Alkol tüketmişseniz dua etmek ve İncil okumak günah mıdır? Sarhoşken okunacak dua.

Ortodoks takvimine göre, günümüze göre 1 Ocak. (19 Aralık, Eski Tarz) insanların sarhoşluktan kurtulmak için dua ettiği bir azizin anısı kutlanır. Ancak bugün maalesef Rusya'da bu gün ülke çapında sarhoşluk ve şiddetli akşamdan kalma bir gün haline geldi. Rahipler Artemy Vladimirov, Dimitry Fetisov, Dionisy Kamenshchikov ve Dimitry Vydumkin, şehvet günahının insan ruhuna, sarhoşun akrabalarına ve sevdiklerine verdiği zarardan bahsediyor.

“Rab bizi şehvet günahından vazgeçmeye çağırıyor
tıpkı Aziz Boniface'in yaptığı gibi kararlı bir şekilde."

, Ryazan Devlet Üniversitesi İlahiyat Bölümü'nde kıdemli öğretim görevlisi. S.A. Evetenina:

– Modern bakkal Yeni Yılı'nı sevmiyorum çünkü İsa'nın Doğuşu, bu gerçekten ulusal bayramın acıklı bir uzantısına dönüşüyor. Bu şenlikte, boş "yeni mutluluk" beklentilerinin arka planında (genellikle "mutluluk" bir ayılma istasyonunun veya hastanenin yeni karolarında karşılanır), küfürlü, şeytani bir sırıtış görülebilir.

Sarhoşluk hastalığından kurtulmak için dua edilen o azizin anıldığı gün ülke çapında bir içki seansı düzenlemek bana daha az küfür gibi gelmiyor, çünkü yeni üsluba göre 1 Ocak'ta şehit Boniface'in anısı kutlanıyor. kutlanıyor.

Önceki yaşamında bu adam, birçok tezahüründe şehvet günahına maruz kalmıştı, çünkü asil bir metresin kölesi olarak onunla suç ilişkisi içindeydi ve ayrıca alkolizmden de acı çekiyordu. Bu günahkar kadın tarafından kutsal şehitlerin kalıntılarını bulup getirmek için gönderilen o, onların harika cesaretini ve Mesih için acımasız işkenceye katlanma kararlılığını görerek, kendisi de onların örneğini takip etti.

Benim düşünceme göre, anının Yeni Yıla denk gelmesi bir şanstır. Rab, bizi azizin yaptığı gibi kararlı bir şekilde şehvet günahından ayrılmaya çağırıyor. Ve kararlılık burada en önemli şeydir.

Bir alkolik, yalnızca alkol içeren sıvının kendisinden değil, onun sözünden bile kesinlikle nefret edene kadar, alkolik olarak kalacaktır. Şarap içme hastalığına yakalanmış bir kişi, içkiye girmeden önce "Peki, bir kadehi devireceğim, bu kadar..." diyerek kendini kandırırken, tutkusuyla asla başa çıkamayacaktır.

Sonuçta, ruhun bir parçası haline gelmiş olan tutku, kanser veya kangrende olduğu gibi ancak kesilebilir. Eğer bu zamanında yapılmazsa, tüm organizma geri dönüşü olmayan bir şekilde ölecektir. Ancak bu da yine kararlılık gerektiriyor.

Yeni Yıl arifesinde, tüm okuyuculara kutsal şehit Boniface'in bu günleri dindar bir şekilde geçirme ve Doğuş Orucunun kutsal günlerini pagan isyankar ahlaksızlıklarla bozmamaya çalışarak geçirme kararlılığını diliyorum. Ve sonra Rab, küçük şeylere sadık olan bizlere büyük manevi hediyeler verecektir.

"Sarhoşluk dahil tüm tutkuların özelliği iradenin yenilgisidir."

, Saratov Piskoposluğu Gençlik İşleri Dairesi Başkanı:

– Bu günah çok yıkıcıdır, çünkü kişi çok hızlı bir şekilde potansiyel olarak tanrı benzeri bir varlıktan hayvan benzeri bir varlığa dönüşür. Bu, yalnızca ilaçların olabileceğinden daha kötü olan hızlı bir bozulmadır. Bu günahın nedeni, yalnızca Tanrı'da, yalnızca dua ve Kutsal Ayinlere katılımla tatmin edilen manevi susuzluktur. Tanrı'yı ​​duymamış, kilise yaşamını bilmeyen bir kişi, sezgisel olarak bu susuzluğunu nerede gidereceğini arar. Ve bunu her türden vekilde buluyor - çoğunlukla sarhoşlukta. Kutsal Bakire Meryem'in Tanrı'nın Annesi ikonunda, inananlara, kişinin sonsuz yaşamı aldığı ve manevi susuzluğunu giderdiği Kaynağı nerede arayacaklarını göstermesi tesadüf değildir. Maalesef yurttaşlarımızın çoğu bu manevi susuzluğu alkol şeklindeki bir tür vekillerle gidermeye çalışıyor. Manevi susuzluğunuzu alkolle gidermek, yangını benzinle söndürmekle aynı şeydir. Aynı zamanda anlamsız ve tehlikelidir.

Yakınları içki içen kişilerin öncelikle dua etmesi gerekir. Eşlerin ve annelerin oğulları ve kocaları için yalvardıkları birçok vaka biliyorum çünkü sevgi dolu bir kişinin duası çok güçlüdür. Halkımızda bir annenin duasının denizin dibinden ulaştığına dair bir atasözü vardır. Seven, endişelenen, sempati duyan, Allah'a yardım etmesi için yalvaran insanın duası her zaman duyulur. Dua edilen kişinin iradesi güçlenir ve yavaş yavaş iyileşir. Bir insanın içkiyi bırakmak istememesi ve bunu bırakması konusunda herhangi bir mucize bilmiyorum. Temelde şu şekilde olur: Kişi, ölebileceği için durması gerektiğini kendisi anlar. Çoğu zaman, şarap içme günahının üstesinden gelmeye karar verdikten sonra kişi yeterli güce sahip değildir. Ve burada ilahi yardım önemlidir. Sonra Rab lütuf gönderir ve insan iradesi güçlenir. Bir kişi içmeyi bırakmaya karar verdiğinde Rab ona yardım eder; Bir kişi bırakmak istemediğinde bu bir felakettir. Sarhoşluk da dahil olmak üzere tüm tutkuların özelliği iradenin yenilgisidir. Ve iyileşme iradenin iyileşmesiyle başlar.

Bir Ortodoks Hıristiyan gençlere ve alkolizmden muzdarip olanlara örnek olmalıdır. Kendimizi şarap içmekten acı çeken bir kişinin bulunduğu bir toplulukta bulursak, o zaman bir Hıristiyan için hiç içki içmemek daha iyidir. Elçi Pavlus şöyle diyor: “Eğer yemek kardeşimin sürçmesine neden olursa, kardeşimin sürçmesine neden olmamak için asla et yemeyeceğim.” Bir Ortodoks Hıristiyan bu prensibe göre yaşamalıdır. Arkadaşlarımızın baştan çıkarılabileceğini görürsek içmemek daha iyidir. Elbette Hıristiyanlıkta şarap içme yasağı yoktur; bu çok saçma olurdu.

Ülkedeki durum daha iyiye doğru değiştiğinde ve alkole bağımlılık azaldığında, masada bir bardak bir bardak içmek mümkün olacak. Bugün alkol olmadan da yaşayabileceğinizi ve mutlu olabileceğinizi örnek olarak göstermeliyiz.

“Alkol tutkusu “gaspçı için bir tuzaktır”
Ruhsal başarı olmadan "mutluluğa tecavüz eden" herkes böyle olur.

– İnsan, Yaradan tarafından manevi özgürlüğe, tüm dünyevi bağlılıklardan özgürlüğe çağrılmıştır. Bu, yaşam amacına – Yaradan ile manevi birliğe – ulaşmanın en önemli koşulu olarak gereklidir. Alkol bağımlılığı her şeyden önce tehlikelidir, çünkü kişiyi bu tür bir özgürlükten radikal bir şekilde mahrum eder ve onu "günahın tatlılığının" kölesi yapar. Ve bu arada, günahın tatlılığının bu anısı daha sonra onun için tutkunun üstesinden gelmenin önündeki ana engel haline gelir. Her şey “mutluluk hakkının gasp edilmesiyle” başlıyor. Açıklayacağım. Bir kişinin sevinç ve mutluluk için meşru bir arzusu vardır. Bu, insanın cennetteki durumunun bir yankısı, bir tür genetik hafızası ve aynı zamanda sonsuz mutluluğa çağrıldığını anlayan ruhun sağlıklı bir sezgisidir. Ancak Mesih'in hakikati dışında insan bu mutluluğa giden yolu bilmez ve anlamaz. Ve “yeşil elma koparıp” “hazımsızlık” yaşama tehlikesi de çok büyük. Böyle bir davranış modeli bize Yaratılış kitabının üçüncü bölümünde gösterilmektedir. Tanrılaşmaya çağrılan Adem ile Havva, burada ve şimdi tanrılaşmayı vaat eden şeytanın kışkırtmalarına yenik düşerek yasak meyveyi tattılar. Herkes sonuçlarını biliyor. Ama aynı zamanda, aynı şeytanın provokasyonuna yenik düşen her kişi, burada ve şimdi "mutluluk" hakkını kendisine iddia edebilir ve elbette benzer sonuçlar, alkolizm, uyuşturucu bağımlılığı ve diğer şekillerde hemen "büyür". çılgınlık. Alkol tutkusu, deyim yerindeyse, manevi başarı olmadan "mutluluğa tecavüz eden" kişi anlamına gelen "gaspçı için bir tuzaktır". Böyle bir “gaspçı”, efendisi tutku, zincirleri tatlılık olan bir köle olur. Dolayısıyla “şehvet” kavramı.

Aynı Adem ile Havva örneğinden hatırladığımız gibi, Tanrı'yı ​​başka bir "efendi" ile değiştiren bir köle, hem kendisine hem de etrafındaki dünyaya dair yeterli görüşünü kaybeder. Dolayısıyla ortaya çıkan tüm sonuçlar. Öncelikle Zadonsklu Aziz Tikhon'un sözlerine göre “bu, çok sayıda ve ciddi günahın hatası olabilir. Kavgalara, kavgalara, ardından kan dökülmesine ve cinayetlere, küfürlü konuşmalara, küfürlere, küfürlere, komşulara karşı rahatsızlık ve hakaretlere yol açar. Tutkunuzu tatmin edecek bir şeyler olsun diye size yalan söylemeyi, dalkavukluk yapmayı, soygun yapmayı ve adam kaçırmayı öğretir. Öfkeyi ve öfkeyi körüklüyor. İnsanların bataklıktaki domuzlar gibi çamurda debelenmesine yol açıyor; tek kelimeyle, insanı canavara çeviriyor, sözlü insanı dilsizleştiriyor, öyle ki kişinin sadece iç durumu değil, dış görünüşü de sıklıkla değişiyor.” İkincisi, böyle bir yaşam tarzı nedeniyle kişi, iblislerin manevi şiddetine maruz kalır. Büyük Aziz Basil, "Sarhoşluk" diyor, "şehvet yoluyla ruhu istila eden, gönüllü olarak çağrılan bir iblis." Son olarak, “Sarhoşluğun en büyük kötülüğü, sarhoş için cenneti ulaşılmaz hale getirmesi ve onun sonsuz nimetlere kavuşmasına izin vermemesidir, böylece bu hastalığa yakalananlar, dünyadaki utancın yanı sıra, cennette de en ağır azapla karşı karşıya kalacaklardır. ” (Aziz John Chrysostom).

Bir kişinin manevi önemi açısından alkol alması, kanserli bir tümöre benzer ve "metastazlarını" her yere yayma eğiliminde olan tek bir hastayla sınırlı değildir. Bir alkoliğin ailesi varsa, aile üyeleri de bu “acı kadehi” onunla birlikte içerler. Bir alkolik, yeterliliğini kaybettiği için bazen yalnızca içki içme hakkını saklı tutar ve her türlü sorumluluğu reddeder. Başkaları için sonsuz kötülük buradan gelir: çocuklar için kötü bir örnek, küfürlü dil, tüm aile sorumluluklarının ihmal edilmesi, kavgalar ve ailenin tamamen yok edilmesi. Bir alkoliğin sevdikleri için önemli bir manevi sorun, onların birbirine bağımlı hale gelmesidir. Karşılıklı bağımlılık nedir? Tanımlardan birine göre karşılıklı bağımlılık, dikkatin bir başkasının hastalığına yoğunlaşması, başka bir kişinin hastalığından büyülenmedir. İçki içen kişinin yakın akrabası (anne, baba, eş, koca) bazen iç yaşamının tüm içeriğini içki içen akrabaya feda eder. Tüm düşünceler, arzular, dualar, eylemler yalnızca onunla bağlantılıdır. Ve kişinin kendi hayatı, manevi ve kişisel, çok uzaklara "atılır". Böylesine tam bir "içki içen akrabaya dalma", bağımlı kişi için gerçek bir sorun haline gelir; bu, kendini baskıcı depresyon, umutsuzluk, yaşama isteksizliği olarak gösterir ve hatta bazen bağımlı akrabayı bir içki arkadaşına dönüştürür. Çoğu zaman, bir içicinin tüm aile üyeleri bir dereceye kadar birbirine bağımlıdır. Bu nedenle kişinin alkolizminin ilk aşamalarında başlayan soruna dikkat etmesi çok önemlidir.

“Dostlar, fuhuş ve sarhoşluk ruhlarının etkisinden sakınalım”

– Kilisenin devlet olduğu o kutlu dönemi görecek kadar yaşadık.

Bu, 1 Ocak'ın bir sonraki mali yılın sadece başlangıcı olduğu anlamına geliyor. Materyalist ideolojinin yükünü taşımayan Sovyet dönemi aile tatilinin cazibesi, Noel gecesinin gizemli ışığında kayboluyor, kayboluyor, çözülüyor.

Ortodoksluğa az çok dahil olan insanlar, Lent'in sonunda, aşırılık yoluyla kendi ruhlarına zarar vermemeye, dikkatlerinin dağılmamasına, Noel Arifesi ve İsa'nın Doğuşu arifesinde manevi neşeyi kaybetmemeye çalışırlar...

Bu nedenle laik Yeni Yıl eğlencesi, kiliseye gidenlerin bilgelik ve soğukkanlılığını gerektirir. İnsanlığın Sevgilisi Mesih'i üzmemek için dostluğu korumak, tebriklere nezaketle karşılık vermek, ruhu ve bedeni uzak ve saf bir şekilde korumak önemlidir.

Ancak Ana Kilise'nin çitlerinin arkasında kalanlar için bu gece "en komik ve en sarhoş gece" olarak algılanıyor. Geceleri silah seslerinden ve sokaktaki kalabalığın asi çığlıklarından acı çeken o sessiz, zeki kasaba halkının benden rahatsız olmasına izin vermeyin. Sonuçta, tüm genellemelerin çok yaklaşık olduğu bilinmektedir.

Ancak kabul etmek gerekir ki pek çok kişi sadece “cin şişeden” çıkmayı bekliyor. Gerçekten de Yılbaşı Gecesi, kötülüğün ve zihin karanlığının cezası olan kaza, şiddet ve yaralanma sayısında mutlak bir rekorun sahibidir. Dünyevi bir kutlamanın görkemli başlangıcı ile trajik sonu arasında ne kadar büyük bir tezat var! Gerçekten “Allah olmadan eşiğe ulaşılamaz”...

Öyleyse, Sovyet sonrası alanda resmi tatillerde bu kadar bol hasat toplamaya alışkın olan zina ve sarhoşluk ruhlarının etkisinden sakınalım arkadaşlar!

Eskiden bilgeler gençlere şöyle derlerdi: “Dikkat edin, şeytan size gülmesin.” Ve zayıf iradeli sarhoşlarla ve zavallı çapkınlarla dalga geçerek kendilerini hem Tanrı imajından hem de insan formundan mahrum bırakıyor. Bırakın şeytanlar bizim için ağlasın. Bu, bireyin Hıristiyan onurunu - her şeyde iffet ve ölçülülüğü - koruduğumuzda, zihin açıklığına ve gönül rahatlığına dikkat ettiğimizde olur.

Ve mali yılın ne sonundan ne de başlangıcından korkmayacağız ve Bebek Mesih, değerli Beytüllahim mağarasına korku ve titremeyle yaklaştığımızda bize Kraliyet gülümsemesini verecek.

Ve son olarak küçük bir şiir...

Ah, bu gece silah sesleri ve duman var.
Çığlıklardan camlar titriyor.
Ve dışarı çıkmak korkutucu,
Orada her şey kasvetli ve ıslak.

Sovyet gürültülü Yeni Yıl
Eski moda şekilde kutlayın
Ölenler için insanlar yaratır
Mutlu uyan.

Olivier için bir rica
Ve balık atıştırmalıkları;
Ocak ayında tezgahlar boş –
Her şeyi Rusça satın alıyoruz!

Bu arada Magi hâlâ yolda.
Ve çobanlar tarlada.
Biz günahkarlar bir yıldız bulamıyoruz -
Artık ışığa susuzluk kalmadı.

Ah, Noel'in harika gizemi!
İnsan ruhlarından gizlenmiş...
Beytüllahim uyudu, Moskova da uyuyor
Ve hepimiz çukurdayız...

Ama inanıyorum ki: ince ışınlar
Zifiri karanlığı dağıtacaklar...
Bize Sana gelmeyi öğret
Ve Samanyolu'nu göster!

Sen Hayatsın, Sen Gerçeksin, Sen Işıksın,
Altın saçlı bebek!
Şair hızla senin ayaklarına koşuyor
Gece... sabah oluyor...

Tam koleksiyon ve açıklama: Bir müminin manevi yaşamı için sarhoşluk durumunda dua.

Giriş sayısı: 775

Deacon İlya Kokin

Rahip Alexander Beloslyudov

Hegumen Nikon (Golovko)

Rahip Alexander Beloslyudov

Hegumen Nikon (Golovko)

Rahip Vladimir Shlykov

Hegumen Nikon (Golovko)

Rahip Alexander Beloslyudov

Rahip Vladimir Shlykov

Hegumen Nikon (Golovko)

Hieromonk Victorin (Aseev)

Rahip Alexander Beloslyudov

Tanrımız Rab İsa Mesih, en saf dudaklarınla ​​bize şunu söyledin: "Eğer ikiniz yeryüzünde bir şey istemeyi kabul ederseniz, o zaman ne isterlerse Cennetteki Babam sizin için yapılacaktır." Sözlerinizin değişmezliğine ve ölçülemez merhametinize derin bir inançla, Sizden alçakgönüllülükle muhtaç (hasta, kayıp vb.) hizmetkarınızı istemeyi kabul eden hizmetkarlarınızı (soranların isimlerini söyleyin) duymanızı istiyoruz ( isim) - ve ona verin. (talebinizi belirtin). Ancak bizim istediğimiz gibi değil, Sen olarak Rabbim; Her şeye mübarek olsun. Amin.

Bir kimse içki içmişse namaz kılmak mümkün müdür, bu günah değil midir?

Böyle bir durum vardı. Yaşamlarda anlatılır ve bu nedenle manevi içeriğe sahiptir.

Şehvetli düşüncelere yenik düşen bir keşiş, dua etmek için kardeşlerin yanından çekildi. Ve o anda tek özel yer tuvaletti. Ve döndüğünde, başka bir keşiş tarafından uygunsuz bir yerde dua ettiği için kınandı (ikincisinin bu gerçeği nasıl gördüğünü hatırlamıyorum).

Sonra birincisi, zihnin safsızlıklarından kurtulduğunu söyledi. Kirlerin atıldığı yer olan tuvalet de bunun için doğru yer değil mi?

Her türlü istismar günahtır. Sorunuzda bu sarhoşluktur (açıklayayım: şarap içmek günah değil, sarhoşluktur). Ancak bu durumda bir kişi Tanrı hakkında düşünebilse bile, bu iyi ve hatta çok iyidir. Pek çok insan ayıkken bile Tanrı'yı ​​hatırlamaz.

Dua, yani Bu kelimenin ima ettiği Tanrı ile iletişim günah olamaz. Sarhoşluk günahtır. Ancak sarhoş bir kişi tehlikedeyse ve Tanrı'ya dua ederse, o zaman inanıyorum ki O, iyiliğinden dolayı yardımı reddetmeyecektir. Bir insanın hayatının Allah'ın iradesine uygun hale getirilmesi gerektiği tamamen farklı bir konudur. Günahlarınıza tövbe edin ve bir daha günah işlemeyin.

Ancak kişi yemekten önce biraz şarap içerse ve günlük ekmeği için Allah'a şükrederse, bu günah sayılmaz.

Öncelikle sarhoşluk büyük bir günahtır ve eğer bir kişi alkol dumanı altında dua etmeye başlarsa, bu Tanrı'ya basit bir saygısızlık olacaktır. Sonuçta sarhoş bir kişi ne dediğini tam olarak anlamayacaktır, bu sadece bir günah koleksiyonu olacaktır. ağzından çıkan sözler.

Zorlanmadan içki içerseniz ve sonra dua etmeye başlarsanız, bu bir günah, aslında duanın saflığını ihmal etme sayılabilir. İçtikten sonra kendinizi çok kötü hissederseniz ve dua etmeye başlarsanız, Tanrı'dan yardım ister ve bunu bir daha tekrarlamayacağına söz verirseniz, o zaman eylemin günahkarlığı kalsa da bu dua duyulabilir. Eğer içki içmeye zorlandıysanız ve sizi günahkâr davranışlara zorluyorsanız, o zaman Tanrı'nın yardımı için dua etmek çok yararlı olacak ve belki de aleyhinize olmayacaktır. Her durumda, belirli bir günahkar eylemi işlemenin nedenleri ve geçmişi her zaman önemlidir.

Kilise kutsal törenlerinde şarap kullanılır. Bu, onu özgürce içebileceğiniz, dua edebileceğiniz ve günah sayılmayacağı anlamına gelir. İstismar başka bir konudur. Bir kişi, (sadece değil) insan onurunu zedeleyecek bir durumda namaz kılmak isterse, bu zaten Tanrı'ya saygısızlığın bir tezahürüdür. Bu hiçbir mü'min için kabul edilemez.

Allah'ın bir emrini (belki de kazara) ihlal eden, günahından dolayı hemen yalvaran (bağışlanma dileyen) ve samimiyetle dua eden bir kişinin, sadece bugün yaptığı için değil, aynı zamanda benzerleri için de Yüce Allah'tan bağışlanma alacağına inanıyorum. günahlar, daha önce işlenen günahların aynısı, ancak bunun son sefer olması şartıyla.

Peki, orijinal kaynağı, yani yorumsuz orijinal İncil'i temel alırsanız, o zaman böyle bir kısıtlama yoktur, bu da mümkün olduğu anlamına gelir, ancak tapınağa girmelerine izin verilmeyebilir, ancak bunlar zaten tamamen dünyevi. güçler ve laik kurallar.

Ama eğer Müslümansan, o zaman namaz bile değil, alkol içme gerçeği bile günahtır.

Bununla birlikte, kanonik olarak, bir veya iki bardak içmiş bir kişinin duşta dua etmesini kimin yasaklaması kategorik olarak hoş karşılanmaz. Bilinen birçok nedenden dolayı tapınağa chafé altında gelmemelisiniz. Bu yüzden sağlık için dua edin

Dua başlı başına bir günah değildir; eğer temiz bir ruhtan geliyorsa her zaman dua edebilirsiniz. Dua, Tanrı ile iletişimdir, bu nedenle, sıradan iletişimde olduğu gibi, dua etmeden önce özür dilemelisiniz - günahınızdan tövbe etmelisiniz - sarhoşluk.

Her durumda dua edebilirsiniz - öyle düşünüyorum. Ancak alkolizmin kendisi, sarhoşluk bir günahtır. Ancak kişinin günah işlemesi onun Allah'a yönelemeyeceği anlamına gelmez. Muhtemelen nazik, merhametli ve herkesi dinleyecektir.

Evet, bu gerçekten bir günahtır. Her ne kadar koşullar farklı olsa da, belirli bir durumda belirli bir kişinin haklı olup olmadığına karar vermek bana düşmez.

Sarhoşken ölen Müslümanın durumu

Soru: Esselamu aleikum! Bir kimse sarhoşken ölürse (bu ölüm küfürden midir)?

Cevap: Ve aleyküm selam kardeşim

Sarhoş madde kullanımı İslam'da en büyük günahlardan biridir ve hakkında pek çok korkutucu metin bulunmaktadır!

İbni Ömer (Allah ondan razı olsun) şöyle dedi: “Peygamber Efendimizin vefatından sonra (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun), Ebu Bekir el-Sıddık, Ömer ibn el-Hattab ve sahabeden diğer kişiler toplanıp hangi günahın en büyük olduğunu tartışmaya başladılar. Fakat onların bu konuda bilgileri yoktu ve bu konuyu kendisine sormam için beni Abdullah ibn Amr ibn el-As'a gönderdiler. Bana en büyük günahın şarap içmek olduğunu bildirdi. Daha sonra yanlarına döndüm ve durumu onlara bildirdim. Fakat onlar buna itiraz ettiler ve hep birlikte onun üzerine yöneldiler. Daha sonra Abdullah onlara, Resûlullah'ın (s.a.v.) şöyle buyurduğunu bildirdi: "Şüphesiz, İsrailoğullarından bir hükümdar, bir kişiyi şarap içmek, çocuk öldürmek, zina etmek veya domuz eti yemek arasında tercih yapmaya zorladı. ve eğer reddederse onu öldürecekti. O adam da şarap içmeyi tercih etti ve sonrasında kendisinden beklenen hiçbir şeyi yapmaktan çekinmedi.” Sonra Resûlullah (s.a.v.) bize şöyle buyurdu: “Kim şarap içerse kırk gece namazı kabul olmaz. Eğer mesanesinde biraz şarap kalmışken ölürse, cennet ona mutlaka haram olur! Ve eğer bu kırk gecede ölürse, cahiliyye ölümüyle ölecektir! ” el-Hakim 4/163, et-Taberani el-Evsat 357, İbn Ebî Asım el-Ahad 810. Hafız el-Munziri ve Şeyh el-Albani hadisin sahihliğini teyit etmişlerdir. Bkz. “es-Silsilya al-sahiha” No. 2695.

İbni Abbas (Allah Ondan razı olsun)'dan rivayet edildiğine göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: Ahmed 2/272. Şeyh el-Albani hadisin gerçekliğini doğruladı. Bkz. Sahih el-Cami' No. 6549.

Ümmü'd-Derda (Allah ondan razı olsun)'dan rivayet edildiğine göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: "Kim şarap içerse kırk gün Allah razı olmaz. Bu halde ölürse kafir olarak ölür!” Ebu Ya'la 4/273, et-Tabarani, "el-Kabir" 428, el-Hatib 1/360. İmam Ebu'l-Kasım el-Şeybani ve İmam el-Hatib el-Bağdadi hadisin isnadını iyi olarak nitelendirdi. Bkz. “el-Fevâid” 46, “el-Muveddet” 1/360.

Peygamber Efendimiz'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) sahabeleri de bu büyük günaha aynı şekilde davrandılar! Nu'man ibn Abi 'Iyyash şöyle dedi: “Bir defasında en büyük günahı öğrenmek için Abdullah ibn Ömer'e haber gönderdim ve o şöyle dedi: “Şarap! Doğrusu kim şarap içerse yedi defa namazı kabul olmaz, sarhoş olursa kırk gün namazı kabul edilmez. Eğer bu zamanda ölürse, cahiliye ölümüyle ölecektir!”İbn Ebi Şeybe 5/99. Hafız İbn 'Abdul-Barr bunun gerçekliğini doğruladı. Bkz. el-İstizkar 24/309.

Haisama şunları söyledi: “Abdullah ibn Amr'ın yanında oturuyordum ve onlar büyük günahlardan bahsetmeye başladılar, sonra da sanki biri onu küçümsüyormuş gibi şaraptan bahsettiler. Sonra Abdullah şöyle dedi: "Kim gündüz şarap içerse akşama kadar müşrik olur!"İbn Ebi Şeybe 5/99. İsnad güvenilirdir.

Ancak bu metinler bir ayyaşın ya da sarhoş olarak ölen birinin daha önce Müslüman olması durumunda kâfir olacağına işaret etmemektedir. HAYIR. Bu hadisler ve sahabenin sözleri, Müslümanları bundan alıkoymak için bir korkutmadır ve bu günahın ağırlığının bir göstergesidir. Şeriat'ta pek çok ciddi günaha genellikle küfür denilirken, İslam'ın dışına çıkan büyük küfürden söz etmiyoruz. Örnek olarak şu meşhur hadisi hatırlatabiliriz: "Benden sonra birbirlerinin başlarını kesecek kâfirler olmayın."

Veya hadis: " Adetli veya popolu bir kadınla cinsel ilişkiye giren veya falcıya gelen kimse, Muhammed'in gönderildiği şeye inanmamış demektir!”

Yukarıda sarhoşlarla ilgili zikredilen hadislere gelince, imamlar bunları aynen böyle açıklamışlar ki, ya korkutmadan bahsediyoruz, ya da harama izin vermek küfür olduğundan, şarabı caiz görerek içen bir kimseden bahsediyoruz! İmam İbn Hibban'ın hadisi hakkında: "Kim sarhoş olarak ölürse, Allah'a müşrik olarak kavuşur!" söz konusu: "Bu hadisin manası, sarhoş iken Allah'a kavuşan, şarap içmeyi caiz gören kimse hakkındadır." Bkz. Sahih İbni Hibban 12/168.

İmam Rafi'i hadis hakkında: “Ve eğer bu halde ölürse kafir olarak ölür!” söz konusu: "Şarap içen kimse, kendisini bekleyen şiddetli azaptan dolayı kâfir gibiydi." Bkz. “et-Tadvin” 1/110.

Böyle bir kimse için cenaze namazı okunur mu?

Cenaze namazı, büyük günahlar işlemiş olsa dahi her Müslümanın üzerine okunabilir. Hafız İbn Abdulberr şöyle dedi: “Müslümanlar, büyük günahlar (kebeir) işlemiş olsalar bile, günahkâr Müslümanlar üzerinde Cenaze namazı kılınmasının terk edilmemesi gerektiği konusunda ittifak halindedirler!” Bkz. “İstizkar” 7/238.”

Ancak büyük günah işleyenler için cenaze namazının imamlar, ilim sahibi veya nüfuz sahibi Müslümanlar tarafından açıkça kılınmadığı durumlar da vardır ki bu, başkalarına ibret olur. Bunun delili de şudur: Peygamber (s.a.v.) intihar edenler, borçlular, hakkında kötü konuşulanlar vb. için cenaze namazı kılmamıştır.

Ama sıradan Müslümanlar, günahkâr bir Müslüman için cenazeyi kazarlar. İmam Ahmed şöyle dedi: "İmam intihar için dua etmez ama diğer Müslümanlar bunu yapar." Bkz. “Zadul-ma'ad” 1/515.

Şeyhülislam İbn Teymiyye şöyle dedi: “Bir kimse onlardan biri (borçlu, intihar vb.) için dua etmek için ayağa kalkmazsa, bu diğer insanlara ibret olsun diye bunda bir hayır vardır. Ama aynı zamanda sessizce onlara dua ederse, iki iyilik yapmış olur.” Bkz. el-İkhtiyarat 52.

Sarhoşken boşanma

Bir kimse kazara sarhoş edici içki veya uyuşturucu madde tüketmişse ki bu elbette neredeyse imkansızdır, bütün zamanların ilahiyatçılarının görüşü aynıdır: Böyle bir durumda kendisinin beyan ettiği talak geçersizdir.

Bir kimse kendi niyeti ve arzusuyla sarhoş edici bir madde kullanmışsa, Müslüman ilahiyatçıların çoğunluğu onun cezalandırılması lehinde görüş belirtmişler, boşanmayla ilgili sözleri geçerli saymışlar, kanonik güç ve sonuç doğurmuşlardır.

Bu çoğunluğun görüşüne katılmıyorum: Şeriat'ın Tanrı ve toplum önünde cezayı öngördüğü kişisel günahı nedeniyle karısı ve çocukları neden acı çeksin?! Peygamber Muhammed'in (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) zamanından bu yana, oldukça yetkili bir azınlık görüşü vardır: Sarhoşken telaffuz edilen boşanmanın (talak), kişinin kasıtlı olarak sarhoş edici madde kullanıp kullanmadığına bakılmaksızın, kanonik bir gücü ve etkisi yoktur. sarhoş edici maddeler veya kasıtsız olarak. Bu, Peygamber İbn Abbas ve Osman'ın ashabının görüşüdür, beşinci salih halife olarak kabul edilen Ömer ibn Abdülaziz'in görüşüdür; Bu aynı zamanda İmam Ahmed ibn Hanbel'in görüşlerinden biridir ve Hanefi mezhebinin Züfer ve Tahavi gibi büyük alimlerinin yanı sıra Şafii mezhebinin alimi el-Muzani de bu görüştedir. Ve bunlar, bu görüşe katılan büyük Müslüman alimlerin isimlerinden sadece birkaçıdır. Vardıkları sonuç şu şekildedir: “ Sarhoşun boşanması (talak) geçersizdir. Ve bu, kendini kontrol edemediği ve belki de boşanmak için gerçek bir arzusu olmadığı için boşanma niyetinin olmamasından kaynaklanmaktadır. Deli gibi aklını kaybetmiş."

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Üçüden kalem (sorumluluk kaldırılmıştır): Uyanıncaya kadar uyuyandan, yetişkinliğe erişinceye kadar çocuktan ve akıl sağlığı yerine gelene kadar deli" Ayrıca Allah'ın son elçisi şunu vurguladı: “Gerçekten ameller, ancak niyetlere göre [değerlendirilir ve uygulanır]. Ve herkes niyetine göre [ödüllendirilecek, sayılacaktır].

Ayrıca, örneğin Mısır ve Suriye devlet kanunları, sarhoşken yapılan boşanmanın (talak) geçersizliğini öngörmektedir. Adli uygulama bunu dikkate almamaktadır.

Sarhoşken talakla ilgili soruların cevapları

Kocam içki içiyor, dışarı çıkıyor ve kumar makinelerinde oynuyor. İki çocuğumuz var. Bir sonraki çılgınlığında kendisinden bir çocuğu olduğunu öğrendiğimde boşanma talebinde bulundum. Ertesi gün eve sarhoş geldi ve üç kez benden boşandığını söyledi. Ayıldıktan sonra bunun sayılmadığını söyleyerek tövbe etti. Ailemi kurtarmak istiyorum. Üç kez söylenen boşanmanın bir sayılabileceğini sizden okudum. Ama aynı zamanda resmi kaydın feshedilmesini de zorladım. Bizim için bir çıkış yolu var mı? VE.

Sarhoşken söylenen boşanma sözleri geçerli sayılamaz, özellikle de kocanın ayılmasıyla sözlerini geri alması nedeniyle. Resmi evlilik kaydınızı yenilemelisiniz.

Hadis koleksiyonunda İbn Abbas ve Osman ibn Affan'ın görüşleri, yine bu konuda azınlık görüşüne sahip olan büyük imam ve muhaddis el-Buhari tarafından zikredilmektedir. Bakınız: el-Buhari M. Sahih el-Buhari [İmam el-Buhari'nin hadislerinin özeti]. 5 cilt halinde Beyrut: al-Maktaba al-'asriya, 1997. Cilt 3. S. 1696, "Boşanma" bölümünün 11 numaralı paragrafının başında.

Zufar (728-775 Gregoryen) tanınmış bir Müslüman ilahiyatçıdır. Pek çok hocası vardı ama belki de bunların en ünlüsü, yirmi yıl boyunca yanında eğitim aldığı ve kendisine eşlik ettiği Ebu Hanife'dir. Ebu Hanife onu öğrencilerinin en iyisi olarak nitelendirdi.

Ahmed at-Tahawi (ö. 321 H., 933 Gregoryen) - Hanefi mezhebinin Mısırlı alim-ilahiyatçısı. Çok sayıda güvenilir teolojik eserin yazarı. Bu arada, bu materyalde adı geçen İsmail el-Müzeni onun amcasıydı.

İsmail el-Muzani (H. 175–264; 791–878 Gregoryen) - Mısırlı alim, İmam Şafii'nin öğrencisi. İmam Şafii'nin dini ve hukuki hükümlerinin yayılmasında olağanüstü bir rol oynadı.

Daha fazla ayrıntı için bkz: el-Zuhayli V. El-fıkh el-İslami ve adillatuh [İslam hukuku ve argümanları]. 11 ciltte Şam: el-Fikr, 1997. T. 9. P. 6883; el-'Askalyani A. Feth el-bari bi şerh sahih el-Buhari [Yaradan tarafından (kişinin yeni bir şeyi anlaması için) el-Buhari'nin hadis dizisi üzerine yapılan yorumlarla açılıyor]. 18 cilt halinde Beyrut: el-Kutub el-'ilmiya, 2000. T. 12. S. 489; el-Karadavi Y. Fetava mu'asyra [Modern fetvalar]. 2 cilt halinde Beyrut: el-Kalam, 1996. T. 1. S. 522.

Daha fazla ayrıntı için bkz: el-Zuhayli V. El-fıkh el-İslami ve adillatuh [İslam hukuku ve argümanları]. 11 ciltte Şam: el-Fikr, 1997. T. 9. P. 6883, 6884.

Müslüman kanunları açısından yetişkinlik, ergenliğin başlangıcıyla belirlenir. Bu andan itibaren kişi zaten Allah'ın huzurunda söz ve davranışlarından tamamen sorumludur, her şey melekler tarafından kişisel dosyasına kaydedilir ve kıyamet gününde bunun hesabını sonuna kadar vermesi gerekir.

Ali ve Ömer'den gelen hadis; St. X. Ahmed, Ebu Davud, Tirmizî ve Hakim. Örneğin bakınız: Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. 1999. C 481, Hadis No. 4403, “sahih”; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [İmam et-Tirmizi'nin hadislerinin toplanması]. Riyad: el-Afkar ed-Davliyye, 1999. S. 250, hadis no. 1423, “sahih”; es-Suyuty J. Al-jami' es-saghir. S. 273, Hadis No. 4462 ve 4463, ikisi de sahih.

Suç işlerken “iyi niyetin” mazeret olarak kabul edilmediğini belirtiyorum. Müslüman kanonları açısından bakıldığında, dünyevi mahkeme, sonuçların ne kadar korkunç olduğunu ve delillerin ne kadar açık olduğunu dikkate alarak bir kabahat, bir suç için hüküm verir. “İyi” niyet, özellikle birinin onurunu, malını veya canını ihlal eden bir suçluyu haklı çıkarmaz.

Ömer'den gelen hadis; St. X. Buhari ve Müslim. Örneğin bakınız: el-Buhari M. Sahih el-Buhari. 5 ciltte T. 1. S. 21, Hadis No. 1.

Malzemeler

Sarhoşken veya cinsel kirlilik halindeyken namaza yaklaşmayın.

Yüce Allah, mü'min kullarının, söylenen sözlerin manasını anlayıncaya kadar sarhoş halde namaza yaklaşmalarını yasaklamıştır. Bu yasak, camilere ve diğer ibadet yerlerine yaklaşma yasağı anlamına geliyor ve dolayısıyla sarhoşların camilere girmesi yasaklanıyor. Aynı zamanda sarhoşken namaz kılmanın da yasak olduğu anlamına gelir ve bu nedenle sarhoşların, akılları bulanık iken, ne söylediklerini anlayana kadar dua etmeleri ve Allah'a ibadet etmeleri yasaktır. Yüce Allah, bu yasağın, kişinin ayık aklına dönene kadar yürürlükte kalacağını beyan etmiştir.

Bu güzel ayet, aklı sersemleten her şeyin tüketiminin kategorik olarak yasaklanmasıyla iptal edilmiştir. İslam'ın yayıldığı ilk yıllarda şarap yasaklanmamıştı, ancak daha sonra Cenab-ı Hakk kullarını şarap tüketimini kesin olarak yasaklamaya hazırlamaya başladı.

“Sana sarhoş edici içkilerden ve kumardan soruyorlar. De ki: "Onlarda büyük bir günah vardır, fakat faydadan çok günah olmasına rağmen insanlar için fayda da vardır" (2:219).

Daha sonra Yüce Allah, Müslümanlara namazdan önce şarap içmeyi yasakladı ve tartıştığımız ayeti indirdi. Bundan sonra Yüce, her zaman şarap tüketimini kategorik olarak yasakladı ve şöyle dedi:

“Ey iman edenler! Şüphesiz sarhoş edici içkiler, kumar, taş sunaklar (ya da putlar) ve fal okları şeytanın işi olan kötülüklerdir. Belki kurtuluşa erersiniz. Gerçekten şeytan, sarhoş edici içkiler ve kumarla aranıza düşmanlık ve kin sokmak, sizi Allah'ı anmaktan ve namazdan alıkoymak istiyor. (5:90-91).

Buna rağmen, namaz kılmadan önce şarap içme yasağı daha da ağırdır. Çünkü böyle bir hareket, namaz kılan Müslümana büyük zarar verir. Namazın ruhu olan Allah'ın huzurunda tevazu duygusu olmadan kıldığı namaz, anlamını yitirir. Şarap insanın ruhunu sarhoş eder, Allah'ı anmaktan alıkoyar, namazdan uzaklaştırır.

Bu vahyin manasına göre, kişi, söylediği veya yaptığı şeyi derinlemesine incelemesine izin vermeyen, dayanılmaz bir uyuşukluğa kapıldığında dua edemez. Üstelik bu vahiy, namaza başlamadan önce bir ipucu içermektedir. Müslüman, namaz esnasında düşüncelerini meşgul edebileceği her şeyden arınmalıdır. Bu, sahih bir hadiste bildirildiği gibi, kuvvetli bir doğadan uzaklaşma isteği veya yemek yeme isteği olabilir.

Daha sonra Allah, cinsel kirlilikle namaza yaklaşmayı yasakladı. Böyle bir durumda kişi ancak mescidin içinden geçebilir ama yıkanıncaya kadar orada kalmasına izin verilmez. Kısaca cinsel kirlilik halindeki bir Müslümanın yıkanmadan önce namaza yaklaşması yasaktır, ancak caizdir. caminin içinden geçmek.

Bir Müslüman hasta veya yolda olursa, fıtratlı bir ihtiyaçtan kurtulmuşsa veya hanımıyla yakınlaşmışsa ve su bulamamışsa, kumla temizlenmesi caiz olur. Allah, suları olsun ya da olmasın, hastaların kumla temizlenmesine her şartta izin vermiştir. Çünkü bu emrin sebebi, su kullanımının hasta için acı verici olduğu bir hastalıktır. Yolda çoğu zaman su bulamadığı için Allah yolculuk sırasında kişinin kumla temizlenmesine de izin vermiştir. Yolcu su bulamazsa ve elindeki su, içmesi ve diğer ihtiyaçlarını karşılaması için gerekliyse, kumla temizlenmesine izin verilir. Bahsettiğimiz ayetin genel anlamından da anlaşılacağı üzere Allah, hem yolculukta hem de ikamet ettiği yerde su bulamayan bir kişinin idrar, dışkılama ve kadınlarla cinsel ilişkiden sonra kumla temizlenmesine izin vermiştir.

Kısacası Yüce Allah iki durumda kişinin kumla temizlenmesine izin vermiştir: Suyun yokluğunda, hem seyahat ederken hem de daimi ikametgahta; hastalık sırasında ve su kullanımının zor olduğu diğer durumlarda.

Kur'an müfessirleri bu ayette geçen kadınlarla mahremiyet konusunda hemfikir değiller mi? Eğer bu ifade cinsel yakınlık anlamına geliyorsa, o zaman tartıştığımız ayet cinsel kirlilik sırasında kumla temizlenmenin meşru olduğuna açıkça işaret ediyor ve bu da birçok güvenilir kaynak tarafından da doğrulanıyor. hadisler. Eğer bir kadına şehvetle dokunmak anlamına geliyorsa ve bu da bariz üretra akıntısına neden olacaksa, bu ayetten, bir kadına şehvetle dokunmanın abdesti bozduğu anlaşılmaktadır.

Allah su bulamayanların kumla arınmalarına izin verdiği için Müslüman ilahiyatçılar namaz vaktinde su aramayı farz saymışlardır. Allah, suyu olmayan ve onu aramayan kimsenin kumla arınabileceğini söylememiştir. Kendinizi kumla temizlemenize ancak kişi su aradıktan sonra bulamadıktan sonra izin verilir. Ayrıca bu vahiyden, eğer içine düşen temiz şeylerin etkisi altında suyun kalitesi değişirse, Müslümanların kendilerini temizlemelerine izin verildiği anlaşılmaktadır.

onun tarafından. Üstelik su olarak kalmaya devam ettiği için buna mecburlar. Bazı ilahiyatçılar bu tür suyun koşulsuz olmadığını öne sürerek bu görüşe karşı çıkıyorlar, ancak argümanları şüpheli.

Bu güzel ayet, Allah'ın Müslüman ümmeti için rahmet kıldığına dair büyük emrin meşruluğuna şehadet etmektedir. Bu emir, kişinin kumla arınmasına izin verilmesidir ve Müslüman ilahiyatçılar bu konuda görüş birliği içindedir. Bunun övgüsü yalnızca Allah'a mahsustur.

Kumla temizlik yapmak için üzerinde kum olup olmadığına bakılmaksızın temiz toprak ve herhangi bir temiz toprak kullanabilirsiniz. Ancak kumla temizlik için sadece üzerinde kum bulunan toprağın kullanılması gerektiği yönünde bir görüş var. Çünkü Yemek Suresi'ndeki abdestle ilgili heykel şöyle diyor: "Hastaysanız veya yoldaysanız, herhangi biriniz varsa. Tuvaletten geldiyseniz veya kadınlarla yakınlaştıysanız ve su bulamıyorsanız, temiz toprakla kendinizi temizleyin ve onunla yüzlerinizi ve ellerinizi silin” (5:6). Yerde kum yoksa yüzünüzü ve ellerinizi onunla silmek imkansızdır. Güvenilir hadislerin de belirttiği gibi yüzünüzün tamamını ve bileklere kadar ellerinizi kumla silmeniz gerektiği gibi, Ammar hadisi ile de teyit edildiği gibi, ellerinizle yalnızca bir kez yere dokunmanız tavsiye edilir. Bu ayetten ayrıca cinsel kirlilik durumunda kumla temizlik yaparken diğer durumlarda olduğu gibi sadece yüzü ve elleri meshetmenin yeterli olduğu anlaşılmaktadır.

Bu vahiyden, yüzü ve elleri tamamen meshetmenin farz olduğu, namaz vakti geçmemiş olsa dahi kumla yıkanmanın caiz olduğu ve ancak vakit geçtikten sonra su aramanın farz olduğu anlaşılmaktadır. Çünkü dua geldi. Ve bunu en iyi bilen Allah'tır.

Bu ayetin sonunda Allah, bağışlayan ve bağışlayan güzel isimlerinden bahsetmiştir. Mü'min kullarının birçok günahlarını affeder ve onlara dini öğretileri en mükemmel şekilde kolaylaştırır ki, dinî vazifeler kullara ağır gelmesin ve onları zor durumda bırakmasın.

Allah'ın lütfu ve bağışlayıcılığı, Müslümanlara merhamet etmesi ve suyla temizlenemedikleri takdirde onlara su yerine kumla temizlemelerine izin vermesiyle de tecelli ve bağışlayıcılığı, Müslümanlara rahmet etmesiyle de tecelli etmektedir. Günahkarlar için tövbe kapıları, onları günahlarından tövbe etmeye çağırıyor ve her türlü günahtan tövbe edenleri affedeceğine söz veriyor. O'nun teveccühü ve bağışlaması, gerçek mü'minin, hiçbir ortak koşmadan huzuruna çıktığı takdirde, yer büyüklüğündeki günahlarını bile bağışlamasında da tecelli etmektedir.

M merhaba size, Ortodoks web sitesi “Aile ve İnanç”ın sevgili ziyaretçileri!

İLE Ne yazık ki, yüksek istatistikler, aşırı dozda alkol ve uyuşturucudan ölen vatandaşlarımızın ölümünün oldukça sık meydana geldiğini gösteriyor. Bu durum şu soruyu gündeme getiriyor: Bu tür kişilere cenaze töreni yapılması mümkün müdür? Bu gibi durumlarda ölüm intihar değil midir?

T ayrıca hakkında. İskender aynı anda şu soruların anlaşılmasını öneriyor: Yakılan ölüler için dua etmek mümkün mü? Sadece gömülenler için dua ettiklerini, ancak böyle bir cenaze töreninin Allah'ın hoşuna gittiğini söylüyorlar. Bu doğru?

Başpiskopos Alexander Lebedev cevaplıyor:

"E Böyle bir kavram var - masumiyet karinesi; bu yasal terim, bir suçtan şüphelenilen bir kişinin suçunu belirlemeye yönelik özel bir yaklaşımı ifade eder. Suçlu olduğu kanıtlanıncaya kadar masum olduğu kabul edilir. Bunun sadece hukukta değil, hayatta da böyle olduğunu düşünüyorum. Dolayısıyla bir kişinin masumiyetine dair en ufak bir ihtimal varsa bunu yapmayı tercih ederim. Bunu soruda bahsedilenlerle ilgili olarak yapmayı tercih ederim: Mümkün olan en iyi seçeneği varsaymak için en ufak bir neden varsa, bunu üstleneceğim. Bir kişinin bilinçli olarak ölüme çabalamadığına inanmak için bir neden varsa, o zaman bu nedene güveniyorum.

Bu durumda belirleyici faktör kişinin niyetidir: Ne de olsa, örneğin düşman sığınağının kaplamasını göğsüyle kapatan Alexander Matrosov'un intihar olduğunu düşünmüyoruz. Kesin ölüme gideceğini anlamıştı ama bunu hayattan bıktığı için değil, yurttaşlarının hayatını kurtarmak adına yaptı. Dolayısıyla onun eylemi intihar değil, fedakarlıktır.

Hayatımızın üzücü gerçeği, Ortodoks yaşam tarzından uzak, görünüşte inananların, görünüşte vaftiz edilmiş insanların ölümüdür. Ama acı bir ayyaşın, hayatına bir an önce son vermek niyetiyle içki içtiğini düşünmüyorum; bunun başka, daha hızlı ve daha güvenilir yolları var. Böyle bir kişi, niyeti dikkate alındığında intihar değil, kurbandır. Karşı koyamadığı kendi tutkusunun kurbanı. Uyuşturucu bağımlısı için de durum aynıdır: Uyuşturucuyu ölümünü hızlandırmak için değil, önce sarhoş olmak için, sonra da yoksunluk semptomlarını hafifletmek ve acıdan kaçınmak için kullanır. Bunda herhangi bir intihar niyeti görmüyorum.

Evet, iradesi zayıftır, evet, mutsuzdur, evet, çoğu zaman aşağılanmış bir kişidir ve bir suçludur, ancak intihar etmez. Aşırı dozun kasıtlı olarak yapıldığını söylüyorlar - sözde "altın atış", ancak daha sıklıkla bu, uyuşturucu bağımlısı her zamanki kadar güçlü olmayan seyreltilmiş bir tozla karşılaştığında kasıtsız olarak gerçekleşir.

Kısacası, herhangi bir ek bilgi (örneğin bir intihar notu) olmadan aşırı içki veya aşırı dozdan kaynaklanan ölüm gerçeği, bir kişinin intihar ettiğini iddia etmek için bir temel oluşturmaz. Böyle bir ölümle ölenlerin sadece bir cenaze törenine değil, aynı zamanda günahlarının bağışlanması ve ruhlarının dinlenmesi için yoğun dualara da ihtiyaçları var, çünkü onların yaşam tarzları ölümden sonraki kaderleri hakkında ciddi korkular uyandırıyor.

— Yakılan ölüler için dua etmek mümkün mü? Sadece gömülenler için dua ettiklerini, ancak böyle bir cenaze töreninin Allah'ın hoşuna gittiğini söylüyorlar. Bu doğru?

- Hayır, nasıl gömülürse gömülsün ölen kişi için dua edebilirsiniz ve etmelisiniz. Diğer bir husus da, farklı dinlerin temsilcileri arasında defin yönteminin farklı olabilmesi ve bu bakımdan defin yönteminin inancı gösterebilmesidir.

Hinduların ölülerini yaktıkları biliniyor, doğal olarak onlar için dua edemiyoruz. Ancak, örneğin, İzmirli Aziz Polikarp, putlara kurban sunmayı reddettiği için yakıldı ve bu, bizi sadece onun için dua etmekten değil, aynı zamanda dua yoluyla yardım için ona yönelmekten de hiçbir şekilde alıkoymuyor.

Gömme yöntemi Tanrı için ya da ölenler için değil, yaşayan bizler için önemlidir. Yeryüzüne bağlılık son derece semboliktir; bize bir tohumun ekildiği hissini verir. Tahıl toprağa atılır ama bu sadece onun ölümünün görünüşüdür, ama aslında bu tahılın büyümesinin ve geçmiş varlığıyla karşılaştırılamaz bir şeye, hediyelerle dolu canlı bir başağa dönüşmesinin başlangıcıdır. Tahıl gibi, Havari Pavlus'un "manevi" olarak adlandırdığı bedenimiz de yeryüzüne emanet edilmiştir ve Kıyamet Günü'nde topraktan çıkacak olan şey, dönüştürülmüş ve hayata şimdi olduğundan çok daha fazla doymuş manevi bir bedendir. Bu nedenle Kilise bizim için en öğretici gömme yöntemi olarak cenazeyi tercih ediyor.”

Giriş sayısı: 111

Merhaba! Serpukhov Manastırı'ndaki “Tükenmez Kadeh” ikonuna yaptığım geziden sonra bu ikona akatist okumaya başladım. 40 gün okumanız gerektiğini öğrendim. Duamda, arkadaşımın kocasının adı da dahil olmak üzere, sarhoşluk hastalığına yakalananların birçok ismini zikrettim. Artık daha da fazla içmeye başladı, ailede durum gergin. Ne yapmalıyım, akatist okumaya devam mı etmeliyim? Bu akathist'i gıyaben okumak için bir rahibin onayını almak mümkün mü?

Irina

Irina, akathist'i okumak için hemen tapınakta bir kutsama alman gerekiyordu. Bu durumda sadece kendi gücünüze güvenerek değil, Allah’ın yardımıyla dua edersiniz. Rahip, Tanrı'nın lütfunun şefidir. Bu nedenle bir bereket aldıklarında onu rahibin eline değil, Rabbin eline uygularlar. Diyelim ki Allah'ın nimetini almak istiyoruz ama O'nun nimet verip vermediğini nasıl bileceğiz? Bunun için Rab yeryüzünde bir rahip bırakmış, ona özel bir güç vermiş ve Tanrı'nın lütfu rahip aracılığıyla müminlerin üzerine inmektedir. Ayrıca kişisel iletişim sırasında, kutsamayı ne için aldığınıza dair tüm sorularınızı rahibe sorabileceksiniz. Ve rahip sizin için neyin yararlı olacağını tavsiye edecek. İnternet aracılığıyla yalnızca genel tavsiyeler verebilirsiniz, ancak yalnızca kilisede lütuf alabilir ve rahipten belirli bir şey duyabilirsiniz.

Rahip Vladimir Shlykov

Baba, soru için beni bağışla. Oğlumuz 4 yaşındayken çocuğun babası bizi terk etti. 18 yaşına gelene kadar oğluyla iletişim kurmadı ve yardım etmedi. Onu hiçbir şey için suçlamıyorum. Hepsi benim suçum. Ortaya çıktığında oğul çok mutluydu ama baba çok işlevsizdi, uyuşturucu bağımlısı ve kumarbazdı, tekrar aile olarak bizimle yaşamaya çalıştı ama sonra zorluklar nedeniyle tekrar ayrıldı. Oğul işini kaybetti, üniversiteyi bıraktı ve babasını kaybetmenin stresini hâlâ atlatamadı. Babası ona yazdığında veya aradığında oğlu zihinsel ve fiziksel olarak hasta hissediyordu. Oğlumun babasıyla iletişim kurmasını yasaklama hakkım var mı, onsuz daha iyi durumda, oğlum 23 yaşında. Ona yanlış öğrettiğimden, “annene babana hürmet et” emrinin çiğnendiğinden korkuyorum. Ancak böylesinin kendisi için daha iyi olduğunu kabul ediyor.

Evdokia

Evdokia, artık oğlunu durduramazsın - o bir yetişkin ve her şeye kendisi karar veriyor. Sadece tavsiyede bulunabilirsiniz, ancak tavsiyenizin dişlerini sinirlendirmediğinden emin olun. Babana hürmet etmek, ona iftira atmamak ve ona dua etmek demektir.

Başpiskopos Maxim Khizhiy

Merhaba baba, birkaç sorum var. Ebeveynler evli değilse, sonraki dünyada birbirleriyle ve çocuklarıyla tanışamayacaklarını duydum. Bir sürü günahım var, hayatımda alkol, uyuşturucu, kürtaj vardı, bir sürü korkunç şey yaptım... 21 yaşındayım, şimdi tamamen iyiye doğru değiştim, küçük bir kızım var, ben kocasız yaşamak. Gerçekten tüm günahlarımdan arınmak istiyorum, bu mümkün mü? Nasıl desek, Tanrı'nın önünde saf olmak?

Merhaba Julia. Kutsallığa çağrıldık ama yalnızca Rab'bin kutsal olduğunu anlamalıyız. Kendimizi yaşamlarımızda kutsallığı uygulamaya zorlamalıyız; insanın yaratılma amacı budur. Bu hedefe ulaşmak için hiçbir zaman yeterli değildir, dolayısıyla Tanrı insana sonsuzluğu verir. Ve bizim sonsuzluğa girebilmemiz için O Kendini verir. Doğruları kurtarmak için değil, günahkarları tövbeye çağırmak için geldi. Tutkularıyla mücadele eden, kendisini İncil'e göre yaşamaya zorlayan tövbe eden bir günahkar - Tanrı'nın lütfuyla Cennetin Krallığına giren kişi budur. Ortodoks Kilisesini takip edin, öğretilerine rehberlik edin ve umudunuzu kaybetmeyin. “Öteki dünyada” hem akrabalarımızla hem de hakaret ettiğimiz herkesle tanışacağız, hiçbir yere gitmeyeceğiz. Ancak sonsuz hayatta evliliklerin devamı olmayacaktır. Hayatın hiçbir şekilde hayal edilemez olduğunu hayal etmemelisiniz; Dünyevi deneyimimizde onu ifade edecek ve anlayacak ne uygun kelimeler ne de kavramlar vardır. Bunu burada bırakalım. Allah yardımcın olsun.

Rahip Alexander Beloslyudov

Tünaydın. Kayınvalidem olan büyükannem öldü (karımı iki ay önce gömdüm), bir Ortodoks gazetesinden azizlerin, Rab Tanrı'nın ve Tanrı'nın Annesinin resimlerini kesip ikonların yanına koydu ve dua etti Bu kupürlerle ne yapabilirsiniz? İkonostasisim küçük - hiçbir şey sığmayacak. Göğüs haçını nereye koymalı? Ve bir soru daha: Biraz 1-2 şişe bira içersem ölen kişi (eş, anne-baba) için dua edebilir miyim? Bu dua Rab Tanrı'ya ulaşacak mı? Kiliseye gidemiyorum, evde elimden geldiğince dua ediyorum; kazadan sonra bacaklarımdaki kırık kemikler iyileşmedi ve hâlâ tekerlekli sandalyedeyim.

Valeriy

Merhaba Valery. Kutsal resimler, bir gazeteden kesilmiş olsa bile atılamaz; yakılmalı ve külleri, ayaklar altında çiğnenemeyecek veya nehre atılmayacak bir yere gömülmelidir. Göğüs haçı merhumun boynunda bırakılmalıydı. Ancak yapmadığınız için bunu ihtiyacı olan birine bağışlayabilirsiniz. Dua, önünde herkesin günah işlediği, her şeyin hareket ettiği ve var olduğu Tanrı'ya yapılan bir çağrıdır. Muhtemelen bira içtikten sonra laik bir patrona gidip bir şey istemeyeceksiniz? Cennetin Kralına en azından dünyevi patronunuzdan daha az saygı göstermeyin. Bu sesli kitabı dinleyin: http://predanie.ru/audio/jitija_i_tvorenija_svjatih/prepodobnii-isaak-sirin/. Allah yardımcın olsun.

Rahip Alexander Beloslyudov

Merhaba baba. Aşağıdaki sorularım var. 1. İsa Mesih. Her zaman Baba Tanrı ve Kutsal Ruh ile birlikte mi var oldu, yoksa doğumda Tanrı'nın Annesinden mi ortaya çıktı? 2. Yakın zamanda yaklaşık 2 yaşında kiliseye gitmeye başladım. Üstesinden gelemediğim sarhoşluk günahım var. Her akşam bira içerim. Ve itirafta bundan bahsettim ve cemaati kabul ediyorum, ancak bazen cemaatten önce bir hafta ara verilmesi dışında her şey başarılı. Ne tavsiye edersiniz?

Alexy

Merhaba Alexey! 1. Yuhanna İncili şu sözlerle başlar: "Başlangıçta Söz vardı, Söz Tanrı'yla birlikteydi ve Söz Tanrı'ydı." Tanrı Sözü, Tanrı İsa Mesih'in Oğludur. A.P. bu müjde sözlerini bu şekilde yorumluyor. Lopukhin: “Başlangıçta Söz vardı.” Evangelist bu sözlerle Söz'ün sonsuzluğunu ifade ediyor. Zaten "başlangıçta" ifadesi, Logos'un varlığının, yaratılmış herhangi bir varlığın biçimi olarak zamana tabi olmaktan tamamen çıkarıldığını, Logos'un "akla gelebilecek her şeyden önce ve çağlardan önce" var olduğunu açıkça göstermektedir (St. John). Chrysostom).” 2. Sarhoşluk hastalığıyla Tanrı'nın yardımıyla mücadele edilmelidir. Tanrı'nın Annesi "Tükenmez Kadeh" in mucizevi ikonunu görmek için Serpukhov Vvedensky Manastırı'na gidin. Bu simgenin önünde bir dua töreni yapın, dua töreninden su alın. Bu suyu her gün dua ederek içebilir ve Meryem Ana'dan yardım isteyebilirsiniz.

Rahip Vladimir Shlykov

Sevgili rahip, söyle bana. Sorun şu: 15 yaşındayım ve iyi ebeveynlerim var ama onlarla çok zayıf iletişim kuruyorum, sık sık tartışıyoruz, babam içki içiyor. Genel olarak onlarla yaşamak istemiyorum ama benim yaşımdaki çaresizliğin üzücü olduğunu anlıyorsunuz. Neden bu şekilde karar verdiğimi kendim anlamıyorum ama bu düşünce kesinlikle kafamda. Dünyada çok fazla kötülük var, teknolojik gelişmeler beni mutlu etmiyor, tüm bunlardan uzak, sade bir hayat yaşamak istiyorum. Lütfen tavsiye konusunda yardım edin. Bir manastıra gitmek istiyorum.

Moiseev Ian

Ian, eğer bir manastırda yaşama arzun varsa, o zaman kendini test etmelisin, orada bir veya iki ay veya daha fazla yaşamaya çalışmalısın. Sadece bekleyin ve görün, o zaman manastır yaşamının size uygun olup olmadığını veya dünyada kendi yolunuzu aramanın sizin için daha iyi olup olmadığını göreceksiniz. Arzunuz başlı başına iyi ama kendinizi kontrol etmeniz gerekiyor.

Hegumen Nikon (Golovko)

Merhaba. Lütfen tavsiye konusunda bana yardım edin. Kocam ve ben ikinci evliliğimizdeyiz. Ailenin parçalanmasının nedeni eşlerin ihanetidir. Önceki evliliklerimizden bir oğlumuz kaldı; eşimle benim bir kızımız vardı, şu anda sadece üç aylık. Çocuğun doğumundan sonra ilişkimiz tanınmayacak kadar değişti. Eşim eski eşine sürekli yardım ediyor, bunu oğlunun iyiliği için yaptığını anlatıyor ama bu yardım saçmalık noktasına geliyor, bütün gün onlarla oturabiliyor, ben de bebekle evdeyim. Üstelik eşim tatilleri çok seviyor, sanki son seferiymiş gibi dışarı çıkıyor. İçtiğinde saldırganlaşıyor ve ahlaki dersler vererek bana eziyet ediyor. Ailemiz için her zaman dua ediyorum ama kavgalar ve hakaretler çoktan başladı, dayanamayıp ona vurduğumda karşılık verdi, bu bir tür delilik! Toplum içinde sevgi dolu bir kocadır, evde ise her şey tam tersidir. Şimdiden, belki de çok kötü bir eş olduğumu, akıllı olmadığımı, belki erkeklerle ilişkiler kuramadığımı düşünmeye başlıyorum. Ben de babama asla güvenemedim, belki de kaderim bekar anneliktir? Ve böyle bir evliliği kurtarmaya değer mi, eğer öyleyse nasıl? Tavsiyenizi gerçekten sabırsızlıkla bekliyorum. Şimdiden teşekkür ederim, Allah razı olsun.

olga

Olya, ilk evliliklerinizde sizin ve kocanızın boşanmak için haklı sebepleri olmasına rağmen yeni bir aile kurmak hiç de kolay değil. Mesela boşanmanızın üzerinden ne kadar zaman geçtiğine dair hiçbir şey söylemediniz. 2 yıldan az ise geçmiş henüz unutulmamış demektir... ve kişi oraya çekilir. Aileyi yasal olarak terk etti ama ruhen hâlâ geçmişteydi. Bazen eşlere kin gütmek, değerlerini kendilerine kanıtlamak amacıyla yeni evlilikler yapılır. Ve yeni eşin de kendi geçmişi var. Web sitemdeki “Kalem” sütunumda ve http://clerical-x.livejournal.com/ adresindeki LiveJournal'ımda “Römorklu Bir Karı” makalesi yakında çıkacak - bu, ilk evliliklerinden çocukları olan eşler hakkında ve bununla ilgili sorunlar. Bekar annelik için acele etmeyin. Okuyun, düşünün, yazın.

Başpiskopos Maxim Khizhiy

Merhaba. Korkunç bir şey yaptım. İş yerinde tatil vardı, herkes içti, sonra bir kafeye gitti. Daha sonra ne olduğunu neredeyse hatırlamıyorum, bu benim hatamdı. Bir meslektaşımın beni rahatsız etmeye başladığını hatırlıyorum, öpüştük, başka hiçbir şey hatırlamıyorum. Ona ve bana bir şey olabileceğini düşünmekten bile korkuyorum, gerçekten hiçbir şey olmamış olmasını umuyorum, ama olanların gerçeği... Daha fazla nasıl yaşayabilirim bilmiyorum, bu hareket beni yiyip bitiriyor bende sanırım tüm bunlardan sonra kendimi aşağılık bir yaratık gibi hissediyorum, çok depresyondayım, ne yapmalıyım?

olga

Sevgili Olga, umutsuzluğa ve umutsuzluğa düşmenize, kiliseye gitmenize, itiraf etmenize ve gelecekte kiliseye giden bir hayat yaşamaya çalışmanıza gerek yok - kendinizi günlük sabah ve akşam namazına alıştırın, her Pazar kiliseye gidin, İncil'i okuyun. ve günlük manevi edebiyat. O zaman sonradan hatırlamaktan korkacağınız olaylar başınıza gelmeyecektir. Tanrı seni korusun!

Başpiskopos Andrey Efanov

Merhaba baba! Yardım! Kocam beni başka bir kız için terk etti (evli değiliz). Küçük bir çocuğumuz var. Lütfen söyleyin bana, onun aileye dönmesi için dua etmeye hakkım var mı, eğer öyleyse nasıl? Ayrıca tamamen kontrol edilemez hale geldi, ne isterse yapıyor, içki içmeye, sigara içmeye ve bazen hafif uyuşturucular kullanmaya başladı. Aklının başına gelmesi için ona nasıl dua edebilirim? Onu çok seviyorum, çok değişti, ona iyi şanslar diliyorum, onun için nasıl dua edebilirim?

yat Limanı

Marina, Pazar günü kilisede kocan için dua edebilirsin. Bu en önemlisi. Evde de günlük olarak sabah ve akşam namazlarında zikredebilirsiniz. Bir akathist'i Wonderworker Aziz Nicholas'a okuyabilirsiniz. Ama... “kontrol edilemeyen” kocanız size geri dönecek ve siz ne yapacaksınız? Uyuşturucunun etkisi altındayken ve siz ve çocuk için tehlikeli olacaksa ondan nereye kaçacaksınız? Başka bir kızı "büyütmek" için seni bırakmasının Tanrı'nın bir lütfu olduğunu düşünmen gerekmez mi? Onunla yaşayacak ve Allah'ın izniyle Rabbini de anacak. Kendine acımıyor musun? Çocuğunuzla yalnız kaldığınızı, hem fiziksel hem de maddi olarak zorlandığınızı, ihanete uğramanın acı verdiğini mi? Korkma! Günah çıkarmak için kiliseye gidin, hatalarınızı düzeltin: Birlikte yaşayabileceğiniz ve birlikte doğum yapmanız gereken yanlış kişiyi seçtiniz. Şimdi keder yolundan geçmen gerekiyor ama Tanrı seni bırakmayacak. Neşelen! Ve dayanamayacağın şeyi O'ndan isteme.

Başpiskopos Maxim Khizhiy

Merhaba baba! Tavsiye konusunda yardım edin. Kocam ve ben evlendik ama görünüşe göre aşk çoktan geçti. Sürekli kavga ediyoruz, birbirimizi anlamıyoruz. Eşim iki çocuğum konusunda bana ne manevi ne de maddi olarak hiç yardımcı olmuyor. 10 yıldır hiç maaş getirmedim. Kalıcı bir işi yok, bir ay bile hiçbir yerde kalmıyor ve maaşını alamadan gidiyor. Ben böyle yaşıyorum. Tanrıya şükür, annem yardım ediyor (neredeyse boynuna oturuyoruz), aksi takdirde uzanmış bir el ile onunla birlikte dünyayı dolaşırdım. Ona zerre kadar saygım yok ve ona inancım yok. Bana sürekli her konuda yalan söylüyor. Genellikle doğası gereği çok aldatıcı bir kişidir. İlk başta onu çok seviyordum ama sonra tamamen hayal kırıklığına uğradım ve artık ondan nefret ediyormuşum gibi görünüyor. Bir sürü kötü alışkanlığı var. İçiyor ve oldukça sık. Sarhoş olduğunda benim için ne kadar iğrenç olduğu kelimelerle anlatılamaz (sanki orada olan o değil de bir iblismiş gibi). Sarhoşken beni aldatabilirdi, belki de aldattı. Diyorum ki, çok geç olmadan günahlarımıza tövbe etmeliyiz ama o istemiyor, diyor ki, herkes günahkârdır. Çocukların geçimini sağlamak için eve en azından biraz para getirmişse, onu her şeyi affetmeye hazırım. Ve ondan ihtiyacım olan tek şeyin para olduğunu söylüyor. Bana bir kuruş vermese de, alsa bile hepsini içti. Baba, bana ne yapacağımı, böyle biriyle nasıl yaşayacağımı söyle çünkü ona hiç saygı duymuyorum ve ona hiçbir konuda güvenmiyorum. Teşekkür ederim!

Zambak

Lily, evlendiğinde onun kusurlarını ve kusurlarını görmedin mi? Ve eğer gördüysen, neden bunun hakkında düşünmedin? Böyle aceleci bir davranışta bulunmana ne sebep oldu? Hatalar üzerinde çalışmamız gerekiyor. Biraz düşünün, yazın. Seni LJ'ime gönderiyorum: http://clerical-x.livejournal.com/. Orada ilişkilere psikolojik bağımlılıkla ilgili "Sevginin Kölesi" materyalini bulun. Müjdeyi dikkatlice okuyun, kilisede günah çıkarmaya gidin. Ve web sitemizdeki “Kalem” bölümünü takip edin.

Başpiskopos Maxim Khizhiy

Merhaba baba! Tavsiye için tekrar sana dönüyorum. Az miktarda alkol (bira veya şarap) içtikten sonra (mesela akşam yemeğinde) akşam namazı kuralını okumaya başlamak günah sayılır mı? Güçlü bir alkolik sarhoşluk durumunda bunun kesinlikle günah olduğu açıktır.

Alexei

Hayır Alexey, akşam yemeğindeki içkiye rağmen yine de dua etmen gerekiyor. Akşam yemeğinde içersek ve sonra hiç dua etmezsek o zaman kime benzeyeceğiz? Lütfen hiçbir durumda namazı bırakmamaya çalışın.

Hegumen Nikon (Golovko)

Tanrı korusun baba! Kocam inançsız. Oğlumuzla tartıştı ve şimdi her gün kendisine öyle lanetler gönderiyor ki, tekrarlaması korkutucu. Lütfen ne yapmam gerektiğini ve hangi duaları okumanın en iyi olduğunu söyleyin? Oğulları içki içtiği için kavga ettiler. Şimdiden teşekkür ederim ve size uzun yıllar!

Anna

Anna, lanetlerden korkmana gerek yok, Tanrıya şükür, Rab insana öyle bir güç vermez ki, tutkuyla söylediği tüm düşüncesiz sözler gerçekleşir. Ve elbette onlar için dua etmelisiniz: Tanrı'dan aileniz için barış dileyin, O kesinlikle duanızı duyacak ve yerine getirecektir. Ve elbette, eğer oğlunuz vaftiz edilirse, Liturgy sırasında kiliseye onun sağlığı hakkında anma törenleri yapın, bu onun aşırı durumlara düşmesini önleyecektir.

Hegumen Nikon (Golovko)

Merhaba baba. Cevaplarınız için çok teşekkür ederim. Şu sorum var: Bir kişi sarhoşluktan dolayı, yani fiziksel etkinin yardımıyla "dikilirse" (derinin altına belirli bir süre etki eden bir ilaç dikilir - 1 yıl, 5 yıl) ve durursa içki içmek, sarhoşluktan kurtulmanın bu yolu günah mıdır?

Svetlana

Svetlana! Bu çok bilinen bir yöntemdir ancak yalnızca alkol bağımlısı bir kişiye yardımcıdır. Sarhoşluk sadece bedenin değil ruhun da hastalığıdır. Çoğu şey yaşam tarzına, arkadaşlara, iş yerine ve elbette günahlardan tövbeye bağlıdır! Bazen insan önceki hayatından vazgeçerek bir hastalıktan “torpido” almadan kurtulabilir.

Başpiskopos Maxim Khizhiy

Baba, merhaba! Zamanınızı boşa harcadığım ve sorunumu bir şekilde çözmeye çalıştığım için özür dilerim. Kocam ve ben 25 yıldır evliyiz. Evliliğimiz tamamlandı. Kocam büyük bir içicidir. Küçük başladı ve sonra kanamaları 2 haftaya kadar sürmeye başladı. 3 yıl boyunca kodlamaya çalıştım. Ancak 3 yıl sonra her şey yeniden başladı. Şimdi büyük olasılıkla kronik bir alkoliktir. Üç gündür içiyor, dört gündür ayık. Ve böylece her hafta. Kendisi kabadayı değil, vurmuyor ya da küfür etmiyor ama sürekli içiyor. O, tabiri caizse sessiz bir alkoliktir. Normal, sakin bir aile hayatına sahip olmak imkansızdır. Sürekli sinirleniyorum ve çok gergin oluyorum. Onunla konuşmaya, ikna etmeye, yemin etmeye, zulasını dökmeye çalıştım. Bunun kötü olduğunu anlıyor gibi görünüyor, hatta kiliseye gidiyor ve cemaat alıyor, ama yine de bunu kendi yöntemiyle yapıyor. Cemaatten sonra bile ertesi gün sarhoş geliyor. Tedaviyi kesinlikle reddediyor. Oğlum zaten 21 yaşında, çok şükür şu ana kadar babasının örneğini takip etmedi ama bundan sonra ne olacağını bilmiyorum. Lütfen ne yapacağınızı önerin. Her şeyden vazgeçip boşanmak mı, çünkü artık dayanamıyorsun, yoksa acını sonuna kadar taşıyıp, evli olduğumuz için mi katlanıyorsun? Cevabınız için şimdiden çok teşekkür ederim.

Svetlana

Merhaba Svetlana! Elbette boşanabilirsiniz (kilise evliliğini feshetmenin gerekçelerinden biri tıbbi olarak onaylanmış kronik alkolizmdir), ama bu neyi düzeltecek? Hipnoz yoluyla “kodlama” Kilise tarafından onaylanmaz ve kötü alışkanlıkların daha da kötüleşmesine neden olabilir. Kocanız bir inanan ise, onu Moskova bölgesi Serpukhov şehrine, En Kutsal Theotokos'un mucizevi simgesi Tükenmez Kadeh'e gitmeye davet edin. Kocanıza saksağan ısmarlayın, namaz kıldırın, bu namazdan yanınıza su alın. Kocanın bu suyu içmesine izin verin ve Tanrı'dan ve Tanrı'nın Annesinden yardım isteyin. Önemli olan kendisinin tutkusuyla savaşmak istemesidir. Siz de onun için duanızı yoğunlaştıracaksınız. Allah'ın yardımıyla her şey mümkündür. Allah yardımcın olsun!

Rahip Vladimir Shlykov

Merhaba baba! Bu durumum var, hala gencim, neredeyse bir yıldır bir kızla çıkıyorum, çıkmaya başladığımızdan beri, o zaten vaftiz edildi ve birkaç kez benimle kiliseye gitti (o zamandan beri Tanrı'yla birlikteyim) Artık kiliseye bu kadar sık ​​ve özenle gelmememe rağmen 5 yaşındaydım) O). Onu Ortodoks yapmak mümkün olacak mı? Peki bu mümkün mü? İnançsız olduğu gerçeğini bir kenara bırakırsak, çok iyi ve nazik bir insan ama onun hakkında sıklıkla şüphelerim oluyor ve bazen ilişkimi bitirmek istiyorum ama henüz yapamıyorum ama gelecek sadece köşeyi dönünce ve yanlış seçim yapmak istemiyorum, kelimenin tam anlamıyla tüm küçük şeyleri önceden düşünüyorum. Babası da iyi bir insandır ama işten sonra sık sık rahatlamak için içer ama çocuğum olsaydı onu böyle içki içen, bazen küfür eden bir kayınpedere bir süre bile vermezdim. Onunla nasıl başa çıkmalıyım? İlişkiyi kesmeli miyim yoksa biraz beklemeli miyim? Teşekkür ederim.

Paul

Merhaba Pavel! Öncelikle bu kıza karşı hislerinize, onu sevip sevmediğinize karar verin. Seçtiğiniz kişiyle inançlı olduğunuz ve gelecekte Ortodoks bir aile kurmak istediğiniz hakkında konuşun. Sonuçta Ortodoks bir kişinin yaşam tarzı bile sıradan laik insanların hayatından farklıdır. Sizinle birlikte oruç tutacak mı, düzenli olarak kiliseye gidecek mi ve çocuklarını imanla mı yetiştirecek? Babanıza değil annenize bakın: kızlar genellikle davranışlarında annelerini taklit ederler. İtirafçınıza danışın, o size bu kızın size uygun olup olmadığını söyleyecektir. Ve son olarak iyi bir eş yetiştirebilmeniz gerekiyor. Sonuçta, tıpkı Mesih'in Kilisenin Başı olması gibi, koca da karısının başı olmalı, bilge olmalı ve karısına doğru yolu öğretebilmelidir.

Rahip Vladimir Shlykov

Merhaba. Geçtiğimiz günlerde 63 yaşında babam öldü. 40 yaşında bilinçli olarak vaftizi kabul etti ancak kiliseye gitmedi. Orada kendini kötü hissettiğini, çocukluğundan beri orada rahatsızlık hissettiğini, korku gibi bir şey olduğunu söyledi. Ve sırtı her zaman çok ağrıyordu, uzun süre dayanamıyordu. Her zaman vaftizden sonra mıydı bilmiyorum ama en azından son on yıldır sürekli göğüs haçı taktım. Yanılıyor olsam da onun herhangi bir dua bildiğini sanmıyorum. Ama neredeyse her gün evdeki ikonaların yanına gidip haç çıkarıyordum ve Tanrı'dan bir şey istiyordum. Son zamanlarda bana ruhsal olarak Tanrı'ya giderek daha da yaklaşıyormuş gibi geldi. Ama aynı zamanda eylemlerinde ondan uzaklaşıyor: şarap içme günahının acısını çekiyordu. Aniden felç geçirerek öldü (ayıktı). Şimdi gerçekten pişman olduğum şey, eğer birkaç gündür yatakta kalsaydı belki hastaneye ya da eve bir rahip davet edebilirdik. Ama bu, bunun Tanrı'nın isteği olduğu anlamına gelir. Tanrı'ya dönen ama kiliseye gitmeyen bir kişinin ruhunda kurtuluş umudu olabilir mi? Onun için nasıl dua edilir?

Başpiskopos Andrey Efanov

Merhaba baba. Lütfen söyleyin bana, kocam ve ben evliyiz, arkadaşlarıyla sürekli içki içmesi nedeniyle sık sık kavga ettik, dikkatini kaçırdım, ona sık sık anlattım ama işe yaramadı. Küçük bir kızımız var. Genel olarak, kavgalarımızdan birinde kocam, ona hakaret ettiğim için (bundan dolayı çok suçluyum) ikinci kez bana elini kaldırdı. Ondan sonra ilk kez değil, onu ailem için bıraktım. Neredeyse 6 ay boyunca iletişim kurmadık ve uzlaşma girişimleri sarhoştu. Ben de öyle sanıyordum, boşanacağız. Bu sırada bana yazmaya ve beni aramaya başlayan eski erkek arkadaşımla tanıştım. Sonuç olarak ayrılmadan önce kocam ve ben konuşmaya karar verdik ve her şeyi yeniden denemenin bizim için daha iyi olacağını fark ettik. Artık birlikteyiz ve itiraf etmeliyim ki bundan nasıl tövbe edeceğimi bilmiyorum, lütfen söyle bana?

Medine

Merhaba Medine. En iyisi olduğu gibi söylemek. Tabii ki ayrıntılar olmadan. Ana "olay örgüsü". Tüm bunlara eşlik eden tutkulu arzu ve eylemlerden dolayı tövbe ile. Ne kadar az felsefe yaparsak o kadar samimi tövbe ederiz.

Rahip Alexander Beloslyudov

Merhaba baba! Tavsiye konusunda yardım edin. Kocam içki içiyor. Oldukça sık: her gün. Çoğunlukla votka (bir şişe). Saldırganlaşıyor, çocukları korkutuyor, ne söylersem söyleyeyim, bağırıyor, çocukların önünde beni küçük düşürüyor, ele geçirilmiş bir adam gibi herhangi bir saçma sebep (saçaktaki toz gibi) buluyor. Sabah özür diliyor ve onu sevdiğini söylüyor. Ama sonra tekrar sarhoş oluyor ve her şey tekrarlanıyor. Ben daha çok çocuklar için endişeleniyorum. Bütün bunları görmeleri, duymaları lazım, böyle anlarda ondan çok korkuyorlar. Saldırganlık patlamaları o kadar ani oluyor ki, ürküyorlar bile. Evlendik, ikonu görmeye Serpukhov'a gittik, 40 gün boyunca dua okudum... Durum düzelmiyor. Ne yapmalıyım?

Natalya

Merhaba Natalya. Aşk, tıpkı içmeme arzusu gibi, sözlerle değil eylemlerle gerçekleşir. Sözler doğru olabilir ama eylemler tam tersi olabilir. “Seni seviyorum” diyor ama hakaret ediyor ve öfkeleniyor; aşk nerede burada? Çocuklar olmasaydı, tevazu uğruna sabırlı olabilirdin ama senin durumunda bu uygun değil. Kocanız kendini düzeltmeye zorlamak istemiyorsa böyle bir kocayı bırakabilirsiniz.

Rahip Alexander Beloslyudov

Baba, yardım et bana, ne yapmalıyım? Kardeşim içer. Bir yıl boyunca içmedim, sonra yeniden başladım. Tedavi olmayı reddediyor. Ve ruhum onun için acıyor. Annem öldü ve şimdi onun için korkuyorum, ya o da ölürse.

Galina

Elbette Galina, acı deneyimlerinden anlıyor ki, eğer bir içici kendisini hasta ve yardıma muhtaç görmüyorsa, o zaman ona yardım etmenin çok ama çok zor olduğunu. Kardeşinizi sarhoşluğun korkunç bir hastalık, gönüllü delilik olduğuna, bu yüzden sarhoşların Cennetin Krallığını miras alamayacaklarına ikna etmeye çalışın. Onun için yoğunlaştırılmış dua aynı zamanda kardeşinize de yardımcı olacaktır: ona kilisede bir saksağan verin veya sözde "yok edilemez" Mezmur hakkında bir not verin - bu onun kendisini şeytani şiddetten biraz kurtarmasına ve mantıklı sözlerinizi duymasına yardımcı olacaktır.

Hegumen Nikon (Golovko)

Bölüm menüsü

Alkol, votka, bira ASD İncili, yazarlar ve karakterler İncil. Kitaplar Kitabı Hakkında Tanrı sevgidir! Ölülerin Akşam Yemeği Dirilişi İkinci Gelen Ondalık ve Adak Ev ve Aile, Evlilik Manevi Hediyeler Kanunu, Günah Sağlık ve Güzellik, Spor İsa Mesih, Hayatı İslam ve Kur'an Haç Vaftiz Kişisel Bakanlık Dua Müzik ve Hıristiyanlık Cennet, Melekler ve Gökseller Bilinmeyenler Nuh, Gemi ve Tufan Ahlak seçimi, etik Yazarlar ve site hakkında Kutsama Paskalya, tatiller Oruç Bağışlama ve günah çıkarma Din, ritüeller ve kilise Şeytan ve şeytanlar Seks, erotik ve yakınlık İncil'den kelimeler ve ifadeler Ölüm, cennet ve cehennem, ruh ve ruh Kurtuluş Cumartesi Yaratılış Kutsal Yazıların Yorumlanması Hıristiyanlıkta Üçlü Birlik Çeşitli

Bu bölümü arayın

Site güncellemeleri

Herhangi bir biçimde veya miktarda alkol içmek. Bu bir günah mı?
Cevaplayan: Vasily Yunak, 06/11/2007

3.50. Oleg Ryzhakov (ryzhakova@???.ru)…

Çoğu insan düzenli olarak farklı anestezi türlerini kullanır. Herkesin yaşamı sürdürebilmek için bir çeşit “koltuk değneğine” ihtiyacı vardır. Ancak farklı ağrı kesici türlerinin farklı yan etkileri vardır.

Kutsal Kitap alkol içmenin kabul(edilmezliği) konusunu tartışırken neredeyse hiçbir tıbbi tartışmada bulunmaz. Bu noktayı daha önce "Neden domuz eti yemiyorum" konusunda tartışmıştım. Modern anlamda tıp 19. yüzyılın sonuna kadar mevcut değildi. Ve bilimsel araştırmalar bu konuyla ilgili tutarlı bir tablo sunmuyor. Bazıları alkolün zararlarını gösterecek, bazıları ise faydalarını tartışacak.

Şarap içmenin sosyal, psikolojik ve ruhsal etkilerini görmek çok daha kolay

Bu, Ukrayna'daki boşanmanın ana nedenidir (ve şu anda evli çiftlerin yaklaşık %40'ı ayrılıyor) ve dünyada suçların, aile içi şiddetin, trafik kazalarının (vakaların %80'i) en önemli nedenlerinden biridir! ) ve ayrıca kardiyovasküler hastalıklardaki faktörler. Ukrayna'da yaklaşık...

Kutsal Kitapta alkollü içki içmeyle ilgili pek çok onaylamayan söz vardır. "Sabahın erken saatlerinden itibaren sert bir içki arayan ve akşam geç saatlere kadar şarapla ısınanların vay haline." (İşaya 5:11). “Fazla şarap ve sert içki içenler için kötü olur. Bu tür insanlar sıklıkla tartışır ve kavga ederler. Gözleri kırmızıdır, titrektirler ve başları belaya girebilir. Bu talihsizliklerden kaçınabilirlerdi. Bu yüzden şarap konusunda dikkatli olun. Bardakta çok güzel parlıyor ve içimi kolay. Ama sonra yılan gibi ısırıyor.” (Süleymanın Meselleri 23:29-32 Modern Versiyon).

Kutsal Kitap Hıristiyanların alkollü içki içmesini yasaklamaz. Ancak müminlerin sarhoşluktan kaçınmaları gerekir. “Ve sefahate sebep olan şarapla sarhoş olmayın; ama Ruh'la dolu olun.” (Efesliler 5:18). İçki içmek, kişiye hakim olmaya başlayan bağımlılığa neden olur. Bu da bir Hıristiyanın doğru yaşamıyla çelişir. “Benim için her şey mubahtır, ama her şey faydalı değildir; Benim için her şey mubahtır, fakat hiçbir şey bana sahip olmamalıdır.” (1 inci…

“Başkaları için, onların yapmasını istediğiniz gibi yemek pişirin...” (Tanınmış bir alıntıdan alıntı)

(editörden: konunun hassasiyeti göz önüne alındığında, makalede varılan sonuçların sorumluluğunu kabul etmiyoruz ve ayrıca makalenin yazarının görüşünün editörlerin görüşüyle ​​örtüşmeyebileceği konusunda uyarıyoruz)

Teoloji tezimi savunmaya hazırlandığım üniversitenin ofisine anahtarlarımı almaya gittiğimde sekreter, "İşte anahtarlarınız" diye mırıldandı. - "Görünüşe göre Eski Bira Fabrikası sende."

Başlık ilgimi çekti. Daha sonra bunun bu binanın eski amacından geldiğini anladım. Aberdeen 15. yüzyılda kuruldu ve rahipleri bakanlık için eğitmek için kullanıldı. Bira fabrikasında keşişler önemli miktarda İskoç birası ürettiler ve bunu kendileri de yemek sırasında litre olarak tükettiler. Ve işte buradayım, post-fundamentalist bir profesör, bir Kutsal Kitap öğrencisi olarak, Orta Çağ'da İncil koleji öğrencilerinin hep birlikte bardaklarını çarptıkları malt manastırındayım...

Soru: Alkol içmek neden günah sayılıyor?

Cevap: Eskiler bile şarabın, onu içen herkese dört nitelik kazandırdığını söylemişlerdir. İlk başta kişi tavus kuşu gibi olur - şişer, hareketleri düzgün ve görkemlidir. Daha sonra maymun karakterine bürünerek herkesle şakalaşmaya ve flört etmeye başlar. Sonra aslan gibi olur ve kibirli, gururlu, gücüne güvenen biri olur. Ama sonunda o da bir domuza dönüşüyor ve kendisi gibi çamurda debeleniyor. “Kim uluyor? kim inliyor? kimin kavgası var? Kimin başı belada? sebepsiz yere yaralanan kim? kimin mor gözleri var? İncil diyor. - Uzun süre oturup şarap içenler, tecrübeli şarap aramaya gelenler. Şarabın nasıl kırmızıya döndüğüne, fincanda nasıl parıldadığına, nasıl düzgün aktığına bakmayın: daha sonra bir yılan gibi ısıracak ve engerek gibi sokacaktır; Gözlerin başkalarının hanımlarına bakacak, yüreğin sefahat konuşacak, denizin ortasında uyuyan ve gemi direğinin üzerinde uyuyan gibi olacaksın. Siz de diyorsunuz ki: “Beni dövdüler…

Alkol bağımlılığı sorunu yalnızca Rusya'nın sorunu değil. Günahkar bir düzen olgusu olarak sarhoşluk, tüm dünyada ve uzun süredir var olmuştur. Eski Ahit'in atası Lut, Mesih'in Doğuşundan çok önce, "kızları tarafından ikna edilmiş, şarapla sarhoş olmuş ve şeytan onu uygun bir şekilde zinaya sürüklemiştir." Ancak Rusya'da sarhoşluk sorunu her zaman özellikle şiddetli olmuştur ve son zamanlarda yaygınlaşarak ulusal güvenliği tehdit etmektedir. Rus halkının "yeşil yılana" duyduğu sempatinin birçok nedeni sıralanabilir, ancak kesin olarak bir şey söylenebilir: "eski yılanın" oynadığı rolün aynısını "yeşil yılan" da yurttaşlarımızın kaderinde oynadı. Bu anlamda ilk insanlar olan Adem ile Havva'nın kaderi çoğumuzun ailesine kaçınılmaz sıkıntılar getirmiş ve getirmeye devam etmektedir.

Şarap tutkusunun feci sonuçları bir insan için her zaman içler acısı olmuştur ve her zaman pastoral ilgi gösteren Kilise'nin kutsal babalarının öğretilerinde bir yanıt bulmakta başarısız olamaz...

Kutsal Kitap'ın birçok ayeti alkolden uzak durmayı teşvik eder (Levililer 9:10; Sayılar 6:3; Tesniye 14:26; 29:6; Hakimler 13:4; 7:14; 1 Samuel 1:15; Özdeyişler 20:1; 31:4) ,6; İşaya 5:11,22; Mika 2:15). Ancak Kutsal Yazılar Hıristiyanların bira, şarap ve diğer alkollü içecekleri içmesini yasaklamaz. Hıristiyanlar sarhoşluktan kaçınmalıdır (Efesliler 5:18). Kutsal Kitap sarhoşluğu ve onun sonuçlarını mahkûm eder (Özdeyişler 23:29-35). Hıristiyanlar aynı zamanda hiçbir şeyin bedenlerine “hakim olmasına” izin vermemeye çağrılırlar (1 Korintliler 6:12; 2 Petrus 2:19). Kutsal Yazılar inanlıların eylemleriyle diğer inanlılara zarar vermelerini ya da onları tökezletmelerini yasaklar (1 Korintliler 8:9-13). Bu ilkelerin ışığında alkol içmenin Tanrı'yı ​​yüceltmediğini söyleyebiliriz (1 Korintliler 10:31).

İsa suyu şaraba dönüştürdü. Hatta İsa bile bazen şarap içerdi (Yuhanna 2:1-11; Matta 26:29). Yeni Ahit zamanında su oldukça kirliydi. Temizlik yoktu, su...

Lena konuyu yanıtladı Kutsal Yazılar ölçülü alkollü içecek tüketimine izin verir mi?

Bu önemli bir soru. Ne yazık ki, Timur'un haklı olarak belirttiği gibi, artık onların fiili eylemlerinin çoğu, İncil'den pasajlarla haklı çıkarılıyor. Ama bakalım Yeni Ahit bize ne söylüyor." Benim için her şey mubahtır ama her şey faydalı değildir; Bana her şey mubahtır, ama hiçbir şey bana sahip olamaz.”
(1 Korintliler 6:12)
Ve ayrıca “Bana her şey mubahtır, ama her şey faydalı değildir; benim için her şey mubahtır, ama her şey eğitici değildir.”
(1 Korintliler 10:23)
Şimdi öğrenelim: şarap bizi eğitiyor mu? Şarap insanı ele geçirebilir mi? Sonra şu soru ortaya çıkıyor: neden kullanmalıyım?
Şimdi “ne zaman duracağını bilmek” hakkında. Her şeyde ölçülü olmayı bilmeniz gerekir. Ve bu doğru. “Fakat biri size, ‘Bu putlara adaktır’ derse, bunu söyleyenin hatırı ve vicdanınız için yemeyin. Çünkü yeryüzü ve onun doluluğu Rabbindir.”
(1 Korintliler 10:28) Yani bize içemeyeceğimizi söylerlerse, biz de içebileceğimizi söyleriz, Tanrı bize izin verdi mi? Sonra ayrıca Kutsal Yazılardan bazı yerlerde...

giriiş

Bu çalışma, modern Rusya bağlamında İncil'deki alkol öğretisinin etik yönüne değinmektedir. Ülkenin gelişiminin şu anki aşamasında alkolizm sorunu çok alakalı. Son iki yılda ülkedeki kronik alkoliklerin sayısı %30 arttı. Rusya'da sarhoşluğun derin tarihsel kökleri vardır; Rus halkı buna genetik olarak yatkındır.
Evanjelik Hıristiyan Baptistler Kilisesi, üyeleri arasında alkollü içki tüketimini tamamen yasaklayarak bu olguyla mücadele etmeye çalışıyor. Bu çalışma, bu etik tercihin Kutsal Kitap öğretileriyle ne ölçüde örtüştüğü sorusunu yanıtlıyor.
Çalışmanın ilk bölümünde Eski ve Yeni Ahit'te alkol tüketimi konusu incelenmektedir. Genel olarak İncil'in alkollü içki tüketimini yasaklamadığı; yalnızca sarhoşluğun açıkça kınandığı sonucuna varılmıştır. Aynı zamanda Yeni Ahit, Hıristiyan toplulukları için ek bir ilke daha getiriyor: ayartmaya yol açıyorsa şarap içmeyi reddetmek gerekir...

Kutsal Yazılar oldukça alegorik bir şekilde yazılmış ve modern insanlar için anlaşılmaz bir metindir ve bu çoğu zaman birçok kişinin İncil'deki kelimeleri kendi çıkarları doğrultusunda kullanmasına neden olur.

Kutsal Kitap'ta söylenenleri kendimize uygun bir şekilde yorumlamayı severiz: İlgimize olduğunda İncil metinlerini harfiyen anlarız, bu yaklaşım işimize yaramadığında ise şu ya da bu pasajı söyleriz. Tanrı Sözü mecazi anlamda anlaşılmalıdır. Her şeyden önce bu, insanın zayıf yönleriyle ilgilidir; bunlardan biri - alkol arzusu - binlerce yıldır insan ruhunu pranga gibi bağlayabilmiştir. “İç ama sarhoş olma”, “Şarap insanın kalbini sevindirir”, “Midenin sağlığı ve sık görülen hastalıklar için biraz şarap iç”...

Tam sürümü görüntüle: Kutsal Kitap alkol içmenin günah olduğunu söylemez. Sorun ne?

Sayfalar: 2 3

23.04.2009, 15:40

Alkol içmenin günah olduğuna dair doğrudan bir tanım yoktur. Gerçekten ne anlama geliyor? Bu ne gibi zararlara yol açar?

23.04.2009, 15:49

Alkolizmden etkilenmenin zaten aşırı bir durum olduğunu hemen belirleyebilirsiniz. Peki sorun tam olarak nedir?

Rybakova

23.04.2009, 15:52

Şarapla sarhoş olanlardan ve etle doymuş olanlardan olmayın: (Süleymanın Meselleri 23:20)
…….. Şarabın nasıl kırmızıya döndüğüne, fincanda nasıl parıldadığına, nasıl düzgün aktığına bakmayın: daha sonra yılan gibi ısırır, engerek gibi sokar; (Süleymanın Meselleri 23:32)
Andrey, sence burada neden bahsediyoruz?

Elmir Omisum

23.04.2009, 15:56

Genel olarak içki içmek bir erkeğin işidir ve kadınlar için gerçekten kontrendikedir. Ve bütün erkekler sarhoş olur...

“Şarap yemeyi ve içmeyi seven, vergi tahsildarlarının ve günahkarların dostu olan İnsanoğlu geldi…” Matta 11:19
Luka İncili, bölüm 7

34, İnsanoğlu geldi; yiyip içti; ve der ki: İşte, şarap yemeyi ve içmeyi seven, meyhanecilerin ve günahkarların dostu bir adam. 35 Ve bilgelik onun bütün çocukları tarafından aklanır.

Tüm Hıristiyanlara rahiplik denildiği gerçeği göz önüne alındığında (1 Petrus 2:9) ayık olmaları gerekir: “Sen ve seninle birlikte olan oğullarınız, ölmemek için buluşma çadırına girdiğinizde şarap veya sert içki içmeyin. [Bu] nesilleriniz boyunca kalıcı bir kanundur” (Lev. 10:9).

Kutsal Yazıların yukarıdaki pasajlarından, bizim rahip olduğumuz ve bedenin Kutsal Ruh'un tapınağı olduğu oldukça açıktır ve pasaj (Lev. 10:9), tapınağa girdiğimizde içki içmemizi yasaklamaktadır. Öyleyse neden Kutsal Ruh'u uzaklaştırıp şarabın ruhunu kabul edelim? Peki bundan sonra ne olacak - 1 Petrus 5:8; 1 Selanikliler 5:6-8?

Şimdi İsa'nın aktif olarak alkollü şarap içtiğine gelince….

İsa'nın Matta 11:16-19'daki sözlerinin anlamı nedir? Bu insanların kalplerinin...

Aramak için kelimeyi girin:

Etiket Bulutu

Rahibe soru

Giriş sayısı: 181

Herkese iyi günler! İyi günler, Başrahip Nikon (Golovko). Birkaç durumum ve birkaç sorum var... Telefonumda ve diğer elektronik ortamlarda birçok ikonun görselleri var. Evde gerçek ikonların önünde dua etmek mümkün olmadığında onlara dua etmek mümkün müdür? Sonuçta böyle anlar oluyor mesela yolda ya da ikonların olmadığı yerlerde ve elektronik medya her zaman yanımda. Peki arka plan resmine ikon görselleri koymak mümkün mü? Başka bir soru: Arkadaşım hamile, etrafındaki herkes ona hamilelik sırasında saçlarını kesmemesi veya boyamaması gerektiğini söylüyor ama saçını her zaman kısa kestirdi, öyle kalmasını istiyor, yani. saçlarınızı belli aralıklarla kestirin... Ortodoks Kilisesi buna nasıl bakıyor? Ve sonunda şöyle bir durum oldu: Haçlı altın zincir takıyorum, daha önce hiçbir sorun çıkmamıştı ama şimdi enstitüde okuyorum...