Lomonosov Mikhail Vasilievich. Ode nel giorno dell'ascesa al trono dell'imperatrice Elisabetta - analisi artistica

Passiamo all'analisi di una delle migliori odi di Lomonosov, "Il giorno dell'ascesa al trono panrusso di Sua Maestà l'Imperatrice Elizaveta Petrovna, 1747". Il termine "ode" (dal greco "ωδή, che significa canzone) si è affermato nella poesia russa grazie a Trediakovsky, che a sua volta lo ha preso in prestito dal trattato di Boileau. Nell'articolo "Discorso sull'ode", Trediakovsky ha descritto questo genere come segue: "Nell'ode il materiale che viene sempre e certamente descritto è nobile, importante, raramente tenero e piacevole, in discorsi molto poetici e magnifici." Nonostante l'ostilità verso il suo avversario letterario, Trediakovsky diede una definizione del genere, essenzialmente basata su Gli esperimenti poetici di Lomonosov Questo è esattamente ciò che è l'ode di Lomonosov. Si rivolgeva tematicamente a "questioni nobili e importanti": la pace e la tranquillità nel paese, il saggio governo di un monarca illuminato, lo sviluppo delle scienze domestiche e dell'istruzione, lo sviluppo di nuove. terre e l’uso prudente delle ricchezze nelle antiche terre.

Lomonosov sviluppò in pratica e approvò per decenni le caratteristiche formali del genere, o, in altre parole, la sua poetica. Nell'ode incontriamo immagini su larga scala; uno stile maestoso che eleva le immagini descritte al di sopra dell'ordinario; Linguaggio poetico “lussureggiante”, ricco di slavonicismi ecclesiastici, figure retoriche, metafore colorite e iperboli. E allo stesso tempo - il rigore classicista della costruzione, l '"armonia del verso": tetrametro giambico coerente, strofa di dieci versi, schema di rima flessibile e indistruttibile ababvvgddg.

Cominciamo ad analizzare il testo dalla prima strofa:

La gioia dei re e dei regni della terra, Amato silenzio, La beatitudine dei villaggi, il recinto delle città, Poiché sei utile e bello! Intorno a te i fiori sono colorati e i campi nei campi diventano gialli; Navi piene di tesori osano seguirti nel mare; Con mano generosa disperdi le tue ricchezze sulla terra.

Come da una prospettiva a volo d'uccello, il poeta osserva villaggi, città, campi di grano, navi che solcano i mari. Sono tutti coperti e protetti dal "silenzio benedetto": in Russia c'è pace e tranquillità. L'ode è dedicata alla glorificazione dell'imperatrice Elisabetta Petrovna, ma anche prima della sua apparizione nell'ode, il poeta riesce a esprimere la sua idea principale e amata: la pace, e non la guerra, contribuisce alla prosperità del paese. L'Imperatrice, che entra nell'ode nella strofa successiva, risulta essere, secondo la logica artistica, derivata da questo silenzio pacifico onnicomprensivo (“L'anima del suo zefiro è più tranquilla”). Una mossa molto interessante! Da un lato, il poeta mantiene i parametri del genere elogiativo (“niente al mondo può essere più bello di Elisabetta”). Ma d’altra parte, fin dalle prime righe dell’opera, ha delineato con fermezza la posizione del suo autore. E poi la voce lirica del poeta, e non una proiezione sull'immagine dell'imperatrice, guiderà sempre più chiaramente lo sviluppo della narrazione. Il ruolo dominante dell'eroe lirico nell'ode è un indubbio risultato artistico di Lomonosov in questo genere classico tradizionale.

Lomonosov si sforza di aderire alle norme compositive del genere, cioè al principio di costruire un poema odico. La parte introduttiva afferma il soggetto del canto e l'idea principale dell'opera (anche se, come abbiamo visto, il poeta li ha scambiati). Questa è la tesi. La parte principale conferma e dimostra la tesi dichiarata sulla grandezza e il potere del soggetto glorificato. E infine, la conclusione (o fine) dà uno sguardo al futuro, all'ulteriore prosperità e potenza dei fenomeni glorificati. Le norme del classicismo sono razionalistiche, quindi una parte compositiva dell'opera segue rigorosamente e coerentemente l'altra prescritta.

La parte introduttiva, o, come viene anche chiamata, l'esposizione, occupa dodici stanze in questa ode di Lomonosov. Il poeta glorifica Elisabetta sullo sfondo dei suoi predecessori sul trono, seguendoli rigorosamente uno dopo l'altro. Nella Galleria dei ritratti reali, il padre dell'attuale sovrano, Pietro I, è particolarmente evidenziato. Questo è l'idolo del poeta. È chiaro al lettore dalla caratterizzazione dettagliata e altamente patetica di Pietro che è stato da lui che sua figlia ha preso il testimone delle grandi gesta.

Dalla quattordicesima strofa l'ode entra nella sua parte principale. L'idea si espande e la sua realizzazione artistica inizia improvvisamente a mostrare caratteristiche nuove e non convenzionali. Il pathos lirico si sposta dalla dinastia dei sovrani all'immagine maestosa della Patria, alle sue inesauribili risorse naturali, alle enormi possibilità spirituali e creative:

Questa gloria appartiene solo a te, Monarca, al tuo vasto potere, oh, come ti ringrazia! Guarda le alte montagne, guarda i tuoi ampi campi, dove il Volga, il Dnepr, dove scorre l'Ob; La ricchezza in essi è nascosta, la Scienza lo rivelerà, che sboccia con la Tua generosità.

È qui che c'è spazio per l'ispirazione dell'eroe lirico! Le virtù della “bella Elisabetta” stanno gradualmente passando in secondo piano. I pensieri del poeta sono ora occupati da qualcos'altro. La stessa direzione tematica dell'ode cambia. E l'autore stesso ora non è solo un copista. È uno scienziato patriottico che attira l'attenzione dei lettori sui problemi urgenti per la Russia. Lo sviluppo della scienza aiuterà a padroneggiare le ricchezze del Nord, della taiga siberiana e dell'Estremo Oriente. I marinai russi, con l'aiuto dei cartografi, scoprono nuove terre, aprendo la strada a “popoli sconosciuti”:

Lì l'umido sentiero della flotta diventa bianco, e il mare si sforza di cedere: Colombo di Russia, attraverso le acque, si affretta a proclamare i tuoi doni a popoli sconosciuti.

Lo stesso Plutone, il mitico proprietario delle ricchezze sotterranee, è costretto a cedere agli sviluppatori minerari delle montagne settentrionali e degli Urali (Rifean). Ricordiamo, a proposito, che Lomonosov ha studiato perfettamente l'attività mineraria:

Ed ecco Minerva colpisce con una lancia la cima di Rifeyski. Argento e oro scorrono in tutta la tua eredità. Plutone è irrequieto nelle fessure, Che Ross è dato nelle sue mani Trascinando il suo metallo dalle montagne, Che la natura lì nascondeva; Dallo splendore della luce del giorno distoglie il suo sguardo cupo.

Eppure, la cosa principale che porterà la Russia nei ranghi delle potenze mondiali sono, secondo il poeta, le nuove generazioni di persone: giovani russi istruiti e illuminati dediti alla scienza:

O tu, che la Patria attende dalle sue profondità, e desidera vedere tali, che chiama da paesi stranieri, oh, i tuoi giorni sono benedetti! Osate, ora incoraggiati, mostrare con il vostro zelo che la terra russa può dare alla luce i propri Platoni e gli arguti Newton. Le scienze nutrono i giovani, danno gioia agli anziani, li decorano in una vita felice, li proteggono in un evento sfortunato; C'è gioia nelle difficoltà in casa E nei viaggi lontani non c'è ostacolo, Le scienze sono usate ovunque: Tra i popoli e nel deserto, Nel giardino della città e da solo, Nella dolce pace e nel lavoro.

Il tema del ruolo decisivo della scienza e dell'istruzione nello sviluppo del Paese è stato affermato, come ricordiamo, da Cantemir. Trediakovsky ha servito la scienza con la sua creatività e tutta la sua vita. E ora Lomonosov perpetua questo tema, lo mette su un piedistallo poetico. Proprio così, perché le due strofe appena citate sono il culmine dell'ode, il suo vertice lirico più alto, l'apice dell'animazione emotiva.

Ma il poeta sembra tornare in sé, ricordando che l'ode è dedicata a un evento ufficiale: la data celebrata ogni anno dell'ascesa al trono dell'imperatrice. La strofa finale è ancora una volta indirizzata direttamente ad Elisabetta. Questa strofa è obbligatoria, cerimoniale e quindi, penso, non la più espressiva. Il poeta fa rima senza sforzo la noiosa parola “senza inciampare” con l’epiteto “beato”:

A te, o Fonte di misericordia, o Angelo dei nostri anni sereni! L'Onnipotente è un aiuto per chi osa con orgoglio, vedendo la nostra pace, ribellarsi a te in guerra; Il Creatore ti preserverà in tutti i tuoi sentieri senza inciampare e confronterà la tua vita benedetta con il numero dei tuoi doni.

Chiaramente non è la strofa migliore! Proviamo a porre la domanda come segue: se il genere dell'ode classicista è espressione di certe opinioni politiche e statali, allora nell'ode di Lomonosov di chi sono queste opinioni in misura maggiore, l'imperatrice o il poeta stesso? Nel rispondere a questa domanda, la terza strofa è particolarmente importante. In esso, Elisabetta viene presentata come una pacificatrice che ha fermato tutte le guerre per il bene della pace e della felicità dei russi:

Quando salì al trono, mentre l'Altissimo le diede una corona, ti riportò in Russia, pose fine alla guerra; Dopo averti ricevuto, ti ha baciato: "Sono piena di quelle vittorie", ha detto, "per le quali scorre il sangue". Mi godo la felicità di Ross, non scambio la loro pace con tutto l'Occidente e l'Oriente.

Ma in realtà Elisabetta non era affatto una pacificatrice! Il sovrano bellicoso concepì nuove e nuove campagne ai confini dello stato russo. Le battaglie militari hanno gravato pesantemente sulle famiglie dei lavoratori russi. Quanto poco la vera Elisabetta Petrovna corrispondeva all'ideale del sovrano del paese ricreato nell'opera! E che persona bisognava essere non solo coraggiosa, ma audace, per lodare l'imperatrice per una politica estera opposta a quella da lei stabilita in relazione alle azioni militari! Con la sua inno, Lomonosov ha detto a Elizaveta Petrovna che la Russia ha bisogno della pace e non della guerra. Il pathos e lo stile dell'opera sono pacificatori e non invitanti e aggressivi. Le strofe diventano belle e magnifiche per l'abbondanza di mezzi espressivi quando il poeta affronta il tema della pace insieme alle scienze e chiede che i suoni “infuocati”, cioè militari, tacciano:

Taci, suoni infuocati, e smetti di scuotere la luce: qui nel mondo, Elisabetta si è degnata di espandere la scienza. Turbini impudenti, non osate ruggire, ma divulgate docilmente i nostri bei nomi. In silenzio, ascolta, universo: ecco, la felice Lyra vuole dire grandi nomi.

Le metafore di Lomonosov sono particolarmente colorate. La metafora (in greco metafora´ significa trasferimento) è una tecnica artistica che combina diversi fenomeni o oggetti in un'unica immagine, trasferendo le proprietà di questi diversi oggetti tra loro. Poiché fenomeni o oggetti vengono confrontati all'interno dell'immagine, questa riceve ulteriori significati emotivi e semantici, i suoi confini vengono ampliati, l'immagine diventa tridimensionale, luminosa e originale. Lomonosov amava le metafore proprio per la loro capacità di collegare dettagli disparati in un quadro grandioso e coerente, per condurre all'idea principale dell'opera. "Metafora", notò nella sua "Retorica" (1748), "le idee appaiono molto più vivaci e magnifiche che semplicemente". Il pensiero artistico di Lomonosov era essenzialmente, come si direbbe adesso, di sintesi.

Ecco un esempio della metafora di Lomonosov. La quinta strofa dell'ode “Il giorno dell'Ascensione...”:

Affinché la parola possa essere uguale a loro, l'abbondanza delle nostre forze è piccola; Ma non possiamo astenerci dal cantare le tue lodi; La tua generosità incoraggia il nostro spirito e ci spinge a correre, come un vento capace nell'esibizione di un nuotatore, le onde rompono gli anfratti, egli lascia la riva con gioia; Il cibo vola tra le profondità dell'acqua.

La maggior parte dello spazio in questa strofa è occupato da una metafora complessa e fiorita. Più spesso, le metafore sono lunghe più parole o una frase. Qui rimani stupito dalla scala dell'immagine metaforica. Per isolarlo, dovrai riflettere attentamente sul testo. Davanti a noi c'è uno squisito complimento all'Imperatrice. Il poeta si lamenta di non avere parole sublimi pari alle virtù di Elisabetta, e tuttavia decide di cantare queste virtù. Allo stesso tempo, si sente come un nuotatore inesperto che ha osato nuotare da solo “attraverso le onde impetuose” del “pont” (cioè il Mar Nero). Il nuotatore è guidato e supportato lungo il percorso da un vento “capace”, cioè in coda. Allo stesso modo, lo spirito poetico dell’autore è acceso e guidato dalle straordinarie gesta di Elisabetta, dalla sua “generosità”.

Per trasmettere la grandezza e la portata del pensiero all'ode, Lomonosov ha dovuto ricorrere a giri di parole difficili. Nella sua "Retorica" ha teoricamente dimostrato la legittimità della "decorazione" della sillaba poetica. Ogni frase, obbedendo all'alto stile odico, dovrebbe suscitare un sentimento di sfarzo e splendore. E qui, a suo avviso, anche le invenzioni sono lodevoli: ad esempio, "frasi in cui soggetto e predicato sono combinati in modo strano, insolito o innaturale, e costituiscono quindi qualcosa di importante e piacevole". G.A. Gukovsky ha parlato in modo figurato e accurato del desiderio di questo poeta sia per lo splendore colorato che per l'armonia armoniosa: “Lomonosov costruisce interi edifici verbali colossali, che ricordano gli enormi palazzi di Rastrelli, i suoi periodi, per il loro stesso volume, per il loro stesso ritmo, danno l'impressione di un gigantesco; l’ascesa del pensiero e del pathos. Gruppi di parole e frasi collocati simmetricamente in essi sembrano subordinare gli immensi elementi del presente e del futuro al pensiero umano e al progetto umano”.

Lo splendore e lo splendore dello stile poetico aiutano Lomonosov a ricreare la potente energia e la chiarezza colorata dei dipinti descritti. Ad esempio, nell'ode del 1742 c'è un'immagine sorprendentemente vivida di una battaglia militare, al centro della quale si trova l'immagine personificata della Morte. La contemplazione di questa immagine mi fa venire la pelle d'oca:

Lì i cavalli dai piedi tempestosi sollevano al cielo una densa cenere, lì la Morte tra i reggimenti goti corre furiosa di fila in fila, e la mascella avida si apre, e tende le mani fredde, il loro spirito orgoglioso è portato via.

E che meravigliosi cavalli dalle “gambe tempestose”! Non puoi esprimerti in questo modo nel linguaggio ordinario, ma puoi farlo nel linguaggio poetico. Inoltre, le “gambe tempestose” dei cavalli, che sollevano una fitta polvere verso il cielo, sono quasi un'immagine cosmica. Effettuato lungo una sottilissima lama poetica. Un po 'di lato e tutto diventerà assurdo.

Mezzo secolo dopo, il poeta innovativo, fondatore del romanticismo russo V.A. Zhukovsky, descrivendo uno stato d'animo speciale ispirato dal crepuscolo che scende nel silenzio rurale, scriverà: "L'anima è piena di fresco silenzio". Stupirà i suoi contemporanei con una combinazione di parole senza precedenti. "Può il silenzio essere bello!" - i critici severi rimprovereranno il poeta. Ma Lomonosov fu il primo nella poesia russa a ricorrere a combinazioni audaci di parole e concetti nel suo stile metaforico!

Obiettivi: espandere e approfondire la conoscenza degli studenti sulle caratteristiche della poesia di M. Lomonosov; formare un'idea dell'unicità del genere dell'ode; aiutare a comprendere i motivi principali dell'ode di Lomonosov; contribuire all’educazione morale ed estetica degli studenti. Attrezzatura: dispense per lavorare in coppia. DURANTE LE LEZIONI I. Fase organizzativa II. Aggiornamento delle conoscenze di base Ascolto di saggi in miniatura: 3-4 studenti (vedi.

Compiti a casa lezione precedente). III. Stabilire scopi e obiettivi per la lezione. Motivazione per le attività didattiche Insegnante. Glorificazione degli eroi, forza e gloria della Russia, sua grandezza e bellezza, glorificazione della pace (“silenzio”) come base della prosperità universale, preoccupazione per la trasformazione dello stato su una base ragionevole, ammirazione per la scienza, la mente onnipotente dell'uomo: questi sono i temi principali della poesia di Lomonosov.

Lavorò in molti generi e in tutti gli stili, compose tragedie, epigrammi e poesie satiriche, scrisse anche poesie dedicate a scoperte scientifiche (ad esempio, l'ampia “Lettera sui benefici del vetro”), ma il suo genere preferito era l'ode. IV. Lavora sull'argomento della lezione 1. Messaggio dell'insegnante L'ode è un genere lirico antico, conosciuto fin dall'antichità. Nella poesia europea, un'ode era un'opera poetica che lodava la patria, gli eroi o le gesta eroiche.

Il contenuto dell'ode evoca nel suo autore uno stato di gioia, ispirazione e umore sublime, che si riflette direttamente nell'alto stile della narrazione. È chiaro il motivo per cui Lomonosov si rivolge a questo genere. Il contenuto principale dell'opera letteraria di Lomonosov è la glorificazione della sua patria. Lomonosov era un ardente sostenitore delle riforme di Pietro: sosteneva la crescita e lo sviluppo dello stato nazionale russo, delle sue forze produttive, della scienza e della cultura. In tutte le odi di Lomonosov risuona il tema di Pietro I, il "monarca illuminato", "padre della patria", l'instancabile "costruttore, nuotatore, eroe nei campi, nei mari".

E un altro tema domina il lavoro di Lomonosov: un inno entusiasta alla scienza. Secondo il poeta, il bene e la gloria della patria risiedono nello sviluppo delle “scienze divine”: meccanica, chimica, astronomia, geografia, “scienza delle meteore luminose” (meteorologia). E una delle migliori opere di Lomonosov - "L'ode al giorno dell'ascesa al trono panrusso di Sua Maestà l'Imperatrice Elisaveta Petrovna nel 1747" - inizia con la glorificazione dell'"amato silenzio", ad es.

cioè pace, vita pacifica. 2. lettura analitica dell '"ode nel giorno dell'ascensione..." (in combinazione con una rivisitazione di singoli passaggi, commenti dell'insegnante) Commento per l'insegnante - L'ode inizia con la glorificazione del "silenzio", che è la pace la condizione principale per il lavoro costruttivo e la creatività: i re e i regni della terra sono la delizia, l'amato silenzio, la beatitudine dei villaggi, delle mura delle città, poiché sei utile e rosso! Il poeta loda Elisabetta per aver fermato le guerre all'inizio del suo regno. L'autore passa poi ai ricordi del padre di Elisabetta, Pietro I, che considerava un monarca ideale ed eroe nazionale. Ricorrendo a personificazioni, Lomonosov parla della politica estera di Pietro, che rafforzò il potere dello stato russo: nei campi insanguinati, Marte aveva paura, le mani di Pietro erano vane con la sua spada, e Nettuno sembrava con trepidazione, guardando la bandiera russa. .. Con un sentimento di speciale ammirazione, il poeta ricorda che sotto Pietro, "...le scienze divine stesero le loro mani attraverso le montagne, i fiumi e i mari fino alla Russia..." Esprime la speranza che Elisabetta segua l'esempio di suo padre e patrocinare le scienze. Essenzialmente, l'ode di Lomonosov non contiene tanto elogi quanto una lezione per Elisabetta, che il poeta vuole vedere come una regina illuminata che ha a cuore il bene della patria. A poco a poco, l'immagine cerimoniale di Elisabetta nell'ode di Lomonosov svanisce e l'immagine maestosa della Russia viene alla ribalta. si apre un paesaggio grandioso: vediamo un paese gigantesco bagnato da mari e oceani. Davanti all'occhio della mente del lettore passa il lontano Nord, le montagne degli Urali (“le cime degli sci Riphean”), la taiga siberiana, i potenti fiumi della Siberia, l'Estremo Oriente, dove Cupido “ruota sulle rive verdi. " Lomonosov invita i giovani russi a sviluppare le risorse naturali del Paese a beneficio della popolazione. Per portare a termine questo compito sono necessari duro lavoro, determinazione e profonda conoscenza. Il poeta è sicuro che la terra russa possa dare alla luce i propri Platone e gli arguti Newton. L'idea di queste poesie rimane viva e attuale per il nostro tempo. L'ode si conclude con un inno ispirato in onore delle scienze: Le scienze nutrono i giovani, danno gioia agli anziani, decorano loro una vita felice, li proteggono in caso di incidente... La composizione dell'ode, secondo i requisiti del classicismo, si distingue per la sua armonia. Ciascuno degli argomenti principali riceve la propria giustificazione e sviluppo dettagliato, ogni nuovo pensiero segue quello precedente. ad esempio, invitando Elisabetta a essere la patrona dell'istruzione, delle scienze e dell'artigianato, Lomonosov mostra che il paese in cui regna è sorprendentemente bello e ha risorse naturali inesauribili. un paese del genere, secondo la convinzione del poeta, non può essere lasciato nell’oscurità dell’ignoranza. 3. Conversazione per identificare la percezione del lettore: Y Perché nell'ode che loda Elisabetta viene ricreata l'immagine di Pietro? Quali versi dell'ode trasmettono in modo particolarmente chiaro l'atteggiamento di Lomonosov nei confronti di Pietro I? Perché, in un'ode dedicata alla regina Elisabetta, il poeta ha scritto della ricchezza e della grandezza della Russia, del talento e delle scienze russe? Nomina in modo moderno i versi che suonano nell'Ode nel giorno dell'ascesa al trono panrusso di Sua Maestà l'Imperatrice Elisaveta Petrovna di M. Lomonosov. Nell'ode dedicata a Elisabetta, indicare gli elementi compositivi tradizionali delle odi di Lomonosov: una descrizione del piacere poetico (ispirazione) che attanagliò il poeta; l'appello del poeta alle muse, agli elementi terreni e celesti; lode del monarca; lodando la grandezza e la potenza della patria. 4. sollevare questioni problematiche (vedi avanzato Compiti a casa lezione precedente) Quali nuovi temi vengono introdotti da M. Lomonosov in "Ode il giorno dell'adesione al trono panrusso di Sua Maestà l'Imperatrice Elisaveta Petrovna nel 1747"?

Quale pensi sia il principale? Traccia lo sviluppo dei temi poetici nell'ode che stai studiando. In che modo il poeta effettua transizioni logiche da un argomento all'altro? 5.

lavoro creativo in coppia Compito A) Preparare un piano per l'ode. Presta attenzione alla logica delle transizioni da una parte del lavoro all'altra. B) In quale “stile calmo” è scritta l'ode?

Motiva la tua risposta. D) Quali pensieri di M. Lomonosov ti sembrano particolarmente importanti per la nostra epoca?

Sostieni la tua opinione con citazioni dall'ode. 6.

presentazione di lavori creativi, loro discussione V. Riflessione. Riassumendo la lezione Conversazione generale (ricezione “Microfono”) Lomonosov considerava Pietro I un monarca illuminato che aveva a cuore il benessere della Russia e del suo popolo. Quanto aveva ragione il poeta in una simile valutazione di Pietro I? Quali sono le caratteristiche di genere dell'ode? Perché le opere di questo genere predominano nel patrimonio artistico di Lomonosov?

Lomonosov credeva che il dovere principale di uno scrittore fosse "prendersi cura del benessere della società". Come si è manifestata questa convinzione del poeta nella sua opera? VI. Compiti a casa 1. Impara a memoria le ultime 2 strofe di “Ode...”. 2.

21 luglio

Analisi dell'ode di M. Lomonosov "Il giorno dell'ascesa al trono panrusso di Sua Maestà l'Imperatrice Elizaveta Petrovna, 1747"

Passiamo all'analisi di una delle migliori odi di Lomonosov, "Il giorno dell'ascesa al trono panrusso di Sua Maestà l'Imperatrice Elizaveta Petrovna, 1747".

Lomonosov sviluppò in pratica e approvò per decenni le caratteristiche formali del genere (poetica). Nell'ode incontriamo immagini su larga scala; uno stile maestoso che eleva le immagini descritte al di sopra dell'ordinario; Linguaggio poetico “lussureggiante”, ricco di slavonicismi ecclesiastici, figure retoriche, metafore colorite e iperboli. E allo stesso tempo, c'è un rigore di costruzione classicista, “armonia di versi”: tetrametro giambico coerente, strofa di dieci versi, schema di rima flessibile e indistruttibile ababvvgddg.

Cominciamo ad analizzare il testo dalla prima strofa:

I re e i regni della terra sono una delizia,

Amato silenzio,

La beatitudine dei villaggi, il recinto della città,

Quanto sei utile e bella!

I fiori sbocciano intorno a te

E i campi nei campi diventano gialli;

Le navi sono piene di tesori

Osano seguirti in mare;

Versi con mano generosa

La tua ricchezza sulla terra.

L'ode è dedicata alla glorificazione dell'imperatrice Elisabetta Petrovna. Nell'ode, il poeta esprime la sua idea principale e cara: la pace, e non la guerra, contribuisce alla prosperità del paese. L'Imperatrice, che entra nell'ode nella strofa successiva, risulta essere, secondo la logica artistica, derivata da questo silenzio pacifico onnicomprensivo (“L'anima del suo zefiro è più tranquilla”). Il poeta mantiene i parametri del genere elogiativo (“niente al mondo può essere più bello di Elisabetta”).

Lomonosov si sforza di aderire alle norme compositive del genere, cioè al principio di costruire un poema odico. La parte introduttiva afferma l'argomento del canto e l'idea principale dell'opera (il poeta li ha scambiati in alcuni punti). La parte principale conferma e dimostra la tesi dichiarata sulla grandezza e il potere del soggetto glorificato. E infine, la conclusione (finale) dà uno sguardo al futuro, all'ulteriore prosperità e potenza dei fenomeni glorificati.

La parte introduttiva, o, come viene anche chiamata, l'esposizione, occupa dodici stanze in questa ode di Lomonosov. Il poeta glorifica Elisabetta sullo sfondo dei suoi predecessori sul trono, seguendoli rigorosamente uno dopo l'altro. Nella Galleria dei ritratti reali, il padre dell'attuale sovrano, Pietro I, è particolarmente evidenziato. Questo è l'idolo del poeta. È chiaro al lettore dalla caratterizzazione dettagliata e patetica di Pietro che è stato da lui che sua figlia ha preso il testimone delle grandi gesta.

Gloria a te solo,

Monarca, appartiene,

Vasto è il tuo potere,

Oh, come ti ringrazia!

Guarda le montagne sopra,

Guarda nei tuoi vasti campi,

Dov'è il Volga, il Dnepr, dove scorre l'Ob;

La ricchezza in essi è nascosta

La scienza sarà sincera,

Che sboccia con la tua generosità.

È qui che c'è spazio per l'ispirazione dell'eroe lirico! Le virtù della “bella Elisabetta” passano gradualmente in secondo piano. I pensieri del poeta sono ora occupati da qualcos'altro. La stessa direzione tematica dell'ode cambia. E l'autore stesso ora non è solo un copista. È uno scienziato patriottico che attira l'attenzione dei lettori su questioni urgenti per la Russia. Lo sviluppo della scienza aiuterà a padroneggiare le ricchezze del Nord, della taiga siberiana e dell'Estremo Oriente. I marinai russi, con l'aiuto dei cartografi, scoprono nuove terre, aprendo la strada a “popoli sconosciuti”:

Là il sentiero bagnato diventa bianco,

E il mare cerca di cedere:

Colombo russo attraverso le acque

Si affretta verso nazioni sconosciute

Proclama i tuoi doni.

Lo stesso Plutone, il mitico proprietario delle ricchezze sotterranee, è costretto a cedere agli sviluppatori minerari delle montagne settentrionali e degli Urali (Rifean).

Ed ecco Minerva colpisce

In cima a Rifeiski con una copia.

Argento e oro stanno finendo

In tutta la tua eredità.

Plutone è inquieto nelle fessure,

Ciò che Rossum mette nelle sue mani

Dragando il suo metallo dalle montagne,

Quale natura lì si nascondeva;

Dalla brillantezza della luce del giorno

Distoglie lo sguardo cupamente.

Eppure, la cosa principale che porterà la Russia nei ranghi delle potenze mondiali sono, secondo il poeta, le nuove generazioni di persone: giovani russi istruiti e illuminati dediti alla scienza:

O tu che aspetti

Patria dalle sue profondità,

E vuole vederli,

Quali chiamano dall'estero,

Oh, i tuoi giorni sono benedetti!

Stai di buon animo, ora sei incoraggiato,

È la tua gentilezza da mostrare

Cosa può essere proprio di Platonov

E gli arguti Newton

La terra russa partorisce.

Le scienze nutrono i giovani,

La gioia è servita ai vecchi,

In una vita felice decorano,

Fare attenzione in caso di incidente;

C'è gioia nei guai a casa

E nei vagabondaggi lontani non c'è ostacolo,

Le scienze sono usate ovunque:

Tra le nazioni e nel deserto,

Nel giardino della città e da solo,

Nella dolce pace e nel lavoro.

A te, o Fonte di misericordia,

O Angelo dei nostri anni pacifici!

L'Onnipotente è il tuo aiuto,

Chi osa con il suo orgoglio,

Vedendo la nostra pace,

Ribellarsi a te con la guerra;

Il Creatore ti salverà

In ogni modo sono senza inciampare

E la tua vita è benedetta

Lo confronterà con il numero dei Tuoi doni.

Nell'ode, Elisabetta è presentata come una pacificatrice che ha fermato tutte le guerre per amore della pace e della felicità dei russi: Quando salì al trono,

Come l'Altissimo le diede una corona,

Ti ho riportato in Russia

Porre fine alla guerra;

Dopo averti ricevuto, ti baciò:

“Sono piena di quelle vittorie”, ha detto, “

Per chi scorre il sangue.

Io Rossov godo della felicità,

Non cambio la loro calma

A tutto l'Occidente e l'Oriente.

Con la sua inno, Lomonosov ha detto a Elizaveta Petrovna che la Russia ha bisogno della pace e non della guerra. Il pathos e lo stile dell'opera sono pacificatori e non invitanti e aggressivi. Le strofe diventano belle e magnifiche per l'abbondanza di mezzi espressivi quando il poeta affronta il tema della pace insieme alle scienze e chiede che i suoni “infuocati”, cioè militari, tacciano:

Taci, suoni infuocati,

E smettila di scuotere la luce:

Qui nel mondo per espandere la scienza

Elisabetta lo ha fatto.

Turbini impudenti, non osate

Ruggisci, ma divulga con docilità

I nostri nomi sono belli.

Ascolta in silenzio, universo:

Lyra vuole essere felice

I nomi sono fantastici da dire.

Le metafore di Lomonosov sono particolarmente colorate. Lomonosov amava le metafore proprio per la loro capacità di collegare dettagli disparati in un quadro grandioso e coerente, per condurre all'idea principale dell'opera. "Metafora", notò nella sua "Retorica" (1748), "le idee appaiono molto più vivaci e magnifiche che semplicemente".

Ecco un esempio della metafora di Lomonosov. La quinta strofa dell'ode “Il giorno dell'ascensione...”: Affinché la parola possa essere uguale a loro,

La nostra forza è piccola;

Ma non possiamo aiutarci

Dal cantare le tue lodi;

La tua generosità è incoraggiante

Il nostro spirito è spinto a correre,

Come l'esibizione di un nuotatore, il vento è capace

Le onde rompono i burroni,

Lascia la riva con gioia;

Il cibo vola tra le profondità dell'acqua.

La maggior parte dello spazio in questa strofa è occupato da una metafora complessa e fiorita. Più spesso, le metafore sono lunghe più parole o una frase. Qui rimani stupito dalla scala dell'immagine metaforica. Per isolarlo, dovrai riflettere attentamente sul testo. Davanti a noi c'è uno squisito complimento all'Imperatrice. Il poeta si lamenta di non avere parole sublimi pari alle virtù di Elisabetta, e tuttavia decide di cantare queste virtù. Allo stesso tempo, si sente come un nuotatore inesperto che ha osato nuotare da solo “attraverso le onde impetuose” del “pont” (cioè il Mar Nero). Il nuotatore è guidato e supportato lungo il percorso da un vento “capace”, cioè in coda. Allo stesso modo, lo spirito poetico dell’autore è acceso e guidato dalle gesta straordinarie di Elisabetta, dalla sua “generosità”.

Lomonosov ricorse a combinazioni audaci di parole e concetti nel suo stile metaforico.

M. V. Lomonosov è un grande scienziato e poeta. Divenne un luminare della scienza nel XVIII secolo. e fino ad oggi le sue opere non sono state dimenticate. Per Lomonosov, la poesia non è divertimento, non un'immersione nello stretto, a suo avviso, mondo di un privato, ma un'attività patriottica e civica. È stata l'ode a diventare il genere lirico principale nell'opera di Lomonosov.

Una delle opere più famose di Lomonosov fu l'ode "Il giorno dell'adesione di Elisabetta Petrovna". Lomonosov lo inizia con la glorificazione del mondo:

I re e i regni della terra sono una delizia,

Amato silenzio,

La beatitudine dei villaggi, il recinto della città,

Quanto sei utile e bella!

Quando salì al trono,

Come il Supremo le diede una corona,

Ti ho riportato in Russia

Porre fine alla guerra.

Ho mandato un uomo in Russia

Ciò che non si sentiva da secoli.

Attraverso tutti gli ostacoli è salito

Testa, coronata di vittorie,

Russia, calpesterò la barbarie,

Lo ha innalzato al cielo.

Descrivendo Pietro I, Lomonosov ricorre alla mitologia antica. Usa le immagini di Marte e Nettuno per simboleggiare la guerra e il mare, il che aggiunge ancora più solennità all'ode.

L'ode "Il giorno dell'ascesa di Elisabetta Petrovna" non è solo un elogio per l'imperatrice, ma anche un'istruzione per lei. La Russia che Lomonosov vuole vedere è un grande paese, potente, saggio e in pace, ma la cosa principale è che un tale futuro è possibile se la Russia è un potere sacro, la cui esistenza è impossibile senza un monarca illuminato. In una digressione all'era di Pietro I, Lomonosov sembra dire a Elisabetta che dovrebbe prendere esempio da suo padre e continuare le sue grandi opere, in particolare, contribuire allo sviluppo della scienza, come fece suo padre:

...Scienze divine

Attraverso montagne, fiumi e mari,

Guarda le montagne sopra,

Guarda nei tuoi vasti campi,

Dov'è il Volga, il Dnepr, dove scorre l'Ob;

La ricchezza è nascosta in loro,

La scienza sarà sincera,

Ciò che sboccia con la tua generosità.

Un paese così vasto, la cui vastità si estende dalle pianure occidentali, attraverso gli Urali e la Siberia fino all'Estremo Oriente, ha bisogno di persone istruite. Dopotutto, solo le persone esperte saranno in grado di rivelare tutte le risorse naturali della Russia:

O tu che aspetti

Patria dalle sue profondità,

E vuole vederli,

Che chiamate dall'estero!

Stai di buon animo, ora sei incoraggiato,

Mostra con il tuo discorso,

Cosa può essere proprio di Platonov

E gli arguti Newton

La terra russa partorisce.

In queste righe, il poeta attira anche l'attenzione dei lettori sul fatto che la terra russa è capace di produrre menti uguali a quelle “che chiama dall'estero!” Mette in chiaro che la Russia è ricca non solo di risorse naturali, ma anche di persone capaci. Persone che non solo possono assorbire la scienza, ma anche seminare i suoi frutti. La naturale continuazione dell'ode sono le seguenti righe:

Le scienze nutrono i giovani,

La gioia è servita ai vecchi,

In una vita felice decorano,

Fare attenzione in caso di incidente;

C'è gioia nei guai a casa

E nei viaggi lontani non ci sono ostacoli.

Le scienze sono usate ovunque -

Tra le nazioni e nel deserto,

Nel rumore della città e da solo,

Dolce nella pace e nel lavoro.

Leggendo queste righe non si può che essere d'accordo con l'autore. Una persona che non ha conoscenza non solo è poco interessante e noiosa in sé, ma conduce anche la stessa vita. Senza conoscenza, una persona non è in grado di svilupparsi spiritualmente, quindi, mentre loda la scienza, l'autore glorifica anche l'anima umana. La glorificazione dell'uomo, della sua anima e del suo genio è l'idea principale dell'ode; è il filo conduttore. Scienza e conoscenza collegano non solo le generazioni, ma anche i popoli. La conoscenza è il principio fondamentale di ogni cosa.

L'ode di Lomonosov è più di una semplice opera letteraria: è un messaggio. Un messaggio non solo all'imperatrice e ai contemporanei, ma anche ai discendenti. Un eccellente esempio del fatto che i suoi discendenti seguirono i suoi ordini è l'Università statale intitolata a Mikhail Vasilyevich Lomonosov.

L'opera che prenderemo in considerazione ha un titolo più lungo e significativo: "Ode il giorno dell'ascesa al trono panrusso di Sua Maestà l'Imperatrice Elisabetta Petrovna 1747". È stato scritto in onore della festa più importante per l'intero Paese. In questo articolo vedremo ciò che volevo dire nel mio: "Ode nel giorno dell'Ascensione". Una sintesi e un’analisi di questo lavoro ci aiuteranno a comprendere il messaggio dello scienziato. Quindi iniziamo.

Lomonosov, “Ode nel giorno dell’Ascensione”. Riepilogo

Nella sua opera, l'autore glorifica la grandezza della Russia, la ricchezza delle sue terre e dei suoi mari, i villaggi felici, le città forti e i raccolti. Poi si passa all'immagine di Elisabetta. Lomonosov la descrive come bella, gentile, generosa, calma, avendo posto fine alla guerra sul suolo russo. Dice che la scienza si sta sviluppando nella pacifica Russia e che sono arrivati i bei tempi. Tutto questo è descritto usando varie metafore e altre di cui è piena l'ode di Lomonosov "Il giorno dell'Ascensione".

Nell'ultima parte ritorna alla “fonte della misericordia”: Elisabetta. Lomonosov la chiama l'angelo degli anni pacifici. Dice che l'Onnipotente la protegge e la benedice.

Analisi dell'ode di M. V. Lomonosov il giorno dell'ascesa dell'imperatrice Elisaveta Petrovna

Come probabilmente i lettori avranno notato, l'autore elogia l'imperatrice per il tempo di pace. Tuttavia, non è stato così. Solo così cercò di trasmettere all'imperatrice la sua opinione che la Russia ne aveva abbastanza di combattere, era stato versato molto sangue ed era ora di godersi la pace.

Perché scrive di questo? A quel tempo sorse la domanda se la Russia avrebbe partecipato alla guerra insieme ai paesi che combatterono contro Francia e Prussia. L'autore, come molti altri, è contrario. Vuole che la Russia si sviluppi. Pertanto, si può dire che la sua inno elogiativo è di natura politica, il suo programma per la pace.

Tuttavia, l'imperatrice aveva dei meriti. Ha iniziato a condurre negoziati di pace con la Svezia. Lomonosov non ha dimenticato di notare questo momento nel suo canto di lode ("Ode on the Day of Ascension"). Il riassunto ci mostra come uno scienziato e scrittore elogia Elisabetta per lo sviluppo della scienza. Ciò è dovuto al fatto che nel 1747 l'Imperatrice aumentò la quantità di fondi per le esigenze dell'Accademia. Dopo questo atto, lo scienziato scrisse la sua famosa ode.

Tecniche utilizzate nel lavoro

Il principale espediente letterario utilizzato nell'ode è la metafora. Grazie a lei, Lomonosov riesce ad esaltare magnificamente il suo paese, il suo sovrano, e ad invocare la pace e lo sviluppo. Chiama il tempo di pace amato silenzio, la guerra - suoni infuocati.

Nell'opera si trovano anche paragoni: "l'anima del suo marshmallow è più tranquilla", "la visione è più bella del paradiso".

Grazie alla personificazione, Lomonosov anima vari fenomeni: “taci... suoni”, “turbine, non osare ruggire”, “Marte aveva paura”, “Nettuno immaginava”.

Perché l'autore ha scelto un genere come l'ode per il suo lavoro?

Lomonosov era un vero patriota del suo paese. L'ha lodata in ogni modo possibile, ha fatto il tifo per lei con tutta l'anima. Molte delle sue opere sono state scritte nel genere dell'ode. Ciò è dovuto al fatto che questo genere gli ha permesso di glorificare tutto ciò che gli sembrava significativo. Dopotutto, "ode" è tradotto dal greco come "canzone". Questo genere ha aiutato Lomonosov a utilizzare uno stile maestoso e tecniche artistiche. Grazie a lui ha potuto trasmettere la sua visione dello sviluppo della Russia. Allo stesso tempo, mantenne il rigore classicistico della lingua nella sua “Ode al giorno dell’Ascensione”. Il riassunto ci mostra quanto sia importante l'autore ha potuto toccare nella sua ode. Un altro genere difficilmente gli avrebbe dato l'opportunità di trasmettere in modo così eloquente le sue idee e opinioni al sovrano.

Conclusione

Abbiamo esaminato una delle migliori opere letterarie scritte da M.V. Lomonosov: "Ode il giorno dell'ascesa al trono di Elisabetta Petrovna". Il riassunto mostrava quali argomenti ha toccato l'autore, come li ha trasmessi e quale significato avevano. Abbiamo appreso che Lomonosov era un patriota. Voleva che la sovrana Elisabetta continuasse l'opera di suo padre: impegnarsi nell'istruzione e nella scienza.

Abbiamo appreso che lo scienziato e scrittore era contrario alla guerra e allo spargimento di sangue. Con l'ode scritta, riuscì a trasmettere all'imperatrice stessa le sue opinioni sul futuro desiderato della Russia. Pertanto, scrisse quest’opera non solo in onore della celebrazione annuale dell’ascesa al trono dell’imperatrice. Lomonosov ha trasmesso loro la sua visione dello sviluppo del paese al sovrano.