Dlaczego należy zapalać świece i lampy przed świętymi ikonami w kościele i w domu?

Konieczność zapalenia lamp

Dlaczego ikona, przed którą płonie lampa, wydaje nam się bardziej „głęboka” i „żywa”?
Dlaczego zwyczaj zapalania lamp przed świętymi obrazami istniał od czasów starożytnych w Kościele prawosławnym?
Napisano to także w Starym Testamencie:
„I rzekł Pan do Mojżesza... aby lampa paliła się stale; poza zasłoną Arki Świadectwa w Namiocie Spotkania Aaron (i jego synowie) będzie ją stawiać przed Panem zawsze od wieczora do rana; to jest ustawa wieczna na wszystkie pokolenia; Zawsze będą stawiać przed Panem swoje lampy na czystym świeczniku” (Kpł 24,1-4).
W innej księdze Starego Testamentu czytamy:
„Co wieczór zapalają złoty świecznik i jego lampy, bo przestrzegamy nakazu Pana, Boga naszego” (2 Kronik 13-11).
Ale teraz minął czas „nauczyciela” Chrystusa – Starego Testamentu – i wraz z przyjściem Zbawiciela świata w łasce Kościoła Chrystusowego ustanowiono królestwo wolności. Ale zapalanie lamp jest nadal obecne w życiu Kościoła – teraz w Nowym Testamencie. „Nigdy nie odprawiamy nabożeństw bez lamp” – mówi nauczyciel kościoła Tertulian, „ale używamy ich nie tylko po to, aby rozproszyć ciemności nocy, Liturgia jest odprawiana z nami w świetle dziennym, ale po to, aby przedstawić Chrystusa – Niestworzone Światło bez którego błąkalibyśmy się w ciemnościach nawet w południe.” Nawiasem mówiąc, w innym rozdziale Dziejów Apostolskich jest napisane, że święci Apostołowie wraz ze swoimi naśladowcami zapalali lampy, gdy gromadzili się w nocy, aby głosić słowo Boże, modlić się i łamać chleb: „W górnej izbie, gdzie się zebraliśmy, było mnóstwo lamp” (Dz 20,8) – tam czytamy. Zwyczaj zapalania lamp przyszedł na Rus wraz z chrztem od Bizancjum pod panowaniem świętego księcia Włodzimierza, równego apostołom.
Lampy zawsze miały znaczenie duchowe i symboliczne. Zmierzch w świątyni oznacza naturę ludzką pogrążoną w ciemności grzechu i niewiedzy. Świątynia jest miejscem, gdzie jaśnieje światło wiary, światło Boga. Światło dla świadomości Kościoła jest jedynie światłem Bożym, światłem Chrystusa, światłem przyszłego życia w Królestwie Bożym. „A światło świeci w ciemności i ciemność jej nie ogarnęła” (Jana 1-5) Lampy i świece są obrazem wiecznego Światła, a także oznaczają światło, którym świecą sprawiedliwi (Sofroniusz, Patriarcha Jerozolimy ).
Święty Mikołaj z Serbii tak napisał o tym, dlaczego zapalamy lampy:
1. Po pierwsze dlatego, że nasza wiara jest światłością. Chrystus powiedział: „Ja jestem światłością świata” (Jana 8:12). Światło lampy przypomina nam światło, którym Zbawiciel oświeca nasze dusze.
2. Po drugie, aby przypomnieć nam o jasnym charakterze świętego, przed którego ikoną zapalamy lampę. Albowiem święci nazwani są synami światłości” (Jana 12:36).
3. Po trzecie, aby służyć nam jako wyrzut za nasze ciemne uczynki, złe myśli i pragnienia oraz aby nas wezwać na drogę światła ewangelii, abyśmy bardziej gorliwie wypełniali przykazanie Bożego Zbawiciel: Niech świeci wasze światło przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki” (Mt 5,16).
4. Po czwarte, aby stała się naszą małą ofiarą dla Pana, który poświęcił dla nas całego siebie, małym znakiem naszej wielkiej wdzięczności i jasnej miłości do Niego.
5. Po piąte, aby przestraszyć siły zła, które czasami atakują nas podczas modlitwy, odwracając nasze myśli od Stwórcy. Siły zła bowiem kochają ciemność i drżą przed światłem, zwłaszcza tym, które służy Bogu i Jego świętym.
6. Po szóste, aby zachęcić nas do poświęceń. Jak oliwa i knot płoną w lampie poddanej naszej woli, tak niech płomień miłości pali nasze dusze we wszelkich cierpieniach, poddane woli Bożej.
7. Po siódme, aby przypomnieć, że tak jak lampa nie może zapalić się bez naszej ręki, tak nasze serce – nasza wewnętrzna lampa nie może zaświecić się bez świętego ognia łaski Bożej, choćby było wypełnione całą cnotą. Cnoty bowiem są paliwem, które Pan rozpala swoim ogniem.
Płonąca lampa przed ikoną domu i w kościele oznacza, że ​​Prawo Boże jest lampą dla człowieka w jego życiu. Przed ikoną Zbawiciela oznacza to, że On jest Prawdziwą Światłością, oświecającą każdego człowieka przychodzącego na świat. Przed ikoną Matki Bożej oznacza to, że jest Ona Matką Światła i ma ognistą miłość do rodzaju ludzkiego, że niosła ogień Boskości. Przed ikonami świętych oznacza to ognistą miłość do Boga, dla którego poświęcili wszystko, co drogie człowiekowi w życiu, oznacza, że ​​​​są lampami, które płoną i świecą dla nas swoim życiem, swoimi cnotami, naszymi żarliwe modlitewniki przed Bogiem, dzień i noc modlący się za nas.
Dlaczego jednak ikona z płonącą przed nią lampą wydaje nam się znacznie „głębsza” i „żywa” niż ikona bez lampy?
Prawosławna tradycja kultu ikony zakłada żywy związek poprzez obraz na ikonie z prototypem tego, który jest przedstawiony na tej ikonie, czy to samego Zbawiciela świata, Jego Najczystszej Matki, czy jakiegoś świętego. Jak może powstać takie połączenie, skoro osoba zapalająca lampę przed ikoną znajduje się w naszym upadłym świecie, podczas gdy święci oglądają Pana Chwały w niebiańskich siedzibach znajdujących się poza naszą przestrzenią i czasem?
Pamiętajmy o wszechmocy Boga Wszechmogącego, który według św. Dionizjusz Areopagita „jest wszechpodtrzymującą, łączącą i jednoczącą Fundamentem”, który „podtrzymuje” Swą energią zarówno duszę świętego przebywającego w innych, niebiańskich siedzibach, jak i duszę chrześcijanina przebywającego na tym świecie. Kosztuje go, jako Przyczynę „zjednoczenia wszystkiego, co rozproszone (w świecie na górze i na dole),” naciągnięcie nici komunikacji między nimi, jakby przechodząc przez ikonę konsekrowaną w Kościele.
Ikona w tym rozumieniu to nie tylko tablica z naniesionymi farbami, nie tylko obraz znajdujący się na tej tablicy, ale integralna część bardziej ogólnej tajemniczej całości, której imię brzmi Kościół Święty i której Głowa jest wcielonym Wszechmogącym samego świata. Wszechmogący, zgodnie z samą definicją tego słowa, podlega wszystkiemu i ma swobodę ustanawiania w Swoim Kościele zasad, które są ponad logiką tego świata. Jedną z tych zasad jest kult ikon wraz z zapaleniem lampy przed ikoną. Znaczenie tej rozpałki można zrozumieć jedynie w kontekście całej głębi tajemniczego życia organizmu Kościoła, ujętej przez Ducha Świętego, dzięki któremu ten organizm Kościoła żyje i który ukazuje nam prawdę, że lampa płonąca przed ikona jest ustalonym przez Boga atrybutem naszego życia kościelnego.
Nasi pobożni przodkowie dobrze to rozumieli. W każdym domu, w którym mieszkali prawosławni chrześcijanie, przed świętymi obrazami z pewnością paliła się lampa. We współczesnej Grecji, której życia kościelnego nie przerwał okres walki z Bogiem, do dziś istnieje tradycja zapalania lampek przed ikonami w każdym biurze. Płonąca lampa tutaj, jak i gdzie indziej, jest widzialnym wyrazem ognia naszej miłości do Pana i bliźniego. Migotliwy ogień płomienia lampy, widoczny przed ikoną, czy to w domu, w świątyni, czy nawet w instytucji publicznej, oznacza, że ​​Prawo Boże jest lampą dla człowieka we wszystkich sferach jego życia. Ogień lampy jest także obrazem ognia duchowego, Ducha Świętego, który zstąpił z nieba w językach ognia na świętych apostołów. Jest to symbol nadziei na odkupienie grzechów i pomoc Bożą.
Jak napisał św. Grzegorz Teolog: „lampy, które zapalisz, w tajemniczy sposób utworzą silniejszy światłowód, z którym my, dusze czyste i dziewicze, wyjdziemy na spotkanie oblubieńca, mając jasne lampy wiary”.

Modlitwa o rozpalenie ognia:
Kindle, Panie,
Zgaszona lampa mojej duszy
W świetle cnoty
I oświeć mnie, Twoje stworzenie,
Stworzycielu i Dobroczyńcy,
Ty, bo jesteś niematerialnym światłem świata,
Przyjmij tę materialną ofiarę
Światło i ogień, i nagradzajcie mnie
Wewnętrzne światło dla umysłu i ogień dla serca.
Amen

Lampa w domu
W domach prawosławnych chrześcijan zwyczajowo wiesza się lub umieszcza lampy na stojaku przed ikonami. Jest to starożytna pobożna tradycja, która symbolizuje nieustanną modlitwę chrześcijan do Boga. Jeśli w domu nie ma lampy, to dom ten jest jakby duchowo ślepy, ciemny i nie zawsze jest tu uwielbione Imię Boże.
W domu może znajdować się jedna lub więcej lamp. Istnieje pobożna tradycja zapalania w domach lamp nieugaszonych, które palą się zarówno w nocy, jak i podczas nieobecności właścicieli. Jednak we współczesnych warunkach nie zawsze jest to możliwe i pożądane, gdyż może stać się pokusą dla niewierzących lub członków rodziny małej wiary. Najczęściej chrześcijanin zapala lampę, gdy wraca do domu i nie gaśnie jej, dopóki nie wyjdzie z domu. Jeśli nie ma lamp, podczas modlitwy zapala się świece kościelne.
Współcześni asceci mówią, że zapalona lampa oczyszcza powietrze z wszelkich nieczystości i wówczas w domu zapanuje łaska. W żadnym wypadku nie należy używać ognia z lampy do celów domowych – jest to brak szacunku dla świątyni. Nie ma zwyczaju zapalania lampy zapałką, służy do tego świeca kościelna. O zuchwałych mnichach w klasztorach mówiono: „Zapala lampę zapałką…”. Olej do lamp (pierwotnie oliwę z oliwek), a także knot można kupić w sklepie kościelnym lub w sklepie prawosławnym. Knot możesz zrobić samodzielnie z bandaża lub innej szmaty: wąski pasek cienkiego materiału jest ciasno skręcony w linę i przeciągnięty przez pływak lampy. Lampy występują w różnych kolorach - czerwonym, niebieskim, zielonym. Istnieje tradycja zapalania lampek w ciemniejszym kolorze (niebieskim, zielonym) w okresie Wielkiego Postu, a czerwonych w święta.
Lampę wiszącą mocuje się do sufitu lub do obudowy na ikonę. Zwyczajowo wiesza się go w pobliżu najbardziej szanowanych ikon. Istnieje pobożna tradycja namaszczania dzieci i bliskich oliwą z lampki w kształcie krzyża na wypadek choroby lub niesprzyjających okoliczności. Tak uczynił św. Serafin z Sarowa, namaszczając oliwą z lampy każdego, kto do niego przychodził.
Światło lampy nie musi palić się bardzo mocno i dymić, wystarczy, że będzie wielkości jednej lub dwóch główek zapałki. Dzieci należy uczyć zapalać lampę.
Przy zapalonej lampie czyta się specjalną modlitwę: „Zapal, Panie, zgasłą lampę mojej duszy światłem cnoty i oświeć mnie, Twoje stworzenie, Stwórcę i Dobroczyńcę, bo Ty jesteś niematerialną Światłością świata, przyjmij tę materialną ofiarę: światło i ogień i nagrodź mnie wewnętrznym światłem dla umysłu i ogniem dla serca. Amen".

Pektorał
„Krzyż jest strażnikiem całego wszechświata, Krzyż jest pięknem Kościoła, Krzyż jest afirmacją wiernych, Krzyż jest chwałą aniołów i plagą demonów”.
Ile znaczy nasz zwykły krzyż piersiowy! I nie ma zupełnie znaczenia, czy jest wykonany ze złota, czy ozdobiony drogimi kamieniami, czy jest to prosty blaszany krzyż, czy jest zawieszony na łańcuszku, czy na gaitanie ze sznurka. Krzyż jest widzialnym symbolem wiary chrześcijańskiej. I to jest wysokie znaczenie noszenia krzyża na piersi. „Zaprzyj się siebie, weź krzyż swój i naśladuj mnie” (Mateusz 16:24), Chrystus nakazał swoim naśladowcom. A mały krzyż służy jako znak identyfikacyjny: ta osoba jest chrześcijaninem. A to oznacza, że ​​krzyż należy traktować nie jako ozdobę, ale jako świątynię.
Święty, równy apostołom król Konstantyn modlił się do Boga, aby dał znak, który zainspiruje jego armię do odważnej walki. I Pan pokazał na niebie jaśniejący znak Krzyża z napisem „Przez to zwycięstwo”. Broń Krzyża pomaga także każdemu z nas w zmaganiach duchowych.
Przy wyborze krzyża ważne jest, aby odpowiadał on tradycjom prawosławnym. Krzyż prawosławny ma kształt ośmioramienny. Przyjrzyj się uważnie obrazowi Chrystusa Ukrzyżowanego: obie Jego nogi na Ukrzyżowaniu powinny być oddzielnie, przebite dwoma gwoździami. Obraz, na którym jedna noga leży na drugiej i obie są przebite tym samym gwoździem, jest katolicki.
Krzyż, który nie został zakupiony w sklepie z ikonami, należy poświęcić podczas nabożeństwa w kościele.
Przesąd, że znalezionych krzyży nie można podnieść, jest niczym innym jak przesądem. Czy naprawdę można zostawić krzyż leżący na ziemi? Weź to i zanieś do kościoła. Jeśli nie masz własnego krzyża, możesz bezpiecznie założyć ten, który znalazłeś, czyniąc tak, nie weźmiesz na siebie cudzego krzyża, ale wyrazisz swoją ufność w Bogu, który każdemu z nas daje swój własny krzyż, a każdemu według jego sił.

Koraliki
Nie spiesz się z różańcem! To nie jest dla początkujących, ale dla chrześcijan, którzy już odnieśli sukces. Ale każdy powinien wiedzieć, czym jest różaniec.
To nie jest tylko „kontra” na modlitwy, ale duchowa broń, duchowy miecz i trzeba nauczyć się posługiwać tą bronią. Ale wszystko ma swój czas...
Pewien mnich powiedział, że nie ma dla niego nic cenniejszego niż różaniec. Bo w nich każdy węzeł związany jest z Imieniem Najsłodszego Jezusa.
Wygodnie jest odmawiać modlitwy za pomocą różańca: 30, 50, 100 lub więcej razy. Różaniec dzieli się na 10 węzłów i należy czytać modlitwę zgodnie z liczbą różańców. Najczęściej Modlitwę Jezusową czyta się za pomocą różańca („Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznikiem”), ale lepiej rozpocząć tę modlitwę od błogosławieństwa spowiednika. On określi liczbę modlitw w ciągu dnia. Czytali także „Radujcie się Dziewicy Maryi” na różańcu, a czasami „Ojcze nasz”. Różaniec pomaga skoncentrować się na modlitwie, nie dać się rozpraszać myślom i zapanować nad myślami. Jednak w żadnym wypadku świeccy nie powinni modlić się różańcem na pokaz – może to zwiększyć próżność. Dlatego w miejscach publicznych lepiej jest uporządkować różaniec w kieszeni.
Jak wybrać różaniec. Po pierwsze: lepiej kupić je w klasztorze, w którym utkano je modlitwą, lub od osób głęboko religijnych. Po drugie: po pierwsze, weź małe różańce na 30 modlitw. Wtedy możesz go kupić za 50 lub 100. Małe różańce są wygodniejsze do ukrycia przed ciekawskimi oczami. Kiedy odmawiamy różaniec w domu, po każdych dziesięciu modlitwach zwyczajowo wykonujemy ukłon lub ukłon do ziemi.
Różaniec należy traktować z szacunkiem. Wiadomo, że niektórzy starsi uzdrawiali opętanych prostym dotknięciem różańca. Takiej wielkości jest to sanktuarium – różaniec, bo zawsze jest zwieńczony krzyżem.
Dobrze jest przyłożyć swój domowy różaniec do relikwii prawosławnych świętych Bożych. I oczywiście nie zapomnij przyjąć błogosławieństwa na różaniec od swojego spowiednika.

Lampa(Grecki " lampa„) to lampa napełniona oliwą, zapalana przed ikonami, na tronie i siedmioramiennym świeczniku. Symboliczne znaczenie lampy to wieczny płomień wiary w Chrystusa, rozpraszający ciemności zła i niewiary. W domach prawosławnych chrześcijan zwyczajowo wiesza się lub umieszcza lampy na stojaku przed ikonami. Jest to starożytna pobożna tradycja, która symbolizuje nieustanną modlitwę chrześcijan do Boga. Jeśli w domu nie ma lampy, to dom ten jest jakby duchowo ślepy, ciemny i nie zawsze jest tu uwielbione Imię Boże.

Nawet w Starym Testamencie napisano: „ I rzekł Pan do Mojżesza... niech lampa pali się nieustannie; poza zasłoną Arki Świadectwa w Namiocie Spotkania Aaron (i jego synowie) będzie ją stawiać przed Panem zawsze od wieczora do rana; to jest ustawa wieczna na wszystkie pokolenia; Zawsze powinni stawiać swoje lampy przed Panem na czystym świeczniku.„(Kapł. 24:1-4).

W domu może znajdować się jedna lub więcej lamp. Istnieje pobożna tradycja zapalania w domach lamp nieugaszonych, które palą się zarówno w nocy, jak i podczas nieobecności właścicieli. Jednak we współczesnych warunkach nie zawsze jest to możliwe i pożądane, gdyż może stać się pokusą dla niewierzących lub członków rodziny małej wiary. Najczęściej chrześcijanin zapala lampę, gdy wraca do domu i nie gaśnie jej, dopóki nie wyjdzie z domu. Jeśli nie ma lamp, podczas modlitwy zapala się świece kościelne.

Współcześni asceci mówią, że zapalona lampa oczyszcza powietrze z wszelkich nieczystości i wówczas w domu zapanuje łaska. W żadnym wypadku nie należy używać ognia z lampy do celów domowych – jest to brak szacunku dla świątyni. Nie ma zwyczaju zapalania lampy zapałką, służy do tego świeca kościelna. O lekceważących mnichach w klasztorach mawiano: „ Zapala lampę zapałką…».

Światło lampy nie musi palić się bardzo mocno i dymić, wystarczy, że będzie wielkości jednej lub dwóch główek zapałki.

Do lampy używa się oleju do lamp (pierwotnie oliwy z oliwek), który można kupić w sklepie kościelnym w każdym kościele.

Lampę można zapalić jedynie od świecy, z modlitwą i czcią. Przy zapalonej lampie czyta się specjalną modlitwę: „ Zapal, Panie, zgasłą lampę mojej duszy światłem cnót i oświeć mnie, Twoje stworzenie, Stwórco i Dobroczyńcy. Ty bowiem jesteś niematerialną Światłością świata, przyjmij tę materialną ofiarę: światło i ogień i wynagradzaj mnie wewnętrzne światło dla umysłu i ogień dla serca. Amen».

Święty Mikołaj z Serbii tak napisał o tym, dlaczego zapalamy lampy:

Po pierwsze dlatego, że nasza wiara jest światłością. Chrystus powiedział: „ Jestem światłością świata„(Jana 8:12). Światło lampy przypomina nam światło, którym Zbawiciel oświeca nasze dusze.

Po drugie, aby przypomnieć nam o jasnym charakterze świętego, przed którego ikoną zapalamy lampę. Święci bowiem nazywani są „synami światłości” (Jana 12:36).

Po trzecie, aby służyć na hańbę za nasze ciemne uczynki, złe myśli i pragnienia i aby nas wezwać na drogę światła ewangelii, abyśmy z większą gorliwością wypełniali przykazanie Zbawiciela: „ Niech więc wasze światło świeci przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki„(Mat. 5:16).

Po czwarte, aby stała się naszą małą ofiarą dla Pana, który poświęcił dla nas całego siebie, małym znakiem naszej wielkiej wdzięczności i jasnej miłości do Tego, od którego w naszych modlitwach prosimy o życie, zdrowie i zbawienie – wszystko to może dać jedynie bezgraniczną Miłość Niebiańską.

Po piąte, aby przestraszyć siły zła, które czasami atakują nas podczas modlitwy, odwracając nasze myśli od Stwórcy. Siły zła bowiem kochają ciemność i drżą przed światłem, zwłaszcza tym, które służy Bogu i Jego świętym.

Po szóste, aby zachęcić nas do poświęceń. Jak oliwa i knot płoną w lampie, poddane naszej woli, tak niech dusze nasze płoną płomieniem miłości, poddane woli Bożej we wszelkim cierpieniu.

Po siódme, aby nam przypomnieć, że tak jak lampa nie może zapalić się bez naszej ręki, tak nasze serce, ta nasza wewnętrzna lampa, nie może zaświecić się bez świętego ognia łaski Bożej, choćby było wypełnione całą cnotą. Albowiem nasze cnoty są paliwem, które Pan rozpala swoim ogniem.

JAK I DLACZEGO ZAPALAĆ LAMPĘ I PALIĆ KADZIDŁO W DOMU? Lampa (z greckiego „lampa”) to lampa napełniona olejem, zapalana przed ikonami, na tronie i na siedmioramiennym świeczniku. Symboliczne znaczenie lampy to wieczny płomień wiary w Chrystusa, rozpraszający ciemności zła i niewiary. W domach prawosławnych chrześcijan zwyczajowo wiesza się lub umieszcza lampy na stojaku przed ikonami. Jest to starożytna pobożna tradycja, która symbolizuje nieustanną modlitwę chrześcijan do Boga. Jeśli w domu nie ma lampy, to dom ten jest jakby duchowo ślepy, ciemny i nie zawsze jest tu uwielbione Imię Boże. Nawet w Starym Testamencie jest napisane: „I rzekł Pan do Mojżesza... aby lampa paliła się nieustannie; poza zasłoną Arki Świadectwa w Namiocie Spotkania Aaron (i jego synowie) będzie ją stawiać przed Panem zawsze od wieczora do rana; to jest ustawa wieczna na wszystkie pokolenia; Zawsze będą stawiać przed Panem swoje lampy na czystym świeczniku” (Kpł 24,1-4). W domu może znajdować się jedna lub więcej lamp. Istnieje pobożna tradycja zapalania w domach lamp nieugaszonych, które palą się zarówno w nocy, jak i podczas nieobecności właścicieli. Jednak we współczesnych warunkach nie zawsze jest to możliwe, gdyż może stać się pokusą dla niewierzących lub członków rodziny małej wiary. Najczęściej chrześcijanin zapala lampę, gdy wraca do domu i nie gaśnie jej, dopóki nie wyjdzie z domu. Jeśli nie ma lamp, podczas modlitwy zapala się świece kościelne. Lampa może świecić przed ikonami stale lub może być zapalona okazjonalnie. Płonąca lampa, dbanie o nią, kupowanie oliwy do lamp, świec do jej zapalania – oto nasza realna ofiara dla Chrystusa, rodzaj dotykalnej modlitwy do Boga. Niektórzy zapalają lampę przed modlitwą. Bóg przyjmie każdą ofiarę możliwą dla danej osoby, jeśli zostanie złożona z czcią i kochającym sercem. Do lampy lepiej jest wziąć oczyszczony, specjalistyczny olej do lamp. Z reguły zwykły olej słonecznikowy, a nawet rafinowany olej słonecznikowy pali się słabo, lampa dymi i zatyka się. Światło lampy nie musi palić się bardzo mocno i dymić, wystarczy, że będzie wielkości jednej lub dwóch główek zapałki. Współcześni asceci mówią, że zapalona lampa oczyszcza powietrze z wszelkich nieczystości i wówczas w domu zapanuje łaska. W żadnym wypadku nie należy używać ognia z lampy do celów domowych – jest to brak szacunku dla świątyni. Lampę można zapalić jedynie od świecy, z modlitwą i czcią. Nie ma zwyczaju zapalania lampy zapałką, służy do tego świeca kościelna. O mnichach lekceważących w klasztorach mawiano: „Zapala lampę zapałką...”. PRZY ZAPALaniu LAMPY CZYTAJ MODLITWĘ: „Zapal, Panie, zgasłą lampę mojej duszy światłem cnoty i oświeć mnie, Twoje stworzenie, Stwórcę i Dobroczyńcę, bo Ty jesteś niematerialną Światłością świata, przyjmij tę materialną ofiarę : światło i ogień, i nagradzaj mnie wewnętrznym światłem umysłu i ogniem w sercu. Amen". Święty Mikołaj Serbski tak napisał o tym, dlaczego zapalamy lampy: Po pierwsze, ponieważ nasza wiara jest światłem. Chrystus powiedział: „Ja jestem światłością świata” (Jana 8:12). Światło lampy przypomina nam światło, którym Zbawiciel oświeca nasze dusze. Po drugie, aby przypomnieć nam o jasnym charakterze świętego, przed którego ikoną zapalamy lampę. Święci bowiem nazywani są „synami światłości” (Jana 12:36). Po trzecie, aby służyć nam jako wyrzut za nasze ciemne uczynki, złe myśli i pragnienia oraz aby nas wezwać na drogę światła ewangelii, abyśmy bardziej gorliwie wypełniali przykazanie Zbawiciela: „Niech świeci wasze światło” przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki” (Mt 5,16). Po czwarte, aby stała się naszą małą ofiarą dla Pana, który poświęcił dla nas całego siebie, małym znakiem naszej wielkiej wdzięczności i jasnej miłości do Tego, od którego w naszych modlitwach prosimy o życie, zdrowie i zbawienie – wszystko to może dać jedynie bezgraniczną Miłość Niebiańską. Po piąte, aby przestraszyć siły zła, które czasami atakują nas podczas modlitwy, odwracając nasze myśli od Stwórcy. Siły zła bowiem kochają ciemność i drżą przed światłem, zwłaszcza tym, które służy Bogu i Jego świętym. Po szóste, aby zachęcić nas do poświęceń. Jak oliwa i knot płoną w lampie, poddane naszej woli, tak niech dusze nasze płoną płomieniem miłości, poddane woli Bożej we wszelkim cierpieniu. Po siódme, aby nam przypomnieć, że tak jak lampa nie może zapalić się bez naszej ręki, tak nasze serce, ta nasza wewnętrzna lampa, nie może zaświecić się bez świętego ognia łaski Bożej, choćby było wypełnione całą cnotą. Albowiem nasze cnoty są paliwem, które Pan rozpala swoim ogniem. Jeśli chodzi o kadzidło - kadzidło i kadzidło, całkiem możliwe jest używanie go w domu. Trzeba po prostu nie naśladować okadzania przez duchownego w świątyni (jest to nadal prerogatywa kapłana), ale raczej palić kadzidło, niż palić nim kadzidło. Teraz w sklepach kościelnych jest bardzo duży wybór zarówno kadzideł, jak i kadzielnic. Istnieją specjalne „pająki” - lekkie metalowe konstrukcje przymocowane do lampy. Nad nimi znajduje się platforma. Umieszcza się na nim kadzidło. Od ciepła ognia lampy metal nagrzewa się - a kadzidło zaczyna pachnieć. Istnieją specjalne kadzielnice stacjonarne - gliniane, porcelanowe, metalowe. Potrzebują węgla. Zapala się go, umieszcza w kadzielnicy, a na wierzchu umieszcza się kawałki kadzidła. Pokrywka tej kadzielnicy posiada specjalne otwory na dym. Można przed modlitwą zapalić kadzielnicę, można przejść się po domu modlitwą Jezusową lub jakąkolwiek inną modlitwą, wypełniając jego pomieszczenia serdecznym wezwaniem do Boga, które wznosi się ku niebu z łatwością jak dym z kadzielnicy. Spalone węgle należy utylizować w następujący sposób. Jeśli mieszkasz w domu prywatnym, wskazane jest wykonanie dołka w czystej ziemi przed domem lub w ogrodzie, na przykład pod drzewem lub krzakiem, skąd będziesz mógł strząsnąć popiół (w tym kadzidło) ze spalenia rzeczy konsekrowanych. Popiół można wrzucić do bieżącej wody lub do rzeki. Jeśli mieszkasz w mieszkaniu, wskazane jest również spalenie resztek rzeczy konsekrowanych gdzieś w parku lub w kwietnikach, a następnie zakopanie popiołów w czystej ziemi. Resztki spalonego węgla można wytrząsnąć do doniczek z roślinami domowymi. Przed czym chciałbym przestrzec. Nie ma potrzeby zamieniać całego domu w kościół. Ważne jest, aby zrozumieć, że należy modlić się nie tylko w domu, ale także żyć. Wystarczy jedno, dwa lub trzy miejsca w domu przeznaczone na potrzeby duchowe. Zostaw przestrzeń w domu dla siebie, współmałżonka i dzieci. Wszystko jest dobre z umiarem.

– wyjaśnia ksiądz Andriej Czyżenko.

Według doktryny prawosławnej człowiek jest istotą dwuczęściową: duchową i fizyczną. Dusza jest obrazem i podobieństwem Boga w człowieku. Poprzez ciało człowiek łączy się z materialnym światem zwierząt. To jest wielkie zadanie człowieka. Deifikować siebie (czyli rozpocząć ścieżkę wznoszenia się do Boga, ścieżkę poznania Go, zjednoczenia się z Nim, a raczej z Boskimi niestworzonymi energiami) i poprzez deifikację przebóstwiać i uświęcać resztę natury materialnej, gdyż człowiek jest jego centrum i król. Wydaje się istnieć na styku dwóch światów – duchowego i materialnego. Na tej podstawie ciało ludzkie jest współpracownikiem duszy w sprawie zbawienia. To jest istota świątyni Bożej. Dlatego prawosławie tak ostrożnie podchodzi do ciała. Można to wywnioskować z porządku pochówku.

Dlatego też wszystkie sakramenty kościelne, a w konsekwencji nabożeństwa, również mają dwojaką naturę. Przykład: w sakramencie chrztu kapłan wzywa imię Trójcy Świętej - jest to główny element duchowy. Ale istotą chrztu jest całkowicie materialna – woda. Sakrament Komunii. Jej rdzeniem jest Ciało i Krew Chrystusa. A substancjami do Sakramentu są prosphora, wino, woda. Dlatego kult prawosławny wpływa na łaskę Ducha Świętego nie tylko na duszę, ale także na ciało. Olejek do namaszczenia (dotyk), bicie dzwonów, śpiew (słuch), ikony, malowanie (wzrok), prosfora, woda Objawienia Pańskiego (smak), palenie kadzidła (zapach).

Rodzina to mały kościół. To także rodzaj służby Bogu i bliźnim. Naturalnie pragniemy, aby łaska Boża uświęciła nas i nasze domy, chroniła nas od wszelkiego zła i skalania. Ponadto w raju sprawiedliwi i święci aniołowie oddadzą nieustanną cześć - chwałę Wszechmogącego. Dlatego z Bożą pomocą staramy się kontynuować nabożeństwa (oczywiście w rozsądnych granicach) w domu. Podobny jest do tego monastyczny obrzęd panagia (z greckiego „cały święty”), kiedy Matka Boża prosphora, z której wyjmowany jest kawałek na cześć Najświętszej Maryi Panny w proskomedii po liturgii, mnisi uroczyście przejście ze świątyni do refektarza, gdzie spożywa się go wraz z określonymi modlitwami, a następnie rozpoczyna się posiłek. Wydaje się więc, że Liturgia jest kontynuowana i to w warunkach celi dormitoriów klasztornych. W sensie duchowym mniej więcej to samo dzieje się z nami, gdy wydaje się, że „przynosimy świątynię i oddajemy cześć do domu”, organizując z naszego życia nabożeństwo, ofiarę dla Wszechmogącego. Dlatego np. wcześniej w każdym prawosławnym domu znajdował się „czerwony” (piękny od przestarzałego) kącik, w którym umieszczano ikony, palono kadzidło i zapalano lampę. Często był skierowany na wschód, jak ołtarz w świątyni. Tak naprawdę czerwony róg jest czymś w rodzaju domowego ołtarza. Generalnie jest to bardzo dobra tradycja. Prawidłowy. Rodzina składa Bogu wykonalną ofiarę i organizuje dla Niego mieszkanie w swoim domu, a On oczywiście osiedla się w nim, ponieważ kochające serca Jego dzieci tęsknią za spotkaniem z Ojcem Niebieskim.

Nie zawsze jest oczywiście możliwe zaaranżowanie czerwonego rogu od wschodu w nowoczesnych warunkach, ale w zasadzie każda rodzina może to zrobić. To jest nasz wyraz miłości do Boga. Jedyne, co chciałbym na ten temat powiedzieć, to z doświadczenia... Jest to nadal konieczne w przypadku wizerunków świętych oddzielny przestrzeń w domu, że tak powiem, aby oczyścić ją z innych ziemskich rzeczy. W przeciwnym razie często widzisz w domach, jak ikony są wypełnione okularami lub innymi całkowicie ziemskimi rzeczami. Czasami dochodzi do innych mimowolnych aktów świętokradztwa, gdy ikony są umieszczane obok coraz bardziej popularnych japońskich bogów netsuke, różnych „ropuch pieniędzy”, które „przynoszą” bogactwo i sukces, lub obrazów erotycznych. Oczywiście jest to niedopuszczalne. Człowiek musi zrozumieć siebie, komu służy: Chrystusowi lub Belialowi. Lepiej wyrzucić lub spalić pogańskie bożki i nie trzymać ich w domu.

Jeśli chodzi na przykład o lampę, u mnie pali się nieprzerwanie przez kilka dni. Przypomnijmy sobie przypowieść o dziesięciu pannach (por. Mt 25,1–13). Moim zdaniem płonąca lampa, dbanie o nią, kupno oliwy do lamp, świec do zapalania to nasza realna ofiara dla Chrystusa (rodzaj dotykowej modlitwy do Boga) i wykonalna ofiara finansowa dla Kościoła (oliwa do lamp, świece, knoty , sama lampa). Niektórzy zapalają lampę przed modlitwą. To także jest dobre i korzystne. Bóg przyjmie każdą ofiarę możliwą dla danej osoby, jeśli zostanie złożona z czcią i kochającym sercem. Lampka oczywiście świeci przed ikonami.

Z mojego doświadczenia powiem, że do lampy lepiej jest wziąć oczyszczony specjalistyczny olej do lamp. Bez względu na to, jak bardzo próbowałem używać zwykłego oleju słonecznikowego, a nawet rafinowanego oleju słonecznikowego, słabo się palił, lampa dymiła i zatykała się.

Jeśli chodzi o kadzidło - kadzidło i kadzidło, całkiem możliwe jest używanie go w domu. Trzeba po prostu nie naśladować okadzania przez duchownego w świątyni (jest to nadal prerogatywa kapłana), ale raczej palić kadzidło, niż palić nim kadzidło.

Teraz w sklepach kościelnych jest bardzo duży wybór zarówno kadzideł, jak i kadzielnic. Istnieją specjalne „pająki” - lekkie metalowe konstrukcje przymocowane do lampy. Nad nimi znajduje się platforma. Umieszcza się na nim kadzidło. Od ciepła ognia lampy metal nagrzewa się - a kadzidło zaczyna pachnieć. Istnieją specjalne kadzielnice stacjonarne - gliniane, porcelanowe, metalowe. Potrzebują węgla. Zapala się go, umieszcza w kadzielnicy, a na wierzchu umieszcza się kawałki kadzidła. Pokrywka tej kadzielnicy posiada specjalne otwory na dym. Można przed modlitwą zapalić kadzielnicę, można przejść się po domu modlitwą Jezusową lub jakąkolwiek inną modlitwą, wypełniając jego pomieszczenia serdecznym wezwaniem do Boga, które wznosi się ku niebu z łatwością jak dym z kadzielnicy.

Spalone węgle należy utylizować w następujący sposób. Jeśli mieszkasz w domu prywatnym, wskazane jest wykonanie dołka w czystej ziemi przed domem lub w ogrodzie, na przykład pod drzewem lub krzakiem, skąd będziesz mógł strząsnąć popiół (w tym kadzidło) ze spalenia rzeczy konsekrowanych. Popiół można wrzucić do bieżącej wody lub do rzeki. Jeśli mieszkasz w mieszkaniu, wskazane jest również spalenie resztek rzeczy konsekrowanych gdzieś w parku lub w kwietnikach, a następnie zakopanie popiołów w czystej ziemi. Resztki spalonego węgla można wytrząsnąć do doniczek z roślinami domowymi.

Przed czym chciałbym przestrzec.

Nie ma potrzeby zamieniać całego domu w kościół. Ważne jest, aby zrozumieć, że należy modlić się nie tylko w domu, ale także żyć. Wystarczy jedno, dwa lub trzy miejsca w domu przeznaczone na potrzeby duchowe. Zostaw przestrzeń w domu dla siebie, współmałżonka i dzieci. Wszystko jest dobre z umiarem.

Ksiądz Andriej Czyżenko