Elenco delle virtù umane ortodosse. Sette virtù

Peccati mortali, cioè quelli che rendono una persona colpevole della morte dell'anima.

1. Orgoglio, disprezzando tutti, esigendo il servilismo dagli altri, pronto ad ascendere al cielo e diventare come l'Altissimo: in una parola: orgoglio fino all'adorazione di sé.

2. Amore per il denaro. L'avidità di denaro, combinata per la maggior parte con acquisizioni ingiuste, non consente a una persona di pensare nemmeno per un minuto alle cose spirituali.

3. Fornicazione.(cioè l'attività sessuale prima del matrimonio), adulterio (cioè adulterio). Vita dissoluta. La mancata preservazione dei sensi, soprattutto del senso del tatto, è l'insolenza che distrugge tutte le virtù. Linguaggio volgare e lettura di libri voluttuosi.
Pensieri voluttuosi, conversazioni indecenti, anche un solo sguardo rivolto con lussuria a una donna sono considerati fornicazione. Il Salvatore ne parla così: “Avete sentito che fu detto agli antichi: Non commettere adulterio, ma io vi dico che chiunque guarda una donna con concupiscenza, ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore” (Matteo 5:27.28).
Se pecca colui che guarda con desiderio una donna, allora la donna non è esente dallo stesso peccato se si veste e si adorna con il desiderio che la gente la guardi e sia sedotta da lei, «guai all’uomo per mezzo del quale arriva la tentazione”.

4. Invidia che porta ad ogni possibile crimine contro il prossimo.

5. Gola oppure carnalismo, non conoscendo alcun digiuno, unito ad un appassionato attaccamento a divertimenti vari, sull'esempio del ricco evangelico che si divertiva «tutti i giorni del giorno» (Lc 16,19).
Ubriachezza, uso di droghe.

6. Rabbia impenitente e deciso a commettere una terribile distruzione, seguendo l'esempio di Erode, che nella sua rabbia picchiò i bambini di Betlemme.
Irritazione, accettazione di pensieri rabbiosi: sogni di rabbia e vendetta, indignazione del cuore con rabbia, oscuramento della mente da parte sua: urla oscene, discussioni, parole offensive, crudeli e caustiche. Malizia, odio, inimicizia, vendetta, calunnia, condanna, indignazione e insulto al prossimo.

7. Abbattimento. Pigrizia verso ogni buona azione, soprattutto la preghiera. Riposo eccessivo durante il sonno. Depressione, disperazione (che spesso porta una persona al suicidio), mancanza di timore di Dio, completa disattenzione per l'anima, negligenza del pentimento fino agli ultimi giorni di vita.

Peccati che piangono al cielo:

In generale, l'omicidio intenzionale (compresi gli aborti), e soprattutto il parricidio (fratricidio e regicidio). Peccato di Sodoma. Oppressione inutile nei confronti di una persona povera e indifesa, di una vedova indifesa e di giovani orfani.
Negare ad un miserabile lavoratore il salario che gli spetta. Togliere a una persona nella sua situazione estrema l'ultimo pezzo di pane o l'ultimo obolo, che ha ottenuto con sudore e sangue, così come l'appropriazione violenta o segreta di elemosine, cibo, calore o vestiti da parte dei detenuti, che sono determinate da lui, e in generale la loro oppressione. Dolore e insulti ai genitori fino a ardite percosse.
Peccati di blasfemia contro lo Spirito Santo:
Eccessiva fiducia in Dio o continuazione di una dura vita peccaminosa nella sola speranza della misericordia di Dio. Disperazione o sentimento opposto all’eccessiva fiducia in Dio in relazione alla misericordia di Dio, che nega la bontà paterna in Dio e porta a pensieri suicidi. Incredulità ostinata, non convinta da alcuna prova della verità, nemmeno da evidenti miracoli, rifiutando la verità più accertata.


Circa le sette virtù opposte alle principali passioni peccaminose

1. Amore. Trasformare durante la preghiera il timore di Dio nell'amore di Dio. Fedeltà al Signore, provata dal costante rifiuto di ogni pensiero e sentimento peccaminoso. L'indescrivibile, dolce attrazione di tutta la persona nell'amore per il Signore Gesù Cristo e per l'adorata Santissima Trinità. Vedere l'immagine di Dio e di Cristo negli altri; la preferenza per se stessi rispetto a tutti i prossimi derivante da questa visione spirituale. L'amore per il prossimo è fraterno, puro, uguale a tutti, gioioso, imparziale, fiammeggiante equamente verso gli amici e verso i nemici.
Inattività dei sensi corporei durante la preghiera. Il potere della preghiera che vince il peccato. Ritiro di tutte le passioni.
La profondità dell'umiltà e l'opinione più umiliante di se stessi...

2. Non avidità. Soddisfare te stesso con una cosa necessaria. Odio del lusso. Misericordia per i poveri. Amare la povertà del Vangelo. Confidate nella Provvidenza di Dio. Seguendo i comandamenti di Cristo. Calma e libertà di spirito. Morbidezza di cuore.

3. Castità. Evitare ogni tipo di fornicazione. Evitare conversazioni e letture voluttuose, dalla pronuncia di parole voluttuose, cattive e ambigue. Conservazione dei sensi, in particolare della vista e dell'udito, e ancor più del senso del tatto. Modestia. Rifiuto dai pensieri e dai sogni dei prodighi. Ministero per i malati e i disabili. Ricordi di morte e inferno. L'inizio della castità è una mente che non vacilla davanti a pensieri e sogni lussuriosi; la perfezione della castità è la purezza che vede Dio.

4. Umiltà. Paura di Dio. Sentirlo durante la preghiera. Paura che nasce durante la preghiera particolarmente pura, quando la presenza e la grandezza di Dio si fa sentire in modo particolarmente forte, per non scomparire e trasformarsi nel nulla. Profonda conoscenza della propria insignificanza. I cambiamenti nell’opinione del prossimo, e questi senza alcuna coercizione, sembrano all’umile essere superiore a lui sotto ogni aspetto. La manifestazione della semplicità dalla fede viva. Odio della lode umana. Incolparsi e picchiarsi costantemente. Correttezza e immediatezza. Imparzialità.
Rifiuto e oblio di costumi e parole lusinghiere.
Rifiuto della saggezza terrena come sconveniente davanti a Dio (Luca 16:15). Lasciare la giustificazione delle parole. Il silenzio davanti all'autore del reato, studiato nel Vangelo. Mettendo da parte tutte le proprie speculazioni e accettando la mente del Vangelo.

5. Astinenza. Astenersi dal consumo eccessivo di cibi e bevande, soprattutto dal bere vino in eccesso. Osservazione precisa dei digiuni stabiliti dalla Chiesa. Trattenere la carne con un consumo moderato e costantemente uguale del cibo, da cui cominciano a indebolirsi le passioni in generale, e soprattutto l'amor proprio, che consiste in un amore senza parole della carne, della sua vita e della sua pace.

6. Mitezza. Evitare i pensieri rabbiosi e l'indignazione del cuore con rabbia. Pazienza. Alla sequela di Cristo, che chiama il suo discepolo alla croce. La pace del cuore. Silenzio della mente. Fermezza e coraggio cristiani. Non sentirmi insultato. Gentilezza.

7. Sobrietà. Zelo per ogni buona azione. Attenzione quando si prega. Osservazione attenta di tutte le tue azioni, parole, pensieri e sentimenti. Estrema sfiducia in se stessi.
Permanenza continua nella preghiera e nella parola di Dio. Soggezione. Costante vigilanza su se stessi. Evitare il sonno eccessivo e l'effeminatezza, le chiacchiere, gli scherzi e le parole taglienti. Ricordo delle benedizioni eterne, desiderio e aspettativa di esse.

Secondo i libri:
“Per aiutare il penitente”, dalle opere di sant'Ignazio Branchaninov.

1. Orgoglio, disprezzare tutti, esigere il servilismo dagli altri, pronto ad ascendere al cielo e diventare come l'Altissimo: in una parola: orgoglio fino all'adorazione di sé.

2. Amore per il denaro. L'avidità di denaro, combinata per la maggior parte con acquisizioni ingiuste, non consente a una persona di pensare nemmeno per un minuto alle cose spirituali.

3. Fornicazione. (cioè l'attività sessuale prima del matrimonio), adulterio (cioè adulterio). Vita dissoluta. La mancata conservazione dei sensi, soprattutto del senso del tatto, è l'insolenza che distrugge tutte le virtù. Linguaggio volgare e lettura di libri voluttuosi.

Pensieri voluttuosi, conversazioni indecenti, anche un solo sguardo rivolto con lussuria a una donna sono considerati fornicazione. Il Salvatore ne parla così: “Avete sentito che fu detto agli antichi: Non commettere adulterio, ma io vi dico che chiunque guarda una donna con concupiscenza, ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore” (Matteo 5:27.28).

Se pecca colui che guarda con desiderio una donna, allora la donna non è esente dallo stesso peccato se si veste e si adorna con il desiderio che la gente la guardi e sia sedotta da lei, «guai all’uomo per mezzo del quale arriva la tentazione”.

4. L'invidia, che porta ad ogni possibile crimine contro il prossimo.

5. Gola o piacere carnale, non conoscendo alcun digiuno, combinato con un appassionato attaccamento a vari divertimenti, sull'esempio del ricco evangelico che si divertiva “tutti i giorni del giorno” (Lc 16,19).

Ubriachezza, uso di droghe.

6. Rabbia senza compromessi e risoluzione di una terribile distruzione, seguendo l'esempio di Erode, che nella sua rabbia picchiò i bambini di Betlemme.

Irritazione, accettazione di pensieri rabbiosi: sogni di rabbia e vendetta, indignazione del cuore con rabbia, oscuramento della mente da parte sua: urla oscene, discussioni, parole offensive, crudeli e caustiche. Malizia, odio, inimicizia, vendetta, calunnia, condanna, indignazione e insulto al prossimo.

7. Abbattimento. Pigrizia verso ogni buona azione, soprattutto la preghiera. Riposo eccessivo durante il sonno. Depressione, disperazione (che spesso porta una persona al suicidio), mancanza di timore di Dio, completa disattenzione per l'anima, negligenza del pentimento fino agli ultimi giorni di vita.

Peccati che piangono al cielo:

In generale, l'omicidio intenzionale (compresi gli aborti), e soprattutto il parricidio (fratricidio e regicidio). Peccato di Sodoma. Oppressione inutile nei confronti di una persona povera e indifesa, di una vedova indifesa e di giovani orfani.

Negare ad un miserabile lavoratore il salario che gli spetta. Togliere a una persona nella sua situazione estrema l'ultimo pezzo di pane o l'ultimo obolo, che ha ottenuto con sudore e sangue, così come l'appropriazione violenta o segreta di elemosine, cibo, calore o vestiti da parte dei detenuti, che sono determinate da lui, e in generale la loro oppressione. Dolore e insulti ai genitori fino a ardite percosse.

Peccati di blasfemia contro lo Spirito Santo:

Fiducia eccessiva in Dio o continuazione di una dura vita peccaminosa nella sola speranza della misericordia di Dio. Disperazione o sentimento opposto all’eccessiva fiducia in Dio in relazione alla misericordia di Dio, che nega la bontà paterna in Dio e porta a pensieri suicidi. Incredulità ostinata, non convinta da alcuna prova della verità, nemmeno da evidenti miracoli, rifiutando la verità più accertata.

Circa le sette virtù opposte alle principali passioni peccaminose

1. Amore. Trasformare durante la preghiera il timore di Dio nell'amore di Dio. Fedeltà al Signore, provata dal costante rifiuto di ogni pensiero e sentimento peccaminoso. L'indescrivibile, dolce attrazione di tutta la persona nell'amore per il Signore Gesù Cristo e per l'adorata Santissima Trinità. Vedere l'immagine di Dio e di Cristo negli altri; la preferenza per se stessi rispetto a tutti i prossimi derivante da questa visione spirituale. L'amore per il prossimo è fraterno, puro, uguale a tutti, gioioso, imparziale, fiammeggiante equamente verso gli amici e verso i nemici.

Inattività dei sensi corporei durante la preghiera. Il potere della preghiera che vince il peccato. Ritiro di tutte le passioni.

La profondità dell'umiltà e l'opinione più umiliante di se stessi...

2. Non avidità. Soddisfare te stesso con una cosa necessaria. Odio del lusso. Misericordia per i poveri. Amare la povertà del Vangelo. Confidate nella Provvidenza di Dio. Seguendo i comandamenti di Cristo. Calma e libertà di spirito. Morbidezza di cuore.

3. Castità. Evitare ogni tipo di fornicazione. Evitare conversazioni e letture voluttuose, dalla pronuncia di parole voluttuose, cattive e ambigue. Conservazione dei sensi, in particolare della vista e dell'udito, e ancor più del senso del tatto. Modestia. Rifiuto dai pensieri e dai sogni dei prodighi. Ministero per i malati e i disabili. Ricordi di morte e inferno. L'inizio della castità è una mente che non vacilla davanti a pensieri e sogni lussuriosi; la perfezione della castità è la purezza che vede Dio.

4. Umiltà. Paura di Dio. Sentirlo durante la preghiera. Paura che nasce durante la preghiera particolarmente pura, quando la presenza e la grandezza di Dio si fa sentire in modo particolarmente forte, per non scomparire e trasformarsi nel nulla. Profonda conoscenza della propria insignificanza. I cambiamenti nell’opinione del prossimo, e questi senza alcuna coercizione, sembrano all’umile essere superiore a lui sotto ogni aspetto. La manifestazione della semplicità dalla fede viva. Odio della lode umana. Incolparsi e picchiarsi costantemente. Correttezza e immediatezza. Imparzialità.

Rifiuto e oblio di usi e parole lusinghiere.

Rifiuto della saggezza terrena come sconveniente davanti a Dio (Luca 16:15). Lasciare la giustificazione delle parole. Il silenzio davanti all'autore del reato, studiato nel Vangelo. Mettendo da parte tutte le proprie speculazioni e accettando la mente del Vangelo.

5. Astinenza. Astenersi dal consumo eccessivo di cibi e bevande, soprattutto dal bere vino in eccesso. Osservazione precisa dei digiuni stabiliti dalla Chiesa. Trattenere la carne con un consumo moderato e costantemente uguale del cibo, da cui cominciano a indebolirsi le passioni in generale, e soprattutto l'amor proprio, che consiste in un amore senza parole della carne, della sua vita e della sua pace.

6. Mitezza. Evitare i pensieri rabbiosi e l'indignazione del cuore con rabbia. Pazienza. Alla sequela di Cristo, che chiama il suo discepolo alla croce. La pace del cuore. Silenzio della mente. Fermezza e coraggio cristiani. Non sentirmi insultato. Gentilezza.

7. Sobrietà. Zelo per ogni buona azione. Attenzione quando si prega. Osservazione attenta di tutte le tue azioni, parole, pensieri e sentimenti. Estrema sfiducia in se stessi.

Permanenza continua nella preghiera e nella parola di Dio. Soggezione. Costante vigilanza su se stessi. Evitare il sonno eccessivo e l'effeminatezza, le chiacchiere, gli scherzi e le parole taglienti. Ricordo delle benedizioni eterne, desiderio e aspettativa di esse.

Secondo i libri:

“Per aiutare il penitente”, dalle opere di sant'Ignazio Branchaninov.

Monastero Sretensky 1999 Pagina. 3-16.

"I sette peccati capitali"

M.: Monastero di Trifonov Pechenga, "Arca", 2003. Pp. 48.

Gloria a DIO, nostro Padre vivente, Figlio e Spirito Santo e alla Beata Vergine Maria!

Gloria all'Arcangelo Michele e alle Potenze Celesti!

Gloria a tutti i santi!

Nel cristianesimo ci sono sette virtù umane. Amore, non cupidigia, castità, umiltà, astinenza, mitezza, sobrietà.

Diamo un'occhiata a ciascuno di essi separatamente e forniamo una descrizione.

Amore

L'amore è la regina delle virtù. Questa è la virtù più alta. L'amore cristiano è dono dello Spirito Santo, nella sua essenza è divinizzazione dell'uomo, nella sua forma è servizio sacrificale. Il comandamento del Signore è l'amore verso Dio e verso il prossimo.

Ignatij Brianchaninov

Così S. descrive questa virtù. Ignatij Brianchaninov:

“Il passaggio durante la preghiera dal timore di Dio all'amore. Fedeltà al Signore...Pace di Cristo. L’amore per il prossimo è fraterno, puro, uguale per tutti...”

L'amore è la regina delle virtù

Mansuetudine

La mitezza (dalla parola addomesticare) è la disposizione gentile e accomodante di una persona.

Il Signore Gesù Cristo ha detto:

“Imparate da me, che sono mite e umile di cuore” e “Beati i miti perché erediteranno la terra”.

L'ultima affermazione si avvera davvero. Perché i cristiani miti ereditarono l'universo che i pagani avevano precedentemente posseduto. Anche se potrebbero essere distrutti dalla furia dei pagani. Il significato di queste parole del Signore può essere interpretato anche come l'eredità delle benedizioni eterne nel Regno dei Cieli, sulla terra dei vivi.

Una persona del genere non si indigna per nulla, non si arrabbia, non si vendica, ma sopporta pazientemente insulti, rimproveri ed è condiscendente verso le carenze dei suoi vicini. Questa è veramente una qualità divina. Domare una persona stessa è uno dei compiti che deve affrontare ogni battezzato.

I miti erediteranno la terra

Non cupidigia

Questa virtù è uno dei tre voti monastici. Possiamo dire che la non acquisitività è altruismo, assenza di avidità, passione per l'accumulo e la ricchezza, nonché assenza di dipendenza da qualsiasi cosa, odio per il lusso, amore per la povertà evangelica.

Una persona non acquisitiva ripone tutta la sua speranza in Dio e non si preoccupa di cosa mangiare e bere o cosa indossare. Per questo il Signore si prende cura di lui. Dà i suoi soldi ai poveri, accontentandosi solo dello stretto necessario. Il suo tesoro principale è l'acquisizione del Regno dei Cieli.

Una persona ricca diventa iperprotettiva e viene coinvolta nel ciclo della vanità. Tutti i suoi pensieri sono occupati su come aumentare, risparmiare o spendere i fondi terreni. La sua mente non è più occupata da Dio e dalla vita eterna. Quanto più una persona è disposta a dare via la sua proprietà, tanto meno dipende da essa.

Gesù gli dice:

(Matt. XIX. 21)

Se vuoi essere perfetto, va', vendi i tuoi beni e dallo ai poveri; e hai un tesoro nel cielo e seguimi.

Il cristiano sempre più ricco in Dio donando, riceve di più calpestando la passione della ricchezza. L’attaccamento alle cose ci impedisce di confidare completamente in Dio e di attaccarci a Lui. Questa virtù dà anche a una persona una libertà senza precedenti. Libera dalla paura delle perdite e delle preoccupazioni inutili, dando a una persona molto tempo per attività spirituali.

Il tesoro principale è l'acquisizione del Regno dei Cieli

Castità

“Chi ama la purezza e la castità diventa tempio di Dio”.

(Apostolo Paolo)

La castità è saggezza completa, integrità dell'anima, evitamento della fornicazione, pensieri depravati e una visione completa e senza nubi delle persone del sesso opposto, purezza dell'anima e del corpo. La castità è quando tutte le potenze dell'anima sono unite insieme dallo Spirito di Dio.

Questa virtù non è limitata ai monaci. Anche coloro che vivono nel matrimonio possono avere una relazione pura e casta. Nel matrimonio in chiesa c'è l'unione di due personalità: i coniugi, a tutti i livelli: spirituale, mentale e fisico.

La santità del matrimonio riguarda anche il lato intimo del rapporto, che deve essere in astinenza, cioè il lato carnale non predomina, ma è solo complementare all'unione. La castità è astinenza e vittoria sui piaceri che ci tentano.

Giovanni di Damasco

Giovanni Damasceno parlò della castità:

Il matrimonio è meraviglioso per coloro che non hanno l'astinenza, ma la verginità è migliore, aumentando la fertilità dell'anima e portando a Dio il frutto tempestivo: la preghiera.

Chi ha raggiunto questa virtù ha purezza di pensieri e sentimenti.

Astinenza

Questa virtù completa l'elenco dei frutti dello Spirito dell'apostolo Paolo. Questa è la capacità di controllare le proprie passioni e tenerle sotto controllo, astenendosi dal consumo eccessivo di cibo e mantenendo il digiuno. L'astinenza è l'inizio della vita spirituale. Può essere mentale e fisico.

Il digiuno è osservato dai cristiani ortodossi 4 volte l'anno. In che modo mangiare cibo influisce sulla tua vita spirituale?

Una persona che è troppo sazia è facilmente incline a peccare. Ma oltre alla componente fisica del digiuno, deve esserci anche l'astinenza mentale dai peccati e dalle passioni. Questa corsa può essere scacciata solo con la preghiera e il digiuno, ha detto il Signore.

Ecco perché la virtù dell’astinenza è così importante. Dà guarigione all'anima. La Caduta è iniziata proprio a causa della violazione del comandamento dell'astinenza.

L'astinenza è la guarigione dell'anima

Umiltà

L'umiltà è la veste del Divino.

Giovanni Climaco

San Giovanni Climaco definisce l'umiltà un tesoro custodito in vasi mortali e dice che nessuna parola può spiegare pienamente le proprietà di questo tesoro spirituale. L’umiltà è una visione sobria di se stessi. Può manifestarsi in relazione a Dio come una visione dei propri peccati, un desiderio di subordinare la propria volontà alla volontà di Dio.

Dio dà grazia agli umili.

In relazione a una persona, questa virtù si manifesta come assenza di rabbia, vedendo gli altri come superiori a se stessi in tutto, semplicità e franchezza.

Questa virtù sta nella conoscenza del mistero nascosto nella Croce di Cristo.

Dio dà grazia agli umili

Sobrietà

La sobrietà è la causa della purezza del cuore e quindi la causa della visione di Dio.

La sobrietà è la conoscenza intima dei Misteri Divini, l'adempimento di ogni comandamento. Questa è veglia costante, astenersi dal dormire troppo, dall'ozio, dall'amore per le veglie notturne, dagli inchini e dalle azioni.

La sobrietà consiste in una vita spirituale attenta e senza distrazioni, nel desiderio di purificarsi da pensieri e sentimenti peccaminosi. La sobrietà è anche una scala verso la contemplazione. Questa virtù è molto necessaria per il successo del passaggio della vita spirituale. Aiuta a vedere ed eliminare le scuse del nemico e pregare in modo puro.

La sobrietà è la causa della visione di Dio.

7 peccati e la loro interpretazione

Abbiamo considerato sette benefattori, ora elenchiamo e consideriamo

7 peccati capitali maggiori. I peccati e le virtù sono legati tra loro. Una certa virtù vince un certo peccato. La tabella seguente mostra come la virtù si oppone al peccato.

Tavola dei peccati e delle virtù

Orgoglio

Questa passione è chiamata la madre di tutti i peccati. L'orgoglio è la passione più importante, che si esprime nel rifiuto di Dio e nel disprezzo per il prossimo.

È la più pericolosa perché non è immediatamente visibile come radiazione. Questa è una malattia dello spirito e non si trova nel mondo senso-percettivo.

Le sfumature o sottotipi di questa passione sono le seguenti: arroganza, orgoglio, arroganza, impazienza di rimproveri, sete di lodi, ricerca di vie facili.

L'orgoglio spinge una persona a godere del proprio io caduto.

vanità

La vanità è un arrogante desiderio di vana gloria e venerazione. Vano, perché terreno. Tale gloria è temporanea e finisce. Non è niente in confronto a ciò che il Signore ha preparato per coloro che Lo amano.

Questa passione sottile è chiamata figlia dell'orgoglio.

Abbattimento

Abbattimento: disattenzione, disattenzione, completo rilassamento, perdita di spirito.

I monaci sono particolarmente soggetti a questa passione. Si manifesta come indifferenza alla preghiera, al culto, alla negligenza, al raffreddamento verso l'impresa, all'estinzione dello zelo per la fede.

Rabbia

Una persona arrabbiata uccide la sua anima perché trascorre tutta la sua vita nella confusione e nella preoccupazione.

Questa passione ha molte sfumature: irritabilità, irascibilità, rabbia, rancore, desiderio di vendetta, spietatezza degli insulti, discussioni appassionate, odio, disprezzo, ostilità, indignazione. Nel suo sviluppo, questo peccato porta a gridare, tagliare parole, colpire, spingere e uccidere.

Amore per il denaro

L'amore per il denaro è una violazione del secondo comandamento, il culto della ricchezza.

Questo peccato risiede nell'amore per il denaro, nella passione per l'accumulo e nell'insaziabile aumento dei beni terreni.

Esistono molte delle sue sottospecie: avidità, avarizia, cupidigia, estirpazione di denaro, cupidigia, cattiva redditività, avidità.

Fornicazione

La fornicazione è l'accettazione di pensieri impuri, la conversazione con loro, il piacere in essi, l'indulgenza in essi, la lentezza in essi, i sogni lussuriosi e la prigionia. Questa passione comprende anche l'intemperanza e l'infedeltà coniugale.

Gola

Le varietà di questa passione sono le seguenti: gola, ubriachezza, digiuno non mantenuto e consentito, alimentazione segreta, delicatezza e generalmente violazione dell'astinenza.

Amore sbagliato ed eccessivo per la carne, il suo ventre e la pace.

Per ora solo schizzi, per poi essere compressi, tagliati e sbucciati. Come si suol dire, i guai sono iniziati...

I sette peccati capitali:

• Orgoglio (io sono il mio cielo e la mia luna...)
• Amore per il denaro (dammi pillole per l'avidità e altro ancora...)
• Fornicazione (li farò incontrare...)
• Invidia (beh, i vicini... nascondono un bilocale in un monolocale...)
• Gola (adoro la pasta... le torte, le insalate, gli spratti...)
• Rabbia (wah, nah, zah... è stata l'estate scorsa...)
• Abbattimento (andrà tutto bene...non andrà peggio...)

• Amore (...qualsiasi frase da una confezione di caramelle Amore)
• Non cupidigia (no, Bobik...)
• Castità (la modestia non è un vizio...è una virtù)
• Umiltà (colpisci uno, sostituisci l'altro)
• Astinenza (voglio, posso, ma non ce la faccio...)
• Mitezza (aspetta un attimo, aspetta un attimo, lo scrivo...)
• Sobrietà (attenzione, attenzione...)

Peccati mortali che è del tutto indesiderabile commettere:

• Orgoglio (Arroganza)
• Invidia
• Gola (Golosità)
• Fornicazione (lussuria)
• Rabbia (Malizia)
• Avarizia (avidità)
• Abbattimento (Ozio)

Quindi, 7 virtù contro 7 peccati capitali:

• Umiltà (vergogna)
• Congratulazioni (Buona volontà)
• Ascesi nel cibo
• Castità
• Gentilezza (mansuetudine)
• Altruismo (Generosità)
• Amore per la vita (Operosità)

Interpretazione teologica da Sant'Ignazio (Brianchaninov)
http://voliaboga.narod.ru/stati/08_03_04_poiasnenie_dobrodet.htm

Il Libro dei Proverbi (965 - 717 a.C.) dice che il Signore odia sette cose che Gli sono disgustose:

• Sguardo fiero
• Lingua bugiarda
• Mani che versano sangue innocente
• Un cuore che forgia piani malvagi
• Piedi che corrono veloci verso la malvagità
• Falso testimone che dice bugie
• Semina discordia tra fratelli

• Γαστριμαργία
• Πορνεία
• Φιλαργυρία
• Ἀκηδία
• Κενοδοξία
• Ὑπερηφανία

• Fornicazione
• Avarizia
• Tristizia
• Vanagloria
• Superbia

• Luxuria (lussuria)
• gula (gola)
• avarizia (avidità)
• accidia (sconforto)
• ira (rabbia)
• invidia (invidia)
• superbia (orgoglio)

Tuttavia, nell'Ortodossia esiste il concetto di 8 passioni peccaminose:

• Gola,
• Fornicazione,
• Amore per il denaro
• Rabbia,
• Tristezza
• Abbattimento,
• Vanità,
• Orgoglio.

Convenzionalmente, si può provare a presentare il concetto di distorsione delle proprietà e delle passioni naturali dell'uomo come segue:

Bene naturale da Dio - Passione peccaminosa:

• Il piacere di mangiare con moderazione è una distorsione di questa capacità donata da Dio e diventa la passione della gola.
• Il piacere derivante dall'unione fisica della carne con la moglie in un matrimonio onesto è una distorsione di questa capacità data da Dio e diventa passione di fornicazione.
• Il possesso del mondo materiale per la gloria di Dio come aumento dell'amore è una distorsione di questa capacità data da Dio e diventa una passione per l'amore del denaro.
• La giusta rabbia per il male e la menzogna, la protezione del prossimo dal male è una distorsione di questa capacità data da Dio, diventa una passione di rabbia (ingiusta) per l'insoddisfazione di un bisogno.
• Il piacere del riposo moderato dopo il lavoro è una distorsione di questa capacità data da Dio e diventa passione per la tristezza (noia, pigrizia)
• La gioia nell'anima, indipendentemente dalle circostanze esterne - una distorsione di questa capacità data da Dio, diventa una passione per lo sconforto (disperazione, pensieri suicidi)
• La gioia della creazione creata (pensiero realizzato, parola, azione), su cui si basa
• Un buon inizio - una distorsione della capacità data da Dio, diventa una passione di vanità
• L'amore per Dio e per il prossimo, l'umiltà - una distorsione della capacità data da Dio, diventa la passione dell'orgoglio

Virtù teologali

• Speranza
• Amore

• Saggezza
• giustizia
• Coraggio
• Moderazione

• Orgoglio – Umiltà
• Avarizia – Generosità
• Impurità - Castità
• Invidia – Benevolenza
• Intemperanza – Moderazione
• Rabbia: mitezza
• Pigrizia - Diligenza

Le virtù teologali (inglese Theological virtù, francese Vertus théologales, spagnolo Virtudes teologales) sono categorie che postulano qualità umane ideali.
La composizione delle tre virtù cristiane - fede, speranza, amore - è formulata nella Prima Lettera ai Corinzi (~50 d.C.)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_virtues

Le virtù cardinali (dal latino cardo "nucleo") sono un gruppo di quattro virtù cardinali nella teologia morale cristiana, basata sulla filosofia antica e con paralleli in altre culture. La formula classica prevede prudenza, giustizia, moderazione e coraggio.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Cardinal_virtues

Nel catechismo cattolico, le sette virtù cattoliche si riferiscono alla combinazione di due elenchi di virtù, le 4 virtù cardinali di prudenza, giustizia, moderazione o temperanza e coraggio o fortezza, (dall'antica filosofia greca) e le 3 virtù teologali della fede , speranza e amore o carità (dalle lettere di Paolo di Tarso); queste furono adottate dai Padri della Chiesa come le sette virtù.
Le sette virtù celesti derivavano dalla Psychomachia ("Concorrenza dell'anima"), un poema epico scritto da Aurelio Clemente Prudenzio (410 d.C. circa) che coinvolgeva la battaglia tra le buone virtù e i vizi malvagi. L'intensa popolarità di quest'opera nel Medioevo contribuì a diffondere il concetto di santa virtù in tutta Europa. Si ritiene che praticare queste virtù protegga dalla tentazione dei sette peccati capitali, ognuno dei quali ha la sua controparte. Per questo a volte vengono chiamate virtù contrarie. Ciascuna delle sette virtù celesti corrisponde a un peccato mortale corrispondente
C'è ancora un buon segno lì, ma ci vuole molto armeggiare per farlo uscire
http://en.wikipedia.org/wiki/Seven_virtues

Il testo dei Dieci Comandamenti secondo la Traduzione sinodale della Bibbia.

• Io sono il Signore tuo Dio; Non abbiate altri dei davanti a me.
• Non ti farai idolo né immagine alcuna delle cose che sono lassù nel cielo, né quaggiù sulla terra, né nelle acque sotto la terra. Non adorarli né servirli; Poiché io, il Signore tuo Dio, sono un Dio geloso, che punisce l'iniquità dei padri sui figli fino alla terza e alla quarta [generazione] di coloro che odiano
• Me, e mostrando misericordia a mille generazioni di coloro che Mi amano e osservano i Miei comandamenti.
• Non nominare il nome del Signore tuo Dio invano; poiché il Signore non lascerà senza punizione chi pronuncia il suo nome invano.
• Ricorda il giorno del Sabato per santificarlo. Lavora sei giorni e fai tutto il tuo lavoro; e il settimo giorno è il sabato del Signore tuo Dio: non farai alcun lavoro in esso, né tu, né tuo figlio, né tua figlia, né il tuo servo, né la tua serva, né il tuo bestiame, né lo straniero che è alle tue porte. Poiché in sei giorni il Signore creò il cielo e la terra, il mare e quanto contiene; e il settimo giorno si riposò. Perciò il Signore ha benedetto il giorno del sabato e lo ha santificato.
• Onora tuo padre e tua madre, perché siano prolungati i tuoi giorni sulla terra che il Signore, tuo Dio, ti dà.
• Non uccidere.
• Non commettere adulterio.
• Non rubare.
• Non dire falsa testimonianza contro il tuo prossimo.
• Non concupire la casa del tuo prossimo; Non desidererai la moglie del tuo prossimo, né il suo servo, né la sua serva, né il suo bue, né il suo asino, né alcuna cosa del tuo prossimo.

Pergamena con il testo del Decalogo della sinagoga sefardita di Esnoga. Amsterdam. 1768 (612x502 millimetri)

Un confronto dei testi di Es. 20:1-17 e Deut. 5:4-21 (tramite link) nella lingua originale, con una traduzione approssimativa in inglese (KJV), ci permette di comprendere più accuratamente il contenuto del comandamenti.

• Non pronuncerai il nome del Signore tuo Dio invano [letteralmente “falsamente”, cioè durante un giuramento], perché il Signore non lascerà senza punizione chi pronuncia il suo nome invano [falsamente]. Nell’originale significa “non portare (ebr. תשא, tisa) il nome del Signore falsamente (invano, vanagloriosamente, illegalmente)”. Il verbo originale נשא nasa" significa "innalzare, portare, prendere, esaltare." Ancora una volta in modo simile l'espressione "portare un nome" è usata solo in Esodo 28,9-30, dove, riflettendo la comandamento, Dio comanda al sommo sacerdote Aronne di portare sulle sue spalle nel santuario i nomi delle tribù dei figli d'Israele, scolpiti su due pietre di onice Così, colui che professa fede nel Dio d'Israele, secondo il comandamento , diventa il portatore del Suo nome, assumendosi la responsabilità di come rappresenta Dio agli altri. I testi dell'Antico Testamento descrivono casi in cui il nome di Dio è contaminato dall'ipocrisia delle persone e dalla falsa rappresentazione di Dio o del Suo carattere Il rabbino ortodosso scrive anche che questo comandamento significa molto più di un divieto di menzionare casualmente il nome di Dio. Sottolinea che una traduzione più letterale di "lo tissa" è "Non sopporterai" piuttosto che "Non dovrai". prendi”, e che riflettere su questo aiuta tutti a capire perché il comandamento viene equiparato ad altri come “Non uccidere” e “Non commettere adulterio”.
• Non uccidere. Nell'originale: "לֹא תִרְצָח". Il verbo usato "רְצָח" denota omicidio premeditato immorale (cfr. inglese omicidio), in contrapposizione a qualsiasi omicidio, ad esempio, a seguito di un incidente, per legittima difesa, durante la guerra o per decisione del tribunale (cfr. inglese uccisione). (Poiché la Bibbia stessa prescrive la pena di morte per ordine del tribunale per aver infranto determinati comandamenti, questo verbo non può significare affatto omicidio, in nessuna circostanza)
• Non commettere adulterio [nell'originale questa parola si riferisce solitamente solo ai rapporti sessuali tra una donna sposata e un uomo diverso dal marito]. Secondo un'altra opinione, questo comandamento comprende tutti i cosiddetti "divieti di incesto", compresi l'incesto e la bestialità.
• Non rubare. Il divieto contro il furto di proprietà è stabilito anche in Lev 19:11. La tradizione orale interpreta il contenuto del comandamento “Non rubare” dei Dieci Comandamenti come un divieto del rapimento di una persona a scopo di riduzione in schiavitù. Poiché i precedenti comandamenti “non uccidere” e “non commettere adulterio” parlano di peccati punibili con la morte, uno dei principi interpretativi della Torah prescrive che la continuazione debba essere intesa come un crimine severamente punibile.
• “Non concupire...” Questo comandamento include il divieto di furto di proprietà. Secondo la tradizione ebraica, il furto è anche “furto di un'immagine”, cioè la creazione di una falsa idea su un oggetto, un evento, una persona (inganno, adulazione, ecc.)

Anche la filosofia orientale aveva i propri elenchi delle principali virtù.
Nel confucianesimo, questi erano identificati come

• ren (filantropia),
• e (giustizia, senso del dovere),
• li (decenza),
• zhi (conoscenza, intelligenza)
• e xin (veridicità).

• padrone e servo
• genitori e figli,
• marito e moglie,
• più vecchi e più giovani,
• tra amici.

Yama (sanscrito यम) - (nello yoga) queste sono restrizioni etiche o precetti morali universali. Yama è il primo stadio dell'Ashtanga yoga (yoga degli otto arti), descritto negli Yoga Sutra di Patanjali.

“Yama” comprende cinque principi fondamentali (secondo gli Yoga Sutra di Patanjali):

• ahimsa: non violenza;
• satya: veridicità;
• asteya: non appropriazione della proprietà di qualcun altro (non furto);
• brahmacharya: astinenza; controllo della lussuria e preservazione della castità prima del matrimonio; compostezza interna, non promiscuità;
• aparigraha: non avidità (non accettazione di doni), non accumulo, non attaccamento.

Niyama (sanscrito: नियम) - principi spirituali nelle religioni dharmiche; “l’adozione, la coltivazione, la pratica e lo sviluppo delle virtù positive, dei buoni pensieri e l’adozione di queste virtù come proprio sistema”. La seconda fase dell'Ashtanga Yoga.

Il livello Niyama è costituito da cinque principi base:

• Shaucha: purezza, sia esterna (pulizia) che interna (purezza della mente).
• Santosha: modestia, soddisfazione per il presente, ottimismo.
• Tapas è autodisciplina, diligenza nel raggiungere un obiettivo spirituale.
• Svadhyaya: conoscenza, studio della letteratura spirituale e scientifica, formazione di una cultura del pensiero.
• Ishvara-pranidhana: accettare Ishvara (Dio) come proprio obiettivo, l'unico ideale nella vita.

Nel saggio Retorica Aristotele dà la seguente definizione di virtù:

La virtù, a quanto pare, è la capacità di acquisire beni e di mantenerli, e, allo stesso tempo, la capacità di fare buone azioni [verso gli altri] in molti casi importanti e verso tutti in generale in tutti i tipi di casi. Le parti della virtù sono giustizia, coraggio, prudenza, generosità, magnanimità, altruismo, mitezza, prudenza, saggezza (μέρη δὲ ἀρετῆς δικαιοσύνη͵ ἀνδρεία͵ σωφροσύνη͵ μεγαλοπρέπεια͵ μεγαλοψυχία͵ ἐλευθεριότης͵ φρόνησις͵ σοφία ).

Qui elenca nove parti della virtù, sei delle quali coincidono.

Come è noto, Aristotele definisce la virtù come qualcosa di “meschino” (μεσοτις) compreso tra due estremi, che sono entrambi meschinità. Di queste bassezze l'una è sempre troppa, l'altra troppo poco (υ ̔ περβο ́ λη e ε ̓ λλει ́ ψις). La prova di queste affermazioni è data esclusivamente in un’analisi significativa dei valori stessi. L'esempio più famoso è rappresentato da σωφροσυ ́ νη; lei, secondo Aristotele, è la via di mezzo tra sfrenatezza e insensibilità (α ̓ κολα ́ σια e α ̓ ναισθεσι ́ α). Allo stesso modo, il coraggio è tra la codardia e il coraggio spericolato (δειλια e θρασυτης), la giustizia è tra fare il male e tollerarlo (αδικειν e αδικεισθαι), ελευτ εριοτης (cioè libertà di disposizione). di denaro e proprietà) - tra meschinità e spreco (ανελευτερια e ασωτι); πραοτης - tra irascibilità e incapacità di ira giusta (οργιλοτης e αοργησια). Questa idea è sviluppata in dettaglio nell'Etica Nicomachea (EN) e nell'Etica Eudemiana (EE), ma anche qui c'è incoerenza nella classificazione e nell'elenco delle virtù. Quindi in EN abbiamo 13 virtù e i relativi estremi, e in EE ce ne sono 14. Inoltre, alcune delle virtù elencate sono diverse. Per chiarezza, creiamo altre due tabelle.

Tabella n. 2. Sistema tripartito di virtù e vizi

secondo l’Etica Nicomachea (EN, 1107a26-1108b6):