Come può una donna sposata entrare in un monastero? È possibile andare in monastero con un bambino? Come arrivare al monastero

Le persone che sono stanche del trambusto del mondo vengono al monastero e vogliono trovare la salvezza dalle preoccupazioni quotidiane. Sei una di queste persone, ma non sai come andare in un monastero? Pensa alla tua scelta e al tuo stile di vita, perché questa è una decisione seria.

Come entrare in un monastero: pensa attentamente alla tua decisione

Per entrare in un monastero è necessario possedere le seguenti qualità:

• fede sincera in Dio;
• pazienza e umiltà;
• obbedienza;
• lavoro quotidiano su te stesso;
• completo rifiuto della vanità mondana;
• assenza di cattive abitudini;
• desiderio di preghiera;
• amore per i vicini.

Non prendere questa importante decisione spontaneamente. La vita in un monastero è dura. Dovrai digiunare lì, pregare costantemente e fare lavoro fisico. Devi avere forza spirituale e fisica, perché nel monastero vivono persone che credono profondamente in Dio. Lavorano ogni giorno a beneficio del monastero, guadagnandosi da vivere. Se riesci a sopportare tutto questo, sei pronto per entrare in un monastero. L'atmosfera monastica unica ti permetterà di dimenticare le preoccupazioni mondane e di dedicarti a Dio per il resto della tua vita.

Come andare in un monastero - da dove cominciare

Se hai preso una decisione così responsabile, devi prima visitare spesso il tempio della città. Confessatevi, comunicatevi, osservate i digiuni e osservate i comandamenti di Dio. Parla con il tuo confessore, raccontagli della tua decisione. Capirà perfettamente e ti aiuterà a scegliere un monastero, oltre a prepararsi per la partenza. Metti in ordine i tuoi affari e risolvi tutte le questioni legali in modo da non essere distratto in seguito dai problemi mondani. Trasferisci la cura del tuo appartamento a parenti o amici; loro pagheranno tutte le utenze e gestiranno tutti gli altri tuoi affari. Assicurati di ricevere la benedizione di un mentore spirituale per fuggire dal trambusto del mondo.

Come andare in un monastero: comunicazione con l'abate

Ti sei preparato a lasciare il trambusto del mondo e hai scelto un monastero. Vieni lì e parla con la badessa o la superiora. L'abate ti racconterà tutto sulla vita nel monastero. Mostragli i seguenti documenti:

• passaporto;
• autobiografia;
• certificato di matrimonio, divorzio o morte del coniuge;
• una petizione indirizzata all'abate con la richiesta di essere accolto nel monastero.

Una donna sposata può diventare suora, ma non deve avere figli minorenni. I bambini possono anche soggiornare con tutori che possono prendersi cura di loro. I bambini non sono ammessi nel monastero. Si prega di notare che la tonsura monastica è consentita solo a partire dai 30 anni sia per le donne che per gli uomini. Per entrare nel monastero non è richiesto alcun deposito. Puoi portare donazioni volontarie.

Come andare in un monastero: cosa mi aspetta lì

Non diventerai subito un monaco o una monaca. Se vivi in ​​un monastero per un massimo di cinque anni, prendi i voti monastici. Il periodo di prova dura solitamente 3 anni, ma può essere abbreviato. Per tutto questo tempo vivrai nel monastero, dai un'occhiata più da vicino allo stile di vita dei monaci e del monastero. Per diventare monaca (monaco) dovrai attraversare le seguenti fasi della vita in un monastero:

• lavoratore Farai un lavoro fisico e capirai se puoi vivere in un monastero per il resto dei tuoi giorni. Seguirai rigorosamente tutte le regole e i compiti del monastero: pulire i locali, lavorare in giardino e in cucina e simili. Un tempo significativo è dedicato alle preghiere. Farai l'operaio per circa tre anni;
• novizio. Se le difficoltà non ti spezzano, scrivi una petizione all'abate e ottieni il permesso. La tonsura monastica non è accettata a meno che non si superi la fase di novizio. L'Abate accoglierà la tua richiesta se ti sarai dimostrato positivamente. Ti verrà data una tonaca e confermerai costantemente la tua disponibilità a diventare un monaco con buone azioni. Il periodo di obbedienza è individuale per ogni persona. L'operaio e il novizio possono comunque lasciare il monastero se si rendono conto di aver fatto la scelta sbagliata.

Se sei riuscito a superare le fasi precedenti, la tua fede in Dio si è rafforzata e l'abate vedrà i tuoi sforzi: presenterà una petizione al vescovo e prenderai i voti monastici.

Se decidi di andare al monastero avventatamente, rimani nel monastero come operaio per qualche tempo. Puoi tornare a casa in qualsiasi momento, perché tutti vengono al monastero per volere del loro cuore. Ma se lì ti senti bene, non hai paura delle difficoltà, vuoi pregare, hai trovato consolazione e un angolo tranquillo per la tua anima, e questa è la tua chiamata da parte di Dio.

Il cammino di un monaco è più difficile della vita di un laico. Una persona che si è consacrata a Dio dichiara che vorrebbe imitare gli angeli sulla Terra. E i laici si lasciano guidare dal modo di essere del monachesimo, accettandolo come un esempio irraggiungibile. Questo è un percorso molto difficile, eppure di tanto in tanto i giovani (e meno giovani) si interessano a come andare in monastero. Questo è possibile, anche se raramente viene fatto in uno stato di disperazione. A questo proposito i confessori sono persone esperte e vedono chi non segue la chiamata del cuore, ma è spinto dal dolore.

Fisicamente difficile

Se una ragazza chiede di entrare in convento, spesso ciò indica seri problemi sul piano personale. Ad esempio, il suo amante l'ha lasciata. Ma non scappano dalla vita nel monastero; vengono lì per sperimentare un’esistenza completamente diversa e provare altre difficoltà. Molte persone non sono capaci di monachesimo per motivi di salute. La maggior parte dei monasteri richiede un grande duro lavoro da parte dei propri figli, e nei monasteri poveri il cibo è molto scarso. Pertanto, non tutti o tutti potranno semplicemente sentirsi normali lì.

I deboli di spirito non resisteranno

Alcune persone pensano che tra monaci e monache si possa evitare la responsabilità e nascondersi dalle preoccupazioni della vita. Infatti in un monastero verranno prese molte decisioni per te, ma probabilmente non ti piaceranno. Un vero monaco impara l'obbedienza e il disprezzo della propria volontà. Ma i deboli non possono sopportare questa prova, è per i forti. E i monaci non hanno vacanze; i parenti vengono a trovare la persona amata di persona.

Pellegrinaggio per incontri

Se quanto descritto non ti spaventa, parliamo di come entrare in un monastero. Devi iniziare scegliendo una specifica istituzione ecclesiale. Successivamente, vai lì come pellegrino per diverse settimane. Tieni presente che non tutte le istituzioni ti consentono di vivere gratuitamente. Di solito i pellegrini lavorano a beneficio del monastero. C'è una categoria molto ampia di persone che vagano di monastero in monastero, ma non vogliono lasciarli da nessuna parte per più di qualche settimana. Se piaci al tuo capo, puoi restare come dipendente.

Lavorare per Dio

Quando una persona lavora in un monastero in questa posizione, inizia a guardarlo da vicino, cercando nel suo carattere le qualità adatte a un monaco. L'operaio o la donna pregano molto, si confessano e assaporano la vita monastica. Già in questa fase molti rifiutano e non si pongono più la domanda: "Come andare in un monastero?" I lavoratori di solito mangiano localmente, ma se hanno un alloggio nella stessa città, di solito vivono a casa. A volte ricevono denaro, ma più spesso lavorano per la gloria di Dio.

Periodo transitorio

La fase successiva dell'iniziazione è novizio o novizio. In questa posizione, una persona è già più vicina al monachesimo. Frequenta le riunioni con i fratelli e trascorre più tempo in preghiera. I novizi vivono nel monastero e mangiano lì. I monasteri, di regola, hanno bisogno di giovani istruiti. Pertanto, se scegli tra un'università e un monastero, prima ottieni un'istruzione e poi puoi pensare alla spiritualità. Solo le persone non sposate senza figli minorenni sono accettate nel monastero come novizie.

Il monachesimo è una lunga attesa

Puoi servire come novizio per molti anni. A questo punto puoi ancora lasciare il monastero. E la decisione di prendere i voti monastici viene presa dal confessore, che decide se la persona è pronta per la vita monastica. Come andare in un monastero? Sembra che la formulazione della domanda stessa sia errata. Puoi venire solo al monastero. Alla chiamata del cuore, a Dio.

Avrai bisogno

• Affinché una donna possa entrare in un monastero, avrà bisogno di:
• - passaporto;
• - certificato di stato civile;
• - autobiografia;
• - una domanda indirizzata alla badessa.

Istruzioni

Decidi tu stesso se sei pronto a partire. Andarsene è una decisione molto importante e fatale. Accettandolo, una persona deve capire che cambierà radicalmente. La vita è dura: devi lavorare molto fisicamente, osservare tutto, domare tutto. Ma allo stesso tempo, la vita in un monastero libera una persona dalle ansie mondane e dà l'opportunità di unirsi nella purezza e nella fede.

Metti in ordine i tuoi affari e i tuoi documenti, risolvi tutte le questioni legali.

Contatta la badessa del monastero e parlale del tuo desiderio di venire al monastero. Ti dirà cosa devi portare con te.

Quando arrivi al monastero, dovrai presentare un passaporto, un certificato di stato civile e scrivere un'autobiografia, nonché una petizione per l'ammissione al monastero a nome della badessa. Se i tuoi documenti sono tutti in regola, sei maggiorenne, non sposato/divorziato, se non hai figli o se sono ben sistemati, sarai accettato nel monastero per un periodo di prova. Molto spesso questo periodo è di tre anni. Può essere ridotto, a seconda di quanto ti mostri ben educato e moralmente stabile nel monastero.

Nota

Per entrare nel monastero non è necessario versare alcun contributo materiale. Anche se si vive in un monastero, questo non è richiesto. È possibile effettuare donazioni, ma questa non è obbligatoria, bensì una manifestazione di volontà del tutto volontaria.

Consigli utili

Prima di andare al monastero, pensa al motivo per cui vuoi farlo, se questa decisione non è un impulso momentaneo. Durante i tre anni di prova avrai l'opportunità di testare la forza delle tue intenzioni e prendere una decisione definitiva.

Fonti:

• Convento Novo-Tikhvin

Il mondo spirituale di una persona è molto vario e dipende in gran parte dalle tradizioni nazionali e dalle caratteristiche dell'educazione. Tuttavia ci sono anche punti comuni che accomunano quasi tutte le nazioni. È la vita spirituale che rende umana una persona e rivela tutto il meglio che c'è in lui.

La vita spirituale è direttamente correlata alla visione del mondo di una persona: determina i suoi valori di vita fondamentali e lo aiuta a scegliere un percorso nella vita. Allo stesso tempo, tutta la diversità delle opinioni sul mondo può essere suddivisa in tre categorie. Nel primo caso, le persone credono che Dio esista e vivono secondo questa convinzione. La seconda categoria comprende gli atei. Infine, al terzo - persone che non credono in Dio nel senso religioso tradizionale, ma capiscono che questo mondo è molto complesso e che l'esistenza di una persona, molto probabilmente, non finisce con la sua morte - per semplicità, le credenze di queste persone può essere definito alternativo.

Il mondo spirituale di un credente

La fede in Dio orienta la persona verso valori spirituali che vanno ben oltre la vita quotidiana. Inoltre, è la vita spirituale che diventa la base dell'esistenza umana e stabilisce standard morali ed etici. Una persona cerca di non commettere atti peccaminosi, cioè di non causare danni, di non fare nulla che possa causare danni alla sua anima.

Un vero credente è per molti versi un modello: è amante della pace, gentile, modesto, non avido e sempre pronto ad aiutare nei momenti difficili. Seguire i precetti spirituali delle più grandi religioni del mondo rende davvero una persona più pura e porta la sua esistenza a un livello qualitativamente nuovo.

È molto importante che un credente veda costantemente attorno a sé numerose conferme della verità della sua fede. Decine, centinaia di eventi gli dimostrano l'onnipotenza di Dio e lo convincono che il Signore non lo lascerà mai solo. La semplice comprensione di questo dà al credente il supporto spirituale più potente e aiuta a sopportare qualsiasi difficoltà nella vita.

Il mondo spirituale di un ateo

Se una persona non crede in Dio, ciò non significa che gli manchi la spiritualità. Tutto dipende dalla persona stessa; in pratica, molti atei risultano essere persone più pure, più oneste e gentili rispetto ad altri credenti.

Per un ateo, i valori umani fondamentali vengono in primo piano nel suo mondo spirituale. Amore, gentilezza, misericordia, onestà, compassione: anche senza fede in Dio, queste qualità sono molto importanti. È semplicemente impossibile dimenticarli, non possono essere ignorati. Inoltre rimangono valori importanti come il desiderio di conoscenza e di esplorazione dei segreti del mondo circostante.

Non dovremmo dimenticare la coscienza, che è una delle qualità spirituali più importanti di una persona. Chi vive secondo coscienza non farà mai nulla di disonesto, vergognoso o ingiusto.

Insegnamenti alternativi

La stragrande maggioranza degli insegnamenti alternativi esistenti presta grande attenzione anche al mondo spirituale dell'uomo. Viene in primo piano lo sviluppo dell'uomo, le sue capacità e la conoscenza del mondo che lo circonda. Anche negli insegnamenti occulti, che dal punto di vista delle religioni tradizionali sono assolutamente falsi, lo sviluppo spirituale non solo è considerato necessario, ma è posto al primo posto.

Per un aderente ad un insegnamento alternativo, il suo percorso diventa il percorso della conoscenza. E su questa strada non c'è posto per persone avide, orgogliose e crudeli. Il cammino della conoscenza è pieno di trappole: per superarlo è necessario possedere una purezza cristallina. E qui vengono alla ribalta gli stessi valori: onestà, giustizia, altruismo, ecc. e così via.

Tuttavia, la motivazione principale, la base della spiritualità, è il desiderio di comprendere il mondo che ci circonda. La sete di conoscenza, il desiderio di comprendere, comprendere e conoscere è sempre stata caratteristica dell'uomo. Sulla via degli insegnamenti alternativi, di regola, non ci sono dogmi. Inoltre, la capacità di dubitare della verità di alcuni aspetti dell'insegnamento, il desiderio di porre domande è benvenuta. Non è sufficiente leggere qualcosa; devi testare tutto dalla tua esperienza. Di conseguenza, la vita non diventa una questione di seguire regole e dogmi stabiliti, ma un viaggio avventuroso verso l’ignoto.

Il monaco Barsanufio di Optina, nei suoi appunti, ricorda una beata asceta di Kazan, Eufrosina. Era nata in una famiglia ricca e nobile, aveva un'eccellente educazione ed era sorprendentemente carina. Tutti prevedevano il suo straordinario successo nel mondo. Ma lei decise diversamente e si fece suora. Una volta Madre Eufrosina raccontò al monaco Barsanufio ciò che la spinse a lasciare il mondo: “Ecco, pensavo, il Signore sarebbe apparso e avrebbe chiesto:
-Hai adempiuto ai Miei comandamenti?
- Ma ero figlia unica di genitori ricchi.
- Sì, ma hai adempiuto ai Miei comandamenti?
- Ma mi sono laureato.
- Va bene, ma hai adempiuto ai Miei comandamenti?
- Ma ero bellissima.
- Ma hai adempiuto ai Miei comandamenti?
- …
Questi pensieri mi tormentavano costantemente e decisi di andare in un monastero”.
Probabilmente i parenti di Madre Eufrosina trovarono il suo gesto inspiegabile. In effetti, il desiderio di monachesimo sembra strano ai più: perché lasciare il mondo se i comandamenti possono essere adempiuti ovunque? Perché rinunciare alle gioie della vita? Perché le persone giovani e piene di forze, che hanno ancora tempo per vivere, entrano nel monachesimo? A queste domande risponde una recensione preparata dalle suore del monastero Novo-Tikhvin di Ekaterinburg.

Perché vanno in un monastero?

Cosa pensano le persone moderne dei monaci? Perché non pensano! Le idee tipiche sono le seguenti: se una monaca è una giovane ragazza, significa che è partita per un monastero per amore infelice. O forse è semplicemente “strana” e non riesce ad adattarsi alla vita della società moderna. Se si tratta di una donna di mezza età, significa, ancora una volta, che la sua vita familiare o la sua carriera non hanno funzionato. Se una donna è anziana, significa che vuole vivere in pace nella sua vecchiaia, senza preoccupazioni per il cibo. In una parola, secondo l'opinione generale, le persone deboli che non si sono ritrovate in questa vita vanno al monastero. Quando esprimi queste opinioni ai monaci stessi o alle persone che conoscono da vicino il monachesimo, loro si limitano a ridere. Ma chi, infatti, va al monastero e perché?

Schema-abate Abraham, confessore del convento Novo-Tikhvin: Al monastero vengono persone diverse, di età e status sociale diversi. Ci sono tanti giovani, tante persone intelligenti. Cosa li porta al monastero? Il desiderio di pentirsi, di dedicare la propria vita a Dio, il desiderio di migliorare, il desiderio di vivere secondo i santi padri. C'è un'opinione secondo cui i perdenti vanno al monastero. Naturalmente, questa opinione è sbagliata. Al monastero vengono soprattutto persone energiche e determinate. E questa non è una coincidenza: per scegliere uno stile di vita monastico sono necessari, prima di tutto, determinazione e coraggio.

Galina Lebedeva, artista onorata della Russia, insegnante di canto al Monastero Novo-Tikhvin: Le persone immaginano che un monastero sia qualcosa come una prigione dove piangono continuamente, quindi puoi andarci solo con un grande dolore. Ma questo è semplicemente un malinteso generale. Onestamente per me è stata una rivelazione vedere le suore gioiose e sorridenti. Anche l'opinione secondo cui solo le persone fallite che non riescono a raggiungere il successo nella vita vanno al monastero è errata. Ad esempio, il confessore della nostra famiglia, lo ieromonaco Barsanuphius (ora rettore del Valaam Metochion a Mosca) era un uomo molto ricco prima di venire alla Chiesa. Ha detto che a quel tempo il suo stipendio era tale che poteva cambiare macchina ogni mese. Sembrava avere tutto. Ma in età adulta divenne campanaro. Non perché sia ​​stato sfortunato!
Mi sembra che il detto secondo cui Dio prende il meglio sia vero. Hai forse notato che tra i monaci ci sono generalmente molte persone giovani e belle? All'inizio ero anche perplesso: perché sono andati al monastero, così giovani, così belli? E poi ho capito: ecco perché se ne sono andati, perché erano così! Da queste persone l'anima chiede più di quanto la normale vita mondana possa dare.

E i genitori?..

Nella Rus', e in tutto il mondo ortodosso, c'era la tradizione di affidare i bambini a diventare monaci, in modo che diventassero libri di preghiere per l'intera famiglia. Molti genitori pii hanno preparato i loro figli al monachesimo fin dall'infanzia. Inoltre, ciò è accaduto non solo nelle famiglie contadine, ma anche in quelle nobili. Ad esempio, la famosa asceta, la badessa Arsenia (Sebryakov), che proveniva da una famiglia ricca e nobile, fu portata al monastero da suo padre. Tuttavia, erano frequenti anche i casi in cui i genitori, anche credenti, non volevano mandare il proprio figlio al monastero, sognando di vederlo avere successo nel mondo.

Galina Lebedeva: Mia figlia è una suora. Come è successo? Quando ho iniziato a lavorare al monastero Novo-Tikhvin, sono venuto da Mosca ogni due mesi per tre settimane. Un giorno ho portato con me mia figlia e le ho detto: “È un monastero molto interessante, ti piacerà”. E al secondo o terzo viaggio ha detto che sarebbe rimasta nel monastero. Un anno dopo, io e mio marito ci trasferimmo a Ekaterinburg e trovai un lavoro fisso al monastero.
Come comunichiamo con lei adesso? La guardo e sento nel mio cuore cosa sta succedendo. E lei sa che lo sento. Non abbiamo bisogno di discuterne. A volte parliamo di argomenti spirituali astratti senza toccare le personalità. Questa comunicazione va oltre la conversazione madre-figlia. Parliamo da pari a pari, come due sorelle in Cristo, e mia figlia ora capisce tutto più profondamente di me. Probabilmente, se io stesso non lavorassi nel monastero, mi sarebbe più difficile comunicare con lei, perché avrei altri interessi.
All'inizio, a volte ero triste perché non avrei avuto nipoti. Ma io, come ogni madre, prima di tutto, voglio che mio figlio si senta bene. Vedo che è felice nel monastero.

Schema-suora Augusta: Cosa direi ai genitori se la loro figlia chiedesse di entrare in un monastero? Dobbiamo cercare di guardare a questo con calma e prudenza. Dopotutto, se lei, diciamo, si sposasse e andasse all'estero, molto probabilmente questo verrebbe preso alla leggera. Le persone a volte protestano contro l'ingresso in un monastero semplicemente perché non capiscono cosa sia il monachesimo. Devi approfondire questo, cercare di capire cosa ha attratto tuo figlio da questa scelta. I genitori profondamente riflessivi, anche se non appartenenti alla chiesa, comprendono gradualmente che il loro figlio ha intrapreso questo cammino per una chiamata speciale.

L'igumeno Pietro, rettore dell'eremo del Santo Cosminsk: La maggior parte dei genitori cerca di instillare nei propri figli sublimi sentimenti di dovere e amore. E per alcuni bambini in crescita, il bisogno spirituale del sublime e del bello raggiunge il suo apogeo: non sono più soddisfatti degli ideali terreni, ma sono attratti dalle cose celesti. Ciò accade spesso anche nelle famiglie non ecclesiali. E mi dispiace sinceramente per i genitori che non capiscono che sono proprio gli ideali che sono riusciti a mettere nel cuore del loro figlio a far sì che il loro figlio obbediente decida di fare un passo come entrare in un monastero. Ma sono sicuro che questo dolore temporaneo dei genitori si trasformerà sicuramente in gioia.
Forse qualcuno rimprovererà i bambini che lasciano i genitori e vanno in monastero per ingratitudine. Ma la gratitudine può essere espressa in diversi modi. Il dovere filiale dei figli maturi è prendersi cura finanziariamente dei propri genitori. E come si esprime la gratitudine dei bambini che hanno accettato il monachesimo? La loro gratitudine, infatti, è la più completa e reale: pregano per i loro genitori, li aiutano a entrare nel Regno dei Cieli. Cosa potrebbe esserci di più? Posso raccontarti diversi casi interessanti della mia pratica spirituale. Una ragazza (ora è già suora) è andata in un monastero. I suoi genitori erano categoricamente contrari e la riportarono a casa. Per questo motivo aveva tentazioni molto forti, una lotta dolorosa con se stessa. Ma il Signore ha ricompensato cento volte il suo desiderio spirituale. Suo padre una volta venne al monastero - e non era solo un piccolo frequentatore della chiesa, ma anche un non credente - e gli accadde qualcosa. È cambiato così tanto che è stato battezzato, anche se prima non ne voleva sapere. Successivamente, l'intera famiglia di questa ragazza venne in Chiesa e la vita dei suoi genitori fu completamente trasformata. E in un altro caso, il padre, imbevuto dell'esempio di sua figlia che andò al monastero, volle servire Dio lui stesso. Adesso è già ierodiacono.
Un tempo anche mia madre non voleva davvero lasciarmi diventare monaco, piangeva. E dopo qualche tempo il Signore consolò me e lei: lei e suo padre furono battezzati e sposati. La mamma più tardi fu persino felice che fossi nel monastero, chiedendomi: "Posso dire a tutti che mio figlio è un monaco?"

Come lasciano il mondo?

La storia dell’ingresso in un monastero è la storia della chiamata di una persona da parte di Dio a un percorso speciale nella vita. Storie come queste toccano l'anima. E la cosa interessante è che hanno sempre qualcosa in comune. Sia che tu legga una storia vecchia di duecento anni o qualcosa che è accaduto solo di recente, vedi sempre qualche azione speciale della Provvidenza di Dio su una persona che ha deciso di rinunciare al mondo.

Suora D.: Nel 1996 sono venuto a Ekaterinburg da Tyumen per studiare all'Accademia di architettura. Mio padre, preoccupato di come sarei rimasto solo in una città straniera, mi consigliò di andare sulla tomba della badessa del monastero di Novo-Tikhvin, Schema-badessa Maddalena, e chiedere aiuto, poiché aveva sentito che era una persona di vita santa. Ho seguito questo consiglio, anche se non ho trovato subito la tomba. All'istituto tutto andava bene per me, ma, a quanto pare, attraverso le preghiere di Madre Maddalena è apparsa un'irresistibile voglia di vita monastica. Dopo alcuni mesi di studio, ho lasciato il mondo, sono entrata nel Convento Novo-Tikhvin e nel 1999 mia sorella minore si è unita a me.

Novizio Z.: Il desiderio di andare in monastero è apparso quando avevo 16 anni. La mamma, avendo saputo questo, mi portò sull'isola di Zalit per vedere padre Nikolai Guryanov, sperando che non mi benedicesse. Lui, al contrario, mi ha benedetto con una croce e, picchiettandomela sulla fronte, ha detto che sarei finito in monastero. E poi il mio confessore in qualche modo mi ha chiamato con un nome diverso. Gli dico: “Padre, non è il mio nome!” E lui mi ha risposto: “Vuol dire che farai monaco...”. Ciò accadde quello stesso anno e rafforzò ulteriormente la mia convinzione che prima o poi sarei finita in un monastero. Ma mia madre era categoricamente contraria. E le circostanze in famiglia erano tali che non potevo lasciarla con un bambino piccolo.
Quando avevo 18 anni, ho deciso di andare a Optina Pustyn per una o due settimane. Ed è finita sul treno nel posto accanto con una ragazza che era anche lei in viaggio per Optina. Ora è una suora del monastero di Novo-Tikhvin. Poi siamo rimasti stupiti dal fatto che da tutto il treno noi (entrambi pellegrini!) finissimo in luoghi vicini. Poi abbiamo parlato per un po'. Dopo diversi spostamenti da un appartamento all'altro, le sue coordinate sono andate perse. Nel 2005, durante il trasloco successivo, furono ritrovati. L'ho chiamata e da sua madre ho saputo che era nel monastero da diversi anni, che mi cercava, ma non mi aveva trovato. Dopo aver aspettato le vacanze estive, sono andato al Monastero Novo-Tikhvin. E dopo una settimana ho capito che volevo restare qui per sempre, perché fin dai primi giorni ho sentito benefici spirituali. Quindi, ho aspettato 11 anni affinché il Signore organizzasse tutto in modo che la mia partenza dal mondo diventasse possibile. Negli ultimi due anni mi sono semplicemente annoiato di vivere nel mondo, anche se esteriormente tutto andava bene: una ragazza socievole e prospera, laureata all'università... Ma non puoi illuderti. Ora ho persino paura di pensare alla vita fuori dal monastero, senza la guida spirituale che ricevo qui.

Suora I.: Sono venuto al monastero, si potrebbe dire, inaspettatamente per me stesso. Io e il mio amico siamo venuti al monastero come pellegrini, principalmente per curiosità. Molte cose si sono rivelate completamente diverse da quanto si era immaginato prima; Ho visto come le suore pregavano durante i servizi, come comunicavano tra loro durante le obbedienze - e questo mi ha scioccato. Ho scoperto che la vita può essere completamente diversa, che per le sorelle è la più gioiosa, ricca e felice. Gioie mondane - arte, comunicazione con gli amici, hobby, viaggi, amore terreno - tutto questo è meraviglioso e ha il diritto di esserlo. Ma senza Dio è solo schiuma del mare: si gonfia e se ne va. E se vivi per Dio e vivi con Dio, allora tutto il resto, in generale, non è più necessario... E presto ho capito che sarei rimasto qui, che avevo ritrovato me stesso.

Schema-suora Augusta: Il Monastero Novo-Tikhvin è stato fondato nel 1994. È stato quest'anno, nel mese di agosto, che sono venuto qui. Prima di allora, conoscevo il confessore del monastero, padre Abraham. La prima volta che l'ho visto è stato a Verkhoturye, quando ha predicato un sermone alle suore del Monastero dell'Intercessione. Questo sermone mi ha scioccato. Anche se in precedenza avevo ascoltato discorsi di persone brillanti, professori, c'era semplicemente eloquenza, conoscenza del loro mestiere, ma qui qualcosa mi ha toccato il cuore. Le parole di mio padre penetrarono nel profondo della mia anima. Ho iniziato a fargli visita. Allora avevo 57 anni e il prete disse: "Probabilmente non andrai in un monastero a quell'età?" Aveva paura di sbagliare; non sapeva se avrei potuto sopportare la vita monastica. Pertanto, mi ha detto di andare sull'isola di Zalit per vedere padre Nikolai Guryanov per una benedizione. Sono andato lì ed è stato come volare via con le ali. Padre Nikolai mi ha detto: "Vai, bambina, al monastero". E sono andato.

Igumeno Pietro: Conosco una suora con un destino straordinario. Prima di partire per il monastero, non andava in chiesa e generalmente aveva poco interesse per le questioni religiose. Era una famosa accompagnatrice, molti musicisti e artisti d'opera sognavano di lavorare con lei. Il suo ideale sacro era la musica, alla quale dedicò tutta la sua vita. E quando è venuta al tempio e ha incontrato il sacerdote, la conversazione (ovviamente, non a caso) si è rivolta al servizio dei valori più alti. Aveva appena conosciuto il cristianesimo e la sua anima si infiammò immediatamente dal desiderio di qualcosa di più della vita quotidiana nel mondo. E un mese dopo questa donna era nel monastero.
Ecco un altro esempio. Una giovane ragazza al lavoro, in ufficio, ha sentito qualcuno, in modo del tutto distratto, dire: “Vorrei vedere un uomo che ha lasciato tutto per Dio!” Queste parole affondarono nella sua anima. Non poteva dimenticarli per molto tempo, ci pensava. E poi un bel giorno ho capito che volevo fare proprio questo: lasciare tutto per l'amor di Dio.

Chi può entrare in un monastero?

Badessa Domnika, badessa del monastero Novo-Tikhvin: Qualunque sia il percorso che il Signore conduce, porta una persona al monastero attraverso la consapevolezza dell'altezza di questo percorso, della sua salvezza, attraverso il desiderio di vivere per Dio, di servirlo solo, attraverso il bisogno interiore di profondo pentimento. La badessa Magdalena (Dosmanova), che guidò il nostro monastero prima della sua chiusura nel 1918, disse questo: "Non accetto coloro che non possono vivere con le persone, ma coloro che non possono vivere senza Dio".
Se parliamo di ostacoli, allora, prima di tutto, una persona legata da legami familiari e con bambini piccoli non può entrare nel monastero. A volte la vecchiaia è un ostacolo nel cammino verso la vita monastica, quando le infermità fisiche e le abitudini radicate impediscono di cambiare completamente la propria vita. Ma se non ci sono tali ostacoli, se una persona ha la ferma intenzione di rinunciare al mondo, ovviamente, nulla può impedirgli di entrare nel monastero. Dobbiamo anche ricordare che le persone non vanno al monastero a causa di un amore infelice o di un fallimento nella vita. Un monaco è una persona che ha lasciato tutto per vivere secondo il Vangelo, per salvare l'anima nell'eternità e per amare Dio.
Ogni persona che arriva per prima vive nel monastero per un certo periodo come pellegrino (da diversi giorni a diversi mesi, a seconda della disponibilità interna alla vita monastica). Dopodiché trascorre circa un altro anno vivendo nel monastero - non più come pellegrina, ma come sorella, coinvolgendosi pienamente nella vita della sorellanza - e solo allora diventa novizia. Un periodo di prova così lungo è necessario affinché abbia il tempo di dare un'occhiata più da vicino allo stile di vita nel monastero e mettere alla prova il suo desiderio di lasciare il mondo. Il tempo della prova può essere aumentato o abbreviato sulla base dell'attenta considerazione della badessa e della sua consultazione con il confessore e le sorelle maggiori del monastero.
Per coloro che si sentono attratti dalla vita monastica, consiglierei di leggere la letteratura spirituale sul monachesimo, ad esempio "Un'offerta al monachesimo moderno" di Sant'Ignazio (Brianchaninov).

Schema-abate Abraham: A chi non consiglierei di andare in monastero? Chiunque pensi che un monastero sia un luogo dove fuggire dalle difficoltà, si nasconde dai propri fallimenti. Il monachesimo è, ovviamente, uno stile di vita spensierato, nel senso che ci libera dalle preoccupazioni mondane e dalla vanità. Ma allo stesso tempo questa è una croce molto più difficile da sopportare della vita familiare. In generale bisogna dire che sia il monachesimo che la vita familiare sono crocifissione. Se una persona va in un monastero solo perché non vuole portare la croce di famiglia, rimarrà delusa. Avendo preso su di sé la croce monastica, non riceverà sollievo, ma, al contrario, maggiori difficoltà. Anche se ci sarà una maggiore consolazione piena di grazia e un maggiore successo nella vita spirituale, se adempie con zelo ai voti monastici.
Il monachesimo è per tutti? Il monachesimo è per tutti coloro che lo desiderano. Tuttavia, questa è la strada di pochi e devi guardarti intorno attentamente e pensare attentamente se sei pronto per questo. Perché, avendo fatto una scelta, devi mantenerla per tutta la vita e, secondo il Salvatore, non guardare indietro, come la moglie di Lot.

Igumeno Pietro: Il desiderio di farsi monaco è, prima di tutto, la risposta del cuore umano alla chiamata di Cristo a seguirlo senza voltarsi indietro, senza lasciare nulla per sé, fino alla propria vita. Arrendendosi a Dio in obbedienza, una persona non è più responsabile del domani. Il domani è predisposto per lui dal Signore, che vede chiaramente i bisogni del suo cuore. È da qui che nasce la più grande armonia della vita nel vero monachesimo, che delizia così tanto l'anima di un monaco. La vita nel mondo è una questione completamente diversa. Lì, una persona, di regola, è guidata esclusivamente dai propri interessi. Fa affidamento solo sulla propria volontà e sulle proprie forze e, naturalmente, lui stesso è responsabile delle conseguenze delle sue azioni. Da questa speranza solo su se stessi, la vita di una persona diventa come un gioco di roulette. Una persona è spesso in previsione di qualcosa di ostile; è costantemente sopraffatta da sentimenti di solitudine, ansia e paura. Ciò spiega l'irresistibile bisogno dell'uomo moderno di aggrapparsi alla minima consolazione della vita. Vivere con Dio e per Dio rimuove completamente questa confusione dall'anima. E una vita del genere è pienamente possibile proprio nel monachesimo.

I monaci sono davvero felici?

Badessa Domnica: Uno dei venerabili anziani Optina ha detto: “La vita monastica è difficile - tutti lo sanno, ma che è la più alta, la più pura, la più bella e persino la più semplice, che dico facile - inspiegabilmente attraente, dolce, gioiosa, luminosa, splendente di gioia eterna - Poche persone lo sanno." Perché il monachesimo è così gratificante? Perché i monaci cercano di vivere secondo i comandamenti del Vangelo. E vivere secondo il Vangelo significa già qui, in questa vita terrena, vivere in Cristo. Naturalmente, i cristiani nel mondo cercano di condurre uno stile di vita virtuoso, ma nel monastero si sono create le condizioni più favorevoli per questo. Umiliarsi, essere mite e condiscendente, preferire la preghiera a qualsiasi intrattenimento: il mondo spesso percepisce tutto questo come una follia. E la persona che realizza queste virtù si sente costantemente come una “pecora nera”. E in un monastero si può fare tutto questo senza alcun timore o rispetto per l'opinione umana, liberamente e con coraggio, anzi con gioia. Per dirla semplicemente: diventando monaco, una persona perde gli attaccamenti mondani, queste catene dell'anima, e acquisisce la libertà di spirito, la libertà di vivere la vita evangelica e quindi trova la felicità.

Schema-suora Augusta: L'obiettivo di ogni cristiano ortodosso è trasformare la sua anima, purificarla da hobby e abilità appassionate. Nel monastero, questo è esattamente quello che fa. Naturalmente, non è indolore. Ma gradualmente, quando una persona vede cambiamenti in se stessa, anche se molto piccoli! – questo percorso diventa sempre più facile per lui. A poco a poco, la sua mente e il suo cuore sembrano illuminarsi, lavora in modo significativo sulla sua anima, vede i risultati e ne prova una grande gioia.

Igumeno Pietro: Cos'è la felicità? Questo è il momento in cui il cuore di una persona si riempie della più grande gratitudine verso la vita stessa. In tali momenti, una persona sperimenta una forte convinzione che è per una vita del genere che è nata e che non ha bisogno di nient'altro. Tutta la natura umana sembra essere permeata di vitalità in questo momento. Se guardi nel cuore anche di un nuovo principiante, puoi vedere che sono proprio questi sentimenti a riempirlo. È difficile spiegare a un osservatore esterno le apparenti contraddizioni della vita monastica. Una persona piange e piangere è gioioso. Sopporta le difficoltà, ma portano conforto all'anima. La tonaca nera con il monaco dell'apostolo provoca orrore in molti - e per la stessa novizia, questo abito monastico suscita un commovente sentimento di sincera gioia spirituale. "Tutta la gloria per la figlia della principessa è dentro..." Qualcosa accade nel cuore di una persona - a volte persino incomprensibile per lui, misterioso e inspiegabilmente bello.

...Cos'è il monachesimo? Citiamo un altro episodio notevole tratto dalle memorie di san Barsanufio di Optina: “Padre Ambrogio aveva un amico al mondo che era molto antipatico verso i monaci. Quando padre Ambrogio entrò nel monastero, gli scrisse: "Spiega cos'è il monachesimo, ma per favore, in modo più semplice, senza testi, non li sopporto". A questo padre Ambrogio rispose: “Il monachesimo è beatitudine”. In effetti, la gioia spirituale che il monachesimo dà anche in questa vita è così grande che in un minuto puoi dimenticare tutti i dolori della vita quotidiana, sia mondana che monastica”. Probabilmente non puoi dirlo con maggiore precisione.

Probabilmente ognuno di noi ha visto un monaco (o una monaca) almeno una volta, lo ha incontrato nelle chiese o nella vita di tutti i giorni. Le statistiche mostrano che un sondaggio condotto tra diverse persone sull'argomento "Perché e come i rappresentanti femminili e maschili vanno al monastero" ha raccolto la stragrande maggioranza delle risposte tipiche.

La maggioranza assoluta ritiene che le giovani monache o monaci siano sfortunati, che non hanno trovato altro rifugio per la loro anima solitaria oltre al monastero. E le donne e gli uomini di mezza età non avevano una vita familiare o una carriera professionale di successo. VERO? Scopriamolo.

Quindi, l'opinione generale su questa situazione è che le persone che non sono in questa vita, o che sono semplicemente deboli nello spirito, diventano suore (e monaci). I monaci stessi non sono d'accordo con un'opinione così scarsa e filistea. Spiegano e raccontano le cose in modo completamente diverso. Scopriamo la vera verità!

Voglio andare in un monastero, ma la mia coscienza non me lo permette...

Al monastero vengono persone di età e status sociale completamente diversi. Potrebbero essere poveri vecchi,

donne mature o semplicemente giovani, e la ragione di ciò è il desiderio umano più comune di pentirsi, dedicare la propria vita al Signore, nonché un desiderio incontrollabile di auto-miglioramento. Nota la differenza: al monastero non vanno i perdenti, ma le persone determinate ed energiche! Dopotutto, per vivere in condizioni monastiche, devi essere una persona coraggiosa e determinata.

Come vanno al monastero?

Per diventare un monaco, una persona deve fare determinati voti davanti al Signore Dio. Questo è un passo piuttosto serio e semplicemente non si può tornare indietro! Pertanto, esiste un'opzione per una sorta di "assicurazione". Affinché una persona non commetta l'errore principale della sua vita, soccombendo a certi sentimenti, viene messa alla prova per molto tempo. Ciò avviene assegnandogli l'uno o l'altro grado monastico.