“Ölü Canların Genel Kavramı” makalesi. Gogol'un "Ölü Canlar" şiiri fikri Ölü Canlar şiirinin fikri nedir

Nikolai Vasilyevich, romanın anlamının ne olacağını uzun süre düşündü. Sonuç olarak, tüm Rus halkına tüm eksikliklerini, olumsuz özelliklerini, çelişkili karakterlerini göstermenin gerekli olduğu sonucuna vardım. Gogol insanlara dokunmak, onlara dünyada neler olduğunu, nelerden korkmaları gerektiğini göstermek istiyordu. Okuyucuların eserini okuduktan sonra eserde ortaya çıkan problemler üzerinde düşünmelerini istedi.

Nikolai Vasilyevich, bir kişinin ruhunun gizli köşelerini, farklı durumlarda karakterin tezahürlerini, mutlu bir yaşam sürmeyi engelleyen bazı eksiklikleri ortaya çıkardı. Yaratılışını yalnızca belirli bir zamanda yaşayan belirli insanlar için değil, tüm nesiller için yazdı. Romanda anlatılanların tekrarlanabileceği bir gelecekten endişe ediyordu. İnsanların ruhlarının ne kadar “ölü” olabileceğini, bu ruhu uyandırıp ona ulaşmanın ne kadar zor olduğunu elbette gösterdi. Gogol, Rusya'yı ifşa etmeye, insanların olumsuz niteliklerini ortaya çıkarmaya çalıştı; görünüşe göre pek çok okuyucu tarafından karakterlere bu şekilde muamele edilmesi kabul edilmiyor.

Ancak Gogol'u suçlamaya gerek yok. Pek çoğunun yapamadığını yaptı: Yazar gerçeği insanlara aktaracak gücü bulmayı başardı! Yazar planladığını eserine yansıtmayı başardı.

“Ölü Canlar” kavramı ve kompozisyonu

Büyük yazar Nikolai Vasilyevich Gogol, çağdaşlarının çoğu tarafından kabul edilmedi ve bunun nedeni, şu veya bu eserin altında yatan anlamı tam olarak anlamadıklarıydı. Gogol'den bahsetmişken, yazarın 17 yıl boyunca üzerinde çalıştığı muhteşem romanı "Ölü Canlar"ı görmezden gelmek mümkün değil. Nikolai Vasilyevich'in yaratıcı kariyerinin 23 yıl sürdüğünü düşünmeye değer. Dolayısıyla Gogol'ün hayatında "Ölü Canlar"ın özel bir yer tuttuğu açıktır.

Sadık ve güvenilir yoldaş A.S. Puşkin bu yaratılışın planını önerdi. İlk üç bölümün Gogol tarafından Rusya'da, sonraki bölümlerin ise yurt dışında oluşturulmuş olması dikkat çekicidir. İş zordu çünkü Nikolai Vasilyevich her ayrıntıyı düşündü ve her kelimeyi vurguladı. Romandaki isimler bile anlamlı hale geldi, çünkü yazar bu eylemle zengin insanların özünü net bir şekilde ortaya çıkarmak, vatanın karakterini göstermek, eksiklikleri ortaya çıkarmak, insanların olumsuz taraflarını ortaya çıkarmak istemiştir. Belki de böyle bir eylemle bağlantılı olarak "Ölü Canlar" çoğu zaman olumsuz eleştirilere yenik düştü, Gogol saldırıya uğradı çünkü yazarın söylediği gerçek halk tarafından kabul edilmek istemiyordu, buna hazır değildi.

Nikolai Vasilyevich romanı yaratırken hiçbir şeyi kaçırmak istemedi. Ruhu bu kadar rahatsız eden ve heyecanlandıran her şeyi içinde somutlaştırmayı hayal etti. Bu nedenle yaratıcı, Chichikov'un kahramanı olan insanların farklı zihniyetleriyle ilgili birçok olayı başlattı. Gogol, toprak sahiplerinin günlük yaşamını tasvir etti. Her aktif kişiye seyahat eden karakter, her insanın doğasında olan eksikliklerini ortaya çıkarır. Romanın sayfalarında okuyucular, yalnızca cennetsel yaşamla ilgili resimlediği şeyleri yapan Manilov'un, kendini arzulara kaptırmak ve işe koyulmak yerine ulaşılamaz bir şey hayal ettiğini fark edebilirler. Manilov'un yanlış bir yaşam anlayışına sahip olduğu dikkat çekiyor, çünkü hayalperestlik onu o kadar sarıyor ki girdabından çıkmak oldukça zor.

Tamamen yalanların, yalanların ve ikiyüzlülüğün bir yansıması, Chichikov'un da ziyaret ettiği Nozdryov karakterinde gösteriliyor. Sobakevich ayrıca kulakları ve insanlara karşı saldırgan bir tavrı da gösteriyor. Öyle ya da böyle, her karakterin Chichikov'un ortaya çıkardığı kendi özelliği vardır. Kahramanların olumsuz yönlerine dikkat çeken Gogol, herkesin kendi hayatı hakkında düşünmesi, görüşlerini değiştirmesi, karakterlerle bu kadar benzer duygularla insanın yeryüzünde sakin yürüyemeyeceğini anlaması gerektiği konusunda bizi uyarıyor. Ve şiirin tamamı boyunca Nikolai Vasilyevich önemli bir kompozisyon sorununu ortaya koyuyor: yönetici sınıf ile sıradan insanlar arasındaki uçurum. “Ölü Canlar” kompozisyonunda yol görüntüsünün ortaya çıkması boşuna değil. Bu yazar, Rusya'nın geriye dönmeden veya oyalanmadan kasıtlı olarak yalnızca ileri gitmesi gerektiğine dair bir ipucu veriyor. Gogol'ün vatanına karşı çok şefkatli bir sevgisi vardır; onun düşmesini veya unutulmasını istemez. Yazar Rusya için endişeleniyor, bu yüzden uzun yıllarını "Ölü Canlar" yazmaya adadı!

Seçenek 3

Nikolai Vasilyevich Gogol, eserin fikrinin ne olacağını uzun süre tartıştı. Yazar derin düşüncelere dalmıştı. Bir süre sonra insanlara Rus'un gerçekte olduğu gibi gösterilmesi gerektiğine karar verir. Abartı ve yalan olmadan. Sorunların çözülmesi gerektiğini, insanların yalan söylediğini, ülkeyi yağmaladığını insanlığa anlatmak istiyordu. Şiirin tüm fikri dolandırıcılar ve onların eylemleriyle ilgilidir. Dolandırıcılardan biri de Chichikov'dur, işten ölen işçilerin ruhlarını satın aldığını biliyoruz. Ve toprak sahipleri memnuniyetle sattılar çünkü onlar da kâr etmek istiyorlardı. Yazar Rusya'yı hem iyi hem de kötü yönünden gösterdi. O zamanın her yazarı bunu yapmaya karar vermedi.

Şiirin sadece ilk cildinin okuyucuya ulaşması üzücü. İkinci yazar onu bizzat yok etti, yaktı ama şükürler olsun ki taslaklar insanlara ulaştı ve Gogol hiçbir zaman üçüncü cildi yazmaya başlamadı.

Nikolai Vasilyevich, okuyucunun önünde kahramanların ruhlarını tersyüz etti. Kahramanların farklı durumlarda nasıl davrandığını ve bu durumda karakterlerinin nasıl ortaya çıktığını gösterdi. Bu şiir yaratıldığında yazar, onu yalnızca o dönemde yaşayan insanlara aktarmayı umuyordu. Yazar yüz yıl sonra okunacak bir eser ortaya koymak istiyordu. İnsanların ne olursa olsun hataları tekrar etmesini istiyordu. Gogol, para söz konusu olduğunda yaşayan insanların "ölü" ruhlarının ne kadar güçlü olabileceğini ve bir insanda her zaman mevcut olan iyi ruha, en kötüsüne bile ulaşmanın ne kadar zor olduğunu gösterdi. Şiir okuyucu için çok zordur, belki de Gogol'ün dürüst olmayan insanları açığa çıkarması ve insanların bunu okumayı hoş bulmaması nedeniyle.

Gogol, Rusya'da o zamanın gerçeklerini insanlara aktarabilen tek yazardır. Gerçeği olduğu gibi yazdı ve hiçbir şeyi gizlemedi.

Rusya'ya karşı vatanseverlik duygularını çok açık bir şekilde ifade ediyor. Yazar, devletin topraklarını, sevdiği halkının sınırsız manevi zenginliğiyle karşılaştırıyor. Milleti için parlak bir gelecek umuyor. Yıllar ve bir bin yıl geçecek, insanlar şiiri okuyacak ve okumayacak, atalarının hatalarını tekrarlayacaklar, Nikolai Vasilyevich Gogol'un umudu budur. Ama bu bizim zamanımızda doğru mu? Bu konuda başka bir şiir yazılabilir. Ancak yazar, halkının er ya da geç daha iyiye doğru değişip daha akıllı olacaklarına inanıyor.

Birkaç ilginç makale

Favori sporum voleyboldur. Bu sporun kendisinde son derece tutkulu ve tutkuluyum. Voleybol benim için sadece bir hobi değil, benim hayatım, ben olmasaydım sadece sıkıcı olmazdı, yaşamak da sıkıcı olurdu ve sağlıklı büyürdüm

• Gogol'ün Burnu hikayesinde berber Ivan Yakovlevich'in imajı ve özellikleri

  Eserin küçük karakterlerinden biri, yazarın özensiz bir berber imajında ​​​​sunduğu Ivan Yakovlevich'tir.

• Akhmatova’nın şarkı sözlerinde Anavatan Teması

  Pek çok kişi yanlışlıkla Anna Akhmatova'nın çalışmalarını yalnızca aşk sözleriyle ilişkilendiriyor, ancak şair başka konulara da değindi. Örneğin Akhmatova, memleketine ondan fazla şiir adadı.

• Kuprin'in yazdığı Beyaz Kaniş hikayesinde Hanımın imajı ve özellikleri

  Bayan, eserde zengin bir toprak sahibini, Trilly adında şımarık ve kaprisli bir çocuğun annesini temsil eden ikincil bir karakterdir.

• Tuvaletin arkasındaki tablo üzerine deneme. Serebryakova'nın otoportresi 6. sınıf

  Güneşli, erken bir yaz sabahıydı. Uyanan kız yatakta biraz gerindi ve ayağa kalkıp tuvalet masasına gitti. Aynada kendisinin tam bir kopyasını gördü; kendi yansımasını

"Ölü Canlar" fikri Gogol'e hemen bütünüyle görünmedi, ancak çeşitli değişikliklere uğradı.

1836'da İsviçre'deyken işin genel planını yeniden inşa etti: Gogol, "Başladığım her şeyi yeniden yaptım, tüm plan hakkında düşündüm ve şimdi bunu sakin bir şekilde bir tarih gibi yazıyorum" dedi. V. A. Zhukovsky.

Gogol, Homeros ve Dante Alighieri'nin İlahi Komedya adlı eserinin destansı şiirlerine dayanarak üç ciltlik bir şiir tasarladı.

Dante'nin şiiri üç bölümden oluşuyor: "Cehennem" (günahkarların yaşadığı yer), "Araf" (ruhlarını günahlardan arındırabilenler oraya yerleştirildi) ve "Cennet" (saf, tertemiz ruhların yaşadığı yer). Gogol, şiirinin ilk cildinde Rus halkının ahlaksızlıklarını göstermek istedi, ardından kahramanlar Cehennemden Araf'a yükselmek, acı ve tövbe yoluyla ruhlarını arındırmak zorunda kaldı. Daha sonra Cennet'te kahramanların en iyi niteliklerinin hayata geçmesi ve bir Rus insanının ruhundaki en iyi şeyleri dünyaya göstermesi gerekiyordu.

İki kahraman - Chichikov ve Plyushkin - tüm çevrelerden geçmek zorunda kaldı ve şiirin sonunda bir kişinin idealini ortaya çıkarmak zorunda kaldı. “Ölü Canlar” insan ruhunun yeniden canlandırılmasıyla ilgili bir şiir olmalıydı.

Gogol şunları yazdı: “Eğer bu yaratımı olması gerektiği gibi tamamlarsam, o zaman... ne kadar büyük, ne kadar orijinal bir olay örgüsü! Ne kadar çeşitli bir grup! Bütün Ruslar orada görünecek!”

Nozdryov'un aksine Sobakevich, başı bulutların arasında olan bir kişi olarak kabul edilemez. Bu kahraman yere sağlam basıyor, yanılsamalara kapılmıyor, insanları ve hayatı ölçülü bir şekilde değerlendiriyor, nasıl davranacağını ve istediğini başaracağını biliyor. Yaşamının karakteri göz önüne alındığında, Gogol her şeyin içindedir...

Çalışma planı: 1. Giriş 2. Ana bölüm 2.1. Plyushkin'in mülkü 2.2. Plyushkin'in duyguları ve duyguları, tezahürleri 2.3. Plyushkin'in bozulmayı tamamlama yolu 2.4. Sevdiklerinizin ana karakterin kaderi üzerindeki etkisi Görünüm 2.5.

"Yazarın İtirafları"nda Gogol, "Ölü Canlar"ı yazma fikrini kendisine Puşkin'in verdiğini belirtiyor. (Bu materyal, Ölü Canlar şiirinin gözden geçirilmesi konusunda doğru yazmanıza yardımcı olacaktır. Özet, eserin tam anlamını anlamayı mümkün kılmaz, bu nedenle...

V. G. Belinsky'ye göre Gogol, "Rus gerçekliğine cesurca ve doğrudan bakan ilk kişiydi." Yazarın hicvi, kanunun kötü uygulayıcıları olan bireylere değil, "genel düzene" yönelikti. Yağmacı para avcısı Chichikov, toprak sahipleri...

"Ölü Canlar" şiir adı verilen bir romandır. Rus edebiyatına ilişkin tüm antolojilerin daimi sakini. Bir buçuk yüzyıl önce olduğu kadar bugün de güncel ve güncel olan klasiklerden oluşan bir eser. "Olay örgüsünü ayrıntılı olarak hatırlamaya çalışın...

Yaratılışının amacı hakkında uzun uzun düşünen Gogol, amacının tüm Rus'u, doğasında var olan çelişkili özellikleriyle, gerçek Rus adamını tüm dolgunluğuyla, ulusal karakterlerin ve özelliklerin çok yönlülüğüyle göstermek olduğu sonucuna vardı. . Yazar bize Rus ruhunun tüm gizli köşelerini, bir Rus insanının eksikliklerini ve gizli avantajlarını, içeriden yiyip bitiren günlük küçük şeyler, eylemler ve olaylar ağıyla çevrelenmiş olarak ortaya çıkarmak istedi. Gelecekteki çalışmalarını düşünen Gogol, kendi içinde bir misyonerlik ruhu bile hissetmeye başlar.

Güç: Rus insanının “ölü”, uyuyan ruhunu en iyi ilaç olan temizleyici kahkahayla uyandırarak anavatanına yardım etme arzusuyla yanıyor. Şiir, "hareketsiz" Rusya için açıklayıcı, kurtarıcı bir çare olarak tasarlandı; Gogol, bunun onun görevi olduğuna ve herhangi bir sıradan memurun anavatana yararlı olduğu kadar yazı yoluyla yararlı olma fırsatı olduğuna inanıyordu. Nikolai Vasilyevich, birbirine bağlı ve birbirinden akan üç parçadan oluşan görkemli, kapsamlı bir çalışma yaratmayı amaçladı. Rusya'nın "uyuşuk uyku"dan farkındalığa, uyanışa, arınmaya ve hızlı ahlaki gelişime giden eşsiz yolunu simgeliyorlardı.

Dolayısıyla, "Ölü Canlar" şiiri kavramının, karmaşık Rus yaşamının karakterlerini, karakterlerini, fikirlerini, olaylarını ve fenomenlerini kapsaması açısından son derece geniş olduğunu söyleyebiliriz.

"Ölü Canlar" şiiri, yazarın belirlediği eser türü açısından zaten çelişkili görünüyor. Sonuçta tanımdan da bildiğimiz gibi şiir, şiirsel biçimiyle öne çıkan bir edebiyat türüdür. Gogol'un mevcut türün sınırlarını zorladığı ve şimdi dediğimiz gibi bir düzyazı şiiri yarattığı ortaya çıktı. Bu neden oldu? Cevap başka bir çelişkide yatmaktadır: Yaratılışı üzerine düşünen yazar, inanılmaz derecede büyük ölçekli, evrensel bir eser yaratma fikrine sıkı sıkıya bağlı kalmış, onu benzetmek, bir destanla eşitlemek, aralarında bir benzetme yapmak istemiştir. Dante'nin “İlahi Komedya”sı ve Homeros'un şiirleri gibi dev eserler. Ve tüm bu düşüncelerin düzyazıda uygulanması, ancak anlatı sırasında okuyucuya planın büyüklüğünü, henüz bilinmeyen ama harika bir yol boyunca daha da gelişmesini hatırlatan çok sayıda lirik ara söz sayesinde mümkün oldu.

Ve son olarak, ana olay örgüsünden ve kompozisyon çelişkilerinden biri, Gogol'un tüm fikirlerinin tam olarak gerçekleştirilme olasılığıdır. Yazar tam anlamıyla tüm okuyucular üzerinde en güçlü etkiyi yaratacak bir eser yaratmayı hayal ediyordu. İçinde, kısır Rus ruhlarının gerçek yolundaki bozulmayı, durgunluğu, uyanışı ve oluşumu açık ve doğru bir şekilde göstermek istedi. Ancak kafasında ortaya çıkan sanatsal ideali dünyaya basitçe sunmak istemedi. Tam tersine tüm gücü ve dehasıyla, sanki yanımızda duruyormuş gibi, somut ve gerçekten var olan, yaşayan bir insanı çizmeye çalıştı. Yazar, kelimenin tam anlamıyla bir kişiyi somutlaştırmak, ona yaşayan bir ruh kazandırmak istiyordu. Ve bu, gerçek uygulamayla trajik bir şekilde çelişiyordu: Böyle bir görevin yalnızca Gogol'un gücünün ötesinde değil, aynı zamanda yaratıcının kendisine ayrılan zamanın da ötesinde olduğu ortaya çıktı.

Bu cümledeki çelişki açıktır: Sonuçta bu edebi bir tezattır (aynı şey, örneğin "yaşayan ceset", "hüzünlü sevinç" vb.). Ancak şiirin kendisine döndüğümüzde başka anlamlar da keşfediyoruz.

Birincisi, "ölü ruhlar" sadece ölü serflerdir; Chichikov'un ana görevi kişisel refahını sağlamak olan "av"dır.

Ancak burada ve bu ikincisi, işin ideolojik bileşeni açısından daha önemli olan başka bir anlam ortaya çıkıyor. "Ölü ruhlar", Chichikov'un içinde hareket ettiği toprak sahibinin ve bürokratik çevrenin "çürümüş", kısır ruhlarıdır. Bu ruhlar, saf, asil duygularla dolu, insani görevleri yerine getiren gerçek hayatın ne olduğunu unutmuşlardır. Tamamen dıştan bakıldığında, tüm bu insanlar yaşıyor gibi görünüyor, konuşuyorlar, yürüyorlar, yemek yiyorlar vb. Ama iç içerikleri, ruhsal dolguları öldü, ya sonsuza kadar unutulmaya yüz tutacak ya da büyük çaba ve ıstırapla yeniden doğabilir. .

Üçüncüsü, bu ifadenin başka bir gizli anlamı daha var. Dini ve felsefi bir fikri temsil eder. Hıristiyan öğretisine göre insanın ruhu tanım gereği ölü olamaz, her zaman canlıdır, yalnızca bedeni ölebilir.

Gogol'ün yeniden doğuşun, "kirli" ruhun yenilenmesinin anlamını güçlendirdiği ve onu basit insan etine benzettiği ortaya çıktı.

Dolayısıyla şiirin bu kadar kısa ve öz bir başlığının bile yazarın eserde sergilenen çok çeşitli fikir ve temaları aktarmasına ve ortaya çıkarmasına yardımcı olduğunu söyleyebiliriz.

Yazarın dini ve ahlaki arayışı “Ölü Canlar” kavramıyla doğrudan bağlantılıdır. Eserin tamamının dini, ahlaki ve felsefi fikirler üzerine inşa edildiğini söyleyebiliriz.

Nikolai Vasilyevich şiirde "günahkarların" "dürüst insanlar" olarak yeniden doğuşunu göstermeye çalıştı. Kahramanın ahlaki yeniden eğitimini ve kendi kendine eğitimini Hıristiyan dogmasıyla yakından ilişkilendirdi. Sonuçta Hristiyan olarak yaşamak, ilahi emirlere göre yaşamak anlamına gelir ve bunlara uyulması, kişinin en iyi özelliklerini yansıtır. Tek Tanrı'ya inanmak, saygılı olmak, kıskanmamak, çalmamak veya çalmamak, saygılı ve genel olarak dürüst olmak - Gogol'un eserinde somutlaştırmak istediği dini ve ahlaki ideal budur. Tamamen kötü niyetli bir insanın dönüşmesinin, kendine gülmek, acıyı arındırmak ve ardından gerçeği takip etmeyi kabul etmekle hala mümkün olduğuna inanıyordu. Dahası yazar, bir Rus insanının ve yakında tüm Rusya'nın dönüşümünün böyle bir örneğinin diğer uluslar ve hatta tüm dünya için bir "işaret" görevi görebileceğine inanıyordu. Ulaşılamaz bir idealin hayalini kurmuş olması oldukça olasıdır - günahların uçurumundan dünya çapında, evrensel bir canlanma ve doğruluğun tesisi.

Gogol, araştırmalarını şiir fikriyle yakından ilişkilendirdi ve kelimenin tam anlamıyla eserin tüm "ana hatlarını" bu düşüncelerden ördü.

Şiir birçok toprak sahibinin karakterini gösterir, onların yaşamını, tutkularını ve ahlakını anlatır. Ancak yalnızca iki kişinin bir geçmişi, geçmişleriyle ilgili bir hikayesi vardır. Bunlar Plyushkin ve Chichikov.

Gerçek şu ki, Korobochka, Manilov, Sobakevich, Nozdryov ve diğerleri gibi kişilikler canlı bir şekilde, "tüm ihtişamıyla" gösteriliyor ve çok inandırıcı bir şekilde, onlar hakkındaki izlenimimizi tam olarak formüle edebiliyor ve gelecekteki kaderlerini tahmin edebiliyoruz. Bu karakterler insan özündeki “durgunluğun” temsilcileridir, tüm kusurları ve kusurlarıyla oldukları gibiler ve artık farklı olmayacaklar.

Chichikov ve Plyushkin'e gelince, burada yazarın büyük planının yönlerinden biri ortaya çıkıyor. Yazara göre bu iki kahraman hâlâ ruhlarını geliştirme ve yenileme yeteneğine sahiptir. Bu nedenle hem Plyushkin'in hem de Chichikov'un bir biyografisi var. Gogol, okuyucuyu hayatının tüm çizgisi boyunca götürmek, karakterlerinin oluşumunun ve ardından sonraki ciltlerde karakterlerin dönüşümü ve yeni oluşumunun tam bir resmini göstermek istedi. Sonuçta, aslında bir insanın tüm geçmişini, hayatının tüm iniş çıkışlarını öğrenene kadar tüm özünü anlayamazsınız ve Gogol bunun çok iyi farkındaydı.

(Henüz derecelendirme yok)

Nikolai Vasilyevich Gogol (1809-1852), rolü günümüze kadar ulaşan Rus edebiyatının seçkin bir yazarıdır. Yazarın çalışmaları, klasik gerçekçiliğin oluşumu ve hem Rus hem de dünya edebiyatının sonraki tüm gelişimi üzerinde son derece güçlü bir etkiye sahipti. "Ölü Canlar" şiirinin bölüm bölüm özeti, Rus edebiyatının dünya başyapıtlarından birine hızla aşina olmanıza yardımcı olacaktır.

İş hakkında biraz

"Ölü Canlar" şiiri (tür yazarın kendisi tarafından belirlendi) 1835'te başladı. Ana olay örgüsü, sahtekar ölü ruh alıcısı (artık hayatta olmayan köylüler) hakkındaki gerçek hikayeyi anlatan Puşkin tarafından Gogol'e aktarıldı. , ancak belgelere göre hâlâ hayatta olanlar listeleniyor). İlk cilt 1842'de "Chichikov'un Maceraları veya Ölü Canlar" başlığı altında yayınlandı.

Toplamda Gogol yazmak istiyordu şiirin üç cildi:

• İlk cilt, Rus yaşamının eksikliklerinin bir tasviridir, yani. "Cehennem" (Dante'nin "İlahi Komedya" adlı eserine benzetilerek).
• İkinci cilt, dürüst olmayan toprak sahipleri ve memurların, yani “Araf”ın yeniden canlanma yollarının bir yansımasıdır. Ancak 1845'te Gogol ikinci cildi kısmen yaktı ve yazılan her şeyin mükemmel olmaktan uzak olduğunu açıkladı.
• Üçüncü cilt hiçbir zaman yazılmadı.

Birinci cilt

Toplamda ilk cilt 11 bölümden oluşmaktadır. Her birindeki ana olayların kısa bir şekilde yeniden anlatılması, bu çalışmanın neden bu kadar değerli olduğunu daha doğru bir şekilde anlamaya yardımcı olacaktır.

İlk bölüm

Bir arazi sahibi olan üniversite danışmanı Pavel Ivanovich Chichikov, taşra kasabası NN'deki otele gelir.

Yakışıklı değil ama kötü görünüşlü de değil; ne çok şişman ne de çok zayıf; Yaşlı olduğu söylenemez ama çok genç olduğu da söylenemez.

Yanında iki hizmetçi vardır:

• arabacı Selifan - koyun derisi paltolu kısa bir adam;
• uşak Petrushka, bol, yıpranmış bir frak giymiş, belirgin yüz hatlarına sahip, otuz yaşında bir adamdır.

Tüm nüfuzlu memurlar ve toprak sahipleri hakkında bilgi sahibi olan ve yemek yiyen meclis üyesi, şehri incelemek için dışarı çıktı.

İkinci gün şehrin ileri gelenlerini ziyarete gitti. Herkes hakkında övgü dolu konuşma becerisi sayesinde vali tarafından bir partiye davet edildi ve burada en nüfuzlu yetkililerin desteğini kazandı.

Ziyaretçi kendisi hakkında fazla konuşmaktan kaçındı. Onun hakkında bildikleri tek şey, hayatında çok şey yaşadığı, hakikate hizmet etmede zorluklar yaşadığı ve hatta hayatına tecavüz eden birçok düşmanı olduğuydu.

Valinin evinde Chichikov, bütün akşam ıslık çaldığı toprak sahibi Manilov ve Sobakevich ile tanışır.

Ertesi gün danışman polis şefiyle öğle yemeği yedi ve birkaç dakika sonra herkese kendi çocuğu gibi davranan toprak sahibi Nozdryov ile tanıştı.

İlerleyen günlerde diğer önemli yetkilileri ziyaret ederek sosyete adamı olduğunu gösterdi.

İkinci bölüm

Chichikov bir haftadan fazla bir süredir şehirde yaşıyor ve iyi vakit geçiriyor. Daha sonra uşağı anlatılıyor. Petruşka geniş kahverengi bir redingot giyiyordu, büyük bir burnu ve dudakları vardı, az konuşan bir adamdı ve anlamı onu ilgilendirmeyen kitapları okumayı seviyordu. Bunlar aşk romanları, kimya ders kitapları ya da zeki bir kişinin günlüğü olabilir. Elbiselerini çıkarmadan uyumayı severdi ve yaşadığı yerin huzurunu çağrıştıran kendine özgü kokusunu her zaman kulağında taşırdı.

Şimdi ana karakter Manilov ve Sobakevich'i ziyaret etmeye karar veriyor. Manilovka'ya gitmek üzere yola çıktıktan sonra Manilov'un bildirdiğinden çok daha uzun bir mesafe kat etmesi gerekiyor. Manilov, hoş bir görünüme sahip, baştan çıkarıcı bir şekilde gülümseyen, beyaz saçlı ve mavi gözlü önemli bir adamdır. Kesinlikle kibirsiz bir insandı, çok felsefe yapardı ve ev temizliğiyle uğraşmazdı.

Konuk, hoş sohbetin ardından Manilov'un karısı ve iki oğluyla tanıştı: Themistoclus ve Alcides.

Akşam yemeğinden sonra, Chichikov'un ona ölü ruhları satmasını istediği bir sohbet için emekli oldular. Manilov ilk başta böyle bir talep karşısında şaşırdı, ancak konuk onu, hazinenin de yasal görevler alacağı için bunun yasal ve karlı olduğuna ikna etti. Sakinleşen Manilov, bu ruhları ücretsiz olarak dağıtacağına söz verdi ve hatta satış sözleşmesi kapsamında yükümlülükler üstlendi. Memnun olan Chichikov, evdeki herkese veda etti ve Sobakevich'in yanına gitti. Ve Manilov, Chichikov'la müreffeh, dostane bir yaşam üzerinde düşünmek zorunda kaldı.

Üçüncü bölüm

İyi bir ruh hali içinde ana karakter Sobakevich'e gitti. Yeni tamamladığı işi düşünen Chichikov, yoğun yağmur yağmaya başlayana kadar yola dikkat etmedi. Sürücü atlarla yaptığı konuşmaya o kadar kapılmıştı ki, doğru yöne gidip gitmediğini hatırlayamıyordu.

Chichikov'un arabacısı, seçilen yolun nereye varacağını düşünmeden yeni bir yol seçti. Akşam karanlığı iyice bastırmıştı ve yağmur duvar gibi yağıyordu, hiçbir şey görünmüyordu. Yolu kapatıp bir süre tarlada ilerlediler. Ayrılmaya çalışan Selifan şezlongu çevirerek çöktü ve usta çamura düştü.

Köpeklerin havlaması duyuldu ve atları süren kahramanlar yaşlı kadının malikanesine ulaştı. Chichikov geceyi geçirmek istedi ve asilzade unvanını kabul ettikten sonra içeri girmesine izin verildi.

Ev sahibinin Korobochka Nastasya Petrovna olduğu ortaya çıktı - bir üniversite sekreteri, kocası ölen küçük bir toprak sahibi ve bu nedenle evi kendisi yönetmek zorunda kaldı.

İkinci günün sabahı geç kalkan misafir, hanımla çay içmek için dışarı çıkar ve ölü ruhlar için fidye teklifinde bulunur. Nastasya Petrovna böyle bir teklife şaşırdı ve onu çok ucuza satabileceğinden korktu. Chichikov, sanki hükümet sözleşmeleri yürütüyormuş gibi terlemek ve yalan söylemek zorunda kaldı. Bunu duyan bayan kağıtları imzalamayı kabul etti (köylülerinin isimlerini ezbere biliyordu ve herhangi bir kayıt tutmuyordu).

Ana yola giden yolu göstermek için misafirlerle birlikte küçük bir kız gönderildi. Selifan ve efendisi meyhaneye gittiler.

Bölüm dört

Meyhaneye varan danışman bir domuz sipariş etti ve hostese meyhane, kocası, oğulları ve çevresindeki toprak sahipleri hakkında sorular sormaya başladı. Burada otuz beş yaşında, orta boylu, kumarbaz bir toprak sahibi olan Nozdryov ile karşılaştı. Nozdryov ve damadı Mizhuev, kartlarda kaybederek pek çok şey kaybettiği fuardan seyahat ediyorlardı.

Chichikov'un Sobakevich'e gideceğini duyan Nozdryov güldü ve önce onunla kalmayı teklif etti. Nozdryov'un kartlarda kaybettiğini ve onunla iş yapabileceğini düşünen danışman da aynı fikirdeydi.

Nozdryov yürüyüşe çıkmayı seviyor, karısı öldü ve güzel bir dadı tarafından bakılan iki oğlunu bıraktı çünkü Nozdryov'un onlara ihtiyacı yoktu. Bir günden fazla evde kalması mümkün değildi. Sık sık çeşitli olaylara bulaşıyor ya da hikayeler anlatmayı seviyordu, tamamen gereksiz yere yalan söylüyordu. "Ona yaklaşan kişi büyük olasılıkla herkesi mahveden kişiydi: Yalan yaydı, bir düğünü, bir ticaret anlaşmasını alt üst etti." Nozdryov çok yönlü bir insandı.

Varışlarına hazır değillerdi, bu yüzden öğle yemeği için ayarlamalar yapan Nozdryov, eşyalarını göstermeye karar verdi. Önce ahırlara, sonra köpeklere baktılar. Nozdryov köpeklere bayılırdı, çok sayıda köpeği vardı, hatta bir kurdu bile vardı. Su değirmenini ve demirhaneyi inceledikten sonra Chichikov yoruldu.

Eve dönen Nozdryov, konuklarını silahların ve kılıçların, namlu organının ve boruların gösterildiği ofisine götürdü. Akşam yemeğinden sonra konuk, Nozdryov'un farklı şarapları sevdiğini fark etti, ancak kendisi de konuklara her zaman özenle şarap döktü. Yalnız kaldığında, ölü köylüleri bağışlama veya satma talebiyle Nozdryov'a döndü. Başarılı bir evlilik ve toplumda önemli bir yer edinmek için neden ruh satın alması gerektiğini bile anladı. Ancak Nozdryov geri adım atmadı, bir at veya kısrak, köpekler ve bir fıçı organı teklif ederek konuğa kaba sözlerle hakaret etti. Chichikov elinden geldiğince reddetti. Ev sahibi ruhlar için kart oynamayı teklif etti, ancak konuk yine reddetti.

Ertesi gün Nozdryov dama oynamayı önerdi, ancak dürüst olmayan bir şekilde oynadığı için Chichikov oyunu durdurmaya karar verdi. Sahibi açıkça öfkelendi ve hizmetçilere konuğu dövmeleri için seslendi. Polis yüzbaşısının Nozdryov'a toprak sahibini dövdüğü için mahkemeye yapılan ihbar hakkında bilgi vermesiyle olayın nasıl biteceği bilinmiyor.

Bu durumdan yararlanan ana karakter, arkadaşının mülkünü terk etti.

Beşinci Bölüm

Chichikov'un Nozdryov'un malikanesinden çıktığı için ne kadar şanslı olduğuna dair düşünceleri bir trafik kazasıyla kesintiye uğradı: Altı atlı bir araba şezlonglarına çarptı. Erkekler atları çözerken Chichikov, arabadaki kadınlara dikkat çekti. On altı yaşlarında, altın saçlı genç bir kızdan hoşlanıyordu. Onunla sürekli konuşmak istiyordu ama bir türlü olmuyordu.

Malikaneye gelen Chichikov, kendisine orta boy bir ayı gibi görünen Sobakevich ile tanıştı. Chichikov, her eşyanın sahibine benzediği odanın etrafına baktıktan sonra üst düzey yetkililer hakkında konuşmaya başladı. Ancak Sobakevich herkes hakkında kötü konuştu. Doyurucu bir akşam yemeğinin ardından Chichikov iş hakkında konuşmaya başladı. Ve Sobakevich'in kendisine var olmayan ruhları sürpriz olmadan satma teklifinde bulunmasına şaşırmıştı.

Toprak sahibi, fiyatı yükselterek ve zaten ölü olan köylülerin değerini bildirerek pazarlık yapmaya başladı. Ancak Chichikov, sahibinin davranışlarından memnun olmasa da anlaşma yine de sonuçlandı. Pavel İvanoviç, çok sayıda ruhu olan ve daha da fazlası ölen Plyushkin'e gitti. Adamlar ona "yamalı" dediler.

Altıncı Bölüm

Plyushkin'in takma adını düşünen Chichikov, köye nasıl geldiğini fark etmedi. Buradaki her şey bakımsız ve bakımsız görünüyordu.

Sokakta Chichikov, usta evde olmadığı için odalara girmesini isteyen hizmetçiyi fark etti. Çeşitli şeylerle doluydu ve yoğun bir toz tabakasıyla kaplanmışlardı. Chichikov, mülkü, becerikli kayınvalidelerin ve kayınvalidelerin ev eşyalarını yenilemek için geldikleri bir talaş bahçesine benzetti.

Odaya küçük gözlü, tıraşsız, yağlı bir elbise giymiş, zayıf, yaşlı bir adam girdi. Yüz benzersiz hiçbir şey vermiyordu. Bu tür insanlara sokakta rastladıklarında onlara sadaka verilir.

Bu Plyushkin'in kendisi. Önceleri tutumlu ve tutumluydu, insanlar ev idaresini öğrenmek için ona gelirdi ve evi canlılıkla doluydu. Artık yaşlı adamın gözleri güçlü duyguları ifade etmiyordu. Plyushkin'in karısı öldü, en büyük kızı kaptanla birlikte kaçtı, oğlu hizmete girdi ve en küçük kızı öldü. Ev boş. Ziyaretçiler Plyushkin'i nadiren ziyaret ediyordu; en büyük kızı ve torunları iki kez geldi. Toprak sahibi ölü köylülerden söz etti çünkü onlardan kurtulduğu için mutluydu.

Plyushkin, içler acısı durumunu manipüle ederek bir fiyat üzerinde pazarlık yapmanın gerekli olduğunu düşündü. Ayrıca yetmişe kadar köylü biriktirdiği kaçak ruhları da teklif etti.

Chichikov, bir makbuz yazmasını talep ederek ondan yaklaşık seksen ölü ruh satın aldı. Parayı iki eliyle alan Plyushkin, onu dikkatle büroya sakladı. Anlaşmanın ardından Chichikov, sahibinden ayrılmak için acele etti. Toprak sahibi, misafirin arkasından kapıyı kapattı ve ardından kurtarıcıya nasıl teşekkür edeceğini düşündü.

Selifana'nın ustası, minnettar olmasa da, o kadar ani bir kazanımdan memnun oldu ki şarkı söylemeye başladı ve bu da arabacısını çok şaşırttı. Şehre dönüp akşam yemeği yiyerek uykuya daldı.

Yedinci Bölüm

Danışman iyi uyudu ve aydınlanmış bir yüzle artık neredeyse dört yüz köylüsü olduğunu hatırladı, bu yüzden bu şehirdeki faaliyetlerini bir an önce tamamlamak istiyordu. Katiplere ödeme yapmak zorunda kalmamak için tüm kağıtları düzene koymaya ve satış faturaları yazmaya kendisi karar verdi.

Danışmanın içini tuhaf bir duygu kapladı. Kaydedilen adamların her birinin kendi karakteri var gibi görünüyordu.

Örneğin:

• Korobochka'nın tüm köylüleri, sayfanın çoğunu dolduran harika isimleri ve takma adlarıyla ayırt ediliyordu;
• Plyushkin'in listesi kısa ve öz bir şekilde yazılmıştı;
• Sobakevich'in listesi bilgilendiriciydi ve bir erkeğin tüm niteliklerini ayrıntılı olarak açıkladı, tüm değerli becerileri dikkate alındı.

Chichikov, her köylünün nasıl yaşadığını ve nasıl öldüğünü düşündü, varsayımlar, hipotezler yarattı ve bütün bir anlatıyı tasvir etti.

Tüm belgeleri tasdik etmek için sivil odaya giderken kendisine adamların listesini vermek için acele eden Manilov ile tanıştı.

Mahkemede başkan Sobakevich'le oturdu ve Chichikov'u gördüğüne sevindi. Her şeyi hızlı ve rüşvetsiz çözeceğine söz verdi, ancak Chichikov'dan bir süre şehirde kalmasını istedi. Danışman, topraksız köylüleri Kherson eyaletine gönderilmek üzere satın aldığını bildirdi. Başkanın arkadaşı olan Chichikov, çok az görev parası ödemek zorunda kaldı.

Sekizinci Bölüm

Chichikov'un satın almaları şehirdeki ana konuşma konusu haline geldi. Birçoğu, yeni edinilen köylülerin hareketini ciddi şekilde tartıştı ve Chichikov'a her şeyin en iyi nasıl ayarlanacağı konusunda tavsiyelerde bulundu. Bütün bu konuşmalar onun “milyoner” olduğuna dair söylentileri beraberinde getirdi. Bu nedenle şehrin sakinleri ona daha da içten aşık oldular.

Özellikle NN şehrinin hanımları yeni gelen kişiyi "ilk yakışıklı erkek değil ama en azından bir erkeğin nasıl olması gerektiği" olarak görüyordu. Genel olarak, N şehrinin hanımları prezentabldı, nasıl davranacaklarını biliyorlardı, üslubunu koruyorlardı, görgü kurallarına uyuyorlardı, giyim konusunda iyi bir tada ve katı bir mizaca sahiplerdi, kelimeler ve ifadelerdeki nezaketle ayırt ediliyorlardı ve tüm hileleri kaldı gizlenmiş.

Chichikov, bilinmeyen bir yazardan gelen ve ilgisini büyük ölçüde çeken içten bir mektup buldu. Valinin balosuna gelen favori, mesajın yazarını bulmaya çalıştı. Balodaki görünümü gerçek bir sansasyon yarattı. Herkes ona merhaba demek, sarılmak ve öpmek istiyordu. Chichikov, şahsına olan ilginin artmasından hoşlandı. Hanımlarla yaptığı konuşmalardan o kadar etkilenmişti ki, öncelikle hostese yaklaşmayı unuttu. Valinin karısını kızıyla birlikte gören Chichikov, Sobakevich'e giderken tanıştığı on altı yaşındaki sarışınla aynı olduğu için şaşkına döndü.

Chichikov, valinin kızıyla ilgilenmeye başladı ve uzun süre düşüncelere daldı. Yazar, valinin karısının kızı ona çamurlu kalabalığın arasında şeffaflık ve hafiflikle öne çıkan bir oyuncağı hatırlattığı için Chichikov'da aşk duygusunun doğasında olup olmadığından şüphe ediyordu.

Bütün hanımlar Chichikov'a yapılan bu muameleden hoşlanmadı ve onun hakkında olumsuz konuşmaya başladılar.

Hoş olmayan bir sürpriz daha meydana geldi: Chichikov, skandal eylemleri ve var olmayan köylülerin satın alınmasına ilişkin sarhoş konuşmalarıyla danışmanı rahatsız edici bir duruma sokan ve onu gözle görülür şekilde üzen Nozdryov ile tanıştı. Kendini yersiz hissetti ve yemeğin bitmesini beklemeden odasına gitti.

Küçük odasında baloları düşündü ve Nozdryov'a gücendi, hayal kırıklığını tüm aile ağacından çıkardı.

Bu arada toprak sahibi Korobochka, ana karakterin ayrılmasından sonra aldatılacağından endişe duyan bilinmeyen bir araba ile şehre geldi.

Dokuzuncu Bölüm

Bölüm, her bakımdan çok hoş bir bayanın arkadaşıyla nasıl tanıştığıyla başlıyor. Pek çok küçük şeyden, modadan ve kalıptan bahsediyorlar. Bayanlar yeni gelen hakkında dedikodu yapıyorlardı. Kadınlardan biri, toprak sahibi Korobochka'nın Pavel İvanoviç ile yapılan sahtekârlık iddiasıyla ilgili hikayesini anlattı. Koruma için var olmayan köylülerin satın alınmasının gerekli olduğu öne sürüldü: Chichikov, valinin kızını götürmeyi amaçlıyordu. Hanımlar Nozdryov'u Chichikov'un suç ortağı olarak kaydettiler.

Hanımlar konuşurken savcının oturma odasına girmesi ve birbirleriyle yarışan kadınların tüm olayları ve tahminlerini ona anlatmaya başlaması, kafasını tamamen karıştırdı.

Ve sadece yarım saat içinde bu arkadaşlar tahminleri ve varsayımlarıyla şehri isyan etmeyi başardılar: Ana karakterin durumu sorunu herkesi endişelendiriyordu.

Şehir ikiye bölündü:

• toplumun kadın yarısı, bir kızın çalınması olayını daha çok tartıştı ve ona olası ve imkansız tüm ayrıntılarıyla eşlik etti;
• erkek - tartışma konusunun ekonomik nedeni.

Söylentiler valinin karısına ulaştı ve bu, yeni favorinin hiçbir zaman ve hiçbir koşulda tekrar ziyaret etmesine izin verilmemesine veya davet edilmesine yol açtı.

Şehrin sakinleri Chichikov'un kim olduğunu, nereden geldiğini ve soyguncu olup olmadığını merak etti. Yeni genel valinin gelişi ve sahte para ve pasaportsuz soyguncuyla ilgili iki belge de korkuyu artırdı. Bu sorunun çözümü için emniyet müdürüyle görüşmeye karar verildi.

Onuncu Bölüm

Kent sakinleri emniyet müdürüyle toplantı yaptı. Posta müdürü, Chichikov'un Kaptan Kopeikin'den başkası olmadığını varsaydı ve kısaca bundan bahsetti. 10. Bölüm "Kaptan Kopeikin'in Hikayesi"ni içermektedir.

Yüzbaşı Kopeikin, on ikinci yıldaki çatışmalar sırasında sağ kolunu ve bacağını kaybetti. Artık eskisi gibi çalışamadığı için hükümdardan mali yardım istemek için St. Petersburg'a gitti. Kaptan, St. Petersburg'un güzelliğine hayran kaldı; bir daire kiralamak istedi ama çok pahalıydı. Kopeikin saatlerce resepsiyonu bekledi, ancak general kaptanın sorusunu çözemedi ve hükümdarın gelişini beklemesini söyledi. Bu birkaç kez oldu; kaptanın yiyecek parası bitiyordu.

Yüzbaşı Kopeikin cebinde bir ruble kaldığında gizlice generalin kabul odasına girmeye ve hükümdar onu kabul edene kadar sonuna kadar orada durmaya karar verdi. General, kuryeye kaptanı tamamen hükümdarın himayesi altında olacağı yeni bir yere götürmesi talimatını verdi. Kaptan sevinerek kuryeyle yola çıktı, ancak onun hakkında daha fazla hiçbir şey bilinmiyor.

Durumu analiz eden herkes, Chichikov'un Kaptan Kopeikin olamayacağını çünkü tüm uzuvlarının sağlam olduğunu açıkladı. Bu nedenle, onun bir yalancı olduğunu çok iyi bilmelerine rağmen Nozdryov'u sorgulamaya karar verdiler. Nozdryov birçok farklı hayali hikaye anlattı ve hatta kendini kaptırarak Chichikov ve gelininin evleneceği kilisenin adını bile verdi.

Herkes Nozdryov'un saçma sapan konuştuğunu anladı ve onu dinlemeyi bıraktı. Bu söylentiler en çok savcıyı etkiledi, öyle ki öldü.

Chichikov hafif bir soğuk algınlığı geçirdi ve bu konuşmalardan haberi yoktu. Tüm yetkililer onu kabul etmeyi reddetti. Nozdryov, kahramanın otelinde göründü ve tüm söylentileri anlattı.

Eski favori aceleyle şehri terk etmeye karar verdi.

On Birinci Bölüm

Sabahtan itibaren her şey yolunda değildi: Chichikov planlanandan daha geç uyandı, atlar nallanmamıştı, tekerlek kırılmıştı.

Yolculuğuna çıktığında bir cenaze alayıyla karşılaştı.

Daha sonra yazar, okuyucuyu Chichikov'un şehre gelmeden önceki hayatıyla tanıştırıyor. Anne ve babası soyluydu, yüzü onlara benzemiyordu. Bir gün babası, küçük Paşa'yı okula göndermek için bir akrabasını ziyarete şehre götürdü. Baba, oğluna öğretmenlerine itaat etmesi ve üstlerinin gözüne girmemesi, arkadaş edinmemesi ve eğer arkadaş olursa o zaman sadece zengin olanlarla parasını biriktirmesi talimatını verdi, çünkü "her şeyi yapacaksın ve kaybedeceksin" Dünyadaki her şey bir kuruşla."

Pavlusha'nın özel bir yeteneği yoktu ama özenle çalıştı. Küçük yaşlardan itibaren gelirini nasıl artıracağını anladı: Arkadaşlarına kendi ikramlarını sattı, sınıfta pazardan turtalar sattı, bir ücret karşılığında bir fareye numaralar yapmayı öğretti.

Chichikov öğretmenlerin ve patronların favorisiydi. Babası öldüğünde bahçeyi bin rubleye sattı ve hizmete girmek için şehre taşındı. Chichikov'a cimri denemezdi; cimriliğe kapılmamıştı. Bolluk dolu bir yaşam onu ​​cezbetmişti; bir devlet dairesinde küçük bir maaşla iş bulmakta zorlanıyordu. Chichikov, patronunu memnun ederek ve kızıyla ilgilenerek kariyerinde hızla yükseldi.

Kendisi rüşvet almasına rağmen önde gelen bir kişi oldu, hatta rüşvetle mücadele komisyonuna katıldı. Orada başarısız olunca Pavel İvanoviç gümrük işine girdi ve kısa sürede terfi ve rütbe aldı. Ancak burada bile mahkemeye çıkarıldı ve tüm mal varlığına el konuldu. Onun “gerçeğe hizmet ederken acı çekmek” dediği şey budur.

Avukat unvanını aldı ve bir kez daha evi ipotek ettirmek zorunda kaldığında, köylülerin belgelerini vesayet konseyine aktarırken Pavel İvanoviç, denetime göre hala listede olan ölen köylülerle uğraşmanın karlı olduğunu öğrendi. Chichikov, var olmayan ruhları vesayet konseyine satma fikrini bu şekilde ortaya çıkardı.

İkinci cilt

İkinci cilt kısmen korunmuştur. Dört bölüm ve "son bölümlerden biri" içerir.

İlk bölüm

Bölüm, hayatını düşüncesizce yaşayan, otuz üç yaşında, evli olmayan genç bir beyefendi olan Andrei Ivanovich Tentetnikov'a ait olan bazı vahşi doğanın doğası ve topraklarının bir görüntüsüyle başlıyor: geç uyandı, yıkanması uzun zaman aldı, kötü bir insan değildi, sadece "gökyüzünün tiryakisiydi" ya da ona dediği yazar gibi "bir yumru, bir kanepe patatesi, bir vaşak." Köyü daha çok zaptedilemez bir kaleye benziyordu.

Tentetnikov'un yetiştirilme tarzının ve çocukluğunun hikayesi aşağıdadır: İlk başta ondan değerli bir şey çıkacakmış gibi görünüyordu, ancak hırsı tatmin olmadı ve toprak sahibi oldu. Mülkte yapılan bir dizi başarısız reformun ardından misafir kabul etmeyi bıraktı ve Rusya hakkında yazmaya başladı.

Toprak sahibinin yanında Tentetnikov hakkında olumsuz konuşan bir general yaşıyordu. Ancak generalin, genç efendinin deli olduğu Ulinka adında bir kızı vardı.

Biraz daha yaşlı bir Chichikov, Tentetnikov'a gelir ve herkese bir yaklaşım bulma yeteneğini kullanarak bir süre toprak sahibinin yanında kalır. Andrei İvanoviç'in evliliği hakkında konuşmaya başlayan ev sahibi, generalle olan ilişkisinin hikayesini anlattı. Chichikov generale saygılarını sunmak istedi.

İkinci bölüm

Yarım saat sonra, 6-7 milden fazla yol kat eden Chichikov, kendisini birçok avantajı ve zayıflığı birleştiren görkemli görünümüyle kendisine çarpan General Betrishchev'in malikanesinde buldu. General konuğu kızıyla tanıştırır ve Tentetnikov'un o kadar da aptal bir insan olmadığı sonucuna varır. Chichikov çok fazla şaka yaptı ve bu da ona generalin olumlu tavrını kazandırdı. Bu fırsatı değerlendiren Chichikov, üç yüz ruh edinmesi halinde kendisine miras vereceğine söz veren yaşlı bir amca hakkında bir hikaye uydurur. Chichikov generalden kendisine ölüleri satmasını ister. General, konuğun isteğini şaka olarak değerlendirerek yerine getirir.

Bölümün sonu yok.

Üçüncü bölüm

Pavel İvanoviç, Ulinka'nın Tentetnikov'la nişanlandığını bildirmek için generalin akrabalarından Albay Koshkarev'e gider. Ancak mersin balığı avlarken tamamen çıplak gördüğü Pyotr Petrovich Horozunun yanına yanlışlıkla gelir. Mülkün ipotekli olduğunu keşfeden Chichikov, ayrılmayı planladı, ancak burada yakışıklı, açık sarışın, ince boylu bir adam olan toprak sahibi Platonov ile tanıştı.

Platonov çok sıkılmıştı ve biraz endişelenmek istiyordu. Ana karaktere ilham veren zenginliği abartmanın yollarından bahsediyor. Pyotr Petrovich nehir boyunca muhteşem bir yürüyüş düzenledi ve ertesi gün Platonov ve Chichikov yola çıktı.

Yolda toprak sahibi Platonov'un damadı Konstantin Fedorovich Konstanzhoglo'ya uğramaya karar verdik.

Albay Koshkarev'den herhangi bir fayda elde etmek de imkansızdı çünkü albay konuyu yalnızca yazılı olarak çözmek istiyordu ki bu da pek çok zorlukla doluydu. Öfkeli Chichikov, Konstanzhoglo'ya döndü ve komşusu Khlobuev'in mülkünü neredeyse sıfır fiyata satan satın almaya karar verdi.

Bölüm dört

Chichikov, Konstanzhglo ve Platonov'dan borç alarak mülk için avans veriyor. Araziyi inceleyen Khlobuev, tahıl ekmediğini itiraf etti, ancak araziyi satın alma anlaşması şampanyayla kutlandı. Bu konukları şaşırttı. Evin boş odaları olması bekleniyordu ancak odalar bazı lüks eşyalarla donatılmıştı. Khlobuev evinin bulunduğu şehre taşınmayı planladı.

Danışman mülkten ayrıldıktan sonra satın alımını düşündü ve çiftliği yönetemezse yeniden satma ve dolayısıyla parayı borçlulara iade etme fikri aklına geldi. Platonov'un erkek kardeşi Vasily ile tanıştıkları Platonov'un malikanesine vardılar.

Burada Platonov çorak arazisini ele geçiren toprak sahibi Lenitsyn'i öğrenir. Chichikov bu meseleyi çözmek için ona gider.

Chichikov, Lenitsyn ile işiyle ilgili bir anlaşma yapar ve onu bir çocuğu gıdıklama yeteneğiyle büyüler. Anlatım yarıda kesilir.

Son bölümlerden biri

Mülkün satın alınmasından bu yana zaman geçtiği varsayılabilir. Chichikov yeni bir takım elbise için kumaş almak üzere fuara geliyor. Orada, yeni basılan toprak sahibinin aldatmacasından memnun olmayan ve neredeyse mirasını kaybettiği için Khlobuev ile tanışır. Kahramanın yeni tanıdığı vergi çiftçisi Murazov da dükkana girer.

Murazov, Khlobuev'e hayatının geri kalanını en iyi nasıl yaşayacağı konusunda talimat verdi. Khlobuev, sözlerinin yaşlı adamı ağlattığını düşündü. Murazov, eski toprak sahibini kilisede koleksiyoncu olmaya, böylece bölgeyi ve bölgeyi daha iyi tanımaya davet ediyor.

Çeşitli nedenlerle Chichikov'a ihbarlar yağıyor: vasiyetnamelerde sahtecilik, hırsızlık kanıtları ve miktarların gizlenmesi. Tutuklandı.

Murazov mahkumu bodrumda bulur. Chichikov, sınırları bilmediği ve zamanında duramadığı için buraya geldiğini itiraf ediyor. Saçlarını yoluyor ve değerli belgelerle dolu bir kutudan mahrum kalmanın yasını tutuyor: Toprak sahibinin, ter ve kanla, yıllar süren emek ve zorluklarla elde edilen tüm mal varlığını içeren kutu da dahil olmak üzere birçok kişisel eşyasını elden çıkarmasına izin verilmedi. Murazov, Chichikov'u adil yaşamaya, yasaları çiğnememeye ve insanları aldatmamaya ikna ediyor.

Görünüşe göre sözleri Pavel İvanoviç'in ruhunda küçük bir köyün sahibi olma ve diğer insanlara yardım etmek için para biriktirme fikrini uyandırdı.

Chichikov'dan rüşvet almayı uman yetkililer davanın çözümünü zorlaştırıyor. Ana karakter şehri terk eder.

Şiirin ana fikri

"Ölü Canlar" romanının kısaltılmış versiyonunu okuduktan sonra bile yazarın o dönemde Rusya'daki yaşamın geniş ve doğru bir resmini gösterdiği sonucuna varabiliriz. Eser, doğanın, köylerin ve Rus kimliğinin güzel tasvirleriyle dolu ve aynı zamanda okuyucunun büyük ilgisini çeken açgözlülük, cimrilik ve kolay para arzusunu da gösteriyor.

Çalışmanın ana temaları:

• toprak sahiplerinin kanunsuzluğu, zulmü ve iradesi;
• köylülerin yoksulluğu ve haklarından yoksunluğu;
• bürokrasi, bürokrasi, sorumsuzluk ve umursamazlık;
• yolsuzluk uygulamaları.

Çalışmanın ek açıklamasına dayanarak, şu ortaya çıkıyor: Yazar şiirin başlığına birçok anlam katıyor:

1. Artık hayatta olmayan ancak belgelere göre hâlâ listede yer alan köylüler.
2. Ruhlarını umursamayan, temel arzuların yönlendirdiği ve hayatı yaşayan toprak sahipleri. Ruhları ölüdür çünkü ruhi gıda istemez.

Yaşayanlarla ölüler arasında hiçbir fark yoktur. Hem ölü köylüler hem de yaşayan toprak sahipleri satılıyor.

Öyle oldu ki, "Ölü Canlar" Gogol'ün öyle bir eseri haline geldi ki, bir dahinin eseri, onun zirve yaratımı, sanatçı için bir yenilgiye dönüştü ve bu ona ölüm getirdi.

Bunun nedeni, Gogol'un planının kapsamlı ve görkemli olması, ancak en başından beri yerine getirilmemesiydi.

"Ölü Canlar" yazar tarafından üç cilt halinde tasarlandı. Gogol, planını Homeros'un destansı şiirlerine ve İtalyan şair Dante'nin "İlahi Komedya" adlı ortaçağ şiirine dayandırdı.

Homeros'un Yunan tanrılarını ve kahramanlarını yücelten destansı şiirlerinin ruhuna uygun olarak Gogol, "küçük destan" adı verilen yeni bir destan yaratmayı amaçladı. Amacı nihayetinde yüceltmekti, bazı kısır karakterlerin bir Rus insanının en iyi niteliklerine sahip, yalnızca olumlu kahramanlara dönüşmesinin destansı resminin acıklı bir lirik kutlamasıydı. Rusya'nın cilt cilt pisliklerden arındırılması gerekiyordu ve Gogol'ün kitabının üçüncü cildinde ahlaki mükemmelliğin, manevi zenginliğin ve manevi güzelliğin tüm ihtişamıyla tüm insanlığın karşısına çıkmalıydı. Böylece Rusya, diğer halklara ve devletlere, Mesih'in ve insanlığın ilkel düşmanı olan, dünyaya kötülük eken şeytanın entrikalarından ahlaki ve dini kurtuluşun yolunu gösterecekti. Böyle bir Rusya'nın ve ahlaksızlıklardan arındırılmış, hayranlık dolu ilahilere konu olan böyle bir Rus adamın ateşli övgüsü, "Ölü Canlar" ı şiire dönüştürdü. Sonuç olarak Gogol'ün eserine verdiği tür tanımı üç ciltlik planın tamamı için geçerlidir.

Muazzam ölçekte ve evrensel öneme sahip bir eser tasarlayan Gogol'ün en büyük yaratıcı cesaretine dikkat çekmek gerekir. “Ölü Canlar” fikri yazarın ruhunun büyüklüğünü ve sanatsal dehasını ortaya çıkardı. Ancak ahlaki mükemmelliğin insanlık tarafından burada ve şimdi sağlanamayacağı, temelleri İsa'nın öğretileri ve evrensel insani değerler olacak insanlar ve devletler arasında bu tür ilişkilerin kurulması için binlerce yıla ihtiyaç duyulduğu kesinlikle açıktır.

Gogol, Rus insanının ahlaki büyüklüğünü sanatsal imgelerde somutlaştırmaya çalışmasaydı, onu tam olarak sanatsal bir ideal olarak sunsaydı, o zaman büyük olasılıkla işini tamamlayabilirdi. Ancak Gogol'e göre görkemli bir göreve böyle bir çözüm çok önemsiz görünüyordu ve tüm planın değerini düşürüyordu. Ahlaki açıdan mükemmel bir Rus insanının etten ve kandan oluşacağı, hareket edeceği, diğer insanlarla iletişim kuracağı, düşüneceği ve hissedeceği hayaline, idealine canlı bir hayat soluması gerekiyordu. Hayal gücüyle onu hayata geçirmeye çalıştı. Ancak rüya, ideal, makul bir gerçekliğe dönüşmek istemiyordu.

Gogol, geleceğin geleneklerinin türün kendisi tarafından varsayıldığı bir ütopya yazmadı. Ahlaki açıdan yanılmaz olan adamın ütopik bir yaratıma değil, hayatın gerçeğine benzemesi gerekiyordu. Ancak Gogol'ün hayal ettiği sanat türlerinin benzediği bir “prototip” ya da model yoktu. Hayat onları henüz doğurmamıştı; bunlar yalnızca sanatçının kafasında soyut dinsel ve ahlaki fikirler olarak mevcuttu. Etten ve kandan bir ideal yaratma görevinin Gogol'ün gücünün ötesinde olduğu açıktır. Gogol'ün planı, tüm büyüklüğüne ve uyumuna rağmen, içinde yatan ve üstesinden gelinemeyen bir çelişkiyi ortaya çıkardı. Bu çelişkiyi çözmeye yönelik girişimler başarısızlıkla sonuçlandı.

Gogol'ün planı hem sanatsal bir fikrin en büyük yükselişini hem de hiçbir zaman tamamlanamayacak olması anlamında kaçınılmaz düşüşünü içeriyordu. Bir dahinin zaferi yenilgiyle doluydu.

Dolayısıyla "şiir" tür adı tüm projeyi ifade eder ve hem destansı kapsamı hem de destansı anlatıya nüfuz eden lirik duyguyu ifade eder. Ahlaki mükemmellik idealine yaklaşıma uygun olarak lirik pathoslar artacak ve yoğunlaşacaktır. İdeal resimlerin sanatsal açıdan ikna edici olmayan doğası giderek daha net hale gelecektir. Lirizm açısından zengin olan destansı anlatının yerini dini ve ahlaki vaazlar, öğretiler ve kehanetler alacak. Sanatsal ilke yerini retorik ve didaktik konuşma biçimlerinde ifade edilen dini-etik, mistik-ahlaki ilkeye bırakacaktır. Aynı zamanda yazar-peygamber, yazar-vaiz, yazar-öğretmen, dini ve mistik anlayışların taşıyıcısının rolü de kaçınılmaz olarak artacaktır.

Şiirin türü, Gogol'un çağdaşlarının belirttiği gibi, Homeros'un destansı şiirleriyle bağlantısının yanı sıra, Dante'nin destansı ortaçağ şiiri "İlahi Komedya" ile doğrudan edebi bir ilişkiye sahipti. Dante'nin şiiri üç bölümden oluşuyordu: "A d", "Araf", "Cennet". “Cehennem”in günahkârlar tarafından mesken tutulduğu, ruhlarını günahlardan temizleyebilenlerin ise “Araf”a konulduğu açıktır. Doğruların saf, tertemiz ruhları “Cennet”te sona erdi. Gogol'un planı, Dante'nin şiirinin yapısıyla tutarlıydı ve aynı zamanda Rusya ve Rus halkının koşarak ulaştığı cennet krallığıyla da sona erdi. Aynı zamanda Gogol'ün kahramanları, tıpkı Dante'nin kahramanı gibi, Cehennem çemberlerinde ruhsal bir yolculuk yaparak Cehennemden Araf'a yükselerek acı ve tövbe ile kendilerini arındırarak günahlarından arınarak ruhlarını kurtardılar. Cennete gittiler ve en güzel ahlakları hayat buldu. Rus adam bir rol modeldi ve ideal bir kahraman statüsünü kazandı.

"Ölü Canlar"ın ilk cildi Dante'nin şiirindeki "Cehennem"e, ikincisi "Araf"a ve üçüncü cildi de "Cennet"e karşılık geliyordu. Gogol'un iki kahramanı - Chichikov ve Plyushkin - Cehennem çevrelerinden Araf'a, ardından Cennete taşınmaları gerekiyordu. Gogol'ün planı, kahramanlarının ilk önce Cehenneme gitmesini gerektiriyor. Yazar, tüm okuyuculara ve karakterlerin kendilerine, bir kişinin unvanını, görevlerini ve görevini ihmal ederek içine düştükleri o korkunç ve aynı zamanda komik manevi uçurumu gösterdi. Karakterlerin görüntülerine gülmek ve onlardan dehşete düşmek için çirkin, çirkin yüzlerindeki müstehcen yüz buruşturmalarını görmek zorundaydılar.

İlk cilt veya Gogol'ün dediği gibi, tüm görkemli yapının "sundurması" mutlaka komik ve bazı yerlerde hiciv olmalıdır. Ancak aynı zamanda, sürekli olarak ikinci ve en önemlisi üçüncü cildi anımsatan ilham verici bir lirik sesin hicivden geçmesi gerekir. O, bu lirik ses, üç cildi de birbirine bağladı ve sonuncuya doğru ilerledikçe yoğunlaştı. Ve ilk cildin sonunda, Chichikov'un bir troyka tarafından sürülen küçük ve zaten oldukça eski püskü şezlongu, gözlerimizin önünde sanki bilinmeyen bir güç tarafından yakalanmış gibi bir troyka kuşuna dönüşüyor ve gökyüzünde koşuyor ve onun gibi Rus ' saldırıları da bilinmeyen bir güç tarafından taşınıyor. Bu lirik dizeler okuyucuya Rusya'nın önündeki manevi yolu hatırlatmakta, aynı zamanda onun diğer halklara ve devletlere büyük bir örnek olacağını da peşinen duyurmaktadır.

Bu mantıktan Gogol'ün Ölü Canlar'ın üç cildini Dante'nin İlahi Komedya'sının üç bölümüyle karşılaştırdığı sonucuna varmak yanlış olur. Dante'nin şiirinin kompozisyonunu indirdi ve hatta tersine çevirdi. Sadece bir benzetmeden bahsedebiliriz. Gogol, insan ruhunun restorasyonu hakkında bir şiir yazdı.

Gogol'un planı diğer önemli özelliklerle karakterize edilir. Dante'nin "İlahi Komedya"sına güvenmenin "Ölü Canlar" kavramının evrenselliğini ima ettiğini görmek kolaydır. Gogol son derece genel kategoriler ve kavramlarla düşünüyor. Üç düzeye ayrılabilirler: ulusal (Rus, Alman, Fransız vb.), evrensel (bir bütün olarak dünyevi dünya) ve son olarak üçüncü düzey, evrensel-dini, yalnızca Rusya'yı ve dünyevi dünyayı değil. bir bütün ama aynı zamanda cennetsel ve mezarın ötesinde, ötelerde, varoluşumuzun diğer tarafında. Bunun en güzel kanıtı “Ölü Canlar” başlığıdır.

"Ölü ruhlar" ifadesinin kendisinde olağandışılık, tuhaflık vardır. Bir yandan "ölü ruhlar" ölen serflerdir. Öte yandan “ölü ruhlar” şiirde ruhsal ve zihinsel olarak kendilerini mahvetmiş, insanın yeryüzündeki gerçek amacı, mesleği ve yaşamın anlamı hakkındaki fikirleri çarpık, ölü ve ölü hale gelmiş karakterlerdir. . Karakterler hâlâ konuşmaya ve hareket etmeye devam ediyor ama ruhları çoktan ölmüş. İnsana yakışan önemli düşünceler ve derin, ince duygular, bazen sonsuza kadar, bazen bir süreliğine ortadan kaybolmuştur.

Ancak “ölü canlar” ifadesinin başka bir anlamı daha vardır. Hıristiyan öğretisine göre ruhlar ölmez; cehennemde, arafta ya da cennette sonsuza kadar diri kalırlar. Hıristiyanlıkta "ölü" kelimesi, ölenlerin dahi olsa, insanların ruhları için kullanılamaz. Et, beden ölür ama ruh değil, ruh ölmez. Dolayısıyla bu açıdan bakıldığında "ölü ruhlar" kombinasyonu saçmadır. Bu imkansız. Gogol tüm anlamlarla oynuyor. Onun ruhu da tıpkı savcınınki gibi ancak ölümden sonra ölebilir, ölebilir ve ortaya çıkabilir.

Dolayısıyla savcının yaşamı boyunca ruhu yoktu ya da ölü bir ruhu vardı ama bu aynı şeydir. Utanmış, ölü bir ruh dönüştürülebilir, yeni, sonsuz bir hayata diriltilebilir ve iyiye dönebilir. “Ölü Canlar”ın evrensel, dini ve sembolik anlamı kitaba sinmiş durumda. Örneğin Sobakeviç'in köylüleri aniden canlanıyor: sanki yaşıyormuş gibi onlardan bahsediliyor. Köylülerin yeni bir toprağa yerleştirilmesi bir aldatmacadır ve Chichikov'un en büyük günahıdır. “Aziz Vahiy”de yeni arazi Yeni Ahit'teki İlahiyatçı Yahya (Kıyamet)" kutsal şehir Kudüs'ü, "gökten Tanrı'dan inen" ve Tanrı'nın Krallığı anlamına gelen Kudüs olarak adlandırır. Kıyamet Günü'nden sonra, ruhlarının değişeceği zaman, insanlara kendisini gösterecektir. Ancak bu şekilde arınmış ve dönüştürülmüş olarak Tanrı'yı ​​ve O'nun Krallığını görecekler.

Kelimenin en ciddi anlamıyla böylesine sembolik bir göçün izi şiirde korunmuştur. Chichikov "ölü ruhları" satın aldıktan sonra, N şehri sakinleri şunu düşündü: "... bu doğru, kimse iyi insanları satmayacak ve Chichikov'un adamları ayyaşlar, ancak ahlakın burada olduğunu hesaba katmalısınız, ahlakın ahlaki olduğu yer burasıdır: onlar artık alçaktırlar, ancak yeni bir ülkeye taşındıklarında aniden mükemmel tebaa haline gelebilirler. Bunun gibi pek çok örnek var: hem dünyada hem de tarihte.” Böylece insanların ruhları dönüştürülebilir. Gogol, üçüncü ciltte Plyushkin ve Chichikov'un yeni, tamamen dönüştürülmüş ruhlarını ortaya çıkarmayı amaçladı.

"Ölü Canlar" daki tüm Rusya'yı kapsayan, evrensel ve evrensel-dini ölçek, diğerinin tam tersidir - dar, kesirli, ayrıntılı, yerel yaşamın gizli köşelerine ve bir kişinin "iç ekonomisinin" karanlık köşelerine nüfuz etmeyle ilişkilidir, gündelik önemsiz şeylerin "çöp ve kavgalarına". Gogol, günlük yaşamın, kıyafetlerin ve mobilyaların ayrıntılarına özen gösteriyor.

Ölü ruhları satın almak için Chichikov'un toprak sahipleriyle tanışması, onları ziyaret etmesi ve onları bir anlaşma yapmaya ikna etmesi gerekiyor. "Yazarın İtirafları"nda Gogol şunları yazdı: "Puşkin, Ölü Canlar'ın olay örgüsünün benim için iyi olduğunu çünkü bana kahramanla birlikte Rusya'nın her yerini dolaşıp birçok farklı karakteri ortaya çıkarma konusunda tam bir özgürlük verdiğini fark etti." Sonuç olarak şiir bir başka önemli tür biçimi olan gezi romanını da içerir. Son olarak, ana karakterin - Chichikov'un - sonuçta ideal bir insana, korkusuz ve sitemsiz bir kahramana dönüşmesi gerektiği biliniyor. Dönüşüm, yeniden eğitimi ve kendi kendine eğitimi içeriyordu.

İkinci ciltte Chichikov'un ahlaki yenilenme yolunu kolaylaştıran öğretmen-eğitimciler vardı ve kendisi de tövbe ederek ve acı çekerek yavaş yavaş kendini yeniden eğitiyor. Gogol'ün genel planında eğitim romanının da önemli bir rol oynadığı açıktır. Ve burada en az iki soru ortaya çıkıyor. Chichikov'un bir kuruş biriktirip zengin olmaya çabalıyorsa, o zaman bir burjuva, bir kapitalist gibi düşündüğü doğru mu? Bu soruyu cevaplamak için kendinize şu soruyu sormalısınız: Chichikov parasını büyümek ve tefeci olmak için kullanmak istiyor mu? Bir fabrika mı, bir fabrika mı hayal ediyor, sanayici olup kendi işini kurma fikri aklına geliyor mu? HAYIR. Chichikov, Kherson eyaletindeki Pavlovskoye köyünü satın almayı, toprak sahibi olmayı ve güvenli ve bolluk içinde yaşamayı umuyor. Bilincinde o bir burjuva değil, bir kapitalist değil. Birikimci ve burjuva fikri, toprak sahibinin, feodal lordun kafasına giriyor.

İkinci soru şudur: Bir burjuva bilincine sahip değilse, ancak hala bir "satın alan" ise ve gelecekte toprak sahibi olmayı hayal ediyorsa Chichikov kimdir? Kaptan Kopeikin'in Hikayesi, Gogol'ün ilk ciltte anti-kahramanı olarak neden ortalama, göze çarpmayan bir kişiyi seçtiğini anlamaya yardımcı oluyor.

Chichikov yeni burjuva çağın adamı ve onun atmosferini soluyor. Burjuva çağının fikirleri onun zihninde, karakterinde, tüm kişiliğinde benzersiz bir şekilde kırılmıştır. Burjuva çağında para ve sermaye evrensel idol haline gelir. Tüm akraba, dost canlısı ve sevgi dolu bağlantılar, her iki tarafın da yararına olan parasal çıkarlara dayandığı sürece mevcuttur. Chichikov bir keresinde altın saçlı ve narin oval yüzlü on altı yaşında bir kız gördü, ancak düşünceleri hemen iki yüz bin ruble çeyizine dönüştü. Başka bir deyişle, burjuva dönemi, Chichikov gibi "ortalama", dikkat çekici olmayan insanlarda yuvalanmış kötülük, ancak görünmez kötülük üretiyor.

Chichikov'da genelleştirilen bu olgunun ne olduğunu daha doğru anlamak için Gogol, "Kaptan Kopeikin'in Hikayesi" ni anlatıyor. Aynı zamanda Chichikov olay örgüsünden çıkarılır; bunun yerine taşra şehrinin sakinlerinin hayal gücüyle yaratılan ve vilayeti dolduran söylentilerde yaşayan fantastik bir ikili ortaya çıkar. Şehir yetkilileri, "milyoner" olarak bilinen ve büyük bir anlaşma yapmayı planlayan Chichikov'la evlenmek için sabırsızlanıyor. Chichikov için bir gelin aramaya başlarlar ve valinin karısı, muhtemelen evli olmayan zengin Chichikov'u üniversite öğrencisi olan kızıyla tanıştırır.

Milyoner Chichikov'a olağanüstü ilgi gösteren hanımlar (hatta içlerinden biri, Tatyana Larina'nın ruhuna uygun olarak ona imzasız bir mektup bile gönderdi: "Hayır, sana yazmalıyım!" - burada Gogol romantik bir şekilde gülüyor, zaten bayağılaşmış tutkular), valinin kızına olan kısa süreli aşıklığını affetmedi ("Bütün hanımlar Chichikov'un muamelesinden hiç hoşlanmadı"). Chichikov'un itibarı yavaş yavaş çöküyor: Ya Nozdryov doğrudan valiye, savcıya ve tüm yetkililere Chichikov'un "ölüleri takas ettiğini" ilan edecek, sonra Korobochka kendini ucuza satmaktan korkarak etrafta ne kadar ölü ruhun dolaştığını öğrenecek bugünlerde. Bayanlar bir "komplo" kurdular ve sonunda Chichikov'un "girişimini" mahvettiler. Valinin kızı ve Chichikov, "ölü ruhlar", kasaba sakinlerinin zihninde "olağanüstü derecede tuhaf bir şekilde" kayboldular ve karıştılar.

İlk başta, Korobochka'nın sözlerine atıfta bulunarak "sadece hoş bir bayan", "her bakımdan hoş bir bayana" Chichikov'un Nastasya Petrovna'ya "Rinald Rinaldin gibi tepeden tırnağa silahlanmış olarak geldiğini ve şunu talep ettiğini söyledi:" Sat, diyor, -ölen bütün ruhlar." Kutu çok makul bir şekilde cevap veriyor ve reddediyor. Bununla birlikte, Chichikov'un neden X. Vulpius'un o zamanlar popüler olan romanından Rinaldino Rinaldini'yi taklit etmesi gerektiği ve ayrıca yeni Rinaldo Rinaldini'nin - Chichikov'un - neden ölü ruhlar talep ettiği bilinmiyordu. Ama yine de Chichikov'un asil bir soyguncu olduğu fikrinin hatırlanması gerekiyor.

"Büyüleyici" Chichikov hakkında daha ileri bir tartışma sırasında, "her bakımdan hoş bir hanımefendi" bir tahminde bulundu: "Bu sadece bir kılıf olarak uyduruldu, ama mesele şu: Valinin yetkisini elinden almak istiyor." kız çocuğu. Bu varsayım her bakımdan beklenmedik ve olağandışıydı.” Eğer Chichikov valinin kızını elinden almak istiyorsa, o zaman neden ona ek olarak ölü ruhlara da ihtiyacı vardı, eğer "ölü ruhlar satın almak istiyorsa, neden valinin kızını alıp götürsün?" Tüm bunlarla kafası karışan bayanlar, Chichikov'un "katılımcılar" olmadan böylesine "cesur bir geçişe" karar veremeyeceğini ve Nozdryov'un bu tür asistanlar arasında sayıldığını hissettiler.

Chichikov ya asil bir soyguncuya ya da ilgilendiği nesneyi çalan romantik bir kahramana benziyor.