Il concetto di immagine di sé nella psicologia domestica e straniera. “I-concept”: caratteristiche, caratteristiche, significato

L'interesse per il Sé, per il mistero della sua comprensione e per la consapevolezza di ciò che una persona è, nasce in filosofia in connessione con i suoi problemi più generali ed è da molto tempo di sua competenza. Il problema del sé e dell'autocoscienza divenne oggetto di veri e propri concetti psicologici solo nella seconda metà del XIX secolo.

In contrasto con le teorie filosofiche che pretendono di rivelare la “vera natura” e l’“essenza” dell’“io” nel suo insieme, la psicologia cerca di dividere questo problema in parti componenti che potrebbero diventare oggetto di ricerca sperimentale.

L'autoconsapevolezza è intesa come la consapevolezza di se stessa da parte di una persona, le proprie qualità. L'autoconsapevolezza personale è la totalità delle idee di una persona su se stessa (concetto di sé) e l'atteggiamento nei suoi confronti (autostima).

Secondo B.G. Ananyev, l'autocoscienza nasce nel periodo in cui il bambino inizia a distinguersi come oggetto delle sue azioni, e in futuro questo sviluppo va dalla valutazione delle sue azioni all'autostima. Innanzitutto si distingue il sé fisico, poi il sé spirituale. Nel periodo di transizione di un adolescente, l'autocoscienza acquisisce nuove proprietà e cambia qualitativamente. Inoltre, l'autocoscienza come un tipo specifico di coscienza svolge nella vita mentale dell'individuo la funzione di autoregolamentazione, cognizione e atteggiamento verso se stessi [34, p. 35].

Il concetto centrale della psicologia dell'autoconsapevolezza è il concetto di sé o immagine di sé. Esistono diversi punti di vista sulla relazione tra questi concetti.

L'immagine di sé è associata all'atteggiamento verso se stessi o alle qualità individuali, all'autostima o all'accettazione di sé. Per designare quest'area di contenuto - l'immagine di sé, vengono utilizzati anche i termini "io", "concetto di sé", "componente cognitiva dell'autoconsapevolezza", "percezione di sé", ecc., In cui l'autoconsapevolezza è un La caratteristica dinamica dell’immagine di sé e del concetto di sé è la totalità di tutte le idee di un individuo su se stesso, associate alle sue funzioni di valutazione e di attività regolatoria.

Il concetto di “concetto di sé”, introdotto da W. Thomas e F. Znaniecki, è definito come la totalità di tutte le idee di una persona su se stesso, associate alla loro valutazione. R. Burns considera il concetto di sé come un insieme di atteggiamenti rivolti a se stessi e comprende credenze, valutazioni e tendenze comportamentali. Il concetto di sé è l'integrazione di tre componenti: immagine di sé (immagine di sé), atteggiamento verso queste idee (autostima) e comportamento in conformità con l'immagine di sé e l'autostima.

La parte cognitiva dell’atteggiamento, l’idea che l’individuo ha di sé, è chiamata immagine di sé.

L'immagine di sé è di natura specifica, variabile dalla situazione, riflette la percezione di sé in un dato momento nel tempo e contiene un insieme limitato di caratteristiche umane (principalmente un repertorio interiorizzato di ruoli sociali). La consapevolezza dell'immagine di sé è associata ad ostacoli situazionali nell'attività, con una reazione adattiva in risposta all'influenza esterna di altre persone, con periodi di emergenza precedenti rispetto al concetto di sé. I suoi cambiamenti non cambiano il concetto di sé dell'individuo.

Allo stesso tempo, il concetto di immagine di sé può essere utilizzato non solo nel significato di un'immagine situazionale-operazionale, ma anche come sinonimo del concetto di concetto di sé e per designare dimensioni abbastanza stabili incluse nel concetto di sé, riflettere le idee di una persona su se stessa in aree specifiche della sua vita.

V.V. Stolin considera sinonimi i concetti di concetto di sé e immagine di sé, definendo l'immagine di sé non solo come un prodotto dell'autocoscienza, ma anche un fattore importante nel determinare il comportamento umano, una formazione intrapersonale che determina in gran parte la direzione del suo comportamento. attività, comportamento in situazioni di scelta e contatti con le persone.

Come risultato dell'analisi dell'immagine di sé, Stolin identifica in essa due aspetti: conoscenza di sé e atteggiamento verso sé stessi. Nel corso della vita, una persona conosce se stessa e accumula varie conoscenze su se stessa; questa conoscenza costituisce la parte significativa delle sue idee su se stessa - il suo "concetto di io". Tuttavia, la conoscenza di se stesso, naturalmente, non gli è indifferente: ciò che si rivela in essa risulta essere oggetto delle sue emozioni, valutazioni, diventa oggetto dell'atteggiamento personale. L’atteggiamento verso se stessi è inteso come un atteggiamento emotivo olistico e relativamente costante verso se stessi, una misura dell’accettazione o non accettazione di se stesso da parte di un individuo.

E.T. Sokolova, F. Pataki interpretano “l'immagine del sé” come integrativa
formazione sull'installazione, compresi i componenti:
1) cognitivo: un'immagine delle proprie qualità, abilità, capacità, significato sociale, aspetto, ecc .;
2) affettivo - atteggiamento verso se stessi (rispetto di sé, egoismo, autoumiliazione, ecc.), anche come proprietario di queste qualità;
3) comportamentale – attuazione pratica di motivazioni e obiettivi in ​​atti comportamentali rilevanti.

L'immagine di sé garantisce la coerenza interna e l'autorealizzazione dell'individuo, la sua soddisfazione per la vita; regola lo stato emotivo, interpreta l'esperienza. Agisce come un mondo soggettivo dell'individuo che forma il sistema e nasce sulla base dell'interazione con l'ambiente. L'immagine di sé partecipa alla conservazione di sistemi stabili di stratificazione sociale, rivela il contenuto dei processi microsociali e dei meccanismi intrapersonali di adattamento e disadattamento e si sviluppa nel processo di autorealizzazione dell'individuo per tutta la vita.

Sebbene “l’immagine di sé” includa sempre un certo insieme di componenti (l’idea del proprio corpo, le proprie proprietà mentali, qualità morali, ecc.), il loro contenuto e significato specifici variano a seconda delle condizioni e degli stati sociali e psicologici. Inoltre, una persona non solo “riconosce”, “scopre”, ma modella anche attivamente se stessa. La consapevolezza di alcune delle sue capacità cambia la sua autostima e il livello delle aspirazioni, e queste abilità stesse non solo si manifestano, ma si formano anche nell'attività.

L'immagine di sé è allo stesso tempo il sé ideale del soggetto: ciò che, a suo avviso, dovrebbe diventare per soddisfare i criteri interni di successo. Il sé ideale funge da linea guida necessaria nell'autoeducazione dell'individuo.

Identificando la natura e l’efficacia di questa linea guida, si può avere l’opportunità di influenzare in modo significativo l’istruzione. Allo stesso tempo, è importante sapere a quale ideale il giovane è guidato come modello per costruire la sua vita, poiché il valore sociale di questi modelli varia molto, e il loro valore motivante è molto grande.

L’immagine del Sé, che si sviluppa come risultato dell’esperienza di vita personale, a sua volta influenza la percezione del mondo, delle altre persone e le valutazioni che una persona dà del proprio comportamento. Il grado di soddisfazione di una persona per la vita, il grado di completezza della felicità che sperimenta dipende direttamente dalla misura in cui la sua esperienza, il suo sé reale e il sé ideale sono coerenti tra loro.

L'immagine di sé reale e quella ideale possono coincidere, ma più spesso differiscono ancora. La discrepanza tra il sé reale e quello ideale può portare a conseguenze sia negative che positive.

Una grande discrepanza tra il sé ideale e quello reale di una persona, secondo gli psicologi clinici, è un sintomo allarmante, poiché indica un'inadeguatezza dell'autostima e dell'atteggiamento verso se stessi, che spesso porta a deviazioni emotive e comportamentali.

Pertanto, l'immagine di sé è un'idea generalizzata di se stessi, la cui formazione, sviluppo e cambiamento sono determinati da fattori interni ed esterni. L’immagine di sé, essendo un prodotto dell’autoconsapevolezza di una persona, include a sua volta la conoscenza di sé e un atteggiamento emotivo verso se stessi. La formazione dell’autoconsapevolezza di una persona, e con essa dell’immagine di sé, avviene intensamente nell’adolescenza, durante la fase transitoria della maturazione di una persona.

Le caratteristiche psicologiche dell'adolescenza diventano prerequisiti per la formazione di un quadro olistico di idee su se stessi. Lo sviluppo dell’immagine di sé e dell’atteggiamento verso se stessi è influenzato da diversi fattori che determinano in larga misura lo sviluppo della personalità di un adolescente.

Informazioni correlate.

Ultimo aggiornamento: 18/04/2015

Il concetto di sé è l’immagine di noi stessi che ognuno di noi sviluppa. Come si forma esattamente e come cambia nel tempo? Cercheremo di rispondere a queste domande oggi.

Il concetto di sé si forma attraverso una combinazione di una serie di fattori; Soprattutto, gioca un ruolo importante il modo in cui interagiamo con le persone importanti della nostra vita.

Quali definizioni danno gli scienziati al concetto di sé?

“Il concetto di sé è la nostra percezione, l’immagine delle nostre capacità e della nostra unicità. All’inizio ognuno di noi ha un concetto di sé molto generale e variabile… Man mano che invecchiamo, questo concetto diventa molto più organizzato, dettagliato e specifico”.

Pastorino e Doyle-Portillot (2013)

“Il concetto di sé è un insieme di idee sulla propria natura, qualità uniche e comportamenti tipici. Il tuo concetto di sé è l’immagine mentale di te stesso. Questo è tutto un insieme di sensazioni. Può includere, ad esempio, affermazioni come “Sono accomodante”, “Sono gentile” o “Sono un gran lavoratore”.

Weiten, Dunn e Hammer (2012)

“Il sé individuale è costituito da attribuzioni e tratti della personalità che ci distinguono dagli altri (ad esempio, “introverso”). Il sé relativo è determinato dalle nostre relazioni con le persone vicine (ad esempio, "sorella"). Infine, il sé collettivo riflette la nostra appartenenza a gruppi sociali (ad esempio, “inglese”)”.

R.J. Crisp e RN Thener (2007)

Componenti del concetto di sé

Come per altri concetti psicologici, diversi teorici offrono prospettive diverse sul concetto di sé.

Secondo una teoria nota come teoria dell’identità sociale, il concetto di sé è costituito da due aspetti principali: identità personale e sociale. La nostra identità personale comprende i tratti della personalità e altre caratteristiche che rendono ogni persona unica. L'identità sociale include i gruppi a cui apparteniamo, inclusa la nostra affiliazione religiosa, ecc.

Bracken (1992) ha suggerito che esistono sei aspetti specifici del concetto di sé:

• sociale (capacità di interagire con gli altri);
• competenza (capacità di soddisfare i bisogni di base);
• affettivo (consapevolezza degli stati emotivi);
• fisico (sensazione di aspetto, salute, condizione fisica e aspetto generale);
• accademico (successo nell'apprendimento);
• famiglia (funzionamento all'interno della famiglia).

Lo psicologo umanista Carl Rogers credeva che ci fossero tre componenti del concetto di sé:

• Immagine di sé o come ti vedi. È importante capire che questa immagine non coincide necessariamente con la realtà. Le persone potrebbero pensare di essere migliori di quello che sono in realtà. D'altro canto le persone tendono anche a formarsi un'immagine negativa, molto spesso percepiscono solo o esagerano i propri difetti e debolezze; Ad esempio, un adolescente potrebbe credere di essere goffo e goffo quando in realtà è piuttosto affascinante e simpatico. Una ragazza può credere di essere in sovrappeso quando in realtà è magra. L'immagine di sé di ogni persona sembra essere il risultato di una combinazione di fattori, tra cui caratteristiche fisiche, tratti della personalità e ruoli sociali.
• Autostima o quanto apprezzi te stesso. Una varietà di fattori può influenzare l’autostima, incluso il modo in cui ci confrontiamo con gli altri e il modo in cui gli altri reagiscono a noi. Quando le persone rispondono positivamente al nostro comportamento, è più probabile che sviluppiamo un’autostima positiva. Quando ci confrontiamo con gli altri e troviamo difetti in noi stessi, ciò può avere un impatto negativo sulla nostra autostima.
• Sé Ideale o quello che vorresti essere. In molti casi, il modo in cui vediamo noi stessi e il modo in cui vorremmo essere non sono esattamente la stessa cosa.

Conformità e non conformità

Come accennato in precedenza, la nostra percezione di sé non sempre coincide con la realtà. Alcuni studenti potrebbero pensare di stare andando bene nel curriculum, ma i loro voti potrebbero indicare il contrario. Secondo Carl Rogers, la misura in cui il concetto di sé di una persona coincide con la realtà dovrebbe essere chiamata congruenza/corrispondenza. Tutti tendiamo a distorcere la realtà in una certa misura; la conformità si verifica quando il nostro concetto di sé è abbastanza coerente con la realtà.

Lezione, astratto. Il concetto di sé in breve: concetto e tipologie. Classificazione, essenza e caratteristiche.

Sostiene che il "concetto di io" non è solo un prodotto dell'autocoscienza, ma anche un fattore importante nel determinare il comportamento umano, una formazione intrapersonale che determina in gran parte la direzione delle sue attività, il comportamento in situazioni di scelta e i contatti con le persone .

Come risultato dell'analisi dell '"immagine dell'io", questo scienziato identifica in essa due aspetti: conoscenza di se stessi e atteggiamento verso se stessi. Nel corso della vita, una persona conosce se stessa e accumula varie conoscenze su se stessa; questa conoscenza costituisce la parte significativa delle sue idee su se stessa - il suo "concetto di io". Tuttavia, la conoscenza di se stesso, naturalmente, non gli è indifferente: ciò che si rivela in essa risulta essere oggetto delle sue emozioni, valutazioni e diventa oggetto del suo atteggiamento verso se stesso più o meno stabile. Non tutto è realmente compreso in sé e non tutto è chiaramente realizzato nella relazione con sé; alcuni aspetti dell'“immagine dell'io” risultano sfuggire alla coscienza, all'inconscio.

Pertanto, i concetti di "concetto di sé" e "immagine di sé" di V.V. Stolin li usa come sinonimi e, quando considera la relazione tra autocoscienza e “concetto di sé”, seguendo W. James, parte dal fatto che “concetto di sé” è un prodotto dell'autocoscienza. La conclusione tratta caratterizza solo uno degli approcci. L'essenza dell'altro è che l'immagine dell'io è un prodotto dell'autocoscienza, ma allo stesso tempo il concetto dell'io è considerato sinonimo del concetto di conoscenza di sé. E in questo caso, l'“immagine dell'io” è una componente strutturale del “concetto dell'io” (consapevolezza di sé).

Ad esempio, il dizionario "Psicologia" curato da A.V. Petrovsky e M.Ya. Yaroshevskij interpreta il "concetto di io" come un sistema relativamente stabile, più o meno cosciente delle idee di un individuo su se stesso, sulla base del quale costruisce la sua interazione con altre persone e si relaziona con se stesso. Questa è la rappresentazione ideale della specie indie in sé come nell'altra.

Ma, se non ci sono differenze significative nell'interpretazione del "concetto io" (consapevolezza di sé), allora i suoi componenti strutturali sono interpretati in modo ambiguo da diversi scienziati. Ciò è dovuto alla struttura multilivello dell'autoconsapevolezza, che include componenti sia consce che difficili da realizzare.

Pertanto, R. Berne descrive il "concetto I" come la totalità di tutte le idee di un individuo su se stesso, associate alla loro valutazione. Propone di considerare il “concetto io” come un insieme di atteggiamenti rivolti a se stessi.

Nel “concetto I” distingue tre componenti:

1. L'immagine dell'io è l'idea che l'individuo ha di se stesso.

2. L'autostima è una valutazione adeguata di questa idea, che ha vari gradi di intensità a seconda del livello di accettazione di determinate caratteristiche del sé.

3. Reazione comportamentale: quelle azioni causate dall'immagine dell'io e dall'autostima.

Ciascuna di queste componenti, dal punto di vista di R. Burns, può essere rappresentata in almeno tre modalità:

1) il vero "io" riflettere atteggiamenti associati alle capacità, ai ruoli e agli status attuali (“io”-davvero”);

2) "Io" sociale riflettere quegli atteggiamenti associati all'opinione di una persona su come gli altri la vedono ("io" attraverso gli occhi degli altri");

3) "Io" ideale riflettendo quegli atteggiamenti che sono associati all'idea di una persona dell'io desiderato (“io” come vorrei essere).

Pertanto, il "concetto di sé" viene utilizzato da R. Burns come termine collettivo per designare l'intero insieme delle idee di una persona su se stesso. La struttura finale del “concetto I” secondo R. Burns può essere rappresentata in un diagramma (vedi diagramma 1).

Struttura del “concetto Io” (secondo R. Burns)

A differenza di R. Burns, Ruth Strang identifica quattro aspetti principali dell’io:

1) “concetto I” generale o di base;

2) “I-concept” temporaneo o transitorio;

3) “io” sociale;

4) “Io” ideale.

Il “concetto io” generale o di base è l’idea della propria personalità, la percezione delle proprie capacità, status e ruoli nel mondo esterno. Il “concetto io” transitorio dipende dall’umore, dalla situazione, dalle esperienze passate o attuali. L'io sociale è l'idea di ciò che gli altri pensano di lui. L'ideale è ciò che una persona vorrebbe diventare. Questa idea può essere realistica, sottovalutata o sopravvalutata. Un “io” ideale basso ostacola il successo; un’immagine gonfiata dell’“io” ideale può portare a frustrazione e diminuzione dell’autostima. Il realismo promuove l’accettazione di sé, la salute mentale e il raggiungimento di obiettivi realistici.

I lavori degli psicologi hanno stabilito che il “concetto io” si sviluppa nell'interazione sociale (J. Mead, C. Cooley, T. Shibutani, ecc.). Secondo la ricerca di J. Mead, il modo in cui una persona valuta se stessa corrisponde a come, a suo avviso, le persone in generale pensano a lui, così come le persone nel gruppo temporaneo di cui fa parte. Ciò che la gente pensa effettivamente di lui risulta essere un po’ diverso. Terremo conto di questo modello nello sviluppo del programma di formazione.

G. Craig osserva che il "concetto io" gioca un ruolo cruciale nella formazione di una personalità olistica. Le idee di una persona su se stessa, anche durante l'infanzia, devono essere coerenti, cioè non contraddittorie, altrimenti si verificherà la frammentazione della personalità. Il “concetto di sé” include sia l’“io” reale che quello ideale: la nostra idea di cosa siamo veramente e cosa dovremmo essere. Una persona che percepisce questi due “io” come non troppo distanti l'uno dall'altro ha maggiori probabilità di diventare matura e adattarsi alla vita rispetto a chi pone il suo “io” reale molto più in basso dell'“io” ideale.

Il “concetto io” può svolgere sia la funzione di auto-colpa sia la funzione di auto-incoraggiamento. Quando il comportamento di una persona è coerente con la sua "immagine dell'io", spesso può fare a meno dell'approvazione degli altri: è soddisfatto di se stesso e non ha bisogno di altre ricompense. I fattori che influenzano il “concetto io” del bambino sono presentati nel diagramma 2.

Concetto di sé- questo è un sistema di atteggiamenti di una persona verso se stesso, un'idea generalizzata di se stesso. Concetto di sé si forma, si sviluppa, cambia nel processo di socializzazione dell'individuo, nel processo di conoscenza di sé.

Sotto l'influenza di vari fattori esterni o interni Concetto di sé cambiamenti, cioè Concetto di sé è una formazione dinamica.

Tradizionalmente, gli psicologi distinguono tre modalità del concetto di sé: il sé reale, il sé ideale e il sé specchio.

sono reale- questi sono atteggiamenti (idee) associati al modo in cui un individuo percepisce se stesso: aspetto, costituzione, capacità, abilità, ruoli sociali, status. Queste sono idee su ciò che è realmente.

Sono perfetto- atteggiamenti associati alle idee su ciò che vorrebbe essere.

Sono uno specchio- atteggiamenti associati alle idee di un individuo su come viene visto e cosa pensano gli altri di lui.

Ci sono tre componenti del concetto di sé:

cognitivo,

emotivo-valutativo

comportamentale.

Cognitivo componente: queste sono le principali caratteristiche dell'autopercezione e dell'autodescrizione di una persona, che costituiscono le idee di una persona su se stessa. Questo componente viene spesso chiamato "A immagine di me." I componenti dell'“Immagine di Sé” sono : Autofisico, Automentale, Autosociale.

Autofisico include idee sul tuo genere, altezza, struttura corporea e aspetto in generale.

Io-psichico – Questa è l'idea di una persona sulle proprie caratteristiche dell'attività cognitiva (percezione, memoria, pensiero, ecc.), sulle sue proprietà mentali (temperamento, carattere, abilità).

Auto-sociale – idee sui propri ruoli sociali (figlia, sorella, amica, studentessa, atleta, ecc.), status sociale (leader, artista, emarginato, ecc.), aspettative sociali, ecc.

Componente emotivo-valutativa – si tratta di un'autovalutazione dell'immagine di sé, che può avere intensità variabile, poiché i tratti, le caratteristiche e le proprietà della personalità individuali possono causare emozioni diverse associate alla soddisfazione o all'insoddisfazione nei loro confronti.

L’autostima riflette il grado in cui una persona sviluppa un senso di autostima e un senso di autostima.

L’autostima può essere sottovalutata o sovrastimata, bassa o alta, adeguata e inadeguata.

comportamentale La componente del concetto di sé è il comportamento (o potenziale comportamento) di una persona che può essere causato dall'immagine di sé e dall'autostima dell'individuo.

Difese psicologiche

Una persona utilizza meccanismi di difesa per proteggere il suo “io” dalla vergogna, dal senso di colpa, dalla rabbia, dall'ansia, dal conflitto, ad es. da qualsiasi pericolo. Lo scopo dei meccanismi di difesa è alleviare urgentemente la tensione e l'ansia.

spiazzamento– rimozione involontaria di desideri, pensieri, sentimenti spiacevoli o illeciti dalla coscienza alla sfera dell’inconscio, dimenticandoli.

Negazione– evitare la realtà, negare un evento come falso o ridurre la gravità della minaccia.

Razionalizzazione –è un modo per giustificare razionalmente qualsiasi azione e azione che contraddica le norme e causi preoccupazione.

Proiezione– attribuire ad altre persone le proprie qualità, stati, desideri negativi e, di regola, in forma esagerata.

Sostituzione si esprime nella soddisfazione parziale e indiretta di un motivo inaccettabile in qualche altro modo, motivo.

Sublimazione- questa è la trasformazione dell'energia dei desideri repressi e proibiti in altri tipi di attività, ad es. trasformazione delle pulsioni.

Intellettualizzazione- il processo attraverso il quale il soggetto cerca di esprimere i suoi conflitti e le sue emozioni in forma discorsiva per dominarli.

Formazione di reazione– soppressione di motivi di comportamento indesiderati e mantenimento cosciente di motivi di tipo opposto.