Cuma Mezarlığı'ndaki Hayat Veren Üçlü Kilisesi. Pyatnitskoe Mezarlığı'ndaki Hayat Veren Üçlü Kilisesi

Kalıcı olarak yeniden inşa edilen Prospekt Mira - Yaroslavskoye Otoyolu başkentin en önemli otoyollarından biridir. Yakın zamanda yıldönümünü kutlayan VDNKh başta olmak üzere pek çok ilgi çekici yer bu bölgede bulunmaktadır. Ancak sıkışık mahallelerden genişletilmiş Krestovsky üst geçidine doğru çıkan kimse, köprüden açıkça görülse de yeşil ağaçlar arasındaki yalnız kiliseyi fark etmiyor.

Ancak İmparatorluk tarzındaki Hayat Veren Üçlü Tapınağı (mimarlar A.V. Balashov ve F.M. Shestakov) gerçekten ilgiyi hak ediyor. Ve antik çağlardan beri Trinity-Sergius Lavra'ya giden antik Trinity Yolu boyunca yer alan bu yerler zengin bir tarihe sahiptir.

Metropolitan Philip'in kalıntılarının buluşma yerine, Krestovskaya karakoluna adını veren meşe haçı yerleştirildi. Ve bu karakolun arkasında, 1771'de Krestovsky olarak bilinen bir mezarlığın oluşturulması için bir arsa tahsis edildi. Bir yıl sonra, mezarlığa yeni bir isim veren Paraskeva Pyatnitsa'nın ahşaptan yapılmış şapeli ayakta kaldı. Neredeyse 60 yıl boyunca ayakta kaldı, ancak yavaş yavaş bakıma muhtaç hale geldi ve ardından 1827'de taş bir kilise inşa etme izni verildi. Bir fon koleksiyonu vardı, tüccar Sveshnikov mülkünü ve büyük miktarda parayı miras bıraktı, Kont Dmitry Sheremetev arsasının bir kısmını bağışladı.

1830'da tapınağın inşasına başlandı. Bir yıl sonra, Paraskeva Pyatnitsa'nın yalıtımlı kış şapeli kutsandı ve bir yıl sonra Radonezh Sergius'un kış şapeli de kutsandı. Daha sonra ana yaz tapınağı da ısıtıldı. Aynı zamanda, dökme demirden yapılmış sütunlarla süslenmiş dört masalı bir yemekhane ve sundurmalı bir çan kulesi inşa edildi. Girişin üzerine Kutsal Üçlü'nün bir simgesi yerleştirildi.

Sveshnikov'un miras bıraktığı gibi tapınağın yanlarına bir din adamı evi ve imarethane inşa edildi. Ortada bir kapı vardı. Bize ulaşmadılar ve kilisenin kendisi, günümüzde Barış Parkı İş Parkı'na dönüşen Dürtü Araştırma Enstitüsü'nün binalarıyla çevriliydi. Ancak sokağın derinliklerinde biraz gizlenmiş olan Puşkin döneminin klasik mimari topluluğu göze hitap etmeye devam ediyor.

Oraya nasıl gidilir

1. Rizhskaya metro istasyonundan, Rizhsky istasyonundan, pl. Rizhskaya (Leningrad yönü) ve Rzhevskaya (Kursk ve Smolensk yönü): 850 m yürüyerek veya 9, 14, 37, 48 numaralı troleybüslerle, 85 ve 714 numaralı otobüslerle durağa kadar. “Krestovsky Köprüsü” (1 durak) ve 14m, 270m ve 379m numaralı minibüslerle.
2. Alekseevskaya metro istasyonundan: yürüyerek 880 m veya 9, 14, 37, 48 numaralı troleybüslerle, 85 numaralı otobüsle (2 durak) ve 270m ve 379m numaralı minibüsle ve ayrıca 714 numaralı otobüsle (1 durak) ) ve 14m numaralı minibüs taksi.
3. VDNKh metro istasyonundan ve st. Monoray "Sergi Merkezi": 9, 14, 37, 48 numaralı troleybüslerle, 85 numaralı otobüsle (6 durak), 270m ve 379m numaralı minibüsle.
4. Prospekt Mira metro istasyonundan: 9 numaralı troleybüs (5 durak) ve 379m numaralı minibüsle.
5. Sukharevskaya metro istasyonundan (8 durak), Lubyanka metro istasyonundan (11 durak), Chistye Prudy metro istasyonundan, Turgenevskaya metro istasyonu ve Sretensky Bulvarı metro istasyonundan (12 durak), Krasnye Vorota metro istasyonundan (14 durak): 9 numaralı troleybüsle.
6. Komsomolskaya, Leningradsky, Yaroslavsky, Kazansky istasyonları (10 durak), Krasnoselskaya metro istasyonu (11 durak), Sokolniki metro istasyonu (14 durak), Preobrazhenskaya meydanı metro istasyonu (18 durak), Elektrozavodskaya metro istasyonu (23 durak), pl . Kalanchevskaya (Kurskoe, Riga ve Belorusskoe yönleri) (9 durak): 14 numaralı troleybüsle
7. Vladykino metro istasyonundan (24 durak) ve pl. Okruzhnaya (Savelovskoe yönü) (25 durak): 85 numaralı otobüsle
8. Medvedkovo metro istasyonundan: 270m numaralı minibüsle
9. pl. Malenkovskaya (Yaroslavl yönü): 714 numaralı otobüs (5 durak) ve 14m numaralı minibüsle.
10. pl. Severyanin (Yaroslavl yönü): 14 numaralı troleybüs ve 270m numaralı minibüsle, (12 durak)

Pyatnitskoye Mezarlığı'ndaki Hayat Veren Üçlü Kilisesi

Droboliteiny Yolu, 5

“Krestovskaya Zastava'nın arkasındaki Pyatnitskoe mezarlığı, modern alan 14 hektar. 1771 veba salgını sırasında kuruldu. Adını, Paraskeva Pyatnitsa onuruna bulunan Trinity Kilisesi'nin şapelinden almıştır.”

“Mezarlık 1771 veba isyanından sonra inşa edildi. “Haç'ın arkasında” Trinity Yolu üzerindeki ahşap kilise 23 Aralık 1772'de Aziz Paraskeva (14 Ekim) adına kutsandı, bu nedenle mezarlığa bu isim verildi. Pyatnitsky. 1830'da kuruldu ve 1835'te Trinity'nin ana sunağı ve Aziz Paraskeva ve Aziz Sergius şapellerinin bulunduğu mevcut taş kilise kutsandı, kuleli çan kulesi zaten yeniydi.

Şapeller: Rev. Sergius - kuzey; Aziz'in kalıntılarının transferi Paraskeva Pyatnitsa Serbskaya - güney.

Tapınağın dışındaki güney duvarında bugüne kadar şu yazıtın bulunduğu bir mezar taşı korunmuştur: “Bu tapınağın inşa edildiği ve mezarlıkta diğer tüm iyileştirmelerin yapıldığı Rahip Fyodor Simeonovich Protopopov. 30 yıldır rahip.”

"1911'de Kutsal Teslis Kilisesi, mezarlığa katkıda bulunan E. E. Nos'un titizliğiyle muhteşem bir şekilde dekore edildi."

20. yüzyılın başında kilisede. dar görüşlü bir okul vardı (tek sınıflı karma).

Tapınağın içinde, güney duvarının yakınında, ünlü azizin annesi Moskova Metropoliti Philaret gömüldü; Mezar taşı günümüze kadar gelmiştir.

Ana şapelin ikonostasisi ve ikonaların çoğu, mutfak eşyalarının (şamdanlar vb.) önemli bir kısmı gibi tapınakla çağdaştır.

Patrik Tikhon burada neredeyse trajik bir şekilde sona eren son hizmetlerinden birini gerçekleştirdi. “30 Aralık 1924'te Patrik, şehrin eteklerinde - Pyatnitskoye mezarlığında (Krestovskaya karakolunun arkasında) ilahi bir ayin gerçekleştirdi. Bu gün, mezarlık kilisesinde Chrism'in yaratılışının başlangıcı atıldı. Bu yıllarda, Patrik'in hapishaneden serbest bırakılmasından sonra, Chrism'in kutsaması genellikle Noel Arifesinde yapılıyordu. 1923'te, Rus Kilisesi'nde kabul edilen geleneğin, Noel'in Kutsal Perşembe günü kutsanması yönünde değiştirilmesi gerekiyordu. Dünyanın yoksullaşması. Uzun bir hizmetin ardından Patrik korkudan bayıldı - onlara Patrik hızla gelmiş gibi geldi. Herkesin korkuyu görünce gülümseyerek "Hayır, hayır, hala hayattayım" dedi. Ancak büyük zorluklarla eve döndü - tüm Moskova'yı geçerek Donskoy Manastırı'na gitmek zorunda kaldı. Patrik, serbest bırakıldıktan sonra ilk kez yatmak zorunda kaldı. hayatı boyunca Noel ve Epifani törenlerini yerine getiremedi.

"23 Nisan 1922'de Pyatnitsky mezarlığı kilisesinden 7 pud 26 pound 14 makara gümüş, 3 değerli taş, 2 pound 45 makara inci ele geçirildi."

1930'larda tapınak kapanmadı. Ancak tadilatçılar tarafından ele geçirildi ve 1944'te diğer Moskova mezarlık kiliseleriyle birlikte Patrikhane'ye iade edildi.

"Pyatnitsky mezarlığı topluluğu 1830-1835, mimar A. A. Grigoriev: Çan kulesi, kuzey ve güney kanatları, beyaz taş çitin kuzey ve batı bölümleri olan Trinity Kilisesi, 186 numara altında devlet koruması altındadır."

1916 yılında mezarlığın ortasına Aziz Petrus adına küçük bir ikinci kilise inşa edildi. Pers Simeon'u. Daha sonra kapatılarak mezarlık ekipmanları deposu olarak kullanıldı. 1979'da Trinity Kilisesi'ne iade edildi, burada yenilendi ve din adamlarının bulunduğu mahalleye yerleştirildi. Tapınak görseli St. Persli Simeon kiliseye nakledildi. Güneyden koronun üzerinde durduğu Trinity.

Görgü tanıklarının ifadelerine göre 1930'larda. Mezarlık boyunca uzanan kaldırım, silinmemiş yazıtların bulunduğu mezar taşlarıyla kaplıydı. Orada yürüyen kişi ayaklarının altında şunu okuyordu: "Tanrım, kulun falancaya rahmet et." Daha sonra anıtlar - az çok korunmuş olanlar - yeni cenazeler için satılmaya başlandı.

Kont Fed mezarlığa gömüldü. Sen. Rostopchin, 1812'de Moskova başkomutanı (1765-1826); Prov Mikh. Sadovsky (1872'de öldü), ayrıca M.P. ve O. S. Sadovsky; Mezar taşı Aksakov ailesi tarafından kasıtlı olarak Kırım'dan getirilen aktör M. S. Shchepkin (daha önce Danilov Manastırı'nda Gogol'un mezarında yatan ve şimdi Novodevichy'deki M. A. Bulgakov'un mezarına taşınanla tamamen aynı); bilim adamları N.V. Stankevich, T.N. Granovsky, N.H. Ketcher; Decembrist I. D. Yakushkin; folklorcu A. N. Afanasyev; şair I.Z. Antik mezarların çoğu kilise avlusunun derinliklerinde özel bir alandadır.

"Aleksey Nikolaevich Dyachkov, 1895 yılında Moskova Tüccarlar Derneği'nin seçilmiş bir üyesi ve Şehir Duması kapsamında hayırsever sermayeye ilişkin faizlerin dağıtımından sorumlu Komisyon başkanı olarak Pyatnitskoye mezarlığına gömüldü. O kadar çok iyilik yaptı ki listelemek imkansız. her şey Gerçekten ihtiyacı olanların yardım almasını sağladı, kendisi çok bağış yaptı; Moskova'da, Gorbaty Köprüsü yakınında bulunan Tsarevna Maria'nın yetimhanesi olan Sibirya'ya sürülenlerin çocuklarına yardım etmek için bir Dernek kurdu. Trinity Kilisesi (şimdi yıkıldı - P.P.) 150'ye kadar çocuk."

1980'lerin başında. rektör ç. Trinity, cemaatçiler tarafından derinden saygı duyulan ve daha sonra kiliseye nakledilen Başpiskopos Sergius Vishnevsky'ydi. Pereyaslavskaya Sloboda'daki işaretler.

Çan kulesindeki çanlar korunmuş ve tatil günlerinde çalınmaktadır.

Başpiskopos Georgy Klimov

Trinity Dekanlığı merkez kilisesinin koruyucu bayramının arifesinde, rektör Başpiskopos Georgy Klimov'dan okuyuculara Pyatnitskoye mezarlığındaki Trinity Kilisesi'nin tarihini ve kendi yaşam yolunu anlatmasını istedik.

Hıristiyan Kilisesi tarihinde Paraskeva adında birkaç aziz vardı. Böylece, 2. yüzyılda Roma'da Mesih uğruna acı çeken Saygıdeğer Şehit Paraskeva'yı, 11. yüzyılda şiddetli çileciliği ve dindar yaşamıyla ünlenen Sırbistan'ın Saygıdeğer Paraskeva'sını tanıyoruz. Rusya'da, Paraskeva adındaki azizlere özellikle saygı duyuldu, çünkü çeviride "Cuma" anlamına geliyor - Haç Tutkusu ve Kurtarıcı'nın ölümü günü. Yol kenarındaki şapeller genellikle Aziz Paraskeva'nın onuruna dikilirdi; seyahate çıkarken ona dua edilirdi; hastalık ve üzüntü durumunda ondan yardım istenirdi. Kilisemizin patronları aynı zamanda Moskova Metropoliti St. Philaret ve Pers Piskoposu Hieromartyr Simeon'dur.

Tarihsel olarak, Pyatnitskoye mezarlığındaki Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nin bulunduğu yerde, Sırbistan'ın Saygıdeğer Paraskeva'sının onuruna ahşap bir kilise vardı. Şans eseri ortaya çıkmadı: 1652'de Solovetsky Başkalaşım Manastırı'ndan Moskova'ya nakledilmeleri sırasında Moskovalı Aziz Philip'in kalıntıları burada bulundu. Bu olayın anısına bir ibadet haçı dikildi ve bölgeye “Haçta” adı verildi. Trinity-Sergius Lavra'ya hacca giden hacılar burada dua ayinleri yaptılar ve "Haçtan" ​​Aziz Sergius manastırına giden yola "Teslis Yolu" adı verildi. Bu nedenle, Hayat Veren Üçlü Birlik Kilisesi'nin şu anda bulunduğu yer gerçekten eşsizdir. Burada, Rus halkının saygı duyduğu Sırbistan'ın Kutsal Üçlü, Aziz Sergius ve Aziz Paraskeva "buluştu." Tapınağın arkasında, 1771 yılında kurulan ve Rus Kilisesi'nin birçok hiyerarşisi ve din adamının, dindar meslekten olmayanların gömüldüğü ünlü Pyatnitskoye mezarlığı bulunmaktadır.

Aziz Paraskeva'nın ahşap kilisesi bakıma muhtaç hale gelince, yeni bir taş kilise inşa etme ihtiyacı ortaya çıktı. Ancak yeterli fon yoktu, inşaat ertelendi. Daha sonra cemaat Moskova Metropoliti Philaret'e (Drozdov) döndü. Vladyka sadece idari değil aynı zamanda maddi yardım da sağladı. Aziz'in duaları ve gayreti sayesinde taş kilise nihayet inşa edildi. Merkezi sunak, Kutsal Üçlü'nün onuruna, kuzey koridor - Radonezh Aziz Sergius'un onuruna ve güney koridor - Sırbistan Aziz Paraskeva'nın onuruna kutlandı. Pek çok insan her zaman Pyatnitskoye mezarlığındaki kiliseye gelirdi. 1917 yılında, cemaatçi Simeon Zaitsev'in gayretiyle, mezarlık bölgesinde Pers Piskoposu Hieromartyr Simeon'un onuruna taş bir şapel inşa edildi. Merhum için cenaze töreni şapelde yapıldı.

Aziz Paraskeva şapelinde Aziz Philaret'in annesi Evdokia Nikitichna Drozdova'nın (1853) mezar yeri bulunmaktadır. Mezarıyla ilgili mucizevi bir olay bağlantılıdır. Yirminci yüzyılın başında Evdokia Nikitichna'nın mezarı kişiliksizleştirildi ve neredeyse yok edildi - mezar taşı yazıtı, haç veya çit yoktu. 1950'lerde Aziz Philaret, adı Victor olan dindar bir doktora göründü ve ondan mezarın restore edilmesini sağlamasını istedi. Daha sonra Victor'un Drozdov'ların uzak bir akrabası olduğu ortaya çıktı. Doktor, mezarın onarılması için farklı makamlara başvurarak yoğun çaba sarf etti, ancak sonuç alamadı. Böylece iki yıl geçti. Sonuçların olmayışı nedeniyle Victor umutsuzluğa kapıldı, elleri düştü ve artık Aziz'in kendisine gerçekten görünüp görünmediğinden emin değildi. Ama bir gün bu görüntü tekrarlandı. Aziz Philaret, Victor'u cesaretlendirdi ve cesaretini kaybetmemesini ve çabalarına devam etmesini istedi. Bir süre sonra Victor, Hazretleri Patrik Alexy I'den bir telefon aldı. Hazretleri onu dinledi, ayrıntılı olarak sorguladı ve serbest bıraktı. Bu toplantının ardından Evdokia Nikitichna'nın mezarı restore edildi ve Patrik Hazretleri'nin emriyle her yıl Aziz'in annesinin ölüm gününde Tanrı'nın unutulmaz hizmetkarı Evdokia için bir anma töreni yapılmaya başlandı. Bu gelenek günümüzde de devam etmektedir.

Yirminci yüzyılda, Pyatnitskoye mezarlığındaki Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nin tarihi, Rus Kilisesi'nin tüm tarihi gibi dramatikti. Tapınağı kapatmak için defalarca girişimde bulunuldu. 1935'ten 1944'e kadar tadilatçılara aitti. Kilisesinin dönüşünden sonra, aralarında sunağın arkasına gömülen Başpiskopos Vasily Romankov ve Rahip Sergei Nedumov'un da bulunduğu birçok ünlü din adamı tapınakta görev yaptı. Bir yıl önce, Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği Kirill'in Kararnamesi ile Pyatnitskoye mezarlığındaki Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nin rektörü olarak atandım. Elbette bu beklenmedik bir durumdu. Hizmet etmeye başladığımda tapınak hakkında mümkün olduğunca çok şey öğrenmeye çalıştım ve tarihinin ne kadar ilginç ve zengin olduğunu görünce şok oldum.

Kendim hakkında Sergiev Posad'da doğduğumu söyleyebilirim, bu nedenle Trinity-Sergius Lavra'yı sık sık ziyaret etme fırsatım oldu. Çocukluğumda ve gençliğimde kiliseye giden biri değildim ve Aziz Sergius manastırına sırf merakımdan, Rus kültürünü daha iyi tanımak istediğimden geldim. Ancak zamanla Ortodoks inancının kişinin aradığı ve ruhunun ihtiyaç duyduğu gerçeği koruduğunu fark etmeye başladım.

Askere alındığımda, ülkemizin neredeyse 15 cumhuriyetinin tamamından adamların görev yaptığı bir müfrezeye girdim. Pek çok asker belli bir iç gerilim yaşadı çünkü çoğu zaman silah arkadaşlarının nasıl bir dünya görüşüne ve hangi ulusal ve dini geleneklere sahip olduğunu anlamıyordu. Bir yandan hizmet fiziksel ve psikolojik olarak zordu. Öte yandan böyle bir test beni şunu düşündürdü: Kişisel dünya görüşüm ve tavrım neye dayanıyor? 1988 yılıydı; Rus Vaftizinin milenyum yılı, çok önemli bir dönüm noktasıydı. Tapınaklar açılmaya başladı, o zamana kadar Sovyet Rusya'da bulunması imkansız olan Kutsal Yazılar da dahil olmak üzere pek çok literatür ortaya çıktı. Bir defasında, nöbet görevindeki muharebe görevinden sonra, hemşerilerimden biri bana bir kitap verdi: Sinodal Çeviride Yeni Ahit. İlk okumaya başladığım o an için hala Tanrı'ya şükrediyorum. Elbette yazılan her şeyi anlamadım ama ruhum bir şekilde neşeli, sakin ve sessiz hissettim. Askerden sonra imana yönelik tavrım netleşti, deyim yerindeyse açıkça ifade edildi. Hizmetimi bitirip Moskova Havacılık Teknolojisi Enstitüsü'ne girdim, mezun olduktan sonra iki yıl uzmanlık alanımda çalıştım.

Öğrencilik yıllarımda sık sık Moskova Danilov Manastırı'nı ziyaret ettim ve hafta sonları her zaman Aziz Sergius manastırına ibadet etmeye geldim. Orada, üzerimde büyük etkisi olan ve ilahiyat okuluna girme kararını vermemde bana yardımcı olan Archimandrites Georgy (Tertyshnikov), Makariy (Veretennikov), Ilia (Reizmer) dahil olmak üzere Lavra sakinleriyle iletişim kurma fırsatı buldum. Bunu açıklamak oldukça zordur ama bir noktada kişi, Tanrı'ya ve insanlara hizmet etmek için rahip olması gerektiğini anlar. İlahiyat okulundan mezun olduktan sonra Moskova İlahiyat Akademisi'nde okumaya devam ettim ve mezuniyetten kısa bir süre önce Moskova ilahiyat okullarının yöneticilerinden orada öğretmenlik yapmam için bir teklif aldım. Yıllardır Aziz Sergius'un büyük hücresinin havasını soluduğum için Tanrı'ya ve eğitim kurumuna çok minnettarım!

Hala ilahiyat okulunda okurken rahip olarak atandım. Rahiplik hizmetimin ilk yılları, En Kutsal Theotokos'un Şefaat Akademik Kilisesi'nde geçti. Daha sonra Patriklik Yerleşkesi'nin Moskova cemaatine, rektörün Sergievsky bölgesinin dekanı Başpiskopos Sergius Kiselev olduğu Sviblovo malikanesindeki Hayat Veren Üçlü Kilisesi'ne transfer edildim. On yıl boyunca Sviblovo'daki cemaatte görev yaptım. Moskova cemaatçileri, genellikle cevap gerektiren karmaşık soruları olan eğitimli, zeki insanlardır. Geldiğim yer olan Moskova bölgesindeki bir taşra kasabasının fonunda bu fark özellikle dikkat çekiciydi. İllerde insanlar daha basittir, ancak başkentin sakinlerinde bir tür iddia, hatta çarpıklık unsuru vardır: insanlar genellikle kiliseyi, bir kişinin manevi ihtiyaçlarına hizmet etmek için tasarlanmış hizmet sektöründen bir organizasyon olarak algılarlar. . Genç bir rahip olarak, deneyimsizliğim ve bir metropolde hizmet etmenin birçok karmaşıklığını anlamadığımdan dolayı, sık sık zor anlar yaşamak ve büyük stres altında olmak zorunda kaldım. Ancak zamanla bilgi ve deneyim geldi, güven ortaya çıktı ve insanlarla iletişim kurmak kolaylaştı. Ortodokslukta her sorunun cevabını bulabileceğinizi ve inançla her sorunu çözebileceğinizi anlamak bana büyük mutluluk veriyor.

Artık rektör ve dekan olduğum için birçok şeyi yeniden yaşıyorum, çok şey öğrenmem, çok düşünmem gerekiyor. Mahallemizin temel sorunu cemaatçi sayısının azlığıdır. Unutulmamalıdır ki, 10-15 yıl önce tapınakta çok sayıda insan vardı ve cemaatin yoksullaşmasının nedeni yalnızca etrafta başka birçok tapınağın açılmış olmasıyla görülemez. Bu, başka iç nedenlerin olduğu anlamına gelir. Görevimiz, bir insanı hayatta yönlendiren ve kurtuluşa doğru ilerlemeye yardımcı olan tüm alanlarda cemaatin dolu bir yaşam yaşamaya başlamasını sağlamaktır. Artık sosyal ve gençlik çalışmalarına aktif olarak katılıyoruz. Mahallenin diğer sorunları arasında iş için yer olmaması ve birçok mülkiyet sorunu yer alıyor. Tarihsel olarak tapınağa ait olan şu anda işgal ettiğimiz alanlar bakıma muhtaç durumda ve kulağa ne kadar önemsiz gelse de onarım için yeterli fon yok.

Sonuç olarak şunu söyleyeceğim: Bana bu harika kilisede hizmet etme ve çalışma fırsatını verdiği için her gün Tanrı'ya şükrediyorum ve Rab'bin insanlığa olan büyük merhameti ve sevgisiyle cemaatimizi eğiteceğine, yönlendireceğine ve kuracağına inanıyorum. .

Yılın 25 Aralık'ında, İsa'nın Doğuşu gününde, Krestovskoye mezarlığına Sırbistan'ın Saygıdeğer Paraskeva'sı adına kutsanan ahşap bir kilise inşa edildi, daha sonra mezarlık Pyatnitsky olarak tanındı. 1778'de bir yaz fırtınası sırasında kilise ağır hasar gördü: tüm çatı uçtu ve çan kulesi hasar gördü. Rahip ve cemaatçilerin ortak çabaları sayesinde kilise onarıldı, ancak kısa süre sonra fakir insanlardan gelen yetersiz bağışlar ve düşük katılım nedeniyle bakıma muhtaç hale geldi.

Yıl içinde rektörün çabalarıyla Fr. Simeon, Trinity Yolu üzerinde bir şapel bile inşa edilen ahşap bir kilise yerine yeni bir taş kilisenin inşası için Trinity-Sergius Lavra'ya giden hacılardan bağış toplamak üzere Spiritüel Konsültasyondan izin almayı başardı. eski kilisenin ikonlarının taşındığı yer. İnşaat aynı nedenden dolayı yavaş ilerledi: fon eksikliği.

Yılın eylül ayında tüccar Sveshnikov, yeni bir taş tapınağın ve iki evin inşası için mülkünü ve parasını (ruhunun cenazesi için) miras bıraktı.

Tapınağın inşası için bir plan hazırlanırken, daha önce şehir yönetimi tarafından mezarlığa tahsis edilen arazinin uygulanması için yeterli olmadığı ortaya çıktı. Başka bir iyi dilekçi bulundu - tapınağın inşası için arazisinin bir kısmını veren bağışçı Kont Dmitry Sheremetyev. Şehrin en iyi mimarları A.V. Balashov ve F.M. Shestakov, tapınağın cephesinin tasarımcıları oldu. Tapınak binasının tasarımının yazarının A. G. Grigoriev olduğuna dair bir görüş var, ancak bu arşiv verileriyle doğrulanmıyor.

O dönemde Moskova mimarisine, Rusya'nın 1812'de Napolyon'a karşı kazandığı son zaferin anılarına bir yanıt olarak Rus klasisizmi (İmparatorluk tarzı) hakimdi. Bu tarz, cephe boyunca zorunlu sütunların dikilmesiyle anıtsal formlarıyla öne çıkıyor, askeri teçhizat unsurlarıyla süslenmiş, binaya ihtişam kazandırıyor ve insanların ruhlarında huzur hissi uyandırıyor. Bütün bunlar, inşaatı 1830'da başlayan tapınağın inşaatına da yansıdı.

Moskova Metropoliti ve Kolomna Philaret (Drozdov) yalnızca tapınağın inşası için dilekçeyi desteklemekle kalmadı, aynı zamanda uygulanmasında da aktif rol aldı.

Yılda, Sırbistan'ın Aziz Paraskeva şapeli kutsandı, ertesi yıl Radonezh Aziz Sergius'un şapeli, ayrıca dört masalı bir yemekhane, sivri uçlu bir çan kulesi ve yeni ikonostazlar. Ancak inşa edilen ana tapınak ısıtılmamış ve yaz tapınağı olarak kabul edilmiş, daha önce inşa edilen şapeller ise yalıtılmıştır.

Metropolitan Philaret ile akraba olan Rahip Taborlu John, daha önce inşa edilmiş iki şapeli genişletmek, yaz kilisesini mevcut sıcak hava ısıtma sistemine bağlamak ve harap ikonostazları yenilemek için yeniden inşa edilmesi için bir dilekçe ile ona yaklaştı. O dönemde önemli bir faktör olan bu talep kabul edildi, çünkü yeni kiliselerde değişiklik yapılması zaten yasaktı.

1861-1862 yılları arasında bu şapellerin sunakları bağışçı tüccar Andreev'in pahasına genişletilip dekore edilmiş ve tapınağın yaz ve kış kısımları bugün hala var olan tek bir ısıtıcı sistemle birleştirilmiştir. Tüm yeniden yapılanma sonrasında, tapınak dışarıdan bir haç taslağı elde etti: önünde doğuya bakan ana sunak, Sırbistan Paraskeva ve Radonezh Sergius'un şapelleri var. Batı tarafında, dökme demir sütunlarla süslenmiş bir sundurma ve üstte Kutsal Üçlü'nün bir simgesi olan bir giriş bulunmaktadır.

Tüccar Sveshnikov'un vasiyetine göre tapınağa ek olarak iki ev inşa edildi: batı tarafında ve orta eksen boyunca biri benzetme olarak, diğeri imarethane olarak; her iki ev de ortasında güzel bir kapı bulunan bir çitle çevriliydi. Bütün bunlar tapınağın mimari tarzına uygundu ve tek bir topluluk oluşturdu. Sonraki yıllarda kapılı çit söküldü ve bu, tapınağın etrafındaki tüm topluluğun algısının bütünlüğünü ihlal etti. Ne yazık ki, 20. yüzyılda tüm bu mimari uyum, tapınağın hem çevresinde hem de topraklarındaki modern binalar tarafından daha da bozuldu.

1917 devriminden sonra tapınak kapatılmadı, ancak 1920'lerde tadilatçılar tarafından ele geçirildi ve şehirdeki Moskova Patrikhanesi'ne iade edildi.

27 Ekim, Pentecost'un 21. haftasının Cuma günü, Khamovniki'deki Aziz Nikolaos Kilisesi'nin rektörü Sırbistan Muhterem Paraskeva-Petka'nın, Kuzeydoğu Moskova Vekilliği Yöneticisi Podolsk Piskoposu Tikhon'un anma günü. , şapellerinden biri Saygıdeğer Paraskeva'nın onuruna kutlanan Moskova'daki Pyatnitskoye mezarlığında Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nde İlahi Ayini kutladı.

Piskopos Tikhon ile kutlama yapanlar şunlardı: Protopresbyter Vladimir Divakov, Kutsal Hazretleri Moskova Patriği ve Moskova adına Tüm Rusya'nın Sekreteri; Moskova'nın Trinity Bölgesi kiliselerinin dekanı Başpiskopos Georgy Klimov; Moskova'daki Pereyaslavskaya Sloboda'daki Tanrı'nın Annesi İkonu “İşaret” onuruna kilisenin rektörü Başpiskopos Fyodor Rozhik; Başpiskopos Georgy Gutorov, Alekseevsky, Moskova'daki Tanrı'nın Annesi Tikhvin İkonu Kilisesi'nin rektörü; Başpiskopos Andrey Pashnin, oyunculuk Moskova'daki Pyatnitskoye mezarlığında Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nin rektörü; Rahip Philip Ponomarev, oyunculuk Moskova, Ostankino'daki Havarilere Eşit Kutsal Patriklik Yerleşkesi Büyük Düşesi Olga Kilisesi'nin rektörü; tapınak din adamları.

Diaconal rütbesine Moskova'nın Alekseevsky kentindeki Tikhvin Meryem Ana Kilisesi'nin din adamı Protodeacon Sergius Kuranov başkanlık ediyordu.

A. Naumova yönetimindeki Moskova'daki Pyatnitskoye mezarlığında Hayat Veren Üçlü Kilisesi korosu tarafından ayin ilahileri yapıldı.

Kutsal ayetin söylenmesinin ardından vaaz Rahip Philip Ponomarev tarafından verildi.

Ayinin ardından Sırbistan'daki Aziz Paraskeva-Petka için dua töreni yapıldı ve Tanrı'nın hizmetkarları Başpiskopos Mikail ve Moskova'daki Aziz Philaret'in ebeveynleri Evdokia Drozdov için cenaze töreni düzenlendi. (Evdokia Drozdova tapınağın duvarlarının içine gömüldü).

Ayinin sonunda Piskopos Tikhon tarafından karşılandı... Ö. tapınağın rektörü Başpiskopos Andrei Pashnin. Vekillik Yöneticisi yanıtında, kilisenin koruyucu bayramı nedeniyle din adamlarını ve cemaatçileri tebrik etti ve bir vaaz sözleriyle ibadet edenlere seslendi.