Le istituzioni sociali e le loro caratteristiche. Istituzioni sociali e loro tipologie

Istituto Sociale O Istituzione pubblica- una forma di organizzazione delle attività di vita congiunta delle persone storicamente stabilita o creata da sforzi mirati, la cui esistenza è dettata dalla necessità di soddisfare i bisogni sociali, economici, politici, culturali o di altro tipo della società nel suo insieme o parte di essa . Le istituzioni sono caratterizzate dalla loro capacità di influenzare il comportamento delle persone attraverso regole stabilite

Esistono almeno due paradigmi generalmente accettati (modi principali) di considerare la struttura sociale: 1) teorie delle istituzioni sociali e 2) teorie della disuguaglianza sociale.

E. Durkheim definì figurativamente le istituzioni sociali come “fabbriche di riproduzione” di relazioni e connessioni sociali, vale a dire Le istituzioni generalmente significano certi tipi di rapporti tra le persone che sono costantemente richiesti dalla società e quindi vengono rianimati ancora e ancora. Esempi di riproduzione di tali legami indistruttibili sono la Chiesa, lo Stato, la proprietà, la famiglia, ecc.

Le istituzioni sociali determinano la società nel suo insieme; sono spersonalizzate e impersonali. Quando la struttura sociale della società è pensata come una struttura istituzionale, il ricercatore non può fare a meno di assumere una posizione metodologica evoluzionista, poiché ritiene che ciascuna istituzione svolga una funzione socialmente significativa che non può essere separata da un sistema integrale interconnesso (come una parola da una canzone).

Tipi di istituzioni sociali

• La necessità di riproduzione della famiglia (l'istituto della famiglia e del matrimonio).
• La necessità di sicurezza e ordine (stato).
• La necessità di procurarsi un mezzo di sussistenza (produzione).
• La necessità di trasferimento di conoscenze, socializzazione delle generazioni più giovani (istituti di istruzione pubblica).
• Necessità di risolvere problemi spirituali (istituto di religione).

Ambiti della vita della società

Esistono numerose sfere della società, in ciascuna delle quali si formano specifiche istituzioni pubbliche e relazioni sociali:

• − Economico- relazioni nel processo produttivo (produzione, distribuzione, scambio, consumo di beni materiali). Istituzioni legate alla sfera economica: proprietà privata, produzione materiale, mercato, ecc.
• − Sociale- i rapporti tra le diverse fasce sociali e di età; attività volte a garantire la sicurezza sociale. Istituzioni legate alla sfera sociale: istruzione, famiglia, sanità, previdenza sociale, tempo libero, ecc.
• − Politico- i rapporti tra società civile e Stato, tra Stato e partiti politici, nonché tra Stati. Istituzioni legate alla sfera politica: stato, legge, parlamento, governo, sistema giudiziario, partiti politici, esercito, ecc.
• − Spirituale- le relazioni che sorgono nel processo di formazione dei valori spirituali, la loro conservazione, distribuzione, consumo e trasmissione alle generazioni future. Istituzioni legate alla sfera spirituale: religione, educazione, scienza, arte, ecc.
• − Istituto di parentela (matrimonio e famiglia)- sono legati alla regolamentazione del parto, ai rapporti tra coniugi e figli e alla socializzazione della gioventù.

Se ci rivolgiamo alle differenze identificate nelle interpretazioni della natura della società, si scopre che nel “sistema di relazioni” la struttura sociale dovrebbe essere rappresentata proprio dalle relazioni, e non da “gruppi di persone”. Nonostante tutta la banalità logica, questa è una conclusione piuttosto inaspettata! Ed è costantemente confermato nel processo di costruzione delle teorie pertinenti. In alcuni di essi, le istituzioni sociali sono considerate il prodotto di rapporti di disuguaglianza; in altri, lo sviluppo di rapporti di disuguaglianza viene analizzato a causa del lavoro delle istituzioni sociali. I sostenitori del determinismo economico credono che la proprietà (come sistema di relazioni specifiche) dia origine al potere, mentre i kratologi e i teorici della ridistribuzione, al contrario, fanno derivare i rapporti di proprietà dalla natura delle istituzioni di potere. Ma in linea di principio, tutti questi approcci apparentemente alternativi si basano sul fatto che la gerarchia dei gruppi sociali è una conseguenza dell'istituzionalizzazione di una certa struttura delle relazioni sociali.

Ad esempio, K. Marx credeva che i legami di produzione fossero primari e generassero le strutture delle corrispondenti relazioni sociali, politiche e spirituali. Poiché si ritiene che i soggetti che riproducono un certo tipo di connessione siano funzionalmente “fissati” in una disposizione sociale stabile, essi formano una gerarchia in base al significato della relazione. Ecco perché Marx vedeva il centro del conflitto strutturale nella natura (di sfruttamento, diseguale) delle relazioni economiche. E l'istituzione della proprietà nel suo concetto ha predeterminato la natura e le prospettive per lo sviluppo dell'istituzione del potere. L’approccio marxista (in una forma significativamente modificata) è ancora popolare oggi, poiché riflette la logica generale dell’evoluzione sociale delle società dell’“era economica”, e si concentra anche sulle tendenze nello sviluppo della civiltà industriale.

Le istituzioni sociali nella vita pubblica svolgono quanto segue funzioni o compiti:

• offrire l’opportunità agli individui, alle comunità sociali e ai gruppi di soddisfare i loro diversi bisogni;
• regolare le azioni degli individui all'interno delle relazioni sociali, stimolando comportamenti desiderabili e reprimendo comportamenti indesiderabili;
• determinare e mantenere l'ordine sociale generale mediante un sistema dei loro regolatori sociali ed effettuare la riproduzione di funzioni sociali impersonali (cioè quelle funzioni che vengono sempre eseguite allo stesso modo, indipendentemente dai tratti personali e dagli interessi dell'umanità);
• Integrano le aspirazioni, le azioni e le relazioni degli individui e assicurano la coesione interna della comunità.

La totalità di queste funzioni sociali si aggiunge alle funzioni sociali generali delle istituzioni sociali come certi tipi di sistemi sociali. Queste funzioni sono molto diverse. Sociologi di diverse direzioni hanno cercato di classificarli in qualche modo, presentandoli sotto forma di un certo sistema ordinato. La classificazione più completa e interessante è stata presentata dal cosiddetto. "scuola istituzionale". I rappresentanti della scuola istituzionale in sociologia (S. Lipset, D. Landberg, ecc.) hanno identificato quattro funzioni principali delle istituzioni sociali:

• Riproduzione dei membri della società. La principale istituzione che svolge questa funzione è la famiglia, ma sono coinvolte anche altre istituzioni sociali, come lo Stato.
• La socializzazione è il trasferimento agli individui di modelli di comportamento e metodi di attività stabiliti in una determinata società: istituzioni familiari, educative, religiose, ecc.
• Produzione e distribuzione. Fornito dalle istituzioni economiche e sociali di gestione e controllo - autorità.
• Le funzioni di gestione e controllo sono svolte attraverso un sistema di norme e regolamenti sociali che implementano i corrispondenti tipi di comportamento: norme morali e legali, consuetudini, decisioni amministrative, ecc. Le istituzioni sociali gestiscono il comportamento dell'individuo attraverso un sistema di sanzioni .

Oltre a risolvere i suoi problemi specifici, ciascuna istituzione sociale svolge funzioni universali inerenti a tutte.

Al numero funzioni comuni a tutte le istituzioni sociali possono essere inclusi:

1. La funzione di consolidare e riprodurre le relazioni sociali. Ogni istituzione ha un insieme di norme e regole di comportamento, fisse, che standardizzano il comportamento dei suoi partecipanti e rendono questo comportamento prevedibile. Il controllo sociale fornisce l’ordine e il quadro entro il quale dovrebbero svolgersi le attività di ciascun membro dell’istituzione. Pertanto, l'istituzione garantisce la stabilità della struttura della società. Il Codice dell'Istituto Familiare presuppone che i membri della società siano divisi in piccoli gruppi stabili: le famiglie. Il controllo sociale garantisce uno stato di stabilità per ogni famiglia e limita la possibilità della sua disintegrazione.
2. Funzione normativa. Assicura la regolamentazione delle relazioni tra i membri della società sviluppando campioni e modelli di comportamento. Tutta la vita di una persona si svolge con la partecipazione di diverse istituzioni sociali, ma ciascuna istituzione sociale regola le attività. Di conseguenza, una persona, con l'aiuto delle istituzioni sociali, dimostra prevedibilità e comportamento standard, soddisfa i requisiti e le aspettative del ruolo.
3. Funzione integrativa. Questa funzione garantisce la coesione, l'interdipendenza e la responsabilità reciproca dei membri. Ciò avviene sotto l’influenza di norme, valori, regole istituzionalizzate, un sistema di ruoli e sanzioni. Semplifica il sistema di interazioni, il che porta ad una maggiore stabilità e integrità degli elementi della struttura sociale.
4. Funzione di trasmissione. La società non può svilupparsi senza il trasferimento dell’esperienza sociale. Ogni istituzione per il suo normale funzionamento necessita dell'arrivo di nuove persone che ne padroneggino le regole. Ciò avviene modificando i confini sociali dell’istituzione e cambiando le generazioni. Di conseguenza, ciascuna istituzione fornisce un meccanismo di socializzazione ai propri valori, norme e ruoli.
5. Funzioni di comunicazione. Le informazioni prodotte da un'istituzione dovrebbero essere diffuse sia all'interno dell'istituzione (allo scopo di gestire e monitorare il rispetto delle norme sociali) sia nell'interazione tra le istituzioni. Questa funzione ha le sue specifiche: connessioni formali. Questa è la funzione principale dell'istituto dei media. Le istituzioni scientifiche assorbono attivamente le informazioni. Le capacità comunicative delle istituzioni non sono le stesse: alcune le possiedono in misura maggiore, altre in misura minore.

Qualità funzionali

Le istituzioni sociali differiscono l'una dall'altra nelle loro qualità funzionali:

• Istituzioni politiche: lo stato, i partiti, i sindacati e altri tipi di organizzazioni pubbliche che perseguono obiettivi politici volti a stabilire e mantenere una certa forma di potere politico. La loro totalità costituisce il sistema politico di una data società. Le istituzioni politiche garantiscono la riproduzione e la conservazione sostenibile dei valori ideologici e stabilizzano le strutture sociali e di classe dominanti nella società.
• Le istituzioni socioculturali ed educative mirano allo sviluppo e alla successiva riproduzione di valori culturali e sociali, all'inclusione degli individui in una determinata sottocultura, nonché alla socializzazione degli individui attraverso l'assimilazione di standard di comportamento socioculturali stabili e, infine, alla protezione di determinati valori e norme.
• Orientamento normativo: meccanismi di orientamento morale ed etico e regolazione del comportamento individuale. Il loro obiettivo è dare al comportamento e alla motivazione un ragionamento morale, una base etica. Queste istituzioni stabiliscono valori umani universali imperativi, codici speciali ed etica di comportamento nella comunità.
• Normativo-sanzionatorio: regolamentazione sociale del comportamento sulla base di norme, regole e regolamenti sanciti da atti legali e amministrativi. Il carattere vincolante delle norme è assicurato dal potere coercitivo dello Stato e dal sistema di sanzioni corrispondenti.
• Istituzioni cerimoniali-simboliche e situazionali-convenzionali. Queste istituzioni si basano sull'accettazione più o meno a lungo termine delle norme convenzionali (secondo accordo), sul loro consolidamento ufficiale e non ufficiale. Queste norme regolano i contatti quotidiani e vari atti di comportamento di gruppo e intergruppo. Determinano l'ordine e le modalità del comportamento reciproco, regolano le modalità di trasmissione e scambio di informazioni, saluti, indirizzi, ecc., i regolamenti delle riunioni, delle sedute e delle attività delle associazioni.

Pertanto, le istituzioni sociali sono meccanismi sociali, complessi valore-normativi stabili che regolano varie sfere della vita sociale (matrimonio, famiglia, proprietà, religione), che sono poco suscettibili ai cambiamenti nelle caratteristiche personali delle persone. Ma vengono messi in atto dalle persone che svolgono le loro attività, “giocando” secondo le loro regole. Pertanto, il concetto di “istituto familiare monogamo” non significa una singola famiglia, ma un insieme di norme implementate in innumerevoli famiglie di un certo tipo.

Nei lavori di M. Weber e T. Parsons la prospettiva teorica della “società delle relazioni” è esplicitata in modo ancora più “tecnologico”. La strutturazione del sistema di relazioni pubbliche crea una matrice di disposizione sociale, in cui ogni cellula - la posizione sociale del soggetto - è colorata dalle caratteristiche di "status" e "prestigio", cioè. valori e significati sociali attribuiti alle “figure” portatrici di relazione, indipendentemente dalle loro specifiche qualità (funzionali). “...Un importante complesso di istituzioni integrative è costituito da standard di stratificazione sociale. Si tratta qui dell’ordinamento legittimato normativamente delle unità sociali secondo criteri di prestigio relativo, che a sua volta costituisce la base principale dell’influenza”.

Tuttavia, tutto quanto sopra non spiega nel modo più soddisfacente il processo di riproduzione “oggettiva” delle connessioni che determinate persone stabiliscono e mantengono tra loro nel corso della loro vita (compresa quella privata). Non è forse vero: “mentre nessuno guarda”, cercheremmo tutti di eludere le prescrizioni delle istituzioni sociali e di dare libero sfogo alle nostre manifestazioni individuali, se qualcos’altro non ci tenesse insieme, entro i confini di un comportamento prevedibile. Potremmo respingere le affermazioni degli altri e smettere di seguire le normali regole, ma è improbabile che ignoriamo costantemente i nostri bisogni e non rispettiamo i nostri interessi.

La pratica dimostra che la maggior parte delle persone è interessata a mantenere la stabilità del proprio mondo. Ogni persona viene socializzata (acquisisce competenze comunitarie di base) sotto l'influenza della routine sociale che lo circonda. Nel primo periodo della sua vita, percepisce acriticamente le regole di comportamento, i valori e le norme, semplicemente perché non esiste una base di conoscenza sufficiente per il confronto e la sperimentazione. Mettiamo in atto molte “suggestioni sociali” fino alla fine della nostra vita, e non ci viene nemmeno in mente di metterle in discussione. Man mano che la maggior parte delle persone acquisisce esperienza nelle “relazioni”, si convince che il modo più semplice per ottenere ciò che vuole dagli altri è soddisfare le loro aspettative. Per molti, questa vaccinazione di compromesso sociale dura per tutta la vita, e quindi le persone mantengono gli standard delle relazioni sociali "riflessivamente" - per abitudine consolidata, per non disturbare l'armonia del mondo naturale per loro.

Inoltre, le persone molto spesso si trovano in situazioni che le fanno sentire vulnerabili. Il desiderio di ottenere una protezione affidabile e abbastanza universale si manifesta, tra l'altro, come la necessità di una società (famiglia, quando tra te e il pericolo ci sono "madre e fratello maggiore", amichevole, quando i "tuoi ragazzi" ti aiutano, professionisti , etnico, civile, ecc.). La solidarietà come base informale dell'organizzazione sociale (comunità) è una forma di autodifesa proteggendo gli altri - come se stessi. È lo status di appartenenza ad una comunità che modifica atteggiamenti personali e reazioni sociali: la preoccupazione per gli interessi dei “propri” ci mostra spesso che il corpo sociale di una persona (le sue connessioni, i suoi bisogni e i suoi valori sociali) è molto più voluminoso delle sue strutture funzionali. uno.

La migliore difesa è l'attacco. La posizione sociale si costruisce consolidando determinate relazioni, ad es. richiede forme di attività adeguate. E l'attività è sempre un rischio. Rischiamo continuamente, organizzando a modo nostro affollati “nidi sociali”, e quindi portiamo con noi un intero bagaglio di “etichette” che ci aiutano quando commettiamo un errore. Diplomi, titoli, carte di credito, cravatta o badge universitario, parole ed espressioni speciali, stile di abbigliamento, comportamento e molto altro neutralizzano le nostre manifestazioni private (deviando dalle aspettative generali) e ci permettono di apparire davanti agli altri nel quadro degli standard tipizzazioni. Pertanto, le persone comunicano tra loro come con i rappresentanti di alcune società, riguardo alle quali esistono idee (opinioni, stereotipi) diffuse ("generalmente accettate") e, inoltre, si sforzano di presentarsi come una maschera sociale ("Vengo da Ivan Ivanovich", "non abbiamo accettato questa soluzione", "te lo dirò da professionista...", ecc.).

Trovandosi in certi "nidi" - sistemi speciali di relazioni, una persona cambia più spesso maschere funzionali rispetto a quelle aziendali e spesso interpreta brillantemente una dozzina di ruoli in un giorno, partecipando a diverse messe in scena: in famiglia, al lavoro, in trasporto, dal medico, in negozio. Tuttavia, alcune circostanze possono farlo sentire e persino mostrare solidarietà verso persone che ricoprono ruoli simili (per coloro che ricordano come vivevamo dieci anni fa, possiamo citare l'esempio della solidarietà nell'era sovietica).

Poiché la solidarietà nasce in diverse occasioni, catturando diversi livelli di valori di vita di persone diverse, una risposta chiara alla domanda "Con chi sto?" impossibile senza specificare “Per quale motivo?” E quindi il valore di preservare le tradizioni tribali richiede l’unione con alcune persone, lo sviluppo della cultura professionale con altri, la religione con altri e la realizzazione di obiettivi politici con altri. Le aree di connessione che sono sorte si muovono, si sovrappongono e divergono come una rosa, lasciando spesso solo te nella sfera della completa intersezione... La società come “io stesso”, a quanto pare, è il limite inferiore della soglia semantica del possibile definizioni. Il limite concettuale superiore è determinato dalle solidarietà che uniscono il maggior numero possibile di persone: si tratta di nazioni e popoli, confessioni religiose, “partiti di sopravvivenza” ad appartenenza non fissa (ecologi, pacifisti, giovani), ecc.

La "società come insieme di relazioni" nella sua interpretazione completa ci consente di risolvere una serie di problemi teorici, poiché riconosce l'omogeneità dei propri confini (dopo tutto, le persone sono almeno in parte esseri spirituali e agiscono non solo come soggetto, ma anche come oggetto di relazioni, trasmettendone e percependone il carattere generale), nonché la sua più complessa configurazione spaziale. Ci permette di spiegare l’espansione verso l’esterno (imperi, civiltà), i processi di scambio sociale (socioculturale) all’interno e tra le società, ad es. l'apertura fondamentale dei sistemi sociali, insieme alla capacità di attuare una chiusura operativa, di interrompere le relazioni in una certa gamma di canali di scambio o in determinati segmenti della società.

La struttura delle relazioni sociali viene quindi creata al “macro livello” delle interazioni sociali, nel processo di istituzionalizzazione (autoriproduzione) della società, e si fissa al “micro livello” dei contatti interpersonali, in cui le persone appaiono a ciascuno dall'altro in “maschere” sociali che ne facilitano il processo di identificazione (definizioni, riconoscimento) e lo scambio produttivo di informazioni. Quanto più una società diventa diffusa e organizzata, tanto più si diffondono i contatti sociali “rappresentativi” e tanto più spesso una persona agisce o come portatore di determinate funzioni (a causa delle norme istituzionali) o come messaggero di determinati gruppi di status (“solidarietà”). .

Il concetto di istituzione sociale

La stabilità di un sistema sociale si basa sulla stabilità delle connessioni e delle relazioni sociali. Le relazioni sociali più stabili sono le cosiddette istituzionalizzato relazioni, cioè relazioni sancite all'interno di determinate istituzioni sociali. È il sistema delle istituzioni sociali che garantisce la riproduzione della struttura sociale nella società moderna. È sempre stato di vitale importanza per la società umana consolidare alcuni tipi di relazioni sociali, renderle obbligatorie per tutti i suoi membri o per un determinato gruppo sociale. Innanzitutto, tali relazioni necessitano di un consolidamento significativo per garantire il funzionamento del sistema sociale, ad esempio l'approvvigionamento di risorse (cibo, materie prime), la riproduzione della popolazione.

Il processo di consolidamento delle relazioni volte a soddisfare i bisogni urgenti consiste nella creazione di un sistema rigorosamente fisso di ruoli e status. Questi ruoli e status prescrivono agli individui le regole di comportamento all'interno di determinate relazioni sociali. È inoltre in fase di sviluppo un sistema sanzionatorio volto a garantire il rispetto dei requisiti normativi stabiliti. Nel processo di creazione di tali sistemi, istituzioni sociali.
Il termine moderno “istituto” deriva dal latino institutum - istituzione, istituzione. Nel tempo ha acquisito diversi significati. In sociologia viene utilizzato principalmente per designare formazioni sociali complesse progettate per garantire stabilità e soddisfazione dei bisogni del sistema sociale.

Istituto Sociale- questo è un insieme di status e ruoli, mezzi e risorse materiali, culturali e di altro tipo necessari volti a svolgere una determinata funzione socialmente significativa. In termini di contenuto, un'istituzione sociale è un certo insieme di standard di comportamento orientati allo scopo in una determinata situazione. Nel processo del suo funzionamento, un'istituzione sociale, sulla base delle regole, delle norme di comportamento e di attività da lei sviluppate, stimola tipi di comportamento che soddisfano gli standard, sopprimendo e correggendo contemporaneamente qualsiasi deviazione dalle norme accettate. Pertanto, qualsiasi istituzione sociale esercita il controllo sociale, cioè regola il comportamento dei membri di un'istituzione sociale al fine di adempiere nel modo più efficace ai compiti assegnati a questa istituzione.

Tipologia delle istituzioni sociali

Fondamentale, cioè di fondamentale importanza per l’esistenza dell’intera società, bisogni sociali Non così tanto. Diversi ricercatori nominano numeri diversi. Ma ciascuno di questi bisogni corrisponde necessariamente a una delle principali istituzioni sociali destinate a soddisfarlo. Indichiamo qui le seguenti istituzioni sociali e i bisogni socialmente significativi ad esse corrispondenti:
1. Istituto di Famiglia e Matrimonio soddisfa il bisogno sociale di riproduzione e socializzazione primaria della popolazione.
2. Istituzioni politiche soddisfa il bisogno sociale di garantire la gestione, coordinare i processi sociali, l'ordine sociale e mantenere la stabilità sociale.
3. Istituzioni economiche soddisfa il bisogno sociale di sostegno materiale per l'esistenza della società.
4. Istituto di Cultura soddisfa il bisogno sociale di accumulazione e trasferimento di conoscenza, strutturando l'esperienza individuale, preservando visioni del mondo universali; nella società moderna, la socializzazione secondaria, molto spesso associata all'istruzione, diventa un compito importante.
5. Istituto di Religione (chiesa) soddisfa il bisogno sociale di provvedere e strutturare la vita spirituale.

Struttura delle istituzioni sociali

Ciascuna delle istituzioni di cui sopra è un sistema complesso costituito da molti sottosistemi, chiamati anche istituzioni, ma queste non sono le istituzioni principali o subordinate, ad esempio l'istituzione del potere legislativo all'interno di un'istituzione politica.

Istituzioni sociali Sono sistemi in continua evoluzione. Inoltre, nella società c'è un costante processo di formazione di nuove istituzioni sociali, quando determinate relazioni sociali richiedono di dare loro una struttura più chiara e un consolidamento. Questo processo si chiama istituzionalizzazione. Questo processo è composto da diversi passaggi successivi:
- l'emergere di un bisogno socialmente significativo, la cui soddisfazione richiede azioni organizzate congiunte di un certo numero di individui;
- consapevolezza di obiettivi comuni, il cui raggiungimento dovrebbe portare alla soddisfazione di un bisogno fondamentale;
- sviluppo nel corso dell'interazione sociale spontanea, spesso effettuata per tentativi ed errori, di norme e regole sociali;
- l'emergere e il consolidarsi di procedure legate a norme e regole;
- stabilire un sistema di sanzioni per sostenere l'attuazione di norme e regole, regolamentazione delle attività congiunte;
- creazione e miglioramento di un sistema di status e ruoli che copra tutti i membri dell'istituto senza eccezioni.
Nel processo della sua formazione, che può durare per lunghi periodi di tempo, come è avvenuto, ad esempio, con l'istituzione educativa, qualsiasi istituzione sociale acquisisce una certa struttura, che consiste nei seguenti componenti principali:
- un insieme di ruoli e status sociali;
- norme sociali e sanzioni che regolano il funzionamento di una determinata struttura sociale;
- un insieme di organizzazioni e istituzioni che operano nell'ambito di una determinata istituzione sociale;
- le risorse materiali e culturali necessarie per garantire il funzionamento di questa istituzione sociale.

Inoltre, in una certa misura, la struttura può comprendere anche la funzione specifica di un'istituzione, che soddisfa uno dei bisogni fondamentali della società.

Funzioni delle istituzioni sociali

Come già notato, ciascuna istituzione sociale svolge le proprie funzioni specifiche nella società. Pertanto, ovviamente, queste funzioni di profilazione socialmente significative, già menzionate in precedenza, sono decisive per qualsiasi istituzione sociale. Nel frattempo, ci sono una serie di funzioni inerenti a un'istituzione sociale in quanto tale e che mirano principalmente a mantenere il funzionamento dell'istituzione sociale stessa. Tra questi ci sono i seguenti:

La funzione di consolidare e riprodurre le relazioni sociali. Ogni istituzione ha un sistema di regole e norme di comportamento che rafforzano e standardizzano il comportamento dei suoi membri e rendono questo comportamento prevedibile. Pertanto, l'istituzione garantisce la stabilità sia del proprio sistema che della struttura sociale complessiva della società.

Funzione integrativa. Questa funzione comprende i processi di unità, interconnessione e interdipendenza dei membri di gruppi sociali, che si svolgono sotto l'influenza di regole, norme, sanzioni esistenti in una determinata istituzione. Ciò porta ad una maggiore stabilità e integrità degli elementi della struttura sociale. I processi integrativi portati avanti dalle istituzioni sociali sono necessari per coordinare le attività collettive e risolvere problemi complessi.

Funzione normativa . Il funzionamento di un'istituzione sociale garantisce la regolamentazione delle relazioni tra i membri della società sviluppando modelli di comportamento. Qualunque sia il tipo di attività in cui un individuo è impegnato, molto spesso incontra un'istituzione progettata per regolare le attività in quest'area. Di conseguenza, l’attività dell’individuo riceve una direzione prevedibile e desiderabile per il sistema sociale nel suo insieme.

Funzione di traduzione. Ogni istituto, per il suo normale funzionamento, ha bisogno di nuove persone, sia per ampliamenti che per sostituire il personale. A questo proposito, ogni istituto dispone di un meccanismo che consente tale reclutamento, il che implica anche un certo livello di socializzazione in conformità con gli interessi e le esigenze del dato istituto.

Vale la pena notare che oltre alle funzioni ovvie, un'istituzione sociale può anche avere funzioni nascoste o latente funzioni (nascoste). Una funzione latente può essere involontaria, inconscia. Il compito di rivelare e determinare le funzioni latenti è molto importante, poiché determinano in gran parte il risultato finale del funzionamento di un'istituzione sociale, cioè l'adempimento delle sue funzioni principali o esplicite. Inoltre, le funzioni latenti hanno spesso conseguenze negative e portano a conseguenze negative collaterali.

Disfunzioni delle istituzioni sociali

Le attività di un'istituzione sociale, come accennato in precedenza, non sempre portano solo alle conseguenze desiderate. Cioè, un'istituzione sociale, oltre a svolgere funzioni di base, può anche produrre conseguenze indesiderabili e talvolta chiaramente negative. Viene chiamato un tale funzionamento di un'istituzione sociale, quando, insieme ai benefici per la società, le causa contemporaneamente un danno disfunzione.

La discrepanza tra le attività di un'istituzione sociale e la natura dei bisogni sociali, o l'interruzione causata da tale discrepanza nell'adempimento delle loro funzioni da parte di altre istituzioni sociali, può avere conseguenze negative molto gravi per l'intero sistema sociale.

L’esempio più significativo qui è la corruzione come disfunzione delle istituzioni politiche. Questa disfunzione non solo impedisce alle istituzioni politiche stesse di svolgere adeguatamente i loro compiti immediati, in particolare, fermare le azioni illegali, perseguire i trasgressori e monitorare le attività di altre istituzioni sociali. La paralisi delle autorità causata dalla corruzione ha un impatto enorme su tutte le altre istituzioni sociali. Nella sfera economica, il settore ombra cresce, enormi quantità di fondi non raggiungono le casse statali, violazioni dirette della legislazione attuale vengono commesse impunemente e si verifica una fuga di investimenti. Processi simili si verificano in altre sfere sociali. La vita della società, il funzionamento dei suoi sistemi di base, compresi i sistemi di supporto vitale, che comprendono le principali istituzioni sociali, è paralizzata, lo sviluppo si ferma e inizia la stagnazione.

Pertanto, la lotta contro le disfunzioni, prevenendone il verificarsi, è uno dei compiti principali del sistema sociale, la cui soluzione positiva può portare ad un'intensificazione qualitativa dello sviluppo sociale e all'ottimizzazione delle relazioni sociali.

Storia del termine

Informazioni di base

Le peculiarità dell'uso della parola sono ulteriormente complicate dal fatto che nella lingua inglese, tradizionalmente, per istituzione si intende qualsiasi pratica consolidata di persone che abbia il segno dell'autoriproduzione. In questo senso ampio e non specializzato, un'istituzione può essere una normale coda umana o la lingua inglese come pratica sociale secolare.

Pertanto, a un'istituzione sociale viene spesso dato un altro nome: "istituzione" (dal latino institutio - consuetudine, istruzione, istruzione, ordine), intendendo con essa un insieme di costumi sociali, l'incarnazione di determinate abitudini di comportamento, modo di pensare e la vita, trasmessa di generazione in generazione, cambiando a seconda delle circostanze e servendo come strumento di adattamento ad esse, e per “istituzione” - il consolidamento di costumi e ordini sotto forma di legge o istituzione. Il termine “istituzione sociale” comprende sia “istituzione” (costumi) sia “istituzione” stessa (istituzioni, leggi), poiché combina “regole del gioco” sia formali che informali.

Un'istituzione sociale è un meccanismo che fornisce un insieme di relazioni sociali e pratiche sociali delle persone che si ripetono e si riproducono costantemente (ad esempio: l'istituzione del matrimonio, l'istituzione della famiglia). E. Durkheim chiamò figurativamente le istituzioni sociali “fabbriche per la riproduzione delle relazioni sociali”. Questi meccanismi si basano sia su insiemi di leggi codificati che su regole non tematizzate (quelle “nascoste” non formalizzate che si rivelano quando vengono violate), norme sociali, valori e ideali storicamente inerenti a una particolare società. Secondo gli autori di un libro di testo russo per le università, “queste sono le corde più forti e potenti, che determinano in modo decisivo la vitalità [del sistema sociale]”.

Ambiti della vita della società

Esistono 4 sfere della società, ognuna delle quali comprende varie istituzioni sociali e nascono varie relazioni sociali:

• Economico- relazioni nel processo produttivo (produzione, distribuzione, consumo di beni materiali). Istituzioni legate alla sfera economica: proprietà privata, produzione materiale, mercato, ecc.
• Sociale- i rapporti tra le diverse fasce sociali e di età; attività volte a garantire la sicurezza sociale. Istituzioni legate alla sfera sociale: istruzione, famiglia, sanità, previdenza sociale, tempo libero, ecc.
• Politico- i rapporti tra società civile e Stato, tra Stato e partiti politici, nonché tra Stati. Istituzioni legate alla sfera politica: stato, legge, parlamento, governo, sistema giudiziario, partiti politici, esercito, ecc.
• Spirituale- relazioni che sorgono nel processo di creazione e conservazione dei valori spirituali, creando la distribuzione e il consumo di informazioni. Istituzioni legate alla sfera spirituale: istruzione, scienza, religione, arte, media, ecc.

Istituzionalizzazione

Il primo significato, quello più spesso utilizzato, del termine “istituzione sociale” è associato alle caratteristiche di qualsiasi tipo di ordinamento, formalizzazione e standardizzazione delle connessioni e delle relazioni sociali. E lo stesso processo di razionalizzazione, formalizzazione e standardizzazione si chiama istituzionalizzazione. Il processo di istituzionalizzazione, cioè la formazione di un'istituzione sociale, consiste in diverse fasi successive:

1. l'emergere di un bisogno, la cui soddisfazione richiede un'azione congiunta e organizzata;
2. formazione di obiettivi comuni;
3. l'emergere di norme e regole sociali nel corso dell'interazione sociale spontanea effettuata per tentativi ed errori;
4. l'emergere di procedure relative a norme e regolamenti;
5. istituzionalizzazione di norme e regole, procedure, ovvero la loro adozione e applicazione pratica;
6. istituzione di un sistema di sanzioni per mantenere norme e regole, differenziazione della loro applicazione nei singoli casi;
7. creazione di un sistema di status e ruoli che copra tutti i membri dell'istituto senza eccezioni;

Pertanto, la fase finale del processo di istituzionalizzazione può essere considerata la creazione, in conformità con le norme e le regole, di una chiara struttura status-ruolo, socialmente approvata dalla maggioranza dei partecipanti a questo processo sociale.

Il processo di istituzionalizzazione comprende quindi una serie di aspetti.

• Una delle condizioni necessarie per l’emergere delle istituzioni sociali è un corrispondente bisogno sociale. Le istituzioni sono chiamate a organizzare le attività congiunte delle persone per soddisfare determinati bisogni sociali. Pertanto, l'istituzione della famiglia soddisfa la necessità di riprodurre la razza umana e allevare i figli, implementa le relazioni tra i sessi, le generazioni, ecc. L'Istituto di istruzione superiore fornisce formazione alla forza lavoro, consente a una persona di sviluppare le proprie capacità in per realizzarli nelle attività successive e provvedere alla sua esistenza, ecc. L'emergere di alcuni bisogni sociali, così come le condizioni per la loro soddisfazione, sono i primi momenti necessari di istituzionalizzazione.

• Un'istituzione sociale si forma sulla base di connessioni sociali, interazioni e relazioni di individui, gruppi sociali e comunità specifici. Ma esso, come altri sistemi sociali, non può essere ridotto alla somma di questi individui e delle loro interazioni. Le istituzioni sociali sono di natura sovraindividuale e hanno una propria qualità sistemica. Di conseguenza, un'istituzione sociale è un'entità sociale indipendente che ha una propria logica di sviluppo. Da questo punto di vista, le istituzioni sociali possono essere considerate come sistemi sociali organizzati, caratterizzati dalla stabilità della struttura, dall'integrazione dei loro elementi e da una certa variabilità delle loro funzioni.

Prima di tutto, stiamo parlando di un sistema di valori, norme, ideali, nonché di modelli di attività e comportamento delle persone e di altri elementi del processo socioculturale. Questo sistema garantisce un comportamento simile delle persone, coordina e incanala le loro determinate aspirazioni, stabilisce modi per soddisfare i loro bisogni, risolve i conflitti che sorgono nel processo della vita quotidiana e garantisce uno stato di equilibrio e stabilità all'interno di una particolare comunità sociale e della società come un Totale.

La semplice presenza di questi elementi socioculturali non garantisce il funzionamento di un’istituzione sociale. Affinché funzioni, è necessario che diventino proprietà del mondo interiore dell'individuo, siano da loro interiorizzati nel processo di socializzazione e incarnati sotto forma di ruoli e status sociali. L'interiorizzazione da parte degli individui di tutti gli elementi socioculturali, la formazione sulla loro base di un sistema di bisogni personali, orientamenti di valore e aspettative è il secondo elemento più importante dell'istituzionalizzazione.

• Il terzo elemento più importante dell’istituzionalizzazione è il disegno organizzativo di un’istituzione sociale. Esternamente, un'istituzione sociale è un insieme di organizzazioni, istituzioni, individui, dotati di determinate risorse materiali e che svolgono una determinata funzione sociale. Pertanto, un istituto di istruzione superiore è gestito da un corpo sociale di insegnanti, personale di servizio, funzionari che operano nell'ambito di istituzioni come le università, il ministero o il comitato statale per l'istruzione superiore, ecc., che per le loro attività hanno determinati beni materiali (edifici, finanze, ecc.).

Pertanto, le istituzioni sociali sono meccanismi sociali, complessi valore-normativi stabili che regolano varie sfere della vita sociale (matrimonio, famiglia, proprietà, religione), che sono poco suscettibili ai cambiamenti nelle caratteristiche personali delle persone. Ma vengono messi in atto dalle persone che svolgono le loro attività, “giocando” secondo le loro regole. Pertanto, il concetto di “istituzione familiare monogama” non significa una famiglia separata, ma un insieme di norme implementate in innumerevoli famiglie di un certo tipo.

L'istituzionalizzazione, come mostrano P. Berger e T. Luckman, è preceduta da un processo di abitualizzazione, o “assuefazione” delle azioni quotidiane, che porta alla formazione di modelli di attività che vengono successivamente percepiti come naturali e normali per un dato tipo di attività o risolvere problemi tipici di determinate situazioni. I modelli di azione agiscono, a loro volta, come base per la formazione di istituzioni sociali, che sono descritte sotto forma di fatti sociali oggettivi e sono percepite dall'osservatore come “realtà sociale” (o struttura sociale). Queste tendenze sono accompagnate da procedure di significazione (il processo di creazione, utilizzo di segni e fissazione di significati e significati in essi) e formano un sistema di significati sociali che, sviluppandosi in connessioni semantiche, sono registrati nel linguaggio naturale. Il significato serve allo scopo di legittimazione (riconoscimento come competente, socialmente riconosciuto, legale) dell'ordine sociale, cioè giustificazione e giustificazione dei modi consueti per superare il caos delle forze distruttive che minacciano di minare le idealizzazioni stabili della vita quotidiana.

L'emergere e l'esistenza delle istituzioni sociali è associato alla formazione in ciascun individuo di un insieme speciale di disposizioni socioculturali (habitus), modelli pratici di azione che sono diventati per l'individuo il suo bisogno “naturale” interno. Grazie all’habitus gli individui sono inclusi nelle attività delle istituzioni sociali. Le istituzioni sociali, quindi, non sono solo meccanismi, ma “originarie “fabbriche di significato” che stabiliscono non solo modelli di interazioni umane, ma anche modi di comprendere, comprendere la realtà sociale e le persone stesse”.

Struttura e funzioni delle istituzioni sociali

Struttura

Concetto istituzione sociale presuppone:

• la presenza di un bisogno nella società e la sua soddisfazione attraverso il meccanismo di riproduzione delle pratiche e delle relazioni sociali;
• questi meccanismi, essendo formazioni sovraindividuali, agiscono sotto forma di complessi valore-normativi che regolano la vita sociale nel suo insieme o nella sua sfera separata, ma a beneficio dell'insieme;

La loro struttura comprende:

• modelli di comportamento e stati (istruzioni per la loro attuazione);
• la loro giustificazione (teorica, ideologica, religiosa, mitologica) sotto forma di una griglia categorica, che definisce una visione “naturale” del mondo;
• mezzi per trasmettere l'esperienza sociale (materiale, ideale e simbolica), nonché misure che stimolano un comportamento e ne reprimono un altro, strumenti per il mantenimento dell'ordine istituzionale;
• posizioni sociali - le istituzioni stesse rappresentano una posizione sociale (non esistono posizioni sociali vuote, quindi la questione dei soggetti delle istituzioni sociali scompare).

Inoltre, presuppongono la presenza di una certa posizione sociale di “professionisti” capaci di mettere in atto questo meccanismo, rispettando le sue regole, compreso tutto il sistema della loro preparazione, riproduzione e mantenimento.

Per non denotare gli stessi concetti con termini diversi ed evitare confusione terminologica, le istituzioni sociali dovrebbero essere intese non come soggetti collettivi, non gruppi sociali e non organizzazioni, ma come meccanismi sociali speciali che assicurano la riproduzione di determinate pratiche sociali e relazioni sociali . Ma i soggetti collettivi dovrebbero ancora chiamarsi “comunità sociali”, “gruppi sociali” e “organizzazioni sociali”.

Funzioni

Ogni istituzione sociale ha una funzione principale che ne determina il “volto”, associata al suo ruolo sociale principale nel consolidare e riprodurre determinate pratiche e relazioni sociali. Se si tratta di un esercito, il suo ruolo è garantire la sicurezza politico-militare del paese partecipando alle ostilità e dimostrando il proprio potere militare. Oltre a ciò, ci sono altre funzioni ovvie, in un modo o nell'altro, caratteristiche di tutte le istituzioni sociali, che garantiscono l'adempimento di quella principale.

Insieme a quelle esplicite, ce ne sono anche di implicite: funzioni latenti (nascoste). Pertanto, l’esercito sovietico svolse contemporaneamente una serie di compiti statali nascosti e insoliti per esso: assistenza economica nazionale, penitenziaria, assistenza fraterna ai “paesi terzi”, pacificazione e repressione delle rivolte di massa, del malcontento popolare e dei colpi di stato controrivoluzionari sia all’interno del paese e nei paesi del campo socialista. Le funzioni esplicite delle istituzioni sono necessarie. Sono formati e dichiarati in codici e racchiusi in un sistema di status e ruoli. Le funzioni latenti sono espresse nei risultati non desiderati delle attività delle istituzioni o degli individui che le rappresentano. Pertanto, lo stato democratico istituito in Russia all'inizio degli anni '90, attraverso il parlamento, il governo e il presidente, ha cercato di migliorare la vita delle persone, creare relazioni civili nella società e instillare nei cittadini il rispetto della legge. Questi erano gli scopi e gli obiettivi espliciti. In effetti, il tasso di criminalità nel paese è aumentato e il tenore di vita della popolazione è diminuito. Questi sono i risultati delle funzioni latenti delle istituzioni di potere. Le funzioni esplicite indicano ciò che le persone volevano ottenere all'interno di una particolare istituzione, mentre le funzioni latenti indicano cosa ne è derivato.

L'identificazione delle funzioni latenti delle istituzioni sociali consente non solo di creare un quadro oggettivo della vita sociale, ma consente anche di minimizzare il loro impatto negativo e aumentare la loro influenza positiva al fine di controllare e gestire i processi che si verificano in essa.

Le istituzioni sociali nella vita pubblica svolgono le seguenti funzioni o compiti:

La totalità di queste funzioni sociali si aggiunge alle funzioni sociali generali delle istituzioni sociali come certi tipi di sistemi sociali. Queste funzioni sono molto diverse. Sociologi di diverse direzioni hanno cercato di classificarli in qualche modo, presentandoli sotto forma di un certo sistema ordinato. La classificazione più completa e interessante è stata presentata dal cosiddetto. "scuola istituzionale". I rappresentanti della scuola istituzionale in sociologia (S. Lipset, D. Landberg, ecc.) hanno identificato quattro funzioni principali delle istituzioni sociali:

• Riproduzione dei membri della società. La principale istituzione che svolge questa funzione è la famiglia, ma sono coinvolte anche altre istituzioni sociali, come lo Stato.
• La socializzazione è il trasferimento agli individui di modelli di comportamento e metodi di attività stabiliti in una determinata società: istituzioni familiari, educative, religiose, ecc.
• Produzione e distribuzione. Fornito dalle istituzioni economiche e sociali di gestione e controllo - autorità.
• Le funzioni di gestione e controllo sono svolte attraverso un sistema di norme e regolamenti sociali che implementano i corrispondenti tipi di comportamento: norme morali e legali, consuetudini, decisioni amministrative, ecc. Le istituzioni sociali gestiscono il comportamento dell'individuo attraverso un sistema di sanzioni .

Oltre a risolvere i suoi problemi specifici, ciascuna istituzione sociale svolge funzioni universali inerenti a tutte. Le funzioni comuni a tutte le istituzioni sociali sono le seguenti:

1. La funzione di consolidare e riprodurre le relazioni sociali. Ogni istituzione ha un insieme di norme e regole di comportamento, fisse, che standardizzano il comportamento dei suoi partecipanti e rendono questo comportamento prevedibile. Il controllo sociale fornisce l’ordine e il quadro entro il quale dovrebbero svolgersi le attività di ciascun membro dell’istituzione. Pertanto, l'istituzione garantisce la stabilità della struttura della società. Il Codice dell'Istituto Familiare presuppone che i membri della società siano divisi in piccoli gruppi stabili: le famiglie. Il controllo sociale garantisce uno stato di stabilità per ogni famiglia e limita la possibilità della sua disintegrazione.
2. Funzione normativa. Assicura la regolamentazione delle relazioni tra i membri della società attraverso lo sviluppo di modelli e modelli di comportamento. Tutta la vita di una persona si svolge con la partecipazione di diverse istituzioni sociali, ma ciascuna istituzione sociale regola le attività. Di conseguenza, una persona, con l'aiuto delle istituzioni sociali, dimostra prevedibilità e comportamento standard, soddisfa i requisiti e le aspettative del ruolo.
3. Funzione integrativa. Questa funzione garantisce la coesione, l'interdipendenza e la responsabilità reciproca dei membri. Ciò avviene sotto l’influenza di norme, valori, regole istituzionalizzate, un sistema di ruoli e sanzioni. Semplifica il sistema di interazioni, il che porta ad una maggiore stabilità e integrità degli elementi della struttura sociale.
4. Funzione di trasmissione. La società non può svilupparsi senza il trasferimento dell’esperienza sociale. Ogni istituzione per il suo normale funzionamento necessita dell'arrivo di nuove persone che ne padroneggino le regole. Ciò avviene modificando i confini sociali dell’istituzione e cambiando le generazioni. Di conseguenza, ciascuna istituzione fornisce un meccanismo di socializzazione ai propri valori, norme e ruoli.
5. Funzioni di comunicazione. Le informazioni prodotte da un'istituzione dovrebbero essere diffuse sia all'interno dell'istituzione (allo scopo di gestire e monitorare il rispetto delle norme sociali) sia nell'interazione tra le istituzioni. Questa funzione ha le sue specifiche: connessioni formali. Questa è la funzione principale dell'istituto dei media. Le istituzioni scientifiche assorbono attivamente le informazioni. Le capacità commutative degli istituti non sono le stesse: alcuni le hanno in misura maggiore, altri in misura minore.

Qualità funzionali

Le istituzioni sociali differiscono l'una dall'altra nelle loro qualità funzionali:

• Istituzioni politiche: lo stato, i partiti, i sindacati e altri tipi di organizzazioni pubbliche che perseguono obiettivi politici volti a stabilire e mantenere una certa forma di potere politico. La loro totalità costituisce il sistema politico di una data società. Le istituzioni politiche garantiscono la riproduzione e la conservazione sostenibile dei valori ideologici e stabilizzano le strutture sociali e di classe dominanti nella società.
• Le istituzioni socioculturali ed educative mirano allo sviluppo e alla successiva riproduzione di valori culturali e sociali, all'inclusione degli individui in una determinata sottocultura, nonché alla socializzazione degli individui attraverso l'assimilazione di standard di comportamento socioculturali stabili e, infine, alla protezione di determinati valori e norme.
• Orientamento normativo: meccanismi di orientamento morale ed etico e regolazione del comportamento individuale. Il loro obiettivo è dare al comportamento e alla motivazione un ragionamento morale, una base etica. Queste istituzioni stabiliscono valori umani universali imperativi, codici speciali ed etica di comportamento nella comunità.
• Normativo-sanzionatorio: regolamentazione sociale del comportamento sulla base di norme, regole e regolamenti sanciti da atti legali e amministrativi. Il carattere vincolante delle norme è assicurato dal potere coercitivo dello Stato e dal sistema di sanzioni corrispondenti.
• Istituzioni cerimoniali-simboliche e situazionali-convenzionali. Queste istituzioni si basano sull'accettazione più o meno a lungo termine delle norme convenzionali (secondo accordo), sul loro consolidamento ufficiale e non ufficiale. Queste norme regolano i contatti quotidiani e vari atti di comportamento di gruppo e intergruppo. Determinano l'ordine e le modalità del comportamento reciproco, regolano le modalità di trasmissione e scambio di informazioni, saluti, indirizzi, ecc., i regolamenti delle riunioni, delle sedute e delle attività delle associazioni.

Disfunzione di un'istituzione sociale

La violazione dell'interazione normativa con l'ambiente sociale, che è la società o la comunità, è chiamata disfunzione di un'istituzione sociale. Come notato in precedenza, la base per la formazione e il funzionamento di una specifica istituzione sociale è la soddisfazione dell'uno o dell'altro bisogno sociale. In condizioni di processi sociali intensivi e di accelerazione del ritmo del cambiamento sociale, può verificarsi una situazione in cui i mutati bisogni sociali non si riflettono adeguatamente nella struttura e nelle funzioni delle istituzioni sociali pertinenti. Di conseguenza, possono verificarsi disfunzioni nelle loro attività. Da un punto di vista sostanziale, la disfunzione si esprime nella vaghezza degli scopi dell’istituzione, nell’incertezza delle sue funzioni, nel declino del suo prestigio e della sua autorità sociale, nella degenerazione delle sue funzioni individuali in attività “simboliche”, rituali, che è un'attività non finalizzata al raggiungimento di un obiettivo razionale.

Una delle espressioni evidenti della disfunzione di un'istituzione sociale è la personalizzazione delle sue attività. Un'istituzione sociale, come è noto, funziona secondo i propri meccanismi oggettivamente operativi, in cui ogni persona, sulla base di norme e modelli di comportamento, in conformità con il suo status, svolge determinati ruoli. La personalizzazione di un'istituzione sociale significa che cessa di agire in conformità con i bisogni oggettivi e gli obiettivi oggettivamente stabiliti, modificando le sue funzioni a seconda degli interessi degli individui, delle loro qualità e proprietà personali.

Un bisogno sociale insoddisfatto può dar luogo all'emergere spontaneo di tipi di attività normativamente non regolamentate che cercano di compensare la disfunzione dell'istituzione, ma a scapito della violazione delle norme e delle regole esistenti. Nelle sue forme estreme, attività di questo tipo possono esprimersi in attività illegali. Pertanto, la disfunzione di alcune istituzioni economiche è la ragione dell’esistenza della cosiddetta “economia sommersa”, che si traduce in speculazione, corruzione, furto, ecc. La correzione della disfunzione può essere ottenuta modificando l’istituzione sociale stessa o mediante creare una nuova istituzione sociale che soddisfi un dato bisogno sociale.

Istituzioni sociali formali e informali

Le istituzioni sociali, così come le relazioni sociali che riproducono e regolano, possono essere formali e informali.

Ruolo nello sviluppo della società

Secondo i ricercatori americani Daron Acemoglu e James A. Robinson (Inglese) russo

È la natura delle istituzioni sociali esistenti in un particolare paese che determina il successo o il fallimento dello sviluppo di quel paese. Dopo aver esaminato esempi provenienti da molti paesi in tutto il mondo, gli scienziati sono giunti alla conclusione che la condizione determinante e necessaria per lo sviluppo di qualsiasi paese è la presenza di istituzioni pubbliche, che hanno definito accessibili al pubblico. Istituzioni inclusive ). Esempi di tali paesi sono tutti i paesi democratici sviluppati del mondo. Al contrario, i paesi in cui le istituzioni pubbliche sono chiuse sono destinati a restare indietro e a declinare. Le istituzioni pubbliche in questi paesi, secondo i ricercatori, servono solo ad arricchire le élite che controllano l'accesso a queste istituzioni: questo è il cosiddetto. "istituzioni privilegiate" istituzioni estrattive ). Secondo gli autori, lo sviluppo economico della società è impossibile senza lo sviluppo politico prioritario, cioè senza la formazione. .

istituzioni politiche pubbliche

Guarda anche

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Note e note

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17. Raccolta "La conoscenza nelle connessioni della socialità. 2003": fonte Internet / Lektorsky V. A. Prefazione -

introduzione

Le relazioni sociali sono l'elemento principale della comunicazione sociale, che contribuisce a preservare la stabilità e l'unità interna dei gruppi. Le relazioni esistono finché i partner adempiono alle reciproche responsabilità. Pertanto, è importante per il gruppo nel suo insieme se tutti gli individui adempiono alle proprie responsabilità, come le adempiono e se sono sostenibili. Al fine di garantire la stabilità delle relazioni sociali, da cui dipende l'esistenza di un gruppo o di una società nel suo insieme, è stato creato un sistema unico di istituzioni che controllano il comportamento dei membri dei gruppi e della società. Un ruolo particolarmente importante in questi sistemi di “controllo sociale” spetta alle istituzioni sociali. Grazie alle istituzioni sociali, le relazioni sociali particolarmente importanti per la società vengono consolidate e riprodotte. Le istituzioni sociali, proprio come le organizzazioni sociali, sono un'importante forma di interazione sociale e uno degli elementi principali della cultura sociale della società.

Cos’è un’istituzione sociale? Elenca le istituzioni sociali che conosci

Le istituzioni sociali si formano sulla base di comunità, le cui connessioni sociali sono determinate da associazioni di organizzazioni. Tali connessioni sociali sono chiamate istituzionali, e i sistemi sociali sono chiamati istituzioni sociali.

Un'istituzione sociale è una forma relativamente stabile di organizzazione della vita sociale, che garantisce la stabilità delle connessioni e delle relazioni all'interno della società. Un'istituzione sociale dovrebbe essere distinta da organizzazioni e gruppi sociali specifici. Pertanto, il concetto di “Istituto di famiglia monogama” non significa una famiglia separata, ma un insieme di norme implementate in innumerevoli famiglie di un certo tipo.

Le principali funzioni svolte da un'istituzione sociale:

• 1) crea un'opportunità per i membri di questa istituzione di soddisfare i loro bisogni e interessi;
• 2) regola le azioni dei membri della società nel quadro delle relazioni sociali;
• 3) assicura la sostenibilità della vita pubblica;
• 4) assicura l'integrazione delle aspirazioni, delle azioni e degli interessi dei singoli individui;
• 5) esercita il controllo sociale.

Le attività di un’istituzione sociale sono determinate da:

• 1) un insieme di norme sociali specifiche che regolano tipi di comportamento rilevanti;
• 2) la sua integrazione nella struttura socio-politica, ideologica e di valori della società, che consente di legittimare la base giuridica formale dell'attività;
• 3) la disponibilità di risorse materiali e condizioni che garantiscano il successo dell'attuazione delle proposte normative e l'attuazione del controllo sociale.

Le istituzioni sociali possono essere caratterizzate non solo dal punto di vista della loro struttura formale, ma anche in modo significativo, dal punto di vista dell'analisi delle loro attività. Un'istituzione sociale non è solo un insieme di individui, istituzioni, dotati di determinati mezzi materiali, un sistema di sanzioni e che svolgono una specifica funzione sociale.

Il buon funzionamento di un'istituzione sociale è associato alla presenza all'interno dell'istituzione di un sistema integrale di standard di comportamento per individui specifici in situazioni tipiche. Questi standard di comportamento sono regolati normativamente: sono sanciti dalle norme di legge e da altre norme sociali. Nel corso della pratica sorgono determinati tipi di attività sociale e le norme legali e sociali che regolano questa attività sono concentrate in un certo sistema legittimato e sanzionato che successivamente garantisce questo tipo di attività sociale. Un’istituzione sociale funge da tale sistema.

A seconda dell’ambito e delle loro funzioni, le istituzioni sociali si dividono in:

• a) relazionale: determinare la struttura del ruolo della società nel sistema di relazioni;
• b) normativo, che definisce i limiti consentiti di azioni indipendenti rispetto alle norme della società in nome di obiettivi personali e sanzioni che puniscono per aver oltrepassato questi limiti (questo include tutti i meccanismi di controllo sociale);
• c) culturali, legati all'ideologia, alla religione, all'arte, ecc.;
• d) integrativo, associato ai ruoli sociali responsabili di garantire gli interessi della comunità sociale nel suo complesso.

Lo sviluppo di un sistema sociale si riduce all'evoluzione di un'istituzione sociale. Le fonti di tale evoluzione possono essere sia endogene, cioè che si verificano all’interno del sistema stesso, nonché fattori esogeni. Tra i fattori esogeni, i più importanti sono gli impatti sul sistema sociale dei sistemi culturali e personali associati all’accumulo di nuove conoscenze, ecc. I cambiamenti endogeni si verificano principalmente perché l’una o l’altra istituzione sociale cessa di servire efficacemente gli obiettivi e gli interessi di determinati gruppi sociali. La storia dell'evoluzione dei sistemi sociali è la graduale trasformazione di un tipo tradizionale di istituzione sociale in istituzioni sociali moderne. Un'istituzione sociale tradizionale è caratterizzata, innanzitutto, da ascrittività e particolarismo, cioè si basa su regole di comportamento strettamente prescritte da rituali e consuetudini e sui legami familiari. Nel corso del suo sviluppo, un'istituzione sociale diventa più specializzata nelle sue funzioni e meno rigida nelle sue regole e nel quadro di comportamento.

A seconda del contenuto e della direzione dell'attività, le istituzioni sociali sono suddivise in politiche, economiche, sociali, socioculturali, religiose, sportive, ecc.

Le istituzioni politiche - lo Stato, i partiti, i sindacati e altre organizzazioni pubbliche - si occupano di questioni relative alla produzione, alla protezione sociale e alle sanzioni. Inoltre, regolano la riproduzione e la conservazione dei valori morali, legali e ideologici.

Le istituzioni economiche sono un sistema di associazioni e istituzioni (organizzazioni). Garantire un’attività economica relativamente stabile. Relazioni economiche delle persone associate alla produzione, allo scambio, alla distribuzione di beni, con il loro atteggiamento nei confronti della proprietà. I meccanismi economici di interazione economica includono istituzioni commerciali e di servizi, sindacati di imprenditori, società manifatturiere e finanziarie, ecc.

Le istituzioni socio-culturali rappresentano un insieme di modalità più o meno stabili e regolate di interazione tra le persone riguardo alla creazione e diffusione di valori culturali, nonché un sistema di istituzioni culturali (teatri, musei, biblioteche, sale da concerto, cinema, ecc. ) che si concentrano sulla socializzazione dell'individuo, sulla sua padronanza dei valori culturali della società. Ciò include anche associazioni e sindacati creativi (scrittori, artisti, compositori, registi, operatori teatrali, ecc., nonché organizzazioni e istituzioni che replicano e distribuiscono, promuovono determinati modelli normativi di valore del comportamento culturale delle persone.

Le istituzioni socio-culturali includono: istituzioni educative, religiose, sanitarie, familiari. Un classico esempio di istituzione sociale semplice è l’istituzione della famiglia. A.G. Kharchev definisce una famiglia come un'associazione di persone basata sul matrimonio e sulla consanguineità, legate da una vita comune e da una responsabilità reciproca. La base iniziale delle relazioni familiari è il matrimonio. Il matrimonio è una forma sociale di relazione storicamente mutevole tra una donna e un uomo, attraverso la quale la società regola e sancisce la loro vita sessuale e stabilisce i loro diritti e obblighi coniugali e di parentela. Ma la famiglia, di regola, rappresenta un sistema di relazioni più complesso del matrimonio, poiché può unire non solo i coniugi, ma anche i loro figli, così come altri parenti. Pertanto, la famiglia dovrebbe essere considerata non solo come un gruppo matrimoniale, ma come un'istituzione sociale, cioè un sistema di connessioni, interazioni e relazioni di individui che svolgono le funzioni di riproduzione della razza umana e regolano tutte le connessioni, interazioni e i rapporti sulla base di determinati valori e norme, soggetti ad ampio controllo sociale attraverso il sistema di sanzioni positive e negative comprende:

• 1) un insieme di valori sociali (amore, atteggiamento nei confronti dei bambini, vita familiare);
• 2) procedure sociali (cura dell'educazione dei figli, del loro sviluppo fisico, regole e obblighi familiari);
• 3) l'intreccio di ruoli e status (statuti e ruoli di marito, moglie, figlio, adolescente, suocera, suocera, fratelli, ecc.), con l'aiuto dei quali si svolge la vita familiare.

Pertanto, un'istituzione è una forma unica di attività umana basata su un'ideologia chiaramente sviluppata; un sistema di regole e norme, nonché un controllo sociale sviluppato sulla loro attuazione. Le istituzioni mantengono le strutture sociali e l’ordine nella società. Ogni istituzione sociale ha caratteristiche specifiche e svolge una serie di funzioni.

società delle istituzioni sociali

Come è noto, le relazioni sociali sono l'elemento principale della comunicazione sociale, che garantisce stabilità e coesione dei gruppi. La società non può esistere senza connessioni e interazioni sociali. Un ruolo speciale è svolto dalle interazioni che garantiscono la soddisfazione dei bisogni più importanti della società o di un individuo. Queste interazioni sono istituzionalizzate (legalizzate) e hanno un carattere stabile e autosufficiente.

Nella vita quotidiana, le connessioni sociali si realizzano proprio attraverso le istituzioni sociali, cioè attraverso la regolamentazione delle relazioni; una chiara distribuzione (di funzioni, diritti, responsabilità dei partecipanti all'interazione e la regolarità delle loro azioni. Le relazioni durano finché i suoi partner adempiono ai loro doveri, funzioni, ruoli. Garantire la stabilità delle relazioni sociali da cui dipende l'esistenza della società , le persone creano un sistema unico di istituzioni, istituzioni che controllano il comportamento dei loro membri, tramandate di generazione in generazione, norme e regole di comportamento e attività in varie sfere sociali sono diventate un'abitudine collettiva, una tradizione e stile di vita delle persone in una certa direzione. Tutti loro sono stati istituzionalizzati (stabiliti, consolidati) sotto forma di leggi e istituzioni). Tutto ciò ha formato un sistema di istituzioni sociali - il meccanismo di base per regolare la società comprendere l'essenza della società umana, i suoi elementi costitutivi, le caratteristiche e le fasi dell'evoluzione.

In sociologia esistono molte interpretazioni e definizioni delle istituzioni sociali.

Istituzioni sociali - (dal latino Institutum - istituzione) - forme storicamente stabilite di organizzazione delle attività congiunte delle persone. Il concetto di “istituzione sociale” è preso in prestito dalla scienza giuridica, dove definisce un insieme di norme giuridiche che regolano le relazioni sociali e giuridiche.

Istituzioni sociali- si tratta di insiemi di simboli, credenze, valori, norme, ruoli e status relativamente stabili e integrati (storicamente stabiliti), grazie ai quali vengono gestite varie sfere della vita sociale: famiglia, economia, politica, cultura, religione, istruzione, ecc. questo è un tipo di strumento potente, mezzo che aiuta l'individuo e la società nel suo insieme a lottare per l'esistenza e a sopravvivere con successo. il loro scopo è soddisfare gli importanti bisogni sociali del gruppo.

La caratteristica più importante di una connessione istituzionale (la base di un'istituzione sociale) è l'impegno, l'obbligo di rispettare le responsabilità, le funzioni e i ruoli assegnati all'individuo. Le istituzioni sociali, così come le organizzazioni nel sistema delle connessioni sociali, non sono altro che una sorta di legame su cui poggia la società.

Il primo che coniò il termine “istituzione sociale” e lo introdusse nella circolazione scientifica e sviluppò la teoria corrispondente fu G. Spencer, un sociologo inglese. Ha studiato e descritto sei tipi di istituzioni sociali: industriale (economica), politica, sindacale, rituale (culturale-cerimoniale), chiesa (religiosa), domestica (famiglia). Qualsiasi istituzione sociale, secondo la sua teoria, è una struttura stabile di azioni sociali.

Uno dei primi tentativi di spiegare la natura di un'istituzione sociale nella sociologia “domestica” è stato fatto dal professor Yu Levada, trattandolo come un centro (nodo) dell'attività umana, che mantiene la sua stabilità per un certo tempo e ne garantisce la stabilità. dell'intero sistema sociale.

Nella letteratura scientifica esistono molteplici interpretazioni e approcci alla comprensione di un’istituzione sociale. È spesso considerato come un insieme stabile di regole, principi, norme e linee guida formali e informali che regolano varie sfere dell'attività umana.

Le istituzioni sociali sono associazioni organizzate di persone che svolgono determinate funzioni socialmente significative che garantiscono il raggiungimento congiunto di obiettivi basati sull'adempimento dei loro ruoli sociali nel quadro di valori e modelli di comportamento.

Include:

■ un determinato gruppo di persone che svolgono funzioni pubbliche;

■ un insieme organizzativo di funzioni svolte da individui, membri di un gruppo, per conto dell'intero gruppo;

■ un insieme di istituzioni, organizzazioni, mezzi di attività;

■ alcuni ruoli sociali, particolarmente importanti per il gruppo, cioè tutto ciò che è finalizzato a soddisfare i bisogni e regolare il comportamento delle persone.

Ad esempio, il tribunale, in quanto istituzione sociale, agisce come:

■ un gruppo di persone che svolgono determinate funzioni;

■ forme organizzative delle funzioni che il tribunale svolge (analizza, giudica, esamina)

■ istituzioni, organizzazioni, modalità di funzionamento;

■ il ruolo sociale di un giudice o pubblico ministero, avvocato.

Una delle condizioni necessarie per l'emergere delle istituzioni sociali sono alcuni bisogni sociali che sono sempre sorti, esistiti e cambiati. La storia dello sviluppo delle istituzioni sociali mostra la costante trasformazione delle istituzioni di tipo tradizionale in un'istituzione sociale moderna. Le istituzioni tradizionali (in passato) sono caratterizzate da rituali rigorosi, circolari, intrisi di tradizioni da secoli, nonché da legami e relazioni familiari. Storicamente le prime istituzioni guida sono state il clan e la comunità familiare. Successivamente apparvero istituzioni che regolavano le relazioni tra clan: istituzioni di scambio di prodotti (economiche). Successivamente apparvero le cosiddette istituzioni politiche (che regolavano la sicurezza dei popoli), ecc. La vita della società durante lo sviluppo storico fu dominata da alcune istituzioni sociali: leader tribali, consiglio degli anziani, chiesa, stato, ecc.

Le istituzioni devono organizzare le attività congiunte delle persone per soddisfare determinati bisogni sociali.

Ogni istituzione è caratterizzata dalla presenza di un obiettivo per le sue attività, funzioni specifiche che garantiscono il raggiungimento di questo obiettivo, un insieme di posizioni sociali, ruoli tipici di una determinata istituzione, un sistema di norme, sanzioni e incentivi. Questi sistemi determinano la normalizzazione del comportamento delle persone, tutti i soggetti dell'azione sociale, coordinano le loro aspirazioni, stabiliscono forme e modi per soddisfare i loro bisogni e interessi, risolvono i conflitti e assicurano temporaneamente uno stato di equilibrio all'interno di una particolare società.

Il processo di formazione di un'istituzione sociale (istituzionalizzazione) è piuttosto complesso e lungo, costituito da diverse fasi successive:

Ogni istituzione ha funzioni e una serie di compiti nella vita pubblica, che sono di natura diversa, ma i principali sono:

■ creare opportunità per i membri del gruppo di soddisfare i loro bisogni;

■ regolamentare le azioni dei membri del gruppo entro certi limiti;

■ garantire la sostenibilità della vita pubblica.

Ogni persona utilizza i servizi di molte componenti strutturali delle istituzioni sociali, lei:

1) nato e cresciuto in famiglia;

2) studi in scuole e istituti di vario genere;

3) lavora in varie imprese;

4) utilizza i servizi di trasporto, alloggio, distribuzione e scambio di merci;

5) si informa da giornali, TV, radio, cinema;

6) realizza il suo tempo libero, usa il suo tempo libero (intrattenimento)

7) utilizza garanzie di sicurezza (polizia, medicina, esercito), ecc.

Durante la vita, soddisfacendo i suoi bisogni, una persona è inclusa in una rete di istituzioni sociali, adempiendo in ciascuna al suo ruolo, dovere e funzione specifici. Un'istituzione sociale è un simbolo di ordine e organizzazione nella società. Le persone, durante lo sviluppo storico, hanno sempre cercato di istituzionalizzare (regolamentare) le loro relazioni legate ai bisogni attuali in vari campi di attività, quindi, in base al tipo di attività, le istituzioni sociali si dividono in:

Questa tipologia non è completa e unica, ma comprende i principali che determinano la regolazione delle funzioni sociali di base. Tuttavia, è impossibile dire che tutte queste istituzioni siano separate. Nella vita reale, le loro funzioni sono strettamente intrecciate.

Per quanto riguarda le istituzioni sociali economiche, l’economia come istituzione sociale ha una struttura complessa. può essere rappresentato come un insieme di elementi istituzionali più specifici di produzione, distribuzione, scambio e consumo, come un insieme di settori istituzionalizzati dell'economia: statale, collettivo, individuale, come un insieme di elementi di coscienza economica, regolamenti economici e politiche economiche relazioni, organizzazioni e istituzioni. L’economia come istituzione sociale svolge una serie di funzioni:

■ distribuzione (sostegno e sviluppo di forme di divisione sociale del lavoro);

■ stimolante (garantendo maggiori incentivi per il lavoro e l'interesse economico)

■ integrazione (garantendo l'unità degli interessi dei lavoratori);

■ innovativo (aggiornando le forme e le organizzazioni produttive).

A seconda della formalizzazione e legalizzazione delle istituzioni sociali, si dividono in: formali e informali.

Formale - quelli in cui le funzioni, i mezzi, i metodi di azione sono espressi [in regole formali, norme, leggi e hanno la garanzia di un'organizzazione stabile.

Informale - quelli in cui funzioni, mezzi, metodi di azione non hanno trovato espressione in norme formali, regolamenti, ecc. (un gruppo di bambini che giocano nel cortile, gruppi temporanei, circoli di interesse, gruppi di raduno).

La diversità delle relazioni sociali e la versatilità della natura umana modificano sia la struttura delle istituzioni sociali sia il dinamismo del loro sviluppo (estinzione, liquidazione di alcune, emergenza di altre). Le istituzioni sociali, in costante sviluppo, cambiano le loro forme. Le fonti dello sviluppo sono fattori interni (endogeni) ed esterni (esogeni). Pertanto, lo sviluppo moderno delle istituzioni sociali avviene secondo due opzioni principali:

1) l'emergere di nuove istituzioni sociali in nuove condizioni sociali;

2) sviluppo e miglioramento delle istituzioni sociali già costituite.

L’efficacia delle istituzioni sociali dipende da un gran numero di fattori (condizioni), tra cui:

■ chiara definizione degli scopi, degli obiettivi e dell'ambito delle funzioni di un'istituzione sociale;

■ rispetto rigoroso dell'esercizio delle funzioni da parte di ciascun membro di un'istituzione sociale;

■ Inclusione senza conflitti e ulteriore funzionamento nel sistema delle relazioni sociali.

Tuttavia, può verificarsi una situazione in cui i cambiamenti nei bisogni sociali non si riflettono nella struttura e nelle funzioni di un'istituzione sociale e possono verificarsi disarmonia e disfunzione nelle sue attività, espresse negli obiettivi poco chiari delle attività dell'istituzione, nelle funzioni incerte e nella diminuzione nella sua autorità sociale.