Ippocrate: biografia, informazioni, vita personale. Ippocrate: breve biografia e importanti scoperte fatte per l'umanità Ippocrate nome completo

Ippocrate (460 circa - 370 a.C. circa), medico greco antico, riformatore della medicina antica, materialista. Le opere di Ippocrate, che divennero la base per l'ulteriore sviluppo della medicina clinica, riflettono l'idea dell'integrità del corpo; approccio individuale al paziente e al suo trattamento; concetto di anamnesi; insegnamenti sull'eziologia, la prognosi, il temperamento, ecc. Il nome di Ippocrate è associato all'idea di un alto carattere morale ed esempio di comportamento etico di un medico. A Ippocrate viene attribuito il testo del codice etico degli antichi medici greci (il “giuramento di Ippocrate”), che divenne la base per gli obblighi successivamente accettati dai medici in molti paesi.

Ippocrate (Ἱπποκράτης) di Kos (460-377 a.C. circa) - medico greco antico, materialista in filosofia, ecletticamente combinando gli insegnamenti di vari filosofi greci del V secolo a.C. e.; Sotto il suo nome vennero scritti molti trattati di medicina, per lo più completati entro la metà del IV secolo. AVANTI CRISTO e.

Dizionario filosofico / comp. dell'autore. S. Ya. Podoprigora, A. S. Podoprigora. -Ed. 2°, cancellato - Rostov n/a: Fenice, 2013, pag.

Ippocrate di Kos (460 circa - 356 a.C. circa). Famoso medico greco, “padre della medicina”. La sua scuola si trovava presso la tomba di Asclepio a Kos, ma insegnò medicina in tutta la Grecia. Si ritiene che Ippocrate sia stato il primo a identificare la medicina come disciplina indipendente e abbia cercato di liberarla dalle superstizioni ricercando le cause naturali delle malattie attraverso osservazioni scientifiche. È improbabile che le vaste opere mediche della scuola ippocratica siano state scritte personalmente da Ippocrate, ma portano tutte tracce dei suoi insegnamenti. Già all'inizio del XIX secolo i medici utilizzavano metodi di cura e diete molto vicini a quelli proposti da Ippocrate. Ancora oggi esiste una tradizione che obbliga i giovani medici a prestare il cosiddetto “giuramento di Ippocrate”, che formula i postulati etici fondamentali di un medico.

Chi è chi nel mondo antico. Direttorio. Classici greci e romani antichi. Mitologia. Storia. Arte. Politica. Filosofia. Compilato da Betty Radish. Traduzione dall'inglese di Mikhail Umnov. M., 1993, pag. 78.

Ippocrate (lat. Ippocrate, c. 460 - c. 370 a.C.) - medico greco antico, fondatore della medicina scientifica. Ha scritto 58 saggi. Credeva che le malattie non fossero inviate da Dio, ma fossero causate dall'influenza del mondo circostante, dell'alimentazione e dello stile di vita. Considerava la medicina e la filosofia come due scienze uguali, cercava di combinarle e separarle. Introdotto il concetto di anamnesi, la dottrina dell'eziologia, della prognosi e dei temperamenti. L’etica dei medici nei confronti dei pazienti, sviluppata con cura da Ippocrate, che oggi è accettata come base del comportamento medico, si riflette nel cosiddetto “giuramento di Ippocrate”.

Greidina N.L., Melnichuk A.A. Antichità dalla A alla Z. Libro di consultazione del dizionario. M., 2007.

Ippocrate di Kos (Ippocrate) (date tradizionali - 460-380 a.C. circa). Un medico di cui si sa molto poco. Apparentemente morì a Larissa (Tessaglia). La raccolta di circa 60 opere mediche, nota come Corpus Ippocratico, è scritta in dialetto ionico. Poiché queste opere furono realizzate indicativamente tra il 430 ed il 330 a.C. (forse più tardi), potrebbero rappresentare la biblioteca della scuola medica ippocratica, situata nel santuario curativo di Asclepio sull'isola. Kos. Tra le opere in esame vanno citate “Sulla medicina antica”, “Sulla sacra malattia” (sull'epilessia), “Sulle arie, sulle acque e sui luoghi”, nonché “Epidemie”. Le opere di Ippocrate sembrano essere andate perdute, poiché nessuna delle opere del Corpus ippocratico può essere chiaramente attribuita a lui. Ippocrate era considerato un medico esemplare e gli venne attribuita la creazione del giuramento di Ippocrate. È noto fin dai tempi di Platone.

Adkins L., Adkins R. Grecia antica. Libro di consultazione enciclopedico. M., 2008, pag. 447-448.

Ippocrate (Ιπποκράτης) (460 circa, isola di Kos, - 370 aC circa), medico greco antico, "padre della medicina", uno dei fondatori dell'approccio scientifico alle malattie umane e al loro trattamento. Nel suo trattato "Sulla sacra malattia" (come gli antichi greci chiamavano l'epilessia), sosteneva che tutte le malattie sono causate da cause naturali. Gli scritti di Ippocrate rivelano familiarità con la filosofia naturale del V secolo a.C. e. - con il suo atteggiamento cauto nei confronti delle spiegazioni filosofiche della “natura” dell'uomo e nei confronti dei tentativi di costruire la medicina sulla base di esse (in particolare il saggio “Sulla medicina antica”). Il saggio "On Air, Water and Localities" introduce l'idea dell'influenza delle condizioni geografiche e del clima sulle caratteristiche dell'organismo, sui tratti caratteriali degli abitanti e persino sul sistema sociale. Ha identificato quattro temperamenti principali: sanguigno, collerico, flemmatico e malinconico. Sotto il nome di Ippocrate sono sopravvissuti molti trattati medici che non gli appartenevano; vengono falsificate le “Lettere di Ippocrate”, che raccontano, in particolare, dei suoi incontri con Democrito; Il cosiddetto giuramento di Ippocrate difficilmente risale a Ippocrate, il punto di partenza per lo sviluppo dell'etica medica professionale.

Dizionario enciclopedico filosofico. - M.: Enciclopedia sovietica. cap. redattore: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983.

Opere in traduzione russa: opere selezionate. libri, trad. V.I.Rudneva, [Μ.Ι 1936-Opere, trad. V.I. Rudneva, 1t.] 2-3, M., 1941-44.

Bibliografia: Moon R. O., Ippocrate e i suoi successori..., L., 1923; P o h l e n z M., Ilippocrates und die Begründung der wissenschaftlichen Medizin, B., 1938; WeidauerK.j Thukydides und die hippokratischen Schriften, Hdlb., 1954.

Ippocrate nacque sull'isola di Kos nel 460 a.C. La civiltà e la lingua di quest'isola colonizzata dai Dori era ionica. Ippocrate apparteneva alla famiglia Asclepiade, una corporazione di medici che affermava di discendere da Asclepio. La corporazione asclepiadiana, detta anche scuola di Cos, conservò forme e costumi religiosi nel V secolo aC; ad esempio, hanno prestato un giuramento che legava strettamente gli studenti all'insegnante e ai colleghi professionisti. Tuttavia questo carattere religioso della corporazione, anche se richiedeva norme di comportamento convenzionali, non limitava in alcun modo la ricerca della verità, che rimaneva strettamente scientifica. Ippocrate ricevette la sua prima educazione medica da suo padre, il medico Eraclide. Ai fini del miglioramento scientifico nella sua giovinezza, Ippocrate viaggiò molto e studiò medicina in diversi paesi dalla pratica dei medici locali e dalle tavole votive appese alle pareti dei templi di Esculapio.

La sua storia di vita è poco conosciuta; Ci sono leggende e storie relative alla sua biografia, ma sono leggendarie. Il nome di Ippocrate è diventato un nome collettivo e molte delle settanta opere a lui attribuite appartengono ad altri autori, principalmente ai suoi figli. I ricercatori riconoscono da 18 a 8 saggi come autentici. Questi sono trattati: "Sui venti", "Sulle arie, sulle acque e sui terreni", "Prognostici", "Sulla dieta per le malattie acute", il primo e il terzo libro di "Epidemie", "Aforismi" (le prime quattro sezioni), trattati chirurgici “Sulle articolazioni” e “Sulle fratture”, che sono i capolavori della “Collezione”.

Esistono diverse opere di Ippocrate di direzione etica: "Giuramento", "Legge", "Sul medico", "Sulla condotta dignitosa", "Istruzioni", che alla fine del V e all'inizio del IV secolo a.C. trasformare la medicina scientifica di Ippocrate in umanesimo medico.

L'approccio di Ippocrate alle cause delle malattie era innovativo. Credeva che le malattie non vengano inviate alle persone dagli dei; si verificano per ragioni diverse e del tutto naturali.

Ippocrate fu il primo a dare alla medicina una base scientifica e a ripulirla dalle teorie filosofiche, che spesso contraddicevano la realtà, che dominavano il lato sperimentale della questione. Le opere di Ippocrate contengono osservazioni sulla diffusione delle malattie in base alle influenze esterne dell'atmosfera, delle stagioni, del vento, dell'acqua e il loro risultato: gli effetti fisiologici di queste influenze su un corpo umano sano. Gli stessi lavori contengono anche dati sulla climatologia di diversi paesi; in quest'ultimo vengono studiate più approfonditamente le condizioni meteorologiche di una zona dell'isola e la dipendenza della malattia da queste condizioni. Ippocrate divide le cause delle malattie in due classi: influenze dannose generali derivanti dal clima, dal suolo, dall'ereditarietà e da quelle personali - condizioni di vita e di lavoro, alimentazione (dieta), età, ecc. La normale influenza di queste condizioni sul corpo è causata dal corretta miscelazione dei succhi, che per lui e c'è salute.

Osservando rigorosamente il decorso delle malattie, attribuiva grande importanza ai vari periodi delle malattie, soprattutto a quelle febbrili, acute, stabilendo determinati giorni per la crisi, il punto di svolta della malattia, quando il corpo, secondo il suo insegnamento, avrebbe fatto un tentativo per liberarsi dai succhi crudi.

Altri saggi, “Sulle articolazioni” e “Sulle fratture”, descrivono in dettaglio operazioni e interventi chirurgici. Dalle descrizioni di Ippocrate risulta chiaro che la chirurgia nell'antichità era di altissimo livello; sono stati utilizzati strumenti e varie tecniche di medicazione, utilizzate anche nella medicina del nostro tempo. Nel suo saggio "Sulla dieta per le malattie acute", Ippocrate gettò le basi per una dietetica razionale e indicò la necessità di nutrire i malati, anche quelli con febbre, e a questo scopo stabilì diete in relazione alle forme di malattia - acute, croniche, chirurgico, ecc.

Ippocrate morì intorno al 370 a.C. a Larissa, in Tessaglia, dove gli fu eretto un monumento.

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Ippocrate (Ἱπποκράτης) di Kos (460-377 a.C.) è il leggendario medico-filosofo greco, “padre della medicina”. Come crede V. Yeager, i testi ippocratici hanno influenzato in modo significativo la filosofia post-socratica. In particolare, Platone e Aristotele citarono ripetutamente esempi del metodo ippocratico nei loro scritti (ad esempio, “Fedro” 270 c-d, “Leggi” 857 c-d). La più famosa raccolta di testi medici dell'antica Grecia, la “Collezione Ippocratica” (72 opere), raccolta nel Museo di Alessandria non più tardi del III secolo, prende il nome da Ippocrate. AVANTI CRISTO e., che comprende testi di varie scuole, tra cui alcune delle prime opere di carattere filosofico naturale: “On the Winds”, che discute la teoria “pneumatica”; “Sulla Natura Umana”, che espone la dottrina dei 4 principali fluidi dell’organismo vivente (sangue, muco, bile gialla e nera), poi presa a base dalla dottrina dei “temperamenti” e dalla teoria della “patologia umorale”. ”, ecc. Per la prima volta qui vengono discussi in dettaglio concetti come “fusis” - natura, “dynamis” - forza, ampiamente utilizzati nella successiva tradizione filosofica. Il saggio “On Decent Behavior” postula uno stretto legame tra medicina e filosofia, e per la prima volta registra la necessità di “trasferire la saggezza in medicina, e la medicina in saggezza; dopo tutto, un medico-filosofo è come Dio”. Nelle "Lettere" di Ippocrate, che sono generalmente riconosciute dagli storici della scienza come aggiunte successive alla raccolta, un posto importante è occupato dalla corrispondenza con Democrito e su Democrito (n. 10-17), che spiega l'enigma di "Democrito" risate” con la visione scettica del filosofo nei confronti delle idee quotidiane. Il giuramento di Ippocrate, il cui pathos generale può essere riassunto nella frase “non nuocere”, è uno dei testi fondamentali dell’etica medica; secondo JI. Edelstein, è stato creato nella scuola pitagorica. In base al titolo della raccolta, il “Giuramento” fu chiamato Giuramento di Ippocrate e divenne un modello per redigere le promesse dei docenti che i medici in medicina pronunciarono dopo aver conseguito la laurea. I testi della raccolta ippocratica sono stati oggetto di approfonditi commenti da parte di molti filosofi e scienziati dell'epoca ellenistica, medievale, rinascimentale e moderna. Uno dei commentatori più significativi di Ippocrate è il famoso medico e filosofo romano Galeno.

I più famosi in ogni tempo furono gli “Aforismi” di Ippocrate, che rappresentavano un compendio della medicina antica. Il primo aforisma è “La vita è breve, il cammino dell’arte è lungo, l’opportunità è fugace, l’esperienza è ingannevole, il giudizio è difficile. Pertanto non solo il medico stesso deve utilizzare tutto ciò che è necessario, ma anche il paziente, chi lo circonda e tutte le circostanze esterne devono contribuire al medico nella sua attività” - divenuta ampiamente nota, se ne cita spesso l'inizio - “Vita brevis , ars longa.. "

VA Gurkin

Nuova enciclopedia filosofica. In quattro volumi. / Istituto di Filosofia RAS. Ed. scientifica. consiglio: V.S. Stepin, A.A. Guseinov, G.Yu. Semigin. M., Mysl, 2010, vol. I, A-D, pag. 531-532.

Leggi oltre:

Filosofi, amanti della saggezza (indice biografico).

Saggi:

Oeuvres completes d'Hippocrate, vol. 10, par E. Littrc. P., 1839-61;

Ippocrate Opere raccolte, ingl. trad. WHS Jones. L., 1984;

Operazione. in 3 voll., trad. V. I. Rudneva, comunicazione e voce. Arte. VP Karpova, vol.

Preferito libri. M., 1936; voll.2 e 3. Op. M., 1941,1944.

Letteratura:

Kovner S. Storia della medicina, vol. 2, Ippocrate. K., 1882;

Yeager V. Paideia. M., 1997;

Vizgin V.P. Genesi e struttura del qualitativo di Aristotele. M., 1982, pag. 348-367;

Fredrich S. Hippocratische Untersuchungen. V., 1899;

Edelstein L. Il giuramento di Ippocrate. Baltimora, 1943;

Smith W. D. La tradizione ippocratica. New York, 1979.

Ippocrate (greco antico Ἱπποκράτης, lat. Ippocrate) (circa 460 a.C., isola di Kos - tra 377 e 356 a.C., Larissa). Famoso medico greco antico. È passato alla storia come il “padre della medicina”.

Ippocrate è una figura storica. Menzioni del "grande dottore-Asclepiade" si trovano nelle opere dei suoi contemporanei - e. Raccolti nel cosiddetto Il "Corpus Ippocratico" di 60 trattati medici (di cui i ricercatori moderni attribuiscono a Ippocrate dagli 8 ai 18 anni) ha avuto un impatto significativo sullo sviluppo della medicina, sia scientifica che specialistica.

Il nome di Ippocrate è associato all'idea di un alto carattere morale e del comportamento etico di un medico. Il giuramento di Ippocrate contiene i principi fondamentali che dovrebbero guidare un medico nella sua pratica. Prestare giuramento (che ha subito notevoli variazioni nel corso dei secoli) dopo aver conseguito il diploma di medicina è diventata una tradizione.

"Giuramento di Ippocrate"(anche se in realtà non appartiene affatto a Ippocrate). Dopo la morte di Ippocrate nel 377 a.C., questo giuramento non esisteva. C'erano le “Istruzioni” di Ippocrate, e anche i discendenti ereditarono varie versioni dei testi dei “giuramenti”.

Il giuramento di Ippocrate, o comandamento medico, fu pubblicato nel 1848 a Ginevra e omette ampie parti del testo originale.

“Giuro su Apollo, sul medico Asclepio, su Igea e Panacea, su tutti gli dei e le dee, prendendoli come testimoni, di adempiere onestamente, secondo le mie forze e la mia intelligenza, il seguente giuramento e obbligo scritto: considerare colui che ha insegnato me l'arte della medicina alla pari con i miei genitori, per condividere con lui le mie ricchezze e, se necessario, aiutarlo nei suoi bisogni considerare i suoi discendenti come loro fratelli, se vogliono studiarla, insegnargliela gratuitamente e senza alcuna istruzione; comunico le lezioni orali e tutto il resto dell'insegnamento ai loro figli, ai figli del loro maestro e agli studenti vincolati da obbligo e giuramento secondo la legge medica, ma a nessun altro, dirigo il trattamento dei malato a loro vantaggio secondo le mie forze e la mia comprensione, astenendomi dal causare alcun danno e ingiustizia, non darò né mostrerò a nessuno il rimedio mortale che mi chiederanno allo stesso modo consegnerò a qualsiasi donna un cesareo abortivo. Trascorrerò la mia vita e la mia arte in modo puro e immacolato. In qualunque casa entrerò, vi entrerò a beneficio degli infermi, stando lontano da tutto ciò che è intenzionale, ingiusto e dannoso, soprattutto dalle relazioni amorose con donne e uomini, liberi e schiavi.

Affinché durante il trattamento - e anche senza trattamento - io veda o senta parlare della vita umana che non dovrebbe mai essere rivelata, rimarrò in silenzio, considerando queste cose un segreto. A me, che adempio inviolabilmente il mio giuramento, sia data la felicità nella vita e nell'arte e la gloria tra tutti gli uomini per l'eternità; ma a chi trasgredisce e presta giuramento falso, possa essere vero il contrario.".

Ogni medico, all'inizio del suo percorso professionale, ricorda certamente Ippocrate.

Quando riceve il diploma, presta giuramento consacrato a suo nome. A parte un altro medico greco, Galeno, vissuto un po’ più tardi di Ippocrate, nessun altro poté avere un’influenza simile sullo sviluppo della medicina europea.

Ippocrate nacque sull'isola di Kos nel 460 a.C. La civiltà e la lingua di quest'isola colonizzata dai Dori era ionica. Ippocrate apparteneva alla famiglia Asclepiade, una corporazione di medici che affermava di discendere da Asclepio, il grande medico dei tempi di Omero. (Asclepio cominciò a essere considerato un dio solo dopo Omero.) Tra gli Asclepiadi, la conoscenza medica puramente umana veniva trasmessa di padre in figlio, da insegnante a studente. I figli di Ippocrate, suo genero e numerosi studenti erano medici.

La corporazione asclepiadiana, detta anche scuola di Cos, conservò nel V secolo aC, come ogni corporazione culturale dell'epoca, forme e costumi prettamente religiosi; ad esempio, hanno prestato un giuramento che legava strettamente gli studenti all'insegnante e ai colleghi professionisti. Tuttavia questo carattere religioso della corporazione, anche se richiedeva norme di comportamento convenzionali, non limitava in alcun modo la ricerca della verità, che rimaneva strettamente scientifica.

Ha ricevuto la sua prima educazione medica da suo padre, il medico Eraclide, e da altri medici dell'isola; poi, a scopo di miglioramento scientifico, in gioventù viaggiò molto e studiò medicina in diversi paesi dalla pratica dei medici locali e dalle tavole votive che erano ovunque appese nelle pareti dei templi di Esculapio.

La sua storia di vita è poco conosciuta; Ci sono leggende e storie relative alla sua biografia, ma sono leggendarie. Il nome di Ippocrate, come Omero, divenne successivamente un nome collettivo, e molte delle circa settanta opere a lui attribuite, come accertato in epoca moderna, appartengono ad altri autori, principalmente ai suoi figli, i medici Tessalo e Draco, e a suo figlio suocero Polibo. Galeno riconobbe come autentiche 11 opere di Ippocrate, Haller - 18 e Kovner - solo 8 opere del Codice Ippocratico come indubbiamente autentiche.

Questi sono trattati: "Sui venti", "Sulle arie, sulle acque e sui terreni", "Prognostici", "Sulla dieta per le malattie acute", il primo e il terzo libro di "Epidemie", "Aforismi" (le prime quattro sezioni) e infine i trattati chirurgici "Sulle articolazioni" e "Sulle fratture", che sono i capolavori della "Collezione".

A questo elenco di opere principali sarà necessario aggiungere diverse opere di orientamento etico: "Il giuramento", "La legge", "Sul medico", "Sulla buona condotta", "Istruzioni", che alla fine di il V e l'inizio del IV secolo aC trasformeranno la medicina scientifica di Ippocrate in umanesimo medico.

Al tempo di Ippocrate si credeva che le malattie fossero causate da spiriti maligni o dalla stregoneria. Pertanto, il suo stesso approccio alle cause della malattia era innovativo. Credeva che le malattie non vengano inviate alle persone dagli dei; si verificano per ragioni diverse e del tutto naturali.

Il grande merito di Ippocrate sta nel fatto che fu il primo a dare alla medicina una base scientifica, portandola fuori dall'oscuro empirismo e liberandola da false teorie filosofiche, che spesso contraddicevano la realtà, che dominavano il lato sperimentale e sperimentale della scienza. la questione. Considerando la medicina e la filosofia come due scienze inseparabili, Ippocrate cercò di combinarle e separarle, definendo ciascuna con i propri confini.

In tutte le opere letterarie, la brillante capacità di osservazione di Ippocrate e la logica delle sue conclusioni sono chiaramente evidenziate. Tutte le sue conclusioni si basano su osservazioni attente e fatti rigorosamente verificati, dalla cui generalizzazione le conclusioni sembravano derivare naturalmente. La previsione accurata del decorso e dell'esito della malattia, basata sullo studio di casi ed esempi simili, valse a Ippocrate un'ampia fama durante la sua vita. I seguaci degli insegnamenti di Ippocrate formarono la cosiddetta scuola di Kos, che fiorì per molto tempo e determinò la direzione della medicina moderna.

Le opere di Ippocrate contengono osservazioni sulla diffusione delle malattie in base alle influenze esterne dell'atmosfera, delle stagioni, del vento, dell'acqua e il loro risultato: gli effetti fisiologici di queste influenze su un corpo umano sano. Gli stessi lavori contengono anche dati sulla climatologia di diversi paesi; in questi ultimi vengono studiate più approfonditamente le condizioni meteorologiche di una zona dell'isola e la dipendenza della malattia da queste condizioni. In generale, Ippocrate divide le cause delle malattie in due classi: influenze dannose generali derivanti dal clima, dal suolo, dall'ereditarietà e da quelle personali: condizioni di vita e di lavoro, alimentazione (dieta), età, ecc. La normale influenza di queste condizioni sul corpo è causato dalla corretta miscelazione dei succhi, che per lui è salute.

Ciò che colpisce innanzitutto di questi scritti è l’instancabile sete di conoscenza. Il dottore, prima di tutto, guarda più da vicino e il suo occhio è acuto. Fa domande e prende appunti. La vasta raccolta di sette libri delle Epidemie non è altro che una serie di appunti scritti da un medico al capezzale di un paziente. Presentano casi scoperti durante visite mediche e non ancora sistematizzati. Questo testo è spesso intervallato da qualche considerazione generale che non riguarda i fatti presentati di seguito, come se il medico avesse trascritto di sfuggita uno dei pensieri di cui è costantemente occupata la testa.

Uno di questi pensieri curiosi ha toccato la questione di come esaminare un paziente, e subito appare un'ultima parola precisa, rivelatrice di tutto, che mostra molto più della semplice osservazione e ci descrive il metodo di pensiero dello scienziato: “Esame del il corpo è una cosa intera: richiede conoscenza, udito, olfatto, tatto, linguaggio, ragionamento."

Ed ecco un'altra discussione sull'esame di un paziente dal primo libro di Epidemie: “Quanto a tutte quelle circostanze nelle malattie in base alle quali dovrebbe essere fatta una diagnosi, tutto questo lo apprendiamo dalla natura generale di tutte le persone e dalla natura di ciascuno, dalla malattia e dal paziente, da tutto ciò che viene prescritto, e da chi prescrive, perché da questo i malati o si sentono meglio o peggio, dallo stato generale e particolare dei fenomeni celesti e di ogni paese, dall'abitudine, dal modo di mangiare, dal tipo di vita, dal modo di vivere; età di ciascun paziente, dal discorso del paziente, dalla morale, dal silenzio, dai pensieri, dal sonno, dalla mancanza di sonno, dai sogni, cosa sono e quando compaiono dagli spasmi, dal prurito, dalle lacrime, dai parossismi, dalle eruzioni, dall'urina, dall'espettorato, dal vomito da cui hanno origine, e da depositi che portano alla morte o alla distruzione, poi sudore, brividi, freddezza del corpo, tosse, starnuti, singhiozzo, inalazioni, eruttazioni, venti silenziosi o rumorosi, sanguinamento, emorroidi Sulla base di tutti questi segni e di ciò che accade attraverso di essi, la ricerca dovrebbe essere condotta"..

Va notato che esiste una vasta gamma di requisiti. Durante l’esame, il medico tiene conto non solo delle condizioni attuali del paziente, ma anche delle malattie precedenti e delle conseguenze che potrebbero lasciare, dello stile di vita del paziente e del clima del luogo di residenza; Non dimentica che, poiché il malato è la stessa persona di tutti gli altri, per conoscerlo bisogna conoscere anche le altre persone; sonda i suoi pensieri. Anche i “silenzi” del paziente gli servono come istruzioni! Un compito impossibile, nel quale qualsiasi mente priva di ampiezza rimarrebbe intrappolata.

Come direbbero oggi, questa medicina è decisamente psicosomatica. Diciamolo semplicemente: questa è una medicina per l'intera persona (corpo e anima), ed è collegata al suo ambiente, al suo stile di vita e al suo passato. Le conseguenze di questo approccio ampio si riflettono nel trattamento, che a sua volta richiederà al paziente, sotto la guida del medico, di partecipare con tutto il cuore - anima e corpo - alla sua guarigione.

Osservando rigorosamente il decorso delle malattie, attribuiva grande importanza ai vari periodi delle malattie, soprattutto a quelle febbrili, acute, stabilendo determinati giorni per la crisi, il punto di svolta della malattia, quando il corpo, secondo il suo insegnamento, avrebbe fatto un tentativo per liberarsi dai succhi crudi.

Altri saggi, “Sulle articolazioni” e “Sulle fratture”, descrivono in dettaglio operazioni e interventi chirurgici. Dalle descrizioni di Ippocrate risulta chiaro che la chirurgia nell'antichità era di altissimo livello; sono stati utilizzati strumenti e varie tecniche di medicazione, utilizzate anche nella medicina del nostro tempo. Ippocrate, nel suo saggio Sulla dieta delle malattie acute, gettò le basi per una dietetica razionale e indicò la necessità di nutrire i malati, anche quelli febbrili (poi dimenticati), e a questo scopo stabilì le diete in relazione alle forme di malattia - acuta, cronica, chirurgica, ecc. .d.

Ippocrate conobbe l'apice della gloria durante la sua vita. Platone, che era una generazione più giovane di lui, ma suo contemporaneo nel senso ampio del termine, confrontando la medicina con altre arti in uno dei suoi dialoghi, traccia un parallelo tra Ippocrate di Cos e i più grandi scultori del suo tempo: Policleto di Argo e Fidia di Atene.

Ippocrate morì intorno al 370 a.C. a Larissa, in Tessaglia, dove gli fu eretto un monumento.

Nome: Ippocrate

Data di nascita: 460 a.C eh

Data di morte: 377-356 a.C e.

Età: 83 - 104 anni

Luogo di nascita: Isola di Kos

Un luogo di morte: Larissa in Tessaglia

Attività: famoso guaritore e medico greco antico

Stato familiare: era sposato

Ippocrate - biografia

I medici prestano ancora il giuramento di Ippocrate all'inizio della loro carriera. Si ritiene che questo grande medico, vissuto 2.400 anni fa, abbia creato i principi secondo i quali vive la medicina oggi. Ma lo è?

Fino a poco tempo fa, i medici recitavano il giuramento di Ippocrate in greco antico o in latino. Oggi - nella mia lingua madre. E si chiama diversamente ovunque. Nel nostro Paese i medici hanno prestato il “Giuramento del Dottore dell’Unione Sovietica” e, più recentemente, il “Giuramento del Dottore della Russia”. Molto di ciò che era contenuto in quello antico è scomparso dai moderni “giuramenti di Ippocrate” - e non solo la promessa di non abortire e di trattare bene gli schiavi. Scompare anche il solenne appello iniziale agli dei e alle dee: Apollo, Asclepio, Igea, Panacea...

Pochi sanno che Ippocrate, scrivendo il suo giuramento, si rivolse non solo agli dei, ma ai suoi antenati. Era considerato il diciottesimo discendente di Asclepio, il leggendario guaritore, figlio di Apollo e della ninfa Coronis. Quando la ninfa si innamorò del semplice pastore Ischio, Apollo la uccise con rabbia, ma salvò il bambino e lo diede al saggio centauro Chirone perché lo allevasse. Insegnò al ragazzo le basi della guarigione e Asclepio imparò il resto da solo.

Una volta, ad esempio, uccise un serpente e vide come il secondo serpente resuscitò quello morto con l'aiuto di un'erba. Avendo trovato questa erba, il figlio di Dio iniziò a usarla per curare tutte le malattie: da allora il bastone intrecciato con un serpente è diventato un simbolo della medicina. Asclepio diede alla luce i figli Podalirio e Macaone - medici dell'esercito greco che assediava Troia - e le figlie Igea ("salute"). Panacea (“tutto-guaritore”) e Iaso (“medicina”). La sua arte era così grande che le persone smisero di morire e Zeus, temendo che diventassero uguali agli dei, incenerì l'audace con i suoi fulmini. Ma lo resuscitò immediatamente e lo rese il dio della guarigione: e se qualche tipo di malattia penetrasse anche nell'Olimpo?

Secondo la leggenda, Asclepio viveva sull'isola di Kos, un fertile pezzo di terra al largo della moderna Turchia. Nel dialetto ionico il nome dell'isola significa "granchio", ed infatti è così. i suoi mantelli che si estendono fino al mare ricordano chele di granchio. Oggi è visitato da folle di turisti che guardano con ammirazione il diffondersi del “platano ippocratico” (piantato in realtà nei primi secoli della nostra era) e le rovine dell'antica città di Astypalea, dove viveva il grande dottore, il cui nome significa “ domatore di cavalli”, nacque intorno al 460 a.C.

A quel tempo Kos era abitata da 2-3mila persone, molte delle quali erano medici. I medici di Kos - per così dire, medici per grazia di Dio - erano famosi in tutto il Mediterraneo, vivendo nelle corti dei re persiani e dei sovrani greci. A differenza dei medici orientali, durante le cure non invocavano gli dei, non lanciavano incantesimi e non fumavano incenso. Naturalmente contavano anche sull'aiuto degli dei, ma si affidavano maggiormente alla loro esperienza e alle alleanze di Asclepio, tramandate di padre in figlio.

Era vietato condividere l'arte della guarigione con estranei, quindi le ricette non venivano scritte, ma imparate a memoria. Lo stesso Ippocrate in uno dei suoi scritti lasciò cadere la frase "La vita è breve, l'arte è lunga". Non significa affatto quello che si pensa abitualmente: l’arte del medico va appresa durante tutta la vita, e viene impartita solo a pochi eletti.

Anche il padre di Ippocrate, Eraclide, era un medico e sua madre Fanarete non discendeva da Asclepio. e da un altro eroe greco: Ercole. Un tempo, sempre secondo la leggenda, visitò Kos, dove i residenti locali cercarono di sacrificarlo. Infuriato, l'uomo forte rase al suolo l'isola; Da allora i suoi discendenti devono essere rimasti a Kos. Da Ercole, il futuro "padre della medicina" ereditò irrequietezza e sete di imprese. Si può presumere che abbia studiato arte di famiglia dal padre o da altri parenti, ma poi, con loro sorpresa, lasciò la sua terra natale e andò a completare i suoi studi in Italia, dove da tempo fiorivano le colonie greche.

In uno di essi, Crotone, sorse una nuova scuola di medicina, fondata da Alcmeone, uno studente del grande matematico Pitagora. Scrisse la prima opera medica nel mondo antico, scoprì il sistema nervoso e creò la dottrina della connessione tra la psiche umana e il cervello. Ha anche suggerito che il corpo umano sia creato dall'interazione di quattro elementi: terra, aria, fuoco e acqua. La violazione del loro equilibrio provoca malattie.

Non sappiamo se Ippocrate studiò con Alcmeone, ma le sue idee ricordano notevolmente quelle espresse dal dimenticato saggio di Crotone. Il libro di Alcmeone non ci è pervenuto, ma rimangono quasi 70 opere di Ippocrate. È vero, solo da 8 a 18 di essi sono considerati autentici, il resto appartiene alla penna dei suoi figli o studenti. I principali. oltre al famoso “Giuramento”, il primo e il terzo libro di “Epidemie” (altri non furono scritti da lui), “Prognosticazione”, “Sull'aria, sull'acqua e sul terreno”, i trattati di chirurgia “Sulle articolazioni” e “Sulle fratture”. ”. Celebre è la raccolta di aforismi estratti da varie opere di Ippocrate. Ha lasciato anche l'opera "Sulla dieta per le malattie acute", creando per la prima volta il concetto di dieta e coniando la parola stessa, che in greco significa "stile di vita".

Ippocrate, come i Crotoniani. riconobbero che le malattie erano causate da uno squilibrio dei quattro umori, o “umori”, del corpo: sangue (corrispondeva all'aria), flemma (acqua), bile gialla (fuoco) e bile nera (terra). pensava che la medicina fosse impossibile, nessuna teoria. Ma gli studenti di Pitagora consideravano la loro teoria uguale per tutti, quindi rimase una speculazione infruttuosa. Ippocrate capì che gli “umori” si comportano diversamente in ogni zona, in ogni periodo dell'anno e in ogni età delle persone, quindi il trattamento deve essere strettamente individuale.

Prima di tutto, prescriveva ai suoi pazienti riposo e un'alimentazione moderata: ogni malattia aveva la sua. Ad esempio, ha nutrito i pazienti con febbre e porridge d'orzo con incenso, cumino e miele, e i pazienti reumatici con barbabietole e pesce bollito. In generale, trattava “al contrario”: se la bile gialla dilagava nel corpo, il paziente doveva essere posto in un luogo fresco, e se c'era catarro (catarro), al contrario, doveva essere portato fuori sole. Ma Ippocrate considerava la cautela la regola principale di un medico, da qui il suo famoso principio "non nuocere!"

Ippocrate esortava a non abusare dei farmaci: la natura stessa farà fronte al trattamento se non viene disturbata. Conosceva e utilizzava però quasi 300 medicinali, molti dei quali utilizzati ancora oggi: il miele, il decotto d'orzo, il succo di asclepiade, l'elleboro. Ho usato l'infuso di papavero per l'anestesia. Metteva sanguisughe, eseguiva massaggi terapeutici e bagnava i pazienti in vasche con un decotto di erbe medicinali. Trattò lussazioni e fratture sulla “panca ippocratica” da lui inventata, il prototipo di un moderno tavolo ortopedico.

Sapeva come otturare i denti e scrisse un'opera speciale sul loro trattamento, che, ahimè, non è sopravvissuta. Ippocrate richiedeva che i suoi studenti prestassero attenzione non solo alle condizioni attuali del paziente, ma anche alle sue malattie precedenti, allo stile di vita e al clima del suo habitat. Studiando attentamente tutti i sintomi della malattia - sudore, tosse, mancanza di respiro, singhiozzo, eruttazione - non prestò meno attenzione alle parole e ai pensieri del paziente, anche ai suoi “silenzi”. Ippocrate credeva che il corpo umano potesse essere curato solo insieme all'anima e solo con l'aiuto del paziente stesso. Allo stesso tempo, non ha mai rivelato ai pazienti i suoi dubbi o la sua ignoranza, dicendo: “Alcuni pazienti guariscono solo perché hanno fiducia nelle capacità del medico”.

Osservando attentamente l'andamento di varie malattie. Ippocrate giunse ad una conclusione. che ognuno di loro attraversa un momento di crisi che ne determina l’esito finale. I suoi scritti sono pieni di esempi come il seguente: “Filisco viveva vicino alle mura della città di Taso. Andò a letto e il primo giorno ebbe la febbre alta, sudò e non dormì bene. Secondo giorno: peggioramento generale... buonanotte. Terzo giorno: al mattino e fino a mezzogiorno non c'era febbre; la sera febbre intensa, sudore. sete, urina nera: dormito male... Morì a metà del sesto giorno”. Non ci sono indicazioni per il trattamento qui: sembra. il medico non interferì realmente con il decorso della malattia dello sfortunato Filisk, osservandolo con curiosità. Anche i suoi colleghi critici dispettosi lo hanno accusato di questo; uno di loro ha scritto che Ippocrate conosce sempre le cause della morte delle persone, ma non ha idea di come curarle.

Naturalmente questo non è vero. Quando il "padre della medicina" raggiunse i cinquant'anni, il suo nome era così conosciuto in tutta la Grecia che Platone nei suoi dialoghi lo mise alla pari con i grandi scultori Fidia e Policleto. Ippocrate era considerato non solo un medico, ma un medico-filosofo, le cui idee forniscono molto per spiegare la natura umana. La sua corrispondenza è giunta a noi; è vera, ma è stata riconosciuta come falsa. - con un altro pensatore eccezionale: Democrito.

I residenti della città di Abdera, dove viveva Democrito, lo consideravano pazzo: non gli piaceva la società, e in pubblico rideva spesso, vedendo la stupidità dei suoi concittadini, per cui era soprannominato il "filosofo che ride". Ippocrate, in quanto autorità riconosciuta, fu chiamato a confermare il caso di follia (sembra che si occupasse anche di psichiatria), ma il medico dichiarò pubblicamente che Democrito era il più sano degli Abderiti. Così ebbe inizio l’amicizia tra due grandi menti.

Ad Abdera. nell'estremo nord della Grecia, Ippocrate si ritrovò contro la sua volontà. La sua prima biografia, scritta da Sorano di Efeso nel I secolo d.C., afferma che il medico fu espulso da Kos per aver presumibilmente appiccato il fuoco al tempio. Il saggio di Soran è pieno di finzione, ma se non ha mentito qui, allora stiamo chiaramente parlando della vendetta dei concorrenti. È improbabile che i medici di Kos fossero soddisfatti sia della popolarità di Ippocrate che di quello. che ha reso pubblici i segreti secolari del loro mestiere e ha accettato tutti nella sua scuola.

Il mentoring era una parte importante della vita del “padre della medicina”; Non per niente il suo “Giuramento” inizia con l’obbligo di “considerare alla pari con i miei genitori colui che mi ha insegnato l’arte della medicina e di condividere con lui le mie ricchezze”. Secondo una versione, i discepoli di Ippocrate si riunirono nella sua casa, secondo un'altra - su una collina al centro dell'isola, dove successivamente fu eretto il maestoso tempio di Asclepio. Non conosciamo i loro nomi: quando il medico lasciò Kos, la scuola si sciolse.

Ippocrate andò nella montuosa Tessaglia, che era governata dai suoi lontani parenti: i re della famiglia Eraclide, colpiti dalla guerra del Peloponneso, non avevano tempo per guarire e nessuno impedì a Ippocrate di curare i residenti locali e di scrivere nuove opere. A volte il suo spirito inquieto lo costringeva a partire per molto tempo verso altri luoghi - ad esempio sull'isola di Taso - ricoprendo lì la carica di medico cittadino. Ma ogni volta tornava nella capitale della Tessaglia, Larissa. In segno di gratitudine verso la sua nuova patria, diede a uno dei suoi figli il nome Tessalo: come il fratello Drago, divenne medico.

Anche il genero di Ippocrate, Polibo, era medico; tutti aiutarono il famoso parente nel suo lavoro e dopo la sua morte completarono i suoi libri. Il "padre della medicina" morì a Larissa intorno al 356 a.C. A differenza di molti, la sua fama non è scemata nel corso degli anni. I suoi trattati furono riscritti e corredati di commenti, il più famoso dei quali lasciò nel II secolo d.C. il celebre Claudio Schlen, soprannominato “il secondo Ippocrate”. A questo punto, tutte le numerose scuole di medicina antica si erano fuse in una, quella ippocratica, e gli abitanti dell'isola di Kos, dimenticando la loro passata ostilità, eressero un monumento al loro famoso connazionale.

Con la fine dell’antichità la guarigione, come altri settori della scienza, cadde in un profondo declino. Ma Ippocrate fu fortunato: le sue opere, conservate nella famosa Biblioteca di Alessandria, non furono bruciate lì con tutta la "vanità pagana", ma furono portate in anticipo a Costantinopoli per ordine degli imperatori bizantini - avevano anche bisogno di cure. Successivamente furono tradotti in molte lingue e “migliorati” creativamente, fino a diventare quasi irriconoscibili.

Nei tempi moderni, tutta questa “Collezione Ippocratica” è stata criticata per la sua ingenuità, primitività e, naturalmente, per la dottrina antiscientifica dei quattro “umori”. Ma vale la pena ricordare che Ippocrate non solo “scoprì” malattie come la polmonite, la dissenteria, la nefrite, l'oftalmia, l'epilessia, ma fu anche il primo a indicare i metodi per curarle. E, soprattutto, ha trovato la strada giusta tra teorie audaci e pratica collaudata nel tempo, lungo la quale ha diretto la medicina come vero erede del dio Asclepio.

Il giuramento di Ippocrate rimase a lungo non criticato. Anche le sue battute divertenti come "qualunque sia la casa in cui entrerò, entrerò lì per il bene del paziente, essendo lontano da qualsiasi cosa intenzionale, ingiusta e dannosa, specialmente dalle relazioni amorose con donne e uomini" non causano polemiche tra i medici moderni , anche se spesso vengono violati. Ma altri punti – ad esempio il divieto di somministrare veleni ai pazienti anche su loro richiesta – sono criticati da molti perché non in linea con le tendenze dei tempi.

Anche per questo motivo, nel 2006, negli Stati Uniti il ​​giuramento è stato sostituito dal “codice professionale dei medici”, che non contiene più riferimenti ad Apollo, per non parlare di Hygeia e Panacea. Possiamo solo sperare che i futuri guaritori siano mantenuti entro i limiti di ciò che è consentito almeno dall'autorità dello stesso Ippocrate, il quale, nonostante tutte le sue idee sbagliate e gli errori interpretativi, è stato in grado di trasmettere ai posteri il principio che dovrebbe guidare ogni medico. - "non fare danni!".

Origine e biografia

I dati biografici su Ippocrate sono estremamente sparsi e contraddittori. Oggi esistono diverse fonti che descrivono la vita e le origini di Ippocrate. Questi includono:

Secondo le leggende, Ippocrate era un discendente dell'antico dio greco della medicina Asclepio da parte di padre ed Ercole da parte di madre. John Tzetz fornisce persino l'albero genealogico ippocratico:

• Ippoloco
• Sostrato
• Dardan
• Crisamide
• Cleomit
• Teodoro
• Sostrato II
• Teodoro II
• Sostrato III
• Gnosidik
• Ippocrate I
• Eraclide
• Ippocrate II "padre della medicina"

Sebbene queste informazioni siano poco attendibili, indicano che Ippocrate apparteneva alla famiglia degli Asclepiadi. Gli Asclepiadi erano una dinastia di medici che affermavano di discendere dallo stesso dio della medicina.

Ippocrate nacque intorno al 460 a.C. e. sull'isola di Kos nel Mar Egeo orientale.

Monumento a Ippocrate sulla sua isola natale di Kos

Dalle opere di Sorano di Efeso si può giudicare la famiglia di Ippocrate. Secondo le sue opere, il padre di Ippocrate era il medico Eraclide e sua madre era l'ostetrica Fenareta. Ippocrate aveva due figli: Thesallus e Draco, nonché una figlia, il cui marito Polibo, secondo l'antico medico romano Galeno, divenne il suo successore. Ciascuno dei figli ha chiamato il proprio figlio in onore del famoso nonno Ippocrate.

Corpo Ippocratico

Sicomoro sull'isola di Kos, sotto il quale, secondo la leggenda, lavorava Ippocrate

Il nome del famoso medico Ippocrate, che pose le basi della medicina come scienza, è associato a una raccolta eterogenea di trattati medici nota come Corpus Ippocratico. La stragrande maggioranza degli scritti del Corpus furono composti tra il 430 e il 330 a.C. e. Furono raccolti in epoca ellenistica, a metà del III secolo a.C. e. ad Alessandria.

I commentatori di questa raccolta nell'antichità (in particolare Galeno) notarono l'eterogeneità dello stile e il contenuto contraddittorio del corpus ippocratico. Alcuni suggeriscono che Ippocrate visse molto a lungo e, quindi, scrisse alcune opere quando era giovane e altre quando era vecchio. Altri ritengono che esistessero ben sette persone, membri della famiglia ippocratica, le cui opere furono incluse anche nel Corpus ippocratico (tra cui i figli Tessalo e Dracone, genero Polibo).

Di questi, i ricercatori riconoscono da 8 a 18 opere come appartenenti direttamente a Ippocrate. Secondo Trokhachev, tra gli storici della medicina e i ricercatori del Corpus Ippocratico, c'è molto disaccordo sul fatto che questa o quell'opera appartenga direttamente a Ippocrate. Trokhachev ha analizzato i lavori di quattro specialisti: E. Littre, K. Deichgraeber, M. Polenz e V. Nestlé. Le lettere L, D, P e N contrassegnano rispettivamente trattati che questi autori considerano “veramente ippocratici”.

Il corpus ippocratico è costituito dalle seguenti opere:

47. Sulle malattie delle ragazze
48. Sulla natura delle donne
49. Sulle malattie delle donne
50. Informazioni sull'infertilità
51. A proposito della superfecondazione
52. Del feto di sette mesi
53. Circa un feto di otto mesi
54. Informazioni sull'embriotomia

56. Aforismi (L, N)

57. Lettere
58. Decreto degli Ateniesi
59. Discorso all'altare
60. Discorso di Tessalo sull'ambasciata presso gli Ateniesi

Insegnamento

Va notato che gli insegnamenti del Corpus Ippocratico in letteratura sono inseparabili dal nome di Ippocrate. Del resto è certo che non tutti, ma solo alcuni dei trattati del Corpus appartengono direttamente a Ippocrate. A causa dell'impossibilità di isolare il contributo diretto del “padre della medicina” e delle contraddizioni tra i ricercatori sulla paternità di questo o quel trattato, nella maggior parte della letteratura medica moderna l'intera eredità del Corpus è attribuita a Ippocrate.

Ippocrate fu uno dei primi a insegnare che le malattie derivano da cause naturali, rifiutando le superstizioni esistenti sull'intervento degli dei. Identificò la medicina come una scienza separata, separandola dalla religione, per la quale passò alla storia come il “padre della medicina”. Le opere di Corpus contengono alcuni dei primi prototipi di "case histories" - descrizioni del decorso delle malattie.

L'insegnamento di Ippocrate era che la malattia non è una punizione degli dei, ma una conseguenza di fattori naturali, disturbi nutrizionali, abitudini e natura della vita umana. Nella raccolta di Ippocrate non c'è una sola menzione della natura mistica nell'origine delle malattie. Allo stesso tempo, gli insegnamenti di Ippocrate in molti casi si basavano su premesse errate, dati anatomici e fisiologici errati e sulla dottrina dei succhi vitali.

• Predominanza della bile (greco. χολή , buco, "bile, veleno") rende una persona impulsiva, "calda" - collerico.
• Predominanza del muco (greco. φλέγμα , riflusso, "flemma") rende una persona calma e lenta - flemmatico.
• Predominanza del sangue (lat. sanguis , sanguis, Sangua, "sangue") rende una persona attiva e allegra - sanguigno.
• Predominanza della bile nera (greco. μέλαινα χολή , Buco Melena, "bile nera") rende una persona triste e paurosa - malinconica.

Nelle opere di Ippocrate ci sono descrizioni delle proprietà dei sanguigni, dei collerici, dei flemmatici e, molto brevemente, dei malinconici. L'identificazione dei tipi corporei e della struttura mentale era di importanza pratica: la determinazione del tipo era associata alla diagnosi e alla scelta dei metodi di cura per i pazienti, poiché secondo Ippocrate ogni tipo è predisposto a determinate malattie.

Il merito di Ippocrate sta nell'identificazione dei principali tipi di temperamento, nel fatto che, secondo le parole di I. P. Pavlov, "ha colto i tratti capitali nella massa di innumerevoli varianti del comportamento umano".

Fasi della progressione della malattia

Il merito di Ippocrate è anche la determinazione delle fasi nel decorso di varie malattie. Considerando la malattia come un fenomeno in via di sviluppo, introdusse il concetto di stadio della malattia. Il momento più pericoloso, secondo Ippocrate, era “ una crisi" Durante una crisi, una persona è morta o hanno prevalso processi naturali, dopo di che le sue condizioni sono migliorate. Per varie malattie, ha identificato i giorni critici: giorni dall'inizio della malattia in cui la crisi era più probabile e pericolosa.

Esame dei pazienti

Il merito di Ippocrate è la descrizione dei metodi per esaminare i pazienti: auscultazione e palpazione. Ha studiato in dettaglio la natura delle secrezioni (espettorato, escrementi, urina) in varie malattie. Durante l'esame di un paziente, utilizzava già tecniche come la percussione, l'auscultazione, la palpazione, ovviamente, nella forma più primitiva.

Contributo alla chirurgia

Ippocrate è anche conosciuto come un eccezionale chirurgo dell'antichità. I suoi scritti descrivono metodi di utilizzo di bende (semplici, a spirale, a forma di diamante, “cappello ippocratico”, ecc.), trattamento di fratture e lussazioni mediante trazione e dispositivi speciali (“panca ippocratica”), trattamento di ferite, fistole, emorroidi, empiemi.

Inoltre, Ippocrate descrisse le regole per la posizione del chirurgo e delle sue mani durante l'intervento chirurgico, il posizionamento degli strumenti e l'illuminazione durante l'intervento chirurgico.

Dietetica

Ippocrate delineò i principi di una dietetica razionale e sottolineò la necessità di nutrire i malati, anche quelli febbrili. A questo scopo indicò le diete necessarie per varie malattie.

Etica e deontologia medica

Il nome di Ippocrate è associato all'idea di un alto carattere morale e del comportamento etico di un medico. Secondo Ippocrate, un medico dovrebbe essere caratterizzato da duro lavoro, aspetto dignitoso e ordinato, miglioramento costante della sua professione, serietà, sensibilità, capacità di conquistare la fiducia del paziente e capacità di mantenere la riservatezza medica.

giuramento di Ippocrate

1. Impegno verso insegnanti, colleghi e studenti

2. Il principio di non lesione

4. Rifiuto di rapporti intimi con i pazienti

5. Mantenimento della riservatezza medica

Pagamento per lavoro medico

La questione della remunerazione del lavoro medico nella società moderna è piuttosto rilevante.

Allo stesso tempo, ci sono due punti di vista radicalmente opposti sull'atteggiamento dello stesso Ippocrate nei confronti di questo problema. Da un lato, molti sono sicuri che secondo il giuramento di Ippocrate il medico sia obbligato a fornire assistenza gratuitamente. Gli oppositori, citando lo stesso Ippocrate, citano una leggenda sul trattamento di un certo Anachersite, secondo la quale Ippocrate, dopo aver prestato il primo soccorso al paziente, chiese ai suoi parenti se potevano pagare per la guarigione del paziente. Avendo sentito una risposta negativa, suggerì di "dare del veleno al poveretto in modo che non soffra a lungo".

Nessuna delle due opinioni consolidate si basa su informazioni affidabili. Il giuramento di Ippocrate non dice nulla sul pagamento di un medico. Inoltre, negli scritti del Corpus Ippocratico, dedicati all'etica medica e alla deontologia, non si trovano informazioni sul trattamento del povero paziente Anachersite. Di conseguenza, può essere percepito solo come una leggenda.

Ci sono diverse frasi nelle opere del Corpus Ippocratico che suggeriscono l’atteggiamento di Ippocrate rispetto a questo problema:

Se affronti prima la questione della remunerazione - dopo tutto, questo è rilevante per tutta la nostra attività - allora, ovviamente, porterai il paziente all'idea che se non viene raggiunto un accordo, lo lascerai o lo curerai negligentemente e non gli darà il momento presente del consiglio. Non dobbiamo preoccuparci di stabilire la retribuzione, poiché riteniamo che prestare attenzione a questa sia dannoso per il paziente, soprattutto in caso di malattia acuta: la rapidità della malattia, che non ammette ritardi, costringe un buon medico a cercare non il profitto, ma piuttosto l’acquisizione della fama. È meglio rimproverare chi si salva piuttosto che derubare in anticipo chi è in pericolo.

Secondo le citazioni sopra, la frase "e talvolta tratterebbe gratuitamente, considerando un ricordo grato più alto della gloria momentanea" riflette al meglio l'atteggiamento di Ippocrate rispetto alla questione della remunerazione per il lavoro medico.

Aspetto esterno ed interno del medico

Nelle opere del Corpus Ippocratico viene prestata molta attenzione all'aspetto del medico. Ippocrate sottolinea che un medico eccessivamente allegro non suscita rispetto e uno eccessivamente severo perde la fiducia necessaria. Secondo Ippocrate, il medico dovrebbe avere sete di nuove conoscenze, che devono essere ottenute al capezzale del paziente, e di disciplina interna. Allo stesso tempo deve avere la mente lucida, essere vestito con cura, moderatamente serio e mostrare comprensione per la sofferenza dei malati. Inoltre, sottolinea la necessità di avere costantemente a portata di mano strumenti medici, attrezzature adeguate e il tipo di studio medico.

Idiomi

Molte delle espressioni di Ippocrate divennero popolari. Nonostante siano stati originariamente scritti in greco antico, sono spesso citati in latino, una lingua ampiamente utilizzata in medicina.

Leggende

Tra i contemporanei, Platone e Aristotele nei loro scritti menzionano “il più grande medico asclepiadico, Ippocrate”. Grazie alla raccolta di opere sopravvissute fino ad oggi, il "Corpus Ippocratico", di cui solo alcune opere sono attribuite dai ricercatori moderni allo stesso Ippocrate, si può giudicare il suo insegnamento.

Molte leggende e storie sulla vita di Ippocrate non sono plausibili e non sono confermate dagli storici moderni. Esistono leggende simili su un altro famoso medico Avicenna, che conferma anche la loro natura leggendaria. Questi includono la leggenda su come Ippocrate, arrivato ad Atene, dove infuriava la peste, compì una serie di eventi, dopo di che l'epidemia si fermò. Secondo un'altra leggenda, mentre curava il re di Macedonia Perdicca II, Ippocrate gli diagnosticò un aggravamento, un'esagerazione involontaria della sua condizione dolorosa.

Altre storie non confermate includono il rifiuto di Ippocrate di lasciare la Grecia e diventare il medico curante del re dell'impero achemenide, Artaserse. Secondo un'altra leggenda, i cittadini di Abdera invitarono Ippocrate a curare il famoso filosofo greco antico Democrito, considerandolo pazzo. Democrito scoppiò a ridere senza una ragione apparente, gli affari umani gli sembravano così divertenti sullo sfondo del grande ordine mondiale. Ippocrate incontrò il filosofo, ma decise che Democrito era assolutamente sano sia fisicamente che mentalmente, e inoltre dichiarò che era una delle persone più intelligenti con cui doveva comunicare. Questa storia è la prima volta che il pubblico richiede una visita medica per "anormalità".

In contrasto con le leggende che descrivono Ippocrate come un medico ideale, la persona più intelligente e di principio, Sorano di Efeso cita una leggenda sull'atto vergognoso di Ippocrate, secondo il quale bruciò l'asklepion (un tempio medico in cui le persone venivano curate contemporaneamente e veniva adorato il dio della medicina Asclepio) della scuola di Cnido, che gareggiava con quella di Kos. Il grammatico bizantino del XII secolo, John Tzetz, trasforma questa leggenda su questo atto. Secondo i suoi scritti, Ippocrate bruciò il tempio non della scuola rivale di Cnido, ma della sua stessa scuola di Kos, al fine di distruggere le conoscenze mediche in esso accumulate, rimanendone così l'unico proprietario.

Termini medici moderni in cui è presente il nome di Ippocrate

Chiodo di Ippocrate

Una peculiare deformazione dei chiodi, meglio conosciuti come “chiodi di vetro d'orologio”. Spesso combinato con un ispessimento a forma di fiasco delle falangi terminali delle dita - "dita a bacchetta". Sono un segno di osteoartropatia ipertrofica, che si verifica durante disturbi a lungo termine nello scambio di gas sullo sfondo di malattie polmonari croniche (ascesso polmonare, bronchiectasie, tumori polmonari, ecc.). Tale deformazione può anche essere notata con difetti cardiaci congeniti (specialmente con il gruppo cianotico di questi difetti), con endocardite settica cronica, con cirrosi biliare epatica.

Il suono degli schizzi di Ippocrate

Maschera di Ippocrate

Il termine "maschera ippocratica" divenne popolare, denotando il volto di un paziente morente. Per la prima volta, nel lavoro del corpus ippocratico “Prognosi” sono state descritte le principali caratteristiche facciali di un paziente in condizioni estremamente gravi:

Riduzione di una spalla lussata con il metodo Ippocratico

La vittima giace sulla schiena. Il chirurgo si siede sul lato della lussazione rivolto verso il paziente e afferra il braccio ferito per l'avambraccio sopra il polso. Successivamente inserisce la sezione centrale del piede omonimo con il braccio lussato nella fossa ascellare. In questo caso, il bordo esterno del piede medio poggia sulla superficie laterale del torace e il bordo interno poggia sulla superficie mediale del terzo superiore della spalla. Si forma una leva bilaterale, il cui braccio corto è la testa e la parte superiore dell'omero, e il braccio lungo è il terzo medio e inferiore del braccio. Il chirurgo inizia gradualmente, senza strattoni, ad aumentare la forza di trazione lungo l'asse del braccio, portandola al corpo. In questo momento, secondo il principio della leva, la testa dell'omero viene gradualmente portata nella superficie articolare della scapola e va a posto. L'articolazione della spalla riacquista la sua forma normale e vengono ripristinati i movimenti passivi. Successivamente, l'articolazione viene immobilizzata.

Berretto di Ippocrate

È una fascia. Applicare utilizzando una benda doppia o due bende separate. Con una benda si eseguono costantemente giri circolari sulla fronte e sulla parte posteriore della testa, rafforzando i movimenti della seconda benda, coprendo la volta del cranio dalla linea mediana a destra e sinistra. Le estremità della benda sono legate nella regione occipitale.

Letteratura

Traduzioni

Russi:

Inglese:

• Nella collana “Biblioteca classica Loeb” le opere furono pubblicate in 8 volumi (n. 147-150, 472, 473, 477, 482) con un'appendice nel volume IV “Sul mondo” di Eraclito.

francese:

• La pubblicazione nella collana “Collezione Budé” non è completata. Ippocrate:
  • Tomo II, 1a parte: L'Ancienne médecine. Testo riportato e tradotto da J. Jouanna. 2e circolazione 2003. 272 ​​​​p.
  • Tomo II, 2e partie: Airs, eaux, lieux. Testo riportato e tradotto da J. Jouanna. 2e circolazione 2003. 452 p.
  • Tomo II, terza parte: La Maladie sacrée. Testo riportato e tradotto da J. Jouanna. 2003. CXXXVIII, 194 pag.
  • Tomo IV, 3e partie: Epidémies V et VII. Testo scritto e tradotto da J. Jouanna, annotato da J. Jouanna e M. D. Grmek. 2e edizione 2003. CXLVIII, 463 p.
  • Tomo V, 1a parte: Des vents - De l'art. Testo riportato e tradotto da J. Jouanna. 2e circolazione 2003. 352 p.
  • Tomo VI, prima parte: Du régime. Testo riportato e tradotto da R. Joly. 2e circolazione 2003. XXXVI, 253 p.
  • Tomo VI, 2e partie: Du régime des maladies aiguës. - Appendice. - Dell'alimento. - Dell'utilizzo dei liquidi. Testo riportato e tradotto da R. Joly. 2e circolazione 2003. 257 p.
  • Tomo VIII: Plays, nature des os, coeur, anatomie. Testo riportato e tradotto da M.-P. Duminil. 2e circolazione 2003. 304 p.
  • Tomo X, 2e parti: Maladies II. Testo riportato e tradotto da J. Jouanna. 2e circolazione 2003. 398 p.
  • Tomo XI: De la génération. - De la nature de l'enfant.- Des maladies IV. -Du fetus de huit mois. Testo riportato e tradotto da R. Joly. 2e circolazione 2003. 385 p.
  • Tomo XII, prima parte: Nature de la femme. Texte établi et traduit par F. Bourbon. 2008. 528 pag.
  • Tomo XIII: Des lieux dans l'homme-Du système des ghiandole. - Delle fistole. - Delle emorroidi. - Della visione. - Le sedie. - Della dentizione. Testo riportato e tradotto da R. Joly. 2e circolazione 2003. 318 p.

Ricerca

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• JacquesJ. Ippocrate. /Per. da p. (Collana “Tracce nella Storia”). Rostov sul Don: Fenice. 1997. 457 pagg.
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Appunti

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La breve biografia di Ippocrate contiene pochissimi dettagli sulla vita di questo medico e filosofo, ma il suo patrimonio scientifico in medicina, al contrario, è enorme e inestimabile. Un uomo modesto che ha fatto le più grandi scoperte nel mondo della medicina continua a vivere nelle sue idee, che fino ad oggi sono supportate dai medici di tutto il mondo.

breve biografia

Ippocrate di Chio (460 -377 a.C.) è un medico ereditario: suo padre, il famosissimo Eraclide, era un discendente diretto (diciottesimo) di Asclepio (Esculapio), soprannominato il dio della medicina, grazie al quale si tramandò la scienza della guarigione di nonno e di padre in figlio. Secondo alcuni storici, la madre del guaritore era una discendente dello stesso Ercole.

Fin dalla tenera età, il futuro padre della medicina, Ippocrate, assorbì la conoscenza come una spugna e, una volta maturato, partì per viaggiare per ampliare la portata della conoscenza, soggiornando periodicamente a lungo in alcuni luoghi per curare le persone e, durante la sua vita, ottenendo fama mondiale e riconoscimento universale del suo genio.

Studiò con Democrito e Gorgia, imparando con il loro aiuto filosofia e sofismi, mentre lavorava al "Corpus Ippocratico" - una raccolta di trattati medico-scientifici dai contenuti più diversi, con un totale di più di settanta opere. Secondo la sua breve biografia, Ippocrate apparteneva alla scuola di Kos, che credeva che la malattia avrebbe lasciato una persona da sola se fossero state create le condizioni necessarie per questo.

Il famoso scienziato morì in pace nella città di Larissa, nel 377 a.C. e., vi fu sepolto con grandi onori, lasciando tre figli: due maschi e una femmina, il cui marito divenne il suo successore e seguace, continuando la stirpe degli Asclepiadi.

Il contributo di Ippocrate alla medicina

Avendo creato un metodo completo per curare le malattie, costituito da una dieta equilibrata, esercizio fisico, pensiero corretto e atteggiamento verso la vita, il clima, nonché gli effetti benefici dell'aria fresca e pulita e delle condizioni di vita, il grande scienziato ha trasformato la comprensione primitiva delle persone capovolgere le malattie, dando loro la liberazione dalle credenze religiose e dai rituali che hanno scarso effetto sul trattamento del paziente.

Ci sono molte scoperte uniche per quel periodo nella biografia storica di Ippocrate, di seguito viene fornito un breve elenco delle più significative:

1. Principi fondamentali e regole della dietetica: una branca della medicina precedentemente sconosciuta. È stato dimostrato e accettato da altri medici che il paziente ha bisogno di una dieta speciale per una pronta guarigione.
2. Regole di condotta durante le operazioni: cappelli, maschere facciali, corretta illuminazione e posizionamento degli strumenti medici: queste sono tutte innovazioni di Ippocrate.
3. Classificazione dei tipi umani per temperamento e carattere.
4. Ippocrate per primo coniò il termine “crisi della malattia” e spiegò dettagliatamente come affrontarla.
5. Protesi dentarie.
6. Riduzione di lussazioni e fratture.
7. Il metodo più nuovo e più accurato per esaminare i pazienti, inclusa la palpazione, la percussione e un'indagine dettagliata del paziente.

Nel corso degli anni della sua pratica, il padre della medicina ha scoperto più di trecento tipi di farmaci e preparati, alcuni dei quali sono ancora utilizzati dai medici moderni.

Opere scientifiche scritte da un discendente di Esculapio

A differenza delle scarse informazioni di una breve biografia, gli scritti di Ippocrate sono molto più numerosi e comprendono una gamma molto ampia di argomenti legati alla medicina:

• "Sulla natura femminile, le malattie e le donne sterili."
• "Sulla natura delle ossa e delle articolazioni."
• "A dieta per malattie acute."
• "Aforismi" (una delle sue opere più apprezzate).
• "A proposito di ferite e ulcere."

Dottore, umanista e filosofo

Dopo aver analizzato gli anni della vita di Ippocrate, si può tracciare il suo atteggiamento nei confronti della malattia come una combinazione di molti fattori e non come conseguenza di un'unica causa, come si credeva a quei tempi. Credeva che l'ambiente, le malattie precedenti, l'alimentazione e lo stile di vita in generale influenzino in modo significativo una persona, creando condizioni favorevoli per lo sviluppo di malattie. Rifiutava categoricamente l'influenza degli dei e delle forze ultraterrene sull'uomo e sulla sua condizione fisica, per cui fu soprannominato il padre della medicina. Fu il primo a decidere apertamente di confrontarsi con i sacerdoti dei templi, il clero e le loro superstizioni.

Ippocrate era anche un ardente sostenitore della moralità tra i medici dell'epoca e formulò un giuramento, che in seguito fu soprannominato il "codice d'onore dei guaritori".

giuramento di Ippocrate

Si credeva che la prima promessa solenne di un medico fosse stata fatta da Asclepio: l'antenato del padre della medicina, e Ippocrate la modificò leggermente e la trascrisse su carta (prima di allora, il giuramento aveva solo una versione trasmessa di bocca in bocca bocca).

Purtroppo, questo grande contributo di Ippocrate alla medicina è stato distorto e riscritto più volte, l’ultima a Ginevra nel 1848, perdendo diversi punti essenziali:

• La promessa di non abortire mai.
• Una promessa di donare una piccola parte del tuo reddito al tuo insegnante per tutta la vita.
• Un voto di non avere mai una relazione sessuale o romantica con un paziente.
• Un voto di non sopprimere un paziente in nessuna circostanza.

Inizialmente, il giuramento dell'antico medico greco Ippocrate (anni di vita: dal 460 circa al 370 a.C e.) furono pronunciati in latino, ma in seguito passarono alla loro lingua madre, apparentemente per una migliore comprensione del significato di questa promessa.

Leggende sul guaritore

Nonostante i fatti abbastanza noti della sua breve biografia, c'erano molte leggende, storie e parabole su Ippocrate e, dopo la sua morte, per qualche tempo, persone riconoscenti fecero persino sacrifici agli dei in suo onore.

Si dice che le api fondarono uno sciame di api sulla sua tomba, da cui le donne prelevavano con cura il miele per curare i bambini affetti da malattie della pelle. Le leggende dicono che il miele avesse davvero poteri curativi e salvò le sofferenze più di una volta.

Gli storici hanno conservato appunti del compagno di Ippocrate, scritti mentre viveva sul suolo greco, che descrivevano un incidente interessante: il grande guaritore e il suo compagno incontrarono la stessa giovane due volte in pochi mesi, e Ippocrate disse segretamente al suo compagno che lei l'aveva persa verginità.

Come l'hai scoperto senza parlarle? - gridò sorpreso il compagno.

Il filosofo sorrise nella barba e disse: