Social network e Ortodossia. La presenza delle associazioni giovanili ortodosse sui social network: come presentarla correttamente? Quali leader della Chiesa ortodossa sono interessanti da leggere su VKontakte

La presenza delle associazioni giovanili ortodosse sui social network: come presentarla correttamente?

I seguenti portali sociali sono i più popolari in Russia: Odnoklassniki i, http://vkontakte.ru/, Live Journal, Liveinternet. Tuttavia, i servizi occidentali stanno rapidamente acquisendo supporto per la lingua russa e stanno entrando in una forte concorrenza per accaparrarsi gli utenti.

Nel 2006 è iniziata in Russia la marcia vittoriosa di Odnoklassniki e Vkontakte. Odnoklassniki è l'analogo russo del sito web Classmates, è progettato per la ricerca e la corrispondenza con ex compagni di classe, compagni di studio, colleghi di lavoro e colleghi di lavoro. Ha capacità piuttosto limitate e un design scarno per gli standard odierni, ma è molto popolare proprio per la semplicità dell'interfaccia e il basso consumo di traffico.

Vkontakte inizialmente si è posizionato come un social network per studenti e laureati delle università russe, ma attualmente il suo pubblico è rappresentato da tutti i segmenti di utenti Internet; il suo analogo occidentale è il sito Facebook; La risorsa dispone di un servizio software ricco e moderno: un "muro" per brevi pubblicazioni, uno "stato" per un rapido accesso a nuovi aggiornamenti sulle pagine di gruppi e amici, un "calendario" per congratulazioni per date memorabili, "video" per pubblicazione di video, "audio" per la musica preferita e un servizio per lavorare con applicazioni flash. Lavorare con il sito richiede determinate competenze, ma offre ai giovani molte più opportunità di autodescrizione e comunicazione rispetto a Odnoklassniki.

Livejournal e Liveinternet sono uno spazio verbale, piattaforme di blogging di massa per la pubblicazione di diari online, hanno una serie di funzioni standard: la possibilità di pubblicare voci, commentarle dai lettori, creare un "feed di amici" (un elenco di lettura individuale di quelli che siano interessanti per l'utente del servizio).

I vantaggi dei social network includono, di regola, la categorizzazione di una persona in varie comunità in base alla sua identità, di conseguenza, la ricerca di nuove persone e amici che la pensano allo stesso modo, l'ampliamento dei propri orizzonti, l'arricchimento di conoscenze, l'accesso rapido a notizie interessanti e momenti piacevoli con persone che interessano davvero all'utente, elenco che lui stesso forma. Inoltre, i partecipanti alle comunicazioni virtuali acquisiscono facilmente preziose esperienze comunicative e, per le persone con disabilità fisiche e deficit di comunicazione, le opportunità offerte dai social network sono forse l'unico modo per avere una cerchia sociale e agire in condizioni di parità nella società.

Un altro vantaggio dei social network è la capacità di replicare e citare istantaneamente gli eventi a un vasto pubblico. Sono numerosi i casi in cui la richiesta di aiuto per un bambino malato o disabile è stata immediatamente accolta da intere comunità, e la persona bisognosa ha ricevuto prontamente tutto ciò di cui aveva bisogno. La misericordia e l'assistenza reciproca in questo caso hanno un serio supporto nei social network a livello di programma.

Il vero problema dello spazio virtuale è la possibilità di creare un “io” alternativo con aspetto, età, background professionale diverso e gestire l'impressione di sé grazie all'invisibilità e all'anonimato dell'utente sulla rete. Questa possibilità porta ad alcune conseguenze indesiderabili, ad esempio una mancanza di responsabilità nelle relazioni: “Questo è un mondo in cui gli eventi accadono rapidamente, dove tutto cambia costantemente, dove puoi sbarazzarti di una persona cara con un clic del mouse, dove in un istante puoi distruggere il tuo profilo se non ti piace e sostituirlo con uno più accettabile” (psichiatra Himanshu Tyagi), il che può portare a una simile frivolezza e inadeguatezza delle percezioni delle persone nella vita reale. Purtroppo, la realtà è molto più esigente, complessa e responsabile, e la generazione del 21° secolo, che non può immaginare la vita senza Internet, rischia di rimanere delusa dal complesso mondo materiale e di trovarsi “fuori posto”. La delusione, a sua volta, darà un ulteriore impulso alla creazione di immagini carnevalesche virtuali che non corrispondono all'identità reale per sfuggire alle difficoltà della vita reale e, di conseguenza, alla crescita della dipendenza da Internet, questo idolo del 21° secolo (che non può che preoccupare dal punto di vista spirituale); nonché alla capacità giuridica limitata in generale. Già adesso abbiamo seri problemi con la dipendenza dal computer delle persone attraverso i giochi, e in futuro vediamo che ciò si rafforzerà attraverso una forte dipendenza da Internet.

Dal punto di vista della Chiesa, quanto è ammissibile in linea di principio la creazione di un'immagine virtuale alternativa? Fondamentalmente, la creazione di un’identità online diversa da quella reale (non importa per quale scopo) è una recitazione, una mascherata. Un utente che sperimenta la propria personalità sui social network, esprimendo la versatilità di se stesso in varie immagini virtuali o desiderando nuove esperienze, è soggetto a censura? Naturalmente, se l'attività di un individuo danneggia altre persone, le ferisce, porta dolore, allora questa è una chiara violazione del comandamento dell'amore del prossimo: "Ama il tuo prossimo come te stesso" (Matteo 22:39). È anche ovvio che per un cristiano è inaccettabile e indecente cimentarsi nel ruolo di donna mentre si è uomo o viceversa: «La donna non deve indossare abiti da uomo, e l'uomo non deve vestirsi con abiti da donna, perché chiunque lo fa queste cose sono un abominio per il Signore tuo Dio” (Dt 22, 5).

2. Il punto di vista della Chiesa ortodossa russa sull’importanza della presenza dei cristiani ortodossi sui social network.

Nel Concetto di attività missionaria della Chiesa ortodossa russa leggiamo che una delle forme di attività missionaria è la missione di informazione. Una missione d'informazione è una testimonianza ortodossa ai più ampi segmenti della popolazione attraverso tutti i media disponibili, nonché attraverso l'organizzazione delle biblioteche parrocchiali e la pubblicazione di letteratura missionaria speciale. Il concetto afferma che per un lavoro efficace è necessario padroneggiare attivamente lo spazio informativo, utilizzando l'intera varietà delle più recenti tecnologie informatiche.

Sua Santità il Patriarca Kirill parla dell'importante ruolo dei social network, che offrono opportunità di dialogo e contribuiscono alla rinascita del genere epistolare. Il suo appello al clero affinché entri nella blogosfera è un appello al dialogo con la comunità di Internet in un linguaggio comprensibile agli utenti.

L'importanza dei siti di social networking per il lavoro missionario è testimoniata dall'esperienza dello ieromonaco Spiridon (Balandin), residente nel monastero teologico di San Giovanni Makarov, missionario sul sito Odnoklassniki.Ru e in LiveJournal. Nel Bollettino della Chiesa del dicembre 2007, dice: “...la mia presenza su un sito web popolare si è prevedibilmente trasformata in una missione. E ora spiego il significato della fede a un ateo; Sto raccontando al fotografo dell'Athos.

“Si tratta di un settore di attività molto promettente per il clero perché la maggior parte dei giovani trascorre gran parte del proprio tempo libero su questi social network. Le persone sono ormai disconnesse e Internet è spesso il principale mezzo di comunicazione. Ecco perché la rappresentanza della Chiesa lì è estremamente necessaria. Una caratteristica speciale di questo lavoro è il carattere informale della comunicazione, focalizzata sui bisogni e sulle richieste reali della società”, è l'opinione del capo del dipartimento missionario della diocesi di Sakhalin meridionale, l'arciprete Viktor Gorbach.
L’attività missionaria è più efficace quando è di natura “frammentaria” e non di massa. Anche la predicazione negli stadi è importante: questo formato ti consente di raggiungere un vasto pubblico, ma la cosa più importante è quando c'è comunicazione personale. Questo è insostituibile. L'arciprete Victor è convinto che per una forma così mirata di missione ortodossa, i social network siano una risorsa molto seria con cui la Chiesa deve assolutamente impegnarsi. Padre Victor è fiducioso che l'attività missionaria sui social network possa effettivamente portare una persona in chiesa. Il compito più importante è distruggere qualche idea stereotipata negativa della Chiesa che una determinata persona può avere, e poi lui stesso farà una scelta informata.

3. Movimento giovanile ortodosso sui social network

La gioventù ortodossa è rappresentata su vari social network e blog, come Vkontakte, Odnoklassniki, LiveJournal e altri.

I più grandi gruppi tutti russi di giovani ortodossi sono i gruppi “Gioventù ortodossa”, “Faith and Cause”, “Gioventù ortodossa di questo mondo”. Questi gruppi sono destinati principalmente alla comunicazione virtuale tra i giovani ortodossi, sia in tutta la Russia che in altri paesi.

Il gruppo della Gioventù Ortodossa è forse il primo gruppo in questo settore. Il gruppo conta circa 9.500 persone provenienti dalla Russia e da altri paesi.

Il gruppo "Faith and Deed" ha un numero leggermente inferiore: circa 9.000. Il gruppo ha un design luminoso (sia avatar che notizie), che attrae i giovani.

Entrambi i gruppi sono ricchi di materiale video e fotografico, elenchi di argomenti di discussione.

Il terzo gruppo - "Gioventù ortodossa di questo mondo" - a differenza dei gruppi precedenti, è piccolo in numero - solo circa 1000 persone, ma ha un enorme vantaggio rispetto ai primi due, essendo un gruppo aperto, che consente l'accesso gratuito ai suoi materiali.

La cosa più importante e interessante è quando un movimento giovanile ortodosso già esistente crea il proprio gruppo, in primo luogo, per rappresentare l'organizzazione su un social network e, in secondo luogo, per la comunicazione online attiva dei suoi partecipanti.

Gli esempi di maggior successo sono i gruppi “Gioventù ortodossa di Perm” e “Gioventù ortodossa di Voronezh”.

I gruppi più grandi sono associazioni di giovani ortodossi in specifiche città.
Il gruppo Voronezh è strutturato, le informazioni nella colonna “Novità” sono facilmente percepibili e reperibili, cosa che non si può dire del gruppo Perm, dove ci sono molte informazioni ed è difficile isolare qualcosa di specifico. Tuttavia, il gruppo Perm ha un elemento molto importante: un avatar. L’avatar del gruppo è il logo di tutto il movimento giovanile diocesano.

Sul sito VKontakte sono rappresentate la maggior parte delle associazioni giovanili ortodosse delle diocesi della Chiesa ortodossa russa in Russia.

4. VKontakte: una piattaforma per rappresentare un'associazione giovanile ortodossa (usando l'esempio del Club Znamensky della diocesi di Novosibirsk)

Come accennato in precedenza, è importante che l'associazione giovanile ortodossa, se possibile, abbia un proprio gruppo VKontakte. Un gruppo è una piattaforma con un gran numero di opportunità per presentare la tua organizzazione nella vastità del social network.

Vantaggi del gruppo VKontakte da un sito esterno:

Le persone che comunicano su VKontakte, di norma, dedicano molto tempo alla comunicazione su questa rete e spesso controllano gli aggiornamenti nei gruppi a cui hanno aderito. Sviluppando il gruppo VKontakte, risolviamo diversi problemi degli utenti contemporaneamente:

L'utente non ha bisogno di abituarsi all'interfaccia del tuo sito;

L'utente non ha bisogno di iscriversi agli aggiornamenti (VKontakte farà questo lavoro per lui).

Un gruppo di un'organizzazione giovanile ortodossa, secondo me, dovrebbe prima di tutto portare un carico di presentazione e informazione, e solo allora essere una piattaforma per la comunicazione.

È importante decidere il nome del gruppo in modo che possa essere trovato tramite la ricerca. Ed è altrettanto importante determinare il tipo di gruppo: aperto o chiuso.

I vantaggi di un gruppo aperto sono che le informazioni sono disponibili a tutti e l'amministratore non ha bisogno di verificare regolarmente la disponibilità delle candidature presentate al gruppo. D'altra parte, un gruppo aperto richiede controlli regolari per evitare lo spam.

La cosa più importante in un gruppo – ciò che attira la tua attenzione – è l’avatar del gruppo.
Per un'organizzazione giovanile che si riunisce in un particolare tempio, è meglio mettere una foto di questo tempio sull'avatar: una persona che arriva per la prima volta sulla pagina del gruppo potrebbe non sapere nulla dell'esistenza di un'organizzazione giovanile, ma l'aspetto del tempio sarà molto probabilmente familiare.

È anche importante distinguere tra Descrizione del gruppo e Notizie.
La descrizione del gruppo contiene informazioni brevi e sempre aggiornate. Ad esempio, il luogo e l'ora degli incontri dei giovani. Nelle notizie: brillante, dinamico e pertinente. Le notizie sono la parte più centrale del gruppo. In realtà è per loro che viene creato il gruppo. Pertanto, le notizie dovrebbero essere progettate in modo tale che la pagina principale delle notizie non sia sovraccarica. In sostanza, la pagina principale è un luogo in cui posizionare i collegamenti per accedere alle varie sezioni del gruppo.

La parte più importante del lavoro con un gruppo è l'aggiornamento sistematico e costante dei contenuti e la comunicazione con gli utenti.

Affinché un gruppo abbia un bell'aspetto, è necessario dargli un design decente.

Molte persone dedicano molto tempo alla progettazione del menu di un gruppo VKontakte; creare un menu grafico per un gruppo VKontakte è un esercizio inutile. Un avatar memorabile e il significato del gruppo sono ciò di cui hai bisogno! Le persone si uniscono nei gruppi VKontakte principalmente per comunicare in base agli interessi. Il gruppo dovrebbe essere organizzato in modo abbastanza ordinato e sistematico. Quando si creano gruppi, ci sono alcune sfumature generali:
minimalismo, versatilità e concisione in tutto; unità di colori, rientranze, spessore della linea, dimensioni minime dei margini della tabella;

Il markup Wiki può fungere da assistente principale nella creazione di gruppi. Può essere molto semplice o molto complesso.

Il markup wiki più semplice funziona con testo e tabelle.

Consideriamo una versione più complessa del markup wiki usando l'esempio del gruppo giovanile ortodosso della chiesa Znamensky.

1. Nuova pagina per le notizie. Risulta essere interno. Cioè, cliccando sul collegamento, una persona si ritrova “all'interno” della pagina delle notizie. Questa struttura delle notizie ti consente di rimuovere piccoli dettagli dalla pagina principale e di non sovraccaricarla. Puoi vedere come farlo nella diapositiva.

2. Per rendere più compatto il frontespizio è consigliabile trasferire alcune informazioni in una tabella. Puoi anche convertire i collegamenti alle pagine interne in una tabella. Nel gruppo Znamenskaya, i collegamenti alle pagine delle aree di attività sono riepilogati in una tabella per facilitarne la ricerca.

3. L'immagine sulla pagina principale del gruppo dovrebbe essere solo un'immagine e non un collegamento a un'immagine nell'album (a meno che ciò non sia specificamente necessario come collegamento all'album). Puoi vedere come farlo nella diapositiva.

Dobbiamo ricordare che affinché una persona possa vedere dalla sua pagina che le notizie sono state aggiornate nel gruppo, è necessario modificare le informazioni non solo nelle sezioni, ma anche nella pagina principale del gruppo. Oltre a progettare la pagina Notizie del gruppo, è necessario ricordare anche alcune regole per l'amministrazione dell'intero gruppo.

Quando crei un nuovo argomento, cerca di fornire informazioni chiare nel titolo sull'argomento della discussione. Non sono ammessi titoli di argomenti della serie “Sapevi che...” con la continuazione della domanda nell'argomento stesso. È altamente consigliabile suddividere i messaggi lunghi in paragrafi per renderli più facili da leggere.

Un'altra cosa importante è creare eventi per conto del gruppo. Per fare ciò è necessario creare un evento (Meeting) e nella sezione informazioni nella riga “organizzatore” selezionare il gruppo da cui si sta creando l'evento. Questa riga mostra solo i gruppi di cui sei amministratore. Dopo che un evento è stato creato, appare nel gruppo nella colonna di destra nella sezione “i nostri eventi”.

Quando moderi un gruppo in un contatto, devi essere costantemente attivo, rimuovere spam e informazioni che non hanno senso. Soprattutto perché il numero dei membri del gruppo cresce.

Il mio buon amico, padre Victor, un ex soldato delle forze speciali, mi ha raccontato di come ha indossato una tonaca per la prima volta nella sua vita. E non solo lo indossò, ma ci andò anche in giro. Non era ancora stato ordinato, ma aveva ricevuto la benedizione di indossare le vesti sacerdotali.

Foto nsad.ru

“E così stavo camminando”, dice, “e un ragazzo sulla sessantina, un ragazzone, mi viene incontro e mentre va beve birra da una bottiglia. Mi raggiunse e all'improvviso, all'improvviso, mi diede un pugno sul naso. E lui me lo ha rotto, e poiché il mio naso era già stato rotto venti volte, non ho sanguinato, ma è stato comunque doloroso e molto offensivo. Per quello? Dopotutto, non ha nemmeno guardato nella sua direzione. Lo avrei ucciso prima, semplicemente. Ma ora sono già diventato cristiano e indosso anche la tonaca. Mi sono trattenuto, anche se è stato molto difficile.

Mi ricordavo di quel ragazzo, per fortuna era della mia zona. L'ho incontrato un paio di giorni dopo, l'ho fermato e gli ho chiesto: "Perché, padre, mi hai colpito sul naso, perché ti ho fatto questo?" E immagina, risponde: “Perdonami, non capisco, che tipo di mosca mi ha morso? Dopotutto, non avevo intenzione di colpirti fino all'ultimo minuto, ma quando ci siamo avvicinati è stato come se una forza mi avesse fatto voltare e ti ho colpito, ero ubriaco. Mi vergogno, figliolo, non ne ho la forza, mi vergogno, perdonami, vecchio me.

A volte ricordo anche incidenti così divertenti e un po' strani della mia vita. Un giorno eravamo sull’autobus, a mezzogiorno, non c’era molta gente, solo i posti erano occupati. Indosso una tonaca con una croce, in piedi sulla piattaforma posteriore. Andiamo. Ad una delle fermate, tre giovani ragazzi, sui diciassette anni, entrano nel salone, allegri, apparentemente sobri, ridendo. È giusto così, i giovani dovrebbero ridere, poi verrà il momento delle preoccupazioni e dei problemi, ma per ora potete divertirvi.

Tuttavia, noto che questo trio ridente sta iniziando a muoversi gradualmente verso di me e mi spinge lentamente nell'angolo del salone sulla piattaforma posteriore. All'improvviso uno dei ragazzi, come per caso, cadendo sulla schiena, mi spinge contro il muro. Stanno già ridendo con tutte le loro forze, vado in un altro angolo e il giovane mi sta già colpendo di lato. Sento che si sta preparando una rissa, cosa dovrei fare? Non posso batterli, le regole non lo permettono e ho anche una croce addosso. Guardo le persone che viaggiano con noi. Vedono che i giovani si vantano del prete. Penso che forse qualcuno intercederà, perché non sono a Mosca, vado nel mio villaggio e queste persone dovrebbero conoscermi. E la gente si sta divertendo, gli uomini sono strisciati fuori dai loro posti nel corridoio, hanno allungato il collo e hanno aspettato con genuino interesse se ci sarebbe stata una rissa o meno.

Ok, penso, visto che non si può evitare una rissa, allora se riusciamo ad arrivare alla fermata più vicina, scendo, e se non abbiamo tempo, beh, cosa possiamo fare, parto la croce e iniziare a intrattenere il pubblico. Ma tutto è stato “rovinato” da una donna anziana, seduta di fianco a noi e con in mano una grande borsa su ruote e una sedia a rotelle davanti a sé. Quindi questa stessa nonna ha gridato ai giovani:

- Perché stai facendo questo!? Vergognati per aver alzato la mano contro un prete!

E cosa ne pensi? I ragazzi si sono calmati, si sono allontanati da me e, ridendo allo stesso modo, sono scesi alla prima fermata.

È chiaro che poi mi sono avvicinato alla mia salvatrice, l'ho ringraziata e le ho chiesto:

- Mamma, perché mi hai difeso? Guarda, guidano questi ragazzi sani, ma nessuno ha alzato un dito e tu hai urlato?

- Oh, padre, è semplice. I miei genitori ed io, quando avevo solo cinque anni, fummo mandati, come una famiglia di kulak, al nord e condotti nudi e scalzi nelle paludi. C'erano molti di noi, queste famiglie, lì. Dicevano: se vuoi vivi, se non vuoi muori come vuoi. Quindi, se non ci fossimo aiutati a vicenda, se non ci fossimo difesi a vicenda, non saremmo sopravvissuti. Lì ho imparato a pregare, poi tutti abbiamo fatto affidamento solo su Dio e siamo sopravvissuti. E ora sono persino felice di aver potuto difendere il prete almeno nella mia vecchiaia. Il mio cuore è così felice.

Foto www.photopolygon.com

Noi, preti rurali, viviamo modestamente. Forse qualcuno si trova ad affrontare il problema di come e cosa vestirsi, dove e quali vestiti comprare, ma per me non è affatto un problema del genere. Tutti i miei vestiti, ad eccezione di piccoli dettagli, sono di seconda mano. Le persone portano al tempio molti stracci che non vogliono più indossare, ma alcuni rimangono dai morti. E la mia maggiore Nina, una brava persona, non si dimentica mai del prete. Ma non sono una persona esigente quando si tratta di vestiti, non inseguo la moda, quindi grazie a Dio per tutto.

Ma in qualche modo mia madre ha deciso che dovevo assolutamente comprare una giacca invernale antivento. Ebbene, se è necessario, allora è necessario, andiamo al mercato. Lì hanno scambiato con un armeno una giacca di pelle scamosciata marrone con un colletto invernale con borchie e una fodera con cerniera. Una cosa era sospetta, il commerciante le aveva chiesto troppo poco. Quando avevamo già dato i soldi, mi disse:

– Vedi, fratello, queste giacche sono già fuori moda. E nessuno li compra.

Bene, siamo usciti e usciti, non mi interessa, l'importante è che la giacca sia calda e non passi il vento. Lo indosso ancora oggi e non svanisce mai.

Un giorno, dopo le lezioni in seminario, stavo camminando verso la stazione degli autobus con la mia nuova giacca di pelle scamosciata. L'ho messo proprio sulla tonaca, probabilmente troppo pigro per togliermelo. Entro nell'edificio della stazione degli autobus regionali e con la coda dell'orecchio sento qualcuno che grida:

- No, guarda questo bastardo! Guarda, eccola qui, la maledetta sanguisuga sul nostro collo.

Nelle stazioni, sia ferroviarie che automobilistiche, ci sono sempre state innumerevoli orde di senzatetto ubriachi, quindi tutti sono abituati da tempo a tali urla e scontri e non prestano attenzione. Nemmeno io ho prestato attenzione a loro, e invano. Si è scoperto che il "bastardo" con la "succhiasangue" ero io. E il motivo dell'indignazione era la mia nuova giacca di pelle scamosciata con un colletto invernale artificiale con borchie.

All'improvviso, una donna di mezza età ubriaca mi corre incontro e mi afferra la giacca.

Ebbene, credo di aver capito, perché mi è capitato di indossare la tonaca, ero troppo pigro per togliermela in seminario, ora prendila. Mia zia, sebbene ubriaca, ma forte e pesante, mi appese alla mano e non la lasciò andare.

Ma qui altri passeggeri mi hanno aiutato. Due giovani ragazzi, vedendo in che stupida situazione mi trovavo, corsero immediatamente e mi strapparono via mia zia.

“Mamma”, offrono, “cosa vuoi?” Ti compriamo un po' di pane? Mi sono calmato.

E un giorno mi è successa una storia molto divertente. D'estate cammino per le strade di un piccolo paese vicino al nostro paese. Dovevo andare da uno dei miei amici e viveva in un edificio di cinque piani. Mi avvicino al suo ingresso; vicino all'ingresso, su una panchina, due nonne stendono pile di riviste. Ho guardato dentro e questa è la “Torre di Guardia” disgustosamente familiare. Oh, come, penso, i Testimoni di Geova. Lasciami parlare un po' con loro. E ho dimenticato che indossavo una tonaca e una croce. Per i Testimoni di Geova questo è come uno straccio rosso per un toro. Le nonne, in risposta a una mia domanda innocente, si sono voltate - e verso di me. Due graziose vecchiette, piccole e magre, entrambe con berretti, una con un fissativo dorato in bocca.

Dopo aver valutato la situazione, senza dire una parola, hanno allungato i pugni verso di me e si sono lanciati in una rissa. Onestamente. È stato così inaspettato. Tutto ciò che mancava loro era un grido di battaglia, come “banzai” o “Geova, vai!”

Certo, non mi sarebbe costato nulla confrontarmi con i presuntuosi propagandisti, probabilmente tra gli ex attivisti degli anni '60, ma non ho dimenticato dove mi trovavo in quel momento. Ed ero nel cortile, dove si affollavano gli ingressi di quattro edifici di cinque piani, che si trovavano in una piazza. E in questo momento decine e decine di occhi curiosi potrebbero osservarmi. E immagina l'immagine. Le persone dall'alto dei loro piani guardano come un prete con una croce sul petto combatte con due vecchie dall'aspetto intelligente. Chi sarà incolpato, loro o io? Ebbene sì, me lo diranno e, se non me lo dicono, penseranno: “Questi preti sono già diventati completamente indisciplinati, le chiese non gli bastano, già molestano le vecchie nei loro cortili”. .” Dopotutto, non funzionerà per nessuno, che siano teppisti – questi sono gli stessi “denti di leone di Dio”. E probabilmente sono lusingati, forse considerano un martirio ricevere uno schiaffo in testa da un prete.

Quindi, amici miei, non ho trovato niente di meglio che correre. Sono fuggito vergognosamente, come scriveva il classico, “come un cervo”, dal campo di battaglia che mi era stato offerto.

Considera che ogni anno devo andare a Mosca d'inverno per le letture di Natale.

Ho incontrato un prete che conoscevo lì, e mi ha detto che la notte prima alcuni giovani nella metropolitana lo avevano minacciato e avevano persino cominciato a inseguirlo. Ebbene, dice che è riuscito a correre al posto di blocco della polizia.

"Non indossare la tonaca la sera, a Mosca vivono persone diverse, fai attenzione", mi ha avvertito.

La nostra sezione si è svolta nel pieno centro della città, nel Museo Storico sulla Piazza Rossa. I lavori della sezione stavano per finire e il museo era ancora aperto, quindi ho deciso di passeggiare per le sale per vedere la mostra, soprattutto perché ho sempre amato e amo la storia. Sto camminando, guardando varie antichità, e noto che due visitatori molto giovani mi seguono e vogliono chiaramente parlare, ma non osano. Poi ho sorriso e mi sono rivolto a loro per primo.

Si è scoperto che provenivano entrambi da, e sarebbero partiti per la loro terra natale quella sera, da qualche parte intorno a mezzanotte. Per qualche motivo gli piacevo e volevano fare qualcosa di carino per me. E si sono offerti di andare con loro a vedere un balletto al Teatro Bolshoi.

- Questo è un piacere costoso, ragazze. In risposta sorridono con condiscendenza.

– Si vede subito che non sei uno spettatore di teatro. Quale dei veri intenditori acquisterà i biglietti per il Teatro Bolshoi? Non ci saranno abbastanza soldi. Andiamo, ti accompagneremo attraverso tutto questo.

Si scopre che alla biglietteria puoi chiedere un biglietto per un "posto scomodo"; costa solo 20 rubli, anche se non vedrai nulla. Ma non devi, devi solo aspettare un po ', e quando suona la terza campana, sentiti libero di entrare nella sala e i gentili custodi ti offriranno di prendere un posto vuoto. È così che per la prima volta nella mia vita ho visto un balletto eseguito dalla compagnia del nostro meraviglioso teatro.

Ricordando le istruzioni del mio amico, avevo programmato di espormi all'uscita dal museo. Ma quando ho immaginato quanto sarei trasandato senza tonaca sullo sfondo delle persone riunite appositamente al Bolshoi, ho deciso di trattenermi, soprattutto perché non ero solo. E alla fine dello spettacolo, è rimasto così colpito da ciò che ha visto che si è completamente dimenticato di tutto. Poi abbiamo passeggiato per la Piazza Rossa, mi hanno raccontato della loro città, dove non ero mai stata, e poi ci siamo lasciati.

Rimasto solo, sono sceso nel sottopassaggio vicino all'Hotel Mosca per andare alla metropolitana. È strano, ma non c'era quasi nessuno in giro, stavo camminando da solo, e all'improvviso in uno dei vicoli ciechi di un ampio passaggio li ho visti. Probabilmente sono state queste persone di cui mi ha parlato il mio conoscente, il prete. È difficile descrivere le sensazioni che mi hanno preso in quel momento. Ma ora so esattamente cosa pensava lo sfortunato capitano Cook negli ultimi istanti della sua vita.

C'erano circa una dozzina di persone in piedi davanti a me. Sono rimasto sbalordito, anche i giovani sono rimasti in silenzio e mi hanno guardato con tutti gli occhi. Ci alzammo e ci guardammo con palese sorpresa. All'improvviso, uno di loro si è avvicinato timidamente a me, e poi anch'io sono andato da lui. Ci siamo fermati e in qualche modo allo stesso tempo ci siamo allungati le mani.

"Ciao", gli ho detto.

"Ciao", ha risposto e abbiamo sorriso.

Sono passati molti anni da quell’incontro. E ricordo ancora con gratitudine quelle donne di San Pietroburgo che inaspettatamente mi hanno fatto un regalo del genere: il balletto “Anyuta” sul nuovo palcoscenico del Teatro Bolshoi. Ti parlo di quei simpatici ragazzi che ho incontrato nel sottopassaggio e penso che forse lo stesso ragazzo che mi ha incontrato a metà strada ora sta dicendo a qualcuno:

- Riesci a immaginare? Notte. Passaggio sotterraneo, stiamo in piedi, non diamo fastidio a nessuno. E poi, da dietro l'angolo, questo spaventoso prete barbuto, tutto vestito di nero. Si ferma e ci guarda. Eravamo sbalorditi su dove correre. E non ci crederai, all'improvviso si avvicinò a me, sorrise e disse: "Ciao".

La casa editrice Nikeya ha pubblicato il primo libro del sacerdote Alexander Dyachenko, "L'angelo piangente".

Numero uno

Sua Santità il Patriarca Kirill di Mosca e di tutta la Rus' Creata una pagina su VKontakte nel maggio 2015. Ciò è stato fatto per «portare la Parola di Dio utilizzando i mezzi di comunicazione più comprensibili ai contemporanei», spiega il Dipartimento di Informazione sinodale.

Hanno anche fatto una riserva: non sarà il patriarca stesso a gestire la pagina, lo faranno i suoi assistenti. Allo stesso tempo, alcune domande e commenti verranno trasmessi a Sua Santità, ed egli risponderà. Oggi sulla pagina del patriarca vengono pubblicati i suoi sermoni, le interpretazioni delle Sacre Scritture, i discorsi e le relazioni. I commenti ai post spesso si sviluppano in interi fili di discussioni teologiche e, infatti, la pagina del patriarca è una risposta a tutti coloro che rimproveravano alla Chiesa ortodossa la sua opacità e chiusura. Cosa potrebbe esserci di più democratico che accedere a un social network e scrivere una lettera alla prima persona della Chiesa ortodossa russa?

Compositore e politico

Metropolita Ilarion (Alfeev) di Volokolamskè responsabile delle relazioni esterne della Chiesa ortodossa russa. Diplomato alla Gnessin Music School, ha ricevuto anche un'ottima formazione teologica: dopo essersi diplomato all'Accademia Teologica di Mosca, ha studiato all'Università di Oxford, dove si è laureato con un Dottorato in Filosofia. Parla perfettamente il siriaco.

Metropolita Ilarion di Volokolamsk. Foto: Sergey Savostyanov/TASS

Nel grado di presidente del Dipartimento sinodale per le relazioni ecclesiastiche esterne (DECR), il metropolita Hilarion rappresenta la Chiesa nei forum mondiali, dove, nonostante il suo background intelligente, sa comportarsi in modo basato sui principi e, a volte, con durezza. Così, nel 2007, lasciò a Ravenna una riunione della commissione mista sul dialogo ortodosso-cattolico, per protestare contro la decisione del Patriarcato di Costantinopoli di includere nella delegazione ortodossa membri della Chiesa apostolica estone, che non è riconosciuto dal Patriarcato di Mosca.

Oggi il metropolita Hilarion è uno dei predicatori più interessanti della Chiesa ortodossa russa. Allo stesso tempo, rimane un compositore attivo: la sua opera “Passione secondo Matteo” è stata eseguita in molti paesi del mondo.

L'uomo laico nel patriarcato

Vladimir Legoyda ha dimostrato di essere un talentuoso media manager. Laureato alla MGIMO, nel 1996 ha creato la rivista ortodossa “Foma” - di fatto, la prima pubblicazione che parla della Chiesa in un linguaggio semplice e comprensibile.

Nel 2009, dopo l'elezione del patriarca Kirill, Legoyda è stato nominato presidente del Dipartimento sinodale d'informazione della Chiesa ortodossa russa. Divenne la prima persona nel più alto governo della chiesa a non detenere gli ordini sacri.

Il capo del Dipartimento d'informazione sinodale del Patriarcato di Mosca, Vladimir Legoyda, in una conferenza stampa dedicata alla questione di continuare a studiare l'autenticità dei resti dei martiri reali. Foto: Alexander Shcherbak/TASS

Sulla tua pagina su VKontakte Vladimir Legoyda commenta notizie dalla vita della Chiesa, parla di casi di pratica didattica e sostiene il sostegno alle iniziative ortodosse, solitamente legate al cinema.

Monaco e scrittore

L'abate del monastero Sretensky, Tikhon (Shevkunov), consacrato vescovo di Yegoryevskij nell'ottobre 2015, ha raccolto un numero incredibile di premi letterari per il suo libro "Unholy Saints", una raccolta di storie sulla vita dei monaci moderni. La diffusione totale del libro è stata di oltre un milione di copie, e questo è un buon motivo per coloro che parlano della mancanza di spiritualità della Russia per pensare: potrebbe un libro di un monaco e sui monaci essere in cima alle liste dei bestseller in un paese senz'anima? ?

Viceré del Monastero Stavropegico Sretensky, Segretario del Consiglio Patriarcale per la Cultura, Archimandrita Tikhon. Foto: Alexandra Mudrats/TASS

Vladyka Tikhon spesso chiamato il confessore del presidente Putin. Tuttavia, lui stesso (come il presidente) cerca di non parlare apertamente di questo argomento. Le registrazioni dei discorsi del vescovo, le versioni audio del libro "Unholy Saints" e i suoi pensieri sulla storia, il futuro e il destino della Russia sono pubblicati nella comunità su VKontakte.

Negli ultimi anni, il segmento ortodosso di Internet ha ricevuto uno sviluppo significativo, anche nei social network: oggi ci sono molti gruppi per la comunicazione tra cristiani ortodossi su VKontakte, VKontakte e Facebook. Penso che non sbaglierò se dico che nelle aree non commerciali di Internet è il movimento ortodosso ad essere rappresentato in modo più ampio e diversificato. Tra i siti ortodossi puoi trovare siti educativi, informativi e analitici, oltre che tematici, progettati per vari gruppi di utenti interessati. Tuttavia, il tema dei credenti continua ad essere rilevante, e questo problema è in parte risolto da vari forum e chat di comunicazione, che aiutano a mantenere i cristiani ortodossi in contatto tra loro, scambiare esperienze, opinioni e apprendere informazioni utili e rilevanti. Un gruppo a parte sono i gruppi sui social network, verso i quali molti hanno atteggiamenti estremamente ambivalenti. La ragione di ciò è l'opinione fondata che i social network siano una sorta di enorme discarica di notizie e informazioni, in cui è molto difficile trovare granelli di buon senso. Questo è il motivo per cui molti credenti non creano affatto account sui social network, temendo la tentazione di passatempi vuoti e oziosi, nonché l'abbondanza di informazioni vane e talvolta addirittura peccaminose. Anche la funzione di ordinamento delle notizie e l'attento filtraggio degli amici non sempre garantiscono al VKontakte ortodosso che il suo feed conterrà esclusivamente notizie religiose.

VKontakte ortodosso: ci sono peccati cristiani su Internet?

Allo stesso tempo, è quasi impossibile per un credente proteggersi completamente dall'influenza dei social network, perché ai nostri tempi ciò significa una certa asocialità, un ritiro dalla realtà del mondo moderno.

I cristiani ortodossi si registrano su VK e altri social network per mantenere i contatti con parenti stretti e lontani, amici, colleghi e per restare al passo con gli eventi della loro vita. Anche cercare lavoro oggi è più conveniente con l’aiuto dei social network. E poiché la comunicazione online occupa una certa parte della vita, è soggetta alle regole della nostra vita ordinaria e reale. Il clero afferma che i credenti di tanto in tanto pongono loro la domanda: ci sono peccati speciali che un cristiano ortodosso può “guadagnare” su VKontakte o su qualsiasi altra risorsa creata per la comunicazione. I sacerdoti rispondono a questa domanda: no, non esistono peccati specifici su Internet.

Proprio come nella vita di tutti i giorni, i cristiani ortodossi su VKontakte possono essere soggetti all'ozio o, al contrario, possono svolgere un lavoro missionario attivo, guardare immagini vergognose o scaricare versioni elettroniche di libri spirituali e in ogni modo possibile contribuire alla loro diffusione, possono fare giochi vuoti e stupidi, oppure possono comunicare in gruppo in base ai loro interessi.

Cosa aiuta i cristiani ortodossi a rimanere in contatto tra loro?

Attualmente, il segmento ortodosso di VKontakte contiene gruppi di quasi tutti i noti portali Internet ortodossi sulla Runet: ABC, Ortodossia e mondo, Tradizione e così via. Esistono molti gruppi specializzati per la comunicazione tra genitori ortodossi, per incontri con lo scopo di creare una famiglia, per coloro che amano la musica sacra e il suono delle campane, e molti altri.

È molto importante essere in grado di distinguere i gruppi VKontakte veramente ortodossi da quelli pseudo-ortodossi che diffondono informazioni eretiche e occulte, fuorviando così le persone. Non dobbiamo dimenticare che ai nostri giorni i social network, dato il loro uso diffuso, sono attivamente utilizzati come strumento di propaganda e qualsiasi cosa può essere presentata sotto le spoglie di informazioni ortodosse. Con autocontrollo, conformità

Per facilitare il lavoro dei nostri lettori, presentiamo loro una selezione di dieci comunità VKontakte che possono essere utili o rallegrare, il che può anche essere molto importante:

1. " Credo † Ortodossia « — è considerata la comunità ortodossa più popolare su VKontakte. I suoi creatori deliziano gli abbonati della comunità, di cui ce ne sono già più di 700.000, con citazioni dei santi padri, storie su festività, chiese e vita spirituale, il lavoro di scrittori ecclesiali e altro materiale interessante. La community ha un solo inconveniente significativo: è pubblica, il che significa che puoi solo leggerla, ma non potrai comunicare qui.

2. Gruppo « Ortodossia † Ορθόδοξη Εκκλησία « manca questa mancanza. Oltre a una varietà di contenuti interessanti, qui è disponibile una funzione di discussione con la quale potete comunicare su argomenti attuali nel campo della vostra vita spirituale e condividere materiali interessanti con altri partecipanti pubblicandoli sulla bacheca. Il motto del gruppo: “Non giudicare, per non essere giudicato” incoraggia i partecipanti ad avere una comunicazione priva di conflitti, motivo per cui ci sono già più di 85.000 membri.

3. Gruppo « Ortodossia « È anche una delle comunità di credenti più popolari su VKontakte, con oltre 80.000 membri. Tra gli ulteriori vantaggi del gruppo c'è la possibilità di chiedere aiuto ai partecipanti o porre le loro domande al sacerdote. Qui si tengono spesso anche concorsi di disegno o letterari tra i partecipanti.

4. " Donna ortodossa « - comunità tematica. Questo è un gruppo non solo per le donne, ma anche sulle donne, che rivela al mondo l'anima di un cristiano ortodosso. Ci sono molte storie toccanti della vita dei santi o dell'esperienza cristiana di ciascuno di noi. Inoltre nel gruppo puoi trovare spesso articoli della rivista online ortodossa “Matrony.ru”.

"Orthodox Woman" è anche una sorta di club di incontri dove puoi trovare la tua anima gemella. Ci sono più di 80.000 persone nella comunità.

5. « Psicologia ortodossa « - un gruppo tematico dedicato al nostro mondo interiore, alle relazioni interpersonali e intrafamiliari. Oltre 55.000 i partecipanti che hanno la possibilità di risolvere i propri problemi mentali avvalendosi della consulenza di sacerdoti e psicologi professionisti.

6. « †PASTO QUARESISTICO. RICETTE ORTODOSSE PER LA QUARESIMA† « - un gruppo per coloro che vogliono imparare a preparare il cibo quaresimale e, in generale, una varietà di piatti quaresimali, conoscere l'essenza e il significato del digiuno e anche ricevere benefici per la propria anima, raccolti da detti patristici e discorsi moderni pastori. L'interesse per questo argomento è testimoniato dal numero di iscritti, che ha superato le 90.000 persone.

7. " I cristiani ortodossi stanno scherzando! « è il più grande gruppo umoristico ortodosso su VKontakte, che conta già più di 80.000 membri. Ai membri della comunità vengono offerte immagini e foto divertenti, nonché brevi storie divertenti e barzellette. L'umorismo è di alta qualità e decente. C'è anche l'opportunità di offrire tu stesso qualcosa di interessante, chattare con gli amici o chiedere sostegno nella preghiera.