Ortaçağ Avrupa'sında şehirlerin görünümü kısadır. Bölüm XXI

21. yüzyılın şehri nasıl bir yer? Tüzel kişiliğe sahip, hak ve özgürlüklere sahip bir şirkettir, genellikle bir belediye başkanı veya belediye başkanı ve seçilmiş bir meclis tarafından yönetilen siyasi bir varlıktır, kendi geçimini sağlayan ve ticareti kontrol eden ekonomik bir birimdir, hizmetin sağlanmasına yönelik bir kurumdur. sosyal refah. Elbette tüm bunlar birdenbire olmadı. Ve yaşamın demokratik temellerinin ortaya çıkmasının temeli olan tam da ortaçağ şehriydi ve o dönemde toplumun ulaştığı gelişme düzeyinin bir göstergesi olan da buydu.

Şehirlerin kökeni teorileri

1. yüzyıldan itibaren. M.Ö. IV-V yüzyıllara kadar. MS, yani Batı Roma İmparatorluğu'nun yıkılmasından önce binlerce şehri içeriyordu. Neden onların “reformasyonuna” ihtiyaç duyuldu? Berman'ın vurguladığı gibi, 11. yüzyıldan önce Avrupa'da var olan şehirler, modern zamanların Batı şehirlerinin iki temel özelliğinden yoksundu: Orta sınıf yoktu ve belediye teşkilatı yoktu. Aslında Roma İmparatorluğu'nun şehirleri merkezi hükümetin benzersiz idari makamlarıydı ve örneğin Antik Yunan şehirleri tam tersine kendi kendine yeten bağımsız cumhuriyetlerdi. Yeni Avrupa şehirleriyle ilgili olarak ne birinin ne de diğerinin o zamanın yeni bir fenomeni olduğunu söylemek mümkün değil. Elbette İmparatorluğun çöküşünden sonra tüm şehirler hızla gerilemedi. Bizans etkisinin güçlü olduğu Güney İtalya'da Syracuse, Napoli, Palermo gibi şehirler ayakta kalmış; Güney İtalya dışındaki limanlar - Venedik, geleceğin İspanya ve Fransa'nın Akdeniz kıyısındaki şehirlerin yanı sıra Londra, Köln, Milano, Roma gibi büyük şehirler.

Böylece, 11. ve 12. yüzyılların sonunda, Avrupa'nın çeşitli yerlerinde - Kuzey İtalya, Fransa, Normandiya, İngiltere, Alman beylikleri, Kastilya ve diğer bölgelerde binlerce yeni şehir ortaya çıktı. Tabii ki, bu zamandan önce çeşitli şehirler vardı, ancak aralarında sadece daha büyük boyutları ve çok sayıda sakiniyle değil, aynı zamanda açıkça tanımlanmış sosyal ve ekonomik karakterleri ile de ayrılan yeni şehirlere tam olarak benzeyen hiçbir şey yoktu. nispeten açık bir siyasi ve hukuki karaktere sahiptir.

Yeni şehirlerin yükselişi çeşitli faktörlerle kolaylaştırıldı: ekonomik, sosyal, politik, dini, hukuki. Gelin onlara daha yakından bakalım.

Ekonomik güçler. İngiliz araştırmacı Harold J. Berman, Avrupa'da modern bir Avrupa şehrinin 11.-12. yüzyıllarda ortaya çıktığını belirtiyor. öncelikle ticaretin canlanmasıyla ilişkilidir. 11. yüzyılda olduğu gerçeğini vurguladı. Genellikle kalenin veya piskoposun sarayının eteklerinde bulunan pazar, yeni şehrin çekirdeği haline gelen ana bölgeyi absorbe etmeye başladı. Ayrıca, şehirlere hammadde ve yiyecek sağlamanın bir diğer gerekli ön koşulunun, kırsal nüfusun refahının artması ve dolayısıyla ustalar ve zanaatkarlar sınıfının büyümesi olduğu dikkate alınmalıdır. Ekonomik faktörlerin önemi Jacques Le Goff tarafından da vurgulanmıştır: “Eski şehirleri yeniden canlandırmak ve yenilerini yaratmak gibi bir işlev hakim oldu; ekonomik işlev... Şehir, feodal beyler için bu kadar nefret edilen şeyin merkezi haline geldi: utanç verici ekonomik faaliyet. .”

Sosyal faktörler. Bu döneme hem yatay hem de dikey olarak aktif toplumsal hareketler eşlik etti. Tekrar Berman'ın sözlerine dönelim: "Sürekli yeni fırsatlar yaratılıyordu... bir sınıftan diğerine tırmanmak için... kalfalar usta oldu, başarılı zanaatkarlar girişimci oldu, yeni insanlar ticarette ve borç vermede servet kazandı." Ayrıca XI-XII yüzyıllardan kalma gerçeğini de not edebilirsiniz. Kuzey Avrupa şehirlerinde kölelik neredeyse yoktu.

Siyasi faktörler. Ayırt edici bir olgu, yeni şehirlerde vatandaşların genellikle silah taşıma hakkına ve görevine sahip olmaları ve şehri korumak için zorunlu askerliğe tabi tutulmalarıydı, yani bu şehirler askeri açıdan kalelerden çok daha etkiliydi. Şehir sakinleri, askeri desteğin yanı sıra yöneticilere harçlar, piyasa vergileri ve kiralar ödedi ve sanayi malları tedarik etti. Bu da çok geçmeden hem yönetici bireylerin çıkarları hem de yeni sanayi sınıflarının çıkarları doğrultusunda madeni para basma ihtiyacına yol açtı. Şehirlerin kurulmasına yönelik bu siyasi teşviklerin daha önce de mevcut olduğunu, ancak 11.-12. yüzyıllarda bunların uygulanmasına yönelik siyasi koşulların daha uygun hale geldiğini belirtmek gerekir.

Yeni şehirlerin ortaya çıkış nedenlerini en eksiksiz ve doğru bir şekilde tespit etmek, gelişim sürecini açıklayabilmek için dini ve hukuki faktörleri dikkate almak gerekir. Yeni şehirler, her birinin dini törenlere, yeminlere ve değerlere dayanması anlamında dini derneklerdi. Ancak "yeni şehir" ile kilise derneği karıştırılmamalıdır. Tam tersine kiliseden tamamen ayrılmış ilk laik şehirler sayılabilirler. Ayrıca yeni Avrupa şehirleri ortak bir hukuk bilincine, belli hukuk ilkelerine dayanıyordu.

Uygulamada, bir şehrin kuruluşu esas olarak ona bir tüzük verilmesiyle, yani yasal içeriği hala dini motifleri (şehir yasalarını sürdürme yemini) içeren bir yasal işlemin sonucu olarak gerçekleşti. Elbette, Avrupa şehirlerinin ortaya çıkışını, kurumsal birliğin ve organik gelişimin temelini oluşturan bir kentsel hukuk sistemi, kentsel hukuk bilinci olmadan hayal etmek imkansızdır.

Ortaçağ şehirlerinin ortaya çıkışına ilişkin ana teorileri ele alalım.

19. ve 20. yüzyılın ilk yarısında. Çoğu araştırmacı soruna kurumsal ve hukuki çözümlere odaklandı; şehir hukuku ve çeşitli şehir kurumlarıyla ilgileniyor. Bu teorilere kurumsal-yasal denir.

Romanistik teori. Bu teorinin yaratıcıları Fransız bilim adamları Guizot ve Thierry'ydi. Ortaçağ kentinin feodal süreçlerin bir ürünü ya da olgusu olmadığına inanıyorlardı ve onu antik kentin, Roma İmparatorluğu'nun kentinin halefi olarak görüyorlardı. Dolayısıyla teorinin adı romanlaştırılmıştır.

Kuzey-Batı ve Orta Avrupa'nın materyallerine dayanan Alman ve İngiliz bilim adamları, yani. Romalılaşmamış Avrupa'da, ortaçağ şehrinin doğuşunu feodal toplumun kendi süreçlerinde ve her şeyden önce kurumsal ve hukuki alanlarda aradılar.

Ortaçağ kentinin kökenine ilişkin patrimonyal teori. Kentin doğuşunu mirasa bağlıyor. Alman tarih bilimindeki önde gelen temsilcisi K. Lamprecht'ti. Şehirlerin ortaya çıkışını, patrimonyal ekonomide üretimin artması ve işbölümünün bir sonucu olarak, şehirlerin ortaya çıkmasına neden olan mübadeleyi mümkün kılan fazlalıkların yaratıldığı temelinde açıkladı.

Mark'ın teorisi aynı zamanda bir Alman bilim adamı olan G.L. Maurer'e göre şehrin doğuşu, Alman feodalizminin doğasında olan "özgür kırsal topluluk - bir işaret" kavramıyla ilişkilendirildi ve ortaçağ şehrinin kendisi, köy organizasyonunun yalnızca daha ileri bir gelişmesiydi.

Burg teorisi (burg - kale kelimesinden). Yaratıcıları (Keitgen, Matland), yaşamın burgh yasasıyla düzenlendiği bir kale etrafında feodal bir şehrin ortaya çıkışını açıkladı.

Piyasa teorisinin yaratıcıları (Schroeder, Zom), şehri ticaret yerlerinden veya kasabalardan, yoğun ticaret fuarlarının olduğu bölgelerden, ticaret yollarının kesiştiği bölgelerden, nehir kıyısından, deniz kıyısından türetmişlerdir.

Bu teorilerin ve kavramların yaratıcıları, şehrin tarihinin belirli bir anını veya yönünü ele aldılar ve bir ortaçağ şehri gibi karmaşık, çelişkili bir olguyu onun aracılığıyla açıklamaya çalıştılar. Elbette tüm bu teoriler, araştırmacıların da hissettiği tek taraflılıktan muzdaripti. Bu nedenle, zaten 19. yüzyılda ve özellikle 20. yüzyılın ilk yarısında. Batı ortaçağ kentinin tarihini inceleyen bilim adamları, kökenine ilişkin farklı kavramları birleştirip sentezlediler. Örneğin Alman tarihçi Rietschel, Boergi ve piyasa teorilerini birleştirmeye çalıştı. Ancak bu kavram ve teorilerin birleştirilmesi sürecinde bile ortaçağ kentinin doğuşunu açıklamadaki tek yanlılığı ortadan kaldırmak hala mümkün olmadı.

İngiliz araştırmacı Harold Berman, bir şehrin ortaya çıkışı kavramına bölgeler arası ve kıtalararası ticaret gibi ekonomik bir faktörü dahil etme girişiminden bahsediyor. Aynı zamanda ortaçağ tüccarlarının muazzam rolüne de işaret ediyor. Bu teoriye ticaret kavramı veya ticaret teorisi denir. Ancak bu teori birçok şehir araştırmacısı ve Orta Çağ tarihçisi tarafından kabul edilmedi.

Aşağıda tartışılacak olan modern kent teorileri, 19. yüzyılın ve 20. yüzyılın ilk yarısındaki teorilerin doğasında var olan aynı eksikliklerden muzdariptir. - hiçbiri şehrin oluşumunu bütünüyle açıklayamıyor. Bu teorilerden biri şu anda yaygın olan arkeolojik teoridir. Bu teoriyi geliştiren araştırmacılar (F. Ganshoff, Planitz, E. Ennen, F. Vercauteren) ortaçağ şehirlerinin arkeolojisiyle ilgileniyorlar. Arkeoloji, şehrin ekonomisi, karakteri, el sanatlarının gelişim derecesi, iç ve dış ticaret hakkında fikir sahibi olmayı mümkün kılar. Böylece G. Planitz, Almanya şehrinin Roma döneminden başlayarak burada lonca yapısının oluşmasına kadar olan sürecinin izini sürüyor. E. Ennen, ortaçağ şehirciliğinin gelişimine büyük katkı yaptı. Çok çeşitli konuları inceledi: şehrin sosyal yapısı, hukuku, topografyası, ekonomik yaşam, şehirler ile devlet arasındaki ilişkiler, vatandaşlar ve lordlar. Ona göre Avrupa şehri, Orta Çağ'ın oldukça durağan toplumunda sürekli değişen bir olgu, dinamik bir unsurdur. Ancak bu araştırma yöntemi de tek taraflıdır.

Dolayısıyla, ortaçağ kentinin doğuşuna ilişkin çalışmalarda yabancı tarih yazımı ekonomik faktörlerin önemini artırmaktadır. Kentin kökenine ilişkin sayısız teoriye rağmen, bunlardan hiçbiri ayrı ayrı ele alındığında bu olguyu tam olarak açıklayamıyor. Görünüşe göre, bir ortaçağ kentinin ortaya çıkışında tüm sosyal, ekonomik, politik, dini, sosyo-kültürel faktörler dikkate alınmalıdır. Kentin doğuşu hakkında çok sayıda teori olduğu gibi, ortaya çıkışının belirli tarihsel yolları da çok sayıda ve karmaşıktı.

Elbette Avrupa haritasında beliren bu şehirlerin hepsi farklı zamanlarda ve farklı faktörlerin etkisi altında doğup gelişmiştir. Ancak, aşağıdaki grupların ayırt edilebileceği dikkate alınarak genel modelleri belirlemek hala mümkündür:

Piskoposluk şehirleri: Cambrai, Beauvais, Laon, Lorry, Montauban (Picardy /Fransa/), imparatorun ve piskoposlarının gücüne karşı verilen ve bir kentsel topluluk, bir “komün” kurulmasına yol açan mücadelenin sonucu olarak özgürlüğüne kavuştu. . Örneğin, 12. yüzyılda Beauvais şehri, burjuva ve piskoposlar arasında kırk yıl süren şiddetli çatışmanın ardından vatandaşlara (burjuvalara) daha fazla özyönetim yetkisi ve geniş ayrıcalıklar sağlayan bir tüzük aldı.

Norman şehirleri: Verneuil ve diğerleri (Normandiya), özgürlükler, yasalar ve yönetim açısından Fransa şehirlerine çok benziyordu. Klasik bir örnek, 1100 - 1135 yılları arasında imtiyaz alan Verneuil şehridir. Normandiya Dükü Henry I ve İngiltere Kralı.

Anglo-Sakson şehirleri: Londra, Ipswich (İngiltere), Norman fethinden sonra 11. yüzyılın son üçte birinde statülerini aldı. Bundan hemen sonra William, Londra'ya Norwich, Lincoln, Northampton vb. şehirler için örnek, model teşkil eden bir tüzük (Henry I's Charter of 1129) verdi. Genel olarak İngiliz şehirleri, Londra'dan bu kadar bağımsızlığa ulaşamadı. Avrupa'nın diğer bölgeleri gibi kral ve prensler.

İtalyan şehirleri: Milano, Pisa, Bologna (İtalya) başlangıçta bağımsız, kendi kendini yöneten topluluklar, komünler, topluluklar, şirketler olarak kuruldu. Onuncu yüzyıl, İtalyan şehirlerinin hızlı büyümesiyle karakterize edilir, ancak aynı sözler onların kendi organik gelişimi için söylenemez. Yeni tarihleri, 1057'de papalık reformunu destekleyenlerin önderlik ettiği bir halk hareketinin, imparatorluk piskoposunun liderliğindeki yüksek din adamlarının temsil ettiği aristokrasiye karşı mücadelesiyle başladı ve ikincisinin sınır dışı edilmesiyle sona erdi. Şehirler imtiyazlar aldı ve kentsel özyönetim sistemi şekillenmeye başladı.

Flaman şehirleri: St. Omer, Bruges, Gent (Flanders) Avrupa'nın önde gelen sanayi bölgeleriydi (tekstil endüstrisi), çoğu, kontun teşviki olarak imtiyazlar alarak barışçıl bir şekilde toplumsal statüye ulaştı. Daha sonraki imtiyazların modeli, William tarafından 1127'de verilen Aziz Ömer Şartıydı.

"Burg" şehirleri: Köln, Freiburg, Lübeck, Magdeburg (Almanya). Gelin onlara daha yakından bakalım. 10. yüzyılda ve 11. yüzyılın başlarında Köln, bir “Roma” şehrinden yeni Avrupa anlamında bir şehre geçiş yaptı. Önce kendi topraklarına bir banliyö ilhak edildi, sonra burada pazarlar, gümrükler ve darphane kuruldu. Ayrıca 1106 ayaklanmasından sonra Köln bağımsız bir şehir yönetimine kavuştu, bir şehir hakları sistemi kuruldu, yani siyasi ve idari güç büyük ölçüde sınırlıydı, ancak Köln Başpiskoposu şehir hayatında önemli bir figür olarak kaldı. . 12. yüzyılda Köln belediye yönetimi. tamamen soyluydu. Uygulamada, aristokrasinin ve bizzat başpiskoposun gücü, değerlendiriciler, belediye başkanları ve bölge hakimlerinden oluşan loncaların gücüne tabi kılınmıştı.

Diğer Alman şehirlerinin oluşum tarihi alışılmadık bir durumdur. Örneğin, 1120 yılında Zähringen Dükü Conrad, Freiburg şehrini kalelerinden birinin bitişiğindeki boş bir arazide kurdu. Başlangıçta nüfusu tüccarlardan oluşuyordu, daha sonra zanaatkarlar, aristokrasi, piskoposlar ve diğer sınıflar ortaya çıktı. 1143 yılında Holsteinlı Kont Adolf, Vestfalya, Flanders ve Frizya sakinlerini Baltık'a yerleşmeye davet etti ve burada Lübeck şehri kuruldu. 1181'de Lübeck'i ele geçiren İmparator Frederick Barbarossa, ona bir imtiyaz verdi. Ve zaten 14. yüzyılın ortalarında. Lübeck kuzeydeki en zengin şehir oldu.

Ortaçağ Avrupa şehirlerinin oluşum tarihinde özel bir yer Magdeburg şehrine aittir. 1100'lerin başında. Magdeburg kendi idari ve hukuki kurumlarını oluşturdu ve kendi yurttaşlık bilincini geliştirdi. Sadece yedi yıl sonra, Magdeburg'un ilk yazılı mevzuatı yayınlandı ve geliştirilip kısmen düzeltilerek sekiz düzineden fazla yeni şehre yayıldı. Bu Alman şehirleri grubu, ortaçağ şehir yasasını karakterize etmenin temelini oluşturacaktır.

Ortaçağ şehirlerinin ortaya çıkmasının nedenleri ve koşulları sorusu büyük ilgi görüyor.

19. ve 20. yüzyıllardaki bilim adamları buna cevap vermeye çalışıyorlar. Çeşitli teoriler öne sürüldü. Bunların önemli bir kısmı soruna kurumsal-yasal bir yaklaşımla karakterize ediliyor. Sürecin sosyo-ekonomik temellerine değil, belirli kentsel kurumların kökenine ve gelişimine, kentsel yasaya en çok dikkat edildi. Bu yaklaşımla kentlerin kökenindeki temel nedenleri açıklamak mümkün değildir.

Agafonov P.G. 19. yüzyıl tarihçileri, eserinde “Modern Batı tarih yazımında Orta Çağ ve Erken Modern zamanların Avrupa ortaçağ kenti” diyor. öncelikle ortaçağ kentinin nasıl bir yerleşim biçiminden ortaya çıktığı ve bu önceki biçimin kurumlarının kentin kurumlarına nasıl dönüştüğü sorusuyla ilgileniyordu. Esas olarak Avrupa'nın Romalılaştırılmış bölgelerinin malzemesine dayanan "Romanistik" teori (Savigny, Thierry, Guizot, Renoir), ortaçağ şehirlerini ve kurumlarını geç antik şehirlerin doğrudan devamı olarak görüyordu. Çoğunlukla Kuzey, Batı ve Orta Avrupa'dan (öncelikle Alman ve İngiliz) gelen materyallere dayanan tarihçiler, ortaçağ şehirlerinin kökenlerini, öncelikle yasal ve kurumsal olmak üzere yeni, feodal bir toplum olgusunda gördüler. "Patrimonyal" teoriye (Eichhorn, Nitsch) göre, şehir ve kurumları feodal patrimonyal mülkten, idaresinden ve hukukundan gelişmiştir. “Mark” teorisi (Maurer, Gierke, Belov), özgür kırsal topluluk markası için şehir kurumlarını ve yasalarını devre dışı bıraktı. “Burgh” teorisi (Keitgen, Matland), kale-burgh ve burgh yasasında şehrin ruhunu gördü. “Piyasa” teorisi (Zom, Schroeder, Schulte), şehir yasasını ticaretin yapıldığı yerlerde yürürlükte olan pazar kanunundan türetmiştir. Argafonov P.G. Modern Batı tarih yazımında Orta Çağ ve Erken Modern zamanların Avrupa ortaçağ şehri: Ders Kitabı. - Yaroslavl: Remder, 2006. - 232 s. .

Bütün bu teoriler tek taraflıydı; her biri şehrin ortaya çıkışında tek bir yol ya da etken öne sürüyor ve onu esas olarak biçimsel konumlardan ele alıyordu. Üstelik patrimonyal merkezlerin, toplulukların, kalelerin ve hatta pazar yerlerinin çoğunun neden şehre dönüşmediğini asla açıklamadılar.

19. yüzyılın sonlarında Alman tarihçi Ritschel. "Burger" ve "pazar" teorilerini birleştirmeye çalıştı ve ilk şehirlerdeki tüccarların müstahkem bir noktanın (burg) etrafındaki yerleşimlerini gördü. Belçikalı tarihçi A. Pirenne, seleflerinin çoğundan farklı olarak, şehirlerin ortaya çıkışında ekonomik faktöre - kıtalararası ve bölgeler arası transit ticarete ve onun taşıyıcısı - tüccarlara belirleyici bir rol verdi. Bu "ticaret" teorisine göre, Batı Avrupa'daki şehirler başlangıçta ticaret merkezlerinin etrafında ortaya çıktı. Pirenne ayrıca şehirlerin ortaya çıkışında zanaatların tarımdan ayrılmasının rolünü de göz ardı ediyor ve şehrin kökenlerini, desenlerini ve özelliklerini feodal bir yapı olarak açıklamıyor. Pirenne'in şehrin tamamen ticari kökenine ilişkin tezi pek çok kişi tarafından kabul edilmedi. Pirenne A. Belçika'nın ortaçağ şehirleri. - M.: Avrasya, 2001. - 361 s. .

Modern yabancı tarih yazımında, ortaçağ şehirlerinin (Ganshoff, Planitz, Ennen, Vercauteren, Ebel, vb.) arkeolojik verilerini, topografyasını ve planlarını incelemek için çok şey yapılmıştır. Bu materyaller, yazılı anıtların neredeyse aydınlatamadığı şehirlerin tarihöncesi ve başlangıç ​​tarihi hakkında pek çok şeyi açıklıyor. Ortaçağ şehirlerinin oluşumunda siyasi-idari, askeri ve kült faktörlerinin rolü ciddi bir şekilde araştırılmaktadır. Tüm bu faktörler ve materyaller elbette şehrin ortaya çıkışının sosyo-ekonomik yönlerinin ve feodal bir yapı olarak karakterinin dikkate alınmasını gerektirir.

Yurt içi ortaçağ çalışmalarında, Batı Avrupa'nın hemen hemen tüm ülkelerindeki şehirlerin tarihi üzerine sağlam araştırmalar yapılmıştır. Ancak uzun bir süre boyunca şehirlerin sosyo-ekonomik rolüne odaklanıldı, diğer işlevlerine ise daha az önem verildi. Ancak son yıllarda ortaçağ kentinin sosyal özelliklerinin tüm çeşitliliğini, dahası, kökenlerinden itibaren dikkate alma eğilimi ortaya çıktı. Şehir, ortaçağ medeniyetinin yalnızca en dinamik yapısı olarak değil, aynı zamanda tüm feodal sistemin organik bir bileşeni olarak da tanımlanmaktadır.

Şehirlerin ortaya çıkışının belirli tarihsel yolları çok çeşitlidir. Köylerden ayrılan köylüler ve zanaatkarlar, “kent işleri” için uygun koşulların bulunmasına bağlı olarak farklı yerlere yerleştiler. piyasayla ilgili konular. Bazen, özellikle İtalya ve Güney Fransa'da bunlar, genellikle feodal tipte şehirler olarak yeni bir hayata yeniden canlandırılan eski Roma şehirlerinin topraklarında bulunan idari, askeri ve kilise merkezleriydi. Bu noktaların tahkim edilmesi bölge sakinlerine gerekli güvenliği sağladı.

Dzhivelegov A.K. “Batı Avrupa'da Ortaçağ Şehirleri” çalışmasında, feodal beyler, hizmetkarları ve maiyetleri, din adamları, kraliyet ve yerel yönetim temsilcileri de dahil olmak üzere nüfusun bu tür merkezlerde yoğunlaşmasının, zanaatkârların ürünlerini satmaları için uygun koşullar yarattığını söylüyor. . Ancak daha sık olarak, özellikle Kuzeybatı ve Orta Avrupa'da, zanaatkarlar ve tüccarlar, sakinlerinin mallarını satın aldığı büyük mülklerin, mülklerin, kalelerin ve manastırların yakınına yerleştiler. Önemli yolların kesiştiği yerlere, nehir geçişlerine ve köprülere, geleneksel pazarların uzun süredir faaliyet gösterdiği, gemilere uygun körfez, körfez vb. kıyılarına yerleştiler. Nüfuslarının önemli ölçüde artması ve zanaat üretimi ve pazar faaliyetleri için uygun koşulların varlığıyla bu tür "pazar kasabaları" da şehirlere dönüştü.

Batı Avrupa'nın belirli bölgelerinde şehirlerin büyümesi farklı oranlarda gerçekleşti. Her şeyden önce, 8.-9. yüzyıllarda İtalya'da (Venedik, Cenova, Pisa, Bari, Napoli, Amalfi); 10. yüzyılda - Fransa'nın güneyinde (Marsilya, Arles, Narbonne, Montpellier, Toulouse, vb.). Zengin antik geleneklere sahip bu ve diğer bölgelerde, el sanatları diğerlerinden daha hızlı uzmanlaştı ve şehirlere dayanan feodal bir devletin oluşumu gerçekleşti.

İtalyan ve güney Fransa şehirlerinin erken ortaya çıkışı ve büyümesi, bu bölgeler ile o zamanlar daha gelişmiş olan Bizans ve Doğu ülkeleri arasındaki ticari bağlarla da kolaylaştırıldı. Tabii ki, barınak bulmanın, korumanın, geleneksel pazarların, kuruluşların temellerinin ve Roma belediye hukukunun daha kolay olduğu çok sayıda antik kent ve kalenin kalıntılarının korunması da belli bir rol oynadı.

X-XI yüzyıllarda. Kuzey Fransa, Hollanda, İngiltere ve Almanya'da Ren ve Yukarı Tuna boyunca feodal şehirler ortaya çıkmaya başladı. Flaman şehirleri Bruges, Ypres, Ghent, Lille, Douai, Arras ve diğerleri, birçok Avrupa ülkesine tedarik ettikleri kaliteli kumaşlarıyla ünlüydü.

Daha sonra, XII-XIII yüzyıllarda, Trans-Ren Almanya'nın kuzey eteklerinde ve iç bölgelerinde, İskandinav ülkelerinde, İrlanda'da, Macaristan'da, Tuna beyliklerinde feodal şehirler büyüdü. feodal ilişkilerin gelişiminin daha yavaş olduğu yer. Burada tüm şehirler, kural olarak, pazar kasabalarından ve bölgesel (eski kabile) merkezlerden büyüdü. Dzhivelegov A.K. Batı Avrupa'daki ortaçağ şehirleri. - Saratov, Kitap Bul, 2002. - 455 s.

ortaçağ şehri şehir hukuku

Avrupa'da “Karanlık Çağlar” dönemi başladı. Bu dönemde kentlerin neredeyse tamamı çürümüş ve terkedilmiştir. Feodal beyler kendi evlerinde yaşamayı tercih ediyorlardı. Ekonomide paranın önemi büyük ölçüde azaldı. Manastırlar sadece hediye alışverişinde bulundular. Örneğin, bir manastırda demir ürünler dövülüyorsa ve diğerinde bira yapılıyorsa, ürünün bir kısmını birbirlerine gönderirlerdi. Köylüler aynı zamanda takas ticareti de yapıyorlardı.

Ancak yavaş yavaş zanaat ve ticaret yeniden canlanmaya başladı ve bu da ortaçağ şehirlerinin oluşmasına yol açtı. Bazıları antik kent politikalarının olduğu yerde inşa edilmiş, bazıları ise manastırların, köprülerin, liman köylerinin ve işlek yolların yakınında ortaya çıkmıştır.

Antik ve ortaçağ şehirleri

Roma İmparatorluğu'nda politikaların geliştirilmesi önceden onaylanmış bir plan doğrultusunda yürütülüyordu. Her büyük şehrin spor müsabakaları, gladyatör dövüşleri, su temini ve kanalizasyon için bir arenası vardı. Sokaklar düzgün ve geniş hale getirildi. Ortaçağ şehirlerinin ortaya çıkışı ve büyümesi farklı bir senaryoyu takip etti. Herhangi bir birleşik plan olmaksızın kaotik bir şekilde inşa edilmişlerdi.

İlginçtir ki, Orta Çağ'ın başlarında birçok antik bina, başlangıçta inşa edildikleri amaçlardan tamamen farklı amaçlarla kullanılmaya başlandı. Böylece geniş antik Roma hamamları sıklıkla Hıristiyan kiliselerine dönüştürüldü. Ve Kolezyum'un içinde, arenanın tam ortasında konut binaları inşa edildi.

Ticaretin rolü

Avrupa'da kentsel canlanma İtalya'da başladı. Bizans ve Arap ülkeleriyle yapılan deniz ticareti, Apennine Yarımadası'ndaki tüccarlar arasında parasal sermayenin ortaya çıkmasına yol açtı. Altın, İtalyan ortaçağ şehirlerine akın etmeye başladı. Emtia-para ilişkilerinin gelişmesi Kuzey Akdeniz'deki yaşam biçimini değiştirdi. Her feodal mülk bağımsız olarak gerekli her şeyi kendisine sağladığında, bunun yerini bölgesel uzmanlaşma aldı.

El sanatlarının gelişimi

Ticaretin ortaçağ şehirlerinin oluşumunda önemli bir etkisi vardı. Kentsel el sanatları tam teşekküllü bir para kazanma yolu haline geldi. Daha önce köylüler çiftçilik ve diğer zanaatlarla uğraşmaya zorlanıyordu. Artık herhangi bir özel ürünü profesyonelce üretme, ürünlerinizi satma ve gelirle gıda ürünleri satın alma fırsatı var.

Şehirlerdeki zanaatkarlar, lonca adı verilen loncalar halinde birleşiyorlardı. Bu tür organizasyonlar karşılıklı yardımlaşma ve rekabetle mücadele amacıyla oluşturulmuştur. Pek çok zanaat türünün yalnızca lonca üyeleri tarafından uygulanmasına izin veriliyordu. Düşman ordusu bir şehre saldırdığında lonca üyelerinden meşru müdafaa birimleri oluşturulurdu.

Dini faktör

Hristiyanların dini mabetlere hac geleneği de ortaçağ şehirlerinin oluşumunu etkilemiştir. İlk başta, özellikle saygı duyulan kutsal emanetlerin çoğu Roma'daydı. Binlerce hacı onlara ibadet etmek için şehre geldi. Elbette o zamanlar sadece varlıklı insanlar uzun yolculuklara çıkabiliyordu. Roma'da onlar için birçok otel, meyhane ve dini literatürün bulunduğu dükkanlar açıldı.

Dindar gezginlerin Roma'ya getirdiği geliri gören diğer şehirlerin piskoposları da bir tür kutsal emanet elde etmeye çalıştılar. Kutsal nesneler uzak diyarlardan getirildi ya da mucizevi bir şekilde yerel olarak bulundu. Bunlar, İsa'nın çarmıha gerildiği çiviler, havarilerin kutsal emanetleri, İsa veya Meryem Ana'nın kıyafetleri ve benzeri eserler olabilir. Ne kadar çok hacı çekmek mümkün olursa şehrin geliri de o kadar yüksek olurdu.

Askeri faktör

Ortaçağ tarihi büyük ölçüde savaşlardan oluşur. Bir ortaçağ kenti, diğer işlevlerin yanı sıra, ülkenin sınırlarını düşman istilasından koruyan önemli bir stratejik alan olabilirdi. Bu durumda dış duvarları özellikle sağlam ve yüksek hale getirildi. Ve şehrin kendisinde bir askeri garnizon ve uzun bir kuşatma durumunda ahırlarda büyük miktarda erzak vardı.

Orta Çağ'ın sonlarında birçok ordu paralı askerlerden oluşuyordu. Bu uygulama özellikle zengin İtalya'da yaygındı. Oradaki şehirlerin sakinleri savaş alanlarında kendilerini riske atmak istemediler ve paralı asker bulundurmayı tercih ettiler. Birçok İsviçreli ve Alman burada görev yaptı.

Üniversiteler

Eğitim kurumları da ortaçağ şehirlerinin oluşumuna katkıda bulundu. Hikaye 11. yüzyılda başlıyor. İtalyanların da burada şampiyonluğu var. 1088 yılında Avrupa'nın en eski üniversitesi Bologna şehrinde kuruldu. Bugün öğrencilere ders vermeye devam ediyor.

Daha sonra Fransa'da, İngiltere'de ve ardından diğer ülkelerde üniversiteler ortaya çıktı. Teolojik ve laik disiplinleri öğrettiler. Üniversiteler özel parayla varlığını sürdürüyordu ve bu nedenle yetkililerden yeterli derecede bağımsızlığa sahipti. Bazı Avrupa ülkelerinde hâlâ polisin yüksek öğretim kurumlarının binalarına girmesini yasaklayan yasalar bulunmaktadır.

Kasaba halkı

Dolayısıyla, Avrupa'da ortaçağ şehirlerinin ortaya çıkışı ve gelişmesi sayesinde birkaç sınıf vardı.

1. Tüccarlar: Çeşitli malları deniz ve kara yoluyla taşırlardı.

2. Esnaf sınıfı: Sanayi ürünleri üreten zanaatkarlar şehrin ekonomisinin temelini oluşturuyordu.

3. Din adamları: Kiliseler ve manastırlar sadece dini ritüellerin yerine getirilmesiyle değil, aynı zamanda bilimsel ve ekonomik faaliyetlerle de meşguldü ve aynı zamanda siyasi hayata da katılıyordu.

4. Askerler: Birlikler yalnızca seferlere ve savunma operasyonlarına katılmakla kalmıyor, aynı zamanda şehir içinde düzeni de sağlıyordu. Yöneticiler onları hırsızların ve soyguncuların yakalanmasına dahil etti.

5. Profesörler ve öğrenciler: Ortaçağ şehirlerinin oluşumunda üniversitelerin önemli etkisi olmuştur.

6. Aristokrasi sınıfı: Kralların, düklerin ve diğer soyluların sarayları da şehirlerde bulunuyordu.

7. Diğer eğitimli kasabalılar: doktorlar, katipler, bankacılar, kadastrocular, hakimler vb.

8. Kentli yoksullar: hizmetçiler, dilenciler, hırsızlar.

Özyönetim mücadelesi

Şehirlerin doğduğu topraklar başlangıçta yerel feodal beylere veya kilise manastırlarına aitti. Kasaba halkına, miktarı keyfi olarak belirlenen ve çoğu zaman çok yüksek olan vergiler koydular. Toprak sahiplerinin baskısına yanıt olarak ortaçağ şehirlerinin toplumsal hareketi ortaya çıktı. Zanaatkarlar, tüccarlar ve diğer bölge sakinleri, feodal beylere ortaklaşa direnmek için birleştiler.

Kentsel komünlerin temel gereksinimleri uygulanabilir vergiler ve toprak sahibinin sakinlerin ekonomik faaliyetlerine müdahale etmemesiydi. Müzakereler genellikle tüm sınıfların haklarını ve sorumluluklarını açıklayan Şart'ın hazırlanmasıyla sona erdi. Bu tür belgelerin imzalanması, ortaçağ şehirlerinin oluşumunu tamamlayarak onların varlığına yasal temel sağladı.

Demokratik Yönetişim

Feodal beylerin özyönetim hakkı kazanıldıktan sonra, ortaçağ şehrinin hangi ilkelere göre inşa edileceğini belirlemenin zamanı gelmişti. Zanaatkarlardan oluşan lonca örgütlenmesi ve tüccar loncaları, kolektif karar alma ve iktidar seçimi sisteminin doğduğu kurumlardı.

Ortaçağ şehirlerindeki belediye başkanları ve yargıçların pozisyonları seçildi. Aynı zamanda seçim prosedürünün kendisi de genellikle oldukça karmaşık ve çok aşamalıydı. Örneğin Venedik'te Doge seçimi 11 aşamada gerçekleşti. Oy hakkı evrensel değildi. Hemen her yerde mülkiyet ve sınıfsal nitelikler mevcuttu, yani seçimlere yalnızca zengin veya soylu vatandaşlar katılabiliyordu.

Ortaçağ şehirlerinin oluşumu nihayet tamamlandığında, tüm kontrol araçlarının sınırlı sayıda aristokrat ailenin elinde olduğu bir sistem ortaya çıktı. Nüfusun yoksul kesimleri bu durumdan memnun değildi. bazen mafya ayaklanmalarına neden oldu. Sonuç olarak kent aristokrasisi taviz vermek ve yoksulların haklarını genişletmek zorunda kaldı.

Tarihsel anlam

Şehirlerin aktif gelişimi Avrupa'da 10.-11. yüzyıllarda orta ve kuzey İtalya'da ve ayrıca Flanders'da (modern Belçika ve Hollanda bölgesi) başladı. Bu sürecin itici güçleri ticaret ve zanaat üretimiydi. Bir süre sonra Fransa, İspanya ve Alman topraklarında şehirler gelişmeye başladı. Bunun sonucunda kıta dönüşüme uğradı.

Ortaçağ şehirlerinin oluşumunun Avrupa'nın gelişimi üzerindeki etkisini abartmak zordur. Kentsel el sanatları teknolojik ilerlemeye katkıda bulundu. Ticaret, gemi yapımında gelişmelere ve nihayetinde Yeni Dünya'nın keşfedilmesine ve araştırılmasına yol açtı. Şehrin özyönetim gelenekleri, modern Tüzüklerin demokratik yapısının temeli haline geldi ve çeşitli sınıfların hak ve özgürlüklerini belirleyen Magna Carta, Avrupa hukuk sistemini oluşturdu. Şehirlerde bilim ve sanatın gelişmesi de Rönesans'ın gelişini hazırladı.

Genel Tarih [Medeniyet. Modern kavramlar. Gerçekler, olaylar] Dmitrieva Olga Vladimirovna

Ortaçağ Avrupa'sında şehirlerin ortaya çıkışı ve gelişimi

Feodal Avrupa'nın gelişiminde niteliksel olarak yeni bir aşama - gelişmiş Orta Çağ dönemi - öncelikle toplumun ekonomik, politik ve kültürel yaşamının tüm yönleri üzerinde büyük bir dönüştürücü etkiye sahip olan şehirlerin ortaya çıkışıyla ilişkilidir.

Orta Çağ'ın başlarında, antik kentler çürümeye yüz tuttu, içlerinde hayat parıldamaya devam etti, ancak eski ticaret ve sanayi merkezlerinin rolünü oynamadılar, idari noktalar veya sadece müstahkem yerler - burgs olarak kaldılar. Roma şehirlerinin rolünün korunduğu esas olarak Güney Avrupa için söylenebilir, geç antik çağda bile kuzeyde bunlardan çok azı vardı (çoğunlukla bunlar müstahkem Roma kamplarıydı). Orta Çağ'ın başlarında nüfus ağırlıklı olarak kırsal alanlarda yoğunlaşmıştı, ekonomi tarıma dayalıydı ve dahası geçimlik doğadaydı. Çiftlik, arazide üretilen her şeyi tüketecek şekilde tasarlandı ve pazara bağlı değildi. Ticari bağlar ağırlıklı olarak bölgeler arası ve uluslararası nitelikteydi ve çeşitli doğal ve coğrafi bölgelerin doğal uzmanlaşmasından kaynaklanıyordu: Doğu'dan getirilen metaller, mineraller, tuz, şaraplar ve lüks mallar alışverişi vardı.

Ancak, zaten 11. yüzyılda. Eski kent merkezlerinin yeniden canlandırılması ve yenilerinin ortaya çıkması dikkat çekici bir olgu haline geldi. Başta tarımın gelişmesi olmak üzere derin ekonomik süreçlere dayanıyordu. X – XI yüzyıllarda. Feodal düzen çerçevesinde tarım yüksek bir seviyeye ulaştı: iki tarlalı tarım yaygınlaştı, tahıl ve sanayi bitkileri üretimi arttı, bahçecilik, bağcılık, kamyonculuk ve hayvancılık gelişti. Sonuç olarak, hem bölgede hem de köylü ekonomisinde, el sanatları ürünleriyle değiştirilebilecek bir tarım ürünleri fazlası ortaya çıktı - zanaatların tarımdan ayrılması için ön koşullar yaratıldı.

Kırsal zanaatkarların - demirciler, çömlekçiler, marangozlar, dokumacılar, ayakkabıcılar, bakırcılar - becerileri de gelişti, uzmanlıkları ilerledi, bunun sonucunda tarımla giderek daha az ilgilendiler, komşular için sipariş vermek için çalıştılar, ürünlerini değiş tokuş ettiler ve nihayet bunları daha geniş pazarlarda satmaya çalışıyorum. Bu tür fırsatlar, bölgeler arası ticaretin bir sonucu olarak gelişen fuarlarda, insanların toplandığı yerlerde ortaya çıkan pazarlarda - müstahkem kasabaların duvarlarının yakınında, kraliyet ve piskoposluk konutlarında, manastırlarda, feribotlarda ve köprülerde vb. sağlanıyordu. böyle yerlere taşın. Feodal sömürünün artmasıyla nüfusun kırsal kesimden çıkışı da kolaylaştırıldı.

Gelişen zanaat merkezleri feodal beylere önemli kazançlar sağladığından, laik ve manevi lordlar kendi topraklarında kentsel yerleşimlerin ortaya çıkmasıyla ilgileniyorlardı. Bağımlı köylülerin feodal beylerinden şehirlere kaçışını teşvik ederek özgürlüklerini garanti altına aldılar. Daha sonra bu hak şehir şirketlerine devredildi; Orta Çağ'da “şehir havası özgürleştirir” ilkesi oluştu.

Belirli şehirlerin ortaya çıkışının spesifik tarihsel koşulları farklı olabilir: eski Roma eyaletlerinde, antik şehirlerin temelleri üzerinde veya bunların yakınında (İtalyan ve güney Fransız şehirlerinin çoğu, Londra, York, Gloucester - İngiltere'de) ortaçağ yerleşimleri yeniden canlandırıldı; Augsburg, Strasbourg - Almanya ve kuzey Fransa'da). Lyon, Reims, Tours ve Munster piskoposluk konutlarına yöneldi. Bonn, Basel, Amiens, Gent kalelerin önündeki pazarlarda boy gösterdi; fuarlarda - Lille, Messina, Douai; limanların yakınında - Venedik, Cenova, Palermo, Bristol, Portsmouth, vb. Yer adları genellikle bir şehrin kökenini gösterir: eğer adı “ingen”, “dorf”, “hausen” gibi unsurları içeriyorsa, şehir bir şehirden doğmuştur. kırsal yerleşim; “köprü”, “pantolon”, “pont”, “kürk” - köprüde, geçitte veya geçitte; “vik”, “vich” - bir deniz körfezi veya körfezin yakınında.

Orta Çağ'da en kentleşmiş bölgeler, toplam nüfusun yarısının şehirlerde yaşadığı İtalya ve nüfusun üçte ikisinin şehirlerde yaşayanlardan oluştuğu Flanders'dı. Ortaçağ şehirlerinin nüfusu genellikle 2-5 bin kişiyi geçmiyordu. XIV.Yüzyılda. İngiltere'de nüfusu 10 binden fazla olan yalnızca iki şehir vardı - Londra ve York. Yine de 15-30 bin kişinin yaşadığı büyük şehirler nadir değildi (Roma, Napoli, Verona, Bologna, Paris, Regensburg vb.).

Bir yerleşim yerinin şehir sayılabilmesini sağlayan vazgeçilmez unsurlar; surlar, kale, katedral ve pazar meydanıdır. Şehirlerde feodal beylerin ve manastırların müstahkem sarayları ve kaleleri bulunabilir. XIII-XIV yüzyıllarda. özyönetim binaları ortaya çıktı - belediye binaları, kentsel özgürlüğün sembolleri.

Ortaçağ şehirlerinin düzeni, antik şehirlerin aksine kaotikti ve birleşik bir kentsel planlama konsepti yoktu. Şehirler bir merkezden (bir kale veya pazar meydanı) eşmerkezli daireler halinde büyüyordu. Sokakları dardı (elinde mızrak olan bir atlının içinden geçmeye yetecek kadar), aydınlatılmıyordu, uzun süre kaldırım yoktu, kanalizasyon ve drenaj sistemleri açıktı ve sokaklardan kanalizasyon akıyordu. Evler kalabalıktı ve 2-3 kat yükseliyordu; Şehirdeki arazi pahalı olduğundan temeller dardı ve üst katlar büyüyerek alt katları sarsıyordu. Şehirler uzun süre "tarımsal görünümü" korudu: evlerin bitişiğinde bahçeler ve sebze bahçeleri vardı ve avlularda ortak bir sürü halinde toplanan ve şehir çobanı tarafından otlatılan hayvanlar tutuldu. Şehir sınırları içinde tarlalar ve çayırlar vardı, surların dışında ise kasaba halkının arazileri ve üzüm bağları vardı.

Kentsel nüfus esas olarak zanaatkarlardan, tüccarlardan ve hizmet sektöründe çalışan insanlardan (yükleyiciler, su taşıyıcıları, kömür madencileri, kasaplar, fırıncılar) oluşuyordu. Özel bir grup, feodal beylerden ve onların çevrelerinden, manevi ve laik otoritelerin idaresinin temsilcilerinden oluşuyordu. Şehrin seçkinleri, uluslararası ticaretle uğraşan zengin tüccarlar, soylu aileler, toprak sahipleri ve geliştiriciler tarafından temsil ediliyordu; daha sonra en müreffeh lonca zanaatkarları da buna dahil oldu. Soylu olmanın ana kriterleri zenginlik ve şehir yönetimine katılımdı.

Şehir organik bir yaratımdı ve feodal ekonominin ayrılmaz bir parçasıydı. Feodal bir lordun topraklarında doğan o, lorda bağlıydı ve bir köylü topluluğu gibi ayni malzeme ve emek ödemek zorundaydı. Yüksek vasıflı zanaatkarlar ürünlerinin bir kısmını lorda veriyordu, geri kalanı angarya işçisi olarak çalışıyor, ahırları temizliyor ve düzenli görevleri yerine getiriyordu. Şehirler kendilerini bu bağımlılıktan kurtarmaya, özgürlüğe, ticarete ve ekonomik ayrıcalıklara ulaşmaya çalıştılar. XI-XIII yüzyıllarda. Avrupa'da, "komünal hareket" ortaya çıktı - kasaba halkının lordlara karşı çok keskin biçimler alan mücadelesi. Şehirlerin müttefiki genellikle büyük kodamanların konumlarını zayıflatmaya çalışan kraliyet gücüydü; krallar şehirlere özgürlüklerini - vergi muafiyetleri, madeni para basma hakkı, ticari ayrıcalıklar vb. - kaydeden sözleşmeler verdiler. Komünal hareketin sonucu, şehirlerin (yine de orada ikamet edenler olarak kalabilen) lordlardan neredeyse evrensel olarak kurtarılmasıydı. En yüksek düzeyde özgürlüğe sahip olan şehir devletleri (Venedik, Cenova, Floransa, Dubrovnik vb.), hiçbir hükümdara tabi olmayan, dış politikalarını bağımsız olarak belirleyen, savaşlara ve siyasi ittifaklara giren ve kendi yönetimlerine sahip olanlardı. organlar, maliye, hukuk ve mahkemeler. Pek çok şehir komün statüsünü aldı: Ülkenin en yüksek hükümdarına (kral veya imparator) kolektif bağlılığı korurken, bir belediye başkanına, yargı sistemine, milis kuvvetlerine ve hazineye sahipti. Bazı şehirler bu hakların yalnızca bir kısmını elde etmiştir. Ancak toplumsal hareketin asıl başarısı kasaba halkının kişisel özgürlüğüydü.

Zaferinin ardından, belediye başkanının ofisini, mahkemeyi ve diğer seçilmiş organları kontrol eden zengin bir elit olan soylular şehirlerde iktidara geldi. Patricia'nın her şeye gücü yetmesi, kent nüfusunun büyük çoğunluğunun ona karşı durmasına, 14. yüzyılda bir dizi ayaklanmaya yol açtı. soyluların şehirdeki lonca örgütlerinin en üst kademesinin iktidara gelmesine izin vermek zorunda kalmasıyla sona erdi.

Çoğu Batı Avrupa şehrinde, zanaatkarlar ve tüccarlar, ekonominin genel durumu ve yetersiz pazar kapasitesi tarafından belirlenen profesyonel şirketler - atölyeler ve loncalar halinde birleşmişti, bu nedenle aşırı üretimi önlemek için üretilen ürün sayısını sınırlamak gerekiyordu. , daha düşük fiyatlar ve zanaatkarların yıkımı. Atölye aynı zamanda kırsal kesimdeki zanaatkarların ve yabancıların rekabetine de direndi. Tüm zanaatkarlara eşit yaşam koşulları sağlama arzusuyla köylü topluluğunun bir benzeri olarak hareket etti. Mağaza mevzuatı, ürünlerin üretim ve satışının tüm aşamalarını, düzenlenmiş çalışma saatlerini, atölyedeki öğrenci, çırak, makine sayısını, hammaddelerin bileşimini ve bitmiş ürünlerin kalitesini düzenliyordu.

Atölyenin tam üyeleri, kendi atölyeleri ve aletleri olan bağımsız küçük üreticiler olan zanaatkarlardı. Zanaat üretiminin özelliği, ustanın ürünü baştan sona yapması, atölye içinde iş bölümünün olmaması, uzmanlaşmanın derinleşmesi ve ana atölyelerden ayrılmış yeni ve yeni atölyelerin ortaya çıkması çizgisini takip etmesiydi (örneğin, örneğin, demirci atölyesinden silah ustaları, kalaycılar, hırdavat imalatçıları, kılıç, miğfer vb. ortaya çıktı.)

Zanaatta ustalaşmak uzun bir çıraklık dönemi (7-10 yıl) gerektirdi; bu süre boyunca öğrenciler ustanın yanında maaş almadan ve ödev yapmadan yaşadılar. Öğrenim kursunu tamamladıktan sonra ücretli çalışan çırak oldular. Bir usta olabilmek için, bir çırağın malzeme için para biriktirmesi ve atölyeye değerlendirme için sunulan ustaca bir ürün olan bir "şaheser" yapması gerekiyordu. Çırak sınavı geçerse genel ziyafetin parasını öder ve atölyenin asil üyesi olur.

Zanaat şirketleri ve tüccar birlikleri - loncalar - şehrin yaşamında büyük bir rol oynadılar: şehir polisinin müfrezelerini organize ettiler, dernekleri için binalar inşa ettiler - genel malzemelerinin ve yazar kasalarının depolandığı lonca salonları, adanmış kiliseler inşa ettiler. loncanın koruyucu azizlerine saygı duruşunda bulundu ve onların tatillerinde ve tiyatro gösterilerinde geçit törenleri düzenledi. Toplumsal özgürlükler mücadelesinde kasaba halkının birliğine katkıda bulundular.

Ancak hem atölyelerin içinde hem de atölyeler arasında mülkiyet ve toplumsal eşitsizlikler ortaya çıktı. XIV-XV yüzyıllarda. “atölyelerin kapatılması” meydana gelir: ustalar kendilerini rekabetten korumak amacıyla çırakların atölyeye erişimini kısıtlayarak onları “ebedi çıraklara”, aslında kiralık işçilere dönüştürürler. Yüksek ücretler ve şirkete adil giriş koşulları için mücadele etmeye çalışan çıraklar, ustaların yasakladığı yoldaşlık sendikalarını örgütlediler ve grevlere başvurdular. Öte yandan, “kıdemli” ve “kıdemli” atölyeler (bir dizi zanaatta hazırlık çalışmaları yapanlar (örneğin, tarakçı, dolgucu, yün çırpıcı) ile işi tamamlayanlar arasındaki ilişkilerde toplumsal gerilim arttı.) Ürünün üretim süreci (dokumacılar). 14. ve 15. yüzyıllarda "şişman" ve "sıska" insanlar arasındaki çatışma. şehir içi mücadelenin yeniden tırmanmasına yol açtı. Klasik Orta Çağ'da Batı Avrupa'nın yaşamında yeni bir olgu olarak kentin rolü son derece yüksekti. Feodal ekonominin bir ürünü olarak ortaya çıktı ve onun ayrılmaz bir parçasıydı; küçük manuel üretimin hakim olduğu, köylü topluluğuna benzer kurumsal organizasyonların olduğu ve belirli bir zamana kadar feodal beylere bağlılığın olduğu bir yapıydı. Aynı zamanda feodal sistemin çok dinamik bir unsuru, yeni ilişkilerin taşıyıcısıydı. Üretim ve alışverişin kentte yoğunlaşması, iç ve dış ticaretin gelişmesine ve pazar ilişkilerinin oluşmasına katkı sağladı. Kırsal bölgenin ekonomisi üzerinde büyük bir etkisi oldu: Şehirlerin varlığı sayesinde, hem büyük feodal mülkler hem de köylü çiftlikleri onlarla meta alışverişine çekildi, bu büyük ölçüde ayni ve parasal rant geçişini belirledi.

Siyasi olarak şehir, lordların gücünden kurtuldu ve kendi siyasi kültürü, seçim ve rekabet geleneği oluşmaya başladı. Avrupa şehirlerinin konumu, devletin merkezileşmesi ve kraliyet gücünün güçlenmesi sürecinde önemli bir rol oynadı. Şehirlerin büyümesi, tamamen yeni bir feodal toplum sınıfının oluşumuna yol açtı - yeni bir devlet iktidarı biçiminin oluşumu sırasında toplumdaki siyasi güçler dengesine yansıyan burjuvalar - sınıf temsiline sahip bir monarşi. Kentsel ortamda yeni bir etik değerler, psikoloji ve kültür sistemi gelişmiştir.

yazar Pokhlebkin William Vasilievich

20. yüzyılın başlarında Avrupa, Rusya ve Amerika'da mutfak becerilerinin ortaya çıkışı ve gelişimi Yemek pişirme sanatı - yenilebilir duruma yönelik basit hazırlıkların aksine - medeniyetin en önemli göstergelerinden biridir. Belirli bir dönüşte meydana gelir

Gerçek Tarihin Yeniden İnşası kitabından yazar

Ortaçağ Tarihi kitabından. Cilt 1 [İki cilt halinde. S. D. Skazkin'in genel editörlüğünde] yazar Skazkin Sergey Danilovich

Şehirlerin ortaya çıkışı ve büyümesi Batı Avrupa'nın diğer ülkelerinde olduğu gibi Almanya'da da tarımın yükselişinin en önemli sonucu, zanaatların tarımdan ayrılması ve ortaçağ kentinin gelişmesiydi. Ortaya çıkan ilk şehirler Ren havzasındaydı (Köln,

Gerçek Tarihin Yeniden İnşası kitabından yazar Nosovski Gleb Vladimiroviç

9. Ortaçağ Batı Avrupa'sında Baküs kültü "Antik" pagan Dionysos Baküs kültü, Batı Avrupa'da "derin antik çağda" değil, 13.-16. yüzyıllarda yaygındı. Bu, kraliyet Hıristiyanlığının biçimlerinden biriydi. Resmi fuhuş

İmparatorluklardan Emperyalizme [Devlet ve Burjuva Medeniyetinin Doğuşu] kitabından yazar Kagarlitsky Boris Yulievich

II. Ortaçağ Avrupa'sında kriz ve devrim Bitmemiş Gotik katedraller bize hem krizin boyutunu hem de toplumun buna hazırlıksızlığını açıkça gösteriyor. Kuzey Avrupa ve Fransa'da, Strasbourg veya Anvers'te olduğu gibi, bu ikisinden birini görüyoruz.

Rusya Tarihi kitabından yazar Ivanushkina VV

2. 9. ve 10. yüzyıllarda ilk Rus şehirlerinin ortaya çıkışı. Doğu Slav kabileleri, güneyde Karadeniz kıyısı, kuzeyde Finlandiya Körfezi ve Ladoga Gölü (Nevo Gölü) ile sınırlanan Büyük Rus Ovası'nın batı kısmını işgal etti. Burada kuzeyden güneye (Volkhov hattı boyunca -

Fransa Tarihi kitabından. Cilt I Frankların Kökeni kaydeden Stefan Lebeck

Giysi II. Dagobert ve ortaçağ Fransa'sının ortaya çıkışı Dagobert'le ilgili efsaneler dizisi Almanya'da değil, Fransa'da (özellikle Saint-Denis'te) gelişti. Bu manastırın rahipleri, velinimetlerinin yaptıklarını yüceltmek için hiçbir çabadan kaçınmadılar. Onlar

Eski Rus kitabından. IV – XII yüzyıllar yazar Yazarlar ekibi

10-11. yüzyıl İskandinav kaynaklarında şehirlerin ve beyliklerin ortaya çıkışı. Rusya'ya "şehirler ülkesi" anlamına gelen "gardariki" adı verildi. Çoğu zaman bu isim, İsveç prensesi Ingigerda ile evli olan Bilge Yaroslav dönemindeki İskandinav destanlarında bulunur.

yazar Gudavičius Edwardas

V. Şehirlerin ortaya çıkışı Avrupa'nın uzak çevresinin karakteristik özelliği olan Litvanya sosyal modeli, aslında bu çevrenin izlediği yolu tekrarladı. Siyasi izolasyonun olduğu bir dönemde bile Litvanya toplumu hem orduya hem de askeriyeye bağımlıydı.

Antik çağlardan 1569'a kadar Litvanya Tarihi kitabından yazar Gudavičius Edwardas

B. Şehirlerin lonca yapısının ortaya çıkışı Öğrencileri ve çırakları çevre ülkelerin şehirlerine seyahat ederken ve geniş çapta pazar için çalışan zanaatkarların tahsis edilmesiyle karakterize edilen kentsel ve yerel el sanatlarının gelişimi.

Zayıfların Gücü - Rus Tarihinde Kadınlar (XI-XIX yüzyıllar) kitabından yazar Kaydaş-Lakshina Svetlana Nikolaevna

Genel Devlet ve Hukuk Tarihi kitabından. Ses seviyesi 1 yazar Omelchenko Oleg Anatolievich

§ 34. Ortaçağ Avrupa'sında Roma hukuku Antik, klasik Roma'da gelişen hukuk sistemi, tarihsel varlığını Roma İmparatorluğu'nun yıkılmasıyla sona erdirmedi. Avrupa'da yeni devletler, Roma'nın siyasi ve tarihsel temeli üzerinde yaratıldı.

Papalar Kimlerdir? kitabından. yazar Sheinman Mihail Markoviç

Ortaçağ Avrupa'sında Papalık Ortaçağ'da Katolik Kilisesi güçlü bir ekonomik ve politik örgüttü. Gücü büyük arazi mülkiyetine dayanıyordu. Friedrich Engels, papaların bu toprakları nasıl aldıkları hakkında şunları yazmıştı: “Krallar birbirleriyle yarıştı.

SAYI 3 UYGAR TOPLUM TARİHİ (MÖ XXX yüzyıl - MS XX yüzyıl) kitabından yazar Semenov Yuri İvanoviç

4.10. Batı Avrupa: Şehirlerin ortaya çıkışı Radikal ileri hareket, yalnızca merkezi tarihsel alanın Batı Avrupa bölgesinde - feodalizmin ortaya çıktığı tek bölgede - gerçekleşti. X-XI yüzyıllardan başlayarak “feodal devrim” ile neredeyse aynı anda. (İtalya'da

yazar

Bölüm I 15. YÜZYILIN SONUNA KADAR ORTAÇAĞ AVRUPA'DA DEVLETİN EVRİMİ. Tüm ekonomik ve sosyal gelişmelerde olduğu gibi, Orta Çağ Avrupası'nın devlet yaşamında da hem kıtanın ortak özellikleri hem de önemli bölgesel özellikler ortaya çıktı. İlkler bağlandı

Avrupa Tarihi kitabından. Cilt 2. Ortaçağ Avrupası. yazar Chubaryan Alexander Oganovich

BÖLÜM II ORTAÇAĞ AVRUPA'SINDA SINIF VE TOPLUMSAL MÜCADELE Bu cildin bölgesel bölümlerindeki materyaller, feodalizme karşı devrimci muhalefetin Orta Çağ boyunca devam ettiğini göstermektedir. Zamanın şartlarına göre ya tasavvuf şeklinde ya da şeklinde ortaya çıkar.

10-11 caddesinde. Batı ve Orta Avrupa ülkelerinde eski şehirler yeniden canlandırılmaya başlıyor ve yenileri ortaya çıkıyor. Şehirlerin ortaya çıkışı, Avrupa'da büyük medeniyet değişimlerinin başladığını gösteriyordu.

Ortaçağ şehirleri belirli koşullar altında ortaya çıktı. Birincisi, tarım en yüksek gelişme düzeyine ulaştı: aletler, arazi işleme teknikleri ve hayvan bakımı yöntemleri modernleştirildi ve ekim alanı artırıldı. Köylü, yalnızca kendisi, ailesi ve feodal bey için değil, aynı zamanda bir şehir sakini için de yeterli olan bu kadar miktarda ürünü zaten üretebiliyordu. Başka bir deyişle köylünün, satmak veya takas etmek üzere şehre getirebileceği bir yiyecek fazlası vardı. Sonuçta, bir şehre düzenli bir yiyecek akışı olmadığında, böyle bir şehir gerileyecektir.

İkincisi, profesyonel savaşçılardan oluşan bir sınıfın ortaya çıkması ve saldırganlara karşı direnişi örgütleyebilecek bir devletin oluşmasıyla köylü, topraklarında sakince çalışabildi ve düşmanlarının evini yakacağından ve kendisinin ve ailesinin yok olacağından endişe duymadı. idam edilir veya esir alınır.

Üçüncüsü, bir yandan arazi kıtlığı, diğer yandan nüfus artışı insanları kendi istekleri dışında köyden uzaklaştırıyordu. Arazi sahibi olmayan köylülerin tümü iç sömürgeleştirmeyi üstlenmedi, Orta Doğu'ya haçlı seferlerine katılmadı veya Slav topraklarını geliştirmedi. Bazıları tarım dışı iş arıyordu. El sanatları, demircilik, çömlekçilik veya marangozluk yapmaya başladılar.