Crisi d'identità. La crisi di identità come causa di disturbi di personalità

Ho una fortuna straordinaria con i clienti. Tutto ciò che accade loro, direttamente o indirettamente, ha un impatto diretto su di me. Nel 2012 i clienti hanno iniziato ad avere una crisi d'identità e poi ne sono rimasto affascinato. E quando vivo una nuova esperienza scrivo un articolo: questo è il mio modo di capire cosa è cambiato in me. Questo articolo è generalmente in un “non formato” - di solito scrivo separatamente per le aziende, separatamente “per le persone”, separatamente - su temi urbani, ma non questa volta - ci sono paralleli interessanti qui, che illustrano l'universalità del problema.

Una crisi d'identità è un fenomeno che periodicamente “accade” non solo a una persona, ma anche a qualsiasi sistema vivente: un'azienda, un'organizzazione, una città, un paese... Questo è un fenomeno salutare che precede la transizione a un diverso livello di sviluppo .

Cos’è una “crisi d’identità”? Le regole della buona educazione richiedono la consultazione preventiva di un dizionario.

Quasi sempre, una crisi di identità è causata da un conflitto di valori. Ho basi teoriche e pratiche per un'affermazione così sicura. La prima è la “dinamica a spirale” (di seguito denominata SD). Coloro che hanno familiarità con SD (di cui puoi conoscere, e ), saranno d'accordo con me, e coloro che non hanno familiarità un giorno ti ringrazieranno per il modello, che facilita notevolmente la comprensione del "mondo delle persone". SD suggerisce di guardare all’evoluzione di una persona/organizzazione/popolo come l’evoluzione dei valori nel contesto dell’ambiente. Secondo. Sia la mia esperienza personale che la mia pratica di consulenza suggeriscono che gli affari, si potrebbe dire, “si nutrono” dei valori dei suoi leader. Da questo “DNA” si sviluppano cultura, idee, energia/motivazione, marketing autentico e modelli di business. Per abitudine professionale, “leggo i codici di valore” in qualsiasi processo, conflitto, qualsiasi prodotto: sono sempre lì! Come sono legati valori e identità? Lasciate che vi faccia un esempio.

Un'azienda con un insieme di valori: leadership, dignità, rispetto, responsabilità, libertà. È vero che si sente già il “personaggio”? A questo si aggiunge il contesto: casa editrice di moderni libri per bambini ucraini; il nucleo del target di riferimento sono le “famiglie avanzate”. Identità – “kulturträger”. Con la sua posizione di leadership proattiva, il rispetto per la cultura mondiale ma anche ucraina, la “definizione” attenta e responsabile dei codici culturali, la casa editrice contribuisce alla formazione dei giovani lettori che, ovviamente, cresceranno fino a diventare “cittadini del mondo”. ”, ma con una chiara autoidentificazione nazionale, senza la quale l'autostima è impossibile .

Penso che quella che viene chiamata “crisi di identità” sia una crisi di valori: o il “vecchio” entra in conflitto con il “nuovo”, causando irritazione, insolita incertezza nel processo decisionale, oppure la stessa comprensione del valore subisce cambiamenti significativi. Ecco alcuni esempi di come i conflitti di valore vengono espressi dalle persone stesse:

“Un tempo l’azienda intendeva la “leadership” come “essere il numero 1 ad ogni costo” - ora intendiamo la leadership come “influenzare”, e questo cambia tutto”... “Pensavo che le “relazioni” fossero importanti, ma ho capito che quello che contava ancora di più era “essere richiesto, utile”… “Non credo più nella “correttezza”, perché ognuno ha la sua”… “Mi sembra allergico alle regole e alle istruzioni…”… “Sono stanco di essere ostaggio dei miei affari”… “Non mi interessa più… la spinta è scomparsa”... “Voglio “pulire le mie stalle augustee””...

Le città e i paesi non fanno eccezione. Le persone si spostano sempre più facilmente, cambiando soprattutto non il luogo di residenza, ma la cultura. La cultura “si regge” sui valori, quindi è importante che le città e i paesi, non meno che le persone e le organizzazioni, comprendano i valori che modellano la loro cultura per comprendere e comunicare il proprio ruolo nel mondo e attrarre i “loro” residenti, turisti, investitori e cittadini. Così che “qui vengono in gran numero” diventa niente più che una barzelletta. I sintomi della crisi d’identità nelle nostre città e nei paesi post-sovietici sono “allarmanti”: il personale fugge, gli investitori scompaiono, i giovani se ne vanno, i cittadini cambiano cittadinanza...

Tutti questi sintomi hanno qualcosa in comune. Persone e aziende, città e paesi in situazione di crisi bramano mostruosamente una pausa, uno stop. Tornerò su questo punto alla fine dell’articolo, ma per ora….

Perché i nostri valori cambiano?

Il motivo principale è che cresciamo, diventiamo più saggi e degraderemo a causa dei seguenti fattori:

Cambiamento, espansione dell'ambiente, contesto (ambiente, mercato...) - il nuovo ambiente vive di regole (e, di conseguenza, di valori che le determinano) diverse;
Hai realizzato i valori del livello precedente e vedi il successivo insieme di valori dietro i valori attuali;
Hai compreso più profondamente il significato del valore “trasversale” - ad esempio, la “libertà” è importante sia per gli egocentrici militanti che per i saggi, ma ognuno ha il proprio significato;
Rotture e nuove connessioni: la "persona principale" ha lasciato l'azienda, un divorzio in famiglia, fusioni/acquisizioni/scissioni/scissioni, un nuovo gruppo di clienti, nuovi mercati, la chiusura di un'impresa che sta formando una città, un'impresa globale o nazionale si è verificata la crisi...;
Concorrenti. I concorrenti che ti copiano spudoratamente sono particolarmente utili, perché questo è un ottimo motivo per realizzare i tuoi valori profondi e le differenze “ideologiche”;
Il manager/specialista diventa “affollato” e “annoiato” all'interno dell'azienda;
“Illuminazione” improvvisa...

Nel caso delle città e dei paesi, è ancora “più semplice”: un cambiamento nei valori dei residenti colpisce la città, la cultura nazionale e, volendo realizzarsi, la cultura richiede un'identità adeguata: urbana, nazionale. Come dice SD, “i valori non possono essere cambiati, ma cambiano”. Quindi, i valori cambiano e questo influisce sulla tua identità e, di conseguenza, richiede cambiamenti adeguati nel posizionamento, nel marketing, nelle tattiche, nell'ambiente e non viceversa. (Nota per gli esperti di marketing: “il posizionamento non può fissare l’identità”. Cioè, il posizionamento non determina l’identità, ma al contrario – il posizionamento è la sua conseguenza). Esempi:

Lena, formatrice interna presso l'azienda. Nel processo di distensione interna, capisce che il valore del “controllo” è entrato in conflitto con il valore della “libertà”. Non cerchiamo un compromesso: abbiamo bisogno di una “supersoluzione” che includa entrambi i valori. (SD mostra chiaramente che i vecchi valori non scompaiono: rimangono, ma ne vengono "costruiti sopra" nuovi e più rilevanti). Questa soluzione era il valore “ordine”. Ne testiamo la “forza”: come funziona in situazioni che portano a tensioni e conflitti? Funziona alla grande: pulito, chiaro, senza conflitti, tenendo conto degli interessi di tutte le parti. Vediamo subito come questo influisce sull'immagine, proiettiamo l'immagine sul ruolo in azienda, sulle strategie, sui compiti... Sei mesi dopo, Lena diventa capo del dipartimento, il che avvantaggia sia lei, il dipartimento, sia il personale. azienda.

CittàKiev. La gente di Kiev ha detto addio–e Kiev da “Madre delle Città Russe” divenne un “Grande Villaggio”. Come posso riportarlo alla sua identità precedente? Crearne uno nuovo? Come? È necessario influenzare innanzitutto i valori del popolo di Kiev, rimodellarne la cultura e le ambizioni.

Una crisi può essere innescata liberandosi delle illusioni.

Ad esempio, ti sei reso conto di non sapere come comunicare in modo efficace nel senso generalmente accettato. Ciò richiede una revisione non solo della tua immagine, ma anche degli elementi di marketing e possibilmente del tuo modello di business. Oppure devi trovare il tuo stile di comunicazione unico (e questo cambierà, adatterà o dimostrerà più chiaramente la tua identità)

L'azienda, che un anno prima aveva eliminato gli intermediari, si è resa conto e ha ammesso a seguito di una "serie di fallimenti" di non essere mai stata in grado di vendere i suoi prodotti. Ora si trova di fronte alla scelta tra “assumere una funzione” o “esternalizzare una funzione”. La seconda opzione approfondirà o cambierà seriamente la “comprensione di te stesso”, il modello di business e il posizionamento sul mercato.

L'azienda informatica ha riconosciuto il fatto che la sua risorsa più forte è una funzione di routine che, sebbene generi reddito, non soddisfa affatto i proprietari e il personale. E invece di sviluppare nuove direzioni (sfocando il suo posizionamento), ha deciso di rimanere quella che è sempre stata, ma di introdurre nella funzione di routine una certa idea di "XXX" (che è sempre stata presente nel campo dell'azienda, ma era non è consentito manifestarsi), “impiantare” questa idea nei processi, negli standard e nei dettagli aziendali, inclusa l'identità aziendale (“identità aziendale”). Non esprimo ancora l'idea, poiché il processo è appena iniziato e la soluzione può essere facilmente intercettata dai concorrenti.

Un ristorante nel cuore della città, nella cui sala si potevano toccare pietre millenarie, ha rifiutato di accettare la sua unicità. "Siamo solo un ristorante in un luogo storico", ha detto il direttore. Sei mesi dopo si decise di chiuderlo.

Ed ecco la cosa più importante. Dopo aver analizzato una dozzina di situazioni nel corso della stesura di questo articolo, ho (finora) concluso che una crisi non porta a un cambiamento nella vera identità: cambia l'identità solo nei casi in cui era imprecisa o errata, e approfondisce solo quello vero. Adesso capisco il “meccanismo” di una crisi d’identità in questo modo: i nostri valori formano un’interpretazione individuale di ciò che sta accadendo (immagine personale del mondo)… nuovi valori si espandono, lo modificano, ma in questo momento (è una “crisi d’identità”) tu/l’azienda/città semplicemente non sei ancora in tempo a vedere e consolidare, “ricomprendere te stesso e la tua funzione in un modo nuovo in un quadro aggiornato del mondo. Se cerchi delle analogie, sarà simile a come un serpente cambia la sua vecchia pelle...

A volte ci sentiamo come se stessimo attraversando una crisi di identità.

Il consulente aziendale si lamentava dell'abbondanza di “routine, noia” in progetti “lunghi” che gli erano commercialmente redditizi, e cercava per sé una nuova identità, associata solo a progetti brevi e brillanti. Nel lavorare con questo dilemma (“noioso, ma conveniente” o “brillante, ma economico”), si è scoperto che la “noia” appariva quando il consulente non si assumeva il rischio di essere franco e aperto con i suoi clienti, e non perché il progetto fosse "lungo". L’identità “è rimasta la stessa” – la strategia si è approfondita.

All'inizio dell'articolo ho scritto della necessità di una pausa, di uno stop. Perché è così importante? Quando ti trovi in una delle situazioni sopra descritte, la tua immagine del mondo si espande e sei pronto a comprendere o diventare più consapevole del tuo ruolo in esso. L’identità è un modello, un concetto. Una persona generalmente tende a “concettualizzare per capire”, a ritornare nella “zona di comfort”. E ha fretta di farlo, poiché la situazione di incertezza lo tormenta. Sì, è scomodo per un adulto non capire chi sei. Ma non avere fretta, perché il tuo mondo ora si sta espandendo: esploralo. Lascia che il tuo mondo, la tua personalità, la tua azienda crescano - "promuovi" in questo stato il più possibile - sentirai quando sarà il momento di fare un "fermo immagine".

Un altro paio di esempi alla fine della giornata.

Azienda di logistica – Ufficio di rappresentanza ucraino di un'azienda internazionale, settore B2B. Un grave conflitto di valori con la “madre” viene risolto creando un’altra divisione B2C separata, con un posizionamento, una cultura, un insieme di servizi diversi e con clienti completamente diversi. Di conseguenza, la “figlia” ucraina è sopravvissuta alla crisi, mentre quella russa è stata chiusa.

Ilya,business coach, specializzazione - comunicazione. La forte insoddisfazione interna per la qualità del suo lavoro, che lo ha minacciato con l'etichetta interna di "inadeguatezza", lo ha costretto, "divertente e accomodante", a darsi "il permesso di essere negativo". Questa risoluzione, manifestata in una forma accettabile in nuovi metodi e strategie, nella pratica della formazione e nel feedback positivo dei partecipanti, ha rivelato l'identità soppressa dell '"aggiustatore", che all'inizio non era affatto visibile dietro il velo dello standard " tecniche amichevoli”.

Cosa posso consigliare alle persone in questa situazione ormai abbastanza comune? Fatti delle domande e scrivi le risposte. L’esperienza dimostra che “pensare” da solo non è sufficiente.

Quando hai una domanda "cosa fare", "come agire", "cosa scegliere", aggiungi domande che iniziano con "Chi sono io...": "chi sono io, chi fa questo in questo modo" ... “chi sono io per lui/loro”... “chi sono io, per chi è già la norma”... “chi sono io se questo mi indigna/mi piace/mi stressa”... “chi ora sono come/simile a quando”... “chi sono io in queste situazioni”... e scrivilo in un posto accessibile in qualsiasi momento: una nota Evernote, un foglio del tuo diario, sul retro di un stampa di questo articolo). Puoi anche scrivermi: rispondo a brevi domande gratuitamente).
La tua “funzione” principale. Sicuramente sei abituato ad assumere qualche funzione familiare: organizzare, acquistare, cucinare, dubitare... come è cambiato? Questo può essere utile anche per comprendere te stesso.
L’identità è legata ai tuoi talenti. Certamente. Se includi i tuoi talenti, che non sono ancora stati utilizzati (ma che vorresti davvero), nelle tue attività professionali, chi diventerai? Per chi? In questo caso, a chi puoi paragonarti?
Valori. Chi sei quando i tuoi “vecchi” e “nuovi” valori vengono realizzati?
Chiedi ai tuoi amici e conoscenti: “ascolta, come mi “presenteresti” al tuo capo? Che ne dici di un amico? Ai clienti? Mamma?
Quando prendi decisioni con integrità (senza conflitti interni), guarda con particolare attenzione chi sei in queste situazioni. Le risposte ricevute un giorno formeranno un'immagine coerente.
"Vai alla paura." Quest'ultimo consiglio non è adatto all '"automedicazione": per lavorare con le paure, hai bisogno di un partner - uno psicologo, un allenatore. Di norma, la paura ci protegge da qualcosa e, "piegandoci attorno", creiamo un "punto cieco". È come un “buco nero” che risucchia la tua energia, impedendo alla tua immagine, alle tue idee e ai tuoi risultati di manifestarsi pienamente.

E infine. La cosa più difficile e, stranamente, produttiva per una persona moderna è “accendere” i sentimenti, cioè esserne consapevoli e usarli quando si comunica e si prendono decisioni. Ricorda: "mente e sentimenti", "mente e cuore"... Impara a porsi la domanda "cosa sento?" Cerca non solo di capire te stesso nella nuova immagine del mondo, ma di sentirti dentro... fai la tua scelta, tenendo conto dei tuoi sentimenti. I sentimenti sono energie, quindi è necessario guardare il quadro energetico di ciò che sta accadendo e capire come queste energie possono essere gestite rimanendo una persona olistica... Questo non è un compito facile, ma, in generale, questo è ciò che per cui viviamo.

… Come , Hai già versato lo champagne?

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A seguito del progresso tecnico e scientifico, sempre più preoccupazioni entrano nella vita delle persone e una persona alla fine perde tutte le linee guida della vita. I confini dell'individualità vengono cancellati, la società con un'economia progressista impone a una persona chi dovrebbe essere, l'individuo si trasforma in un consumatore, in una macchina per ricevere piacere. Come puoi ritrovarti in tutto questo folle caleidoscopio di scenari?

Fermati e ascolta te stesso

Spesso cerchiamo la felicità nelle manifestazioni esterne di questo mondo e cambiamo in base alle condizioni del mercato. Oggi sono un attore e domani sono un imprenditore. I valori della famiglia stanno diventando di moda, il che significa che il mio nuovo progetto è la famiglia. La meditazione e lo yoga sono diventati mainstream e ora sto già conquistando le vette dell'Himalaya e padroneggiando varie asana. Ma dove mi trovo in tutto questo? Come ritrovare te stesso e smettere di essere un prodotto di marketing? Come posso capire cosa voglio, qual è la mia natura e il mio scopo?

Il primo passo nel cammino verso te stesso è cercare di ascoltare il tuo cuore, di cogliere lo stato di silenzio interiore e di silenzio. Per fare questo, non devi andare sull’Himalaya e entrare nelle caverne. Devi solo provare a rallentare nel flusso infinito del tempo, reagire meno agli stimoli esterni e sentire il momento presente. Questa è la meditazione. Possiamo trovare le risposte a tutte le nostre domande dentro di noi. Il tempo ci avvicina senza pietà alla morte, nel trambusto della vita dimentichiamo lo scopo principale della nostra esistenza. Alla fine moriamo senza mai conoscere il significato dell’esistenza.

Chi sono e perché soffro?

La prima domanda che una persona dovrebbe porsi è: “Chi sono io e perché soffro?” Questo è il punto di partenza. Senza comprendere la natura del tuo “io”, tutto il resto perde ogni significato. Dopotutto, senza sapere chi sono, non capirò dove andare. Le cose andranno come dice il saggio proverbio: “Per una barca a vela che si muove senza scopo, nessun vento sarà favorevole”.

Nella Caitanya-caritamrta (Madhya-lila 20.102), che è una delle opere principali della tradizione Gaudiya Vaisnava, Sanatana Gosvami chiede al Signore Caitanya:

'ke āmi', 'kene āmāya jāre tāpa-traya'
ihā nāhi jāni - 'kemane hita haya'

"Chi sono? E perché sono perseguitato dalle triple sofferenze? Senza saperlo, come posso ottenere benefici?

Quali sono queste tre sofferenze?

Sofferenza, la cui fonte siamo noi stessi: il nostro corpo e la nostra mente (adhyatmika in sanscrito).
Sofferenza causataci da altri esseri viventi (adhibhautika).
I disturbi che ci causano i disastri naturali e i cataclismi sono sotto il controllo degli esseri celesti, dei devata (adhidaivika).

In risposta, udì queste parole:

Il commento a questo versetto rivela il significato di questa affermazione:

“Sei un essere vivente puro. Non sei né il corpo materiale grossolano né il corpo sottile costituito da mente e intelletto. In realtà tu sei un'anima eterna, parte integrante dell'Anima Suprema, Krishna. Perciò tu sei il suo eterno servitore. Appartieni all'energia marginale di Krishna.

Esistono due mondi: spirituale e materiale, e tu sei tra due energie: spirituale e materiale. Sei connesso da relazioni sia con il mondo spirituale che con il mondo materiale e quindi appartieni all'energia di confine. Sei connesso a Krishna da una relazione di identità e differenza simultanee. Poiché sei uno spirito eterno, hai le stesse qualità di Dio, la Persona Suprema, ma essendo un'insignificante scintilla di spirito, sei anche diverso dall'Anima Suprema. Pertanto, la tua natura è sia identità che differenza rispetto all’Anima Suprema. Ciò può essere illustrato con l’esempio del sole e dei raggi del sole, o con l’esempio del fuoco e delle scintille che sprizzano da esso”.

Errore nel primo passaggio

L'uomo si identifica erroneamente con il corpo e la mente materiali. Possiamo vedere come il mondo intero lavora per compiacere il corpo. Tutta l'attività umana, sia essa scienza o arte, si riduce in definitiva alla ricerca del piacere. Le tecnologie industriali e informatiche esistono solo per utilizzare le risorse della Terra in modo sempre più razionale dal punto di vista materiale e per il proprio godimento.

Questo errore fondamentale porta una persona a un vicolo cieco. Il progresso scientifico è seguito dalla regressione della personalità. L’intero sistema di valori e di coordinate di una società civile sta crollando. Il motto della vita di oggi è lo slogan: “Consuma e conquista”. Il virus dello sfruttamento penetra in tutti gli ambiti della nostra vita, compresi, purtroppo, quelli religiosi. La religione dovrebbe anche, secondo l'opinione della maggior parte delle persone, soddisfare i bisogni umani, sebbene il suo vero significato sia liberare una persona dall'oppressione delle conseguenze delle sue attività e indirizzarla sulla via del servizio a Dio.

Se analizziamo dal punto di vista della ragione ciò a cui ci ha portato l’ideologia comunista e postindustriale, così come qualsiasi altro “concetto di felicità” materiale, vedremo che le persone non sono diventate più felici, anzi, al contrario, il livello di comfort emotivo si avvicina sempre più allo zero.

Il problema è che l’essere vivente si è allontanato da Dio. L'intero mondo materiale è stato creato dal Signore solo affinché potessimo sentirci indipendenti da Lui e, alla fine, dopo aver giocato abbastanza, siamo rimasti delusi dai nostri patetici tentativi di interpretare il ruolo del Creatore e siamo tornati a Lui, al mondo spirituale. mondo. Questa indipendenza è illusoria. In effetti, dipendiamo tutti da Dio assolutamente per ogni cosa, anche nel processo digestivo, per non parlare di altri aspetti della nostra vita!

Ma le persone sono abituate a pensare che ognuno di loro è Dio. Al governo, al lavoro, a casa, alla fine. Pertanto, una persona diventa sempre più intrappolata nelle complessità del karma e la sua coscienza si degrada. Così l'essere vivente rimane incessantemente nella ruota della nascita e della morte. Sarà costretto a nascere e morire ancora e ancora finché non realizzerà la sua vera natura.

Sono spirito di spirito, non carne di carne

Probabilmente hai sentito molte volte che tu non sei il corpo, ma cosa accadrà dopo? Fino a quando una persona non si rende conto di non essere un corpo, ma una particella di spirito che esiste eternamente ed è per sempre collegata a Dio da vincoli d'amore, soffrirà.

Krishna dice nella Bhagavad-gita (2.20):

na jayate mriyate va kadachin
nayam bhutva bhavita va na bhuyah
ajo nityaḥ saśvato "yam purano
na hanyate hanyamane sarire

L'anima non nasce né muore. Non è mai sorto, non sorge e non sorgerà. Lei è non nata, eterna, sempre esistente e originale. Non muore quando muore il corpo.

Ognuno di noi, in un modo o nell'altro, ha fatto l'esperienza di questa eternità di esistenza, pace e tranquillità. Non possiamo immaginare che con l'arrivo della morte non esisteremo più. Il nostro corpo cambia, ma noi stessi rimaniamo invariati.

Per capirlo, una persona ha bisogno di comunicare con un'anima realizzata, con qualcuno che già vive secondo questi principi. Allora gradualmente la sua coscienza si schiarirà e la sua vita acquisterà una qualità diversa, capirà cosa significa vivere come anima. Una corretta comunicazione fa nascere la vera fede nel cuore, e la fede dà la determinazione a seguire il cammino spirituale. Ma questo è solo l'inizio.

Vittoria e sconfitta sono concetti relativi

Un paradosso interessante: quando subiamo un fiasco, che si tratti di un fallimento professionale o di una malattia improvvisa, proviamo dolore e cadiamo in una profonda depressione. Si sperimenta immediatamente una rivalutazione spontanea dei valori. Ma tutto ciò che consideriamo una sconfitta dal punto di vista materiale è in realtà per noi un nuovo passo sul cammino spirituale.

Quindi, qualsiasi crisi si trasforma in un beneficio spirituale per noi se abbiamo imparato ad accettare correttamente le lezioni che ci vengono date dall'alto.

Il processo di scoperta di sé è incredibilmente emozionante e vale tutti i nostri sforzi. La felicità che otterremo scoprendo la nostra vera natura è incomparabile con qualsiasi ricchezza materiale, perché la ricchezza più importante è la conoscenza di noi stessi e del nostro rapporto con Dio, che alla fine deve trasformarsi in amore per Lui. Avendo conosciuto noi stessi, troveremo la libertà e l'armonia nei nostri cuori, che si diffonderanno in tutto il mondo che ci circonda. E rendere felici gli altri è servizio devozionale a Dio.

Ma dobbiamo ricordare che il Signore ci dà la libertà di scelta. Sta a noi decidere se rimanere nelle reti del karma o uscire dalle sue catene.

Fonti:

“Bhagavad-gita così com’è”, A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada
"Srimad-Bhagavatam", A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada
“Chaitanya-caritamrita”, A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

Anna Gorbunova

Ultimo aggiornamento: 02/05/2015

Probabilmente hai già sentito parlare di "crisi d'identità" e probabilmente hai anche una buona idea di cosa significhi il termine. Ma come è nata questa espressione? Perché le persone stanno attraversando questa crisi? È limitato all'adolescenza?

Il concetto di crisi d'identità ha le sue origini nel lavoro di uno psicologo che credeva che la formazione dell'identità fosse uno degli aspetti più importanti della vita di una persona.

Cos’è una crisi d’identità?

Dubiti del ruolo che ti è stato assegnato nella vita? Hai la sensazione di non conoscere il tuo vero io? Se hai risposto sì alle domande precedenti, molto probabilmente stai vivendo una crisi d’identità. Questo fenomeno è stato nominato da Erik Erikson, il quale credeva che questo fosse uno dei conflitti più importanti che le persone affrontano nel processo di sviluppo.

Secondo Erikson, una crisi d’identità è un momento di intensa analisi, in cui si esamina se stessi da diverse prospettive. L'interesse di Erikson per la questione dell'identità è iniziato nella sua infanzia. Ebreo di nascita e cresciuto come ebreo, Erickson sembrava tutt'altro che ebreo; il suo aspetto nordico unito alla sua eredità ebraica spesso lo facevano sentire un emarginato ovunque. Molto più tardi, studiando la cultura degli Yurok e dei Sioux (tribù indigene della California settentrionale e del Dakota del Sud), fu in grado di formulare in modo più accurato le sue idee sullo sviluppo personale e sulla crisi d'identità.

Erikson ha descritto l'identità (1970) come " ...un sentimento soggettivo e allo stesso tempo una qualità oggettivamente osservabile di identità e integrità del Sé individuale, associato alla fede dell'individuo nell'identità e nell'integrità di una particolare immagine del mondo e dell'uomo condivisa con gli altri».

Esplorazione dell'identità

Secondo la teoria dello sviluppo psicosociale di Erikson, una crisi di identità si verifica durante l'adolescenza: è durante questo periodo che una persona oscilla tra un senso di identità personale e ruoli confusi. Il ricercatore James Marcia e i suoi colleghi hanno ampliato il concetto di Erickson; hanno aggiunto che l’equilibrio tra identità e incertezza è al centro dell’impegno identitario. James è anche riuscito a sviluppare un metodo per determinare il cosiddetto stato della personalità. Questo metodo prevede l'analisi di tre diversi aspetti delle attività di una persona: ruoli professionali, credenze/valori e vita sessuale.

Gli stati identitari secondo J. Marcia

Identità raggiunta: una persona ha esaminato varie identità e ne ha scelta una per sé.
Moratoria- lo stato di una persona che sta esplorando attivamente identità diverse e non ha ancora fatto una scelta.
Identità prematura. La persona si è attribuita una certa identità, saltando la fase di ricerca.
Identità diffusa: una persona non ha un'identità e non cerca di definirla.

I ricercatori hanno scoperto che coloro che hanno trovato la propria identità tendono a sentirsi più felici e più sani di quelli che non l’hanno trovata. Lo status di identità diffusa, di regola, suggerisce che una persona si sente fuori posto nel mondo e, tuttavia, non si sforza di trovarlo.

Nel mondo in evoluzione di oggi, le crisi di identità sono più comuni che ai tempi di Erikson. Questi conflitti, ovviamente, non si limitano all’adolescenza. Le persone li incontrano nel corso della loro vita, soprattutto durante i grandi cambiamenti: trovare un nuovo lavoro, iniziare una nuova relazione, sposarsi/divorziare o pianificare/avere un figlio. Esaminandoti da diverse prospettive e provando cose nuove in diversi ambiti della tua vita - al lavoro, in famiglia e nelle relazioni sentimentali - puoi rafforzare la tua identità e raggiungere così quell'armonia che a volte è così carente.

Durante il proprio sviluppo, ogni persona affronta ripetutamente punti di svolta, che possono essere accompagnati da disperazione, risentimento, impotenza e talvolta rabbia. Le ragioni di tali condizioni possono essere diverse, ma la più comune è la percezione soggettiva della situazione, in cui le persone percepiscono gli stessi eventi con sfumature emotive diverse.

Psicologia della crisi

Negli ultimi anni, il problema di trovare una via d'uscita da una crisi è diventato uno dei problemi principali della psicologia. Gli scienziati non stanno solo cercando le cause e i modi per prevenire la depressione, ma stanno anche sviluppando modi per preparare una persona a un brusco cambiamento nello stato della sua vita personale.

A seconda delle circostanze che causano stress, si distinguono le seguenti tipologie:

Una crisi di sviluppo è una difficoltà associata alla transizione da un ciclo di sviluppo completato a quello successivo.
Una crisi traumatica può verificarsi come conseguenza di eventi improvvisi e intensi o come risultato della perdita della salute fisica a causa di malattia o infortunio.
Una crisi di perdita o separazione si manifesta dopo la morte di una persona cara o durante una lunga separazione forzata. Questa specie è molto resistente e può durare per molti anni. Si verifica spesso nei bambini i cui genitori divorziano. Quando i bambini sperimentano la morte di una persona cara, la crisi può essere aggravata dai pensieri sulla propria mortalità.

La durata e l'intensità di ciascuna condizione di crisi dipendono dalle qualità volitive individuali di una persona e dai metodi della sua riabilitazione.

Crisi di età

La particolarità dei disturbi legati all'età è che hanno un breve periodo e garantiscono un progresso normale

Ogni fase è associata a un cambiamento nell'attività principale del soggetto.

La crisi neonatale è associata all’adattamento del bambino alla vita fuori dal corpo materno.
giustificato dall'emergere di nuovi bisogni nel bambino e dall'aumento delle sue capacità.
La crisi del bambino di 3 anni nasce dal tentativo del bambino di creare un nuovo tipo di relazione con gli adulti e di mettere in luce il proprio “io”.
causato dall'emergere di un nuovo tipo di attività: lo studio e la posizione dello studente.
La crisi della pubertà si basa sul processo della pubertà.
La crisi dei 17 anni, o crisi d'identità giovanile, nasce dalla necessità di decisioni indipendenti in relazione all'ingresso nell'età adulta.
La crisi di 30 anni appare nelle persone che avvertono l'inadempimento dei propri progetti di vita.
Una crisi di 40 anni è possibile se i problemi sorti durante la svolta precedente non vengono risolti.
La crisi pensionistica nasce dalla capacità di una persona di lavorare.

Reazione umana alla crisi

Le difficoltà in uno qualsiasi dei periodi portano a ciò che può causare 3 tipi di reazioni:

L'emergere di emozioni come l'indifferenza, la malinconia o l'indifferenza, che possono indicare l'inizio di uno stato depressivo.
L'emergere di sentimenti distruttivi come aggressività, rabbia e pignoleria.
È anche possibile ritirarsi in se stessi manifestando sentimenti di inutilità, disperazione e vuoto.

Questo tipo di reazione si chiama solitudine.

Periodo giovanile di sviluppo

Trovandosi sotto l'influenza di nuovi fattori sociali e biologici, i giovani determinano il loro posto nella società e scelgono la loro futura professione. Ma non cambiano solo le loro opinioni, ma anche coloro che li circondano ripensano il loro atteggiamento nei confronti dei gruppi sociali. Ciò è dovuto anche al cambiamento significativo nell’aspetto e nella maturazione degli adolescenti.

Solo una crisi d'identità secondo Erikson può garantire la formazione di una personalità olistica e creare le basi per la scelta di una carriera promettente in futuro. Qualora non si creino le opportune condizioni per il decorso di tale termine, potrebbe verificarsi l'effetto del rigetto. Si manifesta nell’ostilità anche verso il proprio ambiente sociale ristretto. Allo stesso tempo, una crisi d’identità causerà ansia, devastazione e isolamento dal mondo reale tra i giovani.

identità nazionale

In ogni gruppo sociale nel corso dell’ultimo secolo, la crisi dell’identità nazionale è diventata sempre più evidente. Un gruppo etnico si differenzia per il carattere nazionale, la lingua, i valori e le norme del popolo. Questa crisi può manifestarsi sia in un individuo che nell'intera popolazione del Paese.

Tra le principali manifestazioni della crisi dell’identità nazionale ci sono le seguenti:

Il passato storico non viene valorizzato. La forma estrema di questa manifestazione è il mankurtismo: la negazione dei simboli, della fede e degli ideali nazionali.
Delusione nei valori statali.
Sete di rompere le tradizioni.
Sfiducia nel potere del governo.

Tutto quanto sopra è causato da una serie di ragioni, come la globalizzazione di vari ambiti della vita, lo sviluppo dei trasporti e della tecnologia e l’aumento dei flussi migratori della popolazione.

Di conseguenza, una crisi di identità porta le persone ad abbandonare le proprie radici etniche e crea anche le condizioni per la frammentazione della nazione in molte identità (sopranazionali, transnazionali, subnazionali).

L'influenza della famiglia sulla formazione dell'identità

La principale garanzia della formazione dell'identità di un giovane è l'emergere della sua posizione indipendente. La famiglia gioca un ruolo importante in questo.

L'eccessiva tutela, protezione o cura e la riluttanza a concedere la libertà ai bambini non fanno altro che aggravare la loro crisi di identità, con conseguente dipendenza psicologica. Come risultato del suo aspetto, i giovani:

richiedere costantemente attenzione sotto forma di approvazione o gratitudine; in assenza di lodi, si concentrano sull'attenzione negativa, attirandola attraverso litigi o comportamenti oppositivi;
cercare conferma della correttezza delle proprie azioni;
cercare il contatto fisico sotto forma di toccare e trattenere.

Quando si sviluppa la dipendenza, i bambini rimangono emotivamente dipendenti dai genitori e hanno una posizione di vita passiva. Sarà difficile per loro costruire le proprie relazioni familiari in futuro.

Il sostegno dei genitori a un giovane dovrebbe consistere nel separarlo dalla famiglia e nel permettere al bambino di assumersi la piena responsabilità della sua vita.