Apollo'nun kısa biyografisi. Apollo Maykov

A. N. Maikov, etik ve felsefi yönelime sahip muhafazakar romantizmin asil şairlerinden biridir.

Aile Eğitimi

Apollo Maykov 23 Mayıs 1821'de Moskova'da doğdu. Bu, zengin kültürel gelenekleri koruyan eski bir soylu aileydi. Maykov ailesinde, özellikle ebeveynleri ve kardeşleri olmak üzere Rus kültürünün gelişmesinde çok şey yapan yetenekli insanlar vardı. Örneğin babası, bir zamanlar kendi kendini yetiştirmiş ünlü bir sanatçıydı ve yıllar içinde resim akademisyeni unvanını aldı. Annem edebiyata yöneldi ve çok kaliteli şiir ve düzyazı yazdı.

Kardeşler ayrıca ulusal kültürün gelişiminde de gözle görülür izler bıraktılar. Örneğin küçük kardeşi Valerian, Belinsky ile birlikte ilerici entelijansiyanın önde gelen bir temsilcisi olarak, "saf sanatın" muhalifi ve eleştiride sosyo-tarihsel ilkelerin destekçisiydi. Slavofillere karşı çıktığı, onları ulusal durgunluğun taraftarları olarak nitelendirdiği birçok eser yazdı ve genel olarak Rusya'da eleştirel düşüncenin gelişmesinde büyük rol oynadı.

Moskova'daki ev ve Maykov'ların Moskova yakınlarındaki malikanesi her zaman insanlarla doluydu. Yazarlar, sanatçılar ve müzisyenler burayı sık sık ziyaret ederdi. I. A. Goncharov, I. I. Panaev, V. G. Benediktov, V. A. Solonitsyn ve F. M. Dostoyevski'nin ziyaretleri Maykov'ların evinde gerçek bir tatildi. Ailede hüküm süren sanat kültü, ebeveyn evinin sanatsal atmosferi - her şey gelecekteki şairin manevi çıkarlarının oluşmasına katkıda bulundu. Bu nedenle Apollon'un erken çocukluktan itibaren sanata ilgi duyması, çok okuması, iyi resim yapması ve lirik şiir yazması şaşırtıcı değildir.

Ev, el yazısıyla yazılan "Kardelen" dergisini ve tüm ailenin ve bazen misafirlerin eserlerini yayınladığı "Mehtaplı Geceler" almanakını yayınladı. Apollon'un çocuk şiirleri ilk olarak bu aile yayınlarında yer aldı.

Eğitim. İlk koleksiyon

1834'te aile Moskova'dan ayrılarak St. Petersburg'a yerleşti. O andan itibaren şair Apollo Maykov'un sonraki kaderi, elbette seyahat ettiği yıllar hariç, kuzey başkentiyle bağlantılıydı. 1837'den 1841'e kadar St. Petersburg Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nde okudu. Ancak edebiyat araştırmalarından vazgeçmedi. Maikov, üniversiteden mezun olduktan sonra Devlet Hazine Bakanlığı'nın hizmetine girdi ve bir yıl sonra ünlü edebiyat eleştirmeni V. G. Belinsky tarafından övülen ilk şiir koleksiyonunu yayınladı. Maykov'un şiirinin her zaman doğanın gerçek özellikleri ve renkleriyle parıldayan bir resim olduğunu yazdı. Koleksiyon okuyucular arasında da başarılı oldu.

Yurt dışına seyahat etmek

İmparator Birinci Nicholas, Maikov'a şairin yurtdışında uzun bir yolculuk yapmasına izin veren bir harçlık verdi. Önce İtalya'ya gitti, burada birçok şehri gezdi, müze ve sergileri gezdi, resim ve eskisi gibi şiir okudu. Sonra Maikov'un sanat ve dünya edebiyatı üzerine bir dizi konferans dinlediği Paris vardı. Avrupa'yı dolaşan şair, aynı amaçla Dresden, Prag ve diğer şehirleri ziyaret etti - dünya kültürünü daha iyi tanımak.

Eve dön

1844'te Apollo Maikov Rusya'ya döndü. Rumyantsev Müzesi'nde kütüphaneci yardımcısı olarak işe girdi. Çok şey yazdı ve İtalya gezisine (1847) ilişkin izlenimlerine adanmış ikinci şiir koleksiyonu olan “Roma Üzerine Denemeler” i yayına hazırladı. Aynı yıllarda Maikov birçok ünlü yazarla yakınlaştı: Belinsky, Turgenev, Nekrasov, Dostoyevski, Pleshcheev ve M. Petrashevsky'nin çevresindeki "Cuma günlerine" düzenli olarak katıldı. Onların fikirlerinin çoğunu tam olarak paylaşmasa da şiirsel çalışmaları üzerinde hâlâ belli bir etkisi vardı. Bu, önceki şiirlerinden farklı olarak sivil motifler içeren "İki Kader", "Mashenka", "Genç Hanım" (1845 - 1846) şiirlerinin ortaya çıkışıyla kanıtlanmaktadır.

İdeolojik yönelim

1852'de Maikov, Yabancı Sansür Komitesi kadrosunda sansürcü oldu ve kırk yıldan fazla bir süre bu departmanda kaldı. Bu yıllarda Slavofillerin fikirleri ona yakınlaştı. Liberaller ve radikaller karşısında hayal kırıklığına uğrayarak tutumunu yeniden gözden geçirdi ve sonuç olarak güçlü monarşik gücü ve Ortodoks inancını savunmaya başladı. Maikov'un sürekli olarak muhafazakar pozisyonlarda olduğu gerçeği, “Clermont Katedrali” (1853) şiirinin yanı sıra bir gezinin etkisi altında yazılan “Napoliten Albüm” ve “Modern Yunan Şarkıları” (1858) şiir döngüleriyle de kanıtlanmaktadır. Yunanistan.

Maikov, serfliği ortadan kaldırmaya yönelik köylü reformunu (1861) coşkulu, iyimser şiirler "Tarlalar" ve "Niva" ile selamladı. Şair, yavaş yavaş sanat konusundaki konumunu devrimci demokratların konumlarıyla karşılaştırdı ve "saf sanatın" taraftarı oldu. Bu dönüşüm Saltykov-Shchedrin ve Dobrolyubov tarafından hicivli parodilerinde sert bir şekilde eleştirildi.

Slav teması

Maikov uzun bir süre antik çağa, onun armonik sanatına hayran kaldı ve şarkı sözlerinde çevredeki yaşamın çelişkilerinden uzak, hayali bir güzellik dünyasını ifade etmeye çalıştı. Ancak zamanla buna Slavofil görüşler de eklendi. Antik motiflere dayanarak, Bilimler Akademisi'nin Maykov'a Puşkin Ödülü'nü (1882) verdiği felsefi ve lirik drama “İki Dünya” yazıldı. Hıristiyanlığa ve Slav folkloruna olan ilginin artması, şairi "İgor'un Seferinin Hikayesi" kitabının çevirisi üzerinde çalışmaya yöneltti. Eski Rus döneminin büyük eserlerini ele alışı en iyilerden biridir.

Manzara şarkı sözleri

Ancak Maikov'un manzara temalarındaki yeteneği özellikle belirgindi. Doğduğu toprakların doğası şairi her zaman endişelendirmiştir. Onun için her manzara resmi güzellikle, doğal uyumla, akrabalık duygusuyla ve özel sıcaklıkla doludur. Doğada inanılmaz yaratıcı güçler gördü. Herkesin aşina olduğu çok sıradan olaylardan endişeleniyordu: baharın başlangıcı, sonbaharın solması, bir kırlangıcın uçuşu, yaz yağmuru. Rus doğasıyla ilgili şiirlerinde samimiyet, suluboya renk inceliği, melodiklik ve keskin gözlem vardır.

Maykov'un manzara sözlerinin en iyi şiirleri arasında "Saman Yapımı", "Kırlangıçlar", "Bahar", "Sonbahar", "Yaz Yağmuru" yer alıyor. Maykov'un şiirlerinin çoğu bir zamanlar bazı büyük bestecilere aşk romanları yaratma konusunda ilham kaynağı olmuştur (Çaykovski, Rimsky-Korsakov ve diğerleri). Ancak A. Fet'in manzara sözlerinden farklı olarak Maykov'un şiirleri, seçkin söz yazarı Fet'in meşhur olduğu o sofistike "psikolojizm" ile ayırt edilmiyor.

1893'te Maykov'un altıncı toplu eserleri üç cilt halinde yayınlandı; bu, onun altmış yıllık edebi faaliyetinin ömür boyu son baskısıydı. Apollo Maikov 8 Mart 1897'de St. Petersburg'da öldü.

Apollo Maykov (1821—1897)

Apollo Nikolaevich Maikov 23 Mayıs 1821'de Moskova'da doğdu. Şairin çocukluk yılları, Trinity-Sergius Lavra yakınlarındaki Moskova yakınlarındaki Nikolskoye köyünde geçti. Baba Nikolai Apollonovich Maykov bir sanatçı, resim akademisyeni, anne Evgenia Petrovna bir yazardır. Sanatçılar, yazarlar ve müzisyenler Maykov'ların evine sık sık misafir oluyorlardı. Maykov'un ev öğretmenlerinden biri I. A. Goncharov'du. 1837'de Maikov, St. Petersburg Üniversitesi Hukuk Fakültesi'ne girdi, isteyerek ve kapsamlı bir şekilde Antik Yunan ve Roma tarihini inceledi, Latin dilini ve Roma şairlerini inceledi. On beş yaşında şiir yazmaya başladı. Genç Maikov bir ressam olarak kariyer hayal ediyordu, ancak Pletnev ve Nikitenko'nun ilk şiirsel deneyleri ve zayıf görme yeteneği hakkındaki övgü dolu eleştirileri onu kendisini edebiyata adamaya sevk etti. 1842'de Maikov yurtdışına seyahate çıktı. İtalya'da yaklaşık bir yıl geçirdi, ardından Paris'te yaşadı ve burada kardeşi Valerian ile birlikte Sorbonne ve College de France'da derslere katıldı. Bu gezinin sonucu, 1847'de yayınlanan "Roma Üzerine Denemeler" ve bir adayın eski Slav hukuku üzerine tezi oldu. Maikov, St. Petersburg'a döndükten sonra Maliye Bakanlığı'nda görev yaptı, ardından Moskova'ya taşınmadan önce Rumyantsev Müzesi'nde kütüphaneci olarak ve daha sonra Yabancı Sansür Komitesi'nin başkanı olarak görev yaptı. Apollo Nikolaevich Maykov 1897'de öldü.

Maykov'un şiiri, eşit, düşünceli bir ruh hali, düşünceli tasarımla ayırt edilir, plastiktir ve uyumlu bir şekilde tamamlanmıştır. Çizgiler, şekiller ve renkler yarı gölge veya ipucu olmadan net ve doğru bir şekilde görünüyor. Maykov'un en iyi eserlerindeki şiiri, güç, ifade ve nispeten zayıf lirizm ile ayırt edilir, yazarın duyguları sanki gizlidir, şiirler psikolojik gerilimden yoksundur; ikincisi öncelikle şairin eserlerini çok dikkatli, bazen orijinal ilhamın zararına olacak şekilde bitirmesiyle açıklanmaktadır. Maikov 1840'ta yayınlamaya başladı. Antik imgelerden, Yunan ve Roma heykel eserlerinden, ideal güzel tanrı ve tanrıçaların dünyasından esinlenen şiirleri, açıkça baskın bir epikürcü karakterle parlak ve iyimser bir başlangıca sahipti. Şairin eserinin bir diğer teması da Rus-Bizans tarihi efsaneleridir. Edebi faaliyetinin başlangıcında, genellikle Maykov'un en sevdiği eğlence olan balıkçılıktan ilham alan Rus doğasına ait motifler açıkça duyulur. Tyutchev veya Fet'in aksine Maikov, doğada sembollerin çokanlamlılığını aramıyor; dikkat çekici bir resimsel uyanıklık ve duygu derinliği gösteren belirli görüntüler ve resimler yaratıyor.

Maikov'un "antolojik" şiirleri ona hemen ün kazandırdı. Görüntülerin netliği ve bütünlüğü öncelikle “Rüya”, “Hafıza”, “Yankı ve Sessizlik”, “Çocuğum, artık mübarek günler yok”, “Şiir”, “Alçaklık” için öne çıkıyor. Maikov, "epikürcü şarkılarından" birine nadir bir lirik patlamayla başlıyor:

Myrta Kıbrıs bana ver!

Renkli çelenklere ne için ihtiyacım var?

Ancak ikinci kıtada zarif bir şekilde her zamanki ses tonuna geçiyor:

Mersin yeşili asma

Evlenen yaşlı adam çok memnun

Kalın çardak altında iç,

Üzüm asmalarıyla kaplı.

“Vatikan Müzesini Ziyaret Ettikten Sonra” şiiri Maikov'un şiirinin karakteristik özelliği olarak adlandırılabilir. Bu müzedeki heykellerin onun üzerinde yarattığı izlenimler, şaire erken çocukluktan kalma benzer izlenimleri hatırlatıyor ve bu, eserinin doğasını önemli ölçüde etkiledi:

Bebekliğimde bile bakışlarım dolaşmayı severdi

Potemkin odalarının tozlu mermerleri boyunca.

Tozlu antikalar bana canlı göründü;

Ve bebek zihnime hakim olmak,

Zeki bir dadının masalları gibi onunla akraba oldular.

Efsanevi efsanelerin plastik güzelliğinde...

Şimdi buradayım, onların parlak vatanındayım.

Tanrıların insanlar arasında yaşadığı, onların imajını aldığı yer

Ve ölümsüz yüzlerini bakışlarına gösterdiler.

Uzaktaki bir hacı gibi, türbeleri arasında,

Heykellerin arasında durdum.

Anlık bir izlenim şairi modern balo salonundan antik dünyaya taşıyabilir:

...Ah, hepsi senin hatan

Ah Paestum'un gülleri, klasik güller!..

(Güller. "Fayupasia")

Başka bir şiirde - "Doğaçlama" - Maykov'un plastik şiiri, genellikle kendisine yabancı olan bir müzikal duyum alanıyla başarılı bir şekilde temasa geçiyor:

Ama giderek solan sesler yeniden netleşiyor...

Ve bir dere tutkulu şarkıları istila ediyor

Melankolik bir ses, yalvaran, azap dolu...

Büyüyor, her şey büyüyor ve bir nehir gibi akıyor...

Bir hatırada çok tatlı bir aşk ilahisi

Uzaklarda uğulduyor... ama taş gibi bir ayakla

Amansız olan gelir, acı gelir

Ve attığı her adım üzerimde gürlüyor...

Uçsuz bucaksız çölde bir çığlık

Seni çağırıyor gibi geliyor... ne yazık ki! hiç umut yok!..

Sızlanıyor... ve gök gürültüsünün ortasında yanıt olarak

Sadece kederli bir ninni duyuldu.

Şairin iyi huylu ve masum epikürcülüğünün karakteristik bir ifadesi “Genç Adamlara” şiiriydi:

Ve sarhoş olamadık!

Biraz masadasın ve sarhoşsun!

Ne ve nasıl - umrunda değil!

Bilge adam öz farkındalığıyla içer,

Hem ışıkla hem de kokuyla

Şarabı değerlendirir.

O, sessizce ayıklığını kaybediyor,

Düşünceler parlaklık ve çeviklik verir,

Ruha dokunur,

Ve tutkuya, öfkeye hakim olmak,

Büyüklere sevgili, kızlara hoş,

Ve kendimden memnunum.

Maykov'un iki “Mesajını” belirtmekte fayda var. Birincisi - Ya.P. Polonsky'ye - bu şairi çok uygun bir şekilde karakterize ediyor, ikincisi - P. A. Pletnev'e - düşünce ve biçimin güzelliğiyle ayırt ediliyor. Maykov'un gerçekten hümanist bir ruhla dolu tarihi şiirleri çağdaşları arasında büyük bir popülerlik kazandı ("Clermont Katedrali", "Sovanarolla", "Konstanz Konseyinde", "Kraliçenin İtirafı", "Eshman"). Maikov'un ana şiirsel eseri felsefi ve lirikti.dram"İki Dünya" (1881). Teması ilk kez “Antik Roma” (1848) şiirinin sonunda duyuldu.

1852'de aynı konu üzerine yazdı.dramatikDaha sonra "Lucius'un Ölümü" (1863) ile desteklenen "Üç Ölüm" makalesi. Nihayet ilk taslaktan altı yıl sonra son şekli ortaya çıktı.dram"İki dünya". Pagan Roma düşüncesi şair tarafından açıkça anlaşılmış ve ifade edilmiştir:

Roma her şeyi birleştirdi

İnsandaki akıl gibi; dünyaya

Kanunlar verdi ve dünyayı sağlamlaştırdı,—

Ve başka yerlerde:

... Onu bıraktılar

Dünyanın her yerine ışınlar,

Ve geçtikleri yerde o ortaya çıktı

Ticaret, toga, sirk ve mahkeme,

Ve ebedi olanlar kaçar

Çöllerdeki Roma yolları.

Trajedinin kahramanı Maykova, Roma'ya olan inancıyla yaşar ve onunla birlikte ölür, onu yaklaşan Hıristiyanlıktan savunur ve korur. Tüm tarihsel felaketlerden sağ çıkacağına inandığı şey:

Ah, Roma hetaera, soytarı ve pandomimci, -

O alçaktır, düşecek!.. Ama hayır,

Çünkü Roma adını taşıyan yerde,

Daha yüksek bir şey var!.. Ahit

Yüzyıllardır yaşanılan her şey!

İçinde beni ayağa kaldıran bir düşünce var

Hem insanların hem de tanrıların üzerinde!

Promethean ateşi içerir

Ölmeyen alev!

Roma gökyüzü gibidir, sağlam kubbeli

Dünyayı ve halkları kaldırmak,

Bütün bu binlerce kabileye

Veya modası geçmiş veya tanıdık

Yalnızca soygunlara yönelik, çok dilli

Kendi dilini ve hukukunu verdi!

İmparatorluk Roması şair için iki kat açık ve değerlidir; zira şiirinin her iki dünyasına da komşudur - bir yanda güzel klasik antik çağ dünyası, diğer yanda Bizans devletinin dünyası: hem zarif bir epikürcü hem de bir din adamı olarak. Rus vatansever yetkili Maikov burada kendisine özgü unsurları buluyor. Ancak yeni bir Roma - Bizans - fikri şair tarafından ilk Roma fikri kadar derinlik ve netlikle gerçekleşmedi. Bizans-Rus yaşam sistemini tarihsel gerçekliğiyle seviyor ve bazen iç çelişkilerini fark etmeden ideal haysiyetini kabul ediyor. Bu inanç o kadar güçlü ki Maykov'u, büyüklüğü henüz anlaşılamayan ve "günü gelecek" olan Korkunç İvan'ın tanrılaştırılmasına götürüyor. Elbette insancıl bir şairin IV. İvan'ın zulmüne sempati duyduğundan şüphelenilemez, ancak bunlar onun yüceltilmesine hiçbir şekilde müdahale etmez; Maikov onları yalnızca "yeraltı boyar iftirası ve yabancı kötülüğün dikeni" olarak görmeye bile hazırdır. Sovanarola'nın finalinde Maikov, Floransalı peygamberin dudaklarında her zaman İsa'nın olduğunu iddia ederek, sebepsiz yere şunu sorar: "Tanrım! Seni anlamadım mı?” Oprichnina'nın dindar kurucusunun "Mesih'i anlamadığı", kıyaslanamayacak kadar büyük bir hakla ileri sürülebilir; ancak bu kez şair, kahramanının hangi dinden olduğunu tamamen unutur - aksi takdirde, Hıristiyan krallığının Mesih'i anlamayan bir temsilcisinin, O'nun ruhuna yabancı ve düşman olduğunu, her halükarda hak edilmeyen anormal bir fenomen olduğunu kabul ederdi. tanrılaştırma. Dolayısıyla “İki Dünya”da Hıristiyan dünyası, pagan dünyasına göre daha zayıf bir imaja sahiptir. Havari Pavlus gibi olağanüstü bir kişilik bile yeterince açık ve doğru bir şekilde sunulmuyor. Pavlus'un trajedinin sonunda aktarılan vaazı tamamen kıyamet imgelerinden ve "özür dileyenlerden" oluşuyor ve bu da İncil'deki Pavlus'un gerçek yöntemine ve üslubuna çok az karşılık geliyor. Maikov'un başlıca eserleri arasında yer alan "İki Dünya"ya ek olarak, "Gezgin" (bazı Rus mezhep hareketlerinin kavramlarını ve dilini mükemmel bir şekilde yeniden üreten), "Prenses", "Bringilda" ve ayrıca "Şair"in şiirsel düzenlemesi Igor'un Kampanyası ile ilgili sözler"(bugüne kadarki en iyi edebi çevirilerinden biri olmaya devam ediyor).

Maikov Apollon Nikolaevich (1821-1897), şair.

St. Petersburg Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nden mezun oldu. Maykov'un ilk şiir kitabı 1842'de yayınlandı. Daha sonra bir gezinin izlenimlerini yansıtan “İki Kader” (1844) ve “Roma Üzerine Denemeler” (1847) şarkı sözlerinden oluşan “Mashenka” (1846) şiirleri yayınlandı. italyaya .

1848-1852'de. Şairin etkinliği gözle görülür şekilde azaldı.

1853'te başlayan Kırım Savaşı onu yeniden yoğun yaratıcı faaliyetlere uyandırdı (sonuç "1854. Şiirler" kitabıydı).

50-60'ların sonlarında şiirlerde. Maikov çevredeki gerçekliği eleştirel bir şekilde değerlendirmeye çalıştı (“Kasırga”, 1856; “O ve O”, 1857; “Düşler” şiiri, 1856-1858; “Napoliten Albüm” koleksiyonu, 1858-1860; şiirler “ Tarlalar”, 1861, " Arkadaşım İlya İlyiç'e", 1863, "Hazar Denizi'nin beyaz kumsalında...", 1863, vb.). Aynı yıllarda, bağımsızlık mücadelesi ruhuyla dolu modern Yunan halk şiirinden pek çok çeviri yaptı.

Sırp gençlik şarkılarından bir dizi çeviri de ulusal kurtuluş hareketine karşı sempatik bir tavırla dikte edildi (örneğin, "Çar Vukashin'in Kılıcı", "Sırp Kilisesi", "Radojca", "At") şair. Tatarların Rusya'yı işgali ve göçebelerle mücadele dönemine kadar (“1263'te Gorodets'te”, “Clermont Katedrali”).

1870 yılında Maykov'un dört yıllık yoğun bir çalışmanın sonucu olan "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" çevirisi yayınlandı.

1875'te Maikov, Ipatiev Chronicle efsanelerinden birinin uyarlaması olan "Emshan" şiirini yazdı. Şairin, paganizm ile Hıristiyanlık arasındaki çatışma dönemine ("Olynthos ve Ester", "Üç Ölüm", "İki Dünya" trajedisi vb.) kalıcı bir ilgisi vardı.

Tür ve tematik zenginliğe rağmen Maykov'un şiirsel mirası üslup açısından tek tiptir. Maykov'un şiiri armonik birleşimiyle büyülüyor
düşünceler ve duygular, kusursuz sanatsal tat, melodiklik ve müzikalite. Apollon Nikolaevich'in müziğe yazılan şiir sayısı açısından 19. yüzyıl Rus şairleri arasında ilk sıralarda yer alması tesadüf değildir.

Sevgili dostlar, bugün sizi olağanüstü Rus şairi, çevirmeni ve tarihçisinin eşsiz şiir dünyasına dalmaya davet ediyorum. Evet, evet - bir tarihçi! Bu yönüyle beni en çok o etkiledi... Sizi onu yeni bir şekilde keşfetmeye davet ediyorum.

Maikov Apollon Nikolaevich - Rus şair, çevirmen, St. Petersburg Bilimler Akademisi'nin muhabir üyesi (1853).

Asilzade Nikolai Apollonovich Maykov'un oğlu, ressam ve akademisyen ve anne-yazar E. P. Maykova; edebiyat eleştirmeni ve yayıncı Valerian Maykov'un ağabeyi, düzyazı yazarı ve çevirmen Vladimir Maykov ve edebiyat tarihçisi, bibliyografya yazarı ve etnograf Leonid Maykov.

23 Mayıs (4 Haziran) 1821'de Moskova'da, eski soylu bir aileden gelen resim akademisyeni N. A. Maikov'un ailesinde doğdu. Babası ünlü bir sanatçıydı. Çocukluk yılları, sanatçıların ve yazarların sıklıkla ziyaret ettiği Trinity-Sergius Lavra'dan çok da uzak olmayan bir Moskova evinde ve Moskova yakınlarındaki bir mülkte geçti. Apollo Maykov on beş yaşında şiir yazmaya başladı, ancak mesleğini seçerken uzun süre resim ile şiir arasında tereddüt etti.

1834'ten beri aile St. Petersburg'a taşındı ve Maykov'un sonraki kaderi başkentle bağlantılıydı.

1837 - 41'de edebiyat çalışmalarını bırakmadan St. Petersburg Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nde okudu. Üniversiteden mezun olduktan sonra Maliye Bakanlığı'nda görev yaptı, ancak kısa süre sonra I. Nicholas'tan yurtdışına seyahat etme izni aldıktan sonra resim ve şiir okuduğu İtalya'ya, ardından sanat ve sanat derslerine katıldığı Paris'e gitti. edebiyat. Hem Dresden'i hem de Prag'ı ziyaret etti.

1844'te Apollo Maykov Rusya'ya döndü. Önce Rumyantsev Müzesi'nde kütüphaneci yardımcısı olarak çalışıyor, ardından St. Petersburg Yabancı Sansür Komitesi'ne geçiyor.

İlk şiir koleksiyonu 1842'de yayınlandı ve onun "gerçek ve olağanüstü yeteneğini" fark eden V. Belinsky tarafından büyük övgüler aldı. Koleksiyon büyük bir başarıydı.

İtiraf

Yani ben uçarıyım arkadaşlar! boşuna ders çalışıyorum
Kendinizi kısıtlayın: her şey boşuna! Ağır bağlardan
Ruhum yabancılaştı... Baygın bakışlarım
Mütevazı bir bakirenin dudaklarında bir gülümseme görüyorum -
Ben kendim değilim! Özür dilerim Seneca, Locke ve Kant,
Ve tozlu kodekslerden oluşan eski bir cilt,
Parlak lise ve görkemli revak,
Ve şöhretle taçlandırılmış bir dizi ünlü isim!
Bana yine eğlenceli bir rüya gelecek,
Ve solgun yüzler ve dudaklarda bir isim,
Ve durgun bakışlar ve tatlı mutluluğun huşu,
Ve düşünceli ağıtlardan oluşan gizemli bir şiir.

İtalya gezisinden izlenimler Maykov'un ikinci şiir koleksiyonu olan "Roma Üzerine Denemeler" (1847)'de ifade edilir.

"Ah, harika gökyüzü..."
Ah, Tanrı aşkına, bu klasik Roma'nın üzerinde muhteşem bir gökyüzü!
Böyle bir gökyüzünün altında istemeden sanatçı olacaksınız.
Buradaki doğa ve insanlar tablolar gibi farklı görünüyor
Antik Hellas antolojisinin parlak şiirlerinden.
Bakın: beyaz taş çit boyunca büyümüş
Gezici sarmaşık, asılı bir pelerin veya perde gibidir;
Ortada iki selvi ağacının arasında derin, karanlık bir niş vardır.
Çirkin yüzlü kafa nereden görünüyor?
Triton. Ağızdan soğuk nem düşüyor, çınlıyor.

Dar bir alandan geçiyorum
Yulaf lapası ve inatçı kinoa ile büyümüş.
Nereye baksam her yerde kalın çavdar var!
Gidiyorum - onu ellerimle ayırmakta güçlük çekiyorum.
Mısır başakları önümde parlıyor ve vızıldıyor,
Ve yüzümü deliyorlar... Yürüyorum, eğiliyorum,
Sanki endişeli arılarla savaşıyormuş gibi,
Söğüt çitinin üzerinden atladıktan sonra,
Açık bir günde arı bahçesindeki elma ağaçlarının arasında yürüyorsunuz.

Ah, Allah'ın lütfu!.. Ah, uzanmak ne kadar sevindirici
Uzun çavdar ağaçlarının gölgesinde, nemli ve serin bir yerde!
Endişelerle dolu, üzerimde mısır kulakları
Kendi aralarında önemli bir konuşma yapıyorlar.
Onları dinliyorum, görüyorum ki tüm açık alanlarda
Ve orakçılar ve orakçılar, sanki denize dalıyormuş gibi,
Şimdiden neşeyle ağır demetler örüyorlar;
Orada, şafak vakti, çevik yelkenler kapıyı çalıyor;
Ahırların havası gül ve balla doludur;
Arabalar her yerde gıcırdıyor; gürültülü insanlar arasında
Cooliler iskelelerde yatıyor; nehir boyunca
Mavna taşıyıcıları vinçler gibi tek sıra halinde geçerler.
Başlar eğik, omuzlar eğik
Ve nemi uzun bir kırbaçla vurarak...

Aman Tanrım! Vatanım için veriyorsun
Sıcaklık ve hasat, cennetin kutsal armağanları,
Ama geniş tarlalarını ekmekle yaldızlayarak,
Ayrıca, Tanrım, ona manevi ekmeğini ver!
Zaten düşüncelerin tohum olduğu tarlanın üstünde
Senin diktiğin bahar esmeye başladı,
Ve kötü hava koşullarından zarar görmeyen tahıllar
Taze sürgünlerini hızla filizlendirdiler.
Bize güneş ışığı ver! bize kovalar gönder,
Sürgünleri zengin oluklar boyunca olgunlaşsın!
Böylece yaşlılar olarak en azından torunlarımıza yaslanıyoruz
Nefes almak için onların yağ tarlalarına gelin,
Ve onları gözyaşlarıyla suladığımızı unutarak,
De ki: “Rabbim! Ne lütuf!”

1860'larda tarihe döndü ve tarihi konular üzerine bir dizi eser yarattı ("1263'te Gorodets'te", "Grozni Mezarında", "Emshan", "Kim o?" vb.).

Bir demet kuru bozkır otu,
Hatta kuru kokuyor!
Ve bir anda üzerimdeki bozkırlar
Tüm cazibe yeniden canlandı...

Bozkırlardayken, kampın arkasında,
Göçebe sürüleri dolaşıyordu,
Khan Otrok ve Khan Syrchan vardı.
İki kardeş, cesur savaşçılar.

Ve büyük bir ziyafet verdikleri için -
Velik dolu Rus'tan alındı!
Şarkıcı övgülerini bir nehir gibi söyledi
Kumis ulusun her yerinde akıyordu.

Aniden gürültü, çığlıklar ve kılıç sesleri duyuldu.
Ve kan ve ölüm ve merhamet yok!
Her şey kuğular gibi dağılıyor
Sürü, avcılar tarafından korkutuldu.

Sonra Rus gücü Monomakh ile
All-Crusher ortaya çıktı;
Don sürülerindeki Syrchan,
Çocuk Kafkas dağlarında kayboldu.

Ve yıllar geçti... Bozkırlarda yürüdüm
Sadece açık alanda şiddetli bir rüzgar...
Ama sonra Monomakh öldü.
Ve Rusya'da zorluk ve keder var.

Şarkıcı Syrchan'ı çağırıyor
Ve onu talimatlarla kardeşinin yanına gönderir:
"Orada zengindir, o ülkelerin kralıdır,
Tüm Kafkasya'nın hükümdarı, -

Ona her şeyden vazgeçmesini söyle
Düşmanın öldüğü, zincirlerin düştüğü,
Mirasınıza devam etmek için,
Güzel kokulu bozkırlara!

Şarkılarımızı ona söyle, -
Şarkıya cevap vermeyince
Emshan bozkırını bir çöreğe bağlayın
Onu ona ver, geri dönecektir."

Gençlik altın bir çadırda oturuyor,
Her tarafta bir sürü güzel Abhaz kadını var;
Altın ve gümüş üzerine
Prensleri ve tebaasını onurlandırır.

Şarkıcı tanıtıldı. Diyor,
Gençler bozkırda korkusuzca yürüsün diye,
Rusya'ya giden yol her yerde açık,
Monomakh artık yok!

Çocuk sessiz, kardeşinin çağrısına cevap veriyor
Tek bir gülümsemeyle cevap veriyor:
Ve bayram devam ediyor ve köle korosu
Güneş onu çağırıyor.

Şarkıcı kalkıp şarkı söylüyor
Polovtsian destanları hakkında şarkı söylüyor,
Büyükbabanın zamanlarının ihtişamı hakkında
Ve cesur baskınları, -

Kasvetli gençlik ortaya çıktı
Ve şarkıcıya bakmadan biliyorum
Onu götürmek için emir veriyor
İtaatkar kunaklarıma.

Ve bir demet bozkır otu aldı
Sonra şarkıcı onu hana verdi -
Ve Han görünüyor - kendisi değil,
Sanki kalbimde bir yara hissediyormuş gibi,

Göğsünü tuttu... Herkes baktı:
O müthiş bir han, bu ne anlama geliyor?
Herkesin önünde titrediği O, -
Bir demet otu öpüyorum, ağlıyorum!

Ve aniden yumruğunu sallayarak:
“Bundan sonra artık senin kralın değilim!”
Şöyle haykırdı: "Yerinde ölüm."
Yabancı bir ülkede şöhretten daha tatlı!

Ertesi sabah sis biraz dağıldı
Ve dağların dorukları altın rengine döndü,
Dağlarda zaten bir karavan var -
Küçük bir kadroya sahip bir gençlik.

Dağ üstüne dağ geçiyor,
Her şeyi bekliyor - yakında yerli bozkır,
Ve uzaklara bakıyor, bozkırın çimenlerine
Paketi bırakmadan.

* Bu hikaye Volyn Chronicle'dan alınmıştır. Emshan, bozkırlarımızda yetişen, muhtemelen pelin olan hoş kokulu bir bitkinin adıdır.
A.N. Maykov'un notu.

Antik Roma tarihine dayanarak 1882'de Puşkin Ödülü'ne layık görülen "İki Dünya" şiirini yazdı. Daha önceleri antik çağa ilgi duyan şairin şimdi ilgisi, Hıristiyanlığa karşı yeni bir ahlaki öğreti olarak kaymıştır. Paganizmin estetiği. Antik Rus çağından ve Slav folklorundan etkilenen Apollon Maikov, 1889 yılında bilimsel ve sanatsal değerini bugüne kadar kaybetmemiş olan “İgor'un Seferi Hikayesi”nin en iyi çevirilerinden birini tamamladı.

İGOR'UN ALAYINA İLİŞKİN BİR SÖZ

(alıntı, giriş)

Şarkımıza başlayalım mı, ah kardeşlerim,
Eski savaşlarla ilgili efsanelerden, -
Igor'un cesur ordusuyla ilgili şarkı
Ve onun hakkında, oğlu Svyatoslav hakkında!
Ve onları bugün söylendiği gibi söyleyin,
Boyan'ı düşüncelerinle kovalamadan!
Bir şarkı bestelerken kehanetlerde bulunurdu,
Hızla ormana doğru koştu,
Gri bir kurt gibi açık alanda sinsice dolaştı,
Kartal bulutların altında nasıl uçtu!
Eski savaşları nasıl hatırlayacak,
Evet, bir kuğu sürüsüne izin verecek
Yakalanacak on hızlı şahin;
Ve hangisi önce geçecek,
Onun için o kuğu bir şarkı söylüyor, -
Eski Yaroslav hakkında bir şarkı söyle,
Onu savaşta öldüren Mstislav hakkında,
Gasp, Kasozhsky Rededyu,
Al, görkemli Kızıl Romalı hakkında...
Ama on şahin değildi;
Tellerin üzerine on parmağını koydu,
Ve prenslere, kehanet parmakları altında,
Teller muhteşem bir şekilde gürledi!..

Bir hikaye anlatalım kardeşlerim
Antik Vladimir zamanından beri,
Hadi onu Igor'un savaşına getirelim.
Güçlü bir düşünceyi nasıl tasarladı,
Cesur yüreği cesaretle biledi,
Görkemli askeri ruhla alevlendi
Ve Rus toprakları için ekip
Onu Polovtsian hanlarına karşı bozkırlara götürdü.

Maykov'un şiiri düşünceli, pastoral ve bir miktar rasyonellik dokunuşuyla ayırt edilir, ancak aynı zamanda Puşkin'in şiirsel ilkelerini de yansıtır: açıklamaların doğruluğu ve özgüllüğü, temanın gelişiminde mantıksal netlik, görüntülerin ve karşılaştırmaların basitliği. Maikov'un sanatsal yöntemi, manzaraların, antolojik resimlerin ve konuların şairin düşünce ve duygularına alegorik uygulamasıyla karakterize edilir. Bu özelliği onu klasik şairlere benzetmektedir.

Maykov'un şiirinin temaları kültür dünyasıyla ilişkilidir. Şairin ufku sanatı (“Antolojik Türde” şiir döngüsü), Avrupa ve Rus tarihini (“Yüzyıllar ve Milletler” şiir döngüleri, “Tarih İncelemeleri”), Batı ve Doğu şairlerinin eserlerini içerir. Maikov'un eserlerini tercüme edip stilize ettiği ("Taklitler" eski döngüsü"). Maykov'un şiirleri birçok mitolojik sembol, tarihi ve kültürel isim içerir, ancak çoğu zaman diğer yüzyılların ve halkların tadı doğası gereği dekoratiftir. Antik kültür, ideal güzellik biçimleri hazinesini gördüğü Maykov'a özellikle yakındı.

Apollo Maykov'un geniş mirasından Rus doğasına ilişkin şiirler “Bahar! Samimiyet ve melodikliğiyle öne çıkan ilk kare”, “Yağmurda”, “Saman Yapma”, “Balık Tutma”, “Kırlangıçlar” ve diğerleri sergileniyor.

"Bahar! İlk kare sergileniyor..."

Bahar! ilk kare açığa çıkıyor -
Ve gürültü odaya doldu.
Ve yakındaki tapınağın iyi haberi,
Ve insanların konuşması ve tekerleğin sesi.

Hayat ve irade ruhuma üflendi:
Orada mavi mesafeyi görebilirsiniz...
Ve sahaya, geniş sahaya gitmek istiyorum,
Nerede, yürürken, bahar çiçekleri yağdırıyor!

Hatırlıyor musun: Ne yağmur ne de gök gürültüsü beklemiyorduk,
Aniden sağanak bir yağmur bizi evimizden çok uzakta yakaladı,
Tüylü ladin altına saklanmak için acelemiz vardı
Burada korkunun ve eğlencenin sonu yoktu!
Yağmur güneşin içinden ve yosunlu ladinlerin altından yağdı
Altın bir kafesteymiş gibi durduk,
Sanki etrafımızdaki yerde inciler zıplıyordu.
Yağmur damlaları iğnelerden yuvarlanıyor
Parlayarak düştüler başının üstüne,
Veya bağcıkların hemen altındaki omuzlardan yuvarlandılar.
Kahkahalarımızın nasıl giderek daha sessiz hale geldiğini hatırlıyor musunuz?
Aniden gök gürültüsü üstümüze geldi -
Bana sarıldın, korkudan gözlerini kıstın.
Mübarek yağmur! altın fırtına!

Çayırlarda saman kokusu...
Şarkı ruhu neşelendirir,
Sıra sıra tırmıklı kadınlar
Saman karıştırıp yürüyorlar.

Orada kuru maddeler uzaklaştırılır;
Adamlar onun etrafında
Arabaya dirgen atıyorlar...
Araba büyüyor, bir ev gibi büyüyor.

Atın fakir olmasını beklemek
Yerine kök salmış duruyor...
Kulaklar ayrı, bacaklar kavisli
Ve sanki ayakta uyuyormuş gibi...

Sadece cesur bir hata
Dalgalar gibi gevşek samanlarda,
Şimdi kalkış, şimdi dalış,
Aceleyle havlayarak etrafta zıplar.

Bahçem her gün kuruyor;
Ezilmiş, kırık ve boş,
Hala muhteşem bir şekilde çiçek açmasına rağmen
İçindeki nasturtium bir ateş çalısı...

Üzgünüm! beni sinir ediyor
Ve sonbahar güneşi,
Ve huş ağacından düşen yaprak,
Ve geç çekirgeler çatırdıyor.

Alışkanlık dışında çatının altına bakacağım -
Pencerenin üstündeki boş yuva;
İçinde kırlangıçların konuştuğunu duymuyorum;
Saman içinde yıpranmış...

Ve nasıl telaşlandıklarını hatırlıyorum
İki kırlangıç ​​bunu inşa ediyor!
Dallar kil ile nasıl bir arada tutuldu?
Ve tüyleri içine taşıdılar!

Çalışmaları ne kadar neşeli ve zekiceydi!
Ne zaman sevdiler
Beş küçük, hızlı kafa
Yuvadan dışarı bakmaya başladılar!

Ve bütün gün konuşarak,
Çocuk gibi konuşuyorduk...
Sonra uçtular, el ilanları!
O zamandan beri çoğunu görmedim!

Ve şimdi yuvaları yalnız!
Onlar diğer taraftalar.
Uzak, uzak, uzak...
Ah, keşke kanatlarım olsaydı!

Alexey Adamov, "Fırtınadan Önce" (tuval üzerine yağlıboya)

Her tarafta hayat ve neşe vardı,
Ve rüzgar çavdar tarlalarını taşıdı
Koku ve tatlılık
Yumuşak dalgasıyla.

Ama şimdi, sanki korku içindeymiş gibi, gölgeler
Altın ekmeklerle koşuyorlar:
Bir kasırga hızla geçti - beş ya da altı dakika,
Ve güneş ışınlarını karşılamak için,

Gümüş bir kornişle ayağa kalkın
Gökyüzü kapılarının yarısını keserek,
Ve orada, gri perdenin arkasında,
Hem parlaklık hem de karanlık var.

Aniden brokar bir masa örtüsüne benziyor
Birisi onu aceleyle tarlalardan çekti,
Ve karanlık, kötü bir arayış içinde onu takip ediyor,
Ve her şey daha şiddetli ve daha hızlı hale geliyor.

Sütunlar çoktan silinip gitti,
Gümüş korniş kayboldu,
Ve kükreme huzursuzlaşmaya başladı,
Ve ateş ve su döküldü...

Güneşin ve masmavinin krallığı nerede!
Nerede kırların ışıltısı, nerede vadilerin huzuru!
Ama fırtınanın sesinde güzellik var
Ve buz dolu tanelerinin dansında!

Onları yakalamak cesaret ister!
Ve bakın çocuklar nasıl da cesurlar
Onurlandırılıyor! tüm çete gibi
Verandada ciyaklıyor ve zıplıyor!
1887

Maikov'un G. Heine, Goethe, Longfellow ve Mickiewicz'den çevirileri var.

Petrarch'tan

Cennet köylerine girdiğinde,
Her tarafta göksel güçlerin katedrali var,
Hayret ve sessiz bir şaşkınlıkla,
Cennetin derinliklerinden aşağı uçarak etrafını sardı.
"Bu kim? - birbirlerine fısıldayarak sordular.
Kötü alışkanlıklar ve üzüntüler diyarından çoktan gitmiş
Saflığın ışıltısıyla bize yükselmedi,
Ne kadar da bakire ve parlak bir güzellik.”

Ve sessizce sevinerek ev sahiplerine katılır,
Ama yavaşlayarak, zaman zaman bakışların
Şefkatli bir dikkatle toprağa dönüyor
Ve onun ayak izlerini takip edip etmeyeceğimi görmek için bekliyor...
Biliyorum tatlım! Gece gündüz nöbetteyim!
Rabbime dua ediyorum! Dua ediyorum ve bekliyorum - ne zaman?

Goethe'den
Kimi seviyorsun - tamamen
Ve hepsi, ah Lydia, o senindir,
Tüm ruhumla ve bölünmeden seninim!
Artık hayatım önümde
Gürültü yapar, acele eder ve parıldar,
Perde şeffaf altın gibi görünüyor,
Sadece senin görüntünün parladığı yer
Bir - tüm ışınlarıyla,
Tüm çekiciliğiyle,
Titreyen aurora gibi
Derin göklerde sabit bir yıldız...

O genç bir yarı tanrıdır ve ayaklarınızın dibindedir!..
Sen -dizlerinin dibinde bir lirle- şiirini ona söylüyorsun,
Dondu, dinledi - sadece açgözlü gözlerle
Hafif parmakları takip eder
Altın tellerde...
Ya ben?.. Oradayım! Burada! Bakıyorum, seni takip ediyorum -
Kan kalbe koştu - güç yok,
Nefes almak yok! Kaybediyormuşum gibi hissediyorum
Bilinç, ses... Karanlık gözlerimi gölgeledi -
Karanlık!.. Düşüyorum... Ölüyorum...

Şiirleri bestecilere aşk romanları yazmaya ilham verdi.
Maykov'un şiirlerinin çoğu müziğe uyarlandı (Çaykovski, Rimsky-Korsakov ve diğerleri).

Ninni
Müzik P.I.
A.N. Maykov'un sözleri
Tamara Sinyavskaya şarkı söylüyor

Uyu çocuğum, uyu!
Kendinize tatlı bir rüya:
seni dadı olarak aldım
Rüzgar, güneş ve kartal.

Kartal eve uçtu;
Güneş suyun altında kayboldu;
Rüzgâr, üç geceden sonra,
Annesinin yanına koşuyor.

Vetra annesine sorar:
"Nereye kayboldun?
Yıldızlar kavga mı etti?
Hala dalga mı geçiyorsun?"

"Denizin dalgalarını sürüklemedim,
Altın yıldızlara dokunmadım;
Çocuğu korudum
Beşiği salladım!"

"Gecenin sessizliğine ne dersin?"
Müzik: N. Rimsky-Korsakov
A.N. Maykov'un sözleri

Gecenin sessizliğinde gizemli bir şekilde rüyamda gördüğüm şey..."

Gecenin sessizliğinde gizemli bir şekilde rüyamda gördüğüm şey,
Gün ışığında her zaman düşündüğüm şey,
Herkese ve hatta sana bir sır olacak ayetim,
Sen rüzgarlı arkadaşım, günlerimin neşesisin,
Sana hayallerimin ruhunu aktarmayacağım,
Yoksa gecenin sessizliğinde kimin sesi olduğunu söylersin bana
Her yerde kimin yüzünü bulduğumu duyuyorum
Gözleri benim için parıldayan, adını tekrarladığım.

27 Şubat 1897'de Maikov çok hafif giyinerek sokağa çıktı ve hastalandı. 8 Mart (20) 1897'de St. Petersburg'da öldü. Diriliş Novodevichy Manastırı'nın mezarlığına gömüldü.