymi relacjami, tworzących pewną jedność i integralność. Każdy element systemu językowego istnieje w opozycji do innych elementów, co nadaje mu znaczenie. Idea systemu językowego obejmuje pojęcia poziomów języka, jednostek językowych, paradygmatyki i syntagmatyki, znaku językowego, synchronii i diachronii.

System- zbiór jednostek językowych połączonych ze sobą stabilnymi relacjami i charakteryzujących się wzajemnymi powiązaniami i współzależnością. Systemy poszczególnych warstw struktury języka, oddziałujące ze sobą, tworzą całościowy system danego języka.

Stosunki językowe- są to relacje występujące pomiędzy poziomami i kategoriami, jednostkami i ich częściami. Główne typy relacji to paradygmatyczne i syntagmatyczne, asocjacyjne i hiponimiczne (hierarchiczne).

Relacje paradygmatyczne to takie relacje, które jednoczą jednostki językowe w grupy, kategorie, kategorie. Na przykład system spółgłosek, system deklinacji i szereg synonimiczny opierają się na relacjach paradygmatycznych.

Relacje syntagmatyczne łączą jednostki języka w ich jednoczesnej kolejności. Wyrazy jako zbiór morfemów i sylab, frazy i nazwy analityczne, zdania (jako zbiory członków zdań) oraz zdania złożone zbudowane są na relacjach syntagmatycznych.

Relacje skojarzeniowe powstają na zasadzie zbieżności w czasie przedstawień, tj. obrazy rzeczywistości. Istnieją trzy rodzaje skojarzeń: przez przyległość, przez podobieństwo i przez kontrast. Tego typu skojarzenia odgrywają dużą rolę w użyciu epitetów i metafor, w kształtowaniu przenośnych znaczeń słów.

Relacje hierarchiczne to relacje między elementami heterogenicznymi, ich wzajemne podporządkowanie jako ogólne i szczegółowe, ogólne i szczegółowe, wyższe i niższe. Hierarchiczne relacje obserwuje się między jednostkami różnych warstw języka, między słowami i formami, gdy są one łączone w części mowy, między jednostkami syntaktycznymi, gdy są łączone w typy syntaktyczne. Relacje asocjacyjne, hierarchiczne i paradygmatyczne przeciwstawiają się relacjom syntagmatycznym tym, że te drugie mają charakter linearny.

Istnieją również jednostki dźwiękowe (fonemy), które pełnią funkcje percepcji i rozróżniania. Dzięki pierwszemu możemy postrzegać mowę; dzięki drugiemu jednostki językowe o bardziej złożonym charakterze różnią się od siebie: dom-ten, tam-taki.

Wykład 2 JĘZYK I MOWA. CHARAKTERYSTYKA PODSTAWOWYCH POJĘĆ, CECHY I ZNAKÓW

Plan

1. Systematyczność języka. Poziomy języka. Jednostki językowe. Relacje pomiędzy jednostkami językowymi.

2. Charakterystyka porównawcza pojęć „język” i „mowa”.

3. Charakterystyka porównawcza mowy ustnej i pisanej.

4. Definicja pojęć „komunikacja głosowa” i „sytuacja mowy”.

5. Charakterystyka pojęcia „kultura mowy”.

1. Wiadomo, że głównym środkiem komunikacji w społeczeństwie ludzkim jest język. Tradycyjnie cechy każdego języka naturalnego są podawane poprzez jego przeciwieństwo przemówienia. Oznacza to, że pojęcia „język” i „mowa”, choć reprezentują jedno zjawisko, wcale nie są tożsame: każde z nich ma swoje specyficzne cechy, które pozwalają je wyraźnie różnicować.

Czym są te cechy i jaki jest związek między tymi pojęciami pod względem ich miejsca w procesie komunikacji?

Najpierw spróbujmy określić byt język. Przede wszystkim język jest specjalnym systemem znaków, kodem, za pomocą którego człowiek określa swoje miejsce w świecie. Ludzie, otrzymując i przetwarzając informacje o przedmiotach i zjawiskach rzeczywistości, operują znakami językowymi, których całość oznacza pewne pojęcia.

Głównym znakiem służącym do kodowania informacji o świecie jest słowo. Nie da się go niczym zastąpić. Przypomnijmy fantastyczne „Podróże Guliwera”, w których słynny angielski pisarz D. Swift w satyryczny sposób opisuje swoje współczesne społeczeństwo. W jednym z odcinków Guliwer trafia do Akademii Lagado wśród naukowców z Latającej Wyspy. W szkole lingwistycznej opracowywany jest projekt „naukowy”, który wymaga całkowitego zniesienia wszelkich słów w imię „zdrowia i oszczędności czasu”: każde wypowiedziane słowo, zdaniem autora projektu, wiąże się ze zużyciem i rozdarcie płuc i w związku z tym prowadzi do skrócenia życia ludzi. Ponieważ słowa służą jako nazwy rzeczy, autor projektu uważa, że ​​wygodniej i celniej jest nosić ze sobą rzeczy niezbędne do wyrażenia naszych myśli i pragnień. Jedyną niedogodnością nowego sposobu wyrażania myśli, jak na ironię zauważa Swift, jest to, że podczas dłuższej rozmowy będziesz musiał nosić na ramionach duże toboły rzeczy. Guliwer ze zdziwieniem patrzył na miejscowych „mędrców”, wyczerpanych pod ciężarem ciężaru. Spotkawszy się na ulicy, zdjęli torby z ramion, rozwiązali je i wyjęli rzeczy niezbędne do rozmowy, następnie złożyli przybory, pomagali sobie nawzajem w przełożeniu ciężarów na ramiona, pożegnali się i rozeszli.

Kolejny uderzający przykład. Kolumbijski pisarz Gabriel García Márquez w swojej powieści „Sto lat samotności” opowiadał o tym, jak ludzie, utraciwszy pamięć w wyniku choroby, nie potrafili nazwać przedmiotu i nie rozumieli, co to jest i dlaczego jest potrzebne. Kiedy jeden z bohaterów zauważył, że ma trudności z zapamiętywaniem nazw znajomych rzeczy, przyczepiał do nich naklejki, np. „zegar”, „stół”, „drzwi”, „ściana”, „łóżko”. Na szyi krowy zawiesił tabliczkę z napisem: „To jest krowa, trzeba ją codziennie rano doić, żeby mieć mleko, a mleko trzeba zagotować razem z kawą, żeby zrobić kawę z mlekiem”.

Zatem słowo jako kod językowy wiąże się z naszą wiedzą o świecie, myślami i uczuciami, z naszym doświadczeniem życiowym i dlatego jest w stanie „zastąpić” to, o czym mówimy. Słowo i język w ogóle są najsubtelniejszym narzędziem wyrażania myśli i najdoskonalszym środkiem komunikacji.

Co więcej, język jest system(z greckiego systema – coś w całości złożonego z części). A jeśli tak jest, to wszystkie jego części składowe nie powinny reprezentować losowego zbioru elementów, ale jakąś ich uporządkowaną kombinację.

W jaki sposób objawia się systematyczna natura języka? Przede wszystkim język ma strukturę hierarchiczną, innymi słowy wyróżnia się innością poziomy(od najniższego do najwyższego), z których każdy odpowiada konkretnemu jednostka językowa.

Zazwyczaj wyróżniane są następujące elementy poziomy systemu językowego: fonemiczny, morfemiczny, leksykalny I syntaktyczny. Nazwijmy i scharakteryzujmy odpowiednie jednostki językowe.

Fonem– jednostka najprostsza, niepodzielna i nieistotna, służąca do wyróżnienia jednostek minimalnie znaczących (morfemów i słów). Na przykład: P orta – B orta, ul O l – ul Na l.

Morfem– minimalna jednostka znacząca, która nie jest używana samodzielnie (przedrostek, rdzeń, przyrostek, końcówka).

Słowo (leksem)– jednostka służąca do nazywania obiektów, procesów, zjawisk, oznaczania ich lub wskazywania. To jest minimum mianownikowy(nominalny) jednostka język składający się z morfemów.

Poziom syntaktyczny odpowiada dwóm jednostkom językowym: frazie i zdaniu.

Rozmieszczenie jest kombinacją dwóch lub więcej słów, pomiędzy którymi istnieje związek semantyczny i/lub gramatyczny. Wyrażenie, podobnie jak słowo, jest jednostką mianownika.

Oferta– podstawowa jednostka składniowa zawierająca komunikat o czymś, pytanie lub zachętę. Jednostka ta charakteryzuje się semantyczną konstrukcją i kompletnością. W przeciwieństwie do słowa - jednostki mianownika - tak jest jednostka komunikacyjna, ponieważ służy do przekazywania informacji w procesie komunikacji.

Między jednostkami systemu językowego pewne relacja. Porozmawiajmy o nich bardziej szczegółowo. „Mechanizm” języka polega na tym, że każda jednostka językowa zawarta jest w dwóch przecinających się rzędach. Jeden rząd, liniowy, poziomy, bezpośrednio obserwujemy w tekście: to szereg syntagmatyczny, gdzie jednostki tego samego poziomu są łączone (z greckiego. syntagma – coś połączonego). W tym przypadku jednostki niższego poziomu służą jako materiał budowlany dla jednostek wyższego poziomu.

Przykładem relacji syntagmatycznych jest zgodność dźwięków: [miasto Moskwa]; zgodność gramatyczna słów i morfemów: grać w piłkę nożną, grać na skrzypcach; niebieska kula, niebieski notatnik, pod+oknem+nick; zgodność leksykalna: biurko, praca przy biurku, biurko mahoniowe –"mebel" obfity stół, stół dietetyczny -„jedzenie”, „żywienie”, biuro paszportowe, punkt informacyjny –„wydział w instytucji” i inne rodzaje relacji jednostek językowych.

Drugi rząd jest nieliniowy, pionowy, nie podany w bezpośredniej obserwacji. Ten seria paradygmatyczna, tj. ta jednostka i inne jednostki tego samego poziomu, powiązane z nią przez to czy inne stowarzyszenie - podobieństwo formalne, znaczące, przeciwieństwo i inne relacje (z gr. paradeigma - przykład, próbka).

Najprostszym przykładem relacji paradygmatycznych jest paradygmat (wzorzec) deklinacji lub koniugacji słowa: dom, ~ A, ~y...; Idę, ~jem, ~jem... Paradygmaty tworzą powiązane znaczenia tego samego wieloznacznego słowa ( tabela– 1.mebel; 2. żywność, żywienie; 3. wydział w instytucji); synonim serii (zimnokrwisty, powściągliwy, niezakłócony, zrównoważony, spokojny); pary antonimiczne (szeroki - wąski, otwarty - zamknięty); jednostki tej samej klasy (czasowniki ruchu, oznaczenia pokrewieństwa, nazwy drzew itp.) itp.

Z powyższego wynika, że ​​jednostki językowe są przechowywane w naszej świadomości językowej nie w izolacji, ale jako połączone ze sobą elementy unikalnych „bloków” - paradygmatów. Użycie tych jednostek w mowie zależy od ich wewnętrznych właściwości, od miejsca, jakie ta lub inna jednostka zajmuje wśród innych jednostek danej klasy. Takie przechowywanie „materiału językowego” jest wygodne i ekonomiczne. W życiu codziennym zazwyczaj nie zauważamy żadnych paradygmatów. Niemniej jednak są one jednym z fundamentów wiedzy językowej. To nie przypadek, że gdy uczeń popełnia błąd, nauczyciel prosi go o odmienienie lub odmianę tego lub innego słowa, utworzenie pożądanej formy, wyjaśnienie znaczenia, wybranie najbardziej odpowiedniego słowa z serii synonimów, innymi słowy, zwrócenie się do paradygmat.

Tak więc systematyczny charakter języka przejawia się w jego organizacji poziomów, istnieniu różnych jednostek językowych, które pozostają ze sobą w określonych relacjach.

Czym jest mowa i jak to pojęcie ma się do pojęcia języka? Zauważmy, że mowa to użycie środków i reguł językowych w procesie porozumiewania się. Dlatego mowę można zdefiniować jako realizację (funkcjonowanie) języka.

Teraz, opierając się na ogólnym pomyśle, spróbujemy przeanalizować główne cechy wyróżniające te dwa pojęcia.

1) Jeśli język tak jak każdy system jest formalny i abstrakcyjny przemówienie materialny i konkretny, ponieważ jest postrzegany akustycznie (mowa mówiona) lub wizualnie (mowa pisana).

2) Język ma organizację na poziomie (hierarchicznym) (od najniższego do najwyższego), podczas gdy przemówienie jest z natury liniowy, reprezentuje „poziomą” sekwencję słów.

3) B język jak system utrzymuje separację słów (co znajduje odzwierciedlenie w różnego rodzaju słownikach), przemówienie stara się łączyć słowa w tekście.

4) Język jest własnością całego społeczeństwa, co oznacza, że ​​ze swej natury jest obiektywna, natomiast przemówienie zawsze osobiste, a zatem subiektywne.

5) Język stosunkowo stabilny, statyczny i w tym sensie niezmienny. Przemówienie– aktywne i dynamiczne, charakteryzujące się dużą zmiennością.

6) Jeśli język generalnie nie zależy to od sytuacji komunikacyjnej przemówienie zawsze zdeterminowane sytuacyjnie i kontekstowo.

Wniosek jest dość oczywisty: pojęcia „języka” i „mowy” są ze sobą powiązane jako ogólne i szczegółowe. To, co ogólne (język), wyraża się w tym, co szczegółowe (mowa), podczas gdy to, co szczegółowe (mowa), jest formą ucieleśnienia tego, co ogólne (język).

Na koniec należy zauważyć, że bez mowy język nie jest możliwy i odwrotnie, mowa jest warunkiem koniecznym istnienia języka. Potwierdźmy to prostym rozumowaniem. Wyobraźmy sobie, że nauczyliśmy się nazwy pewnego języka, którym obecnie nikt nie mówi i nie ma ani jednego pomnika pisanego w tym języku. Czy możemy powiedzieć, że ten język istnieje? Oczywiście że nie. Z drugiej strony, słysząc nieuporządkowany, pozbawiony znaczenia zestaw dźwięków, niespójny zestaw słów, nie można z całą pewnością powiedzieć, że jest to ustna realizacja dowolnego języka.

3. Ustaliliśmy, że mowa jest materialna: jest postrzegana wizualnie lub akustycznie. Oznacza to, że mowa istnieje w dwóch postaciach: symbolicznej lub pisemny, i dźwięk, lub doustny.

pisemny I doustny formy mowy mają swoją specyfikę, własne cechy strukturalne i stylistyczne.

Główna funkcja pismo– nagrywanie mowy ustnej w celu utrwalenia jej w przestrzeni i czasie. Pismo służy jako środek komunikacji w przypadku komunikacji bezpośredniej, tj. mowa ustna jest niemożliwa. Główna nieruchomość pismo– zdolność do przechowywania informacji przez długi czas.

Z punktu widzenia autorstwa, Mowa ustna głównie dialogiczny i pisemny przeciwnie, jest monologiczny. w odróżnieniu mowa ustna mowa pisemna rozwija się nie w czasie, ale w statycznej przestrzeni. Trudność mowy pisanej polega na tym, że nie można zadać ponownego pytania, nie ma bezpośredniej informacji zwrotnej, zakłada się jedynie, że adresat pisze, stąd ekspresja wypowiedzi, postawa autora - tylko poprzez dobór środków językowych, tylko poprzez pewna ich organizacja. Jednak pewne opóźnienie w czasie i brak bezpośredniego rozmówcy dają pisarzowi możliwość przemyślenia swojego dzieła, powrotu do niego na nowo, przebudowania go lub doprecyzowania i znalezienia bardziej odpowiedniej dla niego formy. Z kolei czytelnik (lub adresat) może także niejednokrotnie zwrócić się do tego, co jest napisane, aby to zrozumieć, mając możliwość zobaczenia na własne oczy tego czy innego fragmentu dzieła pisanego. Nieprzypadkowo mowa pisana charakteryzuje się rozbudowanym charakterem. Jest to zawsze ściśle określona mowa. Z reguły wyróżnia się zastosowaniem złożonych konstrukcji syntaktycznych, wyrażeń imiesłowowych i imiesłowowych, złożonych przyimków, słów wprowadzających i wyrażeń wyjaśniających.

Mowa ustna- to żywa mowa, która powstaje w momencie mówienia, być może spontanicznie, na oczach wszystkich. Jest to mowa stworzona, mówiona. W latach 20. XX w. istniał nawet Instytut Żywego Słowa. Złożoność mowy ustnej polega na jej otwartości: nawet przygotowana mowa ustna nie wyklucza improwizacji (szybkiej reakcji rozmówcy). Mowa ustna charakteryzuje się względną specyfiką prezentacji. Ekspresję można wyrazić za pomocą środków niewerbalnych: barwy głosu, intonacji, mimiki, gestów. Dlatego mowa ustna charakteryzuje się zmniejszonym charakterem pod względem użycia środków gramatycznych, co jest prawie nie do przyjęcia w mowie pisanej.

Przemówienie pisemne– głównie mowa książkowa. Jako mowa książkowa służy społeczno-politycznym, oficjalnym biznesom, naukowym sferom komunikacji, a także jest realizowana w całej swojej różnorodności w fikcji. Mowa ustna – głównie potoczna, tj. jest bardziej powiązany ze sferą komunikacji społecznej i codziennej.

Należy jednak zaznaczyć, że ogólnie rzecz biorąc, jak pisemny mowa i doustny jest skonstruowana zgodnie z normami języka literackiego i ich naruszenie jest niedopuszczalne. I pisemny przemówienia i doustny charakteryzuje się regulacją i pewnym stereotypem. Na przykład nie ma potrzeby za każdym razem wymyślać na nowo formuł powitalnych, wszystko to składa się na etykietę mowy. Ale każda forma mowy ma swoją własną charakterystykę. Tak, normalizacja Mowa ustna polega na przestrzeganiu rygorystycznych norm ortopedycznych, co tłumaczy się jego zdrowym charakterem. I kultowa natura pismo wymaga przestrzegania standardów ortografii i interpunkcji.

Zróbmy to wniosek. Porównanie mowy ustnej i pisanej pozwala zidentyfikować specyfikę ich natury, różnice w funkcjonowaniu i charakterystyczne cechy. Jesteśmy przekonani, że mowa ustna i pisana różnią się nie tylko sposobem istnienia (dźwięki-znaki), przeznaczeniem, ale także autorstwem (jeden lub dwóch bezpośrednich uczestników), poziomem przygotowania, ograniczeniem czasowym, werbalnością-nie- werbalność, rozmieszczenie, stopień predeterminacji, regulacja i charakter regulacji.

SEMESTR III

MODUŁ 1 „PROCESY MENTALNE”

Wykład nr 1 (16)

Temat: „Język i aktywność mowy”

Plan

1. Ogólna charakterystyka języka i mowy.

2. Fizjologiczne podstawy mowy.

3. Podstawowe typy i funkcje mowy.

4. Rozwój mowy u dziecka.

Ogólna charakterystyka języka i mowy.

Jedną z głównych różnic między człowiekiem a światem zwierząt, różnicą odzwierciedlającą wzorce jego rozwoju fizjologicznego, umysłowego i społecznego, jest obecność specjalnego procesu umysłowego zwanego mową. Przemówienie to proces porozumiewania się ludzi za pomocą języka. Aby móc mówić i rozumieć cudzą mowę, trzeba znać język i umieć się nim posługiwać.

W psychologii zwyczajowo oddziela się pojęcia „języka” i „mowy”. Język to system konwencjonalnych symboli, za pomocą których przekazywane są kombinacje dźwięków, które mają określone znaczenie i znaczenie dla ludzi. Język jest kształtowany przez społeczeństwo i jest formą odzwierciedlenia jego społecznego bytu w publicznej świadomości ludzi. Język powstający w procesie porozumiewania się ludzi jest jednocześnie wytworem rozwoju społeczno-historycznego. Co więcej, jednym ze zjawisk języka jest to, że każdy człowiek odnajduje gotowy język, którym posługują się jego otoczenie, i w procesie swojego rozwoju przyswaja go. Jednak stając się native speakerem, człowiek staje się potencjalnym źródłem rozwoju i unowocześnienia języka, którym się posługuje.

Język jest dość złożoną formacją. Każdy język ma przede wszystkim pewien system wyrazów znaczących, tzw kompozycja leksykalna język. Ponadto język ma pewien system różnych form słów i wyrażeń, który się składa gramatyka język, a także ma określony dźwięk lub fonetyczny, skład, charakterystyczny tylko dla określonego języka.

Głównym celem języka jest to, że będąc systemem znaków, zapewnia każdemu słowu przypisane określone znaczenie. wartości. Każde znaczenie słowa jest zawsze uogólnieniem. Jeśli powiemy słowo „maszyna”, wówczas słowo to jednoczy cały system obiektów, na przykład samochody wszystkich odmian i modeli lub dowolne urządzenia mechaniczne wykonujące określone operacje.

W przeciwieństwie do języka, mowa jest zwykle nazywana samym procesem komunikacji werbalnej, który może odbywać się w formie wiadomość, instrukcja, pytanie, zamówienie . Z psychologicznego punktu widzenia komunikacja poprzez język jest zjawiskiem nie mniej złożonym niż sam język. Aby przekazać jakąkolwiek informację za pomocą mowy, należy nie tylko wybrać odpowiednie słowa, które mają określone znaczenie, ale także je uszczegółowić. Każde słowo, jak powiedzieliśmy, jest uogólnieniem, dlatego w mowie należy je zawęzić do pewnego poziomu lub znaczenia. Osiąga się to poprzez wprowadzenie słowa do konkretnego kontekst . Zatem na przykładzie samochodu skonkretyzowaliśmy pojęcie „maszyna”, wskazując na czasoprzestrzenną charakterystykę interesującego nas obiektu i pokazując ją za pomocą pytania „Co to za samochód?” że interesuje nas sam temat. Gdybyśmy zapytali: „Czyj to samochód?”, to dla rozmówcy byłoby jasne, że nie interesuje nas sam przedmiot, ale to, do kogo należy.

I wreszcie mowa może mieć również stronę psychologiczną, ponieważ mowa często zawiera podtekst semantyczny, odzwierciedlający cel (lub motyw wypowiedzi ), z którym powiedziano to lub inne zdanie. Pytając o samochód, pokazaliśmy w ten sposób rozmówcy, że interesują nas marki samochodów i wszystko, co z nimi związane. Jednak nie w każdym wyrażeniu zastosowano podtekst semantyczny jako konkretny ładunek informacji. W niektórych przypadkach podtekst semantyczny może mieć charakter znaczenia ukrytego. Przykładowo zadaliśmy pytanie o samochód, wiedząc o pasji naszego rozmówcy do samochodów, i w ten sposób podjęliśmy próbę zmiany tematu rozmowy lub dalszego pozyskania rozmówcy poprzez pokazanie mu, że interesują nas te same problemy co on .

Zatem komunikacja werbalna jest procesem złożonym i wieloaspektowym, jak pisze A. N. Leontyev, każdy akt mowy „jest niejako rozwiązaniem unikalnego problemu psychologicznego, który w zależności od formy i rodzaju mowy oraz od konkretnych okoliczności i celów przekazu, wymaga jego odmiennej konstrukcji i stosowania odmiennych środków mowy.” To zupełnie naturalne, że to samo tyczy się rozumienia mowy.

Współczesny stan mowy jako uniwersalnego środka komunikacji poprzedził długi proces rozwoju filogenetycznego człowieka.

Współczesna nauka ma powody sądzić, że jest to pierwszy środek komunikacji był złożona mowa kinetyczna . Zakłada się, że ta forma mowy, kojarzona z prymitywnym myśleniem figuratywnym, istniała już wśród ludzi drugiej ery międzylodowcowej, czyli około pół miliona lat temu. Złożona mowa kinetyczna odnosi się do najprostszego systemu przekazywania informacji za pomocą ruchów ciała. Ta forma komunikacji jest bardzo zbliżona do języka porozumiewania się zwierząt; za pomocą takiego języka człowiek prymitywny mógł okazać przeciwnikowi groźbę lub uczucie, wyrazić swoją urazę i oburzenie, a także szereg innych prostych stanów. . Oczywiście, w procesie pracy wspólnej wykorzystywano także komunikację, jednak ruchy komunikacyjne i ruchy związane z porodem najprawdopodobniej nie miały wyraźnego zróżnicowania.

Dalszy etap rozwoju mowy wiązał się ze stopniowym oddzieleniem ruchów mowy od działań pracowniczych i ich specjalizacją jako środka komunikacji, tj. gesty. Ten podział ruchów na mowę i pracę był spowodowany komplikacją czynności zawodowych ludzi. W rezultacie specjalista ręczny język I mowa manualna (kinetyczna)..

Zatem ludzka ręka okazała się głównym środkiem pracy i komunikacji. Jego dominacja trwała przez setki tysięcy lat, aż człowiek zaczął komunikować się za pomocą dźwięku, a nie gestów. Nie ulega jednak wątpliwości, że przez ten czas ręka ludzka osiągnęła maksymalny rozwój i stała się uniwersalnym narzędziem ludzkim.

Przejście na prawdziwą mowę dźwiękową rozpoczęło się prawdopodobnie ponad 100 tysięcy lat temu, podczas czwartej epoki lodowcowej. Najprawdopodobniej wynikało to z rozwoju produkcji i pierwotnego podziału pracy. Pojawiła się znacząca potrzeba mowy, za pomocą której można by znacznie dokładniej oznaczać przedmioty i zjawiska – w systemie rozczłonkowanych koncepcje. Mowa ręczna nie była już w stanie sprostać temu wymaganiu, zatem rola dźwięków głosu związanych z gestami manualnymi zaczęła coraz bardziej wzrastać.

Mowa dźwiękowa nie była od razu tak doskonała jak teraz. Najprawdopodobniej po pojawieniu się mowa dźwiękowa przez długi czas pozostawała treścią zbliżoną do mowy kinetycznej. Początkowo słowa, podobnie jak gesty rąk, miały bardzo ogólne, niejasne znaczenie. Tym samym słowem można określić przedmioty o różnej zawartości. Zjawisko to nazywa się prymitywne polisemantyzm lub polisemia słów.

Z pewną pewnością możemy założyć, że pierwsze słowa zastąpiły całe zdania. Najprawdopodobniej na pierwszym etapie powstawania i rozwoju mowy dźwiękowej nie było czasowników, rzeczowników ani innych części mowy. Dlatego pierwsze formy mowy były bardzo prymitywne. Nie zawierały żadnego ukrytego znaczenia ani kontekstu. Mowa służyła wyłącznie przekazywaniu jakichkolwiek informacji i nie była związana z oddaniem stanu emocjonalnego mówiącego. Następnie pod wpływem pracy następuje rozwój znaczeń – słów. Słowa nie tylko nabrały bardziej określonego znaczenia semantycznego, ale także zostały zróżnicowane za pomocą form gramatycznych. Wszystko to doprowadziło do powstania języka o złożonej morfologii i złożonej składni.

Kolejnym etapem rozwoju mowy było stworzenie pismo. Mowa pisana, podobnie jak mowa ustna, przeszła przez wiele etapów swojego rozwoju. Początkowo znaki pisane powstały i rozwinęły się pod wpływem mowy kinetycznej, a później, wraz z pojawieniem się mowy dźwiękowej, znaki pisane zaczęły odzwierciedlać znaczenie dźwięków, co doprowadziło do pojawienia się pisma współczesnego typu alfafonicznego

Zatem mowa ludzka, podobnie jak myślenie ludzkie, jest wytworem rozwoju społeczno-historycznego, podczas którego mowa zaczęła pełnić szereg funkcji i zajmowała jedno z najważniejszych miejsc w życiu psychicznym i społecznym człowieka.

JĘZYK to:

1. System środków fonetycznych, leksykalnych i gramatycznych, który jest narzędziem wyrażania myśli, uczuć, wyrażania woli i służy jako najważniejszy środek komunikacji między ludźmi. Język, nierozerwalnie związany w swoim powstaniu i rozwoju z danym zbiorowością ludzką, jest zjawiskiem społecznym. Język tworzy organiczną jedność z myśleniem, gdyż jedno nie istnieje bez drugiego.

2. Rodzaj mowy charakteryzujący się pewnymi cechami stylistycznymi. Język książki. Potoczny. Język poetycki. Język gazety. Zobacz mowę w drugim znaczeniu. W kwestii relacji między pojęciami „język” i „mowa” we współczesnej językoznawstwie pojawiły się różne punkty widzenia. Po raz pierwszy na związek i interakcję obu zjawisk zwrócił uwagę szwajcarski językoznawca Ferdinand de Saussure: „Bez wątpienia oba te podmioty są ze sobą ściśle powiązane i wzajemnie się zakładają: język jest niezbędny, aby mowa mogła zrozumiane i wywołało swój skutek; mowa z kolei jest konieczna, aby język mógł zostać ustalony w sposób historyczny, fakt mowy zawsze poprzedza język”.

Wielu badaczy (V.D. Arakin, V.A. Artemow, O.S. Akhmanova, L.R. Zinder, T.P. Lomtev, A.I. Smirnitsky i in.) rozróżnia te pojęcia, znajdując wystarczające ogólne podstawy metodologiczne i językowe. Język i mowa są przeciwstawiane na różnych płaszczyznach: system środków porozumiewania się – realizacja tego systemu (faktyczny proces mówienia), system jednostek językowych – ich kolejność w akcie porozumiewania się, zjawisko statyczne – zjawisko dynamiczne , zbiór elementów w planie paradygmatycznym - ich całość w planie syntagmatycznym, istota - zjawisko, ogólne - odrębne (szczególne), abstrakcyjne - konkretne, istotne - nieistotne, konieczne - przypadkowe, systemowe - niesystemowe, trwałe (niezmiennicze) ) - zmienny (zmienny), zwyczajny - okazjonalny, normatywny - nienormatywny, społeczny - indywidualny, powtarzalny - powstający w akcie komunikacji, kodu - wymiany komunikatów, środków - cel itp. Poszczególni lingwiści konsekwentnie dokonują tego rozróżnienia w relacji do jednostek korelacyjnych różnych poziomów języka i mowy: fonem – określony dźwięk, morfem – sylaba, leksem – słowo, fraza – syntagma, zdanie – fraza, złożona całość syntaktyczna – jedność superfrazowa. Inni naukowcy (V.M. Zhirmunsky, G.V. Kolshansky, A.G. Spirkin, A.S. Chikobava) zaprzeczają różnicy między językiem a mową, identyfikując te pojęcia. Jeszcze inni (E.M. Galkina-Fedoruk, V.N. Yartseva), nie przeciwstawiając ani nie utożsamiając języka z mową, definiują je jako dwie strony jednego zjawiska, charakteryzujące się właściwościami, które mają charakter uzupełniający i wzajemnie powiązany.

Język i mowa

Po pierwsze, jaka jest różnica między jednym a drugim?
Język jest środkiem komunikacji i dlatego spełnia rygorystyczne prawa i zasady gramatyki, normy intonacji i normy wymowy. Używając języka, dokonujemy ciągłej refleksji normalizującej, rejestrując odstępstwa od zasad.

W życiu codziennym rzadko używamy naszego języka ojczystego i nie przywiązujemy dużej wagi do tego, jak poprawnie mówimy i piszemy. Dzieci też nie mówią językiem – posługują się mową, początkowo nawet nieartykułowaną. Mowa (od słowa „rzeka”) to przepływ mówienia, pisania, czytania, słuchania, rozumienia, w którym komunikacja i myślenie są sklejone, niepodzielne, nierozłączne: myślimy tak, jak mówimy i mówimy, gdy myślimy. Kapryśna i fragmentaryczna natura myśli jest w pełni odzwierciedlona w strumieniu mowy.

Język zawiera wyłącznie wyraźne środki językowe; mowa jest pełna aluzji, przeoczeń, treści interlinearnych, środków ukrytych, podpowiedzi i ukrytych cytatów.

Język istnieje zupełnie niezależnie od jego użytkowników. Język, który nie jest dla nas oczywisty, tworzy swoje własne prawa i tendencje i w tym sensie wszystkie one są dla nas wątpliwe, choć z drugiej strony sami wątpimy w język, o ile nim nie mówimy ( mówimy mową), nie mówimy nią w pełni i oczywiście nie mamy nad nią kontroli.

Ktoś, kto biegle włada mową, niekoniecznie zna język doskonale. Znajomość języka ojczystego dla większości ludzi jest więcej niż powierzchowna: nawet w szkole orka to nie więcej niż pół łopaty, ale po szkole wiele osób w rzeczywistości całkowicie zapomina o języku: normalne życie nie wymaga tej wiedzy i dla zdecydowanej większości ludzi refleksja i myślenie jest obrzydliwe, dlatego znajomość języka jest tak rzadka, nawet wśród filologów i lingwistów – zamiast wiedzy staramy się zadowolić normami, a normy nie wymagają refleksji i refleksji, one po prostu należy ich przestrzegać, jeśli to możliwe. To najlepszy scenariusz. W najgorszym przypadku znajomość języka zastępujemy dogmatami: „zhi, shi przepisz i” nie jest wiedzą, ale dogmatem, jeśli nic się za nim nie kryje, na przykład, nie ma wiedzy fonetycznej.

Filozofię można rozumieć i interpretować jako odbicie języka, odbicie tego, co się mówi i myśli. Narody, których język nie uległ poważnemu wpływowi przez znaczący okres historyczny, zdołały popaść w refleksję własnego języka i tym samym zrodzić własną filozofię narodową: Chińczycy, Hindusi, Egipcjanie, Grecy, Rzymianie, Anglicy, Niemcy. Ci, którym historia nie dała takiego wytchnienia i którzy żyją w wirze zmian i wpływów, istnieją bez odzwierciedlenia swojego języka, bez czasu na wypracowanie własnej filozofii: Rosjanie, Amerykanie. I dlatego wszyscy ci rygoryści i strażnicy „czystości języka”, czy tego chcą, czy nie, czy to rozumieją, czy nie, opowiadają się i walczą o to, aby w końcu nadeszła cisza zmian i czas na refleksję, nadchodzi czas refleksji nad własnym językiem, czas kształtowania się i tworzenia filozofii.

Brak lub elementarność filozofii jest nieszczęściem i smutkiem, który można całkowicie pocieszyć, ale w takich językach literatura jest zwykle bardzo dobra i mocna, ponieważ język jest stale aktualizowany i uzupełniany oraz można się nim tak łatwo i swobodnie bawić . Rosjanie, Francuzi, mieszkańcy Ameryki Łacińskiej i Japończycy nie mają żadnej specjalnej filozofii - ale jaką literaturę!

Mowa pozbawiona refleksji ma w naszej świadomości coś wyjątkowego – wewnętrzny głos, który z nami prowadzi ciągły dialog i – w którym panuje całkowita wolność od struktur gramatycznych i wszelkich innych! Ten wewnętrzny głos jest w pewnym sensie strumieniem świadomości, schizofrenią – o ile nie jest monologiem, ale dialogiem w ramach i granicach jednej osoby. Tworzymy dla siebie i w sobie partnera, z którym się komunikujemy, nazywając go albo wewnętrznym „ja”, albo głosem duszy, albo głosem sumienia, albo Bogiem.

Przy całym woluntaryzmie mowy jesteśmy z reguły pozbawieni jasnych wyobrażeń na temat języka. My na przykład, wiedząc o stopniowej i konsekwentnej redukcji przypadków w języku rosyjskim, nie możemy swobodnie decydować, który z nich w następnej kolejności wyjdzie z użycia – wydaje nam się, że wszystkie są bezwzględnie konieczne: instrumentalny i przyimkowe, nieobecne w językach europejskich, są nie tylko bardzo powszechne, ale także agresywnie wypierają inne, powszechne przypadki europejskie (mianownik, biernik, celownik i dopełniacz).

Wreszcie mowa wpływa na świadomość i zachęca do działania; język ma tendencję do rozumienia i myślenia.

Słynne zdanie I. Turgieniewa o bogactwie języka rosyjskiego jest przez większość rozumiane dosłownie, dosłownie i na najbardziej prymitywnym poziomie morfologicznym.

Pod względem liczby słów rosyjski jest znacznie gorszy od angielskiego i większości innych języków. Jednak ze względu na nieanalityczność, sztywność, obfitość przedrostków, przyrostków i końcówek, ze względu na dowolność w kolejności słów w zdaniu (trzeba tylko umieć z tej wolności skorzystać!), ze względu na swobodną interpunkcję (a ty też trzeba umieć korzystać z tej wolności!), rosyjski jest oczywiście znacznie bogatszy niż jakikolwiek inny język europejski. Do tego trzeba jeszcze dodać: niewątpliwym bogactwem języka rosyjskiego jest fakt, że jest to koktajl językowy: grecki, tatarski, mongolski, niemiecki, francuski, angielski i w mniejszym stopniu włoski (makaron spaghetti) są silnie przemieszane z Korzenie słowiańskie i ugrofińskie) oraz hiszpańskie (kawaleria) – i to nie tylko koktajl słów, ale i koktajl gramatyczny.

Mowa rosyjska jest jeszcze bogatsza: intonacja, idiomatyka, aluzje, aliteracja, jakiś niesamowity i wyrafinowany ezopizm, ale głównym bogactwem rosyjskiej mowy jest cisza. Ludzie milczą – ale jakże wyraziście! Kraj, w którym wolność słowa od ponad tysiąca lat jest niebezpieczną egzotyką, wie, jak milczeć, aby tłumicy i oprawcy tej wolności nie mogli tego znieść i histerycznie krzyczeli do nas: „Nie milczcie, powiedzcie słowo!"

W językoznawstwie sowieckim przyjmuje się stanowisko, że język rozwija się według własnych, wewnętrznych praw. Jeśli jednak uznamy, że język i mowa są różnymi przedmiotami, że jednostki języka i mowy są badane w różnych naukach, wówczas należy wyciągnąć wniosek, że mowa musi mieć swoje własne, specjalne wewnętrzne prawa rozwoju. Jeżeli takiego wniosku nie można poprzeć obserwowalnymi faktami, wówczas należy go uznać za dowód fałszywości pierwotnego założenia. Ponieważ nie ma podstaw empirycznych do uznania szczególnych praw rozwoju języka i mowy, zmuszeni jesteśmy uważać język i mowę nie za różne zjawiska, reprezentujące przedmioty różnych nauk, ale za różne aspekty jednego zjawiska, reprezentujące ten sam przedmiot nauki. jedna nauka.

Przezwyciężenie poglądu na język i mowę jako na różne zjawiska osiąga się poprzez wysunięcie kategorii istoty i jej przejawów jako podstawy opozycji języka i mowy. Takie rozumienie podstaw rozróżnienia języka i mowy wyklucza możliwość przypisywania jednych faktów językowi, a innych mowie. Z tego punktu widzenia nie może być jednostek w mowie, na które nie ma miejsca w języku, ani nie ma jednostek w języku, na które nie ma miejsca w mowie. Język i mowa różnią się nie różnicą w zjawiskach, ale różnicą w istocie i jej przejawach.

Z tego punktu widzenia jednostkami języka są nie tylko słowa i ich formy, ale także dowolne frazy i zdania. We frazach i zdaniach jest nie tylko coś, co za każdym razem powstaje na nowo, ale także coś, co odtwarza się w każdym akcie komunikacji – są to modele zdaniowe.

Język jest bytem, ​​którego sposobem istnienia i manifestacji jest mowa. Język jako istota znajduje swój wyraz w mowie. Języka uczymy się poprzez analizę, mowy poprzez percepcję i zrozumienie. W wyrażeniu „czyta książki” fakt użycia słowa książki odnosi się do przejawu czegoś, co mogłoby znaleźć swój wyraz w innym słowie, na przykład „czyta czasopisma”. Zarówno w pierwszym, jak i w drugim zdaniu jest zachowana pewna tożsamość, która w nich objawia się odmiennie. Zdania te od strony swojej odmienności odnoszą się do mowy, a od strony tożsamości do języka.

Rozważmy podstawy przeciwstawiania języka i mowy jako różnych stron jednego zjawiska. 1. Zarówno język, jak i mowa mają charakter publiczny, społeczny. Ale w akcie komunikacji społeczna natura języka przybiera formę indywidualnej mowy. Język w akcie porozumiewania się nie istnieje inaczej niż w formie indywidualnego mówienia. Dla Saussure’a język i mowa to różne zjawiska. Język jako zjawisko społeczne przeciwstawiony jest mowie jako zjawisku indywidualnemu. Jego zdaniem w mowie nie ma nic kolektywnego, a w języku nie ma nic indywidualnego. Takie rozumienie relacji między językiem i mową jest możliwe tylko wtedy, gdy przyjmiemy, że język i mowa to różne zjawiska reprezentujące przedmioty różnych nauk. I to rozumienie jest całkowicie wykluczone, jeśli stosunek języka w mowie rozpatrywany jest jako stosunek istoty do jej przejawu. Język ma charakter społeczny; indywidualna forma przejawu społecznej natury języka wskazuje, że indywidualna forma jest także w swej istocie społeczna. Jednostka nie jest przeciwieństwem tego, co społeczne; jest jedynie formą istnienia społecznego.

Niektórzy komentatorzy de Saussure’a interpretują relację między tym, co społeczne, a tym, co indywidualne, jako relację między tym, co obiektywne, a tym, co subiektywne: jednak ich zdaniem język jest obiektywny, a mowa jest subiektywna. Możliwość takiej interpretacji tego, co społeczne i indywidualne, wynika z założenia, że ​​jednostka i to, co społeczne, są w swej istocie przeciwne i reprezentują odmienne zjawiska. Jeśli jednak rozpatrywać jednostkę jako formę istnienia tego, co społeczne, to należy stwierdzić, że to pierwsze nie jest przeciwieństwem drugiego, że jeśli językowi przypisuje się obiektywny charakter, to należy go przypisać także mowie .
Kontrast między językiem a mową na tej podstawie zakłada potrzebę uważania tych samych jednostek zarówno za jednostki języka, jak i za jednostki mowy. Nie może być jednostek, które choć odnoszą się do języka, nie odnoszą się do mowy i odwrotnie.
2. Język i mowa są przeciwstawiane na podstawie tego, co ogólne i indywidualne, stałe i zmienne. Ale znowu, tego, co ogólne i indywidualne, stałe i zmienne, nie można uważać za odrębne zjawiska, które istnieją osobno.

To, co ogólne i stałe, istnieje w formie jednostki i zmiennej, a w każdej jednostce i zmiennej jest coś ogólnego i stałego. Wyjaśnijmy to na przykładach. W zdaniu „On spojrzał na zdjęcie” możemy zastąpić słowo obraz słowem fotografia. W wyniku tej operacji otrzymamy nowe zdanie: „Patrzył na fotografię”. Ale to, co pozostaje w relacji wzajemnej substytucyjności, zawiera to, co ogólne, stałą. Ta ogólna, stała rzecz objawia się w pojedynczych słowach, które mają formę biernika. Język to mowa wzięta ze strony tego, co ogólne i stałe. Mowa jest językiem ujętym w aspekcie jednostkowym i zmiennym. Każda jednostka językowa jest zwrócona w stronę języka z jednej strony i mowy z drugiej. Każdą jednostkę językową należy rozpatrywać zarówno od strony języka, jak i od strony mowy. Kontrast między językiem a mową na rozpatrywanym gruncie wyklucza możliwość zaklasyfikowania niektórych jednostek jako języka, a innych jako mowy.
3. Język i mowa różnią się w zależności od określonego założenia i procesu. Istnieje język jako środek komunikacji i mowa jako proces porozumiewania się za pomocą języka. Mowa może być głośna lub cicha, szybka lub wolna, długa lub krótka; Cecha ta nie dotyczy języka. Mowa może mieć charakter monologowy, jeśli rozmówca tylko słucha, i dialogiczny, jeśli rozmówca również bierze udział w komunikacji. Język nie może być ani monologiczny, ani dialogiczny. Aby mowa miała swoje własne jednostki, różniące się od jednostek języka, należy je rozróżnić według właściwości, jakie ma proces, i których nie ma narzędzie, za pomocą którego jest on realizowany.

W przeciwieństwie do języka jako narzędzia komunikacji, w mowie możemy wyróżnić momenty charakteryzujące proces komunikowania się. W mowie częstotliwość powtarzania pewnych elementów języka jest różna w określonych warunkach procesu komunikacji.

Statystyka matematyczna bada częstotliwości w formie rachunku różnego rodzaju średnich. Częstotliwość nie charakteryzuje jednostki struktury, ale jej powtarzalność w procesie komunikacji. Siła charakteryzuje nie fonem jako jednostkę języka, ale wymowę dźwięku w procesie komunikacji. Do pomiaru natężenia dźwięku można używać jednostek. Interferencja nie charakteryzuje jednostek języka, ale realizację procesu komunikacji. Do pomiaru stopnia zakłóceń można używać jednostek. Takimi jednostkami nie mogą być tylko słowa lub ich formy, frazy czy zdania, ale nawet akapity.

Nie będziemy tutaj omawiać, czy złożone całości, a także akapity są jednostkami struktury językowej czy pozajęzykowej. Jasne jest jednak, że nie są to jednostki działań, procesów; reprezentują jednostki pewnych struktur, bardziej prawdopodobnie niejęzykowych niż językowych.

Wybór złożonych całości lub akapitów jako jednostek mowy, a nie języka, również nie opiera się na opozycji języka i mowy, jak ma to miejsce w przypadku wyboru dowolnych wyrażeń lub zdań jako jednostek mowy.

Wydaje nam się, że nie mają racji ci lingwiści, którzy uznając za jednostki języka nie tylko słowa i formy wyrazowe, ale także frazy i zdania, nadal uważają, że mowa powinna mieć swoje własne jednostki szczególne, które uważają za akapit, złożoną całość, fraza itp. .d.

Zatem język i mowa nie są różnymi zjawiskami, ale różnymi stronami jednego zjawiska. Wszystkie jednostki językowe są jednostkami języka i mowy: jedną stroną zwróconą są w stronę języka, drugą w stronę mowy.

Uwagi:

1. F. de Saussure. Kurs lingwistyki ogólnej. M., 1933, s. 39.
2. Tamże, s. 42.
3. Tamże.
4. Zobacz A.I. Smirnitsky. Składnia języka angielskiego.

M., 1957, s. 13.
5. A. I. Smirnicki. Leksykologia języka angielskiego.

M., 1956, s. 14.