Psikolojide psikofizyolojik problem ve aktivite teorisi. Bilinç Felsefesi: Psikofizyolojik bir sorunu çözmeye yönelik modern bir yaklaşım

Metodolojik modül

Psikofizyolojik sorunun özü

Psikofizyolojik bir sorun, ruh ile beyin, ruh ve beden arasındaki ilişki sorunudur.

Bu sorunun ilk çözümü psikofizyolojik paralellik (uyumsuzluk) olarak tanımlanmaktadır. Özü, ruh ve beynin karşıtlığında yatmaktadır, yani ruh ve beyin, neden-sonuç ilişkileriyle birbirleriyle ilgisi olmayan bağımsız varlıklar olarak kabul edilmektedir.

Paralellik ruhuyla psikofiziksel bir sorunun çözümü içsel olarak çelişkilidir: bir yandan zihinsel ve fiziksel, doğası gereği iki farklı gerçeklik olarak kabul edilir, diğer yandan birbirleriyle "aynı koşum takımı" içindedirler, bazı anlaşmalarda.

Bununla birlikte psikofizyolojik sorunun çözümüne yönelik başka yaklaşımlar da vardır:

Psikofizyolojik kimlik, aşırı fizyolojik indirgemeciliğin bir çeşididir (indirgeme bir geçiştir, kompleksi basite indirgemektir), yani özünü kaybeden zihinsel olan, tamamen fizyolojik olanla özdeşleştirilir;

Psikofizyolojik etkileşim, soruna kısmi bir çözüm seçeneğidir. Zihinsel ve fizyolojik olanın farklı özlere sahip olduğunu varsayar ancak belirli bir düzeyde etkileşime ve karşılıklı etkiye izin verir.

Psikofizyolojik sorunların incelenmesi uzun tarihsel geleneklere sahiptir:

Psikofizyolojik problemin beyanı

Psikofizyolojik sorun 17. yüzyılda her şeyin ikiye bölünmesiyle ilgili bir teori ortaya koyan R. Descartes sayesinde ortaya çıktı. maddeler(fiziksel ve ruhsal). Bedensel madde, uzaydaki hareket belirtileriyle (nefes alma, beslenme, üreme) ilişkili tezahürlere sahiptir ve manevi madde, düşünme ve iradenin tezahürü süreçleriyle ilişkilidir. R. Descartes, daha yüksek zihinsel süreçlerin doğrudan fizyolojik (bedensel) süreçlerden türetilemeyeceğine veya bunlara daha az indirgenemeyeceğine inanıyordu, bu nedenle bu iki maddenin insanda nasıl var olduğuna dair bir açıklama aramaya başladı. Bu açıklamaya psikofiziksel etkileşim adı verildi ve R. Descartes tarafından şu şekilde tanımlandı: Beden ruhu etkiler, onda duyusal algılar, duygular vb. şeklinde tutkuları uyandırır ve düşünce ve iradeye sahip olan ruh bedeni etkiler. , onu çalışmaya ve hareketinizi değiştirmeye zorluyor. R. Descartes'ın psikofiziksel paralellik teorisi, psikolojinin bağımsız bir bilim olarak oluşmasına yol açtı.

Psikofiziksel (psikofizyolojik) sorunun çözümü, İngiliz filozof R. Descartes'ın çağdaşı tarafından önerildi. Thomas hobbes(Hobbes, 1588-1679). Onun bakış açısına göre insan, düşünme ve yapay bedenler yaratma yeteneğine sahip, doğal (doğal) bedenlerden biridir. Bununla birlikte, T. Hobbes'a göre düşünme (R. Descartes gibi genel olarak herhangi bir zihinsel süreçle eşanlamlıdır) bedensel süreçlerden türetilir ve bu nedenle çalışması vücudun çeşitli hareketlerinin incelenmesine indirgenmelidir ve vücutta. Böylece, ana eseri “Leviathan”ın başında T. Hobbes, düşünceyi (duyu, fikir vb. dahil) bir “hayalet” (görünen), yani; subjektif bir olgu olarak. Nesnel olarak, gerçekte, kaynağı olarak dış bir nesnenin duyular üzerinde bir miktar etkisi olan yalnızca belirli bedensel hareketler vardır: “Nesne gözler, kulaklar ve insan vücudunun diğer kısımları üzerinde etki eder ve onun çeşitliliğine bağlı olarak eylemler çeşitli hayaletler üretir. Tüm hayaletlerin başlangıcı duyum dediğimiz şeydir. Geriye kalan her şey onun bir türevidir.”

Böylece T. Hobbes, bir nesnenin (yani aynı bedenin) organlarımız üzerindeki etkisinden kaynaklanan bedenimizdeki süreçlerle içimizde ortaya çıkan dünya imajını açıklamaya çalışmıştır ancak bu etkileşimde imaj; bu, önemini yitirir; yalnızca öznenin deneyimlediği bir "görünüştür". Bu düşünceyi mantıksal sonucuna götürürsek, zihinsel olanın (imajla özdeşleştirilen) fizyolojik olanın işe yaramaz bir uzantısı olduğu, yalnızca özne için var olduğu ortaya çıkar, yani. ruh bir epifenomendir. T. Hobbes'un herhangi bir zihinsel olgunun arkasında her zaman bedensel bir süreç olduğu ve gerçekte araştırılması gereken şeyin bu olduğu yönündeki görüşü, sonraki yüzyıllarda önemli sayıda filozof ve psikolog tarafından paylaşıldı. O zamana kadar psikofiziksel sorun zaten psikofizyolojik bir soruna indirgenmişti.

19. yüzyılın sözde kaba materyalistleri. - Alman filozoflar L. Büchner, K. Vogt, J. Moleshott- karaciğerin safra salgılaması gibi beynin de düşünceleri salgıladığını savundular. Beyin olmadan hiçbir zihinsel sürecin var olamayacağı yönündeki doğru görüşten hareketle, düşüncenin yalnızca beyin süreçleri incelenerek incelenebileceği yönünde yetersiz bir sonuca varıldı. Bu sonucun mantıksal sonucu, psikolojiyi bir bilim olarak ortadan kaldırma ve onun yerine fizyolojiyi koyma girişimleriydi.

Benzer girişimler aslında ülkemizde de bazı kişiler tarafından yapılmıştır. I.P.'nin takipçileri 40'lı - 50'li yıllarda. XX yüzyıl 1950'de I.P. Pavlov'un fizyolojik öğretiminin sorunlarına adanan kötü şöhretli "iki akademinin oturumunda" - SSCB Bilimler Akademisi ve SSCB Tıp Bilimleri Akademisi - psikoloji araştırma alanının aynı olduğu doğrudan belirtildi. yüksek sinirsel aktivite fizyolojisi alanına, özel psikolojik yasaların bulunmadığına, ruhun özgüllüğünün tanınmasının psikofizyolojik bir soruna ikili bir çözümün "gizlenmiş" bir versiyonu olduğuna vb.
Psikofiziksel ve psikofizyolojik sorunlara sunulan çözüme genellikle denir. psikofiziksel paralellik çünkü iki gerçekliğin (fiziksel, fizyolojik (nesnel olarak) indirgenmiş) ve zihinsel (sübjektif gerçeklik olarak anlaşılan) iki gerçekliğin, sanki birbiriyle kesişmeden, birebir örtüşüyormuşçasına bir arada var olduğunu varsayar: bir olay olur olmaz Bir gerçeklikte meydana gelen bir olay hemen başka bir gerçeklikte meydana gelir. Ancak şu ana kadar tartışılan psikofiziksel paralellik türü olarak adlandırılabilir. "materyalist paralellik" ( psikofiziksel paralelliğin idealist bir versiyonu da vardır), çünkü yukarıda sıralanan tüm kavramlar, öznel gerçekliğin nesnel gerçekliğe göre bağımlı, türevi olarak hareket ettiği gerçeğiyle ilgilidir.

Felsefe ve psikoloji tarihinde psikofiziksel paralelliğin idealist versiyonu . Bu özellikle 17. yüzyıl filozofunun tutumudur. G.W.. Çok karmaşık bir felsefi öğreti olan monadolojisinde, monadın bedeni bir bakıma onun manevi (zihinsel) bileşeninin bir türevidir.

G. Leibniz'e göre “tüm evren yalnızca basit maddelerden veya monadlardan ve bunların kombinasyonlarından oluşur. Bu basit maddeler bizde ruh, hayvanlarda ruh denilen şeydir...” Onun konumu T. Hobbes'un bakış açısına zıttır. İkincisine göre, tüm evren, etkileşim halinde hayaletler - psişik fenomenler üreten bedenlerden oluşur; G. Leibniz'e göre dünya, özü hareket etme yeteneği olan monadlardan oluşur ve bu yetenek yalnızca ruhun (ruhun) doğasında vardır. G. Leibniz, T. Hobbes'a yazdığı 13 - 22 Temmuz 1670 tarihli mektubunda, kendimizde gözlemlediğimiz gerçek bilincin yalnızca bedenlerin hareketiyle açıklanamayacağına doğrudan işaret etmektedir: “Sizin sıklıkla kullandığınız konum, her motor bir gövdedir, - bildiğim kadarıyla hiçbir zaman kanıtlanmadı." Ve ayrıca: "Eğer bedenler ruhtan yoksun olsaydı, o zaman hareket sonsuz olamazdı."

O halde monadolojide beden ve ruh nasıl birbirine bağlıdır? Leibniz'in konumu, Aristoteles'in ruhu enteleki olarak anlayışına benzer. (entelechy – itici güç) bedenler, yani vücut organizasyonu ilkesi olarak (örneğin, "ruhun bedeni değiştirdiğini" yazdı, ancak bu, kelimenin tam anlamıyla ruh ve bedenin bağlantısı (ve hatta birliği) ile ilgili değil, ruhun anlaşmasıyla ilgilidir. organik gövdeyle.
Bu anlaşmayı açıklamak için Leibniz, önceden belirlenmiş uyum ilkesini ortaya koyuyor: "Ruh kendi yasalarını takip eder, beden de kendi kanunlarını takip eder ve bunlar, uyum önceden kurulmuş tüm maddeler arasındadır, çünkü hepsi aynı evrenin ifadeleridir." Dolayısıyla ruh ve beden aynı şey değildir ve kendi kanunlarına göre hareket ederler: ruh - nihai nedenlerin kanunlarına göre (yani, örneğin hedefe göre), beden - kanunlara göre Aktif nedenlerin veya hareketlerin varlığı, ancak hiçbiri diğerini etkilememesi, birbiriyle uyum içinde olması. Ancak gördüğümüz gibi bu uyumda maneviyat bir bakıma bedene hakimdir ve beden ruhtan türemiştir.

B. Spinoza, iki ayrı tözün olmadığı, ancak farklı özelliklere (sıfatlara) sahip tek bir doğanın (Tanrı) olduğu kavramını öne sürerek, monizm ruhuyla psikofizyolojik soruna olası bir çözüm geliştirdi; bundan şu sonuç çıkıyor: bilinç ve beden doğanın nitelikleridir. Monizmin konumu, çeşitli tezahürlerinde (ruhsal ve maddi) dünyanın birliğini doğrular. Tek bir madde hem uzam hem de düşünce niteliklerine sahip olduğundan B. Spinoza, bir kişinin dünyada ne kadar aktif olursa, o kadar mükemmel hareket ettiği, yani bedenin organizasyonu ne kadar yüksek olursa manevi bilincin de o kadar yüksek olduğu sonucuna vardı. .

Paralellik ruhuyla psikofiziksel bir sorunun çözümü içsel olarak çelişkilidir: bir yandan zihinsel ve fiziksel, doğası gereği farklı iki gerçeklik olarak kabul edilir, diğer yandan birbirleriyle "aynı koşum takımı" içindedirler, bazı anlaşmalara göre, yalnızca psikofiziksel paralelliğin materyalist versiyonunda fiziksel süreçlerin zihinsel “gölgesi” vardır, idealist versiyonda ise bir anlamda tam tersidir.

Psikofizyolojik sorun uzun zamandır büyük düşünürlerin dikkatini çekmiş ve farklı zamanların ve halkların ideolojik ve politik güdülerinin körüklediği şiddetli tartışmalara zemin hazırlamıştır. İnsanlığın sosyo-tarihsel gelişiminin ön saflarında yer alan, insan doğasındaki fizyolojik ve zihinsel, biyolojik ve sosyal arasındaki ilişkiyle ilgili bu sorundu ve çözümlerinden biri veya diğeri, ideolojik ve politik bir silah olarak hizmet etti. eğitim, öğretim, iş organizasyonu ve sağlıkla ilgili bir dizi sorunun çözümünde yeni ile eski arasındaki mücadele.

Davranış bilimindeki kriz, yeni bilgi alanlarının gelişmesinin bir sonucu olarak ortaya çıktı: psikofizik ve deneysel psikoloji. Bazı psikologların ve biyologların teorilerinde bu yöne çağrıldı. psikofiziksel paralellik. Beynin temel reaksiyonlarını ve süreçlerini inceleyen fizyolojinin en büyük temsilcileri (C.S. Sherrington, J. Eccles, R. Granit) -

ha, bütünsel davranışın doğasını açıklamaya çalışırken ikili fikirlerin gücüne düştüm. E. Dubois-Reymond bile zihinsel süreçlerin ortaya çıkışının, temelde çözülemeyen yedi dünya gizeminden biri olduğuna işaret etti. Deneysel psikolojinin kurucusu W. Wundt, zihinsel süreçlerin bedensel süreçlere paralel olarak gelişmesi ve onlar tarafından belirlenmemesi nedeniyle, fizyolojik araştırmalar yoluyla ruhun sırlarına nüfuz etmenin imkansız olduğuna inanıyordu. Bu fikir, ruhun özünü ve kökenini ve davranış mekanizmalarını anlama çabasıyla fizyolojik gerçekleri biriktirmeyi anlamsız hale getirdi. Fizyolojik ve psikolojik araştırmalar arasında bir boşluk oluştu ve bir kriz ortaya çıktı.

Bilim ısrarla bu durumdan bir çıkış yolu aradı ve buldu - zihinsel olayların altında yatan fizyolojik mekanizmaların tutarlı bir şekilde incelenmesinde psikofiziksel paralellik sorunundan bir çıkış yolu bulundu.

Bir fizyolog ve psikiyatrist olarak ciddi bir araştırma yapmadan, gelecek yüzyılda kendilerine psikolog diyecek olanlar, ciddi insanlardır.

Kendisini mimar olarak gören, ancak teknik okulda veya inşaat akademisinde eğitim görmemiş biriyle aynı şekilde görülecektir - V. M. Bekhterev'in kesin kanaati buydu. Ve birkaç on yıl sonra, her iki bilimin metodolojik konumları zaten belirlendiğinde, modern psikoloğumuz L. R. Luria, psikologlardan, zihinsel aktiviteyi gerçekleştiren beyin yasalarının bilgisinin, sosyo-psikoloji bilgisi kadar gerekli olduğunun net bir şekilde anlaşılmasını talep etti. -insanların bilinçli faaliyetlerinin oluşumunu belirleyen tarihi yasalar.

Günümüzde yansıma teorisinde anahtar rol oynayan zihinsel ve fizyolojik süreçler arasındaki ilişki sorunu (psikofizyolojik sorun), felsefenin ana konusu olan madde ve bilinç arasındaki ilişki ile yakından bağlantılıdır. Yoğunlaştırılmış bir biçimde psikofizyolojik sorun, I. P. Pavlov'un sorusuna indirgeniyor: "Beyinin maddesi nasıl öznel bir fenomen üretir?" Psikofizyolojik bir problemin doğal bilimsel gelişimindeki temel zorluk, zihinsel yansıma süreçlerinin spesifik özelliklerini sinir sisteminin aktivite mekanizmaları temelinde açıklama ihtiyacı gibi görünmektedir. Bu spesifik özellikler arasında algının nesnelliği ve bunun dış mekana yansıtılması, bütünlük, aktivite ve zihinsel süreçlerin doğrudan duyusal gözleme erişilememesi yer alır.

Genel olarak, zihinsel olanın ana paradoksal özgüllüğü, özelliklerinin, bir özelliği olduğu alt tabakanın durumu açısından değil, kaynağının - nesnenin özellikleri açısından formülasyonunda yatmaktadır (L.M. Wekker, 1974). Nesnel dünyanın yansımasının özelliklerini, zihinsel süreçlerin belirli özelliklerini açıklamadaki zorluklar, kural olarak, psikofizyolojik bir sorunu çözmeye yönelik materyalist yaklaşımı reddetmenin temelini oluşturur.

Agnostisizme, idealizme ve düalizme yol açan ve yol açan şey, zihinsel süreçlerin özgüllüğünün mutlaklaştırılması ve indirgemeciliğin başarısızlığıydı.

İngiliz filozof K. Popper'ın "üç dünya" kavramının etkisi altında oluşturulan, en önde gelen modern nörofizyologlardan biri olan John Zkls'in dualistik intra-aksiyonculuk hipotezi yaygın olarak bilinmektedir. Beyin süreçlerinin çeşitliliğini açıklayacak bir nörofizyolojik teori oluşturmanın imkansızlığı hakkında "bilimsel materyalizm" destekçilerinin (özü tüm zihinsel süreçlerin fiziksel terimlerle tanımlanması gerektiğidir) çalışmalarını analiz ederken yapılan sonuca dayanarak J. Eccles (1979), bütünsel bilince sentezlenebileceğini, tamamen farklı alanlarda bulunan, ancak sol baskın yarıkürenin korteksinin ön bölgesi tarafından temsil edilen “bağlayıcı beyin” aracılığıyla birbirleriyle etkileşime giren farklı dünyaların varlığını öne sürmektedir. . Bu tür görüşlerin çeşitli bilimsel bilgi alanlarının temsilcilerinin doğal eleştirisine rağmen (D.I. Dubrovsky, 1971), benzer ifadeler hem felsefi hem de fizyolojik literatürde görülmektedir.

I.P. Pavlov'un asıl görevi, insanın zihinsel aktivitesinin fizyolojik temelini ve kalıplarını anlama arzusuydu. Önerdiği koşullu reflekslerin nesnel yöntemi, psikolojik bilginin temelini oluşturacak en önemli araç olarak kabul edildi. Aynı zamanda zihinsel süreçler fizyolojik olgularla yakından bağlantılıdır; bunlar kesin olarak bağlantılıdır ancak bunlara indirgenemez. Zihinsel süreçler, ilkinin maddi temelini oluşturabilecek fizyolojik süreçlerle aynı değildir. L. S. Vygotsky (1982), kişinin birlikten koparılmış zihinsel ve fizyolojik süreçleri ayrı ayrı incelememesi gerektiğini yazdı;

aynı zamanda bizim için tamamen anlaşılmaz hale gelen sy; Aynı anda hem öznel hem de nesnel açıdan karakterize edilen sürecin tamamını ele almalıyız. Aynı zamanda, aynı olguyu farklı bilimler kullanarak incelerken terminolojinin doğru kullanılmasının gerekliliği de akılda tutulmalıdır.

Zihinsel süreçlerin temelinin, temel uyarma ve engelleme süreçleri değil, bireysel fizyolojik tezahürleri bütünleşik bir bütün halinde birleştiren sistemik süreçler olduğu genel olarak kabul edilmektedir. Kavramı Deneyimli baskınların bir ürünü olarak bütünsel imaj, yani nasıl. Organizmanın çevreyle nesnel ilişkisinin öznel yansımasının bir ürünü, psikofizyolojik problemin çözümünde temeldi (A. A. Ukhtomsky). Gelişiminde önemli bir adım, fizyoloji ve psikoloji arasında kavramsal bir bağlantı kurulmasına katkıda bulunan fonksiyonel sistemler kavramında P. K. Anokhin (1968) tarafından atılmıştır. Burada fizyolojik süreçlerin organizasyonunu, kendi içinde zihinsel kategoriye ait olan dış çevrenin iç yansıması olan bir sistemde ele alıyoruz. Araç, davranışsal eylemin sistemik süreçleri- Bunlar fizyolojik süreçlerin maddi taşıyıcı görevi gördüğü bilgi süreçleridir.

Fizyolojik ve zihinselin dinamik birliği fikri, psikofiziksel paralelliğin dualistik fikirlerine karşı mücadelede başarıyla gelişiyor. D.I. Dubrovsky (1982), zihinsel imgenin ve onun nörodinamik eşdeğerinin yalnızca eşzamanlı fenomenler olmadığını, aynı zamanda ayrılmaz bir bütünlük oluşturduklarını savunur.

Bununla birlikte, asıl zorluk devam etmektedir, yani psikolojik analizin sonuçlarını fizyolojik dilde ve psikolojik fenomenlerde tamamen fizyolojik yasalara dayanarak yorumlamanın imkansızlığı. Bu durum artık son derece zor hale geliyor

spesifik psikofizyolojik araştırmalar, çünkü

zihinsel olayların ve beyin süreçlerinin hiçbir tesadüfü sorunu çözmez. Algılama, düşünme ve bilinç süreçleri beyin süreçleriyle aynı değildir ve fizyoloji kavramlarıyla kapsamlı bir şekilde tanımlanamaz.

Bunlar maddenin farklı hareket biçimleridir; bu da aralarında anlamlı geçişler bulma sorununun esas olduğu anlamına gelir.

Hayvanların ve insanların davranışlarına ilişkin çok sayıda olgusal materyal, ruh ile madde arasındaki ilişki sorununu ilerletmedi; ancak bu, ruhun manevi, yaşam üstü bir ilke olduğu fikri temelinde çözüldü. davranış, “dışarıdan içeriye” ilkesine göre hareket. Diğer olasılıklar, ruhu, yaşayan, son derece organize maddenin, mevcut gerçekliği onlardan bağımsız olarak durumlarıyla yansıtmak için bir mülk olarak temsil eden yansıma teorisi temelinde ortaya çıktı. Zihinsel olan, yaşam gelişiminin belirli bir aşamasında doğal olarak ortaya çıkar; yani giderek daha karmaşık koşullar, bedeni, farkındalığına yol açan duyumlar ve algılar biçiminde nesnel gerçekliği yansıtma ihtiyacıyla karşı karşıya bırakır. Öznel ve nesnel arasındaki karşıtlık başlangıçta veya mutlak değildir, belirli yansıma biçimlerinin gelişmesiyle ortaya çıkar ve dünyanın bu çatallanması yalnızca insan bilinçli faaliyetinin bir özelliğidir (A.N. Leontiev, 1975). L. S. Vygotsky'ye (1956) göre, baskın doktrininin değeri, ana soruyu yanıtlamasıdır: Davranışın birliği ve bütünlüğü nasıl oluşur; bireysel tepkilerin toplamını yeni, önceden bilinmeyen özelliklere sahip amaçlı davranışsal eylemlere dönüştürür.

Serebral korteks seviyesindeki baskın takımyıldız, tüm motor ve otonomik belirtilerinde bir bütün olarak hareket eden bir refleks sistemi oluşturma yeteneğine sahiptir. A. A. Ukhtomsky beyni muhteşem bir aparat olarak tanımladı.

Bu, kaleydoskopik olarak birbirlerini uyarı algısı, öngörü ve çevresel tasarım organlarıyla değiştiren çok sayıda değişkendir.

Böylece, baskın olan, yalnızca dışsal, nesnel olarak geliştirilmiş değil, aynı zamanda içsel olarak zihinsel aktivitede de kendini gösterir. Zihinsel durum ve süreçler, kortikal baskınlara dayanan bütünleyici görüntüler olarak “tanımlanır”. İkincisi ya bilinç alanında aktif olarak hareket eder ya da geçmiş faaliyetin izleri olarak açık bir biçimde korundukları bilinçdışı alanına taşınır. Bu tür egemenler ya dönüşümlü olarak açık dikkat alanına "yüzebilir" ya da çatışmaya girebilir ve o zaman "zihinsel yaşam, birbirini yerinden eden uyumsuz egemenlerin mücadelesi olacaktır." Her kavram ve fikir, her bireysel zihinsel içerik, bir zamanlar yaşanmış bir baskınlığın izidir. Bu iz ve bazen duygusal durumlara ve bitkisel değişimlere kadar tam ifadesiyle tüm baskın, yeterli bir sinyalle yeniden üretilir. Bu fenomenler hafıza ve düşünme mekanizmalarının temelini oluşturur.

Duyusal sistemlerin herhangi bir seviyesinde meydana gelen süreçlerden, duyusal görüntülerin nesnellik, yansıtılabilirlik vb. özellikleri türetilmez. Kamusal gözlemlenebilirlik, fiziksel olaylar ile zihinsel olaylar arasında önemli bir farktır. Ancak gözlemlenebilirlik olarak kabul edilen şey nedir? Bireysel nöronların reaksiyonları henüz yansıma süreçlerinin kesin bir yorumunu yapmamıza izin vermiyorsa, o zaman bugün birçok nöronun veya bunların kümelerinin aktivitesindeki duyusal sinyallerin tanımının dağıtıcı doğası fikri zaten izin veriyor böyle bir gözlemin temel olasılığını varsaymamız gerekir.

Fizyoloji konusu, çeşitli canlı sistemlerde meydana gelen işlevler ve süreçler olarak anlaşılırsa, o zaman haklı olarak beyinde olduğunu iddia edebiliriz.

Beyinde, fizyolojik araştırmaların temelde erişemeyeceği hiçbir nörodinamik süreç yoktur. 20. yüzyılın fizyolojisinin tüm tarihi. davranışı kontrol etmenin maddi alt katmanı olan beynin nasıl doğrudan fizyolojik analizin konusu haline geldiğine dair ikna edici bir örnek sunuyor. Beynin nörofizyolojisinin başarıları özellikle etkileyicidir; bu, yalnızca çalışmasının birçok samimi mekanizmasını anlamayı mümkün kılmakla kalmayıp, aynı zamanda bireysel fizyolojik okulların kast izolasyonunun önemli ölçüde üstesinden gelmeyi mümkün kılan yeni bir bilgi sistemi de geliştirmiştir. ve yol tarifleri.

Akıl yürütmemizin mantığı bizi, beynin fizyolojik mekanizmaları ile bütünsel davranışın amaçlı doğasını belirleyen zihinsel süreçler arasındaki kavramsal bağlantıyı bu yolda arama ihtiyacına götürür. P. V. Simonov (1980), böyle genel bir kavramsal platformun, I. P. Pavlov'un daha yüksek sinir aktivitesi hakkındaki öğretisinde yer aldığına inanmaktadır. "Yüksek sinirsel aktivite bilimi, geleneksel anlayışlarında ne fizyoloji ne de psikolojidir; açık bir şekilde biyolojik veya sosyal bilimler olarak sınıflandırılamaz çünkü tüm bu bilgi dallarının unsurlarını içerir" 1. Yansıma ve aktivite süreçleri çeşitli yönlerden ele alınabilir: bu süreçlerin nörofizyolojik, maddi mekanizmalarından veya içerikten, anlamdan, dış dünyanın yansıyan nesneleri ile olan ilişkilerinden ve konunun ihtiyaçlarından, yani zihinsel, öznel.

A. M. Ivanitsky (1984), ruhun mekanizmalarına ilişkin bilginin, beyin mekanizmalarının ve bunların entegrasyonunun incelenmesine dayanarak, ruh biçiminde yeni bir niteliğin nasıl ortaya çıktığının incelenmesi olduğuna inanmaktadır. Psişe derken kastettiğimiz

^Simonov P.V.İnsan yüksek sinir aktivitesi bilimi ve psikofizyolojik problem // Journal. daha yüksek sinir. faaliyetler 1980. T. 31. s. 235-241.

Oldukça gelişmiş bir beynin, konudan ayrı bir şey olarak algılanan, gerçekliğin içsel bir imajını yeniden yaratma özelliği. Bu yazarlar, beyin ile ruh arasındaki ilişki sorununu çözmenin ana yolunun, tek bir deneyde fizyolojik ve psikolojik göstergelerin paralel çalışmasına dayanan bir araştırma olduğuna inanıyor. Psişe ile beyin süreçleri arasındaki ilişkinin de, bilgi ile onun taşıyıcısı arasındaki ilişkiyle benzerliği vardır. Daha sonra ruh, belirli bir şekilde organize edilen beyin süreçlerinin içeriğini oluşturan bilgidir(A.M. Ivanitsky, 1986). Böyle bir tanımla, doğal olarak, belirleyici öneme sahip sinirsel süreçlerin aranması ve seçilmesi sorunu ortaya çıkar. Sistem yaklaşımından hareketle, belki de zihinsel olguları bireysel sinir süreçleriyle değil, organizasyonlarıyla, sistemleriyle karşılaştırarak bir çözüm aranmalıdır.

Nörofizyolojik kodu oluşturan olgular ve bu kodun doğrudan içerdiği bilgiler, iç organizasyonlarında belirli bir benzerliğe sahiptir. Bu nedenle görev, incelenen olgunun iç anlamını anlamak, zihinsel işlevi sağlayan beyin süreçlerinin bilgi içeriğini ortaya çıkarmaktır. İnsan zihinsel aktivitesinin nörofizyolojik temellerinin araştırılmasına yönelik özgün bir yaklaşımın örneği, N. P. Bekhtereva'nın (1980) araştırmasıdır. Uyanık bir kişinin beynindeki nöronların dürtü aktivitesi de dahil olmak üzere birçok nörofizyolojik göstergenin uzun vadeli kaydına yönelik metodolojik yaklaşımların geliştirilmesi, zihinsel aktivitenin sinirsel bağıntılarının incelenmesine erişim sağlamıştır. İnsanlarda, kelimeleri algılarken, hafızada tutarken ve telaffuz ederken, ilgili beyin oluşumlarında, kelimenin akustik ve anlamsal özelliklerini yansıtan sinir popülasyonlarının dürtü reaksiyonlarının yapıları oluşturulabilir.

Pirinç. 77. Anlamsal olarak önemli uyaranların tanınması sırasında insan beyninin altı sinir popülasyonu için peristimulus histogramları (I.P. Bekhtereva ve diğerleri, 1985'e göre):

/ - sağda talamusun ventrolateral çekirdeği; 2 sağdaki kaudat çekirdek; 3 - sağdaki görsel talamusun yastığı; 4 - solda ventrolateral çekirdek; 5 - soldaki kaudat çekirdek; 6 - sağda arka yan çekirdek.

Yatay çizgiler: sürekli - arka planda deşarj frekansının ortalama seviyeleri, kesikli - arka plandan farklılıkların önem seviyeleri (p = 0,01), kesikli dikey çizgiler: sol - tanımlanabilir bir uyaranın sunumu, sağ - sinyalin sunumu deneğin sözlü tepkisi. Anlamlılık seviyelerini aşan histogram parçaları siyah renkle işaretlenmiştir

hareketlerin organizasyonuna (Şekil 77). N.P. Bekhtereva şöyle yazıyor: “Keşfettiğimiz ve incelediğimiz modeller, yapıya bağlı zihinsel aktivitenin yerel, ince nörofizyolojik bağıntılarıdır veya daha doğrusu, kod çözmenin nörofizyolojik ifadesi, büyük ölçüde hafızayla belirleme, öğrenme, doğuştan gelenlerle birlikte. Morfolojik özellikler, aynı yapıdaki yapının özelliğini belirler. Bu, ortaya çıkışı doğrudan yapının zihinsel aktivitenin sağlanmasına katılımına bağlı olan nörodinamiktir (veya bir parçasıdır)” 1.

Bilgi işlemenin en yüksek biçimi olan insan düşüncesi, hedefe yönelik nöro-fizyolojik araştırmaların konusu haline gelmiştir. Og-

1 Bekhtereva N.P. Sağlıklı ve hasta insan beyni. L., 1980. S. 141.

İnsan beyninin temel bilgi kapasitesi sinir hücrelerinin sayısına, sinir hücreleri arasındaki bağlantıların sayısına, popülasyonların ve bireysel sinir hücrelerinin çok işlevliliğine ve öğrenme yeteneğine göre belirlenir. beyin ve her türlü aktivitesinin altında yatan mekanizmaların dinamizmi (N.P. Bekhtereva ve diğerleri, 1985).

İnsanların sosyal ve biyolojik ihtiyaçları. A. A. Ukhtomsky (1966), fizyolojik otizmi (kendini kapatma) oluşturan içgüdülerin gücüyle, "bireyci geçmişin lanetine karşı mücadelede" insan doğasını dönüştürmenin yolları ve oluşumda yaratıcı çalışmanın rolü hakkındaki sorunları ele aldı. Tamamen fırsatçı mekanizmalardan, toplumun çıkarları uğruna kişinin kendi çıkarlarını feda etmesine kadar insan davranışlarına yol açan yeni davranışsal tepkilerin ortaya çıkışı. İnsan davranışını organize etme sorununda mesele, kendini zorlamanın, disiplinin ve kişinin davranışını ve kendisini yeniden şekillendirmeye yönelik kasıtlı bir tutumun müdahalesini dışlayan hazır stereotiplerin benimsenmesiyle sınırlı olamaz.

A. A. Ukhtomsky, sosyal sorunların biyolojikleştirilmesine karşı mücadele etti ve fizyologlara, "bireysel denge ve bireysel güvenlik güdülerinin gerçekliğe karşılık gelmediğini, hayvan düzeyinde bile baskın sürecin en basit şema olan organizma" ile tam olarak anlaşılamayacağını anlamaya çağırdı. - çevre" . “Çevre” kavramı her zaman belirli bir sosyal anı içerir - bir cins, bir tür, bir toplum ve bir birey, faaliyetlerini bu toplumun çıkarlarıyla uyumlu hale getirmelidir. Bir kişi toplumun bir ürünüdür ve davranışının özü, nesillerin birikmiş deneyiminin, belirli bir bireyin edindiği bilgilerin, geleneklerin ve onun kişisel yetenek ve özelliklerinin birleşiminin sonucu olarak anlaşılmalıdır. Bilinç bir yandan faaliyetlerini kortikal dominantlar temelinde yürütürken, diğer yandan kendisi de bu dominantları eğitmeye çabalıyor.

karakterin dönüşüm sürecinin ve algı ve eylemlerin yönünün başarılı bir şekilde optimizasyonuna katkıda bulundu. Bu, homeostaz mekanizmalarının bile yalnızca fizyolojik olarak tam olarak anlaşılamayacağı anlamına gelir. İnsanlarda homeostazis bireyin sınırlarını aşarak insanlar arasındaki ilişkiler alanında faaliyet göstermeye başlamıştır. Bu nedenle homeostaz mekanizması, vücudun yaklaşan çevresel uyaranlara verdiği tepkilerin yönünü, mevcut çevresel faktörlere adaptasyonuna tam olarak ortaya çıkarmaz. Baskın, merkezler arasındaki dengesizlik olarak, belirgin genişlemesi ve odaklanmasıyla vücudun yeni yeteneklerle zenginleşmesine yol açar.

Üretim araçlarındaki niteliksel değişiklikler ve emeğin entelektüelleştirilmesi, V.I. Vernadsky'nin noosfer doktrininde öngördüğü gibi, insanların bilincindeki değişiklikleri belirler: “Dünyada giderek daha fazla insan artık eski kategorilerde düşünmeye ve yaşamaya başlıyor. - aileleri, klanları veya ülkeleri, ancak yeni kategorilerde - bir bütün olarak insanlık" 1 . Dünyanın yeni bir alanının doğuşu olan bu tarihsel aşamaya noosfer, yani kamusal aklın gelişimi adı verildi.

P. V. Simonov (1987), A. A. Ukhtomsky ve V. I. Vernadsky'nin fikirlerine dayanarak, bunları hayvan davranışının temel biçimlerinin evrimindeki gelişme ve dönüşüm olarak değerlendirerek orijinal bir insan ihtiyaçları sınıflandırması geliştirdi (Şekil 78). Kökenleri bağımsız olarak üç ana gruba ayrılırlar: biliş ve yaratıcılığın hayati, sosyal ve ideal ihtiyaçları. Bu grupların her birinde koruma ve geliştirme ihtiyaçları ayırt edilir ve sosyal grupta “kendisi için” (haklar) ve “başkaları için” (sorumluluklar) ihtiyaçlar vardır. Yukarıdaki ihtiyaçlardan herhangi biri, 1) araçlarla, bilgiyle, alıştırmalarla silahlanma ve 2) üstesinden gelme konusunda ek ihtiyaçlar varsa karşılanabilir.

Vernadsky V.I. Bir doğa bilimcinin düşünceleri. Kitap 2. Gezegensel bir olgu olarak bilimsel düşünce. M., 1977. S. 148.

Pirinç. 78. Yüksek hayvanların içgüdülerinin insan ihtiyaçları ile karşılaştırılması (P. V. Simonov, 1986'ya göre):

çift ​​ok - hayvanların en karmaşık reflekslerinin insan ihtiyaçları ile filogenetik bağlantıları; insan ihtiyaçlarının noktalı etkileşimi; katı - ihtiyaçların bilinç alanı üzerindeki etkisi

Bir hedefe giden yolda karşılaşılan engellere genellikle irade denir. İnsan ihtiyaçları alanı, özü bilinç olan bir bilgi alanının yaratılmasının temelidir. İhtiyaç, dünyayı dönüştüren insan faaliyetine kadar davranışların itici gücü olan yüksek sinirsel (zihinsel) faaliyetin temel bir olgusudur.

Bilinç ve bilinçdışı. Gerçekliğin özellikle insana özgü yansıması sunulmaktadır. bilinç, yani kelimelerin, matematiksel sembollerin, sanat eserlerinin görüntülerinin yardımıyla kültürel anıtlar şeklinde diğer insanlara ve diğer nesillere aktarılabilecek bilgi. Bilincin iletişimsel önemini vurgulayarak,

P. V. Simonov'un öne çıkanları bilinçaltı Bilinçli olan veya belirli koşullar altında bilinçli hale gelebilen her şeyi içeren bir tür bilinçdışı zihin olarak ve süper bilinç, yaratıcılığın ilk aşamalarında bulunan, bilinç ve irade tarafından kontrol edilmeyen ve genellikle yaratıcı sezgi olarak adlandırılan sezgidir. Psikofizyologlar, beyinde, belirli bir birey için çok zayıf ama psikolojik açıdan çok önemli uyaranlara yanıt veren hassas bir mekanizmanın varlığını kabul etmektedir. Bu mekanizmanın kendisi duygusal açıdan önemli bir uyaranın farkındalığını sağlamaz, ancak aktivasyonu biyoelektriksel, bitkisel ve zihinsel değişikliklere yol açar. Bu mekanizmaya “psikolojik savunma” adı verildi (E. A. Kostandov, 1979, 1983).

Galvanik cilt reaksiyonunun (duygusal değişimlerin bir göstergesi) kaydı sırasında, deneğe kısa bir maruz kalma, yani takitoskopik olarak, tabu kelimeleri (küfür, müstehcenlik) içeren sıralı bir dizi sıradan kelime sunuldu. Deneklerin tanımlayamadığı tabu kelimelere yine de belirgin bir galvanik cilt reaksiyonunun eşlik ettiği ortaya çıktı. E. A. Kostandov (1983), bilinçdışı zihinsel fenomenlerin ayrıntılı bir nörofizyolojik analize tabi tutulabileceğini, yani yaklaşık 300 ms'lik bir latent periyotta (dalga pzoo) meydana gelen geç uyarılmış potansiyellerin kafa derisinden kaydedilebileceğini gösterdi. Denekler kıskançlık nedeniyle yasa dışı eylemlerde bulunan kişilerdi. Nötr ve duygusal açıdan anlamlı kelimelerin maruz kalma süresi 15 ms idi ve bu da farkındalıklarını imkansız hale getiriyordu. Deneğin çatışma durumuyla ilgili bilinçsiz duygusal kelimelerin, serebral kortekste nötr kelimelere göre önemli ölçüde daha büyük bir pzoo dalgasına neden olduğu bulunmuştur (Şekil 79). Sonuç olarak, bir kişi anlamsal işlemleri gerçekleştirebilir.

Sözlü bir uyaranın farkında olmadan analiz edilmesi. Bu uyarana dayanarak bir ilişki geliştirilirse, koşullu uyaran "güçlendirici" uyaranın engelleyici etkilerini yaşar ve "koşullu" uyarana verilen kortikal tepki bastırılır. Bu, koşullu bir uyaranın algılanma eşiğinin artmasına, yani "psikolojik savunmaya" ve açıklanamayan duyguların gelişmesine yol açar. İkincisi, kişinin bilinçdışındadır ve ağırlıklı olarak sağ yarıküre tarafından organize edilmektedir.

Bilinçdışı bir kelimenin koşullu bir sinyale doğru bu şekilde geriye dönük olarak engellenmesi, engelleyici geri bildirimin bir ifadesidir. Güçlendirici uyaran fark edildiyse, o zaman engelleyici geri bildirim ortaya çıkmadı.

0 Bu çalışmalar açıklanan mekanizmalar arasında açık bir bağlantı olduğunu ortaya çıkardı Beynin sağ yarım küresinin işleyişi ile bilinçsiz algı.

İnterhemisferik asimetri ve zihinsel aktivite.İnsanlarda interhemisferik asimetri doktrini, 100 yıldan fazla bir süre önce Broca'nın, yenilgisi artikülasyonda zorluğa (motor afazi) neden olan sol yarıküredeki motor konuşma merkezi tanımıyla bağlantılı olarak ortaya çıktı. Yakında Wernicke, sol yarıkürede duyusal bir konuşma merkezi keşfeder; bu merkezin yenilgisi, hastanın konuşmayı anlamasında bir bozukluğa (duyusal afazi) yol açar. Sol yarıkürenin hem dil, hem düşünme, motor aktivite hem de uzayda vücut yönelimi açısından tamamen baskın olduğu kabul edilmeye başlandı. Sağ yarımküre ek bir makine olarak değerlendirildi. Bu aşırı konum, sağ yarıküredeki hasardan sonra görsel algı ve mekansal düşünmenin bozulduğunu tanımlayan klinik gözlemlerle desteklenmedi. R. Sperry'nin çalışmalarının etkisi altında, insanlarda yarım kürelerin kısmi hakimiyeti kavramı formüle edilmeye başlandı.

Pirinç. 79. Bilinçdışı nötr sözel uyaranlara (/) ve bilinçdışı duygusal “karı” (//) kelimesine ortalama uyarılmış potansiyeller (E. A. Kostandov'a göre, 1983):

A- sol, B- sağ görüş alanı. Sol kata mı? sağ görüşe “tarla” kelimesi, sağ görüşe ise “deniz” kelimesi sunulur; Şu tarihte: Ve Ar- ilişkisel; HAKKINDA/ ve O# - sağ ve sol hemisferlerin oksipital alanları; V--tepe noktası; T - zaman ölçeği, ms; zaman ölçeğinden gelen çizgi tahriş anıdır

sol yarıküre sözel sembolik işlevlerde uzmanlaşırken, sağ yarıküre uzaysal sentetik işlevlerde uzmanlaşır (Şekil 80). Kolaylık sağlamak için, uyaranların görsel algısındaki yarımküreler arası farklılıkları gösteren bir tablo sunuyoruz (Tablo 6).

Tablonun analizinden, insanlarda hemisferik hakimiyetin 5 ana ikilemi olduğu anlaşılmaktadır: sözel - sözel olmayan, zaman - uzay, analiz - sentez, sıralı - eşzamanlı algı, soyut ve somut algı.

N. N. Bragina ve T. A. Dobrokhotova (1981), fonksiyonel asimetrilerin bir sınıflandırmasını önerdi. Kolların, bacakların, yüzün ve vücudun yarısının motor aktivitesindeki eşitsizliğe motor asimetri denir. Vücudun orta düzleminin solunda ve sağında yer alan nesnelerin algılanmasındaki eşitsizliğe duyusal asimetri denir. Son olarak, çeşitli zihinsel aktivite biçimlerinin uygulanmasında serebral hemisferlerin uzmanlaşması, zihinsel asimetri olarak tanımlanır ve ana

Bir kişinin asimetrisi. Beynin farklı yarımları tarafından sağlanan zihinsel süreçler, uzay ve zamanda farklı şekilde düzenlenir. Sağ serebral hemisfer esas olarak hassas küreyle, sol yarımküre ise motor küreyle ilişkilidir. W. Psnfield, ameliyat sırasında açıkta kalan insan korteksini zayıf bir akımla uyarma yöntemini kullanarak aşağıdaki önemli farklılıkları tespit etti. Sol şakak bölgesi tahriş olduğunda konuşma bozuklukları ön plana çıkıyordu; kekemelik, geveleyerek konuşma, tekrarlama, nesnelerin isimlendirilmesinde hatalar. Eğer sağ şakak bölgesi tahriş olmuşsa, hastalar çok canlı anılar yaşadılar. Sanki geçmiş bir deneyimin bir parçası bir çeşit “kasetten” oynatılıyormuş gibiydi. Görünüşe göre, anlık izlenimlerimizin izleri tek taraflıdır ve öncelikle sağ yarıküreyle ilişkilidir.

Şu anda en yaygın görüş, belirli zihinsel süreçlerin yönetiminde sol veya sağ yarıkürenin baskın rolü olduğudur.

İksel işlevler. Böylece, sol yarıküre fonksiyonlarının baskın olduğu bir kişi teoriye yönelir, geniş bir kelime dağarcığına sahiptir ve onu aktif olarak kullanır; motor aktivite, kararlılık ve olayları tahmin etme yeteneği ile karakterize edilir. "Doğru cinsiyetten" bir kişi belirli faaliyet türlerine yönelir, yavaş ve sessizdir, ancak incelikli bir şekilde hissetme ve deneyimleme yeteneğine sahiptir, tefekküre ve anılara eğilimlidir.

Daha yüksek sinir aktivitesinin bireysel tipolojik özelliklerinin değerlendirilmesinde bazı benzetmeler yapılabilir: ikinci (konuşma) sinyal sisteminin baskın olduğu düşünme türü (I.P. Pavlov'a göre) ve "sol yarıküre" insanı, sanatsal tip (I.P. Pavlov'a göre) I.P. Pavlov'a göre), belirli görüntülerin ilk sinyal sisteminin ve "sağ yarıküre" kişinin baskınlığıyla, sağlıklı insanların çoğunluğu bu aşırı davranış ve ruh belirtilerinin bir ikiliğidir.

Son zamanlarda, iki yarıkürenin tamamlayıcı işbirliği kavramı ve ayrı bir yarıkürenin bir bütün olarak işlevin tamamını değil, yalnızca belirli bir nöropsikotik aktivitenin aşamasını belirlemedeki avantajı daha fazla kabul görmüştür (E. A. Kostandov, 1983). Sağ yarıkürenin gelen bilgiyi sol yarıküreden daha hızlı işlediği tespit edilmiştir ki bu da şüphesiz fizyolojik açıdan önemlidir. Sağ yarıküredeki uyaranların görsel-uzaysal analizi sola (konuşmanın motor "merkezine") aktarılır ve burada son yüksek, anlamsal analiz ve tahriş farkındalığı meydana gelir.

Yarımküreler arası asimetri insan beyninin benzersiz bir özelliği mi, omurgalıların evriminde niteliksel bir sıçrama mı? Yazarların büyük çoğunluğu bu görüşe katılıyor ve evrimdeki bu sıçramanın ortaya çıkmasının nedeni olarak iki faktör öne sürülüyor: konuşma ve sağlaklık. V. L. Bianchi (1985) varlığını deneysel olarak kanıtlıyor

Tablo 6.Görsel algıda yarımküreler arasındaki farklılıklar

(L.I. Leushin ve ip.. 19821'e göre

Sol yarı karikatür; Sağ yarıküre

Uyaranlar daha iyi tanınır

Sözlü Sözsüz

çayır görünür Ayırt edilmesi zor

Tanıdık Yabancı

Görevler daha iyi algılanıyor

Zamanın Değerlendirilmesi Mekanın Değerlendirilmesi

askeri ilişkiler

Benzerliklerin kurulması Farklılıkların ortaya çıkarılması

Fikri oluşturmak - Fiziksel olanı oluşturmak

kültürel kimliğe yönelik teşvik sayısı

uyarıcı isimleri

Sözel - Görsel-mekansala geçiş -

mukodlama analizi

Algılama süreçlerinin özellikleri

Analitik Bütünsel algı

algı (gestalt)

Sıralı Eşzamanlı oynatma

algı kabulü

Özet, genel- Somut tanıma-

olgun, değişmez tanınma

Varsayılan morfofizyolojik farklılıklar

Odaklanmış gösterim Zihinsel işlevlerin yaygın gösterimi

hayvan dünyasının farklı temsilcilerinde interhemisferik asimetri. Üstelik bu sadece bireysel asimetri için değil aynı zamanda tür asimetrisi için de geçerlidir. Bu nedenle ikincisi beynin genel bir özelliğinin bir tezahürü olarak kabul edilir. V. L. Bianchi, beynin yanal uzmanlaşmasına ilişkin tümevarımsal-tümdengelimli bir hipotez geliştirdi. Bu hipoteze göre, öğrenme sürecinde sağ yarıküre tümdengelim prensibiyle çalışır, yani önce sentez, sonra analiz yapar; sol yarıküre ise tümevarım prensibiyle çalışarak uyarıcıları önce analiz edip sonra sentezler. İnsan evriminde, konuşmanın gelişimi, başlangıçta yalnızca hayvanlarda mevcut olan konuşmanın kullanılması, daha sonra geliştirilmesi ve niteliksel dönüşümü ile ilişkilidir.

Pirinç. 81. Çeşitli zihinsel aktivite türleri için kortikal aktivasyon yapısı türlerinin genel şeması (L.P. Pavlova, 1988'e göre):

/-bilişsel; //-algısal-düzenleyici; III- iletişimsel; A, - konuşma işlemleri; a2 - konuşmama; b1 - gerçek görüntüler; b2 - ideal görüntüler; kesikli çizgi - korteksin aktif bölgeleri; siyah dairelerin boyutları kortikal bölgelerin aktivasyon seviyesine karşılık gelir

önemli fonksiyonel interhemisferik asimetri.

Faaliyetin psikofizyolojisi ve bireysel farklılıkları.İnsanın yaratıcı çalışması, sürekli büyüyen edinilen beceriler cephaneliğinin paralel bir otomasyon süreci (minimizasyon eğilimi) ile birlikte hakimiyetin ilk aşamalarını (maksimizasyon eğilimi) deneyimlemekle ilişkilidir. Aynı zamanda, edinilen beceriler artık karşıt baskınlar olarak hareket etmez, ancak yeni ortaya çıkan faaliyet mekanizmalarının genel kümesine organik bileşenler olarak dahil edilir. Baskın olanın ilk aşamaları, hedef bilinçli eylemlerin ortaya çıkmasına karşılık gelir: fizyolojik olarak olasılıksal tahmin süreçleri ve bir eylem programının geliştirilmesi süreçleriyle sağlanan yönelim ve strateji seçimi.

Baskın oluşumunun son aşaması, alışılmış becerilerin uygulanması ve yerleşik eylem programlarına dayalı operasyonların gerçekleştirilmesi mekanizması ile ilişkilidir.

L. P. Pavlova (1983) tarafından yapılan elektroensefalografik çalışmalar, çeşitli insan faaliyetleri için evrensel bir kural keşfetti maksimum aktivasyon odak kaydırma(FMA). Böylece bilinçli, amaçlı eylemler gerçekleştirirken, FMA sürekli olarak sol yarıkürenin konuşma bölgelerine kaydedilir. Daha sonra, FMA'nın bir dizi başka kortikal bölgeye uyarılması ve yayılması konusunda bir genelleme vardır. Kortikal aktivitenin son yeniden yapılandırılması, FMA'nın sağ yarıküreye ve ardından korteksin arka bölgelerine doğru istikrarlı bir şekilde kaymasıyla gerçekleşir. Bu aşamada frontal loblarda kısa sürelerle FMA gözlenir. Burada hemisferler ile korteksin frontal ve parietal ilişkisel alanları arasındaki dominant-subdominant ilişkilerinde bir değişiklik var. FMA'nın en belirgin yer değiştirmesi, nesnel, dışarıdan geliştirilen aktivite biçimleri sürecinde ve zihinsel (çökmüş) aktivite türlerinde bulundu. Entelektüel zihinsel süreçler her zaman ön lobların aktivasyonunu içerir, ancak mutlaka sol yarıküreyi kapsamaz. Entelektüel bir beceriyi otomatikleştirirken Broca'nın sol konuşma alanındaki alfa ritminde önemli bir artış olur ve FMA sağ ön bölgelere kayar. Bu beyin aktivitesi operasyonel görsel-etkili düşünmeye karşılık gelir. Kortikal aktivitenin yeniden yapılandırılmasının dinamikleri, farklı aktivite türlerini incelerken temelde benzer olduğu ortaya çıktı: algısal (tanıma görevleri), bilişsel (düşünme), iletişimsel (sözlü iletişim), dönüştürücü (konuya özgü aktivite türleri) (Şekil 81) ).

Ek olarak, bireysel olarak stabil, alışılmış (istirahatte ve çalışma sırasında) tipte kortikal aktivasyon tespit edilir. A. A. Ukhtomsky bireysel çalışmanın önemini vurguladı

“Beyin kronotopunun” kişisel özellikleri, içe dönüklüğün (otizm) özellikleri, tepkilerin farklı aciliyetine yönelik yetenekler, durumları değerlendirmenin farklı yolları: ya uzun vadeli mantıksal ardışık analiz yolu boyunca ya da “keskin göz tarafından ani algılama yoluyla” bir uzmanın tüm durumu aynı anda incelemesi, yani durumun temel yönlerinin farklı bir şekilde anlaşılması. Anında somut duyumların akışında gerekli refleksleri önemsizden ayırmaya yönelik bireysel olarak ifade edilen yeteneklerden bahsetti ve bu tür yeteneklerin geliştirilmesine yol açan yol ve araçların tarih ölçeğinde incelenmesi gerektiğine işaret etti. .

0 Böylece bilişsel tarzlardaki bireysel farklılıkların temeli atılmış oldu. Bir kişinin ruhunun ve davranışının bireysel özelliklerinin toplamı daha yüksek sinir aktivitesi türü, veya insan mizacı. Sinir sisteminin genel özelliklerinden oluşur; 1) ekstra içe dönüklük; 2) duygusal istikrar - nevrotiklik ve 3) sinir süreçlerinin hareketliliği veya ataleti. İnsanlardaki bireysel tipolojik farklılıkların psikofizyolojik temelleri sorunu, en acil bilimsel ve pratik görev haline geliyor.

§ 29. Çocuğun daha yüksek sinir aktivitesinin oluşumu

Bir çocuğun daha yüksek sinir aktivitesinin oluşumu, ilişkisel kortikal yapıların olgunlaşma dinamikleri ile yakından ilgilidir. Yetişkinlerle iletişimde çocuk belirli bilgiler edinir ve dış dünyayla yeni ilişki biçimleri kazanır. Bütün bunlar yeni işlevsel bağlantıların ve sentezlerin yaratılması temelinde inşa edilmiştir. Yeni algılama ve ezberleme biçimlerine, düşünme türlerine ve hareketleri organize etme yollarına hakim olmanızı sağlar. Karmaşık davranış ve ruh biçimlerinin yapısal temeli

Korteksin frontal ve alt parietal bölgeleri çıkıntı yapar, bu bölgeler insan doğuşu sırasında alanı 9 kat artar ve bir yetişkinde yeni korteksin tüm yüzeyinin yaklaşık üçte ikisini kaplar."

Bu kortikal bölgelerin çoklu bağlantılı anahtarlama ve bağlantılarının tasarımı, bu oluşumların insan algı ve eylemlerinin en soyut ve genelleştirilmiş biçimleriyle ilişkili olduğu gerçeğinin morfolojik bir ifadesidir. Ek olarak, insan intogenezinde, konuşma aktivitesinin farklı yönleriyle (konuşma-motor, konuşma-işitsel, konuşma-görsel) ilişkili uyaranların analizi ve sentezi ile özel bir ilişkisi olan spesifik insan kortikal oluşumları gelişir (Şekil 82).

Konjenital refleks aktivitesi. Zaten yenidoğanlarda, cildin belirli alıcı bölgelerinin dokunsal uyarılması üzerine bir dizi refleks gözlenir. Bunlardan en önemlisi, dilin, dudakların, ağız çevresindeki cildin ve yanakların mukozalarının tahriş olmasıyla ortaya çıkan emme refleksidir. Yenidoğanlara özgü olan hortum refleksi - diş etleri seviyesinde ağzın çevresine hafif bir dokunuşla dudakların tüp şeklinde bir çıkıntısı ve ayrıca Babinski refleksi - ayak başparmağının dorsal fleksiyonu ve diğerlerinin plantar fleksiyonu ayak tabanı tahriş olduğunda.

Yeni doğmuş bir bebeğin cildinden gelen koruyucu refleksler arasında, göz kırpma, burun - ellerin burun mukozasını tahriş etmek için hareket etmesi, kulak - dış işitsel kanalı gıdıklarken de aynı şekilde bahsedilmelidir.

Doğum anında ağrı ve sıcaklık reseptörleri zaten oluşmuştur ve uyarıldıklarında karşılık gelen refleksler ortaya çıkar. Bu durumda, yüz reseptörleri ağrılı uyaranlara en duyarlı olanlardır.

Yeni doğan çocuklarda vestibüler aparattan çok sayıda refleks uyarılabilir. Bu daha önce

toplamda başın labirent gibi düzleştirici refleksi, vücuttan başa doğru düzleştirici refleks, servikal tonik refleks. Bu refleksler yılın ilk yarısında açıkça ifade edilir ve yaşamın ilk yılının sonunda zayıflar ve kaybolur.

Küçük çocuklar için statokinetik refleksler, dönme ve dönme sonrası nistagmus, dönme sırasında başın telafi edici sapması ile karakterize edilir. Çocuklarda normal baş pozisyonunu ve oturma ve ayakta durma duruşlarının korunmasını sağlayan tonik ve pozisyon reflekslerinin stabilizasyonu, vestibüler koşullu reflekslerin geliştirilmesi (1,5-2 ay) ve daha sonra vestibüler sinyallemenin analizi sayesinde mümkündür.

Yenidoğanlarda, genel tat duyarlılığı azalsa da, ağız mukozasının önemli bir yüzey alanı yetişkinlere göre daha yüksek bir duyarlılığa sahiptir. Ancak yeni doğan bebekler tatlıyı, acıyı, ekşiyi ve tuzluyu ayırt eder. Üstelik tatlı maddeler emme hareketlerine neden olur ve geri kalanı olumsuz bir reaksiyondur: yüzün kırışması, gözlerin kapanması, ağzın eğriliği, dudakların ve dilin çıkması.

İşitme sistemi doğumdan hemen sonra çalışmaya başlar. Yenidoğanlar ağırlıklı olarak seslere karşı titreme ve motor huzursuzluk şeklinde genel reaksiyonlar yaşarlar ve buna solunum ve kalp ritimlerindeki değişiklikler de eşlik eder. Zaten yeni doğmuş çocuklar, perdesi bir oktav olan sesleri ayırt edebilir, tını farkını, mekansal düzenlemesinde algılayabilirler.

Yeni doğmuş bir bebeğin ışık uyarımına ilk tepkisi, yalnızca 4-5 ayda stabilize olan gözbebeği refleksidir. Erken görsel reaksiyonlar aynı zamanda başlangıçta genelleştirilmiş bir yapıya sahip olan ışık uyarımına yönelik bir yönlendirme refleksini de içerir. Yenidoğanlar bakışlarıyla bir nesneyi sabitleyemezler. Bu yetenek 3-5 ayda oluşur ve bu süre zarfında bakışa odaklanma reaksiyonu ortaya çıkar. Tipik bir yönlendirme-keşfetme refleksi meydana gelir: gözleri ve başı ışık kaynağına çevirmek.

Yenidoğanlarda göz hareketleri koordinasyonsuzdur ve nistagmoid hareketler görülür. Bakış sabitleme mekanizmaları koordineli bir görünüm sağlar

görüş. Bu zamanda çocuğun görsel uyaranlara karşı koşullu refleksler oluşturma yeteneği ortaya çıkar.

Yenidoğanın dış dünyayla bağlantısı, hem dış hem de iç tahrişlerin neden olduğu, çok kusurlu, kesin olmayan az sayıda doğuştan gelen refleks tarafından gerçekleştirilir. Bir kişinin kendi doğuşunun dinamiklerindeki doğuştan gelen refleksleri, genel biyolojik evrim kalıplarını yansıtan ve sırasıyla çocuğun daha yüksek sinir aktivitesinin oluşumunun dinamiklerini belirleyen, farklı zamanlarda kendilerini gösterir ve olgunlaşmayı tamamlar.

Doğumdan sonraki ilk yılda çocuğun daha yüksek sinir aktivitesi. Yeni doğmuş bir çocukta bireysel adaptasyonun en erken biçimi doğal şartlandırılmış refleksler. Bunlardan ilki doğumdan sonraki ikinci haftada çocuk için sıkı bir beslenme rejimiyle ortaya çıkar. Bu durumda, kural olarak, bir sonraki beslenmeden 30 dakika önce, çocuğun vücudunun iç ortamında değişiklikler ortaya çıkar - kandaki lökosit sayısında bir artış, gaz değişiminde bir artış ve ardından çocuğun uyanışı ve huzursuzluğu. Bu, sinyalin iç organların reseptörlerinin tahrişi olduğu ve takviyenin yiyecek olduğu "bir süreliğine" doğal bir koşullu reflekstir. Bununla hemen hemen aynı anda, "beslenme pozisyonuna" (Bekhterev-Shchelovanov refleksi) yanıt olarak emme hareketleri şeklinde doğal bir koşullu yiyecek refleksi ortaya çıkar. Bu reflekslerin uygulanmasında ana rol cilt, kas ve vestibüler aparattan kaynaklanan bir dizi tahriş tarafından oynanır ve takviye beslenmedir. Bu reflekslerin oluşması için annenin yenidoğanı emzirmeye başlaması önemlidir.

Çocuğun vücudunun belirli bir uyku, uyanıklık, beslenme vb. rejimine uyarlanması, ardışık bilgisayarlara koşullu refleks sistemlerinin oluşmasıdır.

tahriş sözcükleri (dinamik stereotipler). Yaşamın ilk yılındaki bir çocuk, uyku veya yeme düzenindeki bozukluklara güçlü tepki verirken, ortamdaki değişiklikler onun için o kadar fark edilmez. 9-10 aylıkken, dış tahriş kompleksleri çocuk için önemli bir önem kazanır. Artık onun için sadece rejim değil, aynı zamanda dış çevre de önemli, bazı insanlar onunla ilgileniyor. Bu, o zamana kadar çeşitli dış sinyallere karşı geliştirilen çok sayıda koşullu refleks tarafından belirlenir.

Bireysel duyu sistemlerinin zamanlaması ve olgunlaşma hızı, çeşitli duyuların oluşum sırasını belirler. yapay şartlandırılmış refleksler

5-8. Haftalarda tüm duyu sistemlerinden motor gıda ve defansif şartlı refleksler geliştirilir. Üstelik çocuk büyüdükçe, koşullu bir refleks oluşturmak için daha az kombinasyon gerekir ve güçlenmesi o kadar çabuk gerçekleşir. Diğer her şey eşit olduğunda, koşullu reflekslerin oluşumu, bunların doğuştan gelen reflekslerin hangi temele dayalı olarak geliştirildiğine bağlıdır.

Koşullu refleks reaksiyonlarının tezahürünün dinamiklerinde belirli bir model vardır. İlk aşama zayıf ifade edilmiş ve kararsız şartlandırılmış reaksiyonların ortaya çıkmasıyla karakterize edilir. Genellikle bunlardan önce gösterge niteliğinde bir reaksiyon gelir. Bitkisel bileşenleri açıkça sergiliyor: solunum ve kalp aktivitesindeki değişiklikler. İkinci sahne otonom bileşenlerin eşzamanlı olarak net bir şekilde tanımlanmasıyla birlikte özel motor reaksiyonlarının daha kararlı bir şekilde ortaya çıkmasıyla karakterize edilir. Üçüncü sahne Koşullu refleksin motor bileşenlerinin daha da uzmanlaşması ve otonom bileşenlerinin zayıflaması ile karakterize edilir. Çocuk ne kadar küçükse refleks gelişiminin tüm aşamaları o kadar uzun olur. Daha büyük çocuklarda ilk aşamalar önemli ölçüde azalmış bir biçimde ortaya çıkar.

Yaşamın ikinci yarısında daha yüksek sinirsel aktivitenin bireysel tipolojik özellikleri açıkça ortaya çıkar. Pozitif ve engelleyici koşullu reflekslerin hızla oluştuğu ve güçlendiği bir grup çocuğu tanımlamak mümkündür. Diğer grup olumlu koşullu bağlantıları iyi bir şekilde kurar, ancak diferansiyel engellemeyi geliştirmede zorluk çeker. Son olarak, pozitif koşullu reflekslerin zayıf geliştiği ve farklılaşmanın hiç oluşmadığı bir grup çocuk belirlenir.

Uykunun bireysel özellikleri, otonomik işlevler ve çocuğun genel gelişimi, beyin süreçlerinin bu özellikleriyle yakından ilişkilidir.

Sinir süreçlerinin iyileşmesine paralel olarak özellikleri de gelişir - güç, hareketlilik ve denge. Bu özellikler, daha yüksek sinir aktivitesinin bireysel özelliklerinin oluşumunun temelini oluşturabilir.

Yaşamın ilk yılı boyunca çocuğun doğru gelişimi için sıkı bir günlük rutin çok önemlidir: uyku, uyanıklık, beslenme ve yürüyüşler. Yaşamın ilk yılındaki bir çocuk, uyku veya yeme düzenindeki bozukluklara olumsuz tepki verir, ancak çevredeki değişiklikler ve diğer dış etkiler onun için çok az önem taşır, yani iç algısal koşullu reflekslerin stereotipi, stereotiplerden daha önemlidir. dış uyaranlar. Çocuk için ancak ilk yılın sonunda dış uyaran kompleksleri önemli hale gelir.

Bu zamana kadar, çocuğun dikkati yeni bir uyarana gösterge niteliğinde bir reaksiyon kullanılarak değiştirildiğinde, çocuğun herhangi bir tepkisinin engellenmesi daha güvenilir ve harici engelleme yoluyla başarılması daha kolaydır. Bununla birlikte, bu yaşta eğitim amaçlı çeşitli içsel engelleme türlerini kullanma girişimleri hala başarısızdır.

Doğuştan ve edinilmiş temele dayalı

ses tepkilerini taklit ederek yaşamın ilk yılının sonu belli olmak ilk konuşma motoru geçici bağlantıları.

Böylece çocuğun yaşamının ilk yılında, doğrudan uyaranlara yönelik koşullu reflekslerin sayısı giderek artar. İlk başta sadece bitkisel koşullu reaksiyonlar oluşur, daha sonra motor reaksiyonlar ve son olarak konuşma motor reaksiyonları ortaya çıkar. İkincisinin varlığı henüz sözlü düşünmenin ortaya çıktığını göstermez, çünkü kelimelerin yardımıyla hala bir soyutlama ve genelleme yoktur. Bu çağ döneminde sadece ikinci sinyal sisteminin temel temelleri atılır.

Bu sürecin dinamiklerini daha detaylı izleyelim. 9-10 aylıkken çocukların tepkileri, tek bir nesneden değil, bir bütün olarak durumun tamamından kaynaklanan uyaranlarla belirlenir. Çoğu zaman, böylesine eşzamanlı karmaşık bir dış uyaranın bileşenlerinden biri bir kelimedir. Kelimelere yönelik koşullu refleksler, bir çocukta 6 aylıktan sonra ortaya çıkmaya başlar (ilk belirtiler duyusal konuşma). Ancak kelime henüz bağımsız bir sinyal olarak hareket etmiyor; yalnızca bileşenlerden biri olarak karmaşık uyaranların bir parçası olarak hareket ediyor. Örneğin şu sorular: "Babam nerede?" veya “Annem nerede?” Çocuğun yalnızca diğer uyaranların eşzamanlı etkisi altında doğru tepki vermesine neden olur: kas, vestibüler, görsel ve ses. Bu bileşenlerden en az birini (örneğin ses ve tonlama) değiştirdiğiniz anda önceki tepki kaybolacaktır. Ancak kompleksin önceki tüm bileşenlerini korurken, bir kelimeyi benzer bir sesle değiştirirseniz, tepki yine de kendini gösterebilir. Bu, bu yaşta kelimenin hala kompleksin zayıf bir bileşeni olarak kalacağı anlamına gelir. Kelimenin başlangıçta ikincil bir anlamı vardır ve ancak yavaş yavaş karmaşık bir uyaranın güçlü bir bileşeninin ve son olarak bağımsız bir sinyalin anlamını kazanır.

Doğal koşullar altında, tek bir karmaşık uyaran kesinlikle sabit bir kompozisyonda tekrarlanmaz, ancak böyle bir kompleksin en sabit üyesi sözlü olandır. Bu nedenle, bir uyaran kompleksinin parçası olarak bir kelimenin sistematik tekrarı ile geri kalan değişken bileşenlerin reaksiyonun uygulanması üzerindeki etkisi zayıflamaya başlar. İlk olarak çocuğun duruşunun tepkiyi etkilemesi sona erer ve ardından karmaşık uyaranın görsel ve işitsel bileşenleri sona erer. Sadece kelime, diğer bileşenlerden bağımsız olarak en sabit bileşen olarak koşullu bir refleks etkisi kazanır ve yavaş yavaş tüm kompleksin yerine geçer. Bir kelimenin belirli bir karmaşık uyaranla ilişkilendirildiği diğer bileşenlerden "kurtuluşu", sinir sisteminin fonksiyonel eğitiminin bir sonucu olarak kabul edilir. Bu süreç çocuğun yaşamının ilk yılının sonunda sona erer. Bir çocuğun (taklit yoluyla) söylediği ilk kelimelerin karakteristik özelliği, bunların belirli bir nesneyle değil, bir bütün olarak durumun tamamıyla ilgili olmasıdır. Bu yaşta çocuk henüz bireysel nesneleri ve dış ortamın nesnelerini tanımlamamaktadır. Bu yaştaki bir çocuk “anne” ve “baba” kelimelerini telaffuz etse de, annesinin elbisesinin ve yatağının da “anne” olduğu ortaya çıkıyor. Ve çocuk aynı anneyi yeni bir saç modeliyle, yeni kıyafetlerle veya alışılmadık bir ortamda tanımayabilir. Bu, bu yaştaki bir çocuk için etrafındaki dünyanın ses ve görsel açıdan hâlâ çok az farklı olduğu anlamına geliyor. İlk kelimeler sadece belirli nesnelerin ve kişilerin sesli isimleridir: önce çocuğun etrafındaki şeylerin isimleri, oyuncakların isimleri, yetişkinlerin isimleri algılanır, daha sonra - nesnelerin görüntüleri, sonra - vücudun bölümlerinin isimleri ve yüz. Bir kelimenin bir dizi nesneyi ifade eden soyut bir sinyale dönüşmesi bir sonraki yaş döneminde gerçekleşir.

Erken çocukluk döneminde (1-3 yaş) daha yüksek sinir aktivitesi. Bunun için

yaş karakteristiktir Beynin daha fazla morfolojik ve fonksiyonel olgunlaşması ve kas-iskelet sisteminin koordineli kontrolü. Yürüme ve konuşma gelişir, eller nesneleri hareket ettirmek için serbest kalır. Aktif araştırma faaliyetleri için koşullar yaratılmıştır.

Bir yaşındayken çocuğun davranışı öncelikle bir bütün olarak çevre tarafından belirleniyorsa, o zaman yaşamın 2. yılında tek bir nesneden kaynaklanan uyaran kompleksleri izole edilmeye başlar. Onların temelinde bireysel nesnelerin görüntüleri ortaya çıkıyor. Çocuğun nesnelerle olan eylemlerinin bir sonucu olarak, genelleştirilmiş, farklılaşmamış dünyadan izole edilir. Çocuk elleriyle her nesneye uzanır, onu hisseder, iter, almaya çalışır, diliyle yalamaya çalışır vb. Bu durumda birçok duyusal sinyal (görsel, kas, tat vb.) ortaya çıkar. bu özel nesnenin.

Yavaş yavaş, nesnelerle yeterli eylemlerden oluşan bir sistem oluşturulur: çocuk bir sandalyeye oturmaya, kaşıkla yemek yemeye vb. Başlar. Bir yaşındaki bir çocuk için en güçlü koşulsuz takviye yiyecekse, o zaman 2-3. yaşam yılı en etkili olanı gösterge niteliğinde olanlardır! Savunma ve oyun takviyeleri. İlişkilere yönelik birçok koşullu refleks oluşur.

Bu gelişim döneminde, belirli bir zaman dizisinde birbirini takip eden dış uyaranların stereotiplerine yönelik koşullu refleks sistemleri daha da büyük önem kazanır. Bir masal veya şarkıdaki yıkama, besleme, oynama, giyinme ve soyunmanın bireysel aşamalarının sırası ve kelimelerin sırası büyük önem taşır. Bu yaştaki çocuklarda, bir aktivite türünden diğerine geçişi sağlayan sinir süreçlerinin gücü ve hareketliliği henüz yeterince gelişmediğinden, çocuklar gelişme ihtiyacı ile karakterize edilir.

net yaşam stereotiplerinin oluşumu. Bir çocuk için stereotipler geliştirmek zor değildir, ancak bir stereotipteki sinyallerin sırasını değiştirmek son derece zor bir iştir. Bu nedenle 3 yaşın altındaki çocuklar için gereklidir. yetişkinlerin tüm gelişmiş stereotiplere karşı son derece dikkatli tutumu. Bu yaşta, genellikle konuşma-motor koşullu refleks fonunun yoğun bir şekilde birikmesi meydana gelir. 2. yılın sonunda çocuğun kelime dağarcığı 200-400 kelimeye, 3. yılın sonunda ise 2000 veya daha fazla kelimeye ulaşabilir.

Sesli sözlü taklit olmadan konuşma tepkilerinin oluşması imkansızdır. Bu durumda kelime ile nesnenin görünümü, dokunuşu ve diğer özellikleri arasındaki bağlantının kurulmasında özel bir rol oynanır. Bir nesneyi ilk kez gören bir çocukta bir kelime ile çeşitli duyumlar arasında bağlantı kurma sürecinin fizyolojik bir yorumu I.M. Sechenov (1900) tarafından yapılmıştır.

Örneğin bir çocuk bir Noel ağacı görür, ona dokunur, çam iğnelerinin kokusunu alır, yani bir takım doğrudan hisler alır. "Noel ağacı" kelimesi, tüm bu duyumların özetlendiği bir sinyaldir (Sechenov'a göre "birinci derecenin sembolü"), yani karmaşık tahrişin kısaltılmış bir işareti. I.M. Sechenov, kompleksin bileşenleri arasındaki böyle bir refleks sistemini, konunun tam bir temsilinden başka bir şey olmayan, "temel biçimde anlam" olarak adlandırdı. Çocuk farklı Noel ağaçlarıyla karşılaştıktan sonra "Noel ağacı" kelimesi daha geniş bir anlam kazandı ("ikinci dereceden sembol") ve duyusal görüntü daha az spesifik hale geldi. Daha sonra geniş bir nesne yelpazesini kapsayan “ağaç” kelimesi ve ardından “bitki” kelimesinin daha da genelleyici anlamı ortaya çıkıyor.

Konuşma etkinliğinde konuşmayı anlama ile konuşma arasındaki farkı ayırt etmek gerekir. (duyusal konuşma) ve onun çoğaltılması (motor konuşması).Önce konuşmayı anlama ortaya çıkar, sonra bu iki süreç birbiriyle yakından bağlantılıdır. 3 yaşın altındaki çocuklarda konuşma seslerinin ayırt edilmesinin incelikli konuşma yeteneğiyle yakından ilişkili olduğu ortaya çıktı.

bir nesneyi hissederken parmakların manipülasyonu ve sözcükleri telaffuz ederken ortaya çıkan artikülatör aparatın kendisinden gelen kas sinyalleri.

2-3 yaşındaki bir çocuğun karakteristik özelliği olan çevredeki dünyayı aktif olarak tanıma ve nesnelerin manipülasyonu, "eylem halinde düşünme" ile yakından ilişkilidir. İlk başta çocuğun eylemleri kaotik ve tekdüzedir, ancak daha sonra deneyimin bir sonucu olarak amaçlı ve düzenli hale gelir. Nesnelerle yapılan eylemlerde ustalık, konuşma genellemelerinin oluşumu üzerinde belirleyici bir etkiye sahiptir. (iç konuşma). Genelleme fonksiyonunun fizyolojik temelini oluşturan sözel sinyallerin sürekli olarak yeni koşullandırılmış bağlantılarla zenginleştirildiği tespit edilmiştir. Üstelik bu yaşta geliştirilen koşullu bağlantı sistemleri özellikle güçlüdür ve bazen bir kişinin sonraki yaşamı boyunca önemini korur.

Yaşamın 2. yılında çocuk, kelimeleri ardışık kompleksler halinde birleştirir - ifadeler ve bunların otomasyonu. Bu tür “konuşma zincirleri” hâlâ kısadır. En fazla 10 kelimeden oluşurlar.

F Sechenov'un şemasını kullanarak, bir kelimenin genelleme işlevinin gelişimindeki ana aşamaları hayal edelim (M. M. Koltsova ve N. I. Kasatkin, 1970'e göre).

/ entegrasyon derecesi - kelime belirli bir nesnenin duyusal görüntüsünün yerini alır, yani. belirli bir nesnenin eşdeğeridir (“Lala” - yalnızca bu bebek, 1. yılın sonu - 2. yılın başlangıcı).

// entegrasyon derecesi- kelime, homojen nesnelerin çeşitli duyusal görüntülerinin yerini alır (“lyalya” - birkaç oyuncak bebeği ifade eder, 2. yılın sonu).

/// entegrasyon derecesi - kelime, heterojen nesnelerin bir dizi duyusal imgesinin yerini alır (“oyuncak”, oyuncak bebekleri, topları ve küpleri içerir). Bu düzeyde bir entegrasyona 3. yıla kadar ulaşılamaz.

IV entegrasyon derecesi - bir kelime önceki derecelerin bir dizi genellemesini içerir (örneğin, "şey" kelimesi "oyuncak", "giysi", "yiyecek" vb. kelimelerinin verdiği bir genellemeyi içerir). Bu genelleme derecesi çocuklarda yaşamın 5. yılında gelişir.

Sonuç olarak, kelimenin büyüyen rolüne rağmen, belirli uyaranların oranı çocuk 3 yaşında hala oldukça yüksek: Çocuğun düşüncesinin esas olarak nesnel olduğu ortaya çıkar.

Okul öncesi çağda (3 ila 6 yaş arası) daha yüksek sinir aktivitesi. Bu yaş karakterize edilir Her türlü dahili frenlemede yüksek stabilite. Koşullu sinyallerin yok olması ve farklılaşması daha hızlı üretilir ve engelleyici durumun korunma süreleri daha uzun olur. Sinir süreçlerinin genel olarak güçlendirilmesi ve her şeyden önce inhibisyon, çocukların daha önce olduğu gibi artık çok sayıda manipülasyon yapmamasıyla da kendini gösteriyor. Geçmiş deneyimlerin ve önceden kazanılmış becerilerin kullanılması giderek daha önemli hale geliyor. Stereotipler bir çocuğun hayatında hala önemli bir rol oynamaktadır. Üstelik bu stereotiplere doğrudan geçici bağlantılar hakimdir. Örneğin, çocuklar geriye doğru saymakta zorluk çekerler veya tamamen beceremezler (6, 5, 4, 3, 2, 1) ve alışılagelmiş ileri doğru saymaya kolaylıkla geçebilirler.

f Geri bildirim bağlantıları, doğrudan koşullu bağlantılardan daha sonra ortaya çıkar ve yalnızca okul yaşına gelindiğinde doğrudan ve geri bildirim bağlantıları arasındaki oran dengelenir. Ancak 5-7 yaş arası çocuklarda uyaran stereotiplerini yeniden oluşturmak artık zor bir iş değil ve çocuklar bunu bir oyun olarak algılıyor.

V 5-6 yaş arası çocuklar, koşullu refleksleri geliştirirken birçok sinyal arası reaksiyon gözlemler, ancak 7 yaşındaki çocuklarda vakaların yalnızca% 20'sinde görülürler. Bir anaokulu öğretmeni bir oyun teklif ederse: belirli bir sinyale yanıt olarak bir eylem gerçekleştirmek (örneğin, sol elinizi "beşe" kadar saymak), o zaman çocuklar önce oyunu oynayacaktır.

Oyunun kurallarına sıkı sıkıya uymayı öğrenmeden önce konuyu başka bir deyişle ele alın.

f Sonuç olarak, 5-6 yaş arası çocuklarda hala oldukça belirgin bir genelleme vardır ve koşullu reflekslerin uzmanlaşması yeterince zorlukla sağlanır.

3-5 yaşına gelindiğinde, bir kelimenin genel anlamı hala tek bir özelliğe dayanmaktadır: nesnelerle gerçekleştirilebilecek eylemlerin ortaklığı. Örneğin, yedikleri şey bir kaşıktır, üzerinde oturdukları veya uyudukları şey mobilyadır vb. Duyguların şiddetli tezahürleri bu yaş için tipiktir, ancak bunlar istikrarsızdır. Bu nedenle bu döneme denir duygusallık yaşı.Çocuklar kendilerini gösterme, dikkat çekme ve kendilerini aktif olarak çevreden sınırlama girişimleri gösterirler. 6-7 yaşına gelindiğinde nesnelerin ve olayların ortak veya grup özelliklerini belirlemek mümkün hale gelir. Okumayı ve yazmayı öğrenmenin başlangıcıyla bağlantılı olarak, kelime belirgin genelleme özellikleri kazanır. 6-7 yaşlarında duygusal alanda genel bir düşüşün arka planına karşı, Sözlü düşünme ve iç konuşma hakimdir.

I.M. Sechenov bunun hakkında şunları yazdı: “Düşünme alanındaki zihinsel evrimin bu aşaması, sanki büyük bir dönüm noktasıyla başlıyor (ancak özünde, yakında göreceğimiz gibi, bu değil): çocuk düşündü, duyusal somutta düşündü. ve aniden düşünce nesneleriyle Ona görünen şey, gerçekliğin kopyaları değil, onun bazı yankılarıdır; ilk başta nesnelerin gerçek düzenine çok yakındır, ancak yavaş yavaş kaynaklarından o kadar uzaklaşmaktadır ki, görünüşe göre aralarında herhangi bir bağlantı yoktur. bir işaret veya sembolün duyusal kökü bozulmuştur” 1 .

6 yaşından itibaren çocuk, ön sözlü genelleştirilmiş talimatlara dayanarak davranışlarını kontrol edebilir. Bu yaşta çocuk bir dizi hareketten oluşan bir eylem programını sürdürebilir. 5 yaşın üzerindeki çocuklarda

^Sechenov I.M. Toplamak operasyon Ed. SSCB Bilimler Akademisi, 1952. T. 1. S. 365-366.

Gelişimin gidişatı şartlı mı?: beceriler, pekiştirme olasılığının derecesinden etkilenmeye başlar. Bundan önce, asgari bir takviye olasılığının bile bu becerinin ısrarla tekrarlanmasına yol açtığı maksimizasyon ilkesi geçerliydi. Artık çocuğun davranışı büyük ölçüde çevredeki belirli olayların olasılık derecesine göre belirlenmeye başlıyor (optimizasyon ilkesi),

Özel elektroensefalografik çalışmalarda, küçük çocuklarda ana kortikal bölgelerin fonksiyonel olgunlaşmasının dinamikleri incelenmiştir (T. P. Khrizman, 1978). Merkezlerarası ilişkilerin organizasyonundaki öncü bağlantının duyusal değil, neokorteksin ilişkisel bölümleri - alt parietal ve ön bölgeler olduğu tespit edilmiştir. Yaşamın ilk yılındaki çocuklarda, birbirine bağlı aktivitenin odakları, korteksin oksipital, temporal ve motor merkezleriyle ilişkili alt parietal bölgelerdir. İki yaşındaki çocuklarda birbirine bağlı aktivite odakları, diğer kortikal merkezlerle senkronize ilişkilere giren ön kortekse doğru hareket eder. 4-5 yaş arası çocuklarda alt parietal lobların merkezler arası etkileşimlerinde artış vardır. Ontogenezin sonraki aşamalarında (6-7 yıl), ön alanların korteksin diğer bölümleriyle merkezlerarası bağlantıları yeniden güçlendirilir (Şekil 83).

Bir çocuğun konuşma aktivitesinin gelişimini incelerken merkezlerarası ilişkiler özellikle dikkat çekicidir. Bir yaşındaki çocuklarda, yalnızca tanıdık bir kelimenin tanınması üzerine, sol yarıkürenin korteksinin alt parietal ve temporal bölgeleri arasındaki bağlantılar güçlendirilir. Yaşamın ikinci yılında, tanıdık bir kelimeyi algılarken, iki ilişkisel alan arasındaki bağlantılar (alt parietal ve frontal, yine ağırlıklı olarak sol yarıkürede) güçlenir. 4-5 yaş arası çocuklarda, tanıdık bir kelime algılandığında, sol frontal ve sol alt parietal bölgeler arasındaki bağlantılar daha da karmaşık hale gelir. Kelimelerin algılanması sırasında elektriksel aktivitedeki bu tür değişim dinamikleri, morfonksiyonelliği yansıtır.

Çocuğun beyninin yüksek bütünleştirici sistemlerinin ulusal olgunluğu.

İlkokul çağında (6-11 yaş) daha yüksek sinir aktivitesi. Bu yaşta, sinir süreçleri yeterli güç ve denge ile karakterize edilir, her türlü iç engelleme iyi ifade edilir. Ancak çocuklar, bu beceriler çok hızlı bir şekilde gelişmesine rağmen, küçük ve hassas hareketleri gerçekleştirmekte hala zorluk çekiyorlar. Aktif dikkat ve konsantrasyonu belirleyen mekanizmalar henüz yeterince gelişmemiştir. Hızlı yorgunluk, bazen aşırı çalışma yükü sonucu gelişebilen nevrotik bozuklukların da eşlik ettiği bir durumdur. Bir okul çocuğunun tüm hayatı, okul öncesi çocukluğuna kıyasla radikal bir şekilde yeniden yapılandırıldığından, eğitim gerçeğinin çocuğun ruhunun gelişimi üzerinde önemli bir etkisi vardır. Altı yaşındaki çocukların okulda eğitim görmesi, aynı yaştaki anaokuluna giden çocuklara göre onlarda çeşitli zihinsel özelliklerin gelişimini hızlandırır.

Bu yaşta serebral korteksin gelişimi yetişkin seviyesine yaklaşır ve bu da çocuğun daha yüksek sinir ve zihinsel fonksiyonlarının oluşmasında en önemli faktördür.

6-11 yaş arası çocuklar, daha yüksek sinir aktivitesinin tipolojik özelliklerini daha net bir şekilde gösterir. Çocuklar, uyarılma ve engelleme süreçlerinin gücü, dengesi ve hareketliliği açısından birbirlerinden farklılık gösterirler. Daha yüksek sinir aktivitesi türlerinin tam bir sınıflandırması henüz geliştirilmemiştir. Ek olarak, sinir süreçlerinin gücü, hareketliliği ve dengesi yaşla birlikte değişir, bu nedenle çocuklarda daha yüksek sinir aktivitesinin türü hakkında yalnızca çok koşullu olarak konuşabiliriz. Buna rağmen eğitim çalışmalarında çocukların özelliklerini dikkate almak gerekir.

Şimdi psikofizyolojik problemin ele alınmasına dönelim. Benimsenen metodolojik yaklaşıma dayanarak, temel psikofizyolojik sorun şu şekilde yorumlanabilir. Bilinç (düşünme), ideal eğitim ve maddi alt tabaka olan beyin nasıl ilişkilidir ve bilincin (düşünmenin) çevredeki dünyayla ilişkisi nedir? Bu sorunun da iki tarafı var.

Birinci taraf (ontolojik yön) – önce ne gelir? Fiziksel beden beyin mi, yoksa onun ideal özü - bilinç mi, fikir mi, düşünme mi? Maddi alt tabaka - beyin - tam bir zorunlulukla ideal bir oluşumu - düşünceyi - üretiyor mu? Sonuçta, maddi substratın - beynin - orada olduğu, ancak bilinç ve düşüncenin olmadığı bilinen vakalar, klinik durumlar, patolojiler vardır. Yoksa beyni, özellikle de insan beynini bu hale getiren, yaşayan bir organizmanın dışında var olan fikirler, ilişkiler ve sosyal çevre midir?

Sorunun ikinci yönü (epistemolojik yönü), bilincin (düşünme) ve beynin (fizyolojik bedenin) özü, ortaya çıkış, gelişme ve işleyiş mekanizmalarının bilinip bilinemeyeceği ve ne ölçüde bilinebilir olduğudur. Bilinç olgusunun bilinebilirliğine ilişkin olarak, olumlu bir cevaptan, düşünme süreçlerinin bilinebilirliğinin tamamen reddedilmesine ve agnostisizme kadar hala iki konum vardır. Beyin substratının bilişi sorunu, özellikle de işleyiş mekanizmaları da çözülmekten uzaktır. Biyokimyasal reaksiyonlardan zihinsel fenomenler dünyasına nasıl geçilir, analizcinin sinir sisteminin çalışması ile ortaya çıkan zihinsel (duyusal) imaj arasındaki ilişki nedir, maddi psikofizyolojik süreçler ideal bir oluşuma - düşünceye nasıl yol açar? Bu sorunlar yalnızca teorik ve metodolojik öneme sahip değildir, aynı zamanda pratik sorunların çözümüyle de ilişkilidir. Yapay zeka yaratmak mümkün mü? Bugüne kadar bu sorunun cevabı yok.

Söz konusu hususun diğer tarafı sözde psikognostik sorun. Bilinç ve düşünme, nesnel gerçekliği ve çevredeki dünyayı yeterince yansıtabiliyor mu? Çevremizdeki dünya hakkındaki fikirlerimiz ve bilgilerimiz doğru mu? Ve modern bilim adamları bile bu sorunu belirsiz bir şekilde çözüyorlar.

Böylece, yukarıda bahsedilen metodolojik yaklaşıma benzer şekilde aşağıdaki gibi sunulabilecek psikofizyolojik sorunun genel içeriğinin ana hatları ortaya çıkar (Şekil 3.3).

Pirinç. 3.3.

Psikoloji tarihinde psikofizyolojik sorun da farklı şekillerde çözüldü. Sorunun ifadesi, formüle edildiği 18.-19. yüzyıllara kadar uzanmıyor, ancak daha eski köklere sahip.

Sorunun ontolojik yönü. Eski filozoflar, ruhun doğasını, onun alt yapısını açıklığa kavuşturmanın yanı sıra, onun insan vücudundaki lokalizasyonu sorunuyla da ilgileniyorlardı. Ruh nasıl ve neyle hisseder ve düşünür?

Bu nedenle, bir dizi dini ve mitolojik inceleme, zihinsel aktiviteye ilişkin doğal bilimsel görüşün tohumlarını içerir. Bu bilginin önkoşulu, canlı bedenin dış doğaya bağlı olduğu ve ruhun faaliyetinin de bedene bağlı olduğu genel fikriydi. Bu, özellikle, "Memphis Teolojisi Anıtı" (MÖ 4. binyılın sonları) olarak adlandırılan Mısır kaynağındaki zihinsel aktivite mekanizmasının açıklamasında görülebilir. Zaten bu eski papirüste "tüm bilincin" koşulunun merkezi bedensel organın etkinliği olduğuna dair bir hüküm vardı. Orada da buyuruluyor ki: (Dil, kalbin kastettiği şeyi tekrarlar.) Dolayısıyla kalp, duyulardan gelen mesajların aktığı, bilincin “yükseldiği” organdır. Bu cihazda çevresel organlar, bilincin ve konuşmanın kaynaklandığı merkezi organa bağlanır. Genel duygunun temel işlevleri, duyusal görüntülerin düzenlenmesi, karşılaştırılması, ayrılması, yeniden yapılandırılması, geçmiş izlenimlerin yenileriyle ilişkilendirilmesidir. Tüm bu süreçlere intrakorporeal değişiklikler eşlik eder.

Böylece genel duygu, yalnızca duyuların sentezinin yapıldığı bir organ olarak değil, aynı zamanda hafızanın, fikirlerin ve hayal gücünün de geliştirildiği bir organ olarak hareket eder. Tüm bu duyusal formlar, duyusallığın düşünceye dönüşmesinin ve dönüşmesinin ara bağlantılarından veya aşamalarından başka bir şey değildir. Aristoteles'in genel duyusu, duyum ve düşünme arasındaki köprüyü kurmuştur.

Psikofizyolojik sorunun gnostik (epistemolojik) yönü. Zihinsel işlevlerin yerellik (yer) ve maddi taşıyıcıları sorunlarına, yani psikofizyolojik sorunun ontolojik yönüne ek olarak, eski filozoflar sorunun epistemolojik yönünü de geliştirdiler.

Ana sorular: Dış nesneler düşünmeye nasıl yansır; duyulardan düşüncelere nasıl geçtiğimizi; Çevreleyen dünyanın düşünceye yansıması ne kadar güvenilir ve doğrudur?

Sorunun bu yönünün gelişmesine en büyük katkıyı Aristoteles yaptı. Şunları belirtiyor: “Duyu ve anlayış aynı şey değildir. Sonuçta, ilki tüm hayvanların, ikincisi ise birkaçının karakteristiğidir. Duygu ve düşünce aynı değildir..."

Aristoteles'e göre, duyularla erişilemeyen şeylerin özüne yalnızca düşünme nüfuz eder. Şeylerin özü duyularda ancak olasılıklar biçiminde verilir. Ancak düşünme, duyusal formların bir biçimidir ya da basitçe formların şekli, Duyusal ve görsel olan her şeyin kaybolduğu ve temel, genelleştirilmiş ve evrensel olarak önemli olanın kaldığı bir yer. "Dolayısıyla ruh bir el gibidir; tıpkı elin aletlerin bir aracı olması gibi, zihin de formların formudur ve duyum da hissedilenin formudur." Duyusal formlardan gelişen düşünme, bedenden yalıtılmış olarak ilerleyemez ve aynı zamanda bir beden de değildir.

Bu argümanlarda Aristoteles, çevredeki gerçekliğin zihin aracılığıyla duyumunun ve algısının harekete ve bilinçli aktiviteye neden olduğu refleks fikrine yaklaşıyor.

Antik çağı bu kadar ayrıntılı bir şekilde ele almamızın tek nedeni, psikofiziksel ve psikofizyolojik sorunların ana yönlerinin, belki de oldukça benzersiz ve fantastik bir biçimde, yine de o uzak zamanlarda tespit edildiğini göstermekti.

Sonraki yüzyıllarda psikofizyolojik problemin gelişimindeki en temel fikirler 18. yüzyıldan itibaren ifade edilmiştir. Bu dönemde canlı vücuduna dair temelde yeni bir açıklama oluşturuldu. Faaliyetlerini düzenleyen prensip olarak ruhun etkisinden kurtulmuş ve mekaniğin genel kanunlarına göre çalışan bir tür makine olarak düşünülmeye başlanmıştır.

Sorunun gelişimine R. Descartes'ın katkısı önemlidir. Ruhu ve bedeni birbirine indirgenemez, tamamen bağımsız iki madde olarak görmesi, psikofiziksel ve psikofizyolojik sorunların özünü açıkça ortaya koyuyordu. Psikolojinin konusu da değişti: Descartes'tan başlayarak bilinç öyle bir hale geldi ki. Bedensel işlevler alanı şunları içeriyordu: sindirim, kalp atışı, beslenme, nefes almanın yanı sıra bir dizi psikofizyolojik işlev - duyumlar, algılar, tutkular ve etkiler, hafıza, fikirler, dış hareketler. Descartes ayrıca refleks fikrini de ortaya atmış ve bunu saatin veya diğer mekanizmaların işleyişine benzer şekilde işleyen bir mekanizma olarak sunmuştur.

Descartes'ın tanımladığı makine benzeri eylemin genel şeması şu şekildedir: Dış etki, duyu organlarında hareketlere neden olur, bunlar anında beyin boşluğundaki hassas ipler aracılığıyla iletilir ve içinde yer alan "hayvan ruhlarını" harekete geçirir. En küçük malzemeden ve hızlı parçacıklardan oluşan form "kaslara" yönlendirilir ve onları doldurarak "şişirilir" ve vücudun gerekli organlarının hareketine neden olur.

Yani, tüm organik süreçler ve bir takım zihinsel işlevler, vücuttaki dış etkiler ve maddi hareketlerin sonucudur; vücut organlarında, sinirlerde ve beyinde meydana gelen değişikliklerden kaynaklanır ve davranışsal tepkilere neden olur.

Ama sorun şu! İnsanda ruh ve beden nasıl bağlantılıdır, bedensel işlevler ve bilinç, ideal düşünce nasıl etkileşime girer? Descartes bu sorunu şu şekilde çözer. Bir insanda birbirinden bağımsız olarak bir arada var olan fiziksel ve zihinsel etkileşimde bulunabilir. Ruh ve bedenin etkileşimi, düşünen maddenin ikamet ettiği organda gerçekleştirilir - epifiz bezi Beynin merkezinde yer alan. Beyindeki "hayvan ruhları"nın hareketleri epifiz bezini etkileyerek onun titreşmesine neden olur ve böylece ruhsal maddenin durumlarında farkındalık biçiminde değişiklikler meydana gelir. Tam tersi etki de ortaya çıkar.

"Hayvan ruhları" hipotezi, 18. yüzyılın sonuna kadar doğa bilimlerinde inatla varlığını sürdürdü. çeşitli versiyonlarda ve çeşitli isimler altında, sinir sürecinin maddi doğasını gösterecek bir kavrama duyulan ihtiyacı şimdilik karşılıyor.

Ancak bu yüzyılda Hollandalı biyolog, anatomist ve fizyolog J. Swammerdam (1637-1680), kas hacminin kasılma sırasında değişmediğini deneysel olarak tespit etmiş ve sinir dokusunun kasıldığı sonucuna varmıştır. uyarılabilirlik özelliği.

Aynı dönemde İsviçreli fizyolog A. Haller (1708-1777) kas kuvveti, sinir kuvveti, “karanlık (bilinçsiz) algılar” gibi kavramları ortaya attı. Organizmanın, maddenin diğer nitelikleri kadar nesnel, deneysel çalışmaya açık olan özelliklerine dikkat çektiler. 1736'da A. Montpellier, fiziksel anlamda ayna yansıması olarak anlayarak "refleks" terimini tanıttı. Fransız filozof, doktor de La Mettrie (1709-1751) ve Çek fizyolog Prochazka (1749-1820) refleks mekanizmasını zihinsel fenomen alanına genişletme girişiminde bulundu.

Aynı zamanda İngiliz nörolog C. Bell ve Fransız fizyolog F. Magendie tarafından refleks devresinin anatomik temeli oluşturuldu. Duyusal ve motor sinirlerin keşfi, refleks öğrenmenin gelişimine yeni bir ivme kazandırdı. Bu yeni keşif, C. Bell tarafından “sinir çemberi” teorisinde özetlendi.

İzomorfolojik araştırma alanı da genişledi. Avusturyalı doktor ve anatomist F. Gall'in (1758-1828) frenolojik sistemi muazzam bir popülerlik kazandı; buna göre, ventriküller değil, serebral korteks zihinsel aktivitenin substratı olarak görülmeye başlandı.

Ancak psikoloji ve fizyoloji arasındaki refleks kavramına dayanan ilişkide belirleyici rol, bilimsel fizyoloji ve psikolojinin kurucusu Rus bilim adamı I. M. Sechenov (1829-1905) tarafından oynandı. I.M. Sechenov'un fikirleri I.P. Pavlov (1849-1936) tarafından geliştirildi. Nörosubstrat hakkındaki öğretisinde şu yönler ayırt edilebilir: uyarılma ve engelleme süreçlerinin nörodinamiklerine hitap etmek; koşullu refleksin gelişimi sırasında beyinde oluşan geçici bağlantının birleşim substratı olarak yorumlanması; Somatik olanı zihinselden ayırmanın imkansız olduğu karmaşık motivasyonların analizinde serebral korteks ile korteks altı yapılar arasındaki bağlantıya yönelmek; sinyalizasyon sistemleri doktrini.

Sorunun kısa tarihi bu. Modern nörofizyolojik ve psikofizyolojik araştırmaların sonuçlarının analizi, ne kadar parlak olursa olsun, modern teknolojinin kullanımı sayesinde, sinir merkezlerinin, nöronların, sinapsların yapı ve işlevlerine ilişkin başarıların, sinirler arasındaki ilişki problemini açıklamada elde edildiğini göstermektedir. Ruhsal ve fiziksel olanın, maddi alt yapının, beynin ve esas olanın ideal düşüncesinin yeni bir araştırma düzeyine ulaşması görünürde değildir [a.g.e., s. 484].

Benimsediğimiz metodolojik yaklaşıma dayanarak psikofizyolojik sorunun özü şu şekilde formüle edilebilir.

• 1. Nasıl ilişkilidirler (birbirine bağlı ve birbirine bağımlı) düşünce(düşünme), ideal eğitim ve beyin, maddi eğitim mi? Veya biyokimyasal ve biyoelektrik süreçlerden zihinsel oluşumlara - öznel bir görüntüye ve hatta daha da fazlası ideal bir görüntüye (kavramdaki görüntü) nasıl geçilir? Peki bunlardan hangisi önce gelir? Bu, sorunun ontolojik yönüdür.
• 2. Sorunun bir diğer boyutu epistemolojiktir. Bilinç (düşünme), çevredeki gerçekliği yeterince yansıtabilme ve organizmanın çevreye aktif adaptasyon, adaptasyon işlevlerini yerine getirebilme yeteneğine sahip mi?

Tarihsel ve metodolojik analizin gösterdiği gibi, psikofizyolojik sorun, bununla birlikte psikofiziksel, Bilim adamları bunu farklı şekillerde çözmeye çalıştılar. Ve şu anda bu sorunlar çözülmekten çok uzak. Bu durumun nedenlerini bir sonraki paragrafta ele alacağız.

Psikolojik bilginin ilk unsurlarının ortaya çıkışı, bir kişinin kendisinin, bir kişinin, etrafındaki dünyadaki her şeyden önemli ölçüde farklı olduğunu ilk fark ettiği o uzak zamanlara kadar uzanır. Bilimsel bilgide psikolojik fikrin oluşumu her zaman hakim dünya görüşü kavramının gelişmesi sürecinde meydana gelmiştir. Ruh fikri Sokrates, Platon ve Aristoteles'in felsefi sistemlerinin merkezi noktalarından biriydi. Felsefenin sonraki tüm yüzyıllardaki gelişimi, psikolojik bir bilgi bütününün oluşumunda önemli bir rol oynadı.

Ancak felsefede psikolojik bilgi kompleksinin gelişmesiyle birlikte, başta tıp olmak üzere doğa bilimleri alanında insan vücudu, anatomisi, fizyolojisi ve biyokimyası hakkında bilgi birikimi oluştu. Aynı zamanda, ruh hakkındaki felsefi psikolojik bilgi ile insan hakkındaki doğal bilimsel bilgi arasındaki çelişki giderek daha belirgin hale geldi. Aynı zamanda ne felsefi psikoloji ne de beden bilimleri bu çelişkinin nasıl çözüleceği sorusuna cevap verebilmiştir.

Bilimde nesnel olarak var olan bu kriz durumu, çözülmesini gerektiriyordu. Talep, endüstriyel ve sosyal yaşam alanlarındaki uygulama ihtiyaçlarından kaynaklandı.

Her anlamda hayvanlar dünyasının bir temsilcisi olan insan, kendine özgü özelliklerini, kendisini canlı doğada temelde yeni bir yere yerleştiren sosyal çevrede kalmasıyla bağlantılı olarak kazanmıştır. Bir yandan biyolojik bir birey olarak insan, tüm doğal türsel özelliklerine sahip olarak ancak insan ortamında oluşturulabilir. Öte yandan insanın sosyal yaşamının tüm yönleri biyolojik bir yapıya dayanmaktadır. Sonuçta toplum, insanların yaşamlarının yapay bir organizasyonu değil, canlı maddenin organizasyon düzeylerinden biri olan biyolojik evrimin doğal bir sonucudur.

Daha yüksek sinir aktivitesiyle etkileşime giren psikofizyoloji aynı zamanda psikolojik bilimler sisteminin bir parçasıdır. Bu nedenle çalışmanın konusu zihinsel süreçler ve durumlardır. Araştırması bu süreçlerin fizyolojik mekanizmaları hakkındaki soruları çözmeyi amaçlamaktadır. Genel psikofizyolojinin konusunu oluşturan zihinsel olaylar şunları içerir: algı, dikkat, öğrenme, hafıza, duygular, konuşma, düşünme, mizaç, bilinç. Hepsinin karşılık gelen fizyolojik belirtileri var.

Özellikle çalışma dünyasının talepleriyle bağlantılı olarak psikolojik düşüncenin harekete geçmesi, 19. yüzyılın sonlarında Amerika Birleşik Devletleri'nde yeni bir bilimsel yönelimin ortaya çıkmasına neden oldu: davranışçılık (davranış (İngilizce) - davranış; davranışçılık - davranış bilimi). Psikoloji biliminin gelişmesinde, deneysel yöntemlerinde ve uygulamayla bağlantılarında olağanüstü bir rol oynadı. Bu yönün ana kavramı, psikolojinin konusunun bilinç ve bilinç etkinliği değil davranış olduğu gerçeğine dayanıyordu.

Psikofizyolojik süreçler davranışsal eylemlerin organizasyonunda önemli bir rol oynar. Bu süreçlerin karmaşıklığı nedeniyle insanın çevreyle etkileşiminin düzeyi dönüşmekte ve bu da sonuçta toplumun ve kültürün oluşmasına yol açmaktadır. İkincisi, hem beyin aktivitesi mekanizmalarının gelişimini hem de daha yüksek zihinsel işlevlerin organizasyonunu ve kişinin kişiliğinin oluşumunu etkiler.

İnsan olgusu, insanın ortaya çıkışını ve daha sonra yarattığı kültürün koşullarındaki varlığını hazırlayan bir dizi evrimsel süreçtir. Organik dünyanın gelişiminin tüm sonucu insan yaşamında yoğunlaşır; aynı zamanda insan varoluşunun sosyal faktörleri de öncü bir rol üstlenir. Ancak biyolojik prensibin toplumsal faktörlerin etkisi altında dönüşmesi, insandaki doğal prensibin ortadan kalkmasına yol açmaz. Psişe (bilinçli ve bilinçsiz), nesnel dünyanın ve bu dünyadaki kişinin resimlerinin insan beynindeki aktif bir yansımasıdır, dünyayı etkileme, onu dönüştürme ve içinde amaçlı davranış olanağı sağlar. Bir bilim olarak psikofizyoloji, insan davranışının ve ruhunun hem iç hem de dış işaretlerini, yani varlığının öznel ve nesnel yönlerini incelemek için tasarlanmış bir bilgi alanıdır.

Psikofizyoloji (Yunan psişesinden - “ruh”, fizis - “doğa” ve logos - “öğretme”) zihinsel süreçlerin ve durumların fizyolojik mekanizmalarını inceleyen bir bilimdir.

Psikofizyolojinin temel amaçları şunlardır:

• - çeşitli organizasyon düzeylerinde zihinsel süreçlerin ve durumların fizyolojik mekanizmalarının incelenmesi;
• - Bir kişinin yüksek zihinsel işlevlerinin organizasyonunun nörofizyolojik mekanizmalarının incelenmesi.

Şekil 1. - Psikofizyolojinin bir bilim olarak tanımı.

Modern insan biliminin alanlarından biri olan psikofizyoloji, disiplinlerarası bir bilgi dalıdır ve hem doğa hem de beşeri bilimler disiplinlerinin kazanımlarına dayanmaktadır. Sinir sisteminin özellikleri de dahil olmak üzere biyolojik faktörlerin zihinsel aktivitenin uygulanmasındaki rolünü inceler, yani zihinsel süreçleri ve durumları nörofizyolojik temelleriyle birlik içinde inceler (Şekil 1).

Rus bilim adamları, bir bilim olarak psikofizyolojinin gelişimine belirleyici bir katkıda bulundular. 19. yüzyılın ortalarında - 20. yüzyılın başlarında, geleneksel konusu belirli işlevlerin refleks doğasının incelenmesi ve refleksin davranışsal eylemleri organize etmenin neredeyse tek mekanizması (ve ilkesi) olarak değerlendirilmesi olan analitik fizyolojinin yanı sıra, sentetik Davranış düzenlemesinin psikofizyolojik temelini bir dizi iç ve dış gösterge olarak belirlemeye çalışarak tüm organizmanın fizyolojisi aktif olarak gelişmeye başladı.

Bugün yansıma teorisinde hala önemli olan zihinsel ve fizyolojik süreçler arasındaki ilişki sorunu (psikofizyolojik sorun), özlü bir biçimde I.P. Pavlova: "Beynin maddesi nasıl öznel bir fenomen üretir?" Psikofizyolojik bir problem geliştirmedeki temel zorluk, zihinsel yansıma süreçlerinin spesifik özelliklerini sinir sisteminin aktivite mekanizmaları temelinde açıklama ihtiyacıdır. A.S.'ye göre. Batueva (2005) bu belirli özellikler arasında algının nesnelliği ve bunun dış mekana yansıtılması, bütünlük, aktivite ve zihinsel süreçlerin doğrudan duyusal gözleme erişilememesi yer alır.

Psikofizyolojik sorun uzun süredir büyük düşünürlerin dikkatini çekmiş ve şiddetli tartışmalara sahne olmuştur. Davranış bilimindeki kriz, yeni bilgi alanlarının gelişmesinin bir sonucu olarak ortaya çıktı: psikofizik ve deneysel psikoloji. Bazı psikolog ve biyologların çalışmalarında bu yöne psikofiziksel paralellik adı verilmektedir. Beynin temel reaksiyonlarını ve süreçlerini inceleyen fizyolojinin en büyük temsilcileri (C.S. Sherrington, J. Eccles, R. Granit), bütünsel davranışın doğasını açıklamaya çalışırken kendilerini çıkmazda buldular. E. Dubois-Reymond bile zihinsel süreçlerin ortaya çıkışının, temelde çözülemeyen yedi dünya gizeminden biri olduğuna işaret etti. Deneysel psikolojinin kurucusu W. Wundt, zihinsel süreçlerin bedensel süreçlere paralel olarak gelişmesi ve onlar tarafından belirlenmemesi nedeniyle, fizyolojik araştırmalar yoluyla ruhun sırlarına nüfuz etmenin imkansız olduğuna inanıyordu. Fizyolojik ve psikolojik araştırmalar arasında bir boşluk oluştu ve bir kriz ortaya çıktı.

Zihinsel süreçlerin temel uyarma ve engelleme süreçlerine değil, bireysel fizyolojik tezahürleri bütünleşik (tek) bir bütün halinde birleştiren sistemik süreçlere dayandığı genel olarak kabul edilmektedir. Organizmanın çevre ile nesnel ilişkisinin öznel bir yansımasının ürünü olarak bütünsel bir görüntü kavramı, psikofizyolojik sorunun çözümünde temeldi (A.A. Ukhtomsky). Gelişiminde önemli bir adım P.K. Anokhin (1968), fizyoloji ve psikoloji arasında bir bağlantı kurmaya yardımcı olan işlevsel sistemler kavramında. Bu kavrama göre, fizyolojik süreçlerin organizasyonu, kendi içinde zihinsel kategoriye ait olan dış çevrenin iç yansıması olan bir sistemde ele alınmaktadır. Bu, davranışsal bir eylemin sistemik süreçlerinin, fizyolojik süreçlerin maddi bir taşıyıcı görevi gördüğü bilgi süreçleri olduğu anlamına gelir.

Uzun tartışmalar, bilim adamlarını beynin fizyolojik mekanizmaları ile bütünsel insan davranışının amaçlı doğasını belirleyen zihinsel süreçler arasında kavramsal bir bağlantı arama ihtiyacına yöneltmiştir. P.V. Simonov (1980), böyle bir kavramın I.P.'nin öğretilerinde yer aldığına inanmaktadır. Pavlova daha yüksek sinir aktivitesine sahip. "Yüksek sinirsel aktivite bilimi, geleneksel anlayışlarına göre ne fizyoloji ne de psikolojidir; açık bir şekilde biyolojik veya sosyal bilimler olarak sınıflandırılamaz, çünkü tüm bu bilgi dallarının unsurlarını içerir."

sabah Ivanitsky (1984), ruhun mekanizmalarına ilişkin bilginin, beyin mekanizmalarının ve bunların entegrasyonunun incelenmesine dayanarak, ruh biçiminde yeni bir niteliğin nasıl ortaya çıktığının incelenmesi olduğuna inanmaktadır. Psyche, oldukça gelişmiş bir beynin, konudan ayrı bir şey olarak algılanan, gerçekliğin içsel bir imajını yeniden yaratma yeteneğidir. Bu, belirli bir şekilde organize edilen beyin süreçlerinin içeriğini oluşturan bilgidir (A.M. Ivanitsky, 1986).

Psikofizyolojik sorun - Fizyolojik ve zihinsel süreçler nasıl ilişkilidir? Basit fizyolojiden insan ruhu, ruhu nasıl oluşuyor?

Modern bilimin psişe ile beyin arasında belirli bir ilişki olduğuna dair hiçbir şüphesi yoktur: Beyin, ruhumuzu barındıran bir kap gibidir. Ancak on dokuzuncu yüzyılın sonlarından beri bilinen sorun bugün bile tartışılmaya devam ediyor. psikofizyolojik sorun.

Pek çok açıdan psikofizyolojik sorun, bilim için daha çok metodolojik niteliktedir. Şu ya da bu çözüm, temel metodolojik sorulara ışık tutar: psikolojinin konusu nedir, bilimsel açıklama yöntemleri nelerdir, etik sorunlar vb.

Soruna ilk çözüm önerenlerden biri, beynin, ruhun hayvan ruhlarını ve hayvan ruhlarının da ruhu etkilediği bir epifiz bezine sahip olduğuna inanan filozof R. Descartes'tı. Yani zihinsel ve fizyolojik sürekli etkileşim halindedir ve birbirini etkiler. Bununla birlikte, bu naif kararda bile ruh hâlâ gizemli bir ruh olarak kaldı ve beden de bir beden olarak kaldı. Güya birbirleriyle belli bir iletişim kanalı var. Bu yaklaşıma psikofizyolojik etkileşim ilkesi denir.

Felsefedeki bir diğer “çözüm” ise psikofizyolojik paralellik ilkesi olarak bilinmektedir. Özü, zihinsel ve fizyolojik süreçler arasındaki nedensel etkileşimin imkansızlığını ileri sürmektir.

Psikofizyolojik bir sorunu çözmek için örneğin enerjinin korunumu yasasını kullandılar. Bu yasa, bilindiği gibi, doğası gereği mutlaktır ve şu ana kadar bu yasanın uygulanmadığı tek bir davaya rastlanmamıştır. Gerçek şu ki burada bir paradoks bulundu. Eğer ruh bedensizse, cisimsizse ve maddi bir bedene sahip değilse, o zaman biyolojik ve diğer maddelerin hareket etmesine neden olan yeni bir enerji kaynağı olamaz. Ve tam tersi - eğer ideali maddi olarak etkiliyorsa, o zaman enerji nereye gidiyor? Örneğin, ek bir maddenin - psişik enerjinin - tanıtılması önerildi. Ancak bu aynı zamanda paradoksu da çözmedi: Psişik enerji nereden geliyor ve nereye gidiyor?

Psikofizyolojik bir sorunun en mantıklı çözümü tamamen materyalisttir. Yani, tüm zihinsel olayların doğası gereği maddi olduğu, yani fizyolojik süreçler olduğu kabul edilmelidir. Ruh ve beden arasındaki etkileşim süreci, malzeme ve malzeme arasındaki etkileşim sürecidir. Ruh yalnızca maddi, fizyolojik olanın öznel bir hissidir. Bu durumu kabullenmek ne kadar zor. Şimdiye kadar pek çok bilim adamı, ahlaki kaygıların ve değerlerin bile yalnızca maddi bir süreç, tabiri caizse bir "molekül oyunu" olduğu gerçeğini kabullenemedi.

Psikofizyolojik soruna biraz farklı bir çözüme sibernetik denilebilir. Bu çözüm bir bilgisayarla bir benzetme yapıyor: fizyolojik olana bir bilgisayarın rolü, ruha ise bir programın veya işletim sisteminin rolü atanıyor. Ancak bu durumda ruh tamamen maddidir, çünkü zamanın herhangi bir anında beynin yalnızca belirli bir durumudur.