Sosyal refah teorilerinin türleri. Ekonomik refah

İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.

http://www.allbest.ru/ adresinde yayınlandı

• giriiş
• 2. Refah türleri
• Çözüm
• Kaynakça

giriiş

Şu anda tüm gelişmiş ülkeler, belirli bir toplumda insan haklarının belirli bir refah ve sosyal koruma standardına kavuşturulmasını sağlamaya dayanan sosyal politikayı ilk sıraya koymaktadır. Sosyal politika, özünde, toplumdaki adalet ilişkilerinin sürdürülmesine, bireysel sosyal gruplar arasındaki ilişkilerin düzenlenmesine, koşulların sağlanmasına, toplumun tüm üyelerinin yaşam standartlarının iyileştirilmesine dayanan sosyo-ekonomik yaşam koşullarının düzenlenmesine yönelik bir politikadır.

Rusya Federasyonu Anayasasına göre, Rusya Federasyonu'nun, politikası insanların insana yakışır bir yaşam ve özgür gelişimini sağlayacak koşullar yaratmayı amaçlayan sosyal bir devlet olduğu ilan edilmektedir. Devletin sosyal politikası, insanlara ve onların refahına odaklanan faaliyetler olarak anlaşılmaktadır. Sosyal refah, ülkedeki gerçek durumu yansıtan bütünsel bir değerlendirme olarak ya da bireylerin ve toplulukların maddi ve manevi ihtiyaçlarının karşılanma derecesine ilişkin öznel bir değerlendirmesi olarak çeşitli açılardan görülebilir.

1. “Refah” kavramının özü, türleri

“Refah” - refah kavramı günümüzde yabancı ve yerli bilim ve uygulamada aktif olarak kullanılmaktadır. Rus dili, kökü “iyi” olan birçok kelime içerir. Yabancı bilimde “fayda” kavramının yanı sıra “yararlanıcı”, “yararlanıcı” ve diğerleri terimleri de kullanılmaktadır.

Bu kavrama farklı anlamlarda bakılabilir. Geniş anlamda refah, insan yaşamının belirli bir kalitesini sağlayan kültürel, ekonomik, sosyal, psikolojik, fiziksel ve ruhsal faktörler arasındaki karmaşık ilişkiyi temsil eden çok faktörlü bir yapıdır.

Dar anlamda refah, bir kişiye dolu dolu bir hayat yaşama (sosyal ve biyolojik olarak sağlıklı olma ve kişinin yaşam düzeyinden ve kalitesinden memnun olma) yeteneği sağlayan belirli koşullar bütünüdür.

Dünya Sağlık Örgütü'ne göre sağlık, yalnızca hastalık ve sakatlığın olmayışı değil, fiziksel, ruhsal ve sosyal olarak tam bir iyilik halidir.

Yaşam kalitesi sosyal refahın bir ölçüsüdür.

Yaşam standardı sosyal refahın bir ölçüsüdür

Refah, refahtır, güvenliktir, zenginliktir, yani kişinin sahip olduğu maddi malların toplamıdır.

Bağışçı sosyal refahın öznesi ve kaynağıdır.

Yararlanıcı, sosyal refahın nesnesi, alıcısıdır.

Kişinin kendi refahına ilişkin nesnel standartlar (normlar ve değerlendirmeler) vardır. Kendi hayatınızı refah açısından değerlendirmek iki ölçüm sisteminde gerçekleşebilir:

1. Belirli bir tarihsel zaman diliminde belirli bir kültür için resmi olarak tanınan bir ölçüm sistemi.

2. Yaşam değerlerinin öznel hiyerarşisine ve öznel sosyal refah fikrine dayanan öznel bir ölçüm sistemi.

2. Refah türleri

1. Sosyal refah, kişinin sosyal çevresinin, sosyal ilişkilerinin, bağlantılarının ve etkileşimlerinin bir özelliğidir. Sosyal refah aynı zamanda değer yönelimleri, ihtiyaçlar ve ilgilerden oluşan bir sistemi de içerir. Sosyal refah, kişinin sosyal statüsüne bağlıdır.

Temel elementler sosyal refah:

sosyal bağlantılar;

sosyal konfor;

sosyal Güvenlik;

sosyal tatmin.

2. Ekonomik refah, bir dizi maddi fayda, maddi ihtiyaçları karşılama yeteneği, maddi zenginliğin güvenliği ve istikrarıdır.

Temel elementler ekonomik refah:

barınma, yiyecek, ayakkabı ve giyim;

taşınır ve taşınmaz mallar.

3. Manevi refah, toplumun manevi kültürüne dahil olma veya özdeşleşme duygusu, manevi kültürün başarılarına katılma fırsatının farkındalığı, inancın varlığı ve kişinin ona olan bağlılığını özgürce ifade edebilme yeteneğidir.

Temel elementler manevi refah:

değerler;

hayatın anlamı;

inanç;

mutluluk;

şans.

4. Fiziksel refah - iyi fiziksel refahın, bedensel rahatlığın, sağlığın ve fiziksel tonun varlığı, yani vücudun biyosferden tam memnuniyet ve hastalıkların yokluğu ile karakterize edilen doğal durumu.

Temel elementler fiziksel refah:

aktivite;

dengeli beslenme;

kişisel hijyen kurallarına uygunluk;

zihinsel ve emek gelişiminin optimal kombinasyonu;

Kötü alışkanlıklar.

5. Mesleki refah - mesleki faaliyetler aracılığıyla kişinin eğilimlerini, yeteneklerini ve becerilerini gerçekleştirme fırsatına sahip olması.

Temel elementler profesyonel refah:

meslek;

iş;

İş;

iş;

mesleki kimlik;

profesyonel bağlantılar;

profesyonel uygulama.

6. Çevresel refah, kişinin içinde faaliyet gösterdiği çevrenin bir dizi bileşenidir.

Temel elementler çevresel refah:

emniyet;

yaşam ortamının konforu;

hava ve su kalitesi;

sıhhi ve hijyenik standartları vb. karşılayan konut. vesaire.

7. Aile refahı, hem çekirdek hem de geniş ailelerden oluşan, manevi rahatlık, birlik, bakım duygusu, anlayış, güven ve yaşam istikrarı sağlayan, anlamla yerine getirilen yakın sosyal çevrenin varlığıdır.

Temel elementler aile refah:

eş;

çocuklar;

ebeveynler;

yakın akrabalar;

aile iletişimi ve karşılıklı yardım.

Dolayısıyla refah türleri birbirini karşılıklı olarak etkileyen bileşenlerdir. Bu, insan yaşamında tüm alanların birbiriyle yakından bağlantılı olmasıyla açıklanmaktadır. Bileşenlerden birinin içeriğinde ve niteliğindeki bir değişiklik, zorunlu olarak diğerlerinde de değişiklik yapılmasını gerektirir. Çoğu zaman, daha az geliştirilen bir bileşenin, daha gelişmiş bir başka bileşenle telafisi vardır. Aynı zamanda acı çekiyor

yaşamın tüm çeşitliliğiyle uyumlu bir şekilde uygulanması olasılığı. Bu nedenle, farklı refah türlerinin incelenmesi bilim ve uygulama açısından temel öneme sahiptir.

3. Yaşam standardı ve refahın değerlendirilmesi

Sosyo-ekonomik süreçleri düzenlemenin ve nüfusun sosyal refahının artan dinamiklerine ilişkin sorunları çözmenin önemi ve önemi, zor, kriz sosyo-ekonomik durumlarının olduğu dönemlerde keskin bir şekilde artmaktadır.

Sosyal refah dinamiklerinin dikkate alınan kavramsal temelleri, belirli yönetim sorunlarının çözümünde daha fazla adaptasyona ve ardından pratik uygulamaya odaklandıkları için bir dizi yeni hüküm içermektedir. Belirli metodolojik materyallerin daha da geliştirilmesi ve bunların pratik uygulamaları, sosyal süreçlerin düzenlenmesine yeni bir bakış atmamıza ve çok daha büyük boyutta ve adaptasyon derecesindeki yönetim sorunlarının çözümüne katkıda bulunmamıza olanak tanır.

Seviye hayat Ve seviye refah, İstatistiksel göstergelere dayalı olarak, geleneksel olarak sosyo-ekonomik politikanın etkinliğinin temel özelliği olarak kabul edilir. Ancak bizce bunlar bir bakıma sosyal durumu, ekonomik ve sosyal politikaların sonuçlarını tek taraflı yansıtıyor. Sosyal refahtaki bir artış şu anda nüfusun maddi mal tüketimindeki bir artış olarak değerlendirilmektedir. Ancak bu ihtiyaçlar sıklıkla yapay olarak dayatılıyor ve ekonomik büyümenin ilgili göstergelerine yansıyor. Sosyal refahın değerlendirilmesi gerçek durumu daha güvenilir bir şekilde yansıtır.

Sosyal refah, bireylerin ve toplulukların maddi ve manevi ihtiyaçlarının karşılanma derecesine ilişkin subjektif bir değerlendirmeyi temsil eder. Yaşam standardı ve refahın değerlendirilmesinde yer alan geleneksel faktörlere ek olarak, bu durumda aşağıdakiler de dikkate alınabilir:

sosyal prestij ihtiyaçları;

saygıyla;

sosyal güvenlikte;

statü değişikliğinde;

iletişimde;

sosyal seçim özgürlüğünde;

sosyal alternatiflerin, faydaların vb. “çeşitliliği”nde. vesaire.

Ve ayrıca toplumsal beklenti ve iddiaların hayata geçirilmesinde. Başka bir deyişle sosyal refah, toplumda gelişen toplumun yaşam standardı ve sosyal sağlık düzeyinin öznel bir değerlendirmesidir.

Doğrudan nüfus için, birçok durumda, sosyal ve ekonomik politikaları (sosyo-ekonomik gibi) tanımlamak meşru görünmüyor, çünkü bunların ana hedefleri çoğu zaman örtüşmüyor. Piyasa koşullarında ekonomi politikasının amacı maksimum kâr elde etmektir. Sosyal politika öncelikle diğer hedeflere yöneliktir: refahın arttırılması, sosyal yapıda ilerici değişikliklerin geliştirilmesi ve sosyal adaletin sağlanması.

Sosyal refah çeşitli göstergelerden oluşan bir sistemle karakterize edilir. Bu sistem, nüfusun yaşam standardı ve refahına ilişkin göstergeleri tamamlar ve gerekirse bunların güvenilirliğini analiz etmek için kullanılabilir. Modern Rusya koşullarında yaşam standardını ekonomik ve sosyal politikaların etkinliğinin ana göstergesi olarak kullanmak her zaman güvenilir, gerçekçi bir sosyal tablo sağlamaz.

Örneğin sosyolojik araştırmaların sonuçlarına göre, kendilerini düşük yaşam standardına sahip olarak sınıflandıran katılımcıların oranı, bu göstergenin istatistiksel verilerden elde edilen değerinin yarısından fazladır.

Buna, zorlu sosyo-ekonomik koşullarda istatistiksel verilerde yer almayan kayıt dışı ekonominin payının arttığını da ekleyelim. Rusya'da ekonomik ve sosyal politikalarda yoksulluğun toplum algısına göre ölçülmesinin hala etkililiğinin öncü bir göstergesi olarak görülmediğini de belirtmek gerekir.

Genel olarak, sosyal refah değerlendirmesinin kullanılması, sosyal ve ekonomik süreçlerin gidişatını belirleyen faktörlerin sayısını önemli ölçüde artırmayı mümkün kılar. Üstelik çoğu durumda bu faktörler, bu tür süreçlerin özünü, sosyal ve ekonomik sonuçlarını çok daha iyi yansıtıyor. Sosyal refahı karakterize eden göstergeler, bağımsız olarak toplumun görüşünü yansıtan alternatif bir değerlendirme görevi görebileceği gibi, diğer göstergelerin belirlenmesinde ve performans değerlendirmelerinin oluşturulmasında da kullanılabilir...

Yukarıdakilerin tümü sonuçta nüfusun sosyal refahının değerlendirilmesine yönelik temel kavramsal hükümlerin tanımlanmasını gerektirir.

4. Nüfusun refahının yönetilmesine ilişkin kavramsal hükümler

Daha sonraki kararların oluşumuna temel oluşturan, nüfusun refahını yönetmeye yönelik kavramsal hükümler aşağıdaki gibidir.

1. Sosyal refah, sosyal ve ekonomik kalkınmanın temel özelliklerinden biri olarak düşünülmelidir; özellikle de sosyal refahın her zaman tatmin edici olmayan bir yaşam standardına, yani bazı faydaların eksikliğine işaret etmesi nedeniyle. Aynı zamanda yaşam standartlarındaki düşüşe bazen sosyal refahtaki artış da eşlik edebiliyor. Sosyal konfor, yüksek refahla ilişkili olmayabilir ve diğer faktörlerle telafi edilebilir.

2. Sosyal refahı karakterize eden göstergelerin kullanılması yoluyla ekonomik ve sosyal kalkınmanın (bölgesel dahil) etkinliğine ilişkin kriterlerin sayısı artırılmalıdır. Nüfusun sosyo-politik tercihlerini, kitle bilincinin durumunu ve sosyal psikolojiyi karakterize eden geleneksel olmayan göstergeler de dahil olmak üzere, dikkate alınan göstergelerin sayısında önemli bir artış sağlanmaktadır. Rusya'nın ekonomik ve sosyal gelişiminin günümüzde ve öngörülebilir gelecekte etkinliğinin önde gelen kriterlerinden biri olarak, mutlak ve göreli yoksulluk ölçeğindeki değişikliklerin dikkate alınması tavsiye edilir.

3. Sosyal refahın dinamiklerini değerlendirmek, temel sosyal ve ekonomik süreçlerin izlenmesiyle başlamalıdır. Burada, refahın teşhisi ve bunun kamuoyunda (kitle bilincinde) aşağıdaki gibi temel özelliklere göre yansıması özel bir yer işgal etmektedir:

ücretler, gelir;

mülk, mülk;

Konut;

eğitimin erişilebilirliği;

iş güvenliği;

sağlık ve tıbbi bakım;

suç;

konut ve toplumsal hizmetler;

toplu taşıma ve diğerleri;

Sonuç olarak, sosyal refah dinamiklerini analiz etmeye ve değerlendirmeye yönelik bir göstergeler sistemi, raporlama ve istatistiksel verilere dayanarak elde edilen göstergelerin yanı sıra temsili anketler yoluyla elde edilen kişinin kendi durumuna ilişkin öznel algısını yansıtan bilgileri birleştirmelidir. Nüfusun tüm ana gruplarının ve bölümlerinin örnekleri.

İzleme, temel ekonomik ve sosyal göstergeler hakkında çeyrek yılda bir, altı ayda bir rapor oluşturmak için takvim son tarihlerine uygun olarak ve aynı zaman dilimi içinde nüfusa yönelik hızlı anketlere uygun olarak gerçekleştirilebilir.

Periyodik izlemenin sonuçları örnek materyallerle desteklenebilir. Bu nedenle, hükümet organlarına yapılan seçimlerin sonuçlarına dayanan sosyo-politik tercihlerin analizinin sonuçları, nüfusun sosyal refahının bölgesel farklılaşmasındaki değişikliklerin değerlendirilmesinde büyük önem taşımaktadır.

4. İzleme, temel ekonomik ve sosyal göstergeler hakkında üç ayda bir, altı ayda bir rapor oluşturmak için takvim son tarihlerine uygun olarak ve aynı zaman dilimi içinde nüfusa yönelik açık anketlere uygun olarak gerçekleştirilebilir.

Nüfusun refahının yönetimini sağlamak için, ekonomik ve sosyal politikanın temel uygulama alanlarında hükümetin nüfusla yaptığı çalışmaların etkinliğinin ve refahın iyileştirilmesine katkıda bulunma yeteneğinin değerlendirilmesi gerekmektedir. . Ayrıca özel bilgi sistemleri oluşturmak ve yönetimin karar alma prosedürlerini düzenleyen düzenlemelerde ilgili değişiklikleri yapmak da gereklidir.

Nüfusun sosyal refahının yönetilmesinde ekonomik ve sosyal politikaların geleneksel uygulama yollarına ek olarak, kamuoyu oluşturmanın ana kanalı olan medya da kullanılmalıdır.

Yukarıdaki kavramsal hükümlere dayanan metodolojik materyallerin daha da geliştirilmesi, bölgesel sosyal süreçlerin yönetilmesinde çok sayıda sorunun çözümünü etkilemektedir.

Refah dinamiklerinin incelenmesi, bölgesel sosyo-ekonomik politikanın uygulanmasındaki hedef ve kriterlerin çok daha ayrıntılı ve doğru bir şekilde tanımlanmasını mümkün kılmaktadır.

Aynı zamanda, yönetim faaliyetlerinde kullanıma odaklanan belirli metodolojik materyallerin geliştirilmesi, bir dizi yönetim sorununun çözümünü niteliksel olarak yeni bir düzeyde düşünmemize olanak tanır.

Bu nedenle, sosyal refahın değerlendirilmesi sorunu her zaman alakalı olmaya devam etmektedir, çünkü bu sorunun cevabı, kişinin belirli bir bölgede, bölgede ve bir bütün olarak ülkede elde edilen refah düzeyine ilişkin kesin sonuçlar çıkarmasına olanak tanır. hem de bireysel vatandaş düzeyinde.

nüfusun sosyal refahı

Çözüm

IV. Merzlyakova, sosyal refahı, insanlığın hayati çıkarlarının ilişkilendirildiği en yüksek sosyal değer, sosyal ideal, sosyal optimallik alanı olarak tanımlıyor. Sosyal refahı sağlama arzusu her zaman sosyal aktörlerin faaliyetleri için en istikrarlı motivasyon olmuştur. Sosyal refahın özü ve içeriğine ilişkin modern anlayış, medeniyet içinde kalmak, faydalarından en etkili şekilde yararlanmak, post-endüstriyel, bilgi ve teknolojinin yüksek gelişme oranları koşullarında yaşam faaliyetlerinin en iyi şekilde uygulanmasıyla ilişkilidir. eğitim dönemi.

Ülkemizin her vatandaşı bir seçim yaparak kendi sosyal refahını yaratabilir, faaliyetlerini ihtiyaç duyduğu şekilde uygulayabilir, istediği yüksekliğe ulaşabilir, tercih ettiği sektörde yeteneklerini en iyi şekilde değerlendirebilir. Ancak devlet, toplumun kendi ihtiyaçlarına olan susuzluğunu ne kadar gidermeye çalışsa da bu mümkün değildir... Antik Yunan filozofu Demokritos'un şu sözü bunun açık bir delilidir: “Para açgözlülüğü, eğer doyumsuzsa, çok daha fazladır. ihtiyaçtan daha acı vericidir, çünkü arzular büyüdükçe, PÖihtiyaçlar doğuruyorlar"

Kaynakça

1. Ahinov, G.A. Sosyal politika: ders kitabı / G.A. Ahinov. - M: INFRA-M, 2011. - 272 s.

2. Belyaeva L.A. Yaşam düzeyi ve kalitesi. Ölçme ve yorumlama sorunları // Sosyolojik Araştırmalar, Sayı 1, Ocak 2009, s. 33-42;

3. Berendeeva A.B. Çalışmanın konusu nüfusun sosyal refahıdır // Sociol. Araştırma. 2006. Sayı 5.

4.Pereslavsky V.T. İnsan yaşamının değer özellikleri: refah ve fayda: Monografi. St.Petersburg, 2007.

5. Rakamlarla Rusya. 2009; Krat. İstatistik Doygunluk. /Rosstat-M., 2010.

Allbest.ru'da yayınlandı

Benzer belgeler

Sosyal faaliyetin özel bir biçimi olarak sosyal hizmet. Sosyal hizmet teknolojileri ve insanların sosyal refahının oluşumundaki yeri. Kilise sosyal hizmet teknolojilerinin gençlik çalışması aracılığıyla sosyal refah üzerindeki etkisinin analizi.

kurs çalışması, eklendi 30.03.2014


Rusya'nın dünya refah haritasındaki yeri hakkında istatistiksel bilgilerin analizi. Bir ülkenin refah düzeyinin sosyal ve ekonomik kalkınmasının doğasına göre belirlenmesi. Toplumun canlılık derecesindeki değişiklikler ve 90'lı yıllarda keskin bir düşüş.

makale, 25.03.2012 eklendi


Engelli çocukların sosyal refahının sağlanması ihtiyacı. Psikonörolojik bir yatılı okulda yapılan sosyolojik bir çalışmanın sonuçlarına dayanarak engelli çocukların sosyal refahının değerlendirilmesi.

kurs çalışması, eklendi 06/07/2013


Psikoloji biliminde aile, evlilik ve evlilik kavramları. Evlilik doyumunun faktörleri olarak sevgi ve finansal refah. Farklı düzeyde sevgi ve iyilik ifadesine sahip ailelerdeki eşlerin evlilik doyumuna ilişkin bir çalışmanın sonuçları.

tez, 17.03.2014 eklendi


Sosyal güvenlik ve nüfusun sosyal korunması kavramları. KBR nüfusu için sosyal güvenliğin ortaya çıkışı ve gelişiminin tarihi. Sosyal alanın mevcut durumu ve nüfusun yaşam standardı, temel sosyo-ekonomik göstergelerin analizi.

kurs çalışması, eklendi 01/11/2011


Hükümet düzenlemelerinin ana hedefi olarak devletin, toplumun ve nüfusun sosyal açıdan savunmasız kesimlerinin çıkarlarına saygı gösterilmesi. Nüfusun yaşam standardının göstergeleri, sosyal ve çalışma ilişkilerini düzenleyen bir sistem olarak sosyal ortaklık.

Özet, 16.08.2011 eklendi


Nüfusun sosyal ve demografik gruplarının yaşam düzeyi ve kalitesi. Sosyal durumunu değerlendirmeye yönelik yaklaşımlar. Yoksulluk sorunları, ölçümü ve üstesinden gelme yolları. Saha Cumhuriyeti (Yakutistan) örneğini kullanarak nüfusun refah ve yoksulluğunun değerlendirilmesi.

kurs çalışması, 21.10.2010 eklendi


Nüfusa yönelik sosyal hizmetlerin özü, amaçları ve hedefleri. Nüfusa yönelik sosyal hizmet sistemi: ilkeler, işlevler, faaliyet türleri ve biçimleri. Ailelere, çocuklara ve emeklilere yönelik sosyal hizmet kurumları. Engellilere yönelik sosyal hizmetler.

test, 11/11/2008 eklendi


Yaşam düzeyi ve kalitesi: özü, temel kavram ve kriterler, asgari sosyal standartlar. Yaşam kalitesi kriterleri. Rusya'nın sosyo-ekonomik gelişimindeki eğilimler. Nüfusun yaşam kalitesini iyileştirmeye yönelik Rus hükümetinin politikası.

kurs çalışması, 27.10.2003 eklendi


Nüfusun yeniden üretimi kavramlarının tanımı. Demografide üreme tutumunun özellikleri. Nüfusun yaşam kalitesini yansıtan süreçler ve göstergeler. Demografik amaçlara yönelik sosyo-ekonomik süreçlerin düzenlenmesinin organizasyonu.

Sağlık düzeyi Göstergeler Değerlendirme kriterleri Somatik Genetik Genotip, disembriyogenez belirtilerinin olmaması, kalıtsal kusurlar Biyolojik sıvıların ve dokuların Biyokimyasal Göstergeleri Dinlenme ve egzersiz sonrası metabolizmanın Metabolik Düzeyi Morfolojik Fiziksel gelişim düzeyi, yapı türü (somatotip)

Somatik Fonksiyonel Organların ve sistemlerin fonksiyonel durumu: a) dinlenme normu; b) reaksiyon normu; c) rezerv yetenekleri; d) işlevsel tepki türü Zihinsel Psikolojik Duygusal-istemli, zihinsel, entelektüel alanlar Yarımkürenin hakimiyeti Daha yüksek sinirsel aktivite türü Mizaç türü Baskın içgüdü türü Ahlaki Ahlaki ve etik değerler ve yasal normlar Sosyal talep, değerler sistemi ve onları tatmin etmenin yolları, hedefler, ahlak, kendinize ve başkalarına karşı tutum vb.

Bir kişinin sağlığını değerlendirmek için teşhisinin dayanacağı temel ilkeleri vurgulamak gerekir. 1) bütünsel yaklaşım - bireyin biyolojik, manevi ve sosyal ihtiyaçlarını dış çevresel faktörlere ve sosyal koşullara mükemmel uyum sağlayarak karşılama yeteneklerini ve yeteneklerini karakterize eden organizmanın ve bileşenlerinin bütünlüğü hakkında bir fikir.

2) Vücudun rezerv yeteneklerinin miktarını temel alırsak, dış dünyanın (veya yüklerin) sürekli değişen koşullarına uyum sağlarken iç ortamının homeostazisinin korunmasını sağlarsak, sağlık düzeyi niceliksel olarak değerlendirilebilir. 3) Organizma ve çevresi birbirini karşılıklı olarak etkileyen tek bir bütündür.

4) Çocuğun vücudu sürekli gelişim halindedir, bu nedenle sağlığını karakterize eden parametreler, intogenez sırasında değişir. Sonuç olarak, çocukların ve ergenlerin sağlığını değerlendirirken, yalnızca belirli bir andaki durumu değil, öncelikle göstergelerin dinamiklerini (değişikliklerini) dikkate almak gerekir. 5) Sağlığı karakterize ederken, fiziksel gelişimin dinamiklerini, vücudun işlevsel, psiko-duygusal durumunu ve sağlığı koruyucu olması gereken öğrenme ortamını dikkate alan bütünleştirici bir yaklaşım önemlidir.

Sağlığa bireysel bir yaklaşım, değerlendirmesine niceliksel bir yaklaşımla ve vücudun, organlarının ve sistemlerinin yapısal ve işlevsel durumunu karakterize eden göstergelerde evrimsel olarak geliştirilmiş optimal bir dalgalanma aralığı olarak düşünülebilecek bir norm kavramıyla yakından ilgilidir. Bu kalitenin korunduğu yer.

Doğurganlık, yeni doğumlara bağlı olarak nüfusun yenilenmesi sürecidir; istatistiklerde belirli bir nüfus grubundaki doğumların sıklığı. Doğum oranı, 1000 kişi başına doğan canlı çocuk sayısının oranıyla ölçülür. Doğum oranı sosyal, ekonomik, yasal, tarihi, etnografik, coğrafi, biyolojik ve diğer faktörlerden etkilenir; örneğin kadınların kamu emeğine katılım derecesi, çocuk bakım olanaklarının sağlanması, nüfusun kültürel düzeyi, sağlık hizmetlerinin gelişim düzeyi, evlenme yaşı, çocuk doğumunun aile içi düzenlenmesi vb.

Yıllar boyunca Rusya'da doğurganlık ve ölüm dinamikleri.

Ölüm Rusya ABD Kanada Almanya Büyük Britanya Japonya Bebek (1000 doğumda) 14.28.76.57.08.23.8 Toplam (nüfus başına) Kadın erkek Rusya ve gelişmiş ülkelerde ölüm oranları (2010)

İki tür ölümlülük vardır: geleneksel, esasen insanlar dışındaki dış faktörler (ekoloji, sosyo-ekonomik koşullar, tıbbi önleme vb.) tarafından belirlenen ve modern, endojen faktörlerin baskın olduğu modern (kendinizi koruma mücadelesindeki bireysel aktivite). sağlık ve yaşam - yaşam tarzı).

Morbidite şu anda endojen faktörlerin artan önemi ile belirlenmektedir. Tıptaki ilerlemelere ve toplumdaki sosyo-ekonomik koşulların gelişmesine bağlı olarak, çeşitli hastalıklara yakalanan insanların oranı artmakta, bu da ölümlere değil, kronik hastaların birikmesine yol açmaktadır.

Ortalama (veya beklenen) yaşam beklentisi, devletin ve nüfusun refah düzeyinin ana göstergelerinden biridir. BM tarafından insan toplumunun gelişmişlik derecesini ölçmek için kullanılan İnsani Gelişme Endeksi'nde eğitim düzeyi ve yaşam standardı ile birlikte yer almaktadır.

İdeal, genel olarak optimal, en iyi yaşam beklentisi anlamına gelir. Arzu edilen, bir kişinin kaç yıl yaşamak istediği anlamına gelir. İstenilen yaşam beklentisi cinsiyete, yaşa ve kişinin kendi değerlendirmesine göre sağlık durumuna göre farklılık gösterir: her yaştaki erkekler için bu süre kadınlardan daha yüksektir; bu rakam yaşla birlikte azalır; Sağlıkla ilgili öz değerlendirme ne kadar yüksekse, o kadar yüksektir.

Yaşam kalitesi maddi, sosyal, manevi, demografik vb. faktörlerin birleşimidir. yaşam koşulları ve bunların gelişim düzeyleri, öznel olarak kişinin yaşamının bir değerlendirmesi olarak algılanır. Çevrenin durumu, cinsiyet oranı, eğitim fırsatları, sosyal koruma derecesi, tıbbi bakım düzeyi, toplumun demokratikleşmesi vb. gibi göstergeleri içerir.

Yaşam kalitesi, yaşam standardı ile yakından ilgilidir - niceliksel göstergelerle değerlendirilen ve ülke (bölge) nüfusunun, sınıfların, sosyal grupların, ailelerin, bireylerin maddi ve kültürel ihtiyaçlarının karşılanma derecesini ifade eden bir kategori. tüketim mallarının sağlanması.

Duruş, ayakta dururken, yürürken, otururken vücudun konfigürasyonunun özelliklerini yansıtan rahat, tanıdık bir pozisyondur. Duruş, başın, gövdenin, omuz bıçaklarının konumu, sagittal düzlemdeki omurganın eğriliğinin ciddiyeti (lordoz - öne doğru dışbükeylik, kifoz - geriye doğru dışbükeylik), dikenli süreçlerin çizgisinin konumu ve omuz bıçaklarının simetrisi.

Çeşitli faktörlerin etkisi altında ortaya çıkan omurganın fizyolojik eğrilerinden herhangi birinin yetersiz veya aşırı ifadesi, yanlış duruş oluşumuna yol açar: düz sırt, yuvarlak, yuvarlak-içbükey, kambur a b cd Duruş türleri: a doğru; b düz sırt; geri dönüşte; d yuvarlak kemerli sırt.

Doğru duruş, kas gerginliği olmadan, başın ve gövdenin düz bir pozisyonda tutulmasıyla karakterize edilir. Başın ve gövdenin ekseni aynı dikey boyunca destek alanına dik olarak yerleştirilmiştir ve yandan bakıldığında omurganın servikal ve lomber bölgelerde (lordoz) yaş ve cinsiyete karşılık gelen küçük çöküntüleri vardır ve torasik bölgede hafif bir dışbükeylik (kifoz)

Düz duruş (düz sırt), omurganın tüm fizyolojik kıvrımlarının düzgünlüğü ve hatta yokluğundan kaynaklanan çok düz bir sırt ile karakterize edilir. Omurganın kıvrımlarının azaltılması şok emme kapasitesini azaltır. Düz sırtlı çocuklar skolyoza yatkındır.

Eğik bir duruşla (yuvarlak sırt), servikal ve lomber lordozdaki azalmanın arka planında torasik kifoz artar, baş öne doğru eğilir, omuzlar alçaltılır ve öne çıkarılır. Yuvarlak bir sırtın gelişimi, uzun süre bükülmüş bir pozisyonda oturmak, göğsü alçaltılmış bir şekilde ayakta durmak ve sırt kaslarının zayıflığı ile kolaylaştırılır.

Kalp atış hızı (KAH), dolaşım sisteminin vücudun ihtiyaçlarına uyumunu değerlendirmemizi sağlayan önemli bir özelliktir. Bu, yaşa, psikolojik duruma (sinir stresi altında nabız hızlanır), fiziksel aşırı efora, kişinin vücudunun konumuna, ortam sıcaklığına ve yiyecek alımına bağlıdır. Sempatik düzenlemenin baskın olduğu kişilerde, kalp atış hızının artmasına (taşikardi) bir eğilim vardır ve parasempatik düzenlemenin baskın olduğu kişilerde, nadir bir kalp atış hızına (bradikardi) eğilim vardır.

İstirahat halindeki kalp atış hızı yaşa bağlıdır Yaş, yıl Kalp atış hızı, atım/dakika Yetişkinler 60-80

Nüfusun sağlığını olumsuz yönde etkileyen ikinci faktör grubu, psiko-duygusal gerginlik ve stresle ilişkilidir. Bunun nedeni, nüfusun büyük bir yüzdesinin (%60'a kadar) ekonomik güvencesizliği, hukuki güvencesizlik, toplumda entelektüel potansiyele yönelik talep eksikliği, sosyal statü kaybı, ağır suç durumu, geleceğe ilişkin belirsizlik, göç süreçleri, ailede ve işte çatışma durumları.

Göçün tıbbi sorunları aşağıdaki ana faktörlerle ilişkilidir: kötü yaşam koşulları, işsizlik, düşük maddi gelir düzeyi, kötü koşullar; sıhhi ve epidemiyolojik sorunlar; yeni yaşam koşullarına psikolojik uyum sağlamanın zorlukları, kronik stres durumu; tıbbi bakımın zorlukları; İklimsel ve coğrafi faktörlerdeki değişiklikler.

Rus nüfusunun sağlık durumunun kötü olmasının üçüncü nedeni, ülkenin çoğu bölgesindeki olumsuz çevresel durumu içermektedir. Su ve hava havzalarının teknolojik kirliliği, fiziksel faktörlerin etkisinin yoğunlaşması, nüfusun sağlığının bozulmasına ve hastalık oranlarının artmasına katkıda bulunmaktadır.

Dördüncü grup nedenler, işyerinde ve evde sıhhi ve hijyenik standartlara uyulmaması (yetersiz aydınlatma, sıcaklıktan rahatsızlık, uygun olmayan mobilyalar, iş güvenliği ve sağlığı düzenlemelerine uyulmaması, özel kıyafet, alet vb. eksikliği) ile ilişkilidir. .).

1. Tanımlayın: Sağlık nedir? 2. İnsan sağlığını belirleyen temel faktörler nelerdir? (tüm seçenekleri işaretleyin) a) Çevresel koşullar b) Genetik faktörler c) Yaşam tarzı d) Kronik hastalıkların varlığı. 3. Fiziksel sağlık hangi göstergeleri içerir? a) zihinsel b) işlevsel c) biyokimyasal d) morfolojik 4. Okul çocuklarında en sık görülen hastalıklar nelerdir? a) kalp-damar hastalıkları b) endokrin sistem hastalıkları c) solunum sistemi hastalıkları d) sindirim sistemi hastalıkları. 5. Okul hastalıkları şunları içerir: a) şeker hastalığı b) duruş bozukluğu c) miyopi d) kronik gastrit

6. Duruş ne anlama geliyor? a) ayakta dururken, yürürken veya otururken doğru vücut pozisyonu. b) ayakta dururken, yürürken veya otururken alışılmış vücut pozisyonu. c) vücuttaki büyüme ve gelişme süreçlerinin düzenlenme düzeyi. 7. Ne tür duruşlar biliyorsunuz? (liste) 8. Rusya'da ölüm dinamikleri yıllar içinde nasıl değişti. a) ölüm oranı arttı b) ölüm oranı değişmedi c) ölüm oranı azaldı. 9. Bebek ölüm oranları en yüksek olan ülkeler hangileridir? a) ABD b) Japonya c) Kanada d) Rusya. 10. Bugün kadınların yaşam beklentisi nedir? a) 70 yaşındayım b) 65 yaşındayım c) 75 yaşındayım d) 73 yaşındayım

Haydi bir comprachico'nun yerine geçelim ve Sağlık ve Sosyal Kalkınma Bakanlığı'nın gelecekteki yasasını kendi hain amaçlarımız için nasıl kullanabileceğimizi çözelim. Genel olarak bu yasa tasarısında yetişkinler için soğuk algınlığının zorunlu tedavisinin getirilmesi gibi pek çok ilginç şey var. Ama şimdi sadece parayı seven bir çocuk savunucusunun ilgisini çekebilecek şeyler hakkında yazacağım.

Tasarıyı araştırırken, aşağıdaki analizler bana rehberlik etti: Kassidi (bağlantı). Tasarının tam metni orada (link). Tasarı, Rusya Federasyonu'nun yasal olarak seçilmiş Başkanı Dmitry Medvedev'in imzasını taşıyor.

Öyleyse yağmacı planlar yapmaya başlayalım.

Tasarının 2. maddesi. “Sağlık, yalnızca hastalık ve sakatlığın olmayışı değil, fiziksel, zihinsel ve sosyal olarak tam bir iyilik durumudur.”

Rusya Federasyonu Aile Kanunu'nun 77. maddesi. “Çocuğun hayatına veya sağlığına yönelik acil bir tehdit varsa, vesayet ve vesayet makamı, çocuğu ebeveynlerinden (bunlardan biri) veya bakımı altında olduğu diğer kişilerden derhal alma hakkına sahiptir.”

Bu standartları birleştirelim. “Çocuğun bedensel, ruhsal ve sosyal açıdan tam bir iyilik halinde olmaması halinde, vesayet ve vesayet makamının çocuğu derhal anne ve babasından alma hakkı vardır.”

Zaten fena değil, değil mi? Prensip olarak “fiziksel, zihinsel ve sosyal açıdan tam iyilik halinde” olan hiçbir çocuk yoktur. Böylece her çocuğu güvenli bir şekilde yetimhaneye götürmek mümkün olacak. Tabii ebeveynler, vesayet çalışanını çocuğu kendilerine bırakmaya ikna etmek için bir tomar para kullanamazlarsa.

Comprachicos'un zorla para almak veya sahte belge düzenlemek zorunda kalmayacağını lütfen unutmayın. Tasarı onlara çocukları götürme konusunda tam hak veriyor. Bu sadece nüfustan para kesmek için ideal bir durum. Ancak tasarıyı hazırlayanların ihtiyaç duyduğu tek şey WikiPedia'ya gitmek ve oradan sağlık tanımını almaktı (pruflink).

Bu arada Comprachico'lar fakir ailelere yönelik planı uygulayacak. Öncelikle yoksul bir aile sosyal açıdan dezavantajlı bir ailedir. Sosyal Sağlığı Geliştirme Bakanlığı avukatlarının tanımına göre böyle bir ailedeki çocuk sağlıksızdır. İkincisi, fakir aileler comprachico'lara ne tür rüşvet teklif edebilir? Yirmi bin ruble mi? Eğlenceli. Normal ailelerden, çocuklarını muhafaza izni için, yapacak bir şey olmadığı için iki yüz bin ücret alabiliyorlar...

1. Sağlık hizmetleri alanında reşit olmayanlar aşağıdaki haklara sahiptir:

1) önleyici tıbbi muayenelerden (dispanser muayeneleri), klinik gözlemden, yetkili federal yürütme organı tarafından belirlenen şekilde ve Rusya Federasyonu'nun kurucu kuruluşlarının devlet yetkilileri tarafından belirlenen şartlarda tıbbi bakımın sağlanmasından geçmek;

2) bir eğitim kurumuna kabul üzerine ön ve periyodik tıbbi muayenelerin yapılması ve ayrıca kurucu kuruluşların devlet yetkilileri tarafından belirlenen koşullar altında yetkili federal yürütme organı tarafından belirlenen şekilde bir eğitim kurumunda tıbbi bakımın sağlanması Rusya Federasyonu'nun;

3) Rusya Federasyonu'nun kurucu kuruluşlarının devlet yetkilileri tarafından belirlenen koşullar altında, yetkili federal yürütme organı tarafından belirlenen şekilde fiziksel kültür ve sporla uğraşırken ön ve periyodik tıbbi muayenelerden geçmek;

Bu makale comprachicos için nasıl faydalıdır? Ebeveynlerin artık tıpla ilgisi olan herkese sorgusuz sualsiz itaat etmek zorunda oldukları gerçeği. Klinikteki kadın, çocuğuna bin beş yüz rubleye vitamin almanı mı istiyor? Yap. Beyaz önlüklü yorgun bir bayan, çocuğunuzu başka çocuklardan bir enfeksiyon kapacağının garanti olduğu bulaşıcı hastalıklar hastanesine götürmeyi mi teklif ediyor? Çenenizi kapatın ve sessizce çocuğu teslim edin.

Aksi takdirde, tartışılan yasa tasarısının 50. maddesinde öngörülen tıbbi bakım hakkını ihlal etmiş olursunuz. Ve çocuk haklarının ihlali ciddi bir konudur, bu, vesayet hizmetlerinin ve hatta polisin müdahalesinin doğrudan bir nedenidir... Şimdiden doktorla bir diyaloğu hayal edebiliyorum:

“Biliyorsunuz, çocuğunuzda bulaşıcı bir şey olduğundan şüpheleniyorum. Onu şehir hastanesinin bulaşıcı hastalıklar bölümüne yatıralım...
- Ama çocuğun sadece bayat meyve suyu içtiğini söyledik!
- Ya hâlâ enfeksiyon ise? Onu bulaşıcı hastalıklar bölümüne göndereceğiz, birkaç hafta orada yatacak... Anlıyor musun, talimatlarım var, onları çiğneyemem...
- Belki de bu bin ruble talimatların ihlali için yeterli tazminat olacaktır?
"Beş yüz tane daha ekleyin ve çocuğu evde tedavi edin."

Basitçe söylemek gerekirse, Sosyal Sağlığı Geliştirme Bakanlığı'nın tasarısı, çocuğu düşük kaliteli tıbbi bakımı reddetme hakkından mahrum bırakıyor. Bu arada, comprachico'lar aşı karşıtlarına kahramanca bir darbe indiriyor. Son yıllarda dürüst olmayan sağlık görevlileri tarafından çok fazla kana bulanan aşı karşıtları, artık ya herkes gibi olmak ya da ülkeyi terk etmek zorunda kalacak.

Çocuklardan kolay para kazanmak için başka bir fırsat. 47. maddeyi alıntılıyorum:

“Madde 47. Aile hakları.

4. Ebeveynlerden birine (diğer yasal temsilci) veya başka bir aile üyesine, tüm tedavi süresi boyunca yatarak tedavi ortamında tıbbi bakım sağlarken, üç yaşın altındaki bir çocukla birlikte bir tıbbi kuruluşta kalma hakkı verilir ve Üç yaşın üzerindeki bir çocukla - eğer tıbbi endikasyon varsa."

Şimdi referans olması açısından, bir ebeveynin her yaşta çocuğuyla birlikte hastanede bulunma hakkı vardır... Başka bir diyaloğun provasını yapalım:

“Doktor, çocuğun yanında olmak istiyorum.
- Ne için? Sadece ebeveynleriyle birlikte kalan üç yaşın altındaki çocuklarımız var. Daha yaşlı olanlar zaten yalnızdır. Elbette her şeyin olabileceğini anlıyorum. Burada, 2009'da Çelyabinsk'te çocuklar yetişkinlerin bulunmadığı bir koğuştaydı. Yani bir dördüncü sınıf öğrencisi önce akranları tarafından dövüldü, ardından tamamen tecavüze uğradı (pruflink). Ama merak etmeyin, hastanemiz iyi, böyle bir şey olmuyor.
- Doktor! Gerçekten yapılabilecek hiçbir şey yok mu?
- Peki, tıbbi endikasyonunuz olsaydı... Ama böyle bir endikasyonunuz yok...
"Tıbbi belirtilerin ortaya çıkması için üç bin ruble yeterli olacak mı?"

Madde 50. Küçüklerin hakları.

3. Kendilerini zor yaşam koşullarında bulan yetimler ve çocuklar, dört yaşına kadar, yetkili federal yürütme organının belirlediği şekil ve koşullar altında eyalet ve belediye sağlık kuruluşlarında tutulabilir.

Kendini zor bir yaşam durumunun içinde bulan çocuk nedir? “Rusya Federasyonu'nda Çocuk Haklarının Temel Garantilerine İlişkin” Federal Yasanın 1. Maddesine bakalım:

“Zor yaşam koşullarındaki çocuklar
ebeveyn bakımı olmadan bırakılan çocuklar;
engelli çocuklar;
engelli çocuklar, yani fiziksel ve/veya zihinsel gelişimde eksiklikleri olan çocuklar;
çocuklar silahlı ve etnik çatışmaların, çevresel ve insan kaynaklı felaketlerin ve doğal afetlerin kurbanlarıdır;
mültecilerin ve ülke içinde yerinden edilmiş kişilerin ailelerinin çocukları;
aşırı koşullardaki çocuklar;
çocuklar şiddet mağduru;
eğitim kolonilerinde hapis cezasını çeken çocuklar;
özel eğitim kurumlarındaki çocuklar;
düşük gelirli ailelerde yaşayan çocuklar;
davranış sorunları olan çocuklar;
Mevcut koşullar nedeniyle yaşam aktiviteleri nesnel olarak sekteye uğrayan ve bu durumların üstesinden tek başına veya ailesinin yardımıyla gelemeyen çocuklardır.”

Peki, fikri anladınız. Engelli bir çocuğunuz var mı? Onu bize getirin, artık yatılı okulda yaşayacak. Zorba olan ve okuldaki davranışlarından şikayetçi olan bir çocuğunuz mu var? Artık yetimhanede yaşayacak. Düşük gelirli bir aileniz mi var? Çocuğunuz yetimhanede daha iyi durumda olacak. Normal para kazandığınızı, kayıt olmadan sadece piyasada çalıştığınızı mı söylüyorsunuz? Beni kandırmana gerek yok. Hükümetin bakış açısından siz de eşiniz gibi işsizsiniz. Çocuğunuzu toplayın, araba zaten bekliyor.

Tamam, sanırım bu kadar yeterli. Comprachicos'un bu yasayı mümkün olan her şekilde desteklemesi gerektiği zaten açık, çünkü bu yasa yetkililere ebeveynlerden güvenli bir şekilde para almak için neredeyse sınırsız fırsatlar sunuyor.

Şimdi bu yasayla ne yapacağımızı konuşalım.

Öncelikle her şeyi daha detaylı incelemek isteyenler için. Bu makalenin materyallerini bölgeler arası kamu kuruluşu olan “Aile Hakları İçin” analizinden aldım, analizlerini, 22 sayfayı Word'de, yazıda indirebilirsiniz. Kassidi (bağlantı).

Tasarının tam teşekküllü bir yasaya dönüştürülmesine etki etme imkanına sahip yetkililere sıcak sözler gönderebileceğiniz adresleri oradan çıkarıyorum:

Vatandaşların itiraz adresleri:

Rusya Federasyonu Başkanı D.A.
103132, Moskova, st. İlyinka, 23
(elektronik resepsiyon: http://letters.kremlin.ru)

Rusya Federasyonu Sağlık ve Sosyal Kalkınma Bakanlığı'na
127994, GSP-4, Moskova, Rakhmanovsky şeridi, 3
(elektronik resepsiyon: http://www.minzdravsoc.ru/reception/form)

Rusya Federasyonu Devlet Duması Sağlığın Korunması Komitesi'ne

(elektronik resepsiyon: http://www.duma.gov.ru/letter_pr.html - “Adresli” alanında “sağlık hizmetleri”ni belirttiğinizden emin olun)

Devlet Duması Aile, Kadın ve Çocuklar Komitesi'ne
103265, Moskova, st. Okhotny Ryad, 1
(elektronik resepsiyon: http://www.duma.gov.ru/letter_pr.html - "Adres" alanında - "aile, kadın ve çocuklarla ilgili konuları" belirttiğinizden emin olun.)

Rusya Federasyonu Kamu Odasına
125993, Moskova, GSP-3, Miusskaya meydanı, 7, bina 1
(elektronik alım: http://eis.oprf.ru/treatments/send)

Yetkililer tam olarak ne yazmalı? Elbette Sosyal Sağlığı Geliştirme Bakanlığı'nın tüm avukatları sıcak çizmeyle soğuğa atılsa ve önümüzdeki on beş yıl boyunca hukuki faaliyetlerde bulunma hakkından mahrum bırakılsa harika olurdu... Ancak yine de olalım gerçekçi.

Bu adreslere, "Rusya Federasyonu'nda vatandaşların sağlığının korunmasına ilişkin temellere ilişkin" yasa tasarısının, yolsuzluk için muazzam fırsatlar yarattığı için değersiz bir yasa tasarısı olduğunu yazmayı öneriyorum. Ve bu tasarının dışında tutulması gerekenler:

1. Herhangi bir aileden, özellikle de fakir ailelerden çocuk seçmenize olanak tanıyan Cizvit sağlık tanımı.
2. Üç yaşın üzerindeki çocukların hastanede ebeveyn desteği hakkından mahrum bırakılması kuralı.
3. “Zor yaşam koşulları” içindeki çocukların, kendilerinin ve ebeveynlerinin rızası olmadan yetimhaneye götürülebileceğine ilişkin madde.
4. Çocuğun ebeveynlerini düşük kaliteli tıbbi bakımı reddetme hakkından mahrum bırakan bir makale.

Kendi ağzından yazmayı sevmeyenler için tasarıya karşı hazır mektup şablonları yine yazıda Kassidi (bağlantı).

Tamamen tembel olanlara Başkan Medvedev'in bloguna bir göz atmalarını öneririm blog_medvedev ve garantörümüzün dikkatini tedbirsizce imzasını attığı o iğrenç şeye çekmek.

Şimdi YU cephesinden gelen diğer haberler hakkında biraz bilgi verelim.

1. Bir hafta önce Pobezhnik'in () hikayesini tartıştığımızda, bazı saf ruhlar cezalandırıcı psikiyatrinin sözde geçmişte kaldığı ruhuyla yanıt verdiler.

İşte Komsomolsk-on-Amur'daki cezai psikiyatri, Şubat 2010:
http://www.newsru.com/russia/04feb2010/psyamur.html

İşte Tula şehrinde cezai psikiyatri, Mayıs 2009:
http://www.rg.ru/2009/05/21/siroty.html

Yazının başındaki video, Moskova bölgesindeki cezai psikiyatriyi anlatıyor.

2. Yakın zamanda bir yangın sırasında okul müdürünün ofisinde eşcinsel pornografisi bulundu. Bunun için okul müdürü derhal kovuldu. Batman'den alıntı yapıyorum ():

“Gizli hobiler gizli hobilerdir, ancak bir öğretmen için bu uyumsuz bir şeydir. Öncelikle okulda olmaması gerekiyor. İkincisi bunu yapan kişi çocuklarla çalışamaz.”

Kişisel olarak burada cinsel azınlıklara karşı açık ayrımcılık görüyorum. Hoşgörülülerin Astakhov'a Batı'ya karşı yükümlülüklerini hatırlatmasını sabırsızlıkla bekliyorum ().

Her ihtimale karşı. Bir kişinin ofisinde sessizce pornografi izlemesi durumunda bunu yapmaya her türlü hakkı olduğuna inanıyorum. Ancak Astakhov gibi ahlaki savaşçılara nüfuz eden ikiyüzlülük ve ikiyüzlülük, çocuğun ruhuna gerçekten zarar veriyor.

Referans olması açısından öğrencilerinin kovulan yönetmen hakkında söylediklerini buradan okuyabilirsiniz (link).

3. Bay Fursenko çok fazla öğretmenimiz olduğuna inanıyor: ihtiyaç duyulandan en az iki yüz bin daha fazla kişi ().

Bay Fursenko'nun her öğretmene karşılık on öğrenci bulunduğunu söylerken çok samimiyetsiz olduğunu belirtmek gerekir. Gerçek şu ki, okullarımızın büyük çoğunluğu zayıf ve etkisiz bir ders-ders sistemi ile çalışmaktadır, bu nedenle gerçek sınıf mevcudu on değil otuz kişidir.

Ancak bunlar genel olarak önemsizdir. Başka bir şey çok daha önemli. Bay Fursenko, kovulan öğretmenleri vesayet servisine göndermeyi teklif ediyor! Alıntı yaparım ():

Andrei Fursenko, "Başka bir taraf daha var" dedi. “Bir öğretmenin tam bir iş yükü olmadığında niteliklerini kaybeder.” Bakana göre vesayet, vesayet, himaye gibi alanlarda öğretmenlere ihtiyaç duyulabilir. Bakan, "Bu aynı zamanda pedagojik bir çalışmadır ve bazıları için bu tür çalışmalar okulda çalışmaya bir alternatif olabilir" dedi.

Şimdi hayal edin - okulda çalışmak için bile yeterince yetkin olmadığı ortaya çıkan birkaç yüz bin fakir insan... Şahsen bu olasılık bana ilham vermiyor.

4. Bir hafta önce Odessa () yakınlarındaki yatılı okullardan birinde yüz çocuk kayıptı.

5. Komsomolskaya Pravda'da çocuk siparişi (bağlantı).

Kısacası: Önce yetkililerin tamamen acizliği hakkında yazıyorlar, sonra şu sonuca varıyorlar - hadi her aileye bir küratör atayalım. Üç ayda bir gitsin, çocuğun iyi olup olmadığına baksın, yetimhaneye götürme zamanı gelmiş mi, bir şekilde yardıma ihtiyacı var mı diyorlar.

Komsomolskaya Pravda'nın son zamanlarda sadist ebeveynler hakkında sıklıkla yazdığını belirtmek gerekir (örnek).

6. Bu fırsatı Pavel Astakhov'u en küçük oğlunun doğum gününde tebrik etmek için kullanıyorum: Arseny bir yaşında. Monte Carlo'da çok sayıda ünlünün katılımıyla özel bir aile kutlaması düzenlendi (link).

Genel olarak, Astakhov'un konumunun zirvesinden dolayı neden ortak bir apartman dairesindeki fakir bir aile ile çöplükte yaşayan alkolikler arasındaki farkı görmediğini şimdi anlıyorum.

7. “Vesayet ve vesayet otoritelerimiz, “evde” normal sosyal uyum sergileyen bir çocuğu birkaç yıl içinde pedagojik açıdan ihmal edilmiş bir çocuğa dönüştürme kapasitesine sahiptir ve bu çocuk daha sonra akıl hastası ve zihinsel engelli olarak etiketlenecektir... ().

8. Okulsuz eğitimin ilginç ve başarılı deneyimi (bağlantı):

“Haftada bir çocuk, okulda olduğu gibi düzenli derslerin verildiği Merkezi Eğitim Merkezi'ndeki derse geliyor - yeni materyaller veriyorlar, çocuğun evde çalıştığı materyalde nasıl ustalaştığını görüyorlar. Ama fark şu ki, sınıflarda en fazla 5-7 kişi var, öğretmenler rastgele kişiler değil, konularını seven ve çocukları seven kişiler, materyalin sunumu çocukların yeteneklerine maksimum düzeyde uyarlanıyor...

... Küçük ama hoş bir ekleme: Mevcut mevzuata göre, çocuklarını aile eğitimine aktaran ebeveynler okuldan bir "öğretmen maaşı" alıyor - bugün Moskova'da bu ödeme 8.000 ruble."

Burada vurgu, insan varlığının tüm yönlerinin uyumlu birleşimidir. Bu formülasyon, Dünya Sağlık Örgütü'nün 1948'de yaptığı sağlık tanımıyla tutarlıdır. DSÖ'nün sağlık tanımı çoğu zaman fazla idealist ve spekülatif olduğu için eleştirilse de sağlık kavramının tanımlanması söz konusu olduğunda hep bu tanımdan bahsedilmektedir.

Aşağıdaki sağlık türleri ayırt edilebilir.

Fiziksel sağlık- bu, insan vücudunun yeterli adaptasyon potansiyeline, iyi düzeyde fiziksel gelişime ve vücudun çeşitli düzey ve yoğunluktaki yükleri gerçekleştirmeye işlevsel olarak hazır olduğu durumudur.

Akıl sağlığı- Bireyin çevreye uyum sağlamasına olanak tanıyan bir dizi tutum, nitelik ve işlevsel yetenek. Akıl hastalığına ilişkin fikirler kültürler arasında ve her kültürün farklı zamanlarında farklılık gösterir. İlkine bir örnek, birçok Hint kabilesinin halüsinasyonları normal olarak görmesidir; İkincisine bir örnek, bir zamanlar suç, sonra akıl hastalığı ve şimdi de cinsel uyumun bir çeşidi olarak kabul edilen eşcinselliğe yönelik tutumdaki değişikliktir.

Akıl sağlığı– bu bireyselliğin dinamik bir özelliğidir; temelde ulaşılabilir hedefler belirleme ve onlara ulaşma yeteneği; kendini geliştirme ve kendini geliştirme yeteneği. Ruh sağlığının bir ölçüsü, kişinin zor durumlarla verimli bir şekilde başa çıkma yeteneğidir.

Sosyal sağlık hastalıkların genel nüfustaki yayılma düzeyini ve çeşitli toplumsal sapma biçimlerinin yayılmasını tanımlayan bütünleyici bir göstergedir.

Sağlığın tanımlarının ve çeşitli düzeylerdeki işleyişinin belirsizliğine dayanarak, sağlığın çok çeşitli faktörlere bağlı olduğu açıkça ortaya çıkıyor.
Yu. P. Lisitsyn ve Yu. M. Komarov, sağlık için risk faktörü oluşturan göstergeleri belirlediler (Tablo 1).

Dolayısıyla insan sağlığı, yaşam tarzının en büyük paya sahip olduğu dört grup faktörden etkilenir. Bu nedenle, yüksek bir sağlık düzeyini korumak için, yalnızca sağlık ve hastalık fikrini genişletmek ve değiştirmek değil, aynı zamanda sağlığın çeşitli bileşenlerini (fiziksel, zihinsel) etkileyen tüm faktörleri ustaca kullanmak da gereklidir. Sağlığı iyileştirici, onarıcı yöntem ve teknolojileri kullanmak, sağlıklı bir yaşam tarzına yönelik tutum oluşturmak.

1. Antika sağlık konsepti

Sağlığın en eski tanımlarından birinin M.Ö. 5. yüzyılda Yunan filozof Alcmaeon tarafından ortaya atılan kavram olduğu kabul edilmektedir. Sağlığı, karşıt güçlerin uyumu veya dengesi olarak tanımladı. Benzer bir tanım, güzellik gibi sağlığın da karşıtların rızasını gerektirdiğine ve zihinsel ile fiziksel arasındaki orantılı bir ilişkiyle ifade edildiğine inanan Platon'da da bulunur.

Antik anlayışta sağlık öncelikle kişinin iç yapısına odaklanmıştır. Çok daha az ölçüde bireyin dış dünyayla ve diğer insanlarla olan ilişkiler sistemiyle ilişkilidir.

2. Sağlıklı bir kişiliğin uyum modeli .

Bu yaklaşım sağlığı bireyin çevreyle ilişkisi bağlamında ele alır. Bu sağlık düşüncesi 19. yüzyılda ortaya çıkıyor. Bu yönün teorik öncülleri, bir kişinin yaşamının herhangi bir tezahürünü sosyal ilişkilerinin bir işlevi olarak gören O. Comte ve E. Durkheim'ın fikirlerinde yatmaktadır. Adaptasyon yönü çerçevesinde sağlıklı bir kişiliğe yönelik psikofizyolojik (biyolojik), evrimsel ve sosyal odaklı yaklaşımlar ayırt edilebilir.

Perspektiften psikofizyolojik (biyolojik) yaklaşım sağlık düzeyi dış uyaranlara verilen optimum psikofiziksel tepkidir. Bakımı vücudun bütünlüğünü ve stabilitesini sağlar. Biyolojik sağlık, çevre ile doğrudan ve aktif temas koşullarında vücudun iç ortamının sabitliğinin korunmasıyla ilişkilidir. Sağlığa yönelik bu yaklaşım homeostazis kavramını yansıtmaktadır.

Evrimci yaklaşım göz ününde bulunduruyor bir bütün olarak insanlık düzeyinde adaptasyon. Özellikle Konrad Lorenz, insanlığı, evrim sürecinde yeni özellikler kazanan, yaşayan bir makrosistem olarak görüyordu. Dolayısıyla sağlıklı, türün hayatta kalması için yararlı ve uygun olan her şeydir. İnsanlık sadece çevreye uyum sağlamakla kalmıyor, aynı zamanda onu aktif olarak dönüştürüyor. V. And Vernadsky'nin biyosfer teorisi çerçevesinde insanlığın sağlıklı faaliyetleri, yaşam alanını düzene sokan faaliyetleri içerir. Sosyal kurumların doğa kanunlarıyla çelişen faaliyet biçimleri kullanması, nüfusun yok olmasına ve yozlaşmasına yol açar.

Sosyal yön Sağlığın adaptasyon modeli, onu toplumdaki şu veya bu seviyedeki etkileşimin bir sonucu olarak görür. Örneğin E. Durkheim, bir bireyin zihinsel sağlığının koşulunun, onun sosyal ilişkiler sistemine dahil edilmesi ve sosyal bağlantıların yüksek düzeyde entegrasyonu olduğuna inanıyordu. Dolayısıyla burada sağlık, bireyin sosyal çevreyle etkileşimi perspektifinden ele alınmaktadır. Sağlıklı kişilik, davranışları toplumda kabul edilen norm ve kurallara uygun olan kişidir. Dolayısıyla bu doğrultuda sağlık, normallik, normal sosyal işlevsellik ile özdeşleştirilir. Örneğin normal (sağlıklı) bir insan – okuldan mezun olacak, eğitim alacak, aile kuracak, normal çalışacak vb. Dolayısıyla bu yaklaşım çerçevesinde sağlık, toplumun normal işleyişi için önemli bir sosyal ön koşuldur.

3. İnsan merkezli sağlık standardı .

Antroposentrik yaklaşım, insanın en yüksek (ruhsal) amacı olduğu fikrine dayanmaktadır. Kişilik, özgürce gelişen, deneyime açık ve daha yüksek başarılara yönelmiş bir birey olarak kabul edilir. Sağlıklı bir kişiliğin en istikrarlı özellikleri şunlardır:

Kendini gerçekleştirme – kendini geliştirmeye ve kişisel potansiyelin açığa çıkarılmasına odaklanma;

Yaşam değişikliklerine hazır olmayı, zorlukların aktif olarak üstesinden gelme ve daha yüksek varoluş seviyelerine geçme yeteneğini ifade eden tam gelişim ve kişisel gelişim;

Deneyime açıklık, yani hayattaki başarısızlıkları ders olarak kabul etme ve hiçbir olumsuzluğa rağmen dünyaya olan güveni kaybetmeme yeteneği anlamına gelir;

Gerçek diyalog yeteneği, başka bir kişiyi olduğu gibi kabul etme ve onu değiştirmeye çalışmama yeteneğidir;

Yaratıcılığın bir koşulu olan deneyim ve kendini ifade etme özgürlüğü;

Anlamlı yaşama arzusu.

“Hastalık” terimi yalnızca tanımlayıcı bir kavram değildir. Bir kişideki olağandışı ve açıklanamayan değişiklikleri tanımlamaya ve dolayısıyla bu değişiklikleri anlamaya hizmet eden genel bir soyut modeli temsil eder. Ayrıca bu terim, bu tür kişilere karşı nasıl davranılması gerektiğini de belirtir.

Bu tür temel soyut modeller bilimde önemli bir rol oynar; Kuhn bunları paradigmalar olarak adlandırdı. Paradigma, bireysel problemlerin incelenmesinin doğrulandığı ve organize edildiği temel modeldir.

Tıpta bu temel model Aşağıdaki unsurları içeren genel bir hastalık kavramı:

Bazı birincil bozukluklar veya spesifik kusurlarla (belki de henüz bilinmiyor) açıklanan şikayetler, fiziksel işlevlerde sapmalar ve anormal davranışlar (“iyi hissetmeme”);

Bu kusur bireyde mevcuttur ve hastalığın kendisini oluşturur;

Bu kusur tek bir nedenden dolayı açıklanabileceği gibi sürekli tekrarlanan bir dizi nedenden de kaynaklanabilir;

Klasik biyomedikal hastalık modeline göre bu kusur (mutlaka nedeni olması gerekmez) somatik niteliktedir.

Hastalığı anlamak için en yaygın yaklaşımlara bakalım.

Modern tıp, hastalığın biyomedikal modelini kullanır. Biyomedikal modeli normal ve patolojik koşullarda işlev gören, değişmeyen biyolojik yapıların ve süreçlerin varlığı fikrine dayanmaktadır. Bu model, işlev bozukluklarının nedenlerini ve doğasını açıklarken, bu yapı ve süreçlerin bilimsel araştırmasıyla elde edilen verileri tercih eder.

Hastalığın sosyo-ekonomik modeli Hastalığın faktörlerini, nedenlerini ve yaygınlığını analiz ederken, dış koşulların hastalıkların belirtileri üzerindeki etkisini analiz etme ihtiyacına dayanmaktadır. Bu yaklaşımın ana fikirleri, F. Engels'in "İngiltere'de İşçi Sınıfının Durumu" adlı çalışmasında açık ve eksiksiz bir biçimde formüle edilmiştir.

Şekil - Genel hastalık modelinin düzlemleri

Dolayısıyla hastalık modeli aşağıdaki nedenler ve sonuçlar zincirini varsayar: hastalık nedeni- hastalık- Kendini iyi hissetmemek hastanın görevidir.

İÇİNDE araştırma Hastalığın genel modeli, hipotezler oluşturmak için bir prototip, böyle bir açıklamaya ihtiyaç duyan sapmaları açıklamak için bir arama modelidir: şikayetler varsayımsal olarak belirli bir nosolojik birime genelleştirilir, ardından bu birimin altında yatan kusur ve bunun nedeni aranır. kusur.

İÇİNDE pratik Hastalık modeli, araştırma sonuçlarının anında kullanılmasını mümkün kılar. Tıbbi tanı tam olarak bir sınıflandırma süreci olarak anlaşılmalıdır. Teşhis koyan ve ana semptomları tespit eden doktor, bu nozolojik ünitenin nedenleri, seyri ve tedavi seçenekleri hakkında yaptığı araştırmalar sayesinde bildiği her şeyi hastasına aktarabilir.

Hastalık modeli sadece bilim, uygulama ve hasta açısından değil, aynı zamanda toplum. Orta Çağ'dan bu yana toplum, hasta olarak tanımlananların bakımını üstlenmiş ve özel kurumlar - hastaneler kurmuştur. Bu bakımın uygun şekilde sağlanması, özel bir meslek grubuna - ilgili görev ve haklara sahip doktorlara - emanet edildi.

Bir kişinin durumunun hastalık olduğu tespit edilirse o kişinin sorumluluğu sağlık sistemine düşüyor. Tersine, hastalık modelinin ve bazı anormal durumların tutarlılığı konusunda şüphe ortaya çıkarsa, o zaman hekimin yeterliliği sorgulanabilir. Bu nedenle sağlık sorunları ve mesleki ilgiler kaçınılmaz olarak hastalık modelinin kapsamına ilişkin bilimsel tartışmalarla ilişkilendirilmektedir.

Dünya Sağlık Örgütü (1995) Uçurumların Kapatılması kitabında şunları belirtmektedir: “Dünyanın en kötü katili ve dünyadaki acıların önde gelen nedeni – Bu aşırı bir yoksulluktur.”

Dünya Sağlık Örgütü'ne göre sağlık: "Yalnızca hastalık veya sakatlığın olmayışı değil, fiziksel, zihinsel ve sosyal olarak tam bir iyilik durumudur" (WHO Anayasası, 1946).

O tarihten bu yana sağlığın tanımına ilişkin tartışmalar halen devam etmekte olup, sağlığın ne olduğuna dair farklı anlayış ve tanımlara dayanan onlarca kavram bulunmaktadır. 1984 yılında, “Sağlık Kavramları ve İlkeleri”ni tartışan DSÖ çalışma grubu, yeni bir sağlık kavramının şu şekilde verildiği nihai bir belge hazırladı: “Bireyin yeteneğinin derecesi... diğer yandan arzuları karşılamak ve ihtiyaçları karşılamak – çevreyi değiştirmek veya onunla işbirliği yapmak. Bu nedenle sağlık, yaşamda bir amaç olmaktan çok, günlük yaşamda bir kaynak olarak görülmektedir. Aynı zamanda sağlıklı bir insanın karşılayabilmesi gereken ihtiyaçlar da belirlenmemiştir.

2. SAĞLIĞIN EN YAYGIN BİLEŞENLERİ

Dünya Sağlık Örgütü'nün tanımına göre sağlık geleneksel olarak fiziksel, zihinsel ve sosyal olmak üzere üç bileşenle temsil edilir. Fiziksel sağlık - bu, uyarlanabilir reaksiyonlar sağlayan morfolojik ve fonksiyonel rezervlerin temeli olan vücudun organlarının ve sistemlerinin büyüme ve gelişme düzeyidir. Bu vücudu koruma ve kullanma yeteneği. Fiziksel uygunluk, fiziksel uygunluk, uygunluk, fiziksel aktivite derecesi ile ölçülür.

Ruh sağlığı, temeli yeterli davranışsal tepkiyi sağlayan genel zihinsel rahatlık olan zihinsel alanın bir durumudur. Bu durum hem biyolojik hem de sosyal ihtiyaçların yanı sıra bunları karşılama olasılıkları tarafından belirlenir. Akıl veya ruh sağlığı akla, akla, duygulara işaret eder. Ruhu koruma ve kullanma yeteneğini belirler. . Bu, duygularınızı ve davranışlarınızı kontrol etme yeteneğidir. Stresle başa çıkma ve bunu sağlığınızı iyileştirmek için kullanma yeteneği.

Sosyal bileşen, diğer insanlarla ilişkileri sürdürme ve kullanma yeteneğidir. Sosyal bağlantıları, kaynakları, iletişim yeteneğini ve kalitesini yansıtır.

Sağlığın diğer birçok bileşenini de ayırt edebiliriz: genetik, bağışıklık, cins, tür, biyosfer, çocuk sağlığı vb. Lishchuk V.A. ve Mostkova E.V. tahsis edilmiş en yaygın üç sınıf kişisel sağlığın bileşenleri: fiziksel, sosyal ve manevi sağlık. Genellikle, sağlığın manevi bileşeni Bilimsel temeller, sağlık programları, halkın sağlık durumuyla ilgili raporlar geliştirilirken gölgede kalıyor.

Son yıllarda bazı çalışmalar sağlığın manevi bileşenini incelemiştir. Doğru, bu çalışmaların çoğu ezoterik ve gizli tedavi ve sağlığı iyileştirme yöntemlerine ayrılmıştır. Ruhsuz bir insan sağlıklı kabul edilemez. Manevi sağlık, manevi ve ahlaki potansiyelin maksimum düzeyde açığa çıkmasına, kişinin en yüksek, en parlak kişilik özelliklerini gerçekleştirmeye yönelik bilinçli arzusuna ve manevi değerlere aşina olmasına bağlıdır. Genellikle zihinsel (veya zihinsel) sağlığın ruhsal sağlığın bir parçası olduğu görülmektedir. Yeterli davranışın sağlanması açısından toplum için zorunlu olan maneviyatın bir parçasıdır.

V.A. Lishchuk ve E.V. Mostkova şu şekilde anlaşılıyor manevi bileşen sağlık, maneviyatı, nezaketi, yaratıcılığı koruma ve kullanma yeteneği. Ne kadar çok özgürlük, kendinizin ve çevrenin o kadar çok parçasının farkında olursanız ve son olarak seçim ne kadar haklı olursa, ruhsal sağlık düzeyi o kadar yüksek ve bir kişinin davranışı ne kadar yeterli olursa, onun kendi durumunun daha iyi farkına varacağına inanırlar. sorumluluk, haklar, sorumluluklar ve özgürlükler arasındaki çizgiyi korur. Bu nedenle bireysel ve toplumsal refahın manevi sağlıktan daha büyük bir değeri, daha yeterli bir ölçüsü yoktur.

Sağlığın en yaygın üç bileşeni: fiziksel, sosyal ve ruhsal, eşit öneme sahip değildir. Ruhun beden üzerindeki önceliğine yapılan vurgu, manevi bileşenin sağlığın gerçek insani bileşeni, insanı diğer canlılardan ayıran özü olduğu gerçeğinin temelini oluşturur. Toplumsal determinizmin kişisel özgürlükle mücadele ettiği dünyamızda, bireyin bireysel ve özgür bir özne olarak bireysel sağlığını belirleyen manevi bileşendir.

SAĞLIĞINIZI NELER ETKİLİYOR?

Hangi faktörlere dikkat etmeli, zamanınızı ve enerjinizi bunlar arasında nasıl dağıtmalısınız?

Sağlık durumu birçok iç faktöre bağlıdır Ve dış faktörler (şekle bakın). Bu, her şeyden önce - kişiliğin biyolojik ve psikolojik özellikleri: kalıtım, mizaç, daha yüksek sinir aktivitesinin türü. Bunlar pratik olarak değiştirilmeye uygun değil faktörler sağlığı %15-20 oranında belirler.

Sağlığı belirleyen faktörler (Yu.P. Lisitsin, 1992'ye göre)

Elbette sağlığı etkiliyor sağlık hizmeti, hizmetlerinin durumu, personeli, ilaçların bulunabilirliği, tıp biliminin düzeyi. Sosyo-ekonomik ve politik faktörler genellikle çalışma ve yaşam koşulları aracılığıyla işler. Tüm bu faktörler üzerinde neredeyse hiçbir etkimiz yok. Bütün bunlar bir araya geldiğinde sağlığı yüzde 10-15 oranında daha belirliyor. Burada yapabileceğimiz en fazla sağlık, yönetim ve ekonomi sorunlarını doğru çözecek siyasetçileri seçmektir.

Çeşitli tahminlere göre çevrenin sağlığımız üzerindeki etkisi %15 ila %25 arasındadır. Çevreyi ikiye ayırırsak fiziksel(hava, su, yiyecek, gürültü vb. durumu) ve sosyal(çocukların büyüdüğü ortam, aile içi ve işyerindeki ilişkilerimiz, televizyon, toplumdaki sosyal değişimin hızı vb.). Bu bölünme ile bu faktörlere bir ölçüde etki edebildiğimizi görebiliriz. Doğanın korunması için tüm gezegen düzeyinde ve özellikle de kendi evimiz düzeyinde mücadele edebiliriz: su ve hava için filtreler kullanın, ev kimyasallarını dikkatlice seçin, evdeki radyasyon kaynaklarını ortadan kaldırın, kendimizi koruyun. Kazalardan mümkün olduğunca yaşadığımız yeri değiştirin. Yapabiliriz sosyal ortamı değiştirin: arkadaşlarınızı, çalışma yerinizi, işinizi seçin, televizyonda hangi programları izleyeceğinizi, hangi tiyatroları ziyaret edeceğinizi, hangi gazeteleri okuyacağınızı seçin.

%50'si (bazıları %70'ini bile söylüyor) sağlıkla belirleniyor hayatın yolu. Ve biz Olabilmek Değiştirmek ve geliştirmek için buradayım fazla. Fiziksel yeteneklerimizi, iletişim becerilerimizi geliştirmenin, stresle baş etmeyi öğrenmenin ve hedeflerimize ulaşmanın birçok yolu vardır. Sigara içmenin, beslenmenin, hareket etmenin ve alkolün sağlık üzerindeki etkileri yeterince araştırılmıştır. Ancak kural olarak maneviyat eksikliği sağlığa zararlı faktörler arasında sayılmaz. Ancak birçok açıdan alkol bağımlılığının, uyuşturucu kullanımının ve fuhuşun nedeni ruhsal sağlıksızlık ve ahlaki değerlerin bozulmasıdır. Sağlığı iyileştirmek için büyük fırsatlar, doğa ve diğer insanlar üzerinde değil, kendisi, bedeni ve ruhu üzerinde güç kazanmak için manevi faaliyete geçişte ve bu gücü kendine ve başkalarına yardım etmek için kullanmakta yatmaktadır.

Kontrol soruları

1. Sağlığı tanımlayın?

2. Sağlığın ana bileşenlerini listeleyin ve kısaca açıklayın?

3. Sağlığınızı etkileyen faktörleri sıralayın?

4. Kişinin sağlığı ve psikofiziksel potansiyeli yaşamını nasıl etkiler?

5. Hastalık nedir?

6. İnsan vücudunun canlılığını arttırmak için neler yapılması gerekir?

7. Adaptasyon nedir?