Quando una persona muore, cosa succede alla sua anima? Gli scienziati hanno scoperto dove finiscono le loro anime dopo la morte delle persone

Nella tradizione cristiana, il concetto della prova dell'anima dopo la morte è una prova di forza, qualcosa che mette alla prova l'anima dopo aver lasciato il corpo e prima che vada nell'altro mondo, negli Inferi o in Paradiso.

Nell'articolo:

La prova dell'anima dopo la morte

Come dicono varie rivelazioni, dopo la morte ogni spirito ne compie venti "prove", che significa mettere alla prova o tormentare con qualche peccato. Attraverso le prove, l'anima viene purificata o gettata nella Geenna. Dopo aver superato una delle prove, lo spirito passa a un'altra, di rango più alto, ai peccati gravi. Dopo aver superato la prova, l'anima del defunto ha l'opportunità di proseguire il cammino senza costanti tentazioni demoniache.

Secondo il cristianesimo, le prove dopo la morte sono terribili. Puoi superarli con le preghiere, il digiuno e una fede forte e incrollabile. Ci sono prove di quanto siano terribili i demoni e le prove dopo la morte: la stessa Vergine Maria pregò suo figlio Gesù di proteggerla dal tormento della prova. Il Signore ha risposto alle preghiere e ha preso l'anima pura di Maria per rivolgere la Vergine Maria al Cielo con la sua mano divina. L'icona dell'Assunzione, venerata dai cristiani ortodossi, raffigura la salvezza della Madre di Dio da molti giorni di tormento e ascensione al Cielo.

Le prove dei santi padri e i testi agiografici sulle prove dell'anima descrivono queste prove in modo simile. L'esperienza individuale di ogni persona influenza la propria tortura e la percezione di essa. La gravità di ogni prova aumenta, dai peccati più comuni a quelli gravi. Dopo la morte, lo spirito di una persona è sotto un piccolo tribunale (privato), dove la vita viene rivista e tutte le azioni commesse dai vivi vengono riassunte. A seconda che il giudicato abbia combattuto contro gli spiriti caduti o abbia ceduto alle passioni, viene emessa una sentenza.

La prima prova sono le chiacchiere, le parole dette invano, l'amore per le chiacchiere. Il secondo è mentire, diffondere dicerie, ingannare gli altri a proprio vantaggio. I terzi sono la calunnia e la disapprovazione, la calunnia sulla reputazione di qualcun altro o la condanna delle azioni degli altri dal proprio posto. Il quarto è la gola, indulgere alle passioni vili del corpo, la fame.

20 prove dell'anima della Beata Fedora, dipinto prima della discesa nella grotta nel Pechersk Lavra di Kiev.

Quinto: pigrizia, ozio. Il sesto è il furto, l'appropriazione dei beni altrui che non appartengono a una persona a seguito di uno scambio equo. Settimo: amore per il denaro e avarizia come simbolo di eccessivo attaccamento alle cose del mondo materiale e temporaneo. Ottavo: avidità, cioè desiderio di guadagni ingiusti ottenuti con mezzi disonesti. Nono: inganno, bugie negli affari, processo ingiusto senza giudizio equo. Decimo: l'invidia, il flagello di Dio, il desiderio di avere ciò che si ha vicino e lontano. Undicesimo: orgoglio, presunzione eccessiva, ego gonfiato, autostima.

Dodicesimo: rabbia e rabbia, simboli di intemperanza e mancanza di mitezza che si addicono a un cristiano. Tredicesimo: vendetta, immagazzinamento nella memoria delle cattive azioni degli altri verso se stessi, il desiderio di vendicarsi. La quattordicesima prova è l'omicidio, la soppressione della vita di un'altra persona. Quindicesimo: stregoneria, fascino, invocazione di demoni, demoni e spiriti, uso della magia per i propri bisogni e quelli degli altri come percorso verso la morte dell'anima. Sedicesimo: fornicazione, rapporti promiscui con un cambiamento di molti partner nella vita, infedeltà davanti al volto del Signore.

Il diciassettesimo è l'adulterio, il tradimento del coniuge. Il diciottesimo è il delitto di sodomia, quando un uomo giace con un uomo e una donna con una donna. Per questo peccato, Dio ridusse Sodoma e Gomorra in polvere. Diciannovesimo: eresia, caduta nel dubbio, rifiuto della fede data da Dio. Il ventesimo e ultimo è riconosciuto come tortura: spietatezza e crudeltà, mantenimento di un cuore duro e mancanza di compassione per le persone.

Il percorso dell'anima che ha lasciato il corpo fisico passa attraverso queste prove. Ogni peccato a cui una persona era incline durante la vita terrena tornerà dopo la morte e i demoni, chiamati esattori delle tasse, inizieranno a tormentare il peccatore. La preghiera sincera proveniente dal profondo dell'anima pentita ti aiuterà a salvarti dai tuoi peccati e ad alleviare il tuo tormento.

Dove va una persona dopo la morte?

Questa domanda ha tormentato le menti delle persone fin dai tempi antichi. Dove vanno i morti, dove finisce una persona dopo la morte? Dove vola l'anima dopo la morte del guscio fisico? La risposta tradizionale la danno tutte le religioni, parlando di un altro regno, l'aldilà, dove andrà ogni persona morta. Questo nome non è una coincidenza: ultraterreno - "Dall'altro lato" e l'aldilà - "oltre la tomba".

Nella tradizione cristiana, le prove avvengono per ogni persona, e durano finché i peccati sono forti. L'anima che passa si inchina a Dio e nei successivi trentasette giorni terreni dopo la morte, il percorso dell'anima passa attraverso i palazzi del Paradiso e l'abisso dell'Inferno. Lo spirito non sa ancora dove dovrà restare finché non verrà il Giudizio Universale. Il quarantesimo giorno viene annunciato l'Inferno o il Paradiso ed è impossibile impugnare il verdetto della Corte Celeste.

Le persone vicine e i parenti del defunto dovrebbero chiedere aiuto per la sua anima entro i successivi quaranta giorni dalla morte di una persona cara. Le preghiere sono l'aiuto fattibile che un cristiano fornisce ad un altro nel lungo viaggio postumo. Questo facilita la sorte del peccatore e aiuta i giusti; risulta essere quell'oro spirituale che non appesantisce lo spirito e permette di espiare i peccati. Dove va l'anima dopo la morte, la preghiera vale più dell'oro, sincera, pura, onesta, che viene ascoltata da Dio.

Venerabile Macario di Alessandria

Dopo aver superato le prove e terminato gli affari terreni, scartandoli, l'anima conosce il mondo vero dall'altra parte dell'esistenza, una delle parti della quale diventerà la sua dimora eterna. Se ascolti la rivelazione di San Macario d'Alessandria, le preghiere per i defunti, la commemorazione consueta da compiere (tre volte tre, numero sacro divino, simile ai nove ranghi angelici), è collegata al fatto che dopo questo Il giorno in cui l'anima lascia il Paradiso, le vengono mostrati tutti gli abissi e gli incubi degli Inferi. Ciò continua fino al quarantesimo giorno.

Quaranta giorni è un numero generale, un modello approssimativo a cui ci si orienta nel mondo terreno. Ogni caso è diverso e gli esempi di viaggi postumi varieranno all'infinito.

Ad ogni regola c'è un'eccezione: alcune persone decedute completano il loro viaggio prima o dopo il quarantesimo giorno. La tradizione stessa dell'importante data deriva dalla descrizione del viaggio postumo di Santa Teodora, in cui il suo cammino negli abissi dell'Inferno si compì dopo quaranta giorni terreni.

Dove vivono le anime delle persone dopo la morte?

I libri cristiani promettono che l'universo fisico, soggetto a decadenza e morte, scomparirà e il Regno di Dio, eterno e indistruttibile, salirà al trono. In questo regno, le anime dei giusti e di coloro i cui peccati sono stati espiati si riuniranno ai loro corpi precedenti, immortali e incorruttibili, per risplendere per sempre nella gloria di Cristo e condurre una vita rinnovata e santa. Prima di ciò, sono nel Paradiso, dove conoscono la gioia e la gloria, ma parziale, e non quella che verrà alla fine dei tempi, quando la nuova creazione sarà completata. Il mondo apparirà rinnovato e lavato, come un giovane pieno di salute dietro a un vecchio decrepito.

Dove vivono le anime dei morti che hanno condotto una vita retta, non c'è bisogno, dolore o invidia. Né freddo né caldo torrido, ma felicità di stare vicino a Lui. Questo è lo scopo che Dio ha dato alle persone quando le ha create nel sesto giorno della creazione. Pochi possono seguirlo, ma tutti hanno una possibilità per l'espiazione dei peccati e la salvezza dell'anima, perché Gesù è misericordioso e ogni persona gli è cara e vicina, anche un peccatore perduto.

Chi non ha accettato la benedizione divina e non è stato salvato rimarrà all'Inferno per sempre. Inferno - Fuoco della Geenna, Tartaro, Inferi, luogo dove le anime sono sottoposte a grandi sofferenze. Prima dell'inizio dell'Apocalisse e dell'inizio del Giudizio Universale, i peccatori soffrono in forma spirituale, e dopo l'evento inizieranno a soffrire, riuniti ai loro corpi terreni.

Dove va l'anima dopo la morte, finché non avviene il Giudizio Universale? Prima attraversa la prova, poi, fino ai nove giorni, attraversa il Paradiso, dove ne mangia i frutti. Dal nono giorno e fino al quarantesimo viene portata attraverso l'Inferno, mostrando il tormento dei peccatori.

Dove vanno le anime dei morti dopo questo? In Paradiso, Inferno o Purgatorio. Il Purgatorio è l’habitat di coloro che non hanno peccato completamente, ma che non hanno nemmeno osservato la giustizia. Questi sono atei, dubbiosi, rappresentanti di altre religioni che si sono allontanati dalla fede cristiana. Nel Purgatorio, dove l'anima risiede dopo la morte, non c'è né beatitudine né tormento. Lo spirito dimora tra Cielo e Terra, aspettando una possibilità

Nei primi nove capitoli di questo libro abbiamo tentato di esporre alcuni degli aspetti fondamentali della visione cristiana ortodossa della vita dopo la morte, confrontandoli con la visione moderna ampiamente diffusa, così come con le visioni emergenti in Occidente che in alcuni rispetto si discostavano dall'antico insegnamento cristiano. In Occidente, il vero insegnamento cristiano sugli Angeli, sul regno aereo degli spiriti caduti, sulla natura della comunicazione umana con gli spiriti, sul paradiso e sull’inferno è andato perduto o distorto, con il risultato che le esperienze “post mortem” attualmente in atto sono completamente frainteso. L'unica risposta soddisfacente a questa falsa interpretazione è l'insegnamento cristiano ortodosso.
Questo libro ha una portata troppo limitata per presentare pienamente l'insegnamento ortodosso sull'aldilà e sull'aldilà; il nostro compito era molto più ristretto: presentare questo insegnamento nella misura in cui sarebbe sufficiente per rispondere alle domande sollevate dalle moderne esperienze "postume" e indirizzare il lettore verso quei testi ortodossi in cui questo insegnamento è contenuto. In conclusione, diamo specificamente un breve riassunto dell'insegnamento ortodosso sul destino dell'anima dopo la morte. Questa presentazione consiste in un articolo scritto da uno degli ultimi teologi eccezionali del nostro tempo, l'arcivescovo Giovanni (Maximovich) un anno prima della sua morte. Le sue parole sono stampate in una colonna più stretta e le spiegazioni del suo testo, i commenti e i confronti sono stampati come al solito.

Arcivescovo Giovanni (Maksimovich)
La vita dopo la morte

Il nostro dolore per i nostri cari morenti sarebbe stato sconfinato e inconsolabile se il Signore non ci avesse dato la vita eterna. La nostra vita non avrebbe senso se finisse con la morte. Quale beneficio trarrebbe allora dalla virtù e dalle buone azioni? Allora avrebbero ragione coloro che dicono: “Mangiamo e beviamo, perché domani moriremo” (1 Cor 15,32). Ma l'uomo è stato creato per l'immortalità e Cristo, con la Sua risurrezione, ha aperto le porte del Regno dei Cieli, beatitudine eterna per coloro che credevano in Lui e vivevano rettamente. La nostra vita terrena è una preparazione alla vita futura, e questa preparazione termina con la morte. È stabilito che gli uomini muoiano una volta, e poi viene il giudizio (Ebrei 9:27). Allora una persona lascia tutte le sue preoccupazioni terrene; il suo corpo si disintegra per risorgere alla Resurrezione Generale.
Ma la sua anima continua a vivere, senza cessare di esistere per un solo istante. Attraverso molte manifestazioni dei morti ci è stata data una conoscenza parziale di ciò che accade all'anima quando lascia il corpo. Quando cessa la visione con gli occhi fisici, inizia la visione spirituale. Rivolgendosi in una lettera alla sorella morente, il vescovo Teofane il Recluso scrive: “Dopo tutto, non morirai. Il tuo corpo morirà e ti trasferirai in un altro mondo, vivo, ricordando te stesso e riconoscendo il mondo intero intorno a te” (“Soulful Reading”, agosto 1894).
Dopo la morte, l'anima è viva e i suoi sentimenti si intensificano, non si indeboliscono. Insegna sant’Ambrogio di Milano: «Poiché l’anima continua a vivere dopo la morte, rimane il bene, che con la morte non si perde, ma aumenta. L’anima non è frenata dagli ostacoli posti dalla morte, ma è più attiva perché agisce nella propria sfera senza alcun legame con il corpo, che le è piuttosto un peso che un beneficio” (Sant’Ambrogio “La morte come bene ").
Rev. Abba Dorotheos, il Padre di Gaza del VI secolo, riassume l'insegnamento dei primi Padri su questo tema: “Poiché le anime ricordano tutto ciò che era qui, come dicono i Padri, sia le parole, sia le azioni, sia i pensieri, e non possono dimenticare niente di tutto questo allora. E si dice nel salmo: Quel giorno [tutti] i suoi pensieri scompaiono(Salmo 145:4); questo si dice dei pensieri di quest'epoca, cioè della struttura, dei beni, dei genitori, dei figli e di ogni atto e insegnamento. Tutto questo di come l'anima lascia il corpo perisce... E ciò che ha fatto riguardo alla virtù o alla passione, si ricorda di tutto, e niente di questo perisce per lei... E, come ho detto, l'anima non dimentica nulla di ciò che fatto in questo mondo, ma ricorda tutto dopo aver lasciato il corpo, e per di più meglio e più chiaramente, come liberato da questo corpo terreno” (Abba Dorotheus. Insegnamento 12).
Il grande asceta del V secolo, Rev. Giovanni Cassiano articola chiaramente lo stato attivo dell'anima dopo la morte in una risposta agli eretici che credevano che l'anima dopo la morte fosse inconscia: “Le anime dopo la separazione dal corpo non sono inattive, non rimangono senza alcun sentimento; lo dimostra la parabola evangelica del ricco e di Lazzaro (Luca 16,22-28) ... Le anime dei morti non solo non perdono i sentimenti, ma non perdono le loro disposizioni, cioè speranza e paura , gioia e dolore, e in parte già cominciano ad anticipare ciò che si aspettano per se stessi nel giudizio generale... diventano ancora più vivi e si attaccano con più zelo alla glorificazione di Dio. E infatti, se, dopo aver considerato l'evidenza delle Sacre Scritture sulla natura stessa dell'anima, secondo la misura della nostra comprensione, riflettessimo un po', allora non sarebbe, non dico, estrema stupidità, ma follia, sospettare anche solo lontanamente che la parte più preziosa dell'uomo (cioè l'anima), nella quale, secondo il beato Apostolo, sta l'immagine e la somiglianza di Dio (1 Cor. 11,7; Col. 3,10), dopo deposizione di questa rotondità corporea, in cui si trova nella vita reale, come se diventasse insensibile, ciò che contiene in sé tutta la potenza della ragione, con la sua comunione rende sensibile anche la sostanza muta e insensibile della carne? Da ciò consegue, e la proprietà stessa dell'animo, esige che lo spirito, dopo l'aggiunta di questa rotondità carnale, che ora si indebolisce, porti le sue forze razionali a uno stato migliore, le restituisca più pure e più sottili, e non perdeteli."
Le moderne esperienze “post mortem” hanno reso le persone incredibilmente consapevoli della coscienza dell'anima dopo la morte, della maggiore acutezza e rapidità delle sue capacità mentali. Ma questa consapevolezza di per sé non è sufficiente a proteggere qualcuno in tale stato dalle manifestazioni della sfera extracorporea; dovrebbe possedere tutti insegnamento cristiano su questo tema.

L'inizio della visione spirituale
Spesso questa visione spirituale inizia nelle persone morenti anche prima della morte, e pur vedendo gli altri e perfino parlando con loro, vedono ciò che gli altri non vedono.
Questa esperienza di persone morenti è stata osservata per secoli, e oggi questi casi di persone morenti non sono una novità. Tuttavia, quanto detto sopra dovrebbe essere ripetuto qui - nel cap. 1, parte 2: solo nelle visite piene di grazia dei giusti, quando appaiono i santi e gli angeli, possiamo essere sicuri che questi fossero davvero esseri di un altro mondo. Nei casi ordinari, quando una persona morente comincia a vedere amici e parenti defunti, questa può essere solo una conoscenza naturale del mondo invisibile in cui deve entrare; la vera natura delle immagini del defunto che appaiono in questo momento è nota, forse, solo a Dio - e non abbiamo bisogno di approfondire questo.
È chiaro che Dio dona questa esperienza come il modo più evidente per comunicare al morente che l'altro mondo non è un luogo del tutto sconosciuto, che anche la vita lì è caratterizzata dall'amore che una persona ha per i suoi cari. Sua Grazia Teofane esprime in modo toccante questo pensiero con parole rivolte alla sorella morente: “Padre e madre, fratelli e sorelle vi incontreranno lì. Inchinatevi a loro, portate i nostri saluti e chiedete loro di prendersi cura di noi. I tuoi figli ti circonderanno con i loro gioiosi saluti. Starai meglio lì che qui."

Incontro con gli Spiriti

Ma uscendo dal corpo, l'anima si ritrova tra gli altri spiriti, buoni e cattivi. Di solito è attratta da coloro che le sono più vicini nello spirito e se, mentre era nel corpo, è stata influenzata da alcuni di loro, rimarrà dipendente da loro dopo aver lasciato il corpo, non importa quanto disgustosi si siano rivelati. essere al momento dell'incontro.
Qui ci viene nuovamente ricordato seriamente che l'altro mondo, anche se non ci sarà del tutto estraneo, non si rivelerà solo un piacevole incontro con i propri cari “al resort” della felicità, ma sarà un incontro spirituale che mette alla prova la disposizione della nostra anima durante la vita - sia che fosse più incline agli Angeli e ai santi attraverso una vita virtuosa e l'obbedienza ai comandamenti di Dio, oppure, per negligenza e incredulità, si rendesse più adatta alla società degli spiriti caduti. Il Reverendissimo Teofane il Recluso ha detto bene (vedi sopra la fine del capitolo VI) che anche una prova in prove aeree può rivelarsi più una prova di tentazioni che un'accusa.
Sebbene il fatto stesso del giudizio nell'aldilà sia fuori dubbio - sia un giudizio privato immediatamente dopo la morte che il Giudizio Universale alla fine del mondo - il giudizio esterno di Dio sarà solo una risposta a interno la disposizione che l'anima ha creato in sé verso Dio e gli esseri spirituali.

I primi due giorni dopo la morte

Durante i primi due giorni l'anima gode di relativa libertà e può visitare i luoghi della terra che le sono cari, ma il terzo giorno si sposta in altri ambiti.
Qui l'arcivescovo Giovanni ripete semplicemente l'insegnamento noto alla Chiesa fin dal IV secolo. La tradizione dice che l'Angelo che accompagnò S. Macario d'Alessandria, spiegando la commemorazione ecclesiastica dei defunti il ​​terzo giorno dopo la morte, disse: "Quando il terzo giorno si fa un'offerta nella chiesa, l'anima del defunto riceve dall'angelo custode sollievo nel dolore che sente dalla separazione dal corpo, riceve perché per Lei è stata fatta la dossologia e l'offerta nella Chiesa di Dio, per questo nasce in lei la buona speranza. Perché per due giorni l'anima, insieme agli Angeli che sono con lei, può camminare sulla terra dove vuole. Pertanto l'anima che ama il corpo talvolta vaga vicino alla casa in cui è stata separata dal corpo, talvolta presso la bara in cui è deposto il corpo; e così trascorre due giorni come un uccello, cercando il nido per sé. E un'anima virtuosa percorre quei luoghi in cui era solita fare la verità. Il terzo giorno, Colui che è risorto dai morti comanda, a imitazione della Sua risurrezione, a ogni anima cristiana di ascendere al cielo per adorare il Dio di tutti”.
Nel rito ortodosso della sepoltura dei defunti, S. Giovanni di Damasco descrive vividamente lo stato dell'anima, separata dal corpo, ma ancora sulla terra, incapace di comunicare con i propri cari che può vedere: “Guai a me, tale impresa è l'anima separata dal corpo! Ahimè, allora ci saranno tante lacrime e non ci sarà pietà! alzando gli occhi agli Angeli, prega pigramente tendendo le mani agli uomini, non ha nessuno che lo aiuti. Allo stesso modo, fratelli miei carissimi, considerata la nostra breve vita, chiediamo a Cristo il suo riposo e una grande misericordia per le anime nostre” (Sequenza della sepoltura dei mondani, stichera autoconcordante, tono 2).
In una lettera al marito della sorella morente menzionata sopra, S. Feofan scrive: “Dopotutto, la sorella stessa non morirà; il corpo muore, ma il volto del morente rimane. Si sposta solo in altri ordini di vita. Non è nel corpo che giace sotto i santi e poi viene portato fuori, e non è nascosto nella tomba. Lei è in un posto diverso. Vivo proprio come adesso. Nelle prime ore e giorni lei sarà vicino a te. "E lei proprio non lo dice, ma non puoi vederla, altrimenti ecco... Tienilo a mente." Noi che restiamo piangiamo per quelli che se ne sono andati, ma loro si sentono subito meglio: è uno stato di gioia. Coloro che morirono e furono poi portati nel corpo lo trovarono un posto molto scomodo in cui vivere. Mia sorella si sentirà allo stesso modo. Sta meglio lì, ma stiamo andando fuori di testa, come se le fosse successo qualcosa di brutto. Lei guarda e probabilmente ne rimane stupita” (“ Lettura piena di sentimento“, agosto 1894).
Va tenuto presente che questa descrizione viene fornita dei primi due giorni dopo la morte regola generale, che non copre affatto tutte le situazioni. In effetti, la maggior parte dei passaggi della letteratura ortodossa citati in questo libro non si adattano a questa regola - e per una ragione molto ovvia: i santi che non erano affatto attaccati alle cose mondane, vivevano in costante attesa della transizione verso un altro mondo, sono non sono nemmeno attratti dai luoghi in cui hanno compiuto buone azioni, ma iniziano subito la loro ascesa al cielo. Altri, come K. Iskul, iniziano la loro ascesa prima di due giorni con il permesso speciale della Provvidenza di Dio. D’altro canto, tutte le moderne esperienze “postume”, per quanto frammentarie siano, non rispettano questa regola: lo stato extracorporeo è solo l’inizio del primo periodo del viaggio disincarnato dell’anima verso i luoghi dei suoi attaccamenti terreni, ma nessuna di queste persone trascorse in uno stato di morte un tempo sufficiente anche solo per incontrare i due Angeli che dovevano accompagnarli.
Alcuni critici dell'insegnamento ortodosso sull'aldilà ritengono che tali deviazioni dalla regola generale dell'esperienza “postuma” siano prova di contraddizioni nell'insegnamento ortodosso, ma tali critici prendono tutto troppo alla lettera. La descrizione dei primi due giorni (e anche di quelli successivi) non è affatto una sorta di dogma; è semplicemente un modello che formula solo l'ordine più generale dell'esperienza post mortem dell'anima. Molti casi, sia nella letteratura ortodossa che nei resoconti di esperienze moderne, in cui i morti apparivano istantaneamente vivi il primo giorno o due dopo la morte (a volte in un sogno), servono come esempi della verità che l'anima rimane vicino alla terra per qualche breve tempo. (Le vere apparizioni dei morti dopo questo breve periodo di libertà dell'anima sono molto più rare e avvengono sempre per volontà di Dio per qualche scopo speciale, e non per volontà di qualcuno. Ma dal terzo giorno, e spesso prima, questo periodo arriva fino alla fine.)

prove

In questo momento (il terzo giorno) l'anima attraversa legioni di spiriti maligni che le bloccano la strada e la accusano di vari peccati in cui loro stessi l'hanno trascinata. Secondo varie rivelazioni, ci sono venti di questi ostacoli, le cosiddette "prove", in ognuna delle quali viene torturato l'uno o l'altro peccato; Dopo aver attraversato una prova, l'anima arriva a quella successiva. E solo dopo averli attraversati tutti con successo l'anima può continuare il suo viaggio senza essere immediatamente gettata nella Geenna. Quanto siano terribili questi demoni e queste prove può essere visto dal fatto che la stessa Madre di Dio, quando l'Arcangelo Gabriele la informò dell'avvicinarsi della morte, pregò suo Figlio di liberare la sua anima da questi demoni, e in risposta alle sue preghiere la Il Signore Gesù Cristo stesso apparve dal cielo, accettò l'anima della sua purissima Madre e la portò in cielo. (Ciò è visibilmente raffigurato sulla tradizionale icona ortodossa dell'Assunzione.) Il terzo giorno è davvero terribile per l'anima del defunto, e per questo motivo ha particolarmente bisogno di preghiere.
Il sesto capitolo contiene una serie di testi patristici e agiografici sulle prove, e qui non è necessario aggiungere altro. Tuttavia, anche qui possiamo notare che le descrizioni delle prove corrispondono al modello di tortura a cui è sottoposta l'anima dopo la morte, e l'esperienza individuale può differire notevolmente. Dettagli minori come il numero delle prove, ovviamente, sono secondari rispetto al fatto principale che subito dopo la morte l'anima viene effettivamente sottoposta a un processo (processo privato), dove il risultato della "guerra invisibile" che ha intrapreso ( o non ha combattuto) sulla terra contro gli spiriti caduti si riassume così .
Continuando la sua lettera al marito della sorella morente, il vescovo Teofane il Recluso scrive: U Coloro che se ne sono andati iniziano presto l'impresa di superare la prova. Ha bisogno di aiuto lì! "Allora rimani in questo pensiero e sentirai il suo grido: "Aiuto!" - Qui è dove dovresti rivolgere tutta la tua attenzione e tutto il tuo amore per lei. Penso che la testimonianza più vera dell'amore sarà se, dal momento in cui la tua anima se ne va, tu, lasciando agli altri le preoccupazioni per il corpo, ti allontanerai e, appartato ove possibile, ti immergerai nella preghiera per esso nel suo nuovo stato. , per le sue esigenze impreviste. Avendo iniziato in questo modo, sii in un costante grido di aiuto a Dio, per sei settimane - e oltre. Nella storia di Teodora - la borsa da cui presero gli angeli per sbarazzarsi dei pubblicani - queste erano le preghiere del suo anziano. Le tue preghiere saranno le stesse… Non dimenticare di fare questo… Ecco l’amore!”
I critici dell'insegnamento ortodosso spesso fraintendono la “borsa d'oro” dalla quale durante le prove gli Angeli “pagarono i debiti” della Beata Teodora; talvolta viene erroneamente paragonato al concetto latino di “merito straordinario” dei santi. Anche in questo caso tali critici leggono i testi ortodossi in modo troppo letterale. Ciò che si intende qui non è altro che le preghiere per i defunti della Chiesa, in particolare le preghiere del santo e spirituale padre. La forma in cui ciò viene descritto – non c'è nemmeno bisogno di parlarne – è metaforica.
La Chiesa ortodossa considera la dottrina delle prove così importante che la menziona in molti servizi (vedi alcune citazioni nel capitolo sulle prove). In particolare, la Chiesa espone questo insegnamento soprattutto a tutti i suoi figli morenti. Nel “Canone dell'esodo dell'anima”, letto da un sacerdote al capezzale di un membro morente della Chiesa, ci sono i seguenti tropari:
“L'aereo principe dello stupratore, il tormentatore, il sostenitore di sentieri terribili e il vano sperimentatore di queste parole, concedimi il permesso di passare senza ritegno, lasciando la terra” (canto 4).
“I santi Angeli mi raccomandano a mani sacre ed onorevoli, o Signora, perché essendomi coperto di quelle ali, non vedo l'immagine disonorevole e puzzolente e cupa dei demoni” (canto 6).
“Avendo dato alla luce il Signore Onnipotente, le amare prove del sovrano del mondo sono state allontanate da me, voglio morire per sempre, quindi ti glorifico per sempre, Santa Madre di Dio” (canto 8 ).
Pertanto, un cristiano ortodosso morente viene preparato dalle parole della Chiesa per le prove imminenti.

Quaranta giorni

Quindi, dopo aver superato con successo la prova e aver adorato Dio, l'anima visita le dimore celesti e gli abissi infernali per altri trentasette giorni, non sapendo ancora dove rimarrà, e solo il quarantesimo giorno le viene assegnato un posto fino alla risurrezione. del morto.
Naturalmente non c'è niente di strano nel fatto che l'anima, dopo aver superato la prova e aver abbandonato per sempre le cose terrene, debba prendere conoscenza del presente. ultraterreno un mondo in una parte del quale abiterà per sempre. Secondo la rivelazione dell'Angelo, S. Macario d'Alessandria, la speciale commemorazione ecclesiastica dei defunti il ​​nono giorno dopo la morte (oltre al simbolismo generale delle nove schiere di angeli) è dovuta al fatto che fino ad ora all'anima venivano mostrate le bellezze del paradiso e solo dopo che, durante il resto del periodo di quaranta giorni, le vengono mostrati i tormenti e gli orrori dell'inferno, prima che il quarantesimo giorno le venga assegnato un luogo dove attenderà la risurrezione dei morti e il Giudizio Universale. E anche qui questi numeri danno una regola generale o un modello della realtà post mortem e, senza dubbio, non tutti i morti completano il loro viaggio secondo questa regola. Sappiamo che Teodora completò effettivamente la sua visita all'inferno proprio nel quarantesimo giorno, secondo gli standard terreni del tempo.

Stato d'animo prima del Giudizio Universale

Alcune anime, dopo quaranta giorni, si trovano in uno stato di anticipazione della gioia e della beatitudine eterne, mentre altre hanno paura del tormento eterno, che inizierà pienamente dopo il Giudizio Universale. Prima di ciò, i cambiamenti nello stato delle anime sono ancora possibili, soprattutto grazie all'offerta del Sacrificio Incruento per loro (commemorazione nella Liturgia) e ad altre preghiere.
L'insegnamento della Chiesa sullo stato delle anime in paradiso e all'inferno prima del Giudizio Universale è esposto più dettagliatamente nelle parole di S. Marco di Efeso.
I benefici della preghiera, sia pubblica che privata, per le anime dell'inferno sono descritti nella vita dei santi asceti e negli scritti patristici. Nella vita della martire Perpetua (III secolo), ad esempio, il destino di suo fratello le fu rivelato nell'immagine di un serbatoio pieno d'acqua, che si trovava così in alto che non poteva raggiungerlo dall'acqua sporca, insopportabile luogo caldo dove fu imprigionato. Grazie alla sua fervente preghiera durante tutto il giorno e la notte, egli riuscì a raggiungere il serbatoio e lei lo vide in un luogo luminoso. Da questo capì che la punizione gli era stata risparmiata.
C'è una storia simile nella vita di un'asceta morta già nel nostro 20 ° secolo, la suora Afanasia (Anastasia Logacheva): “Un tempo, intraprese un'impresa di preghiera per suo fratello Pavel, che si impiccò mentre era ubriaco. Inizialmente si recò dalla beata Pelageya Ivanovna, che viveva nel monastero di Diveyevo, per chiedere consiglio su cosa avrebbe potuto fare per alleviare il destino ultraterreno di suo fratello, che aveva concluso infelicemente e malvagiamente la sua vita terrena. Nel concilio si decise così: Anastasia dovesse chiudersi nella sua cella, digiunare e pregare per suo fratello, leggere 150 volte al giorno la preghiera: Madre di Dio, Vergine, rallegrati... Dopo quaranta giorni, aveva una visione: un abisso profondo, in fondo al quale giaceva quella che sembrava una pietra insanguinata, e su di essa c'erano due persone con catene di ferro al collo, e uno di loro era suo fratello. Quando riferì questa visione alla beata Pelageya, quest'ultima le consigliò di ripetere l'impresa. Dopo altri 40 giorni, vide lo stesso abisso, la stessa pietra, su cui c'erano le stesse due facce con catene al collo, ma solo suo fratello si alzò, girò attorno alla pietra, cadde di nuovo sulla pietra, e la catena gli è finito al collo. Dopo aver trasferito questa visione a Pelageya Ivanovna, quest'ultima gli consigliò di compiere la stessa impresa per la terza volta. Dopo 40 nuovi giorni, Anastasia vide lo stesso abisso e la stessa pietra, sulla quale c'era solo una persona a lei sconosciuta, e suo fratello si allontanò dalla pietra e scomparve; quello rimasto sulla pietra disse: "È un bene per te, hai forti intercessori sulla terra". Dopodiché, la beata Pelageya disse: "Tuo fratello è stato liberato dal tormento, ma non ha ricevuto beatitudine".
Ci sono molti casi simili nella vita dei santi e degli asceti ortodossi. Se si è inclini a un eccessivo letteralismo riguardo a queste visioni, allora probabilmente si dovrebbe dire che, ovviamente, le forme che queste visioni assumono (di solito in un sogno) non sono necessariamente "fotografie" della posizione in cui si trova l'anima in un altro mondo. , ma piuttosto immagini che trasmettono la verità spirituale sul miglioramento dello stato dell'anima attraverso le preghiere di coloro che rimangono sulla terra.

Preghiera per i defunti

Quanto sia importante la commemorazione nella liturgia si può vedere dai seguenti casi. Anche prima della glorificazione di San Teodosio di Chernigov (1896), lo ieromonaco (il famoso anziano Alessio del monastero Goloseevskij di Kiev-Pechersk Lavra, morto nel 1916), che stava vestendo le reliquie, si stancò, seduto accanto alle reliquie , si addormentò e vide davanti a sé il Santo, che gli disse: “Grazie per il tuo lavoro per me. Vi chiedo anche, quando servite la Liturgia, di menzionare i miei genitori”; e ha dato i loro nomi (sacerdote Nikita e Maria). (Prima della visione, questi nomi erano sconosciuti. Diversi anni dopo la canonizzazione, nel monastero dove era abate San Teodosio, fu ritrovata la sua stessa memoria, che confermò questi nomi, confermò la verità della visione.) “Come puoi, il Santo, chiedi le mie preghiere, quando tu stesso stai davanti al Trono Celeste e dai la grazia di Dio alle persone?" – chiese lo ieromonaco. “Sì, è vero”, rispose S. Teodosio, “ma l’offerta nella Liturgia è più forte delle mie preghiere”.
Pertanto, sono utili le commemorazioni e la preghiera domestica per i defunti, così come le buone azioni compiute in loro memoria, l'elemosina o le donazioni alla Chiesa. Ma la commemorazione della Divina Liturgia è particolarmente utile per loro. Numerose sono state le apparizioni dei defunti e altri avvenimenti che confermano quanto sia utile la commemorazione dei defunti. Molti di coloro che morirono pentiti, ma non furono in grado di dimostrarlo durante la loro vita, furono liberati dal tormento e ricevettero la pace. Nella Chiesa vengono costantemente offerte preghiere per il riposo dei defunti, e nella preghiera in ginocchio ai Vespri del giorno della Discesa dello Spirito Santo c'è una petizione speciale "per quelli che sono tenuti all'inferno".
San Gregorio Magno, rispondendo nel suo “ Interviste” alla domanda: “C’è qualcosa che possa essere utile alle anime dopo la morte”, insegna: “Il santo sacrificio di Cristo, il nostro Sacrificio salvifico, è di grande beneficio per le anime anche dopo la morte, purché i loro peccati possano essere perdonati nella la vita futura. Pertanto, le anime dei defunti a volte chiedono che la Liturgia sia servita per loro... Naturalmente, è più sicuro fare per noi stessi durante la nostra vita ciò che speriamo che gli altri facciano per noi dopo la morte. È meglio esodo liberi che cercare la libertà restando in catene. Dobbiamo quindi disprezzare questo mondo con tutto il nostro cuore, come se la sua gloria fosse scomparsa, e offrire quotidianamente a Dio il sacrificio delle nostre lacrime mentre offriamo la Sua sacra Carne e il Suo Sangue. Solo questo sacrificio ha il potere di salvare l'anima dalla morte eterna, poiché esso ci rappresenta misteriosamente la morte del Figlio unigenito” (IV; 57,60).
San Gregorio fornisce diversi esempi di apparizione di morti vivi con la richiesta di servire la Liturgia per il loro riposo o con il ringraziamento per questo; anche una volta un prigioniero, che sua moglie considerava morto e per il quale aveva ordinato la liturgia in determinati giorni, tornò dalla prigionia e le raccontò come in alcuni giorni era stato liberato dalle catene - proprio in quei giorni in cui veniva celebrata la liturgia per lui ( IV; 57, 59).
I protestanti di solito credono che le preghiere della chiesa per i morti siano incompatibili con la necessità di ottenere la salvezza prima di tutto in questa vita; “Se puoi essere salvato dalla Chiesa dopo la morte, allora perché preoccuparti di lottare o cercare la fede in questa vita? Mangiamo, beviamo e stiamo allegri”... Naturalmente, nessuno che abbia tali opinioni ha mai raggiunto la salvezza attraverso le preghiere della chiesa, ed è ovvio che un simile argomento è molto superficiale e persino ipocrita. La preghiera della Chiesa non può salvare chi non vuole essere salvato o chi non ha mai fatto alcuno sforzo in vita sua. In un certo senso, possiamo dire che la preghiera della Chiesa o dei singoli cristiani per il defunto è un altro risultato della vita di questa persona: non avrebbero pregato per lui se non avesse fatto nulla durante la sua vita che potesse ispirare tale preghiera dopo la sua morte.
San Marco di Efeso discute anche la questione della preghiera ecclesiale per i morti e il sollievo che essa fornisce loro, citando come esempio la preghiera di San Marco. Gregory Dvoeslov sull'imperatore romano Traiano, una preghiera ispirata alla buona azione di questo imperatore pagano.

Cosa possiamo fare per i morti?

Chi vuole dimostrare il proprio amore ai defunti e offrire loro un aiuto concreto, può farlo al meglio pregando per loro e soprattutto ricordandoli nella Liturgia, quando le particelle prelevate per i vivi e per i morti vengono immerse nel Sangue del Signore. con le parole: “Lava, Signore, i peccati” di coloro che qui furono ricordati dal tuo onesto Sangue, dalle preghiere dei tuoi santi.
Non possiamo fare niente di meglio e di più per i defunti che pregare per loro, ricordandoli nella Liturgia. Ne hanno sempre bisogno, soprattutto in quei quaranta giorni in cui l'anima del defunto segue il cammino verso gli insediamenti eterni. Il corpo allora non sente nulla: non vede i propri cari riuniti, non sente l'odore dei fiori, non sente i discorsi funebri. Ma l'anima sente le preghiere che le vengono offerte, è grata a coloro che le offrono ed è loro spiritualmente vicina.
Oh, parenti e amici del defunto! Fai per loro ciò che è necessario e ciò che è in tuo potere, usa i tuoi soldi non per la decorazione esterna della bara e della tomba, ma per aiutare chi è nel bisogno, in memoria dei tuoi cari defunti, nella Chiesa dove si offrono preghiere per loro . Sii misericordioso con i defunti, prenditi cura delle loro anime. La stessa strada è davanti a voi, e come noi allora vorremo essere ricordati nella preghiera! Cerchiamo di essere misericordiosi verso i defunti.
Non appena qualcuno muore, chiamate immediatamente un sacerdote o informatelo in modo che possa leggere le "Preghiere per l'esodo dell'anima", che dovrebbero essere lette su tutti i cristiani ortodossi dopo la loro morte. Cercare, per quanto possibile, di celebrare il servizio funebre in chiesa e di far leggere il Salterio sul defunto prima del servizio funebre. Il servizio funebre non deve essere organizzato in modo elaborato, ma è assolutamente necessario che sia completo, senza accorciamenti; quindi pensa non alla tua comodità, ma al defunto, dal quale ti separerai per sempre. Se nella chiesa ci sono più defunti contemporaneamente, non rifiutate se vi offrono il servizio funebre comune a tutti. È meglio che il servizio funebre sia celebrato contemporaneamente per due o più defunti, quando la preghiera dei cari riuniti sarà più fervente, che più servizi funebri siano serviti in sequenza e i servizi, per mancanza di tempo e di energie , siate abbreviati, perché ogni parola della preghiera per il defunto è simile ad una goccia d'acqua per l'assetato. Prendetevi subito cura del sorokoust, cioè della commemorazione quotidiana della Liturgia per quaranta giorni. Di solito nelle chiese dove i servizi vengono svolti quotidianamente, i defunti sepolti in questo modo vengono ricordati per quaranta giorni o più. Ma se il servizio funebre fosse in una chiesa dove non ci sono servizi giornalieri, i parenti stessi dovrebbero aver cura e ordinare la gazza lì dove c'è un servizio quotidiano. È bene inviare una donazione in memoria del defunto anche ai monasteri, oltre che a Gerusalemme, dove nei luoghi santi si offre una preghiera incessante. Ma la commemorazione di quaranta giorni dovrebbe iniziare immediatamente dopo la morte, quando l'anima ha particolarmente bisogno dell'aiuto della preghiera, e quindi la commemorazione dovrebbe iniziare nel luogo più vicino dove si svolge il servizio quotidiano.
Prendiamoci cura di coloro che sono andati in un altro mondo prima di noi, per fare per loro tutto ciò che possiamo, ricordando che le benedizioni della misericordia sono tali che ci sarà misericordia (Matteo 5:7).

Preghiera per il risultato dell'anima

Dio degli Spiriti e di ogni carne! Crei i tuoi angeli, i tuoi spiriti e i tuoi servi, la tua fiamma ardente. Cherubini e serafini tremano davanti a te, e migliaia di migliaia stanno davanti al tuo trono con timore e tremore. Per coloro che vogliono migliorare la loro salvezza, mandi i tuoi santi Angeli a servire; Doni anche a noi peccatori il tuo santo Angelo, come un mentore, che ci ha preservato in tutti i nostri sentieri da ogni male e misteriosamente ci ha istruito e ammonito fino al nostro ultimo respiro. Dio! Hai comandato di togliere l'anima al tuo servo (il tuo servo) che ricordiamo in eterno ( Nome), la tua volontà è santa volontà; Ti preghiamo, Signore datore di vita, non togliere ora alla sua anima questo nutritore e custode di essa, e non lasciarmi solo mentre cammino sul sentiero; gli comandò, come guardiano, di non allontanarsi con aiuto in questo terribile passaggio di lei nel mondo invisibile del cielo; Ti preghiamo affinché Egli sia il suo intercessore e protettore dal malvagio nemico durante la prova, finché non Ti condurrà a Te, come Giudice del cielo e della terra. Oh, questo passaggio è terribile per l'anima che si avvicina al Tuo giudizio imparziale, e che nel corso di questo passaggio sarà tormentata dagli spiriti del male nei cieli! Inoltre, ti preghiamo, Signore misericordioso, di essere gentile e di inviare i tuoi santi angeli all'anima del tuo servitore (il tuo servitore) che si è riposato davanti a te ( Nome), vi proteggano, vi proteggano e vi preservino dall'attacco e dal tormento di questi spiriti terribili e maligni, come torturatori ed esattori delle tasse dell'aria, servitori del principe delle tenebre; Ti preghiamo, libera questa situazione malvagia, in modo che un'orda di demoni malvagi non si raduni; concedimi l'onore di intraprendere senza paura, con grazia e sfrenatezza questo terribile sentiero dalla terra con i Tuoi Angeli, possano sollevarti per inchinarti al Tuo Trono e possano condurti alla luce della Tua misericordia.

Resurrezione del corpo

Un giorno tutto questo mondo corruttibile finirà e verrà l'eterno Regno dei Cieli, dove le anime dei redenti, riunite ai loro corpi risorti, immortali e incorruttibili, dimoreranno per sempre con Cristo. Allora alla gioia e alla gloria parziali che anche adesso conoscono le anime in cielo, succederà la pienezza della gioia della nuova creazione per la quale l'uomo è stato creato; ma coloro che non hanno accettato la salvezza portata sulla terra da Cristo soffriranno per sempre - insieme ai loro corpi risorti - all'inferno. Nel capitolo finale” Una dichiarazione accurata della fede ortodossa"Rev. Giovanni Damasceno descrive bene questo stato finale dell’anima dopo la morte:
“Noi crediamo anche nella risurrezione dei morti. Perché sarà davvero così, ci sarà una risurrezione dei morti. Ma quando parliamo di resurrezione, immaginiamo la resurrezione dei corpi. Perché la risurrezione è la seconda resurrezione dei caduti; le anime, essendo immortali, come risorgeranno? Infatti, se la morte è definita come la separazione dell'anima dal corpo, allora la risurrezione è, ovviamente, un'unione secondaria di anima e corpo, e un'esaltazione secondaria di un essere vivente risoluto e morto. Quindi, il corpo stesso, decadendo e risolvendosi, risorgerà esso stesso incorruttibile. Poiché Colui che in principio lo fece uscire dalla polvere della terra, può resuscitarlo di nuovo, dopo che, secondo la parola del Creatore, sarà stato nuovamente risolto e restituito alla terra da cui era stato tratto...
Naturalmente, se solo un'anima ha praticato atti di virtù, allora solo lei sarà incoronata. E se lei sola fosse costantemente nel piacere, allora in tutta onestà lei sola sarebbe punita. Ma poiché l'anima non ha lottato né per la virtù né per il vizio separatamente dal corpo, allora giustamente entrambi riceveranno la ricompensa insieme...
Quindi, risorgeremo, poiché le anime saranno nuovamente unite ai corpi che diventano immortali e spogliano la corruzione, e compariremo davanti al terribile tribunale di Cristo; e il diavolo, i suoi demoni e il suo uomo, cioè l'Anticristo, e i malvagi e i peccatori saranno consegnati al fuoco eterno, non materiale, come il fuoco che è con noi, ma come Dio può conoscerlo. E avendo fatto il bene, come il sole, risplenderanno insieme con gli Angeli nella vita eterna, insieme con nostro Signore Gesù Cristo, guardandolo sempre e rendendosi visibili da Lui, e godendo della gioia continua che scaturisce da Lui, glorificandolo con la Padre e Spirito Santo nei secoli dei secoli. Amen» (pp. 267-272).

Prima o poi, ogni mortale pensa all'imminente vita dell'aldilà. La maggior parte delle persone è terrorizzata dalla prospettiva. Di seguito è possibile leggere una risposta dettagliata alla domanda ormai popolare su cosa succede all'anima dopo la morte.

Struttura dell'Universo

L’universo può essere descritto come una struttura composta da tre strati:

• La realtà. Mondo fisico. La nostra posizione attuale.
• Modificare. Il mondo dell'energia più sottile. Qui nasce una nuova anima.
• Nav. Un certo strato tra “Realtà” e “Regola”. L'anima che appare in “Rule” attraversa questo mondo e tende alla “Realtà”. L'anima del defunto percorre questo percorso nella direzione opposta.

Il percorso dell'anima dopo la morte di una persona:

1. Morte. L'anima lascia il corpo fisico. Per qualche tempo, e descriveremo questo periodo più dettagliatamente di seguito, l'entità è nel mondo della Realtà.
2. Pulizia. L'anima sale a Nav. In questo mondo elevato, la purificazione è in corso.
3. Nuova vita. L'energia più sottile sale nel mondo della Regola: è in atto una rinascita completa, la reincarnazione.

Alcuni insegnamenti spirituali dicono che il percorso di ritorno alla nascita di un nuovo “io” non inizierà finché anche una piccola particella del corpo materiale rimarrà sulla terra.

La putrefazione nel terreno può durare decenni e solo dopo l'anima può essere completamente liberata. Ecco perché alcuni parenti del defunto utilizzano i servizi di un crematorio.

Dove va l'anima dopo la morte?

Fino alla fine del XIX secolo, la risposta alla domanda su cosa succede all'anima del defunto era ovvia: dopo la morte, il peccatore andrà all'Inferno e i giusti andranno in Paradiso.

Con lo sviluppo della civiltà e della coscienza spirituale, apparvero molte altre versioni:

• Medio Edgar Cayce. Le anime dei morti passano nel mondo sottile, ma sono “accanto” a noi. Non possiamo vederli, ma le persone con abilità speciali possono dialogare con loro (sensitivi).
• Esoterismo. Esistono alcuni piani astrali in cui vivono esseri soprannaturali: persone, dei, demoni, angeli e altre forme pensiero create dalle nostre paure e fobie.

Gli insegnamenti della chiesa sopra menzionati possono essere suddivisi in due teorie:

1. L'anima, superato il Processo Privato, rimane per sempre all'inferno o in paradiso.
2. Interpretazione moderna: avviene la reincarnazione e l'anima riceve un nuovo "guscio".

Sta a ognuno decidere quale verità accettare. Una cosa può essere confermata: la morte del corpo fisico è lo stadio della transizione dell'essenza verso una nuova vita.

Anime animali dopo la morte

Con piccole differenze, la somiglianza dell'anima animale è simile a quella umana, ma il percorso dopo la morte è diverso:

• Primi giorni. L'animale non capisce cosa sia successo. L'anima di un animale domestico segue il suo proprietario. Vedendo che viene ignorata, passa alla fase successiva del suo viaggio finale.
• Spirito di gruppo. Nel mondo sottile ci sono nuvole eteree. Per ogni specie sono separati: le mucche hanno una nuvola, i cani un'altra, ecc. A poco a poco l'anima fluisce nello Spirito Gruppo e in esso si dissolve.
• Nascita. Quando viene concepita una nuova vita, il seme dell'anima discende dalla nuvola eterica: il processo si ripete ancora una volta.

È importante capire che una persona "si aggrappa" alla vita fino all'ultimo momento, ma l'animale conosce in anticipo la sua morte. Pertanto, è importante, negli ultimi minuti della sua vita, guardare negli occhi il proprio animale domestico: è così che saluta il suo proprietario.

Mondo astrale

Il viaggio nel mondo astrale, nonostante la condanna della chiesa, è diventato popolare. Proviamo a spiegare di cosa si tratta:

• Corpo eterico. Ogni persona ha due essenze: materiale - corpo fisico, etereo - anima.
• Sogno. Durante i sogni il corpo eterico lascia il corpo fisico e rimane sospeso sopra di esso ad una distanza di 30-35 cm.
• Consapevolezza. Con l'aiuto della trance puoi realizzare il tuo “io” e viaggiare in un mondo parallelo: l'astrale.
• Cordone d'argento. Esiste una connessione tra il corpo e l'essenza eterica: una corda d'argento. Dopo la morte viene fatto a pezzi.

In alcuni paesi esistono cliniche speciali per malati terminali che permettono loro di imparare ad entrare nel mondo astrale e superare così la paura della loro futura morte.

In questo video, Pyotr Metalnikov parlerà di una teoria generalmente accettata su dove finisce l'anima di una persona dopo la sua morte:

Dove va l'anima dopo la morte?

In nessuna parte del mondo i primi giorni dell'aldilà del defunto sono descritti in modo così dettagliato come avviene negli insegnamenti della Chiesa cristiana ortodossa:

• 3 giorni. Non si capisce cosa sia successo. Vedendo il suo corpo, l'anima tenta senza successo di ritornarvi. Quando è giunto il momento (2 giorni), nota cambiamenti sul suo viso e se ne va, visitando luoghi in cui, essendo in forma fisica, ha compiuto buone azioni.
• 7 giorni. L'anima corre dal luogo della sua sepoltura a casa.
• 9 giorni. Adattandosi a un nuovo modo di esistere (senza corpo fisico), l'anima inizia a salire in un altro mondo. Demoni e diavoli la fermano e ricordo i suoi peccati terreni. Le preghiere ti aiuteranno a superare queste prove.
• 40 giorni. Presentazione davanti al tribunale privato. Si sta risolvendo la questione se l'anima può rimanere in cielo con il Signore oppure no.

Vale la pena menzionare il comportamento corretto dei parenti del defunto:

• Emozioni. Non dovresti scatenare isteriche e piangere vicino al corpo del defunto. L'anima si sente in colpa e soffre.
• Servizio funebre. Questo rituale aiuta l'anima a capire cosa sta succedendo e ad adattarsi rapidamente al suo nuovo stato.
• Perdono. Se i parenti hanno rimostranze contro il defunto, allora tutto dovrebbe essere perdonato il più rapidamente possibile: ciò consentirà all'anima di lasciare tranquillamente il mondo fisico.

Nel periodo precedente Corte privata, i parenti del defunto devono pregare per il riposo del defunto, che consentirà all'anima di superare la prova più velocemente.

L'aldilà: sei fatti poco conosciuti

Lo sai che:

1. Per una persona che pone fine alla propria vita con il suicidio, le porte del paradiso sono chiuse.
2. Dopo la morte del tuo parente, non dovresti riorganizzare i mobili di casa sua per 9 giorni.
3. Durante la trance profonda o l'ipnosi, una persona può vedere la sua vita passata.
4. Non c'è una sola persona sulla terra che non dovrà passare attraverso la prova, perché tutti hanno peccati terreni.
5. Dopo la morte, davanti al defunto appaiono due angeli. L'obiettivo è accompagnare l'anima nell'aldilà.
6. Una persona, nelle ultime ore della sua vita, vede intorno a sé immagini terribili: ragni, ragnatele, fuoco, ecc. Pertanto, le forze oscure (demoni) cercano di garantire che la persona morente lasci il mondo dei vivi disperata. Questo fenomeno si chiama tentazione- i rappresentanti dell'inferno stanno cercando di costringere una persona a rinunciare a Cristo.

D'ora in poi ti sarà noto ciò che accade all'anima dopo la morte: la divisione dello spirituale " IO "dal corpo fisico, viaggio nel mondo sottile e ulteriore reincarnazione.

Indubbiamente, non tutti i fatti di cui sopra sono stati scientificamente provati, e differiscono notevolmente nelle diverse religioni. Ma secondo la testimonianza di persone che hanno sperimentato la morte clinica, la vita non finisce dopo che l'anima lascia il corpo: inizia un'altra fase della sua esistenza.

Video: cosa succede alla nostra anima?

In questo video, l'esoterista Irina Orda ti dirà cosa dovrebbe accadere all'anima dopo la morte del corpo di una persona:

Quando il defunto si rese conto di essere morto, era ancora confuso, non sapeva dove andare né cosa fare. Per qualche tempo la sua anima rimane vicino al corpo, in luoghi ad esso familiari. Secondo l'insegnamento cristiano, l'anima è relativamente libera per i primi due giorni. Poi si trasferirà in un altro mondo, ma in questi primi minuti, ore e giorni potrà visitare i luoghi della terra a lei cari e le persone che le erano vicine. La storia di E.V.P.

“Nella primavera del 1942 partii per la città di Uglich su chiamata di mio padre malato. Mia madre è stata evacuata a Kazan.

La sera di Pasqua leggo in chiesa “Gli Atti dei Santi Apostoli” a tutti coloro che aspettano il Mattutino pasquale.

Alla fine, il sacerdote e i parrocchiani sono andati alla processione religiosa, anche se era vietato camminare con le candele (a causa dell'oscurità in tempo di guerra). Sono quasi tutti fuori. Sono rimasto solo. Nel vestibolo il sacerdote proclama: “Cristo è risorto!”

Cristo è risorto!

Una settimana dopo, sono tornato a Mosca e sono stato informato dall'ospedale che mia madre è morta la notte del 5 aprile (23 marzo, vecchio stile), - Pasqua.

Ci sono molte descrizioni di casi simili di apparizione di persone recentemente morte ai loro cari e amici, non importa quanto lontano si trovino, sia nella letteratura ecclesiastica che in quella secolare. Le testimonianze di numerose persone presenti personalmente a tali eventi non lasciano dubbi sulla loro veridicità.

Il cristianesimo ha sempre saputo e insegnato che una persona non ha solo un corpo, ma anche un'anima. L'anima umana non muore quando arriva la morte; essa, lasciando il corpo del defunto, si ritrova in condizioni completamente nuove, ma continua a vivere una vita cosciente. Allo stesso tempo, "le nostre azioni ci seguono": ciò che abbiamo fatto durante la nostra vita terrena avrà conseguenze dopo la morte.

La Sacra Scrittura parla in modo abbastanza preciso dell'immortalità dell'anima umana. Ecco le parole di Gesù Cristo stesso: "In verità, in verità vi dico: chiunque crede in me ha vita eterna" (Vangelo di Giovanni 6:47).

Rivolgendosi ai suoi discepoli, Gesù Cristo disse: “E non temete coloro che uccidono il corpo ma non possono uccidere l’anima, ma temete piuttosto colui che può distruggere sia l’anima che il corpo nella geenna”. (Vangelo di Matteo 10,28).

E ancora dal Vangelo di Giovanni I, 50: “...Io so che il suo comandamento è la vita eterna. Perciò quello che dico è come mi ha detto il Padre”. Queste sono anche le parole di Gesù Cristo.

Non molto tempo fa non si poteva credere agli insegnamenti cristiani, ma ora le credenze religiose sono confermate dalla scienza, è impossibile “non credere” a dati oggettivi, e ognuno dovrà capire che la natura della sua vita terrena avrà delle conseguenze per lui in futuro.

Questa nuova conoscenza, tuttavia, ha i suoi limiti. Ora comprendiamo più correttamente l'essenza stessa della morte e sappiamo cosa ci aspetta dopo. Ma questa conoscenza è limitata nel tempo. Dalle testimonianze di persone che hanno sperimentato la morte clinica, sappiamo solo cosa accadrà nei primi minuti e ore dopo che la respirazione si sarà fermata e il cuore avrà smesso di battere.

Cosa poi? Non possiamo rispondere a questa domanda basandoci sulla conoscenza della scienza della morte. La scienza non sa nulla del destino ulteriore o finale di quella parte di una persona che resta da vivere dopo la morte del corpo. Il cristianesimo fornisce la risposta a questa domanda.

L'arcivescovo Antonio di Ginevra scrive di ciò che accade all'anima subito dopo aver lasciato il corpo del defunto: “Quindi, un cristiano muore. La sua anima, in una certa misura purificata proprio nell'esodo dal corpo, grazie solo alla paura mortale, lascia il corpo senza vita. Ella è viva, è immortale, continua a vivere nella pienezza della vita che ha iniziato sulla terra, con tutti i suoi pensieri e sentimenti, con tutte le virtù e i vizi, con tutti i vantaggi e gli svantaggi. La vita dell’anima oltre la tomba è una naturale continuazione e conseguenza della sua vita sulla terra”. La personalità rimane invariata.

Mons. Anthony lo spiega con queste parole: “Se la morte dovesse cambiare radicalmente lo stato dell’anima, sarebbe una violazione dell’inviolabilità della libertà umana e distruggerebbe ciò che chiamiamo la personalità di una persona”.

Dopo la morte del corpo, l'anima vive “con tutta la pienezza della vita”, il che significa che la personalità continuerà a svilupparsi in una direzione o nell'altra. L'arcivescovo Anthony sviluppa ulteriormente questa idea: "Se un cristiano defunto era pio, pregava Dio, sperava in Lui, si sottometteva alla Sua volontà, si pentiva davanti a Lui, cercava di vivere secondo i Suoi comandamenti, allora la sua anima dopo la morte sentirà con gioia la presenza di Dio, si unirà subito, in maggiore o minore misura, alla vita divina ad essa aperta... Se il defunto nella vita terrena perdesse il suo amorevole Padre celeste, non Lo cercasse, non Lo pregasse, bestemmiasse, servisse peccato, allora la sua anima dopo la morte non troverà Dio, non sarà in grado di sentire il Suo amore. Privata della vita divina, per la quale l'uomo simile a Dio è stato creato, la sua anima insoddisfatta comincerà a desiderare e a soffrire in misura maggiore o minore... L'attesa della risurrezione della carne e del Giudizio Universale aumenterà la gioia del pii e il dolore dei malvagi.

L'arcivescovo Luca dice quanto segue sullo stato dell'anima umana dopo la morte: "Nell'anima umana immortale, dopo la morte del corpo, continuano la vita eterna e lo sviluppo infinito nella direzione del bene e del male".

La cosa più terribile in queste parole dell'arcivescovo è che al momento della morte del corpo era già determinato ogni ulteriore sviluppo dell'anima nella direzione del bene o del male. Nell'aldilà ci sono due strade davanti all'anima: verso la luce o da essa, e l'anima dopo la morte del corpo non può più scegliere la strada. La strada è predeterminata dalla vita umana sulla terra.

A due diversi stati dell'anima dopo la morte del corpo corrispondono due strade diverse. Ecco come lo spiega l'arcivescovo Luca: “L'eterna beatitudine dei giusti o l'eterno tormento dei peccatori deve essere intesa in modo tale che lo spirito immortale dei primi, illuminato e potentemente rafforzato dopo la liberazione dal corpo, riceva l'opportunità di sviluppo illimitato nella direzione della bontà e dell'amore divino, in costante comunicazione con Dio e con tutte le forze eteree. E lo spirito oscuro dei cattivi e dei combattenti di Dio, in costante comunicazione con il diavolo e i suoi angeli, sarà per sempre tormentato dalla sua alienazione da Dio, di cui finalmente riconoscerà la santità, e dall'insopportabile veleno che il male e l'odio nascondono dentro di sé. , crescendo infinitamente in costante comunicazione con il centro e la fonte del male: Satana."

Mons. Anthony dice la stessa cosa e ci ricorda che le possibilità dell'anima dopo la morte sono limitate. Ecco le sue parole: “Continuando a vivere dopo la morte del corpo, l'anima ha la pienezza della personalità e la consapevolezza di sé con tutto il suo essere. Sente, è cosciente, percepisce, ragiona... Ma non dimentichiamo che l'anima fuori dal corpo è una persona incompleta, quindi non tutto ciò che è possibile per le persone è possibile per la loro anima. Nonostante il fatto che le anime dopo la morte del corpo abbiano piena personalità e svolgano tutte le funzioni mentali, le loro capacità sono limitate. Quindi, ad esempio, una persona che vive sulla terra può pentirsi e più o meno cambiare la sua vita, tornare dal peccato a Dio. L'anima stessa non può, anche se lo vuole, cambiare radicalmente e iniziare una nuova vita, che sarebbe completamente diversa dalla sua vita terrena, per acquisire ciò che non ha avuto come persona.

È in questo senso che dobbiamo intendere le parole secondo cui non c'è pentimento oltre la tomba. L’anima vive lì e si sviluppa nella direzione in cui ha avuto inizio sulla terra”.

Ma il Signore lascia ancora speranza all'anima anche di un peccatore impenitente, ma per la sua salvezza è già richiesto un aiuto esterno. Questo aiuto include preghiere per i defunti, elemosine fatte per loro conto e altre buone azioni.

Il vescovo Teofane il Recluso scrive quanto segue sull'aldilà: “Dentro o nelle profondità del mondo a noi visibile, si nasconde un altro mondo, altrettanto reale quanto questo, spirituale o sottilmente materiale - Dio lo sa... ma è noto che in essa abitano i santi e gli angeli. L'anima tende verso l'alto, ma solo nella misura in cui le sue forze spirituali lo consentono... Tutto intorno all'anima ora è nuovo. È fuori dallo spazio e dal tempo abituali. Può essere trasportata istantaneamente dove vuole, può passare attraverso i muri, le porte, attraverso tutto ciò che è materiale..."

La narrazione dei libri sacri e le storie dei nostri contemporanei che guardavano dietro la cortina dell'aldilà sono quasi identiche. Vengono descritte le stesse percezioni e fenomeni: il passaggio in un tunnel buio, la luce, la capacità di superare istantaneamente ogni spazio e attraversare tutto ciò che è materiale, la compressione del tempo, i tentativi falliti di contattare chi vive sulla terra, vedere il proprio corpo dall'esterno. La natura ultraterrena: piante, animali, uccelli, musica celeste, canto corale sono descritti sia lì che qui.

Quelli che tornavano “da lì” raccontavano di incontri con vari esseri spirituali. Videro i loro parenti precedentemente deceduti e altre persone vicine, patriarchi, santi, angeli, "guide". Il cristianesimo promette anche un incontro con i propri cari defunti e insegna che l'anima del defunto verrà presto accolta da un angelo custode e da un controangelo a cui bisogna pregare durante la vita. Gli angeli guideranno e accompagneranno l'anima durante i suoi primi passi nel nuovo mondo. Tuttavia, mentre le testimonianze contemporanee parlano principalmente di incontri gioiosi e di spiriti luminosi, le fonti cristiane scrivono di qualcos’altro. Molto presto l’anima verrà accolta da creature brutte e spaventose. Le bloccheranno la strada, la invaderanno, la minacceranno e chiederanno il loro. Gli scrittori cristiani avvertono che gli spiriti maligni possono assumere qualsiasi forma per fuorviare l'anima dando falsi consigli.

Il lavoro dei rianimatori ha dimostrato che subito dopo che una persona entra nell'altro mondo, le passano davanti le immagini della sua vita terrena ormai passata. Ciò offre l’opportunità di rivedere e rivalutare la tua vita nel corpo. Anche il cristianesimo conosce questa revisione della vita passata, ma ne comprende il significato in modo diverso e la chiama prova postuma, dove vengono soppesate le azioni buone e cattive commesse da una persona nella vita terrena, che determineranno il destino futuro dell'anima del defunto .

La questione ovviamente è molto interessante per molti e ci sono due punti di vista più popolari al riguardo: scientifico e religioso.

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Cosa succede all'anima dopo la morte?

Questa domanda interessa molte persone, e ora in Russia esiste persino un istituto che sta cercando di misurare l'anima, pesarla e filmarla. Ma i Veda descrivono che l'anima è incommensurabile, è eterna e sempre esistente, ed è pari a un decimillesimo della punta di un capello, cioè molto piccola. È praticamente impossibile misurarlo con qualsiasi strumento materiale. Pensa tu stesso, come puoi misurare i beni immateriali con strumenti materiali? Questo è un enigma per le persone, un mistero.

I Veda affermano che il tunnel descritto dalle persone che hanno sperimentato la morte clinica non è altro che un canale nel nostro corpo. Ci sono 9 aperture principali nel nostro corpo: orecchie, occhi, narici, ombelico, ano, genitali. C'è un canale nella testa chiamato sushumna, puoi sentirlo: se chiudi le orecchie, sentirai il rumore. La corona è anche un canale attraverso il quale l'anima può uscire. Può uscire attraverso uno qualsiasi di questi canali. Dopo la morte, le persone esperte possono determinare in quale sfera dell'esistenza è andata l'anima. Se esce dalla bocca, l'anima ritorna di nuovo alla terra, se attraverso la narice sinistra - verso la luna, attraverso la narice destra - verso il sole, se attraverso l'ombelico - va ai sistemi planetari che sono al di sotto della Terra, e se attraverso i genitali entra nei mondi inferiori. È successo così che ho visto molte persone morire nella mia vita, in particolare la morte di mio nonno. Al momento della morte, aprì la bocca, poi ci fu una grande espirazione. La sua anima è uscita dalla sua bocca. Pertanto, la forza vitale insieme all'anima esce attraverso questi canali.

Dove vanno le anime dei morti?

Dopo che l'anima ha lasciato il corpo, per 40 giorni rimarrà nel luogo in cui ha vissuto. Succede che dopo un funerale le persone sentano che in casa è presente qualcuno. Se vuoi sentirti un fantasma, immagina di mangiare il gelato in un sacchetto di plastica: le possibilità ci sono, ma non puoi fare nulla, non puoi assaggiarlo, non puoi toccare nulla, non puoi muoverti fisicamente . Quando un fantasma si guarda allo specchio, non vede se stesso e si sente scioccato. Da qui l'usanza di rivestire gli specchi.

Il primo giorno dopo la morte del corpo fisico, l'anima è sotto shock perché non riesce a capire come vivrà senza corpo. Pertanto, in India esiste l'usanza di distruggere immediatamente il corpo. Se il corpo rimane morto per molto tempo, l'anima gli girerà costantemente intorno. Se il corpo viene sepolto, vedrà il processo di decomposizione. Fino a quando il corpo non marcisce, l'anima sarà con esso, perché durante la vita era molto attaccata al suo involucro esterno, praticamente si identificava con esso, il corpo era il più prezioso e costoso.

Il 3-4 giorno l'anima riprende un po' i sensi, si districa dal corpo, cammina per il quartiere e ritorna a casa. I parenti non hanno bisogno di scatenare isterici e forti singhiozzi, l'anima sente tutto e sperimenta questi tormenti. In questo momento, bisogna leggere le sacre scritture e spiegare letteralmente cosa dovrebbe fare l'anima dopo. Gli spiriti sentono tutto, sono accanto a noi. La morte è una transizione verso una nuova vita; la morte in quanto tale non esiste. Proprio come durante la vita si cambia d’abito, così l’anima cambia un corpo in un altro. Durante questo periodo, l'anima non sperimenta dolore fisico, ma dolore psicologico, è molto preoccupata e non sa cosa fare dopo; Pertanto, dobbiamo aiutare l'anima e calmarla.

Allora devi darle da mangiare. Quando lo stress passa, l'anima vuole mangiare. Questa condizione appare la stessa della vita. Il corpo sottile desidera ricevere il gusto. E a questo rispondiamo con un bicchiere di vodka e pane. Pensa tu stesso, quando hai fame e sete, ti offrono crosta di pane secco e vodka! Come sarà per te?

Puoi rendere più facile la vita futura dell'anima dopo la morte. Per fare questo, per i primi 40 giorni non è necessario toccare nulla nella stanza del defunto e non iniziare a dividere le sue cose. Dopo 40 giorni, puoi compiere qualche buona azione per conto del defunto e trasferirgli il potere di questo atto: ad esempio, nel giorno del suo compleanno, osserva un digiuno e dichiara che il potere del digiuno passa al defunto. Per aiutare il defunto, devi guadagnarti questo diritto. Accendere solo una candela non è sufficiente. In particolare, puoi dare da mangiare ai sacerdoti o fare l'elemosina, piantare un albero e tutto questo deve essere fatto a nome del defunto.

Le scritture dicono che dopo 40 giorni l'anima arriva sulla riva di un fiume chiamato Virajya. Questo fiume pullula di vari pesci e mostri. C'è una barca vicino al fiume, e se l'anima ha abbastanza pietà da pagare la barca, attraversa a nuoto e, in caso contrario, nuota: questa è la strada per l'aula. Dopo che l'anima ha attraversato questo fiume, l'aspetta il dio della morte Yamaraj, o in Egitto lo chiamano Anibus. Viene condotta una conversazione con lui, tutta la sua vita viene mostrata come in un film. Lì viene determinato il destino futuro: in quale corpo l'anima rinascerà e in quale mondo.

Eseguendo determinati rituali, gli antenati possono aiutare molto i morti, rendere più facile il loro percorso futuro e persino tirarli letteralmente fuori dall'inferno.

Video - Dove va l'anima dopo la morte?

Una persona sente avvicinarsi la sua morte?

In termini di premonizioni, ci sono esempi nella storia in cui le persone hanno predetto la loro morte entro pochi giorni. Ma questo non significa che ogni persona ne sia capace. E non dovremmo dimenticare il grande potere delle coincidenze.

Può essere interessante sapere se una persona è in grado di capire che sta morendo:

• Tutti avvertiamo il deterioramento della nostra condizione.
• Sebbene non tutti gli organi interni abbiano recettori del dolore, ce ne sono più che sufficienti nel nostro corpo.
• Sentiamo persino l'arrivo di un banale ARVI. Cosa possiamo dire della morte?
• Indipendentemente dai nostri desideri, il corpo non vuole morire in preda al panico e attiva tutte le sue risorse per combattere la grave condizione.
• Questo processo può essere accompagnato da convulsioni, dolore e grave mancanza di respiro.
• Ma non tutti i bruschi peggioramenti della salute indicano l'avvicinarsi della morte. Molto spesso l'allarme sarà falso, quindi non è necessario farsi prendere dal panico in anticipo.
• Non dovresti cercare di far fronte da solo a condizioni prossime al critico. Chiama tutti quelli che puoi per chiedere aiuto.

Segni di avvicinamento alla morte

Con l’avvicinarsi della morte, una persona può sperimentare alcuni cambiamenti fisici ed emotivi, come:

• Sonnolenza e debolezza eccessive, allo stesso tempo diminuiscono i periodi di veglia, l'energia svanisce.
• Cambiamenti nella respirazione, periodi di respirazione rapida sono sostituiti da pause nella respirazione.
• L'udito e la vista cambiano, ad esempio una persona sente e vede cose che gli altri non notano.
• L'appetito peggiora, la persona beve e mangia meno del solito.
• Cambiamenti nel sistema urinario e gastrointestinale. La tua urina potrebbe diventare marrone scuro o rosso scuro e potresti avere feci cattive (difficili).
• Variazioni della temperatura corporea, che vanno da molto alte a molto basse.
• Cambiamenti emotivi, la persona non è interessata al mondo esterno e ad alcuni dettagli della vita quotidiana, come l'ora e la data.