L'aspetto delle città nell'Europa medievale è breve. Capitolo XXI

La città del 21° secolo: com'è? È un ente con personalità giuridica e diritti e libertà, è un ente politico solitamente governato da un sindaco o amministratore comunale e da un consiglio eletto, è un'unità economica che provvede a se stessa e controlla il commercio, è un'istituzione per la fornitura del benessere sociale. Naturalmente tutto ciò non è avvenuto dal nulla. Ed è stata proprio la città medievale a diventare il fondamento per l'emergere dei fondamenti democratici della vita, ed è stato un indicatore del livello di sviluppo raggiunto dalla società in quel periodo.

Teorie sull'origine delle città

Nel periodo dal I sec. AVANTI CRISTO. ai secoli IV-V. d.C., cioè prima della caduta dell'Impero Romano d'Occidente, comprendeva migliaia di città. Perché c’era bisogno della loro “riforma”? Come ha sottolineato Berman, le città che esistevano in Europa prima dell’XI secolo mancavano di due caratteristiche principali di una città occidentale dei tempi moderni: non esisteva una classe media e nessuna organizzazione municipale. In effetti, le città dell'Impero Romano erano sedi amministrative uniche del governo centrale e, ad esempio, le città dell'antica Grecia, al contrario, erano repubbliche indipendenti autosufficienti. Rispetto alle nuove città europee non si può dire né l'una né l'altra cosa; Naturalmente non tutte le città decaddero rapidamente dopo la caduta dell’Impero. Nell'Italia meridionale, dove era forte l'influenza bizantina, sopravvissero città come Siracusa, Napoli, Palermo; porti marittimi fuori dall'Italia meridionale - Venezia, città sulla costa mediterranea della futura Spagna e Francia, nonché le grandi città di Londra, Colonia, Milano, Roma.

Così, alla fine dell'XI e del XII secolo, migliaia di nuove città apparvero in varie parti d'Europa: nel Nord Italia, in Francia, in Normandia, in Inghilterra, nei principati tedeschi, in Castiglia e in altri territori. Naturalmente prima di allora esistevano diverse città, ma tra queste non c'era nulla che assomigliasse esattamente alle nuove, che si distinguevano non solo per le maggiori dimensioni e il gran numero di abitanti, ma anche per il loro carattere sociale ed economico chiaramente definito e carattere politico e giuridico relativamente chiaro.

La nascita di nuove città fu facilitata da vari fattori: economici, sociali, politici, religiosi, giuridici. Diamo un'occhiata più da vicino a loro.

Forze economiche. Il ricercatore inglese Harold J. Berman osserva l'emergere di una moderna città europea in Europa nell'XI-XII secolo. associato principalmente alla ripresa del commercio. Ha sottolineato il fatto che nell'XI secolo. il mercato, solitamente situato alla periferia del castello, o del palazzo vescovile, cominciò ad assorbire il territorio principale, che divenne il nucleo della nuova città. Inoltre, bisogna tenere conto del fatto che un altro prerequisito necessario per fornire alle città materie prime e cibo era la crescita del benessere della popolazione rurale e, di conseguenza, la crescita della classe degli artigiani. L'importanza dei fattori economici è stata sottolineata anche da Jacques Le Goff: “Una funzione ha prevalso, rivitalizzando le vecchie città e creandone di nuove: la funzione economica... La città divenne il centro di ciò che era così odioso ai feudatari: un'attività economica vergognosa. .”

Fattori sociali. Questo periodo di tempo è stato accompagnato da movimenti sociali attivi sia orizzontalmente che verticalmente. Torniamo ancora alle parole di Berman: "nuove opportunità venivano costantemente create... per salire da una classe all'altra... gli operai diventavano maestri, gli artigiani di successo diventavano imprenditori, nuove persone facevano fortuna nel commercio e nei prestiti". Si può anche notare il fatto che dai secoli XI-XII. Nelle città del Nord Europa la schiavitù era quasi assente.

Fattori politici. Un fenomeno distintivo era che nelle nuove città, i cittadini di solito ricevevano il diritto e il dovere di portare armi ed erano soggetti alla coscrizione per il servizio militare per proteggere la città, cioè queste città erano militarmente molto più efficaci dei castelli. Oltre al sostegno militare, i residenti della città pagavano dazi, tasse di mercato e affitti ai governanti e fornivano beni industriali. Ciò portò presto alla necessità di coniare monete, sia nell'interesse dei privati ​​​​al potere che in quello delle nuove classi industriali. Va notato che questi incentivi politici per la fondazione di città esistevano già prima, ma nei secoli XI-XII le condizioni politiche per la loro attuazione divennero più favorevoli.

Per identificare in modo più completo e accurato le ragioni dell'emergere di nuove città, per spiegare il processo del loro sviluppo, è necessario tenere conto di fattori religiosi e legali. Le nuove città erano associazioni religiose, nel senso che ciascuna di esse si basava su riti, voti e valori religiosi. Ma non bisogna confondere una “nuova città” con un’associazione ecclesiale. Al contrario, possono essere considerate le prime città secolari completamente separate dalla chiesa. Inoltre, le nuove città europee si basavano su una coscienza giuridica comune, su alcuni principi giuridici.

In pratica, la fondazione di una città avveniva principalmente mediante la concessione di uno statuto, cioè a seguito di un atto giuridico il cui contenuto giuridico comprendeva ancora motivi religiosi (giuramento di rispetto delle leggi cittadine). Naturalmente, è impossibile immaginare l’emergere delle città europee senza un sistema di diritto urbano, una coscienza giuridica urbana, che abbia fornito la base, il fondamento per l’unità aziendale e lo sviluppo organico.

Consideriamo le principali teorie sull'emergere delle città medievali.

Nel XIX e nella prima metà del XX secolo. La maggior parte dei ricercatori si è concentrata su soluzioni istituzionali e legali al problema, vale a dire impegnato nello studio del diritto cittadino e di varie istituzioni cittadine. Queste teorie sono chiamate giuridico-istituzionali.

Teoria romanistica. I creatori di questa teoria furono gli scienziati francesi Guizot e Thierry. Credevano che la città medievale non fosse un prodotto o un fenomeno di processi feudali e la consideravano l'erede della città antica, la città dell'Impero Romano. Da qui il nome della teoria: romanzata.

Scienziati tedeschi e inglesi si sono basati sul materiale dell'Europa nordoccidentale e centrale, ad es. Nell’Europa non romanizzata essi ricercarono la genesi della città medievale nei processi della stessa società feudale e, soprattutto, in ambito istituzionale e giuridico.

Teoria patrimoniale dell'origine della città medievale. Collega la genesi della città con il patrimonio. Il suo rappresentante di spicco nella scienza storica tedesca fu K. Lamprecht. Ha spiegato l'emergere delle città come risultato della crescita della produzione e della divisione del lavoro nell'economia patrimoniale, sulla base della quale sono state create eccedenze che hanno reso possibile lo scambio che ha dato origine alle città.

La teoria di Mark è stata creata anche da uno scienziato tedesco: G.L. Maurer, secondo il quale la genesi della città era associata al concetto di “libera comunità rurale – un segno” inerente al feudalesimo tedesco, e la stessa città medievale era solo un ulteriore sviluppo dell'organizzazione del villaggio.

Teoria del Burg (dalla parola burg - fortezza). I suoi creatori (Keitgen, Matland) spiegano la nascita di una città feudale attorno ad una fortezza, la cui vita era regolata dalla legge comunale.

I creatori della teoria del mercato (Schroeder, Zom) hanno derivato le città da luoghi commerciali o città, in aree di trafficate fiere, all'incrocio di rotte commerciali, sul fiume, lungo la costa del mare.

I creatori di queste teorie e concetti hanno preso qualche momento o aspetto particolare della storia della città e hanno cercato di spiegare attraverso di esso un fenomeno così complesso e contraddittorio come una città medievale. Tutte queste teorie, ovviamente, soffrivano di unilateralità, avvertita dagli stessi ricercatori. Pertanto già nel XIX e soprattutto nella prima metà del XX secolo. gli scienziati che hanno studiato la storia della città medievale occidentale hanno combinato e sintetizzato diversi concetti sulla sua origine. Ad esempio, lo storico tedesco Ritschel ha cercato di combinare le teorie boergiane e quelle del mercato. Ma anche nel processo di combinazione di questi concetti e teorie, non è stato ancora possibile eliminare l'unilateralità nella spiegazione della genesi della città medievale.

Il ricercatore inglese Harold Berman parla del tentativo di introdurre un fattore economico nel concetto dell'emergere di una città: il commercio interregionale e intercontinentale. Allo stesso tempo sottolinea l’enorme ruolo dei mercanti medievali. Questa teoria è chiamata concetto di trading o teoria del trading. Ma questa teoria non fu accettata da molti ricercatori e storici cittadini del Medioevo.

Le teorie urbane moderne, di cui parleremo di seguito, soffrono degli stessi difetti inerenti alle teorie del XIX e della prima metà del XX secolo. - nessuno di essi riesce a spiegare la genesi della città nella sua interezza. Una di queste teorie è quella archeologica attualmente molto diffusa. I ricercatori che sviluppano questa teoria (F. Ganshof, Planitz, E. Ennen, F. Vercauteren) sono impegnati nell'archeologia delle città medievali. L'archeologia permette di farsi un'idea dell'economia della città, del suo carattere, del grado di sviluppo dell'artigianato, del commercio interno ed estero. Pertanto, G. Planitz ripercorre il processo dall'emergere della città tedesca dall'epoca romana fino alla formazione di una struttura di corporazione qui. E. Ennen ha dato un contributo importante allo sviluppo dell'urbanistica medievale. Ha studiato una vasta gamma di questioni: la struttura sociale della città, il suo diritto, la topografia, la vita economica, il rapporto tra città e stato, cittadini e signori. La città europea, a suo avviso, è un fenomeno in continua evoluzione, un elemento dinamico nella società piuttosto statica del Medioevo. Ma anche questo metodo di ricerca è unilaterale.

Così, nello studio della genesi della città medievale, la storiografia straniera valorizza l’importanza dei fattori economici. Nonostante le numerose teorie sull'origine della città, nessuna di esse, presa separatamente, è in grado di spiegare pienamente questo fenomeno. Apparentemente, quando è emersa una città medievale, si dovrebbe tenere conto dell'intero insieme di fattori sociali, economici, politici, religiosi e socio-culturali. Così come esistono numerose teorie sulla genesi della città, i percorsi storici specifici della sua nascita sono stati numerosi e complessi.

Naturalmente, tutte queste città apparse sulla mappa dell'Europa sono nate e si sono sviluppate in tempi diversi e sotto l'influenza di fattori diversi. Ma è ancora possibile individuare dei modelli generali, tenendo conto dei quali si possono distinguere i seguenti gruppi:

Città episcopali: Cambrai, Beauvais, Laon, Lorry, Montauban (Piccardia /Francia/) hanno ottenuto la libertà come risultato della lotta contro il potere dell’imperatore e dei suoi vescovi, che ha portato alla fondazione di una comunità urbana, un “comune”. . Ad esempio, la città di Beauvais nel XII secolo ricevette una carta che prevedeva maggiori poteri di autogoverno e ampi privilegi per i cittadini (borghesi) dopo quattro decenni di acuto conflitto tra borghesi e vescovi.

Città normanne: Verneuil e altre (Normandia) erano molto simili alle città francesi in termini di libertà, leggi e governo. Un classico esempio è la città di Verneuil, che ricevette uno statuto dal 1100 al 1135. Duca di Normandia Enrico I e re d'Inghilterra.

Città anglosassoni: Londra, Ipswich (Inghilterra) ricevettero il loro status nell'ultimo terzo dell'XI secolo, dopo la conquista normanna. Quasi subito dopo, Guglielmo concesse a Londra una carta (Carta di Enrico I del 1129), che servì da esempio, da modello per città come Norwich, Lincoln, Northampton, ecc. In generale, le città inglesi non raggiunsero una tale indipendenza dalle re e principi come altre regioni d'Europa.

Città italiane: Milano, Pisa, Bologna (Italia) furono inizialmente costituite come comunità, comuni, comunità, corporazioni indipendenti e autonome. Il X secolo è caratterizzato dalla rapida crescita delle città italiane, ma non si possono dire le stesse parole per il loro stesso sviluppo organico. La loro nuova storia iniziò nel 1057 con la lotta di un movimento popolare guidato dai sostenitori della riforma papale contro l'aristocrazia rappresentata dall'alto clero guidato dal vescovo imperiale e si concluse con l'espulsione di quest'ultimo. Le città ricevettero statuti e un sistema di autogoverno urbano cominciò a prendere forma.

Le città fiamminghe: St. Omer, Bruges, Gand (Fiandre) erano le principali aree industriali d'Europa (industria tessile), la maggior parte di loro ottenne lo status di comunità pacificamente, ricevendo carte come incentivo dal conte. Il modello per le carte successive fu la Carta di St. Omer, concessa da William nel 1127.

Città "Burg": Colonia, Friburgo, Lubecca, Magdeburgo (Germania). Diamo un'occhiata più da vicino a loro. Nel X e all'inizio dell'XI secolo Colonia passò da città "romana" a città nel nuovo senso europeo. Al suo territorio fu prima annesso un sobborgo, poi vi furono istituiti mercati, dazi e una zecca. Inoltre, dopo la rivolta del 1106, Colonia ricevette un governo cittadino indipendente, fu istituito un sistema di diritti cittadini, cioè il potere politico e governativo fu notevolmente limitato, tuttavia l'arcivescovo di Colonia rimase una figura importante nella vita della città . Governo municipale di Colonia nel XII secolo. era completamente patrizio. In pratica il potere dell'aristocrazia e dello stesso arcivescovo era subordinato al potere delle corporazioni degli assessori, dei borgomastri e dei magistrati parrocchiali.

La storia della formazione di altre città tedesche è insolita. Ad esempio, nel 1120, il duca Corrado di Zähringen fondò la città di Friburgo su un terreno libero adiacente a uno dei suoi castelli. Inizialmente la sua popolazione era composta da mercanti, poi apparvero artigiani, aristocrazia, vescovi e altre classi. Nel 1143 il conte Adolfo di Holstein invitò gli abitanti della Vestfalia, delle Fiandre e della Frisia a stabilirsi nel Baltico e lì venne fondata la città di Lubecca. L'imperatore Federico Barbarossa, dopo aver conquistato Lubecca nel 1181, le concesse uno statuto. E già entro la metà del XIV secolo. Lubecca divenne la città più ricca del nord.

Un posto speciale nella storia della formazione delle città medievali europee appartiene alla città di Magdeburgo. All'inizio del 1100. Magdeburgo creò le proprie istituzioni amministrative e giuridiche e sviluppò una propria coscienza civica. Appena sette anni dopo, fu pubblicata la prima legislazione scritta di Magdeburgo che, migliorata e in parte corretta, si diffuse in più di otto dozzine di nuove città. Questo gruppo di città tedesche costituirà la base per caratterizzare il diritto urbano medievale.

La questione delle cause e delle circostanze dell'emergere delle città medievali è di grande interesse.

Cercando di rispondere, gli scienziati del XIX e XX secolo. Sono state avanzate varie teorie. Una parte significativa di essi è caratterizzata da un approccio giuridico-istituzionale al problema. La maggior parte dell’attenzione è stata rivolta all’origine e allo sviluppo di specifiche istituzioni urbane, al diritto urbano, e non ai fondamenti socioeconomici del processo. Con questo approccio è impossibile spiegare le cause profonde dell’origine delle città.

Agafonov P.G. nella sua opera “Città medievale europea del Medioevo e della prima età moderna nella storiografia occidentale moderna”, affermano gli storici del XIX secolo. si occupava principalmente della questione da quale forma di insediamento sia emersa la città medievale e come le istituzioni di questa forma precedente siano state trasformate nelle istituzioni della città. La teoria “romanistica” (Savigny, Thierry, Guizot, Renoir), che si basava principalmente sul materiale delle regioni romanizzate dell’Europa, considerava le città medievali e le loro istituzioni come una continuazione diretta delle città tardoantiche. Gli storici, basandosi principalmente su materiale proveniente dall'Europa settentrionale, occidentale e centrale (soprattutto tedesco e inglese), videro le origini delle città medievali nei fenomeni di una nuova società feudale, principalmente giuridica e istituzionale. Secondo la teoria "patrimoniale" (Eichhorn, Nitsch), la città e le sue istituzioni si svilupparono dal patrimonio feudale, dalla sua amministrazione e dal diritto. La teoria del “Mark” (Maurer, Gierke, Belov) mette fuori gioco le istituzioni cittadine e il diritto a favore del marchio della comunità rurale libera. La teoria del “burgh” (Keitgen, Matland) vedeva il nucleo della città nella legge del borgo-fortezza e del borgo. La teoria del “mercato” (Zom, Schroeder, Schulte) derivava la legge cittadina dalla legge del mercato vigente nei luoghi in cui si svolgeva il commercio Argafonov P.G. Città medievale europea del Medioevo e della prima età moderna nella storiografia occidentale moderna: libro di testo. - Yaroslavl: Remder, 2006. - 232 p. .

Tutte queste teorie erano unilaterali, ciascuna proponeva un singolo percorso o fattore nell'emergere della città e la considerava principalmente da posizioni formali. Inoltre, non hanno mai spiegato perché la maggior parte dei centri patrimoniali, delle comunità, dei castelli e persino dei mercati non si sono mai trasformati in città.

Lo storico tedesco Ritschel alla fine del XIX secolo. cercò di combinare le teorie del "borgo" e del "mercato", vedendo nelle prime città insediamenti di mercanti attorno a un punto fortificato - un borgo. Lo storico belga A. Pirenne, a differenza della maggior parte dei suoi predecessori, ha assegnato un ruolo decisivo nell'emergere delle città al fattore economico - il commercio di transito intercontinentale e interregionale e al suo vettore - i mercanti. Secondo questa teoria del “commercio”, le città dell’Europa occidentale inizialmente sorsero attorno a centri commerciali mercantili. Pirenne ignora anche il ruolo della separazione dell'artigianato dall'agricoltura nell'emergere delle città e non spiega le origini, i modelli e le specificità della città poiché la tesi di Pirenne sull'origine puramente commerciale della città non è stata accettata da molti medievalisti. Pirenne A. Città medievali del Belgio. - M.: Eurasia, 2001. - 361 p. .

Nella storiografia straniera moderna molto è stato fatto per studiare i dati archeologici, la topografia e le piante delle città medievali (Ganshoff, Planitz, Ennen, Vercauteren, Ebel, ecc.). Questi materiali spiegano molto sulla preistoria e sulla storia iniziale delle città, che quasi non è illuminata dai monumenti scritti. La questione del ruolo dei fattori politico-amministrativi, militari e di culto nella formazione delle città medievali viene seriamente esplorata. Tutti questi fattori e materiali richiedono, ovviamente, di tenere conto degli aspetti socioeconomici dell'emergere della città e del suo carattere di struttura feudale.

Negli studi medievali domestici sono state condotte solide ricerche sulla storia delle città in quasi tutti i paesi dell'Europa occidentale. Ma per molto tempo si è concentrato principalmente sul ruolo socioeconomico delle città, prestando meno attenzione alle altre loro funzioni. Negli ultimi anni, però, si tende a considerare tutta la diversità delle caratteristiche sociali della città medievale, peraltro fin dalle origini. La città si definisce non solo come la struttura più dinamica della civiltà medievale, ma anche come componente organica dell'intero sistema feudale.

I percorsi storici specifici dell'emergere delle città sono molto diversi. I contadini e gli artigiani che lasciavano i villaggi si stabilirono in luoghi diversi a seconda della disponibilità di condizioni favorevoli per impegnarsi in “affari urbani”, cioè. questioni legate al mercato. A volte, soprattutto in Italia e nel sud della Francia, si trattava di centri amministrativi, militari ed ecclesiastici, spesso situati sul territorio di antiche città romane, che furono riportati a nuova vita - già come città di tipo feudale. Le fortificazioni di questi punti fornivano ai residenti la sicurezza necessaria.

Dzhivelegov A.K. nell'opera “Città medievali nell'Europa occidentale”, afferma che la concentrazione della popolazione in tali centri, compresi i signori feudali con i loro servi e seguiti, il clero, i rappresentanti dell'amministrazione reale e locale, creava condizioni favorevoli affinché gli artigiani vendessero i loro prodotti . Ma più spesso, soprattutto nell'Europa nordoccidentale e centrale, artigiani e commercianti si stabilirono vicino a grandi possedimenti, tenute, castelli e monasteri, i cui abitanti acquistarono i loro beni. Si stabilirono all'incrocio di strade importanti, agli attraversamenti di fiumi e ponti, sulle rive di baie, baie, ecc. Comode per le navi, dove operavano da tempo i mercati tradizionali. Anche queste “città mercato”, con un aumento significativo della loro popolazione e la presenza di condizioni favorevoli per la produzione artigianale e le attività di mercato, si trasformarono in città.

La crescita delle città in alcune regioni dell’Europa occidentale è avvenuta a ritmi diversi. Innanzitutto, nei secoli VIII-IX, in Italia si formarono città feudali, principalmente come centri di artigianato e commercio (Venezia, Genova, Pisa, Bari, Napoli, Amalfi); nel X secolo - nel sud della Francia (Marsiglia, Arles, Narbonne, Montpellier, Tolosa, ecc.). In queste e in altre zone, ricche di antiche tradizioni, l'artigianato si specializzò più velocemente che in altre e ebbe luogo la formazione di uno stato feudale con la sua dipendenza dalle città.

L'emergenza e la crescita precoce delle città italiane e della Francia meridionale furono facilitate anche dalle relazioni commerciali tra queste regioni e l'allora più sviluppata Bisanzio e i paesi dell'Est. Naturalmente, un certo ruolo ha giocato anche la conservazione dei resti di numerose antiche città e fortezze lì, dove era più facile trovare rifugio, protezione, mercati tradizionali, rudimenti di organizzazioni e diritto municipale romano.

Nei secoli X-XI. Le città feudali iniziarono ad emergere nel nord della Francia, nei Paesi Bassi, in Inghilterra e in Germania lungo il Reno e l'alto Danubio. Le città fiamminghe di Bruges, Ypres, Gand, Lille, Douai, Arras e altre erano famose per i loro tessuti pregiati, che fornivano a molti paesi europei.

Successivamente, nei secoli XII-XIII, città feudali sorsero nelle periferie settentrionali e nelle regioni interne della Germania transrenanea, nei paesi scandinavi, in Irlanda, Ungheria, nei principati danubiani, cioè nei paesi scandinavi. dove lo sviluppo dei rapporti feudali fu più lento. Qui, tutte le città sono cresciute, di regola, da città mercato e da centri regionali (ex tribali). Dzhivelegov A.K. Città medievali dell'Europa occidentale. - Saratov, Trova libro, 2002. - 455 p.

diritto cittadino della città medievale

In Europa iniziò l’era dei “Secoli bui”. Durante questo periodo quasi tutte le città caddero in rovina e furono deserte. I signori feudali preferivano vivere nelle loro residenze. L’importanza del denaro nell’economia è notevolmente diminuita. I monasteri semplicemente si scambiavano doni. Se i prodotti in ferro venivano forgiati in un'abbazia e la birra veniva prodotta in un'altra, ad esempio, si scambiavano parti del prodotto. Anche i contadini praticavano il baratto.

Ma gradualmente l'artigianato e il commercio iniziarono a rinascere, dando luogo alla formazione di città medievali. Alcuni di essi furono costruiti sul sito delle antiche politiche cittadine, altri sorsero vicino a monasteri, ponti, villaggi portuali e strade trafficate.

Città antiche e medievali

Nell'Impero Romano, lo sviluppo delle politiche veniva effettuato secondo un piano pre-approvato. Ogni grande città aveva un'arena per le competizioni sportive e i combattimenti dei gladiatori, l'approvvigionamento idrico e la rete fognaria. Le strade furono rese lisce e larghe. L’emergere e la crescita delle città medievali seguirono uno scenario diverso. Sono stati costruiti in modo caotico, senza alcun piano unitario.

È interessante notare che durante l'alto medioevo molti edifici antichi iniziarono ad essere utilizzati per scopi completamente diversi da quelli per i quali erano stati originariamente costruiti. Pertanto, le spaziose terme dell'antica Roma furono spesso trasformate in chiese cristiane. E all'interno del Colosseo, proprio nell'arena, furono costruiti edifici residenziali.

Il ruolo del commercio

La rinascita urbana in Europa iniziò in Italia. Il commercio marittimo con Bisanzio e i paesi arabi portò all'emergere di capitale monetario tra i mercanti della penisola appenninica. L'oro cominciò ad affluire nelle città medievali italiane. Lo sviluppo delle relazioni merce-denaro ha cambiato il modo di vivere nel Mediterraneo settentrionale. Quando ogni feudo si dotò autonomamente di tutto il necessario, la specializzazione regionale venne a sostituirlo.

Sviluppo dell'artigianato

Il commercio ha avuto un'influenza fondamentale sulla formazione delle città medievali. L'artigianato urbano è diventato un modo a tutti gli effetti per guadagnare denaro. In precedenza, i contadini erano costretti a dedicarsi all'agricoltura e ad altri mestieri. Ora c'è l'opportunità di produrre professionalmente qualsiasi prodotto specializzato, vendere i tuoi prodotti e acquistare prodotti alimentari con il ricavato.

Gli artigiani nelle città si univano in corporazioni chiamate corporazioni. Tali organizzazioni sono state create con lo scopo di assistenza reciproca e di lotta alla concorrenza. Molti tipi di artigianato potevano essere praticati solo dai membri delle corporazioni. Quando un esercito nemico attaccava una città, i membri delle gilde formavano unità di autodifesa.

Fattore religioso

Anche la tradizione cristiana del pellegrinaggio ai santuari religiosi ha influenzato la formazione delle città medievali. Inizialmente, la maggior parte delle reliquie particolarmente venerate si trovavano a Roma. Migliaia di pellegrini venivano in città per adorarli. Naturalmente a quei tempi solo le persone benestanti potevano intraprendere lunghi viaggi. A Roma furono aperti per loro molti alberghi, taverne e negozi di letteratura religiosa.

Anche i vescovi di altre città, vedendo le entrate che i pii viaggiatori portavano a Roma, cercarono di acquisire qualche tipo di reliquia. Oggetti sacri venivano portati da terre lontane o ritrovati miracolosamente in loco. Potrebbero essere i chiodi con cui Cristo fu crocifisso, le reliquie degli apostoli, gli abiti di Gesù o della Vergine Maria e altri manufatti simili. Più pellegrini si riusciva ad attirare, maggiori erano le entrate della città.

Fattore militare

La storia del Medioevo è costituita in gran parte da guerre. Una città medievale, tra le altre funzioni, avrebbe potuto essere un importante sito strategico per proteggere i confini del paese dalle invasioni nemiche. In questo caso, le sue pareti esterne sono state rese particolarmente forti e alte. E nella città stessa c'era una guarnigione militare e una grande scorta di provviste nei fienili in caso di lungo assedio.

Durante il tardo Medioevo, molti eserciti erano costituiti da mercenari. Questa pratica era particolarmente diffusa nella ricca Italia. Gli abitanti delle città non volevano esporsi al rischio sui campi di battaglia e preferivano mantenere truppe mercenarie. Vi prestarono servizio molti svizzeri e tedeschi.

Università

Anche le istituzioni educative hanno contribuito alla formazione delle città medievali. La storia inizia nell'XI secolo. E anche qui lo scudetto lo hanno gli italiani. Nel 1088, nella città di Bologna, venne fondata la più antica università d'Europa. Continua a insegnare agli studenti oggi.

Successivamente apparvero università in Francia, Inghilterra e poi in altri paesi. Insegnavano discipline teologiche e secolari. Le università esistevano con denaro privato e quindi avevano un grado sufficiente di indipendenza dalle autorità. Alcuni paesi europei hanno ancora leggi che vietano alla polizia di entrare nei locali degli istituti di istruzione superiore.

Cittadini

Quindi, c'erano diverse classi, grazie alle quali ebbe luogo l'emergere e lo sviluppo delle città medievali in Europa.

1. Commercianti: trasportavano merci varie via mare e via terra.

2. Classe artigiana: gli artigiani che fabbricavano prodotti industriali erano il fondamento dell'economia cittadina.

3. Clero: chiese e monasteri erano impegnati non solo nello svolgimento di rituali religiosi, ma anche in attività scientifiche ed economiche e partecipavano anche alla vita politica.

4. Soldati: le truppe non solo partecipavano alle campagne e alle operazioni di difesa, ma mantenevano anche l'ordine all'interno della città. I governanti li hanno coinvolti nella cattura di ladri e ladri.

5. Professori e studenti: le università hanno avuto un'influenza significativa sulla formazione delle città medievali.

6. Classe aristocratica: anche i palazzi di re, duchi e altri nobili erano situati nelle città.

7. Altri cittadini istruiti: medici, impiegati, banchieri, agrimensori, giudici, ecc.

8. Poveri urbani: servi, mendicanti, ladri.

La lotta per l'autogoverno

Le terre su cui sorsero le città appartenevano inizialmente ai feudatari locali o alle abbazie ecclesiastiche. Imponevano tasse ai cittadini, il cui ammontare era fissato arbitrariamente e spesso era troppo alto. In risposta all'oppressione dei proprietari terrieri, sorse il movimento comunale delle città medievali. Artigiani, commercianti e altri residenti si unirono per resistere congiuntamente ai signori feudali.

I requisiti principali dei comuni urbani erano tasse fattibili e non interferenza del proprietario terriero nelle attività economiche dei residenti. Di solito i negoziati si concludevano con la stesura della Carta, che enunciava i diritti e le responsabilità di tutte le classi. La firma di tali documenti completò la formazione delle città medievali, fornendo la base giuridica per la loro esistenza.

Governo democratico

Dopo che i feudatari ottennero il diritto all'autogoverno, fu il momento di determinare su quali principi sarebbe stata costruita la città medievale stessa. L'organizzazione corporativa dei mestieri e le corporazioni dei commercianti furono le istituzioni da cui si sviluppò il sistema collegiale di decisione e di elezione del potere.

Furono elette le cariche di sindaci e giudici nelle città medievali. Allo stesso tempo, la stessa procedura elettorale era spesso piuttosto complessa e articolata in più fasi. A Venezia, ad esempio, l'elezione del Doge si è svolta in 11 fasi. Il suffragio non era universale. Quasi ovunque c'erano requisiti di proprietà e di classe, cioè solo i cittadini ricchi o di buona famiglia potevano partecipare alle elezioni.

Quando la formazione delle città medievali fu finalmente completata, emerse un sistema in cui tutte le leve di controllo erano nelle mani di un numero limitato di famiglie aristocratiche. Le fasce povere della popolazione erano scontente di questo stato di cose. a volte provocava rivolte della folla. Di conseguenza, l’aristocrazia urbana dovette fare concessioni ed espandere i diritti dei poveri.

Significato storico

Lo sviluppo attivo delle città iniziò in Europa nei secoli X-XI nell'Italia centrale e settentrionale, così come nelle Fiandre (il territorio del moderno Belgio e Olanda). Le forze trainanti di questo processo furono il commercio e la produzione artigianale. Poco dopo iniziò il fiorire delle città in Francia, Spagna e nelle terre tedesche. Di conseguenza, il continente fu trasformato.

È difficile sopravvalutare l'influenza che la formazione delle città medievali ha avuto sullo sviluppo dell'Europa. L'artigianato urbano ha contribuito al progresso tecnologico. Il commercio portò a miglioramenti nella costruzione navale e, infine, alla scoperta e all'esplorazione del Nuovo Mondo. Le tradizioni dell'autogoverno cittadino divennero la base della struttura democratica degli Statuti moderni e la Magna Carta, che determinò i diritti e le libertà di varie classi, formò il sistema del diritto europeo. E lo sviluppo della scienza e dell'arte nelle città preparò l'avvento del Rinascimento.

Storia generale [Civiltà. Concetti moderni. Fatti, eventi] Dmitrieva Olga Vladimirovna

La nascita e lo sviluppo delle città nell'Europa medievale

Una fase qualitativamente nuova nello sviluppo dell'Europa feudale - il periodo del Medioevo sviluppato - è principalmente associata all'emergere delle città, che hanno avuto un enorme impatto trasformativo su tutti gli aspetti della vita economica, politica e culturale della società.

Nell'alto medioevo, le antiche città caddero in rovina, la vita continuò a brillare in esse, ma non giocarono il ruolo di ex centri commerciali e industriali, rimanendo come punti amministrativi o semplicemente luoghi fortificati: borghi. La conservazione del ruolo delle città romane si può dire principalmente per l'Europa meridionale, mentre nel nord ce n'erano poche anche nella tarda antichità (per lo più si trattava di accampamenti romani fortificati). Nell'alto medioevo la popolazione era concentrata principalmente nelle zone rurali, l'economia era agricola e, inoltre, di sussistenza. L'azienda agricola era concepita per consumare tutto ciò che veniva prodotto all'interno della tenuta e non era collegata al mercato. I legami commerciali erano prevalentemente interregionali e internazionali e venivano generati dalla naturale specializzazione di varie regioni naturali e geografiche: vi era uno scambio di metalli, minerali, sale, vini e beni di lusso portati dall'Oriente.

Tuttavia, già nell'XI secolo. La rivitalizzazione dei vecchi centri urbani e la nascita di nuovi sono diventati un fenomeno notevole. Si basava su processi economici profondi, principalmente sullo sviluppo dell'agricoltura. Nei secoli X-XI. Nell'ambito del feudo l'agricoltura raggiunse un livello elevato: si diffuse l'agricoltura a due campi, aumentò la produzione di cereali e di colture industriali, si svilupparono l'orticoltura, la viticoltura, l'orticoltura e l'allevamento del bestiame. Di conseguenza, sia nell'economia di campagna che nell'economia contadina, sorse un'eccedenza di prodotti agricoli, che potevano essere scambiati con prodotti artigianali: furono create le precondizioni per la separazione dell'artigianato dall'agricoltura.

Anche le abilità degli artigiani rurali - fabbri, vasai, falegnami, tessitori, calzolai, bottai - migliorarono, la loro specializzazione progredì, per cui erano sempre meno coinvolti nell'agricoltura, lavorando su ordinazione per i vicini, scambiando i loro prodotti e cercando finalmente di venderli su mercati più ampi. Tali opportunità furono fornite nelle fiere che si svilupparono come risultato del commercio interregionale, nei mercati che sorsero nei luoghi in cui le persone si radunavano - vicino alle mura dei borghi fortificati, residenze reali ed episcopali, monasteri, traghetti e ponti, ecc. Gli artigiani rurali iniziarono a trasferirsi in tali luoghi. La fuga della popolazione dalle campagne fu facilitata anche dal crescente sfruttamento feudale.

I signori secolari e spirituali erano interessati all'emergere di insediamenti urbani sulle loro terre, poiché fiorenti centri artigianali fornivano ai feudatari profitti significativi. Incoraggiarono la fuga dei contadini dipendenti dai loro feudatari verso le città, garantendo loro la libertà. Successivamente questo diritto venne assegnato alle stesse corporazioni cittadine; nel Medioevo si affermò il principio “l’aria della città rende liberi”.

Le circostanze storiche specifiche dell'emergere di alcune città potrebbero essere diverse: nelle ex province romane, gli insediamenti medievali furono ripresi sulle fondamenta di antiche città o vicino ad esse (la maggior parte delle città italiane e della Francia meridionale, Londra, York, Gloucester - in Inghilterra; Augusta, Strasburgo - in Germania e nel nord della Francia). Lione, Reims, Tours e Munster gravitavano verso residenze episcopali. Bonn, Basilea, Amiens, Gand apparivano nei mercati davanti ai castelli; alle fiere - Lille, Messina, Douai; vicino a porti marittimi - Venezia, Genova, Palermo, Bristol, Portsmouth, ecc. I nomi dei luoghi spesso indicano l'origine di una città: se il suo nome contiene elementi come "ingen", "dorf", "hausen" - la città è nata da un insediamento rurale; "ponte", "pantaloni", "pont", "furt" - su un ponte, incrocio o guado; "vik", "vich" - vicino a una baia o baia marina.

Le aree più urbanizzate durante il Medioevo erano l’Italia, dove metà della popolazione totale viveva nelle città, e le Fiandre, dove due terzi della popolazione erano abitanti delle città. La popolazione delle città medievali di solito non superava le 2-5mila persone. Nel XIV secolo. In Inghilterra, solo due città contavano più di 10mila abitanti: Londra e York. Tuttavia, non erano rare le grandi città con 15-30mila abitanti (Roma, Napoli, Verona, Bologna, Parigi, Ratisbona, ecc.).

Gli elementi indispensabili grazie ai quali un insediamento poteva essere considerato una città erano le mura fortificate, una cittadella, una cattedrale e una piazza del mercato. Nelle città potevano trovarsi palazzi fortificati e fortezze di signori feudali e monasteri. Nei secoli XIII-XIV. Apparvero edifici autogovernativi: municipi, simboli della libertà urbana.

La disposizione delle città medievali, a differenza di quelle antiche, era caotica e non esisteva un concetto urbanistico unificato. Le città crescevano in cerchi concentrici a partire da un centro: una fortezza o una piazza del mercato. Le loro strade erano strette (abbastanza per un cavaliere con una lancia pronta ad attraversarle), non erano illuminate, non avevano marciapiedi per molto tempo, i sistemi fognari e di drenaggio erano aperti e le acque reflue scorrevano lungo le strade. Le case erano affollate e si alzavano di 2-3 piani; Poiché il terreno in città era costoso, le fondamenta erano strette e i piani superiori crescevano, sovrastando quelli inferiori. Per molto tempo le città conservarono un “aspetto agrario”: giardini e orti erano adiacenti alle case, e nei cortili si teneva il bestiame, che veniva raccolto in una mandria comune e pascolato dal pastore cittadino. All'interno dei confini della città c'erano campi e prati, e fuori dalle sue mura i cittadini avevano appezzamenti di terreno e vigneti.

La popolazione urbana era composta principalmente da artigiani, commercianti e persone impiegate nel settore dei servizi: caricatori, portatori d'acqua, minatori di carbone, macellai, panettieri. Un gruppo speciale di loro era costituito da signori feudali e dal loro entourage, rappresentanti dell'amministrazione delle autorità spirituali e secolari. L'élite cittadina era rappresentata dal patriziato: ricchi mercanti impegnati nel commercio internazionale, famiglie nobili, proprietari terrieri e imprenditori edili; I criteri principali per diventare patrizio erano la ricchezza e la partecipazione al governo della città.

La città era una creazione organica e parte integrante dell'economia feudale. Nato sulla terra di un signore feudale, dipendeva dal signore ed era obbligato a pagare, in natura, provviste e manodopera, come una comunità contadina. Artigiani altamente qualificati donavano al signore una parte dei loro prodotti, il resto lavorava come braccianti corvée, puliva le stalle e svolgeva compiti regolari. Le città cercarono di liberarsi da questa dipendenza e ottenere libertà, privilegi commerciali ed economici. Nei secoli XI-XIII. In Europa si è sviluppato il "movimento comunale": la lotta dei cittadini contro i signori, che ha assunto forme molto acute. L'alleato delle città era spesso il potere reale, che cercava di indebolire la posizione dei grandi magnati; i re diedero alle città statuti che registravano le loro libertà: immunità fiscali, diritto di coniare monete, privilegi commerciali, ecc. Il risultato del movimento comunale fu la liberazione quasi universale delle città dai signori (che, tuttavia, potevano rimanervi come residenti). Il massimo grado di libertà godevano le città-stato (Venezia, Genova, Firenze, Dubrovnik, ecc.), che non erano subordinate ad alcun sovrano, determinavano autonomamente la loro politica estera, entravano in guerre e alleanze politiche e avevano un proprio governo. organi, finanze, diritto e tribunali. Molte città ricevettero lo status di comuni: pur mantenendo la fedeltà collettiva al sovrano supremo del paese - il re o l'imperatore, avevano un sindaco, un sistema giudiziario, una milizia e un tesoro. Alcune città hanno ottenuto solo alcuni di questi diritti. Ma il risultato principale del movimento comunale è stata la libertà personale dei cittadini.

Dopo la sua vittoria, nelle città salì al potere il patriziato: una ricca élite che controllava l'ufficio del sindaco, la corte e altri organi eletti. L'onnipotenza del patriziato portò al fatto che la massa della popolazione urbana si oppose ad esso con una serie di rivolte nel XIV secolo. finì con la necessità da parte del patriziato di consentire ai vertici delle corporazioni cittadine di salire al potere.

Nella maggior parte delle città dell'Europa occidentale, artigiani e commercianti erano uniti in corporazioni professionali - laboratori e corporazioni, dettate dallo stato generale dell'economia e dall'insufficiente capacità del mercato, quindi era necessario limitare il numero di prodotti fabbricati per evitare la sovrapproduzione , prezzi più bassi e rovina degli artigiani. Il laboratorio resistette anche alla concorrenza degli artigiani rurali e degli stranieri. Nel suo desiderio di garantire a tutti gli artigiani pari condizioni di vita, ha agito come un analogo della comunità contadina. Gli statuti dei negozi regolavano tutte le fasi della produzione e della vendita dei prodotti, regolavano l'orario di lavoro, il numero di studenti, apprendisti, macchine in officina, la composizione delle materie prime e la qualità dei prodotti finiti.

I membri a pieno titolo del laboratorio erano artigiani: piccoli produttori indipendenti che possedevano il proprio laboratorio e i propri strumenti. La specificità della produzione artigianale era che il maestro realizzava il prodotto dall'inizio alla fine, non c'era divisione del lavoro all'interno della bottega, seguiva la linea di approfondimento della specializzazione e l'emergere di nuove e nuove botteghe, separate da quelle principali (per dalla bottega del fabbro, ad esempio, emersero gli armaioli, gli lattonieri, i fabbricanti di ferramenta, di spade, di elmi, ecc.).

Padroneggiare il mestiere richiedeva un lungo apprendistato (7-10 anni), durante il quale gli studenti vivevano con il maestro, senza ricevere paga e facendo i compiti. Dopo aver completato il corso di studi, diventavano apprendisti che lavoravano dietro compenso. Per diventare un maestro, l'apprendista doveva risparmiare denaro per i materiali e realizzare un "capolavoro" - un prodotto abile che veniva presentato al laboratorio per il giudizio. Se superava l'esame, l'apprendista pagava la festa generale e diventava membro a pieno titolo della bottega.

Le corporazioni artigiane e i sindacati dei commercianti - corporazioni - giocarono un ruolo importante nella vita della città: organizzarono distaccamenti della polizia cittadina, costruirono edifici per le loro associazioni - sale delle corporazioni, dove venivano immagazzinate le loro provviste generali e il registratore di cassa, eressero chiese dedicate ai santi protettori della corporazione, e organizzava nei giorni festivi processioni e rappresentazioni teatrali. Hanno contribuito all'unità dei cittadini nella lotta per le libertà comunali.

Tuttavia, la proprietà e la disuguaglianza sociale sono sorte sia all'interno delle officine che tra di esse. Nei secoli XIV-XV. Si verifica la “chiusura delle officine”: nel tentativo di tutelarsi dalla concorrenza, i maestri limitano l’accesso degli apprendisti alla bottega, trasformandoli in “eterni apprendisti”, di fatto, in lavoratori salariati. Cercando di lottare per salari elevati e condizioni eque di ammissione alla corporazione, gli apprendisti organizzarono sindacati di compagni, proibiti dai maestri, e ricorsero agli scioperi. D'altra parte, la tensione sociale cresceva nei rapporti tra i laboratori “senior” e “junior” - coloro che svolgevano operazioni preparatorie in alcuni mestieri (ad esempio cardatori, follatori, battilana), e coloro che completavano il processo di fabbricazione del prodotto (tessitori). Il confronto tra il popolo “grasso” e quello “magro” nei secoli XIV-XV. portò a un’altra escalation della lotta intra-città. Il ruolo della città come nuovo fenomeno nella vita dell'Europa occidentale nel Medioevo classico era estremamente alto. Nacque come prodotto dell'economia feudale e ne fu parte integrante: dominava la piccola produzione manuale, organizzazioni aziendali simili alla comunità contadina e subordinazione ai feudatari fino a un certo periodo. Allo stesso tempo era un elemento molto dinamico del sistema feudale, portatore di nuovi rapporti. La produzione e lo scambio si concentrarono nella città; ciò contribuì allo sviluppo del commercio interno ed estero e alla formazione di relazioni di mercato. Ha avuto un enorme impatto sull'economia delle zone rurali: grazie alla presenza delle città, sia i grandi possedimenti feudali che le fattorie contadine furono coinvolti nello scambio di merci con loro, ciò determinò in gran parte il passaggio alla rendita in natura e in denaro.

Politicamente, la città si liberò dal potere dei signori e cominciò a formarsi la propria cultura politica: la tradizione delle elezioni e della competizione. La posizione delle città europee ha svolto un ruolo importante nel processo di centralizzazione statale e rafforzamento del potere reale. La crescita delle città portò alla formazione di una classe completamente nuova della società feudale - i borghesi, che si rifletteva nell'equilibrio delle forze politiche nella società durante la formazione di una nuova forma di potere statale - una monarchia con rappresentanza di classe. Nell'ambiente urbano si è sviluppato un nuovo sistema di valori etici, psicologia e cultura.

autore Pokhlebkin William Vasilievich

L'emergere delle abilità culinarie e il suo sviluppo in Europa, Russia e America all'inizio del XX secolo L'arte culinaria, in contrasto con la sua semplice preparazione allo stato commestibile, è uno dei segni più importanti della civiltà. Si verifica ad una certa svolta

Dal libro Ricostruzione della vera storia autore

Dal libro Storia del Medioevo. Volume 1 [In due volumi. Sotto la direzione generale di S. D. Skazkin] autore Skazkin Sergej Danilovich

La nascita e la crescita delle città Il risultato più importante dello sviluppo dell'agricoltura in Germania, come in altri paesi dell'Europa occidentale, fu la separazione dell'artigianato dall'agricoltura e lo sviluppo della città medievale. Le prime città ad emergere furono nel bacino del Reno (Colonia,

Dal libro Ricostruzione della vera storia autore Nosovsky Gleb Vladimirovich

9. Culto bacchico nell'Europa occidentale medievale Il culto pagano “antico”, il culto bacchico dionisiaco, era diffuso nell'Europa occidentale non nella “profonda antichità”, ma nei secoli XIII-XVI. Questa era una delle forme del cristianesimo reale. La prostituzione ufficiale era

Dal libro Dagli imperi all'imperialismo [Lo Stato e l'emergere della civiltà borghese] autore Kagarlitskij Boris Yulievich

II. Crisi e rivoluzione nell'Europa medievale Le cattedrali gotiche incompiute ci dimostrano chiaramente sia la portata della crisi che l'impreparazione della società ad essa. Nel Nord Europa e in Francia troviamo, come a Strasburgo o ad Anversa, quello dei due

Dal libro Storia della Russia autore Ivanushkina V V

2. L'emergere delle prime città russe Entro il IX-X secolo. Le tribù slave orientali occupavano la parte occidentale della Grande Pianura Russa, delimitata dalla costa del Mar Nero a sud, dal Golfo di Finlandia e dal Lago Ladoga (Lago Nevo) a nord. Qui da nord a sud (lungo la linea Volkhov -

Dal libro Storia della Francia. Volume I Origine dei Franchi di Stefan Lebeck

Clotario II. Dagoberto e l'emergere della Francia medievale È in Francia (soprattutto a Saint-Denis), e non in Germania, che si sviluppa il ciclo di leggende legate a Dagoberto. I monaci di questa abbazia non risparmiarono sforzi per glorificare le gesta del loro benefattore. Li avevamo

Dal libro Antica Rus'. Secoli IV-XII autore Team di autori

L'emergere di città e principati nelle fonti scandinave dei secoli X-XI. La Rus' era chiamata “gardariki”, che significava “paese delle città”. Molto spesso questo nome si trova nelle saghe scandinave dell'era di Yaroslav il Saggio, che era sposato con la principessa svedese Ingigerda

autore Gudavičius Edwardas

V. L'emergere delle città Il modello sociale lituano, caratteristico della lontana periferia europea, ha in realtà ripetuto il percorso intrapreso da questa periferia. Anche in un periodo di isolamento politico, la società lituana dipendeva sia dall’esercito che dall’esercito

Dal libro Storia della Lituania dall'antichità al 1569 autore Gudavičius Edwardas

B. L'emergere della struttura corporativa delle città Lo sviluppo dell'artigianato urbano e locale, caratterizzato dall'assegnazione di artigiani che lavoravano esclusivamente per il mercato, quando i loro studenti e apprendisti viaggiavano nelle città dei paesi circostanti e ampiamente

Dal libro La forza dei deboli - Le donne nella storia russa (secoli XI-XIX) autore Kaydash-Lakshina Svetlana Nikolaevna

Dal libro Storia generale dello Stato e del diritto. Volume 1 autore Omelchenko Oleg Anatolievich

§ 34. Il diritto romano nell'Europa medievale Il sistema giuridico che si sviluppò nell'antica Roma classica non terminò la sua esistenza storica con la caduta dell'Impero Romano. Nuovi stati in Europa furono creati sulla base storica della politica romana e

Dal libro Chi sono i Papi? autore Sheinman Mikhail Markovich

Il papato nell'Europa medievale La Chiesa cattolica nel Medioevo era una potente organizzazione economica e politica. Il suo potere era basato sulla grande proprietà terriera. Questo è ciò che scrisse Friedrich Engels riguardo al modo in cui i papi ricevettero queste terre: “I re gareggiarono tra loro in

Dal libro NUMERO 3 STORIA DELLA SOCIETÀ CIVILTA (XXX secolo a.C. - XX secolo d.C.) autore Semenov Yuri Ivanovic

4.10. Europa occidentale: l'emergere delle città Il movimento radicale in avanti ebbe luogo solo nella zona dell'Europa occidentale dello spazio storico centrale, l'unica in cui sorse il feudalesimo. Quasi contemporaneamente alla “rivoluzione feudale”, a partire dai secoli X-XI. (in Italia

autore

Capitolo I EVOLUZIONE DELLO STATO NELL'EUROPA MEDIEVALE FINO ALLA FINE DEL XV SECOLO. Nella vita statale dell'Europa medievale, come in ogni sviluppo economico e sociale, emersero sia caratteristiche comuni per il continente sia caratteristiche regionali significative. I primi erano collegati

Dal libro Storia dell'Europa. Volume 2. Europa medievale. autore Chubaryan Alexander Oganovich

CAPITOLO II LOTTA DI CLASSE E SOCIALE NELL'EUROPA MEDIEVALE Il materiale contenuto nei capitoli regionali di questo volume mostra che l'opposizione rivoluzionaria al feudalesimo percorre tutto il Medioevo. Appare, secondo le condizioni del tempo, a volte sotto forma di misticismo, a volte sotto forma di forma

Alle 10-11 Nei paesi dell’Europa occidentale e centrale, le vecchie città cominciano a rinascere e ne stanno emergendo di nuove. L’emergere delle città indicava che in Europa stavano iniziando grandi cambiamenti di civiltà.

Città medievaliè sorto in determinate condizioni. In primo luogo, l'agricoltura raggiunse il massimo livello di sviluppo: gli strumenti, le tecniche di coltivazione della terra e i metodi di cura del bestiame furono modernizzati e la superficie coltivata aumentò. Il contadino poteva già produrre una tale quantità di prodotti, che era sufficiente non solo per lui, la sua famiglia e il feudatario, ma anche per un residente della città. In altre parole, il contadino aveva un surplus di cibo, che poteva portare in città per la vendita o lo scambio. Dopotutto, quando non vi è un afflusso costante di cibo in una città, tale città andrà in declino.

In secondo luogo, con l’emergere di una classe di guerrieri professionisti e la formazione di uno stato capace di organizzare la resistenza agli aggressori, il contadino poteva tranquillamente lavorare sulla sua terra e non preoccuparsi che i suoi nemici bruciassero la sua casa e che lui e la sua famiglia essere giustiziato o fatto prigioniero.

In terzo luogo, la carenza di terra da un lato e la crescita della popolazione dall’altro hanno spinto le persone ad abbandonare il villaggio anche contro la loro volontà. Non tutti i contadini privi di appezzamenti di terra intrapresero la colonizzazione interna, intrapresero crociate in Medio Oriente o svilupparono le terre slave. Alcuni di loro cercavano lavori non agricoli. Cominciarono a dedicarsi all'artigianato, realizzando fabbri, ceramiche o falegnameria.