Perché il principe Oleg è chiamato “profetico”. Perché Oleg fu chiamato il Profetico: i segreti di una figura storica

Oleg nella Rus' era chiamato il Profetico perché era una persona molto saggia e ragionevole che poteva prevedere il futuro (confronto con i detti: “sogno profetico”, ecc.). A giudicare dai dati della fonte temporale di Ya. il Saggio, Oleg fu definito profetico perché le persone erano pagane e ignoranti, cioè il cronista di origine cristiana rimproverò i contemporanei di Oleg per la loro venerazione.

I principali risultati di Oleg

Marcia su Bisanzio;
Fondazione della Rus' di Kiev;
Unire tribù disparate;

Oleg e la campagna contro Bisanzio

Il racconto degli anni passati riporta che Oleg cominciò a essere chiamato profetico (conoscere il futuro, veggente) dopo aver fatto una campagna contro Bisanzio nel 907. Dopo aver preparato duemila torri con quaranta soldati ciascuna, Oleg partì per la Città Reale. L'imperatore bizantino coprì le porte della città, ma quando vide che i Varanghi iniziarono a mettere le loro barche su ruote e, con un buon vento, cominciarono ad avvicinarsi a Costantinopoli, iniziò a offrire a Oleg pace, armonia e tributo. E Oleg impose un tributo ai Greci, ordinando che i soldati sulle navi pagassero dodici grivna (e c'erano 2mila navi). Ordinò anche di rendere omaggio alle città, vale a dire Kiev, Chernigov, Lyubech, Rostov, Polotsk, Pereyaslavl e altri luoghi. I greci accettarono tutte le condizioni imposte da Olga per mantenere la pace nella loro città natale. Hanno giurato di stabilire la pace. E infatti i re greci promisero di rendere omaggio, dimostrandolo baciando la croce. Oleg giurò sui suoi dei, perché era un pagano. Avrebbe promesso di non combattere e di concludere un accordo di pace. In connessione con la vittoria, Oleg ha appeso uno scudo alle porte della città. Il ritorno di Oleg nelle terre di Kiev fu accompagnato da un'enorme ricchezza, e fu dopo questo incidente che il principe cominciò a essere chiamato il Profetico. Così, per la prima volta, la pace fu firmata da due stati.

Completamento

In effetti, Oleg era davvero una persona abbastanza importante, poiché riuscì a unire le tribù separate, uccidere Askold, Dir e di conseguenza trovò Kievan Rus. Allora perché Oleg fu chiamato il Profetico? Per la sua intelligenza, per la sua capacità di scegliere la giusta strategia e competenza nel condurre la politica estera.

Russia. Storia completa per la lettura della famiglia Shambarov Valery Evgenievich

Perché Oleg era “profetico”?

No, sottovalutiamo i nostri antenati. Sono abituati a considerare i loro casi a un livello troppo primitivo. Così, è noto dalle cronache che fu Oleg il Profeta, il reggente sotto il giovane principe Igor e suo zio, che unì la Rus settentrionale di Novgorod con quella meridionale, Kyiv Rus. Abbiamo già detto che godeva chiaramente del sostegno popolare, quindi fu in grado di radunare una grande milizia e nell'882 condurre una campagna contro il Dnepr. Non incontrò alcuna seria resistenza da nessuna parte. I sovrani di Kiev Askold e Dir furono attirati a terra con l'astuzia e uccisi, occupando la città stessa.

Oleg I il Profetico. Ritratto nella cronaca di Radziwill

Ma le cronache sono molto laconiche. Ci raccontano solo pochi fatti, li presentano in modo molto conciso. Così, nell'883 Oleg fece una campagna contro i Drevlyan e li conquistò, nell'884–885. Senza combattere, soggiogò i settentrionali e Radimichi, affluenti del Khazar Kaganate, e poi iniziò una guerra brutale e prolungata con Tivertsy e Ulich. In questo momento, Kiev fu sottoposta a un'invasione magiara, che fu respinta. Quindi, in qualche modo, i Duleb e i croati bianchi che vivevano a Volyn e nella regione dei Carpazi entrarono a far parte dell'impero di Oleg. E infine, nel 907 (secondo altre fonti - nel 904), sferrò un colpo vittorioso a Bisanzio, a seguito del quale fu concluso un accordo tra i russi e Costantinopoli.

Tuttavia, se confrontiamo questi dati con le cronache straniere, il quadro sembrerà molto più complicato. Perché nel IX secolo. C’erano diversi stati forti nella regione del Mar Nero e nel sud dell’attuale Russia. Bisanzio, Bulgaria, Khazaria, tribù nomadi dei Magiari e oltre il Volga: i Pecheneg. Greci e bulgari combattevano costantemente tra loro. Allo stesso tempo, la diplomazia bizantina strinse alleanze con i magiari. I Cazari mantennero buoni rapporti con Costantinopoli, ma erano ostili ai Magiari e assoldarono i Peceneghi contro di loro. Nell'ultimo capitolo abbiamo raccontato come i Varanghi Askold e Dir irruppero in queste complessità. All'inizio litigarono con tutti, poi capirono come resistere, si rivolsero a Bisanzio per protezione, accettarono persino il battesimo - a quel tempo ciò significava che si riconoscevano come vassalli dell'imperatore greco.

E a Khazaria nella seconda metà del IX secolo. i fallimenti iniziarono a cadere. Nell'860–861 Perse la guerra con i magiari tra l'862 e l'864, il principe di Novgorod Rurik le portò via Rostov e Murom. Inoltre, il potere e la prosperità del Kaganate si basavano sul commercio internazionale: si trovava all'incrocio delle rotte più importanti che collegavano i paesi dell'Europa e dell'Asia e fungeva da principale punto di transito su queste rotte. E negli anni '70. In Cina scoppiò una rivolta contadina su larga scala. Il transito della seta, una delle più importanti fonti di reddito per i commercianti locali, venne interrotto.

I governanti Khazar cercarono in qualche modo di compensare le perdite: la cosa più semplice sembrava essere quella di espandere il volume della tratta degli schiavi. Il Kaganate intensificò la caccia alle persone tra i popoli circostanti, lanciando anche spedizioni contro i Pecheneg. Fortunatamente, c'erano 8 clan: puoi essere inimicizia con alcuni e mantenere l'amicizia con altri. Ma in questo caso tale diplomazia non ha funzionato. I Pecheneg erano indignati, uniti e le loro furiose incursioni caddero sul Kaganate. E per proteggersi, i Khazari iniziarono a cercare l'amicizia con i magiari. Con l'aiuto dei bizantini fu possibile mettersi d'accordo con loro. I magiari in questo periodo erano all'apice del loro successo, invadendo l'Europa centrale e raggiungendo l'Elba.

Ma la Bulgaria, a sua volta, cercò alleati contro Bisanzio e gli ungheresi e iniziò a costruire ponti con la Germania. Si stava preparando una grande guerra. E proprio in questo momento una nuova potente forza intervenne nello scontro: la Rus' del profetico Oleg. Non ci sono pervenuti accordi formali, ma tutte le sue azioni indicano chiaramente che è diventato un alleato dei bulgari. Inoltre, stabilì contatti con altri oppositori del Kaganate, i Pecheneg. In effetti, unì i nemici di Bisanzio e Khazaria in un'unica coalizione.

Giudicate voi stessi: a Kiev rovescia e giustizia i governanti filo-bizantini. Subito dopo va dai Drevlyan. È facile vedere dalla mappa che con questo passo non solo espanse i suoi possedimenti, ma aprì anche la strada lungo Pripyat verso gli alleati occidentali: la Germania, la sua Moravia dipendente e la Bulgaria. Quindi fece una campagna contro i sudditi Khazar, i settentrionali e Radimichi, e allo stesso tempo non nascose il fatto che stava dichiarando guerra al Kaganate. Secondo la cronaca, annunciò ai settentrionali: “I nemico a loro (i Cazari) e non a te. Pertanto, la campagna è diventata facile e quasi incruenta. I popoli oppressi dal Kaganate si sono semplicemente schierati dalla sua parte.

Ma dovette combattere con gli Ulich e i Tivert: non erano affluenti, ma alleati dei Cazari e degli Ungheresi. Le forze dei restanti avversari in questo momento erano impegnate su altri fronti: i Cazari combatterono con i Peceneghi, i Bizantini con i Bulgari. Nell'887, il Kaganato riuscì a concludere un'alleanza con i Guze (antenati dei turkmeni) e inflisse una grave sconfitta ai Pecheneg. Ma all'improvviso si ritirarono non a est, ma a ovest! Anche se, a quanto pare, loro stessi si sono messi in questo modo tra due nemici, i Cazari e i Magiari.

No, i Pecheneg consideravano chiaramente i luoghi vicino ai confini meridionali della Rus' più affidabili e sicuri delle steppe della Trans-Urali. Nell'889 attraversarono il Volga e si trasferirono nella regione del Mar Nero. Le squadre principesche non li scacciarono; fu loro permesso di restare nelle steppe vicino alle terre dei settentrionali. Anche i Pecheneg non toccarono i villaggi slavi. Iniziarono le trattative e fu trovata una lingua comune con i nomadi. Anche lo zar bulgaro Simeone, come Oleg, cercava alleati. Il patriarca Nicola il Mistico scrisse che intendeva elevare molti popoli contro Bisanzio "fino alle colonne d'Ercole" - inviò ambasciate con la Germania, pirati arabi e gli stessi Pecheneg. Entrambe le coalizioni si stavano preparando per una battaglia decisiva.

Fu iniziato dai Bizantini. Nell'893 il loro esercito, insieme ai Cazari e ai Magiari, invase la Bulgaria. Il re Simeone respinse i nemici. Quindi l'imperatore greco Leone X inviò una flotta sul Danubio, che trasportò l'intera orda magiara nel territorio bulgaro. Nella primissima battaglia, rovesciò l'esercito di Simeone, i suoi reggimenti fuggirono e si rifugiarono nelle fortezze, e gli ungheresi si dispersero in tutto il paese e lo sottoposero a una terribile devastazione. Ovunque villaggi e chiese bruciavano e i corvi volteggiavano sopra mucchi di corpi mutilati di contadini. Ma nel nord i bulgari avevano amici, russi e peceneghi. Colpiscono la parte posteriore dei magiari. Avendo saputo questo, l'orda smise di comportarsi male e galoppò frettolosamente verso casa per difendere i propri nomadi. E la Bulgaria si è ripresa dalla sconfitta ed è passata all'offensiva. Nell'896, nella battaglia di Bulgarofig, Simeone disperse e annientò l'esercito imperiale.

Ebbene, se non fossero riusciti a far fronte ai bulgari, i greci e i cazari avrebbero cambiato i loro piani. Hanno deciso di sconfiggere ed eliminare un altro nemico dal gioco: la Rus'. Nell'897, l'intera massa della cavalleria magiara, guidata dal governatore Almush, attaccò le terre degli slavi e si avvicinò a Kiev. Konstantin Porphyrogenitus scrisse in seguito che gli ungheresi in questa campagna "eseguirono gli ordini del loro signore supremo Khazaria" (senza dire che eseguirono anche l'ordine di Bisanzio). Ma Kiev ha resistito e i nemici non sono riusciti a prenderla. Nel frattempo, i Pecheneg e i bulgari attaccarono gli accampamenti dei magiari. Devastarono i campi nomadi, sequestrarono bestiame, mogli e figli. L'orda si trovò tra l'incudine e il martello e fu generalmente scacciata dai suoi luoghi natali.

Gli ungheresi sconfitti rotolarono verso ovest e iniziarono a ritirarsi oltre i passi dei Carpazi. Quando i nomadi in ritirata si riversarono in Moravia, i principi locali si unirono ai tedeschi. Ma i principi della Moravia e i capi militari tedeschi decisero che i “selvaggi” non dovevano essere trattati con cerimonie. Dobbiamo privarli della loro leadership e la vittoria sarà assicurata. Invitarono i leader magiari ai negoziati, diedero loro un banchetto e li uccisero. Si è rivelato completamente diverso dal previsto. Gli ungheresi divennero brutali e spazzarono via l'esercito slavo-tedesco senza fare prigionieri. Costantino Porfirogenito scrisse: "Gli Ugri sterminarono completamente i Moravan, occuparono il loro paese e lo possiedono fino ad oggi". L’Ungheria sorse al centro dell’Europa.

La campagna di Oleg contro Costantinopoli. Miniatura dalla cronaca di Radziwill

Anche il profetico Oleg non ha mancato il suo obiettivo. Inseguendo e scacciando i magiari, annesse la Volinia e la regione dei Carpazi alla Rus', e le tribù dei Dulebs e dei croati bianchi gli si sottomisero. Ma non usò metodi vili. Al contrario, ha invitato gli ungheresi a riconciliarsi: non ti toccheremo e tu non ci toccherai. Gli esuli lo apprezzarono. Era difficile stabilirsi in posti nuovi e la sicurezza del confine dei Carpazi significava molto per loro. Ma per la Russia questa svolta diplomatica si è rivelata estremamente utile. Dalla Pannonia, orde di magiari lanciarono incursioni in tutti i paesi europei, irrompendo anche in Italia, e solo loro non entrarono mai nei possedimenti russi.

Ebbene, dopo che Oleg e i suoi alleati si sono occupati degli ungheresi, hanno colpito Bisanzio. Le cronache riferiscono che la campagna fu grandiosa. L'esercito di cavalli del principe camminava lungo la costa del Mar Nero, 2mila navi trasportavano fanteria. Una flotta del genere potrebbe imbarcare 80-100mila persone. Ovviamente la cifra è esagerata, ma la Rus' raggiunse la sua massima altezza e mosse tutte le sue forze contro il nemico. Dall'altra parte del Danubio, Oleg si unì all'esercito dello zar bulgaro Simeone. E dal Mar Mediterraneo, numerosi squadroni del leader dei pirati arabi, Leo Tripolit, salparono per la Grecia.

La maggior parte degli autori bizantini non menziona questa campagna. Anche se il loro silenzio non è affatto casuale, ma naturale. I greci hanno prestato molta attenzione a “salvare la faccia” nella storia e non hanno mai scritto delle loro sconfitte. Le battaglie perdute e la perdita di intere province furono omesse dalle cronache. Apprendiamo che furono perduti solo da resoconti entusiastici di vittoria quando questa o quella città o regione furono riconquistate. E se si parlava di guerre fallite, gli eventi venivano corretti e abbelliti in modo che le sconfitte sembrassero vittorie. Solo uno storico bizantino, lo Pseudo-Simeone, parlò brevemente dell'offensiva del profetico Oleg, dei bulgari e degli arabi. Notò che nel giugno 904 Leone Tripolit tentò di attaccare Costantinopoli, ma la flotta dell'ammiraglio Imeria lo respinse. Allo stesso tempo, i russi attaccarono da nord. Furono sconfitti dalla flotta di John Radin. A Capo Tricefalo bruciarono le loro navi con il “fuoco greco”, e solo una parte dei nemici riuscì a fuggire grazie alle capacità soprannaturali del loro capo, “lo stregone Ross”.

La realtà era leggermente diversa. Un'armata di navi di Leone Tripolito nel giugno 904 attaccò le coste dell'Asia Minore, catturò e saccheggiò Attalia, quindi sbarcò sull'isola di Abydos vicino ai Dardanelli. Leone X inviò due flotte, Drungaria Eustathius e Ammiraglio Imerius, ma entrambi evitarono vigliaccamente la battaglia e allontanarono le loro navi dalle flotte pirata. Tuttavia, Tripolit non andò a Costantinopoli, scelse una preda più facile: Salonicco (Salonicco). Era la seconda città più grande e più ricca di Bisanzio. Uno dei cittadini, John Komeniata, descrisse come il 29 luglio gli arabi si precipitarono all'assalto, catturarono Salonicco e la saccheggiarono per 10 giorni. Hanno portato via 22mila prigionieri e, prima di partire, Tripolitan ha avviato trattative anche con l'amministrazione greca, incassando un grosso riscatto per non aver dato fuoco alla città. È così che i bizantini “respinsero” i pirati.

Ma l'imperatore e i suoi capi militari non potevano fornire assistenza a Salonicco, perché in quel momento le truppe di Simeone e Oleg si stavano avvicinando da nord. Per quanto riguarda la "stregoneria" del leader "Ross", le cronache russe ne spiegano l'essenza. Quando apparvero pesanti navi nemiche con il "fuoco greco", Oleg trovò un modo per proteggersi da loro. Ordinò che le barche fossero portate a riva. La sua cavalleria e i suoi carri si stavano muovendo lì, e il principe ordinò che le barche fossero caricate su carri e trasportate via terra. Leone X non riuscì a resistere alle forze unite di bulgari e russi. Inviate delegazioni per i negoziati. Tuttavia, l'imperatore aveva un'altra arma di riserva. Perché non offrire dolcetti avvelenati ai “barbari”? Ma lo "stregone" Oleg si rivelò non così sempliciotto come immaginavano i greci "civilizzati", ordinò di non accettare cibo e bevande dal nemico. Ho dovuto ammettere la sconfitta, fare concessioni e ripagare.

Oleg inchioda il suo scudo alle porte di Costantinopoli. Incisione di F. A. Bruni, 1839

E se gli storici bizantini all'unanimità "non si accorsero" della loro vergogna, allora prove eloquenti di ciò raggiunsero ancora i posteri. Nel 1898, nel villaggio di Naryshkey, a 20 verste da Salonicco, fu trovata una colonna di pietra, l'iscrizione su di essa indicava che si trattava di un pilastro di confine che segnava il nuovo confine "tra bulgari e romani". Fu eretto proprio nel 904, “per accordo” tra le due parti! Leone X diede a Simeone un territorio significativo. E Salonicco si trova molto a sud di Costantinopoli, quindi i vincitori hanno visitato anche la capitale bizantina. E Oleg lo notò appendendo il suo scudo alle porte di Costantinopoli. I greci pagarono ai russi un considerevole tributo, 12 grivna (2,4 kg) d'argento per ogni guerriero. Inoltre, hanno aperto le "vie" verso le città di Kiev, Chernigov, Pereyaslavl, Rostov, Lyubech e altre, "dove governano i principi, sudditi di Oleg". Questo fu il primo atto di riconoscimento internazionale della Rus' e delle sue acquisizioni territoriali.

Un trattato di pace su vasta scala tra l'Impero e la Russia fu concluso nel 907. Non per niente i cronisti prestano particolare attenzione ad esso e trasmettono il testo integralmente. Perché negli archivi bizantini non è stato conservato un solo accordo “perdente”. Furono conclusi con persiani, avari, bulgari, arabi, ma dopo qualche tempo tali documenti furono distrutti. Tuttavia, i ricercatori hanno dimostrato inequivocabilmente che i trattati con la Russia sono autentici. Un'analisi della lingua e della fraseologia ha stabilito che si tratta di traduzioni dal greco che contengono frasi clericali tipiche usate dai funzionari bizantini;

Secondo il trattato del 907, l'imperatore accettò la Rus' tra i suoi "amici e alleati". Era un termine diplomatico convenzionale. In forma velata, ciò significava che Costantinopoli si impegnava a pagare agli “amici” sussidi annuali, cioè tributi. E per questo l'alleato deve aiutare l'impero. Il posto più importante nell'accordo è stato dato al commercio. La Russia ne era molto interessata, tanto che i greci chiesero addirittura che non più di 50 mercanti russi alla volta entrassero a Costantinopoli. Ma le condizioni per loro erano fornite dalle condizioni più preferenziali. Hanno dato loro il diritto di commerciare in franchigia doganale, hanno dato loro una fattoria alla periferia di St. Mamanta, hanno ricevuto cibo gratis per sei mesi, e hanno ricevuto anche cibo gratis, attrezzatura della nave, ancore e vele per il viaggio di ritorno! La Rus' ha ricevuto tutto ciò che poteva desiderare.

Più o meno nello stesso periodo, nel 907-908, fu conclusa la pace con Khazaria. I magiari furono scortati fuori, Bisanzio capitolò e non era affatto conveniente per il Kaganato combattere senza alleati. Il re cazaro Beniamino dovette ammettere che i settentrionali e Radimichi erano diventati sudditi di Oleg, e dovette persino accettare di consentire alle flottiglie militari russe di passare lungo il Volga fino al Mar Caspio. Durante i negoziati con i Khazar, gli amichevoli Pecheneg non furono dimenticati, fu data loro l'opportunità di tornare in patria, nelle steppe del Volga-Urali;

In generale, nelle guerre di coalizione tra la fine del IX e l'inizio del X secolo, che scossero e sconvolsero il sud-est dell'Europa, la Rus' ricevette il massimo beneficio da tutte le parti coinvolte. Apparentemente, sono state proprio la saggia politica estera, l'abile gioco diplomatico e l'uso competente della situazione a rendere possibile un tale successo che ha fatto guadagnare a Oleg il soprannome di "Profetico".

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Cerchio più ampio

In questo articolo non tratteremo l'argomento da un lato e risponderemo alla domanda a monosillabi. La questione non è semplice, poiché i fatti storici sono cambiati molte volte, alcuni governanti hanno corretto le cronache del passato e spesso le note di storici diversi indicano gli stessi dati su persone completamente diverse. Per comprendere e ampliare i nostri orizzonti, tratteremo con un piccolo dettaglio l'argomento del motivo per cui Oleg il Profeta è chiamato il Profeta.

Chi è Oleg?

Per prima cosa sveliamo l'identità segreta di questo personaggio storico del nostro Paese. Tutto iniziò con la dinastia dei Rurik, con la cui ascesa al potere a Novgorod (non importa quale versione e da dove) fu posta la prima pietra nelle fondamenta della futura Rus'. Si sapeva che aveva ufficialmente un solo figlio: Igor, che era il suo successore per diritto di successione al trono. Sfortunatamente, Rurik morì quando l'erede aveva solo un anno, quindi il bambino non poté governare il principato. Invece del bambino, Oleg divenne il sovrano.

Qui vengono sollevate diverse versioni, ma non si sa ancora con certezza chi fosse esattamente Oleg per il principe defunto. La maggior parte degli esperti è propensa a credere che fosse il marito della sorella di Rurik, tuttavia, chiunque fosse, essendo diventato il principe di Novgorod, quest'uomo diede un enorme contributo allo sviluppo del principato. Più precisamente, iniziò a "raccogliere" attivamente terre. Ha condotto una tattica brillante per espandere i confini, partendo da Smolensk, spostandosi verso Kiev.

A proposito, non si è dimenticato di suo nipote e, a quanto pare, lo ha portato con sé, poiché secondo la leggenda sull'astuta cattura di Kiev, Oleg ha attirato i principi Askold e Dir, dicendo: “Non siete principi e non di famiglia principesca, ma ecco il figlio di Rurik.” Alla fine della frase avrebbe indicato il piccolo Igor. Si scopre che ha capito che stava interpretando il ruolo di reggente per il futuro sovrano, o lo ha usato come simbolo di forza e potere ereditario. In ogni caso, Oleg riuscì a riunire molte tribù e principati sotto lo stendardo di Kievan Rus, gettando le basi per questo stato. Allora perché la gente chiamava Oleg il Profetico?

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Riferimento storico

Profetico (o profetico) - una persona che prevedeva il futuro, profetizzava. Apparentemente la parola intera suona come “veggente”, che è stata semplicemente abbreviata in profetico. Esiste anche una variante d'origine della parola “broadcast”, cioè riferire, annunciare qualcosa.

È possibile che la parola “profetico” contenga il significato di entrambe le opzioni. In ogni caso, gli etimologi forniscono diversi significati, uno di questi (o forse tutti) è legato alla questione del perché Oleg fosse chiamato profetico.

La capacità umana di prevedere il futuro. Contenente una previsione, un significato segreto (ad esempio un sogno). Ai vecchi tempi, gli anziani saggi venivano chiamati così, sottolineando la loro saggezza e conoscenza. Premonizione.

La gloria della gente

In realtà, ci stiamo avvicinando alla risposta al motivo per cui la gente chiamava Oleg il Profetico. Le ragioni erano molte, secondo leggende e cronache.

Durante il suo regno, come abbiamo scoperto, riuscì a riunire sotto la sua guida due principati: Novgorod e Kiev, nonché una serie di terre adiacenti. Per quanto riguarda i fattori esterni, come le incursioni delle tribù nemiche, Oleg è stato in grado di affrontare anche quelli. In una parola, i suoi possedimenti iniziarono ad occupare il territorio dal Baltico alle rapide di Dnepropetrovsk.

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Inoltre, sul territorio appena emerso è stato introdotto un primitivo sistema di riscossione delle tasse (sotto forma di tributo). Era sistemico e abbastanza fattibile per la popolazione.

Grazie al suo ingegno, il principe trasformò Kiev nella capitale del potere slavo. In realtà, da quel momento in poi, Kievan Rus fu designato come stato, quindi è abbastanza comprensibile il motivo per cui Oleg cominciò a essere chiamato il Profetico non solo dai suoi sudditi, ma anche da altri popoli.

Ma il suo risultato principale e più audace fu la campagna contro Bisanzio. Inoltre, "Tsar-Grad" è stato catturato con l'astuzia e l'ingegnosità caratteristiche di Oleg. Naturalmente, tra i sudditi dello stato iniziarono a circolare voci sugli straordinari successi e abilità del principe, nonché sulla sua capacità di prevedere il futuro.

Versione uno

Considereremo due opzioni principali sul motivo per cui il principe Oleg fu chiamato il Profetico. La gente credeva che non senza motivo il principe fosse in grado di raggiungere tutti gli obiettivi prefissati. In generale, il tenore di vita è aumentato ed è apparsa una certa stabilità. Dopo aver conquistato Kiev e averle conferito lo status di “Madre della Rus'”, Oleg non rimase seduto in silenzio tra le mura della fortezza, banchettando per giorni e giorni. Il suo carattere era quello di un vero comandante, che vive per guidare l'esercito e vincere. Così, dopo aver radunato un esercito serio, periodicamente partiva con esso per compiere nuove imprese. E ogni volta con successo. Prima del principe Oleg, le persone non avevano praticamente mai visto una tale portata del potere umano, motivo per cui Oleg era chiamato il Profetico. Sapeva cosa fare, dove andare e come governare saggiamente.

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E un altro

La seconda versione risponde in modo ancora più succinto alla domanda sul perché il principe Oleg è chiamato il Profetico. Le cronache dell'epoca dicono che il principe decise di organizzare una campagna e di recarsi nella città di Costantinopoli. Per salpare verso Zar Grad con un esercito impressionante, furono costruite 200 barche, ciascuna delle quali trasportava 40 persone. L'esercito era ben equipaggiato e, di conseguenza, determinato a vincere. Tuttavia, quando Oleg e il suo esercito salparono per il porto bizantino, si scoprì che il sovrano locale (Leone Sesto), avendo saputo dell'imminente cattura, ordinò di chiudere le porte della città e di bloccare il porto con catene . Il nostro principe non era perplesso e ha deciso di usare un trucco. Con un esercito, circondarono le terre dello zar Grad, sbarcarono dall'altra parte e Oleg ordinò di attaccare le ruote alle barche. Soffiava un bel vento, che spingeva le navi verso le mura della fortezza. Leone Sesto fu così spaventato da ciò che vide che si affrettò ad aprire la porta e si arrese volontariamente ai vincitori.

Più tardi, durante una festa organizzata dai bizantini, accadde un incidente altrettanto significativo. I residenti locali preparavano piatti deliziosi, servivano vino e pane, in una parola, iniziarono a offrire doni ai loro conquistatori. Tuttavia, Oleg ha detto che non avrebbe mangiato tutto questo. Quando i vigilantes gli hanno chiesto quale fosse il motivo, ha risposto che il cibo era avvelenato. E così si è scoperto che i bizantini volevano punire i delinquenti uccidendoli in questo modo, ma il principe ha escogitato un piano astuto. Per questo iniziarono a chiamarlo Oleg il Profetico, cioè colui che prevede il futuro.

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La leggenda della morte del profetico Oleg

Sia la vita che la morte del principe erano piene di storie incredibili. Un'altra leggenda racconta di un vecchio che predisse la morte di Oleg, presumibilmente il suo amato cavallo lo avrebbe ucciso. Il principe rise delle parole del vecchio, ma il pensiero di un simile sviluppo degli eventi rimaneva ancora. Pertanto, si rifiutò di cavalcarlo in futuro e non lo incontrò più. Tuttavia ordinò che il cavallo fosse nutrito e abbeverato con la migliore acqua e il miglior grano.

Anni dopo, Oleg si ricordò del cavallo e della profezia e chiese ai suoi cortigiani quale fosse il suo destino. Il principe apprese che il cavallo era morto molto tempo fa e decise di recarsi nel luogo in cui giacevano i resti dell'animale. Decidendo che l'anziano si sbagliava, calpestò il cranio del cavallo, da dove strisciò fuori un serpente velenoso e morse Oleg. Il veleno si rivelò fatale e il principe morì. Alcuni credevano che Oleg credesse in un destino che non poteva essere evitato, e quindi sapevano che anche un cavallo morto gli avrebbe portato una sfortuna profetica.

Opinione di Alexander Sergeevich

Il grande poeta Alexander Pushkin ha preso la leggenda della morte del profetico Oleg come base per la sua opera "La canzone del profetico Oleg", dove discute il tema del destino e dell'inevitabilità del destino.

L'autore discute se il principe, famoso per le sue capacità miracolose, avrebbe potuto evitare una morte simile o la stava cercando lui stesso? Perché hai chiesto all'anziano della tua morte se tu stesso fossi un profeta? Pushkin sottolinea quindi l'ambiguità di questa domanda, con molte possibili risposte. Sì, non è riuscito a prevedere la propria morte e ad evitarla, ma perché Oleg è stato chiamato il Profetico? Perché riuscì a ottenere un enorme successo in campo militare, dove per molto tempo non ebbe eguali, e assicurò anche una vita dignitosa nelle sue terre. Per la gente di quel tempo, che credeva nei maghi e nei maghi, chiamare il principe Profetico significava esaltarlo, rendere omaggio alla saggezza del sovrano, alla sua forza e giustizia.