Rahiple yapılan görüşmeler. Korumalı

Yayına üzücü bir haberle başlayacağız: Gerçekten büyük bir tarihe sahip bu manastırı restore edenlerden biri olan Optina Manastırı'nın Valisi Archimandrite Benedict hayatını kaybetti. Bu nasıl bir insandı? Onu tanıyordun. Kilisenin iyiliği için hangi çalışmaları üstlendi?

Peder Benedict de benim gibi Trinity-Sergius Lavra'nın bir keşişidir. Patrik Hazretleri II. Alexy, mevcut Vladimir Metropoliti ve Suzdal Eulogius'un yerine Peder Benedict'in gönderilmesine karar verdiğinde, iki yıl sonra ben de Danilov Manastırı'na gönderildim. İkimiz de aynı işte örtüşen Trinity-Sergius Lavra'daki itaat törenine katıldık ve son yıllarda halk adına itirafçı olduk. Ve vefat eden kardeşimizin bu sıcak anısı elbette kalbimizde yaşıyor.

Peder Benedict olağanüstü bir adamdı: zekası, muhakemesi ve Kutsal Yazılar hakkındaki derin bilgisi ile büyüledi. Manastırda çok çalıştı: hazineye itaat ediyordu, insanları eğitmekle meşguldü çünkü insanlarla çalışıyordu. İtiraf, her kilise insanının bildiği zor bir kutsallıktır: sadece "Affediyorum, affediyorum" değil, aynı zamanda konuşmalar, insanlarla iletişim, bu her zaman görünür olmuştur. O zamanlar dedikleri gibi farklı köşelerde itiraf etmemiz ilginç. Burası, kürsülerin bulunduğu ve manastırın kardeşlerinin hacıları kabul ettiği Gulbishche'deki Baptist Kilisesi'ndeydi. O bir köşedeydi, ben diğerinde durdum ve böylece birbirlerini gördüler, insanların yaklaştığını gördüler, bu derenin zaten erimesini ve hücreye gitmenin zaten mümkün olduğunu izlediler.

Ve sonra herkesin kendi itaati vardı. Zor, büyük, sorumlu bir görevi var - Optina Pustyn, Danilov Manastırı'nda çalışma temelde zaten tamamlanmıştı, neredeyse on yıl oldu, Danilov Manastırı'nın açılış yıldönümü yaklaşıyordu. Herkesin kendi işi vardı. Hastaydı; hâlâ Lavra'dayken astımı vardı. İlginçtir ki Optina'ya geldiğinde bu hastalık daha sonra ortadan kalktı, ancak başka birçok komplikasyon ve zorluk da vardı. Ve her zaman tanıştığımızda sevgiyle, neşeyle oldu. Bu toplantılar nadirdi: herkesin kendi işi vardı ama yine de. Onun yorulmak bilmez, huzursuz ve bilge faaliyeti elbette biz de dahil olmak üzere herkese örnek teşkil ediyor.

Kardeşlerle son yıllarda kurduğu ilişkiler oldukça ilginç. Kardeşler için itirafçılar atadığında, belirli sayıda keşişin kendi itirafçısı vardı, ona açıldılar, onun tarafından yönlendirildiler ve itirafçılar zaten manastırın başrahibine bir rapor verdiler. Bu ilginç bir yaklaşım, akıllıca, sağlam, net, güzel sonuçlar getirdiğini, manastırın kardeşlerinin diğer manastırlara da örnek olacağını düşünüyorum. Elbette "Optina" kelimesi kendi adına konuşur; biz ona her zaman manevi Rus yaşamının ideali, yaşlılık gibi nadir bir fenomen olarak bakıyoruz. Üstelik Paskalya sırasında üç keşiş acı çektiğinde bu manevi hayata kardeşlik kanı da tanık oldu. Elbette bu aynı zamanda özel bir izlenim; yaşlıların görünmez bir şekilde orada olduklarında Optina'da özel bir ruh vardı ve bu yeni kutsallık tanıklıkları da her birimizi eğitiyor gibi görünüyor.

Peder Alexey, manastırdaki çok ilginç bir manevi itiraf uygulaması hakkında konuştunuz - itirafçıların manastır başkanına raporu. Bunun gibi? Bu, itirafın sırrının açığa çıkması değil, değil mi? Bana bundan daha fazlasını anlat.

Bunu yargılamak benim için zor, bunu üstlenmeyeceğim çünkü bu Optina Pustyn'in uygulaması. Kardeşlerin günahlarını açıklamaya hakları olmadığını düşünüyorum, ancak zaten faaliyetlerinden, pastoral deneyimlerinden bahsediyorlardı, çünkü onlar için papaz Archimandrite Benedict onların itirafçısıydı ve duygu ve düşüncelerini ona zaten açıklamışlardı. . Sanırım bu şekilde yapıldı: Gerekli talimatı verdi ve onlar da kardeşlerle birlikte çalıştılar.

- Şimdi net. Bu herhangi bir durumdan kaçınmak için...

Kesinlikle "tak-tak" değildi. (Gülüyor.)

Son yıllarda Piskopos Theognost'un onayıyla manastırı ziyaret ettiğinizi, rahibi tatillerde tebrik ettiğinizi vb. biliyorum. İzleniminiz nedir? Sonuçta adam son yıllarını yaşıyordu ve birçok kişi onun zaten başka bir dünyaya geçmeye hazırlandığını söylüyordu. Bu nasıl bir insan? Son günlerde nasıl biriydi?

Onunla tanıştığımda her zaman neşeli bir duyguya kapıldım. Ve ciddi bir şekilde hasta olduğunu bilerek onu sevinçle ve büyük bir iyimserlikle karşıladı. Hastalıktan bahsetmedi, bu sorunları detaylı olarak incelemedi ama sahip olduğu ruh çok ama çok anlamlıydı. Şimdi bile Optina ile ilgili video görüntülerini izlerken kalbim yeniden canlanıyor, her şeyi yeniden hatırlıyorum, ne kadar manevi olduğunu, ne kadar kutlu olduğunu ve hepimizin buna ne kadar ihtiyacı olduğunu. Bu manevi yönün, manastırda yaşayan kardeşlerin anılarında ve kalplerinde, ayrıca birçok hacının kalbinde kalacağını düşünüyorum. Çünkü manastırda önceki ruhani nesil büyüklerin beslediği ruh, ilahi hizmetler, yayıncılık faaliyetleriyle yorulmadan desteklenen ruh - şu anda Optina Hermitage'de çok şey yapılıyor - bunların hepsi hepimiz için önemli ve anlamlı. tüm Kilise için. Elbette Kilise bir kayıp yaşadı ama Peder Benedict'in oradaki dualarının hepimize yardımcı olacağını umuyoruz.

Bir TV izleyicisinin sorusu: “Bir Ortodoks Hıristiyanın, yakın gelecekte tüm Rus vatandaşlarına verilecek biyometrik pasaportu alması mümkün mü? Baba lütfen bana bu konudaki fikrini söyle.”

Genellikle bunun arkasında ne vardır? Böylece kişinin imanına zarar gelmesin. Sonuçta soru bu şekilde sorulmuyor. Soru bu şekilde sorulursa, bunun bir mühür olduğunu, bunun Deccal'in bir kanadı olduğunu söyleyeceğiz, o zaman bu zaten Mesih'ten vazgeçmektir ve o zaman elbette bundan söz edilemez.

Üstelik artık bir seçenek var: Ya biyometrik bir pasaport ya da daha basit bir pasaport alın. Burada zaten yanlış bilgi var, çünkü zaten var, bu bizim hediyemiz.

Peder Venedikt'in ölümü temasına devam ediliyor. Son yıllarda onun aklı başında ve net olmasını sağlayan ruhtan bahsediyorsunuz. Cesaretini fark ettiniz - hastalığından bahsetmedi, eksik olduğumuz şeylerden şikayet etmedi: sağlıklıyız ama yine de her zaman bir şeylerden şikayet ediyoruz. Bu ruh nasıl kazanılır? Bu Tanrının bir hediyesi mi, yoksa bunu bir şekilde hayatında elde edebilir misin?

Tanrı'nın armağanı koşulsuzdur. Bir kişi, Rab'den bu armağanı almak, onu korumak ve arttırmak için manastırda, Mesih'le birlikte, Kilise'de bu kadar uzun yıllar çabalar. Peder Benedict, Kutsal Yazıları ve Kutsal Babaları iyi ve kolay bir şekilde tanıyordu, bunu başkalarıyla sevgiyle paylaştı - onun kardeşlerle yaptığı konuşmaları, insanlarla yaptığı konuşmaları biliyoruz. Bu çok önemli. Bu lütuf armağanlarını dağıtarak Tanrı'nın özel merhametini kendine çektiğini düşünüyorum. Katı, ciddi olabilirdi, azarlayabilirdi ama aynı zamanda manevi güç, sevgi ve kayıtsızlık da vardı.

- Sanırım zamanla Peder Venedikt hakkında daha da çok şey öğreneceğiz. Muhtemelen hikayeler ortaya çıkacak.

Kesinlikle. Büyük şeyler uzaktan görülebilir.

Peder Alexy, Peder Kirill (Pavlov) bizi terk ettiğinde sizinle canlı yayında tanıştık. Sonra Peder Naum bizi terk etti. Ve şimdi, zamanımızın, Kilisemizin gerçekten büyük bir adamı daha. Bu tür insanların gitmesi biraz korkutucu ve bazen onların yerine geçecek değerli bir şey göremiyoruz. Öyle mi? Bu konuda endişelenmeye değer mi yoksa Tanrı'nın iradesine mi güvenmelisiniz?

Muhtemelen layık bir yedek göremiyoruz. Çünkü Peder Kirill bile ona “Şu anda yaşlılar var mı?” diye sorduklarında şöyle dedi: “Büyükleri tanımıyorum. Yaşlılar var." Yani yaşlı keşişler, yaşlılar, Hıristiyanlar, değerli insanlar da ayrılıyor. Ama bence ölçülemez üzüntü olmamalı, iş olmalı. Elbette herkes “Ben bu sırada yer alacağım” diyemez ama çok fazla üzülmemize de gerek yok. Peder Kirill şöyle dedi: evet, dünyanın sonu, dünyanın sonu olacağını biliyoruz ama çalışmaya devam etmeliyiz, dua etmeliyiz, öğretmeli ve çalışmalıyız, çabalamalıyız. Rahip hâlâ konuşabildiğinde şöyle dedi: Herkes işini yapmalı. Bu bizi teselli etmeli. Eğer öğrenciysek, o zaman şunu öğrenmeliyiz: eğer birine özel, sorumlu bir hizmet emanet edildiyse, o zaman bu hizmeti yerine getirir ve her birimiz onun yerine Mesih'in hazinesine mütevazı bir katkı sağlarız ve gerektiğinde Rab her birimizi arayacak ve bize soracak: “Burada, yeryüzünde ne yaptınız? Bunu nasıl haklı çıkarabilirsin? Bu elbette üzerinde düşünmemiz gereken bir konu. Artık ünlü olan Optina büyüğü, nereye gideceğini, neyle gideceğini ve ne cevap vereceğini düşündüğünü söylüyor.

Evet, bunlar şu anda gerçekten eksikliğini hissettiğimiz çok önemli kelimeler. Cevaplarınızdan birinde itirafın basit bir kutsal tören olmadığını söylediniz. Biz laikler günah çıkarmaya gidiyoruz ve bu bizim için aynı zamanda zor bir kutsallıktır. Endişeleniyoruz, bazen günahlarımızdan utanıyoruz vs. Peki bir rahip için itiraf ne tür bir kutsallıktır?

Her birimiz kutsal törenlere katılıyoruz. Rahip İlahi Ayini kutlar ve herkese öğretilen lütfu hisseder ve görünüşe göre onunla temasa geçerek Mesih'in Bedenini ve Kanını alır. Tövbe ve günahların bağışlanması kutsallığında, zaten tövbe etmiş olan kişinin kendini düzeltmesine ve kişinin yaptığının tam tersini yapmasına yardımcı olan manevi güç verilir. Bir Hıristiyan Kilise'deyken, artık sadece bu alışkanlığa değil, aynı zamanda iyi bir alışkanlığa da sahip olur.

Örneğin, Hıristiyan ruhani ailelerinde, ebeveynler yavaş yavaş çocuklarını itiraf etmeye alıştırırlar, önce küçük çocukları getirirler, çocuğun kaymaması için önce elinden tutulması gerekir. Ya da bebek gelip size gülümsemeye başladığında, bu anın tadını çıkarmak istiyor. Size gülümsedi - siz de yanıt olarak ona bir gülümseme gönderdiniz ve sonra tüm gerginlik ortadan kalkıyor ve iyi bir iletişim başlıyor. O zamanın çocukları artık kendilerinin de sürüsü olan ve başkalarına eğitim veren saygın başrahiplerdir. Bu, Tövbe kutsallığını alan rahibin tövbe edene sempati duyduğu, empati kurduğu ve şu anda kendisinin de günahlarından tövbe edebileceği, onları Mesih Tanrı'ya getirip Rab'den isteyebileceği lütuf dolu bir taraftır. Bu çalışmada karşılıklı yardım sağlayın.

- Neden Kilise dışında kurtuluş olmadığını söylüyorlar?

Çünkü Kilise çok lütufla dolu bir kurumdur. Rab, Mesih'in Kilisesini Kanıyla satın aldı ve onu kutsal ayinlerin devam etmesi için kurdu; öğrencileri, sonra öğrencilerin öğrencileri, havarilerin öğrencileri, havarisel adamlar, piskoposlar, din adamları - bu lütuftur Kilisenin dolu tarafı. Lütuf olmadan, Kilise dışında kurtuluş yoktur, çünkü bunu yalnızca kendi imkanlarımızla ve her şeyden önce Mesih'in gücüyle başaramayız. Ve bu çok önemli. Dua edebilirsiniz, oruç tutabilirsiniz ama kutsal törenler olmadan, Mesih'in lütfu olmadan kurtuluş imkansızdır.

- Televizyon izleyicilerinin bize yönelttiği sorulardan biri: Allah'ın affetmediği günah var mıdır?

Bağışlanmayan tek bir günah vardır; tövbe edilmeyen, tövbe edilmeyen günah. Bir kişi Allah'ın kendisini affetmeyeceğine inanıyorsa bu sadece bir yanılgı değil, aynı zamanda kibir ve özgüvendir.

- Gurur.

Evet evet o kadar günahkarım ki Rab beni affetmeyecek. Rab herkesi affeder, çarmıhta bizim için kan döker ve her birimizi çağırır. Ve tövbe etmemek, eğer bilinçli ise, yalnızca ruha zarar verir. Umut en son ölür. Tanrı'nın merhametine dair umut her zaman bir Hıristiyan'a eşlik eder.

- Yani felsefe yapmanıza gerek yok ama ne olursa olsun gidip tövbe etmeniz gerekiyor.

Ve Allah'ın yardımıyla iyileşin.

- Bir TV izleyicisinin sorusu: "Akşam kuralından sonra diğer duaları ve Zebur'u okuyabilir miyim?"

- Kendi sözlerinizle dua etmek caiz midir?

Buna elbette izin veriliyor. Akşam, sabah ve diğer dualar, azizlerin Tanrı'ya döndüklerinde ifade ettikleri düşünce ve duygulardır, yani en iyisi, test edilmiş maneviyattır. İnsan elbette zayıf diliyle, manevi duygularıyla Allah'a yönelebilir ve dönmelidir. Ve şüphesiz duyulacaktır.

- Ama elbette bazen kurallara uymak daha iyidir.

Evet ama bunu kendi başınıza söylemeniz de yasak değil.

- Soru: “Günahları tekrar işleyeceğimi bilirsem nasıl yaşarım?”

Anavatan'da böyle bir örnek var. Öğrenci şu soruyu sorar: “Ya tövbe edip tekrar günah işlersem?” - "Uyanmak." - “Ya yine günah işlersem?” - “Tekrar kalk. Tövbe edin ve tekrar kalkın.”

Tövbe gereklidir, her zaman ıslah umudu vardır ki, Rab bize yardım etsin. Ama kurtuluşumuzu geciktirmeden kendimiz çalışmalıyız.

- Soru: "Düşüncelerle savaşmak gerekli mi?"

Kuşkusuz, çünkü düşünceler bizi kolayca bunaltabilir ve çok farklı olabilirler: nahoş, günahkar ve sadece bizi baskı altına alacak düşünceler.

Bu öncelikle duadır. Bu, İsa'nın duası olabilir: "Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, bana merhamet et, günahkar" veya başka bir dua: "Rab, merhamet et!", "Tanrım, bana merhamet et, Günahkar." Her türlü kötü düşüncenin istilasına karşı koyan böyle bir dua, düşmana karşı da bir silah olacaktır.

- Asıl mesele boşa gitmemesi için dua etmektir.

Boşuna olmasın ve kalbimiz cevap versin diye. Kuşkusuz bunların başında bu gelir.

- “İtaat, oruç ve namazdan üstündür” sözü nasıl anlaşılır?

İtaat oruç ve duadan daha yüksektir - muhtemelen bunu herkes biliyor. Ancak orucu hariç tutmuyoruz. Tıpkı bazen iyi ve faydalı bir şey yaparsam oruç tutmama gerek kalmayacağını düşündükleri gibi. Bu bir aldatmacadır. Oruca da ihtiyaç vardır, itaate de ihtiyaç vardır. Ancak diyelim ki, bir kilise insanı bir tür tanrısal işle meşgulse ve vicdanı ona bunu söylüyorsa, itirafçısından her zaman bir lütuf alabilir. Ve sonra şunu düşünecektir: Çok fazla dua edemiyorum, bu da onu, belki de orucuma eşdeğer başka bir işle değiştirdiğim anlamına geliyor. Ya da bana sadece güç vermekle kalmayıp beni kurtaran, benim iyiliğime, ruhumun arınmasına hizmet eden itaat.

Bir televizyon izleyicisinin sorusu: “Kocamı gömdüm. Evlendik ama alyanslarımız ya bir yerlerde kayboldu ya da çalındı, şimdi neredeler bilemiyorum. Karımı alyanssız gömmem günah değil mi?”

Eğer durum buysa, bundan siz sorumlu değilsiniz. Öncelikle kutsal tören gerçekleştirildi. Ve yüzüklerin değişimi, kutsal törenin gerçekleştirildiğinin yalnızca görünür bir işaretidir. Hoş olmayan bir durum ama ortada bir trajedi yok. Ve o gelecekteki hayata gidecek, ancak bir zamanlar Ortodoks karısıyla nişanlanmış ve evlenmiş bir adam olacak.

Ölüler için doğru şekilde nasıl dua edilir? Nota sadece isim yazmak yeterli mi? Başka ne yapılması gerekiyor? Ne gibi çabalar göstermelisiniz?

Nottaki isim kilise duasından bahsettiğimiz anlamına geliyor. Kilisenin duası birçok yönden yardımcı olur; günahları temizler. Ve kilisede anma için verdiğimiz notlarda, sunakta ölenlerin isimlerini okuyorlar ve proforadan parçacıklar çıkarıyorlar. Proforadan gelen bu parçacık, dua sırasında kaldığı ayin için patene gider, daha sonra Kanla dolu bir kadehe düşer ve Mesih'in Dürüst Kanı, günah işleyen Hıristiyanların günahlarını yıkar. Ve böyle bir duanın duyulacağını umuyoruz. Nitekim kilise duasının bizi merhametiyle kuşattığına dair pek çok örnek vardır, bu nedenle daha önce ölen babalarımızın ve kardeşlerimizin günahlarının bağışlanması için sürekli dua ederiz. Bunun için ruhun bedenden ayrıldığı anma, öncelikle üç günlük bir anma var. Daha sonra çetin sınavlardan geçer ve kırkıncı günde ruh, cevabın tam olarak verileceği Son Yargıya kadar zaten belirlenir: ya sonsuz azaba mahkum edilecek ve ruh zaten sonsuza kadar belirlenecektir. Elbette dua çok önemlidir. Sorokoust, evde dua, Mezmur'a göre dua, eğer Mezmur'u okuyabilen varsa, sadaka vermek - bunların hepsi dualarımıza ihtiyaç duyan ruh için çok gereklidir.

Bir televizyon izleyicisinin sorusu: “Oğlum hasta. Vaftiz edildi, ancak vaftiz babası kiliseye gitmiyor ve onun için dua etmiyor. Oğlumu ikinci kez vaftiz edebilir miyim?”

Ne için? İkinci vaftiz yoktur. İlk vaftizde yeterince lütuf yok muydu? Ancak vaftiz ebeveynleri onun için dua etmezse, bu onun yukarıdan yardımdan mahrum kaldığı anlamına gelmez. Vaftiz annesi dua etmezse bundan kendisi sorumludur, çünkü Vaftiz töreninde ona kefil olmuştur. Ve bir sertifika daha. Eğer erkek ise vaftiz babası erkek, kız ise kadın olmalıdır. Ancak her durumda kutsal tören tamamlandı. Umarım kiliseye gider ve onun için dua edersiniz, bu en önemli ve en önemli şeydir. Hasta bir çocuğun aynı zamanda manevi yardıma da sahip olacak birliğe ihtiyacı vardır.

Vaftiz töreninde, "Bir vaftizi itiraf ediyorum" sözlerinin bulunduğu Creed okunur. Yani Kilise tek vaftizi tanır.

Bir kişinin vaftiz edildiğine dair şüphe varsa şu emir vardır: “Vaftiz olmasa bile vaftiz edilir.” Ancak bu özel bir durumdur.

- Bu, kimsenin onaylayamayacağı veya öğrenemeyeceği zamandır. Bazen Sovyet zamanlarında olduğu gibi.

Genel olarak vaftiz babası seçimi çok önemli bir konudur. Anneler, resmi değil gerçek olması için doğru vaftiz ebeveynlerini nasıl seçecekleri konusunda endişeleniyorlar.

Şu anda, günümüzde, Patrik Hazretleri, insanların sadece resmi olarak vaftiz etmediği durumlarda doğru talimatları veriyor. Daha önce zordu, zordu, ya hiç vaftiz etmiyorlardı ya da bazı özel koşullar altında vaftiz ediliyorlardı. Ve şimdi, hem ebeveynlerin hem de vaftiz ebeveynlerinin (vaftiz ebeveynlerinin) en azından inancın temellerini öğrenmesi ve ardından manevi ebeveynler olduklarını eğitip tanıklık etmeleri gereken bir ilmihal, ilmihal sistemi var. Ve dünyevi ebeveynler elbette her şeyden önce Tanrı'nın önünde çocuklarından sorumludur. Yani bu sadece resmi bir taraf değil.

Belki izleyiciye bir şeyler yapmasını tavsiye edebilirsiniz? Vaftiz anne babanızı kiliseye getirmek, yaşam tarzınızı değiştirmek vb.

Evet elbette. Belki vaftiz annesine nasıl davranması gerektiği ve hem bebeğini hem de vaftiz annesini birlikte dahil etmesi gerektiği söylenmelidir - bu önemlidir. Hıristiyan aileler bu sayede kuruluyor. Vaftiz ebeveyni olarak sadece tanıdıklarımızı veya dostlarımızı değil, inancı öğretecek ve manevi çocuklarının Ortodoksluğundan sorumlu olacak kişileri de almamız önemlidir.

- Duanın gücünü ne belirler?

Bazen üzüntüden. İnsan üzüntü duyduğunda hararetle sorar, bütün kalbiyle sorar. Etrafta sadece Yüce Tanrı, Tanrı'nın Annesi, Koruyucu Melek olduğunu görünce hararetle dua etmeye başlar. Ve kişi rahatladığında, her şey yolundaymış gibi göründüğünde şöyle düşünür: "Peki, güzel ve Tanrıya şükür!" Ama her şeyden önce unuttuğumuz bir şükür duası var. Eğer iyiysek Allah'a şükretmeliyiz. Sadece sevinçli şeyler için değil, üzüntüler için de Tanrı'ya şükreden münzevi ve azizlerin örnekleri vardır.

Örneğin, bir zamanlar babanın defalarca şehir dumasının başına seçildiği dindar Moskova Patrikeev ailesi, daha sonra birkaç çocuk manastırlarda çalıştı. Devrim sırasında evleri ellerinden alındı, bazıları öldü, bazıları baskı altına alındı. Ve bu ailenin en küçük çocuklarından biri annesiyle birlikte gezgin bir yaşam tarzı sürdürüyordu. Böyle bir yaşam tarzı vardı: Son trene binip sonuna kadar sürdü, geceyi istasyonda bir yerde geçirdi, tekrar trene bindi ve Moskova'ya geldi. Ama ilginçtir ki çok temiz bir insandı, kendine baktı: tuvalette bir yerde yıkandı, kendini toparladı. Ve sonra bir gün konteynerlerin arasındayken, ekipmanın bulunduğu konteyneri aldılar, ona baskı yaptılar ve sonra Aziz Seraphim'inki gibi çarpık bir imajı oluştu. Ve bu koşullarda yaşayan ama inancını kaybetmeyen bu adam Tanrı'ya döndü, itirafçı sordu: “Paul, her şey için Tanrı'ya şükrediyor musun? Bir düşünün: Her şey için Tanrıya şükrediyor musunuz?” Böyle dualar da olabilir.

- Çok ilginç. Bu konunun devamında bir sonraki soru: “Barışçıl bir ruha sahip olmak” ne demektir?

- “...ve çevrenizdeki binlerce kişi kurtulacak.” Bu Sarov'lu Keşiş Seraphim tarafından söylendi. Huzurlu bir ruh, Tanrı'nın yaşadığı, ruhsal gücün olduğu, hem üzüntülere hem de sevinçlere dayanabildiği, kişinin yalnızca kendisini değil komşularını da önemsediği ve görünüşü bu kadar çekici olabileceği bir ruhtur. İnsanlar neden itirafçı aramaya bu kadar hevesli? Çoğu zaman önceden tavsiye verecek anlayışlı bir kişiyi isterler. Genel olarak şefkat, ilgi, sevgi gördüğümüzde birbirimiz için çabalıyoruz. Optina'lı Muhterem Ambrose şaka yaptı: "Gözlerin sevgiden dolayı değişiyor." Bu önemlidir; barışçıl bir ruh, Tanrı ile bir ruh, Tanrı'nın ruhu.

- Bir TV izleyicisinin sorusu: "Meslekten olmayan biri, sıradan biri için itirafçı olabilir mi?"

Kelimenin tam anlamıyla - hayır. Bir itirafçı, İtiraf kutsal töreninde günahları affeden ve çözen bir rahiptir. Bir de yaşlı kavramı var, rahip olmayabilir ama o kadar manevi güce sahip, öyle bir manevi tecrübeye sahip ki anlatabilir ve talimat verebilir. Manevi bir arkadaş veya kız arkadaş olabilir (cinsiyete bağlı olarak), eğer bu kişi manevi yaşamda deneyimliyse, kiliseye gidiyorsa, aydınlanmışsa, İncil'i, Kutsal Babaları biliyorsa ve bilgece sözler konuşuyorsa, bilgece tavsiyeler verebilir. Böyle bir iletişim pekala mevcut olabilir. Ancak deneyimle ikna olmanız ve her şeyden önce böyle bir ilişki için rahibin onayını almanız gerekir, böylece daha sonra kendinizi kaybetmezsiniz ve başkalarını günaha sürüklemezsiniz.

- Bazen ebeveynler iyi itirafçılar olabilirler.

Öncelikle.

- Çünkü onlar değilse seni kim tanıyor?

Evet elbette.

- Bize gönderilen bir sonraki soru: "Kiliseye gidecek vaktiniz yoksa ne yapmalısınız?"

Alternatif nedir? Evde dua mı ediliyor? Olabilmek. Ama kelimenin tam anlamıyla, o zaman herkes vicdanının söylediği gibi kendinden, eylemlerinden sorumludur. Ama eğer gerçekten vakti yoksa, o zaman her yerde, her zaman, her duayla dua edebilir. Yani evde dua. Ama bu sadece yapamayacağım için kendime bir mazeretse ve bunun arkasında da “istemiyorum, yapmayacağım” varsa o zaman bu doğru olmaz. Pechersk Keşiş Theodosius bir kilisenin "Tanrım, merhamet et!" sayısız evimizdeki hücre dualarımızdan daha fazlası. Yani eğer iyi bir seçim yapma ihtimaliniz varsa kilise duasını tercih edin. Hayır, her dua iyidir, Allah her şeyi kabul eder.

Bir rahibe günah çıkarmak zorunda olmadığını, bir zamanlar bir rahibin ona bir ikona günah çıkarabileceğini söylediğini kanıtlayan bir arkadaşım var. Onu bunun imkansız olduğuna, belirli kuralların olduğuna, kutsal törene katılımın gerekli olduğuna ve bunun daha sonra Kutsal Komünyon ile taçlandırılması gerektiğine ikna etmeye çalıştım. Böyle bir kişiye nasıl açıklanır? Mesela ikna edecek yeterli sözüm yoktu. Kişi yaşının büyük olmasına rağmen onu herhangi bir şeye ikna etmenin çok zor olduğu açıktır.

Görünüşe göre bazı amaçları var. Belki rahip ona bunu söylemiştir. Belki herhangi bir rahibe yaklaşmanın imkansız olduğu bir dönem vardı, bir Ortodoks rahibe yaklaşmak imkansızdı. Belki de durum buydu. Sergius Fudel'in notları, yüksek manevi yaşama sahip bir şema rahibesinin Komünyona hazırlanırken ilk olarak hücresinde itirafta bulunduğunu söylüyor. Manastırlar zaten kapatılmıştı; devrim dönemiydi. Kendisi günahlarını ikonların önünde Tanrı'ya açıkladı ve ardından tapınağa giderek oradaki rahibe anlattı, ancak görünüşe göre zaten başka bir şey söylüyordu. Ve sonra bir vizyon gördü; kendisine iki çiçek verildi ve şöyle denildi: "İki itirafın için bu sana." Ancak bu özel bir durumdur. Elbette Kutsal Yazılar şunu söylüyor: “Tanrı kırık ve alçakgönüllü bir yüreği küçümsemez.” Ama biz İtiraf kutsallığından bahsediyoruz ve kutsal tören sadece Kilise'de yapılır, orada tövbe edebilir, Tanrı'ya açılabilirsin, ama bu benim kişisel tövbem olacak.

- Peder Alexey, neden af ​​dilemeye ihtiyacın var, ne olmasın?

Ne zaman ve nerede?

- Kesinlikle.

Her şey için ona ihtiyacın var. Diyelim ki ben bir keşişsem, o zaman derler ki: affetmek manastır asaletidir. Yani her zaman: “affet”, “suçlu”, “kutsa”. Ancak bu sadece boş bir konuşmaysa, sadece kelimelerse, o zaman onu kötüye kullanmamak daha iyidir. Ve şunu söylemeleri bile iyi bir biçim: Üzgünüm, bu benim hatam. Yani ne kadar çok bağışlanma dilersek ama aynı zamanda suçluluğumuzun farkına varırsak o kadar iyi olur. Ama eğer farkındalık olmazsa, o zaman bu sadece bir formalitedir, ancak sözlerimize göre ya haklı çıkacağız ya da kınanacağız.

Bir kişinin sizi boşuna yargıladığını görürseniz haklısınız ancak bu durumda adet olduğu gibi "affet, kutsa" deyip ayrılmalısınız. Sonuçta yapmadığınız bir şey için af diliyorsunuz. Bu nezaket mi, yoksa ikiyüzlülük mü?

Eğer ruhtansa, kalptense o zaman kutsal babaların yazdığı gibi herkesten af ​​dilemek gerekir. Keşiş John Climacus şöyle yazıyor: "Adil ya da haksız suçlamayı reddeden, kendi kurtuluşunu reddetmiş olur." Ama bunun için elbette büyümeniz gerekiyor ve öyle ki, eğer bu günahtan suçlu değilseniz, o zaman bu daha önce suçlu olduğunuz anlamına gelir, şimdi değilse bile, o zaman şöyle olacağını hissedeceksiniz: sen kusurlu bir insansın. Ama yine de resmi olarak değil, derin bir yürekle olmalı.

- Neden bir kişiye daha fazla hediye veya yetenek verilirken diğerine daha az veriliyor?

İnsanın ayaklarının doğrultulması Rab'dendir. Ve Optinalı Keşiş Nektarios şaka yaptı: "İnsanın ayaklarının eğri olması Rab'dendir." Rabbim herkese dayanabileceği ve çoğaltabileceği kadarını verir. İncil ne diyor? Bu yeteneği sadece alıp kabul etmek değil, onu sadece korumak değil, çoğaltmak da önemlidir.

- Birisi daha iyi bir şey yaptığında birçok insan kıskanır.

Evet, zayıf olanları kıskanırız: neden onunla, neden benimle olmasın? Bir de atasözü var: "Uzaylı ve tatlı sirke." Ama biz alçakgönüllü davranıp şöyle diyoruz: “Allah öyle istedi.”

Peki seni kıskanırlarsa ne yapmalısın? Kıskançlığa neden olmamak veya kendinizle yaşamak için bir şekilde topluma uyum sağlamanız mı gerekiyor?

Aynı zamanda vicdanınız rahat olsun, kalbinizi bükmeyin, aynı zamanda komşunuzu da bir daha üzmemeye çalışın. Sebep arayanlara sebep vermeyin.

- Soru, bir çocuğun beyin korteksine çip yerleştirilmesiyle ilgili. Bu konu hakkında ne düşünüyorsunuz?

Beyin korteksine çip yerleştirilmesinin kabul edilemez olduğunu düşünüyorum.

Bu durumda şunu yapmanın daha iyi olacağını düşünüyorum: Sitedeki soruyu bize daha açık ve anlaşılır bir şekilde yazılı olarak gönderin ki cevap verebilelim. Belki bir insanı hayatta tutan bir çeşit tıbbi durumdur. Ne tür bir çip var? En azından herhangi bir açıklama yapmadan önce bunu anlamanız gerekir.

Bir izleyicinin bir sorusu daha var. Bu muhtemelen yalnızca kilise hayatıyla ilgilenen ve gelecekte bazı başarılar elde edecek bir kişidir. "Enfeksiyon haç ve Komünyon kaşığı yoluyla bulaşmaz mı?"

aktarılmadığını biliyoruz. Aksine, veba zamanlarında, çeşitli ülserlerde, dua ayinlerinin yapıldığı ve insanların cemaat aldığı, şifa aldıkları bilinen durumlar vardır.

Bir TV izleyicisinin sorusu: Genç bir adamın normal kilise hayatına aniden değil, yavaş yavaş, sorunsuz bir şekilde entegre olması, hata yapmaması, hayal kırıklığına uğramaması için hangi adımları atması gerekiyor?

Söylenebilecek en basit ve en sıradan şey şudur: kiliseye gidin. Her şeyi anlamadan ve her şeye aynı anda katılmadan bile, koşullar elvermediği takdirde her zaman olmayabilir. Biraz edebiyat satın alabiliriz, Ortodoks inancının temelleri hakkında bilgi sahibi olabiliriz. "Tanrı'nın Yasası" gibi pek çok soruyu yanıtlayan harika bir kitap. Artık bu kitapları birçok kitapçıdan, manastırdan ve cemaatten satın almak mümkün. Böyle bir kitabı elinize alarak imanın temellerini öğrenebilirsiniz. Ve sonra yavaş yavaş ayinlere gelin - bu İtiraf, Komünyondur.

Artık neredeyse her yerde, en azından birçok yerde Pazar okulları var, yetişkinler için kurslar var, rahibe gidebilirsiniz, cemaatlerde din öğretmenleri var. Ama yavaş yavaş kilise hayatına girin ve her şeyden önce şunu sorun: "Tanrım, yardım et, öğret, aydınlat." Ve yavaş yavaş kilise manevi deneyimi kazanılacak.

Noel'i ve Epifani'yi yeni kutladık, Epifani sonrası bayram hala devam ediyor, ancak kiliselerde özel ilahilerin söyleneceği hazırlık haftaları yakında başlayacak: "Tövbe..." vb. Büyük Perhiz'e onurlu bir şekilde yaklaşmak için bayramların neşesinden nasıl uzaklaşabiliriz ve Büyük Perhiz'in bu hazırlık haftalarında nasıl davranmalıyız?

Kilise bize bunu öğretiyor. Lent için hazırlık okumaları çoktan başladı. Kilise zaten Zacchaeus örneği gibi bir tövbe örneğini hatırlattı. Zacchaeus, Yahudiler baskı altındayken, Romalılar ülkeyi yönetirken ve vergi toplayanlar vergileri toplayıp efendilerine teslim ederken, Romalılar, sömürgeciler ve devletin efendileri tarafından atanan bir vergi tahsildarıydı. hafif bir şekilde, insanlar tarafından sevilmiyor ve bazen sadece nefret ediliyor. Ve Eriha'daki bu vergi tahsildarlarından biri olan Zacchaeus, Mesih oradan geçerken gerçekten O'nu görmek istedi. Kısa boyluydu ve bir ağaca tırmanıp İsa'ya baktı. Mesih onu gördü ve ona ağaçtan inmesini söyledi çünkü O, Mesih, Zakkay'ın evinde olmalıydı. Kurtarıcı aslında meyhanecinin evine girdi ve İncil'de yazıldığı gibi vergi tahsildarları, vergi tahsildarları ve inananların nefret ettiği günahkar insanlarla oturdu. Ama onlarla yemek paylaştı, onlara merhametini gösterdi ve elbette bu Zakkay'ın kalbine sevgisiyle dokundu. Ve Zakkay hemen tövbe etti, bunu sözlü olarak ifade etti ve haksızlık olduğu için malının yarısını fakirlere vereceğini ve eğer birisini gücendirmişse ona dört katını ödeyeceğini söyledi. İşte bir pişmanlık örneği.

Zaten Cumartesi günü Kilise, ruhun pişmanlığını ve reform yapma, tövbe etme ve yeni bir hayata başlama arzusunu anlatan "Tövbe kapılarını aç, Ey Hayat Veren" dua ilahisini söyleyecek. Ve Rab bize yardım edecek. O'ndan yardım istememiz, iyi ve samimi bir niyetimiz olması gerekir ve sonra Rab'den teselli, güç ve güç alırız ve sözlerimizi amellerle onaylarsak yeni, manevi, belki biraz daha az günahkar oluruz. .

Sunucu Sergey Platonov

kaydeden Nina Kirsanova

İyi akşamlar sevgili izleyicilerimiz! Bugün Epifani Haftası ve şimdi de Publican ve Ferisi Haftası, şimdiden Lenten Triodion'u söylemeye başlıyoruz ve oruç tutmaya hazırlanıyoruz. Bizonları ve tavus kuşlarını yavaş yavaş yeriz, böylece geriye hiçbir şey kalmaz. Çünkü önümüzde hala hazırlık var: sürekli bir hafta, sonra rengarenk bir hafta, sonra bir Shrovetide - ve Lent başlıyor. Bugün okuduğumuz İncil olan Zakkay Haftası buna tanıklık ediyor. Böylece tatillere hızlı bir son veriyoruz.

- Bugünkü İncil okumasıyla ilgili bize iki soru gönderildi. Birinci soru: “Rab dedi ki: Bu gün bu eve kurtuluş getirecek. Bu, aileden bir üyenin tövbe etmesiyle tüm ailenin kurtulacağı anlamına mı geliyor?”

Gerekli değil. Ancak bunun çok ciddi bir etkisi var. Bugün bir akademide ders verdim ve ailemizde örneğin ilk oruç tutanın baba olduğunu, sonra çocukların ve sonra da annenin oruç tuttuğunu hatırladım. Ve Allah'ın izniyle elli yıl boyunca böyle devam eder. Bu ne? Etkilemek. Dolayısıyla ailede bir kişi kendi kurtuluşunu düşünürse bu durum tüm aileyi manevi olarak etkiler.

Eğer bir bölgede (Almanca'da dedikleri gibi - ilde) bir aziz varsa, onu yüceltirler, onu bilirler, hayatı boyunca onu ziyaret ederlerse, o zaman Allah'ın lütfuyla kutsal emanetlerini ortaya çıkarır. , insanlar ruhen tutuşmaya başlıyor: burada bizimle aynı sınıftan aynı kişi böyle bir kutsallığa ulaştı... Yine bugün masada otururken Dymsky'li Anthony'nin bir taşın üzerinde nasıl durduğunu hatırladık. Çok daha sonra (çünkü Dymsky'li Anthony 12. yüzyılda yaşadı), 18.-19. yüzyılların sonunda Keşiş Seraphim zaten taşın üzerinde duruyordu. Doğru, Dymsky'li Anthony sudaki bir taşın üzerinde durdu ve üç yıl boyunca stilit olarak durdu. Ve başında demirden zincir şeklinde dövülmüş bir başlık vardı; yani insanlık dışı bir çabadır. Ve yüz yıl sonra, Büyük Dük Alexander Yaroslavich Nevsky, Anthony Dymsky'nin anısına bu Dymsky gölünde yüzdü - böylesine kutsanmış bir başarıya katılmak istedi. Bu lütuf, tüm halkın gözdesi olan en büyük komutanımızın geleceğini etkilemekten başka bir şey yapamazdı. Ve benzeri.

Bir TV izleyicisinin sorusu: “Lütfen Gece Yarısı Ofisi'nin durumunu açıklayın. Nasıl katı davranılır? Örneğin Kerubik Efkaristiya'yı biliyoruz. Gece yarısı ofisinin durumu açıklanabilir mi?”

Matins'in durumunu biliyor musun?

Vespers'ın durumu ne olacak?

- Evet. Bu soruyu neden sordum biliyor musun?

Anlamadığım şey şu: Cherubimskaya'nın bununla ne alakası var? Çünkü Kherubimskaya'nın hiçbir statüsü yok; bu sadece gelecekteki Kutsal Hediyelerin sunaktan sunağa aktarıldığı zamandır. Diyelim ki Cherubimskaya'yı atlarsak hiçbir şey değişmeyecek. Ve Gece Yarısı Ofisi, sabah namazından önce okunan bir gündüz servisidir. Bir ibadet dairesi tam kurallarına göre yerine getirildiğinde yerine getirilir. Nerede tam hizmetimiz var biliyor musunuz?

- Manastırlarda.

Kesinlikle doğru. Bu nedenle, nadir istisnalar dışında her manastır Gece Yarısı Ofisine hizmet etmelidir.

Bizim manastırımızda cemaatçilere gece yarısı ofisinde kitap okurken hareket etmeleri söylenmiyor ama manastırda bu normaldir, herkes etrafta dolaşır.

Evet kadınlar daha zayıf. Ve keşişler kadınların kim olduğunu biliyor ve bu işe karışmak istemiyorlar.

- Apaçık. Hiçbir şey anlamasam da.

O zaman konuşmanın bir anlamı yok. Bu yüzden keşişler iletişim kurmuyor, çünkü sen aynı şeyi söyleyip duruyorsun...

- Ve ikinci soru: Kiliseden olmayan bir cemaat üyesini kim aforoz edebilir? Peki nihai temyiz yetkisi nedir?

Nihai otorite Kilise Mahkemesidir.

- Piskoposluk mu?..

Hayır, genel bir durum. Ve benim piskoposluğum anlamında herhangi bir piskoposun piskoposu aforoz edebilir. Başka bir piskoposluğun piskoposu beni aforoz edemez çünkü ben Moskova Patriği ve Tüm Rusya piskoposluğuna mensubum.

Soru: “Eğer kişi artık hayatta değilse, Zakkay'ın örneğini takip edip kötülüğün yol açtığı zararı nasıl telafi edebiliriz? Merhumun anısına dua etmek, zekat vermek vicdan azabını hafifletir mi?”

Tabii ki yapabilir. Her türlü bağış: dua şeklinde, kilise ve manastırlara bağışta bulunmak şeklinde veya bir deftere bir gün için, kırk gün için, bir yıl için istirahat adları yazıyorlar ve dediğimiz gibi, ömür boyu (kalıcı anma için) - elbette etkisi vardır.

- Çünkü insanlar sıklıkla şöyle der: Barışmaya vaktim olmadı; Bir şekilde kavga içinde yaşadık, çoktan unuttuk, ayrıldık...

Ayrıca bu başarıyı da seçebilirsiniz: ölümünüzün sonuna kadar bu kişinin mezarına bakmak: çitleri boyamak, yabani otları çıkarmak, yaprak dökmeyen bitkiler dikmek, ölüm, doğum, isim gününde anma töreni yapmak. Bu aynı zamanda çok iyi bir şey.

- Ya da ailesiyle ilgilen.

Kesinlikle doğru.

Bir televizyon izleyicisinin sorusu: “Ben zaten 72 yaşındayım, bütün kalbimle, bütün ruhumla iyilik yapıyorum, sonra meğerse benden faydalanmaya başlıyorlar. Sonra çok üzülüyorum ve hayal kırıklığına uğruyorum. Söyle bana, insanları doğru anlayacak bilgeliği nasıl edinebilirim? Baba, sen çok akıllısın, lütfen söyle bana.”

Size tavsiyede bulunmaktan memnuniyet duyarım, ancak korkarım ki bu size uymayacaktır. Çünkü herkes beni de kullanıyor. Bazen itirafta bulunursunuz ve aynı kişi beş kez karşınıza çıkar. Yalan söylemiyorum; Bir elimde beş parmağım var, parmaklarımı tam beş kez büküyorum. Beşinci kez şunu söylemek istiyorum: Ne kadar mümkün? İnsan sadece şu ya da bu konuda konuşmak istiyor. Üstelik dördüncü, üçüncü ve ikinci seferde (ilkinden bahsetmiyorum bile) söylediklerinizi sanki hiçbir şey duymamış gibi tamamen görmezden geliyor. Yani bu sıradan bir şey, onu kullanacaklar.

- Bazen bir kişi bir soru sorar ve siz ona cevap vermeye zaman bulamadan, bir sonraki soruyu sorar.

Ve bu da. Çünkü bu onun için hiç önemli değil. Çoğu durumda insanların herhangi bir cevaba ihtiyacı yoktur, sadece konuşma tutkusu vardır; o tek başına.

- Peki bu TV izleyicisine ne tavsiye edebilirsiniz?

Çok zor bir konu. Bir arkadaşım var, onu ancak en azından biraz enerjim olduğunda ararım. Çünkü aradığımı duyar duymaz hemen bir tür mekanizmayı çalıştırıyor ve başlıyoruz: bir şey söylüyor, bir şey söylüyor, bir şey söylüyor. Hiç umursamıyor - dinliyorum, dinlemiyorum, ilgileniyorum, ilgilenmiyorum, saatin kaç olduğu, nasıl hissettiğim vb. O yüzden nefes alır almaz, “Tamam, bu kadar…” diyorum.

- Bir kişiden gerçekten faydalanmaya başladıklarında...

“Fayda” kelimesinden “kullanmak” kelimesinin gelmesini isterim. Ve burada, vaktinden önce tabuta girmek dışında hiçbir faydası yok.

- Peki bu tür insanlara nasıl davranılır? Açıklamak?..

Herkes gibi: sabırla. Hayır, açıklamanın faydası yok.

- Sabırlı ol.

- Belki de sonsuz isteklerinin yarısını karşılamak için mi?

HAYIR. Hatta bazıları (örneğin sevdikleriniz, akrabalarınız) bile güceniyor: "Neden bu kadar zamandır aramadınız?" Ve eğer kırılmamak için herkesi ararsanız... Mesela kaç tane Mutlu Noeller SMS'i gönderdiniz?

- Baba, saymadım.

Peki yaklaşık olarak?

- Muhtemelen on üç.

Ve ben beş yüz yaşındayım, biliyor musun? "Ah, zavallı adamım ben!" - Havari Pavlus bir keresinde haykırdı. Üstelik bazılarını hem adını hem de soyadını yazmalarına rağmen tanımıyorum.

- Ama bekliyorlar.

Evet. Dinlenmek için uzanıyorsunuz ama uyuyamıyorsunuz - o zaman bir kısmını gönderiyorum. Ve bunu bazı insanlara göndermiyorum çünkü bunu bir kişi yapamaz.

- Yani burada sadece belli bir yükü taşıyabildiğiniz kadar taşımanız gerekiyor...

Rus atasözlerini gerçekten çok seviyorum. Bu durumda: "Kendinize süt mantarı diyorsunuz - arkaya geçin."

St.Petersburg'dan bir TV izleyicisinden telefon: “Bir sorum yok ama rahip Gleb Grozovsky hakkında bazı bilgiler var. Medyada her şey o kadar kirli sunuluyor ki. Size işlerin gerçekte nasıl durduğunu görebileceğiniz bazı bilgiler anlatacağım. St. Petersburg kanalı “L” dışında tüm merkezi kanallar bunu çok aşağılık bir biçimde gösterdi. Eğer78”, burada aslında suçluluğunun kanıtlanmadığı gösteriliyor. İnternette de olumsuz bilgiler var».

Ayrıca bu rahibin bu şekilde günah işlediğine de inanmıyorum.

- Yemek yemek e sen T ube, kanal "SilaVPravde", Gleb Grozovsky'nin kız kardeşi Lyubov'un ev sahipliği yaptığı. Kelimenin tam anlamıyla 39 dakika uzunluğunda bir film var, buna “Gerçekteki Güç” de deniyor. İlgili herkesi bakmaya, kendi sonuçlarını çıkarmaya ve biraz çaba göstermeye çağırıyorum: hem duacı hem de bilgilendirici, bilgiyi yaymak için...

İyi. "Güç hakikattedir." Hatırlıyorum, mutlaka bakacağım. Çok teşekkür ederim. Ve böylece... Medya nedir? Biraz çirkin bir kelime: medya. Bu nedenle ürünler aynıdır. Hava durumuna bile yalan söylüyorlar.

Böylece vicdanı rahat olan insanlar bir şekilde tepki göstereceklerdir. Eğer rahibi kızdırırsak, anlıyor musun, bu son şey olur.

Ve son dakikada yapılacak pek çok şey olacak. Teşekkür ederim! Herşey gönlünce olsun!

- Genel olarak şöyle bir durum var: Bir kişi aslında aklınıza gelebilecek her şeyle suçlanır ve çoğu zaman hiçbir somut kanıt olmadan...

Evet ve sevinçle; Önemli olan, sonunda onu bulmuş olmalarıdır... Vesaire.

Soru: “Dokuz ve on üç yaşındaki çocuklarım beni hiç dinlemiyor. Bunların onları yetiştirmedeki hatalarım olduğunu anlıyorum. Peki şimdi ne yapmalıyız? Sonuçta durum daha da kötüleşecek. Söyle bana baba. Umutsuzum."

- Kadına benziyor anne.

Burada gücü kendi elimize almamız gerekiyor. Zayıflık gösterirseniz, o zaman elbette çocuklar sizi manipüle eder ve boynunuza oturur; özellikle on üç yaşında - bu tam olarak her şeyin başladığı yaştır.

- Bu gücü nasıl alabilirsin?

Bırakın herkes kendisi düşünsün, bunu dile getirmeyeceğim, o da moda değil.

- Yani burada herkes kendi çocuğuna kendi yaklaşımını bulmalıdır.

Tabii ki evet.

- Bir kişinin öğretmenlik deneyimi veya eğitimi olduğunda...

Değilse, onu bir yetimhaneye götürün ve sakin olun, kendinizi tüm sorumluluktan kurtarırsınız. Babam orada değilse sorumluluktan vazgeçmiş demektir. De ki: “Anneni dinlemezsen seni beslemeyi bırakacağım. Bu ilk aşamadır. Eğer itaat etmeye başlamazsan seni bir yetimhaneye teslim edeceğim.'' Tüm.

- Çocuklar genellikle ebeveynlerinden daha güçlüdür.

Diyorum ki: Gücü kendi elinize almadan hiçbir şey çıkmayacak. Ebeveynler güçlerini kaybederlerse pedagoji olmaz. Bunlar artık ebeveyn değil, irmik lapası ve zaten o kadar çürümüş ki sineklerin kanatları aşağıda yüzüyor.

Bir TV izleyicisinin sorusu: “Birkaç yıl önce rahibimin yanına gittim, bana tutukluluk duasını okumam gerektiğini söyledi…”

Sevgili kardeşlerim benimle iletişime geçmeyin. Geçtiğimiz ay boyunca bazı tutukluluk duaları beni bunalttı. Tutukluluk duasının ne olduğunu bilmiyorum; ilahiyat okulunda bunu yapmadık. Polis gözaltına aldığında gözaltı olduğunu biliyorum. Bu nasıl bir gözaltı duası bilmiyorum. “Babamız”, “Meryem Ana'ya sevinin” dualarını, İman'ı biliyorum, sabah dualarını ve geleceğe yönelik duaları biliyorum. Ayini ve vaftizi ezbere biliyorum çünkü bunu hayatımda birçok kez yaptım. Gözaltı duası nedir? Dua kitaplarımda böyle bir dua yok (ve birçok farklı yayınım var). Bilen birine sorun. Bu nedenle bizi dinleyen herkes: Tutukluluk namazı konusunda benimle iletişime geçmeyin, eğer biri bir şeyi geciktirmek isterse, dilediğini geciktirsin ama ben olmadan.

Bir kişi bir tür tutkunun saldırısına uğrar: tutku biçimindeki bir iblis, belki öfke, kızgınlık veya başka bir şey ve siz ona bir şekilde direnmek istersiniz.

Sağlığına. Ama eğer haç işareti yaptıysanız, “Rabbim, merhamet et” dediyseniz, yere eğildiyseniz bu yeterli değil mi? "Tanrı yeniden dirilsin ve düşmanları dağılsın..." - bu yeterli değil mi? Başka neyin ertelenmesi gerekiyor? Bu metni bilmediğim için tavsiye edemem ve hiçbir şey anlamadım; Elli yıldır kiliseye gidiyorum...

- Ve buna gerek yoktu.

Sahip değildim. Ve tahmin edersiniz ki bu hafta bana zaten beş kez yaklaştılar. Görünüşe göre birisi bunu dağıtıyor ve insanlar çıldırmış durumda: bir şeyi geciktirmek istiyorlar. Seni gözaltına alsınlar ama üçüncü kez tekrar ediyorum; bensiz benimle iletişime geçmeyin, sizi hemen gönderirim.

- Soruyu kapatalım.

Moskova bölgesinden bir televizyon izleyicisinin sorusu: “Şu sorunum var: Sigarayı bırakamıyorum. Beş yılı aşkın süredir sigara içiyorum. İki yıldır düzenli olarak sigarayı bırakıyorum, hiçbir şey işime yaramıyor, rekorum iki aydır. Ayrıca sigarayla mücadele için ilaçlar da alıyordu: spreyler, tabletler, bantlar, sakız; Genel olarak her şeyi denedim. Ve dua ettim..."

Yeter, her şeyi anlıyorum. Benden ne istiyorsun?

- Bir şekilde.

Sana hiçbir şekilde yardım etmeyeceğim.

İşbirliğinin olmadığını görüyorum. Yani dua ediyorum ve bir mucize istiyorum ki, bana bu pisliğe bağımlı olmayacak kadar lütuf verilsin.

Gerçek şu ki Kutsal Yazılar şöyle diyor: kötü ve zina yapan bir nesil bir işaret arıyor. Bunların hepsi Kutsal Kitap'ta söyleniyor. Ancak sigarayı bırakmak için bir gün beklemeniz gerekiyor. İki ay sigara içmedin ve tekrar sigara içmeye başladın.

- Seni anlamadım: neden sadece bir gün? Rekorum iki aya ulaştı.

Şimdi açıklayacağım. Kişi uyanır ve akşama kadar sigara içmez. Ve geceleri sigara içmiyor. Neyi başardı? İkinci gün uyandığında bir gündür sigara içmemiştir. Bu, bir gün boyunca sigara içemeyeceği anlamına gelir. Ertesi sabah neye ihtiyacı var? Bir gün daha sigara içmeyin. Aldı ve sabah, gündüz, akşam, gece sigara içmiyor ve yatıyor. Fırlatıyor ve dönüyor, uyumuyor ama sigara içmiyor. Sonra üçüncü gün geldi. Onun neye ihtiyacı var?

- Fark ettim ki: her seferinde bir gün.

Evet. Ve eğer Tanrı'dan yardım isterseniz, Rab elbette yardım edecektir - O sizin kanserden erken ölmenizi istemez.

Ama şimdilik ya hissetmiyorum ya da kötü bir şekilde soruyorum. Ya inancımın az olduğunu ya da işbirliği yapmak istemediğimi düşünme eğilimindeyim.

Kesinlikle doğru, bunların hepsi imansızlıktandır, çünkü günah önemsizdir.

- Ama bende bile tamamen fiziksel yoksunluk belirtileri var.

Kesinlikle yoksunluk belirtileri olacak, ama ne olmuş yani? Hiç kimse yoksunluk semptomlarından ölmedi. İnsan sigara içmek istediğinde ona çekilir, kırılır... Sorun değil, ölmezsin, garanti ederim. Acı çekeceksiniz - evet, deneyimlerime göre - genellikle bir kişi iki yıla kadar acı çeker. Ama senin sadece beş yıllık tecrüben var. İnsanlar kırk yıl sigara içtikten sonra bırakıyorlar.

- Azabın hafifletilmesi için ne tavsiye edersiniz? Çünkü bazen dayanılmaz olurlar.

Dayanılmaz azap diye bir şey yoktur. Uyuşturucu bağımlılığıyla uğraşan herhangi bir psikiyatriste gidin, o size sinir sistemini sakinleştiren ve uykuyu düzenleyen haplar veya sakinleştirici şifalı bitkiler yazacaktır. Sen çok sabırsızsın, kendini çok sev ve kendine şefkatle davran.

- Kendime bakıyorum.

Çok fazla. Kendinize iyi bakmanız şarttır çünkü bedenimiz aynı zamanda Allah'ın mülküdür. Beden size onu tütünle zehirlemeniz için değil, tamamen farklı amaçlarla verildi: hasta değil, iyi, sağlıklı çocuklar doğurmak. Çünkü sigara içen bir kadının ne tür çocukları olacak? Hasta. Her elektrik direğine şunu yazardım: Sigara içen kadının çocukları hasta olur. Böylece herkesin kafasına giriyor. Aksi takdirde on üç yaşında sigara içiyorlar. Bırakın kafanıza girsin. Sonra çocuklar hastalanmaya başlayınca hatırlayacaklar.

(TV izleyicisiyle diyaloğun sonu.)

Sigarayı bırakmayı deneyen birçok kişi şunları söylüyor: “İş yerinde veya başka bir yerde ilk stresten önce. Stresli olduğumda hiçbir şey yapamıyorum.

Benim işim ne? Eğer yapamıyorsan, zorunda değilsin. Bir insanı neden rahatsız edelim?..

- İnsanlar bakıyor...

İnsanlar onlar için her şeyi yapmamı bekliyorlar.

- Hayır, ben önerdim baba.

Ne önerdin? İstedikleri şu: Bu parmağa bir kez tıklayın, diğer parmağa iki kez tıklayın ve artık her şey kaybolacak. Sonra oraya gidin ve bir dalış yapın, burada dans edin, başınızı çevirin...

- Ve daha iyi hissedeceksin.

Ruhun işi olmalı. Ve herkes bir çeşit sihir arıyor.

- Ruh çalışmaya alışık değil, o yüzden...

Ne yapabilirim?

- Ruhun çalışması gerektiğini hatırlatın.

Hiçbir faydası yok Peder Alexander.

- Bir TV izleyicisinin sorusu: “ Kiliseye çok sık gitmiyorum ama bazen giderim. Sorum şu: Tanrı birdir, değil mi? O halde farklı inançlara sahip olduğumuzu nasıl anlayabiliriz: Müslümanlar, birçok farklı din? O halde birisi yanlış bir şekilde, yanlış Olan'a mı inanıyor? Bu iş böyle mi yürüyor?”

Nadiren kiliseye gidiyorsan ne anlamı var?

- Görüyorsunuz, çoğunlukla akrabalarıma eşlik ediyorum.

Okula gitmezsen sana imanı nasıl öğretebilirim?

- Anlıyorum ama...

Evet, hiçbir şey anlamıyorsun, bütün sorun bu.

- Birçok arkadaşım oraya gidiyor, tek bir dua bile bilmiyor ve kendilerini mümin olarak görüyorlar.

Kim bilir ne?.. Özellikle telefonunda hesap makinesi olanlar. Sürekli bir şeyler düşünüyorlar.

Üstelik şunu da söylemek istiyorum: perestroyka başladığında, tüm eski komünistler sanki emir almış gibi birdenbire inananlar haline geldi.

Hepsi değil. Öyle bir komünist var ki, ilginç, harika bir soyadı Rashkin var: Kiliseye çok kızgın.

Muhtemelen hala bu fikir aklımdadır. Okul müdürleri birdenbire inançlı oldular: Ateşli komünistlerdi, şimdi inançlı oldular...

Olur. Ama sen kimseye dönüşmedin; bu da olur.

- Biliyor musun, bir şeye inanıyorum...

Bir şeyin içine? Drenaj borusuna mı?

- HAYIR.

Boşuna. Ve drenaj borusuna inanıyorum. Ve eğer bir drenaj borusunun zaten bir yere düştüğünü görürsem, kesinlikle onu alacağım çünkü bunun evi sudan koruduğuna inanıyorum. Ve eğer bunu düzeltmezseniz, bir sonraki donda bütün ev mahvolacak.

- Hala cevap vermedin: Ortodoks inancı var...

Peki, tek bir terim bile bilmiyorsan Ortodoksluğun ne olduğunu sana nasıl açıklayabilirim? Bunu çözmek istiyorsanız Rabbimiz İsa Mesih'in Yeni Ahit'inin kutsal kitaplarını alın, bir kalem alın, dikkatlice okuyun. O halde Kur'an'ı alın ve dikkatle okuyun; Rusçaya iki mükemmel çevirisi var.

- Peki gerçek iman nedir?

Böylece bunu kendiniz anlayabilirsiniz. Sen erkeksin, Allah sana nedense kafa vermiş.

- Ama sen de bir erkeksin ve bu konuyu muhtemelen benden daha iyi anlıyorsun.

Elbette bunu kendim çözdüm. Peki kiliseye gitmeyen birine bunu neden açıklayayım? Ne anlamı var bunun?.. Kırk bir yıl boyunca her seferinde bir kadın bana şu soruyu sordu (akraba olduğumuz için çoğunlukla cenazelerde görüşüyorduk): “Baba, geçen sefer bana bunu açıklamıştın, de ki: dokuzuncu gün orada ne olur? Peki üçüncü gün? Peki kırkıncıda? Açıkladım. Bir dahaki sefere birini gömdüğümüzde: "Ah, söyle bana, unuttum: üçüncü günde ne var?" Ve böylece her zaman. Sonra ona "Siktir git" diyorum. Faydası yok, aklıma hiçbir şey gelmiyor. Ve bundan sana hiçbir şey çıkmayacak. Metropolitan Philaret'in mükemmel çevirisinde Rusça olarak yayınlanan kitapları alın ve okuyun.

- Tamam çok teşekkür ederim.

(İzleyiciyle diyaloğun sonu.)

- İnsanlar Tanrı ve Teslis hakkında düşünmeyi severler...

İsa bana "İnci atmayın" dedi. Ve kendisi için emirleri çiğnememi mi istiyor? Şimdi ne söylerseniz söyleyin bu kişi tartışmaya girecek. Kuran okusun, İncil okusun, kiliseye gitsin, en azından bir yıl boyunca, her Pazar ve tüm tatillerde. O halde o da caminin programını öğrensin ve oraya gitsin. Ve gerçeğin nerede olduğunu, gerçeğin nerede olduğunu seçecektir. Her şey çok basit. Aksi takdirde, bazen eskort gibi dolaşır (görünüşe göre bir tabut taşır veya bir düğünde çiçek tutar), ancak kafası karışmaz. Kafası karışmayan bir insan okula giderse bir şeyler öğretebilir misiniz?.. Şimdi ona kaç sınıf okul bitirdiğini sorsanız, sekiz mi on mu, programla ilgili bir şey sorsanız: H₂SO₄ nedir? Nötralleşme reaksiyonunun neye benzediğini bana anlatsın. Veya ikinci dereceden bir trinomialin nasıl çıkarılacağı (temel matematikten). Sizden “Savaş ve Barış” romanındaki karakterleri listelemenizi istemiyorum. Veya Lermontov'un ölümsüz şiirinde Mtsyri kiminle kavga etti? En azından programdan bir şeyler. Sonuçta hiçbir şey - çıplak bir kafa.

- Şöyle diyecek: Uzun zaman önceydi.

Soru: “Hayatının üçüncü yılında tedavisi mümkün olmayan bir teşhis konan bir çocuğa sahip olmanın ne anlamı var? Şu anda altı yaşında, ölüme mahkum ve ilerleyen gelişimsel gecikmeleri var. Eşim ve ben ancak onunla ilgilenebiliyoruz ve tedavisi olmayan hastalığın belirli aşamalarının nasıl ilerlediğini izliyoruz. Neden böyle bir teste ihtiyacım var?

Ruhun kurtuluşu için mutlaka gerekli olan sabrı geliştirmek. Rab herkese kendisini kurtaracak bir ilaç seçer.

- Belki kişi ruhunu kurtarma hedefini belirlememiştir.

Kişinin kendisi bir şeyi içine koyabilir ya da koymayabilir; bunun herhangi bir rolü yoktur, Tanrı onu böyle ayarlamıştır.

- Rabbim ona bu sabrı sunuyor...

Ve hiçbir yere gitmiyor. Bebeği çöpe atmadığına göre, altı yıldır (bu hatırı sayılır bir süre) ona bakmak zorunda kaldığını söylediğine göre sevgisi var demektir. Ve çocuk hayat yolculuğunu tamamladığında tekrar arasın, bize bu olayı hatırlatsın, ben de şöyle diyeceğim: “Şimdi tüm çabalarınızı değerlendirin ve söyleyin bana: Onu hastanede bırakıp eve götürmemeyi kabul ettiniz mi? ? Rabbin oğlun olarak bahşettiği hasta çocuk için çalıştığın için pişman mısın?” "Hayır" diyecek...

Bir kadınla sadece bir kez değil yüzlerce kez konuştum. Birbirimizi otuz yıldır tanıyoruz, ona tren çarptı. Ona şunu sordum: “Tren çarptığı için pişman mısın?” Şöyle diyor: “Hayır, bunun sayesinde, bu kadar bedel karşılığında iman kazandım.” Peki, otuz yıl yat!.. İşte şimdi bu aşamada biraz tereddüt etti ama ruhu giderek daha cesur hale gelecek, bu çocuğu kurtarmak için çalışacak. Ve onun çabalarını gören Rab, çocuğun iyileşmesini sağlayacaktır; Hiç de zor değil. Yani her şey Allah'ın planına göre gidiyor.

Ama bahsettiğiniz bu kadın da muhtemelen kendisine böyle bir sınav verdiği için Tanrı'ya hemen şükretmedi, öyle değil mi? Otuz yıl geçti ve ancak o zaman bunun değerini anladı.

Hayır, mesele şu ki birbirimizi çok uzun zamandır tanıyoruz. Ve birden fazla kadın tanıyorum. Çocukluğundan beri genel olarak engelli olan bir kadın tanıyorum; yalnızca sağ eli biraz hareket ediyordu, bu yüzden zar zor geçebiliyordu. Birkaç yıl boyunca onu ziyaret ettim, ona cemaat verdim (ve sadece ben değil, yaklaşık bir düzine rahip). Başka bir şehirde yaşıyordu (Moskova'dan çok uzak değildi), bazen ayda bir, bazen üç ayda bir oraya gitmek zorunda kalıyordu. Onu hiç yüzünde gülümseme olmadan görmemiştim. Kendisine gelen herkes için dua etti ve kimseye yük olmadı. Bir rahip tanıyorum (hala hayatta ama zaten çok yaşlı), yatağının yanında saatler geçirdi ve şöyle dedi: "Ona yeterince bakamıyorum." Şimdi Golovinsky mezarlığına gömüldü. Yani Tanrı'nın önünde alçakgönüllü davranan ve haçını taşıyan pek çok insan var... Evet, cemaatimizde öyle bir kadın var: oğluma araba çarptı, birkaç yıl boyunca tamamen bilinçsiz yattı ve ona o baktı. . Bu nedenle kocası tamamen delirdi ama o harika bir kadın olarak öyle kaldı; oğlunu terk etmek onun aklına hiç gelmedi. Otobüsten fırladı ve vuruldu. Ne söyleyebilirim? Olur. Biri bakmıyor ama diğeri acele ediyor; çakıştı. Ama o çarmıhını tamamen teslimiyetle taşıdı ve Tanrı ona bunu aktarma fırsatını verdi.

- Tabii böyle bir örnek...

Büyük Vatanseverlik Savaşı bir örnek değil mi? Peki kaç kişi masum bir şekilde hapishanelerde oturuyor? Ve tüm soruşturmacılar ve hakimler sanki uyku hapı yemiş gibi huzur içinde uyuyorlar, hiçbir şey sallanmıyor. Anaokulumuzda olduğu gibi, bir çocuk diğerini rahatsız ettiğinde şöyle diyor: "Bunu yapmalısın!" Daha sağlıklı olduğu için cevap veremiyor ve “Yapmalısın” diyor. Çünkü böyle hissettiğinde anlayacağını biliyor. Bu kadar kötü bir adam olamayacağınızı anaokulunda anladık...

Bir TV izleyicisinin sorusu: “Size danışmak istedim. Bir vaftiz oğlum ve bir vaftiz kızım var, onlar erkek ve kız kardeş. Kız kardeşim cezaevinden çıktı. Ona yardım ettim, onunla konuştum, her şeyi anlattım, çocukluğundan beri anlattım ama faydası olmadı - hiçbir şey duyamadı. Vaftiz oğlum iyi çalışıyor. Kız kardeşim öldü ve benden torunumu yanına almamı istedi ve vaftiz kızım ebeveynlik haklarından mahrum bırakıldı. Şimdi benden babasıyla olan sorununu çözmek için bir avukat konusunda kendisine yardım etmemi, daireyi satıp ondan para alabilmek için ilişkiyi onaylamamı istedi. Ona sordum: “Bu paraya ne için ihtiyacın var?” "Kendime bir ev almak istiyorum" dedi. Ben de “Aferin,” dedim, avukat tutmasına yardım ettim, her şey yapıldı. Ve şimdi dairede tadilat yapıldığını hissetti (annesi öldü, vesayet yetkilileri dairede tadilat yapıyor; erkek kardeşi, vaftiz oğlum ayrı yaşıyor), oraya taşınmak istiyor ve kardeşine dava açıyor. Haklarından mahrum bırakıldığı oğlu onunla barışçıl bir şekilde konuşmak istedi, o da aynı fikirde görünüyordu ama sonra gelmedi. Bu durumda ne yapılmalı? Sekizincisinde duruşma olacak. Onlar için dua ediyorum: hem kendisi hem de onun için...”

Öncelikle mahkemeye gitmeli ve kendinizi tanık olarak sunmalısınız. Kesinlikle size yardım edecek bir tür avukata ihtiyacınız var, o size bir savunma hattının nasıl çizileceği konusunda tavsiyelerde bulunacaktır çünkü burada her şey çok basit. Üstelik cezaevindeydi. Hapishane insanları farklı şekilde etkiler. Onun üzerinde bu etkiyi yarattı. Ve benimle bir olay yaşandı. Bir gün bir kadın yanıma geliyor: “Baba, merhaba, hapishaneden doğruca sana geliyorum.” Ben soruyorum: “Peki, ne diyorsun?” - “Kocamı baltayla öldürdüm.” Sekiz yıl hapis yattı (çünkü bizim ülkemizde ağırlaştırıcı nedenler olmaksızın cinayet suçuna sekiz yıl veriliyor). Ve şöyle diyor: “Biliyorsunuz, bizim bölgemizde (Vladimir bölgesinde hapsedildi) bir tapınak var. Tanrı'ya inandım ve tüm bu sekiz yıl boyunca tapınaktaydım, şimdi bir inancım var. Tanrıya şükrediyorum... bir adamı öldürdüğüm için değil, kocam kötü adam olmasına rağmen bundan tövbe ediyorum." İstediğiniz kadar çok adam var; onları öldürmek yeterli değil. Ama ne yazık ki, tamamı kadın olan sevgili hakimlerimiz, bir nedenden ötürü, bir kadının meşru müdafaa uğruna birine zarar vermesi durumunda onun katil olduğuna ve ona yirmi yıl boyunca tacizde bulunanın da bu anlamına geldiğine inanıyorlar. katil değil. Ama bu konuda yapabileceğiniz hiçbir şey yok; Şu ana kadar mevzuatımız “akıllıca”.

Dolayısıyla durum farklı: Hapishanenin onun üzerinde böyle bir etkisi oldu, ama vaftiz kızınız üzerinde böyle bir etki oldu. Burada ne yapacaksın? Yasal yolları deneyin, sizi dinleyeceklerini düşünüyorum. Özellikle vesayet makamlarından ek tanıklar eklerseniz. Ama yine de, nasıl sonuçlanacak, çünkü vesayet altında farklı insanlar çalışıyor: düpedüz azizler, münzevi insanlar var ve üzerinde test edilecek yer olmayanlar var. Kendisine ait olmayan bir daireyi elinden alan kişinin yanı sıra. Neden? Vicdansızdır, buna bir şey söyleyemezsiniz, sadece kanunlara göre hareket eder. Allah yardımcın olsun!

- Evet bazen durumlar böyledir...

Evet, bazen değil, her gün! Zaten kafam bundan dolayı şişiyor.

- Ve insanlar gidip, herkesin silah içinde olmasına rağmen Rabbin onlar için nasıl bir mucize yaptığını anlatıyorlar...

Evet. Rab çok sayıda harika mucizeler yaratır, çünkü özellikle hapishanenin, ölümün veya ciddi bir hastalığın eşiğinde olan insanlar tüm güçlerini toplayıp dua etmeye başlarlar. Ve Rab bazen en şaşırtıcı durumları en fantastik şekilde çözer. Geçenlerde bir olay yaşandı, şunu söyleyebilirim.

- Kusura bakma baba ama programı bitirmemiz isteniyor.

Çoktan? Üzgünüm, "yaşlı Mazai ahırda sohbet ediyordu"... Size en iyi dileklerimle, hoşçakalın!

Sunucu: Başpiskopos Alexander Berezovsky

kaydeden Nina Kirsanova

- Bugünkü konuğumuz Başpiskopos Dmitry Smirnov canlı yayında.

Soru: “Eski kanonlardan bilindiği gibi ciddi bir günahtan dolayı, örneğin zinadan dolayı, kişi 15 yıl boyunca Komünyondan aforoz ediliyordu. Neden bu kadar uzun bir süre? Sonuçta, Komünyonda kişi günahla mücadelede güç alır, ancak burada 15 yıl Komünyon olmadan, yani manevi destek olmadan yaşamak zorundadır.”

İşte olay şu. Şimdi Suriye'deki savaşı izliyoruz: İnsanlar alüminyum arabalarda oturuyor ve düşmanı büyük bir yükseklikten bombalıyorlar. Ve o günlerde düşman önünüzde bir mızrak ya da yay atışı uzunluğunda duruyordu. Ona vurmak için kendi ellerinizi kullanmanız gerekiyordu ve el, kılıcınızın veya mızrağınızın vücudunu nasıl deldiğini hissetti ve yaşadıkları yüzüne yansıdı. O zamandan beri çok şey değişti ve Kilise değişti, çünkü bu kanunlar kurulduğunda Kilise hâlâ çok gençti ama şimdi iki bin yaşında devasa bir ağaç.

Kilisede çok şey gelişiyor ve günahkar adamın kendisi değişiyor, tapınaklara, ayinlere karşı tutum değişiyor, kişinin Kilise'ye karşı tutumu değişiyor ve şimdi dedikleri gibi, zamanın tamamen farklı zorluklarını görüyoruz. Kilise konuştuğunda neredeyse hiç rakibi yoktu: Kanunlar çağında insanlığın en iyi beyinleri Kilise'ye girdi ve tamamen gösterici bir misyon yerine getirdiler. Modern dünyada Kilise'nin sesi ancak çok ciddi çaba sarf edildiği takdirde duyulabilir. Örneğin bir öğrencim bana, Moskova'daki üniversitelerinde dine de değinen kültürel konuların öğretildiğinden şikayet etti ve öğretmen, hiç tereddüt etmeden, dini, bir tür insani takıntılara dayalı bir tür iş olarak açıkladı. iki yılda çok iyi araştırıldı ve tüm bunlar halktan gönüllü olarak para almak için var. Moskova'daki bir üniversitede öğretilen şey budur. O günlerde bu olmadı.

Kanonların gelişme dönemi zulmün sona erdiği dönemdir. O zamanlar Hıristiyan olmak her gün ölümle, sürgünle ya da hapisle yüzleşmek anlamına geliyordu. Ve eğer bir kişi günahı seçip Efkaristiya'yı ve topluluktaki varlığını tercih ederse, o zaman topluluk elbette ona el koyardı. Şimdi modern insana böyle bir kriterle yaklaşırsak, Kilise'de yalnızca bu tutkuların çoktan yatıştığı ve hatta bir fikir olarak unutulduğu çok yaşlı insanlar kalacak ve tüm giriş kapısı yere düşenlerle dolacak ve tövbe ediyorum. Bu nedenle, herhangi bir kilise kuralı, belirtildiği durumdan ayrı olarak düşünülemez ve Kilise'nin amacının bir tür evrensel suç kanunu yaratmak olmadığı özünü anlamak gerekir. Devletin Ceza Kanunu bile, devletin belirlediği görevlere bağlı olarak onlarca yıldır değişikliklere uğramaktadır. Aynı şey Kilise'de de oluyor çünkü Kilise'nin görevi kişiyi cezbetmek ve iyileştirmektir. Ve eğer eski zamanlarda hastalıklı bir organın kesilmesi olağan bir şeyse (savaşçılar sakince hasarlı bacaklarını ve kollarını kestiler ve antiseptik yoktu; genellikle askerler yaralandıktan sonra öldü), ama şimdi insanlar tedavi için milyonlar topluyor yüz yıl önce kimsenin tedavi etmeyi düşünmeyeceği bir hastalıktan muzdarip bir çocuk: eğer böyle bir insan doğmuşsa, basitçe ölmüştür. Dolayısıyla her şey değişiyor ve buna sakin ve anlayışlı yaklaşmamız gerekiyor. Günah çıkarma sırasında rahip size küçümseyerek yaklaştıysa, bu, günahın daha az korkunç hale geldiği anlamına gelmez. Size "tamamen" değil de ertelenmiş bir ceza verilmişse, bu sizin haklı olduğunuz anlamına gelmez.

Böyle bir göz yummanın bir kişiyi yozlaştırdığı ortaya çıktı? “Bugün günah işleyeceğim, yarın tövbe edeceğim, iki hafta kefaret edeceğim…”

Böyle bir kişi rahibe gelir ve der ki: "Bugün günah işleyeceğim, yarın tövbe edeceğim, yarından sonraki gün yine günah işleyeceğim..." Onu Kadeh'e koyacak bir rahip olacak mı?

- Yani öyle demiyor.

Konuşmazsa yarın da aynı şeyle gelecek ve rahip şöyle diyecek: “Peki, kusura bakma kardeşim, dua edelim, oruç tutalım. Geçen sefer izin verildi mi? Sana faydası olmadı. Bakalım bu yazı size yardımcı olacak mı? Doksan gün oruç tutun, bakalım bu süre zarfında nasılsınız... iskambil sevdanız geçecek mi? Değilse, uzak bir manastıra (örneğin, Svirsky'li İskender) bir yay veya gezi ekleyelim ve orada son 20 kilometreyi dua ederek yürüyelim: yürüyün ve "Babamız" ı okuyun.

- Soru: “Kötü takıntılı düşünceler (örneğin birinin ölmesini istemek) insana zarar verebilir mi?”

Eğer kişi bu düşüncelere katılıyorsa zaten zarar görmüştür.

- Hayır, bu düşüncelerin yöneltildiği kişiye zarar verin...

- Bu düşüncelerin taşıyıcısı zaten yakalandı mı?

Kesinlikle. Kardeşine boş yere kızan kimse katildir, yani nefsinin durumuna göre katildir. Devlet hukuku açısından kimseyi öldürmedi, sıradan bir vatandaş, hiçbir şeyle suçlanmıyor ama özünde öldürmek istediği için deli.

Bir TV izleyicisinin sorusu: “Torunum 4 yaşında, kızım ona evde İngilizce öğretmek istiyor. Çocuğun İngilizce öğrenmesi zararlı olur mu? Onun bir Hıristiyan olarak büyümesini istiyorum.”

Burada zararlı olan ne? Elbette Rusça da öğrenmeniz gerekiyor ama genel olarak beş veya altı dil bilmek çok güzel. Bu zihni büyük ölçüde geliştirir. Kaygınızın temelinin ne olduğunu bile bilmiyorum, bu zaten bir tür fobi.

Sarovlu Seraphim'e de böyle bir soru soruldu, ancak Fransız dili hakkında şöyle dedi: "Bir şeyler bilmek fena değil."

Evet, zihne çok iyi gelir.

- Soru: "Aforozun altına girmek ne anlama geliyor?"

Bu, kişinin kendisini Kilise ile birlikteliğinden aforoz eden bir şey yaptığı anlamına gelir.

Ya da belki bu, kişinin kendisinin kasıtlı olarak kendisine bir tür ceza verdiği anlamına mı geliyor? Örneğin bir kişi izinsiz karar verdi: "Komünyon almayacağım."

Belki de kastedilen budur.

Genel olarak bir kişi kendini değersiz görerek bu tür cezaları kendisine uyguladığında, bunlar ne kadar kabul edilebilir ve faydalıdır?

Yanlış olan da dahil olmak üzere her şey kabul edilebilir ve kişi bunu kabul eder. Diyelim ki bir kişi alkol kullanıyor? Yani bu onun için kabul edilebilir. İyi mi? Kötü.

- Peki kişinin manevi yolunu seçerken bu kadar bencil olması kabul edilebilir mi?

Hayır, bu yüzden, özellikle ilk başta, kişinin kendisine neyin mümkün olup neyin mümkün olmadığını söyleyecek bir itirafçıya sahip olmasını tavsiye ederler, aksi takdirde kişi gerçek kilise yolundan sapacak, kendisi için bir şeyler icat edecek ve başı belaya girecektir.

Soru: “Anne-babanız yüzünden intihar etmek istiyorsanız ne yapmalısınız? Ebeveynler gözyaşlarına boğuluyor, güçleri yok. Babam çok içer ve annem bana karşı her zaman çok soğuktur. Tökezleyen engel derslerimdi: Baş edemiyorum ve ailem bunun için beni şiddetle suçluyor.”

Çocuğun kaç yaşında olduğuna bağlıdır. Her şey yaşa bağlıdır. Geçenlerde böyle iki kızla konuştum, ikisi de intihara teşebbüs etti. İntihar etmenin bir insanın yeryüzünde yaşarken yapabileceği en büyük aptallık olduğuna, çünkü insanın yaşadığı sorunlarla birlikte öleceğine ve sonsuza kadar onlarla birlikte kalacağına onları ikna etmeye çalıştım. Ve hayattayken bir şeyin evrimsel olarak kendiliğinden değişeceğine veya kendisinin bunu değiştirebileceğine dair umut var.

-Fakat ailede öyle dayanılmaz bir durum var ki: Ebeveynlerin sürekli baskısı...

“Baskı” denilen şeyin ne olduğunu bulmamız gerekiyor. Belki de çocuk zaten bir bilgisayar bağımlılığı geliştirmiştir. Geçenlerde bir kadın bana programlarımızı izlediği bilgisayarının bozulduğundan şikayet etti. Yoksunluk belirtileri yaşamaya başladı, yani sigara içmeyen bir sigara içicisinin veya akşamdan kalma ihtiyacı olan bir alkoliğin yaşadığı gibi - depresyon geliştirdi. Bu nedenle, belki de bu durumda çocuğun bir doza ihtiyacı vardır ve ebeveynler şöyle der: "Oynamayı bırak, ödevine otur" ve bu nedenle intihar noktasına kadar depresyona girer. Bu böyle olabilir mi?

- Kolayca.

Belki. Şimdi ona şunu tavsiye edeceğiz: “Evden koş.” Yani bu konu tamamlanmış değil. Ve sonra kesinlikle herhangi bir çocuğa ne ve nasıl olduğunu sormalısınız. Bir çocuk koşarak yanıma geliyor ve şöyle diyor: “Baba, o beni dövdü.” "Onu ara" diyorum. O geliyor, soruyorum: “Misha, neden Sasha'yı yendin?” “Çünkü koşarken bacağıma takıldı ve ben de düştüm.” Diyorum ki: "Sasha, neden bacağını düşürdün?" Sessiz ama benden onu döveni azarlamamı istiyor, ancak kendisi başından sonuna kadar suçlu ve her şeyi çok iyi anlıyor. Bütün çocuklar bunu yapar. Belki bu sorunun yazarı da böyledir, bilmiyoruz, çözmemiz gerekiyor.

Bir TV izleyicisinin sorusu: “Moskova'dan bir Ortodoks rahip bana yakında savaş çıkacağını söyledi ve köyde bir yerden bir ev almamı tavsiye etti. Bu konuda nasıl hissedeceğimi bilmiyorum. Söyle bana."

Rahip dedi ki: “Kendine bir ev al”... Fena olmaz, eğer bu rahip ev için biraz para verse, o zaman biz de alırız. Ama yakın tarihimizde köydeki bir evin birini savaştan kurtardığı böyle bir vakayı hatırlamıyorum, bu bir şekilde çok tuhaf.

- Özellikle modern savaştan.

- Soru: “Ortodoks Kilisesi tanımına göre kafir kimdir? Onları nasıl tanımlayabiliriz?

Ancak tanımlamamıza gerek yok, bunun için hiyerarşimiz var. Piskoposlar Konseyi'nde şu veya bu hareketin sapkın olduğunu ilan ederse (Roerich'lerin hareketi gibi), o zaman bunu öğreneceğiz. Bir kişi Roerichianizmi savunuyorsa, onunla herhangi bir iletişim kurmamalıyız.

- Yani bu hiyerarşiden mi kaynaklanıyor?

Evet, çünkü piskopos konseyleri Kilise'nin belirli olaylara karşı tutumunu beyan eder ve bu nedenle herhangi bir kişi herhangi bir sapkınlık konuşabilir ve bu onun beceriksizliğini veya cehaletini ele verir. Bu görüş farklılığında tuhaf bir şey yok. Ve bir tür fobi ortaya çıktığında (örneğin, bir kişi İngilizceden korkuyorsa), bu da bir sapkınlıktır, ancak bu, İngilizceden korkan bir kişiyi kafir ilan ettiğimiz anlamına gelmez. Kafir, belirli sayıda insanı ele geçirdiğinde, bu görüşü mümkün olan tüm yollarla savunan ve yayan kişidir. Örneğin, özellikle TV izleyicilerimiz için söylüyorum, eğer biri Rodnovers'ın sözlerini duyarsa: Bu öğretiyi savunan herkes sapkındır ve onların kitaplarına ve öğretilerine sapkın denir çünkü onların öğretmenleri vardır, öğretiyi yaymaya çalışırlar ve henüz yaygın olmasa da zaten oldukça yaygın.

Bir TV izleyicisinin sorusu: “İlahiyatçı A.I. Soyuz TV kanalında çok sık konuşuyor. Herkesin kurtarılacağını söyleyen Osipov. Bu bakış açısı, Kutsal Yazılarla ve tüm kutsal babalarla ve hatta daha da önemlisi, bu soruyu Osipov'dan farklı bir şekilde yanıtlayan Kilisemizin çok saygın ve büyük öğretmenleriyle tamamen çelişmektedir. Bu konu hakkındaki düşüncenizi öğrenmek istiyorum."

Benim düşünceme göre Alexey Ilyich, eğer dikkatlice dinlerseniz, Kutsal Babalar temelinde konuşuyor. Bazı kutsal babalar (özellikle Nyssa'lı Gregory) de teolojide apokatastasis olarak adlandırılan bu görüşe bağlı kaldı. Alexey Ilyich bu teolojik görüşe bağlı. Ne olmuş? 75 yaşındaki bir adamı kazığa sürüklemeye hevesli misiniz? Herhangi bir öğreti yaratmadı, sadece dersleriyle insanların Kutsal Babaları düşünmesini ve okumasını sağlamaya çalışıyor.

- TV izleyicisi: "Ama gerçek şu ki bu öğreti Kilise tarafından kabul edilmiyor."

Evet, bu öğretinin tamamen kabul edilmediği kesinlikle doğrudur, ancak Nyssa'lı Gregory ve bunu iddia eden diğer babalar Kilise tarafından aforoz edilmediler, ancak kanonlaştırıldılar. Bu hala özel bir teolojik görüş - ilahiyatçı olarak kalan kutsal babaların görüşüdür. Ve bu teologa A.I. Osipov. Sıradaki ne? Hiç bir şey. Birisi 20. yüzyıl Rus Kilisesi'nin tarihini yazacak ve şöyle diyecek: “Ünlü profesör, ilahiyat doktoru Alexei Ilyich Osipov, Kilise tarihinde apokatastasis olarak kaydedilen bir görüşe bağlı kaldı. Falan yılda doğmuş, falan akademide öğretmenlik yapmış, misyonerlik yapmış, filan yılda ölmüş.” Tüm. Kafanı neden duvara vurduğunu anlamıyorum? Burada ne hakkında konuşuyoruz? Öyle düşünüyor - öyle düşünmeye hakkı var. Kendisi bir profesör, hepsini okumuş, uzun süredir öğretmenlik yapıyor. Hem Patrik Hazretleri hem de piskoposlarımızın ezici çoğunluğu bunu biliyor ve onlar da sizden ve benden daha aptal değiller. Gerekirse ona gösterecekler. Alexei Ilyich'in diğer profesörlerin görüşlerine tamamen zıt görüşleri var. Bir zamanlar kendimi böyle bir durumda buldum. Kutsal Meryem Ana'nın Şefaat Kilisesi'nde, bütün gece süren nöbette: Profesör K.E. Skurat sağıma oturdu ve Profesör A.I. Osipov soluma oturdu, kendi aralarında tartışmaya başladılar. ve beni hakem olmaya çağırdı. Diyorum ki: “Canım, sevgili öğretmenlerim, ben kesinlikle ilahiyatçı değilim, sizi ne yargılayabilirim, ne de taraf tutabilirim, ama sohbetinizin huzurlu olmasını isterim, çünkü böyle genç, neşeli ilahiyatınız beni korkutuyor. biraz." Ancak bu konuşmanın anısı uzun süre aklımda kaldı ve önümde ilahiyatçılarımızdan birini azarlamaya başladıklarında, sevgili atam Ivan Andreevich Krylov'un fil ve boksör hakkındaki masalını hemen hatırlıyorum.

Bir TV izleyicisinin sorusu: "Bizim refahımıza yönelik "gayretleri" (tırnak içinde) göz önüne alındığında, hükümetimizin Ortodoks Kilisemizin sağlığı için dua nesnesi olup olmadığını bilmek istedim?"

En kötü hükümetin bile öncelikle buna ihtiyacı vardır. Kutsal Yazıları en az bir kez okumuş olsaydınız, Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir ayinine en az bir kez katılmış olsaydınız bunu sormazdınız. Bu nedenle, Yeni Ahit'i bir kez okuyup kiliseye gitmenizi tavsiye ederim, o zaman Kilisenin yetkililer ve Ana Rusya ordusu için nasıl dua ettiği sorusu ortadan kalkacaktır: bunu kendiniz duyacaksınız. Ve Yeni Ahit'i okuduğunuzda, Havari Pavlus'un yetkililer için nasıl dua çağırdığını ve Hıristiyanlara zulmeden pagan yetkililer için nasıl dua ettiğini göreceksiniz. O zulüm zamanlarında Kilise onlar için dua etmeseydi, hayatta kalıp kalamayacağı bilinmiyor çünkü bu bir emirdir, bu nedenle Kilise yetkililer için dua etmekle yükümlüdür. Allah'tan olmayan hiçbir güç yoktur. Ve tanrısız güce Tanrı tarafından izin verilir. Vladimir Vladimirovich ve Dmitry Anatolyevich'in şahsındaki mevcut hükümete gelince, bu iki kişiye bağlılık yemini etmeye kesinlikle hazırım - onların nasıl dua ettiklerini, ikonlara saygı duyduklarını vs. şahsen gözlemledim. Onlarla ortak kilise etkinliklerine katıldım ve onların doğru şekilde vaftiz edildiklerine ve ikonlara Ortodoks Hıristiyanlar olarak saygı duyduklarına tanıklık etmeye hazırım.

Ancak Bolşevik iktidar yıllarında pek çok rahip, bu yeni hükümetin tamamen deccal olduğunu düşünerek dua etmeyi reddetti.

Ben de bu gücün tamamen Mesih karşıtı olduğuna inanıyorum, özellikle de kendisi bunu ilan ettiği için, ancak bu güç için dua etmemek, Havari Pavlus'un emrinin ihlalidir. Zaten başka bir dünyaya geçmiş olan çok yaşlı bir rahip (90 yıldan fazla yaşadı ve baskılara maruz kaldı), o zamanlar bir rahibin nasıl dua ettiğini anlattı: “Tanrı'nın koruduğu ülkemiz için... öksürük-öksürük (sahte öksürük). .. Rabbimize dua edelim” deyip “yetkililer ve askerler hakkında” konuşalım ve böylece zor meseleyi mizahla ve nazik bir gülümsemeyle önlediler. Hatta bu rahibin Hizmet Kitabı'na özel bir dua yapıştırılmıştı: "Onlara Kutsal Kilisenizin iyi şeylerini aşılayın." Yani Tanrı'dan Rab'bin zihinlerini etkilemesini istediler. Ve gerçekten de 1943'e gelindiğinde zulüm yaygın olmaktan çıkmıştı.

Ve tüm hükümetimizin (yani yönetici sınıfın) halka kötü davranması, Hristiyan olmaması anlaşılabilir bir durum çünkü hepimiz Hristiyan değiliz. Dmitry Anatolyevich şimdi Yeni Kudüs Manastırı'nı restore ediyor ve Putin çeşitli manastırlara saymadan yardım etti, ancak iki kişi tüm sorunları çözemez çünkü bölgesel bütçelerdeki insanlara konutlarını yenilemek için verilen para bile çalıntı ve yanlış raporlar hükümete gönderilir. Alexander Ivanovich Bastrykin, bütçenin yüzde 60'a varan kısmının çalındığını ve tüm idari aygıtın yüzde 60'ını alıp hapse atarsanız, mevcut dört yüz bin yerine dört milyon kişinin olacağını söylüyor. O halde kaç korumaya ihtiyacınız var? Orduyu azaltıyoruz, Acil Durumlar Bakanlığını azaltıyoruz ve herkesi gardiyanlara gönderiyoruz; en önemli güç yapımız hapishane olacak. Peki bundan sonra ne yapacağız? “Ekmek zorundayız” diyorlar. Ama hapse atılması gerekenler o kadar çok ki, hapishanelerin içinden bütün ülkeyi yiyip bitirecekler. İnsanların kalitesi öyle ki hiçbir Putin bununla baş edemez. İşte sorun bu.

Bu nedenle genel olarak egemen sınıf halka kötü davranıyor - bunu gerçekten görüyoruz. Tapınağa gidiyorum ve bir ay önce asfaltın döşendiği caddeyi görüyorum - şimdi matkaplarla açılıyor. Kimin parası geri çevriliyor? Benim: Vergi ödüyorum. Devletten ayrı olmama rağmen neden para ödeyeyim? Ama ağlıyorum, üstelik reddedemiyorum bile, emekli maaşına ihtiyacım olmamasına rağmen, hiçbir şey ödemeyeceğim, kendi başıma yaşayacağım - bu imkansız. Her şey “istemiyorum” ya da “yapamam” diye ödeme yapabilmeniz için tasarlandı. Ve başka bir kaldırım taşı yerleştirmek için iyi asfalt yırtılır. Yeni bir taş yerleştirdiler - silindir ona dokundu ve birkaç taşta zaten kusurlar belirdi, yani iyiydi, onu yeni bir şekilde yaptılar ve hemen şeklini bozdular. Olduğundan daha da kötüleşti ve bedelini ödedim. Ne yapmam gerekiyor?

- Güç için dua et.

Evet, dürüstlük, asalet, insan sevgisi, parada tasarruf vb. için dua edin. Peki tüm bunları kim yapacak? Sonuçta neyin iyi, neyin kötü olduğunu yalnızca Kilise öğretir. Dua bizim görevimizdir.

"Ve en önemlisi bu durumu etkilemenin başka bir yolu yok."

Rusya Federasyonu Başkanını her gün farklı durumlarda gözlemliyoruz. Onun aptal bir insan olmadığı açıktır. Ama herkes eleştirmeye başlıyor. Milyoner olması için birini yerleştirin veya ona bir kiosk verin: "Burada, tüzel kişilik oluşturmadan, yalnız kalacağınız bir iş yaratın." Ailelerindeki sorunları çözemiyorlar, çocuklarını yetiştiremiyorlar, başkanları eleştirmeye başlıyorlar. Bu komik.

- Bir TV izleyicisinin sorusu: "İtirafçı kimdir ve sıradan bir kişi onunla nasıl ilişki kurmalıdır?"

İtirafçı, meslekten olmayan kişinin itiraf ettiği kişidir. Rusya'daki uygulamamızda, bu itirafçı genellikle kutsal emirlerin sahibidir, yani bir papaz veya nadir durumlarda bir piskopostur. Ona nasıl davranmalıyız? Kendinize sıradan bir insandan biraz daha fazlasını bilen biri gibi davranın ve onun tavsiyelerini dindarlığınızı güçlendirmek için kullanın.

Soru: “Başkalarına sizin önünüzde küfür ettiklerinde ne yapmalısınız? Duyduklarım beni kötü hissettiriyor, bir şekilde tedirgin ediyor.”

O yüzden bu odadan çıkıp başka şeyler yapmalısın. Buna neden katılmalısınız?

- Mümkünse bu.

Kaçmak mı? Her zaman bir olasılık vardır. Hemen daire değiştirmek, banliyölere veya başka bir şehre taşınmak her zaman mümkün olmuyor, bu biraz zaman alıyor ama odadan çıkmak her zaman mümkün. İnsan tuvalete gitme ihtiyacı duyduğunda hemen böyle bir fırsat buluyor ama burada işler daha önemli.

Bu konuşmanın beş dakika süreceğini biliyorsanız bu seferlik ayrılabilirsiniz ama ya sürekli oluyorsa?

Yine de ayrıl. İşe gidin ve işten sonra bir şeyler okumak için tiyatroya veya kütüphaneye gidin...

- ... ve daha uzun.

Arkadaşlarınızı, hastalarınızı ziyaret edin, köpeği yürüyüşe çıkarın vb. Yapılacak pek çok harika şey var.

Bir TV izleyicisinin sorusu: "Vaftiz edilmemiş bir kişinin sağlığı ve Rab'bin onu Kiliseye getirmesi için dua etmek mümkün mü?"

Bunun yapılamayacağı sonucuna neye dayanarak vardınız? Olabilmek.

Soru: “Son zamanlarda Scientology tarikatının temsilcilerinin saldırılarının hedefi haline geldim. Rus Ortodoks Kilisesi'nin bu mezhep konusundaki konumunu ve bu mezheplerin ortadan kaldırılması için Anavatanımızda neler yapıldığını açıklar mısınız?"

Bu tür mezhepleri ortadan kaldırmak için hiçbir şey yapılmıyor ama ülkemizin bazı bölgelerinde bu mezheplere karşı savaşanların durumu öyle ki onların kayıtlarının silinmesi, yani bu topluluğun tüzel kişilik olarak yok edilmesi mümkün. Bu, Scientologlar ve Yehova'nın Şahitleri ile ilgili olarak münferit durumlarda meydana gelir. Ama genel olarak - hayır. Sovyet yönetimi altında bu sorun hızlı ve net bir şekilde çözüldü.

- Herkes yasaklandı.

Yehova'nın Şahitleri çoğu zaman hapse girdi. Aynı şey Hare Krishna'larda da oldu; KGB onlarla ciddi şekilde ilgilendi. Ve şimdi sakin bir şekilde halkımıza yaptıklarına bakıyorlar. Avrupa'da yalnızca Fransa Scientologları yasakladı ve Amerika'da her türlü kötü şey gelişiyor, hatta Satanistleri orduya alıyorlar, dolayısıyla ABD artık gezegende var olan her türlü kötü şeyin yetiştirildiği bir fidanlık.

- Bir TV izleyicisinin sorusu: "Her insanda Tanrı'dan bir parça var mıdır ve neden?"

Hiçbir insanda Tanrı'nın hiçbir zerresi yoktur. Bu sapkınlıktır. Tanrı Yaratıcıdır ve insan da yaratıktır. Bir çömlekçi kilden testi yaptığında bu çömleğin içinde insana dair hiçbir şey yoktur, sadece bu kile insan eliyle dokunulduğuna dair izler vardır, dolayısıyla sürahiye baktığımızda bunun doğanın bir ürünü olmadığını anlarız. , yaratıcının işidir. Bu yüzden Tanrıya inanmayanlara deli diyoruz, çünkü “menekşe”ye baktığınızda bu çiçeğin kendi kendini yarattığına inanamıyorsunuz. Veya Kızıldeniz'den bir Afrika kabuğu veya balığı alın - evrim sonucunda çok güzelleştiğini söylüyorlar... Kör ve beyinsiz doğanın kendisi bunu nasıl yarattı? Sadece Yaratıcı güzel bir yaratılış yaratabilir. Bu nedenle, gerçekten kutsal bir kişiyle karşılaştığımızda Yaradan'ın izleri vardır: Onda, Yaradan'ın bu kişinin ruhu üzerindeki çalışmasının izlerini açıkça görürüz. Bu insanlar yaşayan melekler gibidir. Bunları ben de gördüm. Bu öyle bir insan ki, yanından bile ayrılmak istemezsin, yemeyi, içmeyi unutursun, sadece ona bakmak ve onu dinlemek istersin, her kelimesini serin bir dağ pınarından gelir gibi “içersin” sıcak bir günde. Ancak bu hiçbir şekilde kafa karıştırıcı değildir: Tanrı'nın doğası insan doğası değildir. Parçacık yok. Biz yalnızca Rab'bin O'ndan gelen lütfundan etkileniriz, ancak bu bizim bir parçamız olmaz, bizi ziyaret eder, bizi tanrılaştırır, ancak biz onunla karışmayız: günahkar insanlar olarak kalırız ve Tanrı'nın lütfu İlahi olanın enerjisi olarak kalır.

- Peki ya yaratılışta insanın doğasında bulunan imaj ve benzerlik?

Evet, insan İlahi Olan'ın bir simgesidir ama Tanrı'nın kendisi değildir.

- Tanrı Kendisini insana damgaladı...

-...ona yaşam nefesini üflemek. Geleneksel olarak, Rab Kendisi bir kişiye şöyle der: "Siz tanrısınız", ancak modern Rusça'da bu "tanrılar" kelimesi küçük harfle yazılır ve Tanrı özel bir isimdir.

Soru: “Başkalarının kırıldığını görünce ayağa kalkıyorum ama aynı zamanda sinirleniyorum. Bu haklı bir öfke olarak kabul edilir mi? Ve haklı öfkeyi haksızdan nasıl ayırt edebiliriz?

Bunu yapmamak daha iyidir; herhangi bir öfkenin haksız olduğunu düşünmek ruhunuz için daha güvenlidir. Haklı öfke yalnızca Allah'a aittir...

- ... çünkü Tanrı günahsızdır ve insan da günahkardır.

Evet, bu yüzden insanda her şey yarım günahtır.

- Ama daha çok günah var.

Soru: “Söyleyin bana, kişi hangi yaşta vaftiz annesi olabilir? 9 yaşındayken yeğenimin vaftiz annesi oldum. Tabii bilinçsizce. Bu kanonik olarak doğru ve geçerli mi?”

Hayır, kilise kurallarına göre 14 yaşından itibaren. 14 yaşında pasaport verilmesi bile boşuna değil. 9 yaşında vaftiz annesi olmak elbette yanlıştır. Ve sizin hiçbir şey anlamadığınız gerçeğine gelince, yetişkin vaftiz ebeveynlerimizin çoğu da hiçbir şey anlamıyor ve çoğu hiçbir zaman anlamayacak. Aptal oldukları için değil, bu sorular onları ilgilendirmediği için.

- Yani kişi belli bir kurala mı uyuyor?

Gelenek. Bu işin içinde olmak istiyor ama arkasında ne olduğunu bilmiyor ve bilmekle de ilgilenmiyor.

- Görünüşe göre Tanrı'yla ilgilenmek insanın doğasında var, ancak kişi Tanrı'yla ilgilenmiyor.

Lisedeki ana sloganınız nedir?

- Bilmiyorum.

Unutmuş olmak? "Yaşasın, ders çalışmıyoruz!"

- Muhtemelen ve sadece lisede değil.

HAYIR. Üç üniversitede okudum ve ilahiyat okulu artık yüksek öğrenim sağladığı için bunu dört yaşında söyleyebiliriz, ancak bir şeyler öğrenmek isteyen insanların çokluğuna hayran kaldım. Ancak okulun sloganı "Yaşasın, ders çalışmıyoruz!" mükemmel öğrencilere bile bulaşıyor. Öyleyse yaşasın - hadi öğrenelim!

Sunucu: Başpiskopos Alexander Berezovsky
Transkript: Elena Kuzoro

Mitred başpiskoposu internette, radyo ve televizyonda aktif olarak, blogunda, Soyuz kanalında “Babayla Konuşmalar”, Spa kanalında “Saat Altında Diyalog” adlı televizyon programlarında Tanrı'nın şifalı sözünü insanlara ulaştırıyor. , Radonezh istasyonunun “Duyuru” bölümünde canlı yayında.

Din adamının, Kutsal Kutsal Prens Dmitry Donskoy Nişanı, III derecesi de dahil olmak üzere UOC, Federal Gümrük Servisi ve Rus Ortodoks Kilisesi'nden ödülleri var.

Çocukluk

Büyük büyükbaba, St. 1938'de Sovyet karşıtı propaganda yapmakla suçlanan Nikolai Zayaitsky vurularak Butovo'da ortak bir mezara gömüldü ve 2000 yılında aziz ilan edildi.

Dmitry, Obydensky Lane'deki İlyas Peygamber Kilisesi'nde vaftiz edildi. Okuduğu 42 No'lu Fizik ve Matematik Okulu'nun ilk sınıflarında en sevdiği roman “Don Kişot” idi. Üstelik bu eserin ana karakteri ona komik gelmiyordu. Tam tersine çocuk ona hayrandı ve ona çok sempati duyuyordu. Kitabı okurken ağladı bile. Ve lise öğrencisiyken 15 yaşında İncil'i okudu.

1968 yılında orta öğretim sertifikası alan genç adam, Moskova Yazışma Pedagoji Enstitüsü'nün sanat ve grafik bölümüne girdi ve mezun olduktan sonra Öncüler Evi'nde çizim ve modelleme dersleri verdi. O dönemde Dmitry hayatını kiliseye bağlamayı düşünmeye başladı. Nihai karar, hizmet planlarının Yaşlı Tavrion tarafından onaylandığı Letonya'daki Spaso-Preobrazhenskaya inziva yerini ziyaret ettikten sonra geldi.

Rus Ortodoks Kilisesi'nde Kariyer

İlginçtir ki devrimden önce baba ataları orada hizmet ediyordu. Babasının kız kardeşi olan büyükannesi bunu Dmitry'ye anlattı. Tapınağın yakınında beş Smirnov rahibinin mezarını buldu.

1991 yılında yeni bir atama aldı - Sovyet döneminde yıkılan, ne çan kulesi ne de kubbenin bulunduğu Voronej Aziz Mitrophan Kilisesi'nin rektörü. Yavaş yavaş, Smirnov onu restore etmeyi başardı ve cemaatçilerin sayısı arttıkça yedi kilisede daha kıdemli bir din adamı oldu. Üstelik Mitrofan Kilisesi'nin sadece yapısını değil geleneklerini de yeniden yaratmayı hayal ediyordu - devrimden önce bu bölgede 80 yetim için bir yetimhane işletiliyordu. Daha sonra Peder Dimitri, yetkililerin desteği olmadan beş yetimhane ve kiliselerde bir sanat ve müzik okulu kurdu.

2001-2013 döneminde. Sinod'un Rusya Federasyonu silahlı kuvvetleriyle etkileşim bölümüne başkanlık etti, daha sonra Sinod tarafından aile, çocukluğun ve anneliğin korunması alanındaki sorunları çözmek için tasarlanan Patriklik Komisyonu başkan yardımcısı olarak görev yapmak üzere atandı ve aynı zamanda Rus Ortodoks Kilisesi Yüksek Kilise Konseyi'nin bir üyesi olarak kaldı. 2009 yılında, özel erdemlerin tanınması olarak, özel bir ayinle ilgili başlık olan gönye takma hakkını aldı.

Babam, organ nakli, suni tohumlama, klonlama gibi ileri teknolojilerin tanıtılmasıyla bağlantılı olarak oluşturulan Kilise için yeni bir yapının - Kilise-Kamu Biyoetik Konseyi'nin eş başkanı oldu. Aynı zamanda, en önemli görevlerinden biri ülkede bir dizi Hıristiyan kurumu olan Yaşam-Aile'nin yaratılması olan “Aziz Peter ve Fevronia adına Aile ve Demografik Destek Vakfı” na da liderlik etti. Kürtaj yok."

Rahibin en önemli vaazları ve dersleri kitaplarda yayınlandı: “Kurtuluş Zamanı” (1988-1989), “Cennet Vatandaşları” (1990-1991), “Geçici Almanca” (2006), “Aile Hakkında Konuşmalar” (2016), ayrıca çok sayıda makalenin yazarı ve “Orthodox Conversation” dergisinin yayın kurulu üyesi oldu.

Görüntüleme

Başpiskopos Dmitry Smirnov: “Boşanmış bir kadınla evlenen zina yapmış olur”

Çocuk adaleti davalarına karşı çıkmak ve geleneksel ailenin temellerini ayakta tutmak amacıyla Ayrı Bölüm hareketinin kurucusu oldu. "İsa'nın yeni askerlerinin" görevlerinin Hıristiyan sabrı ve alçakgönüllülüğü kavramlarıyla uyumluluğu halkın bazı üyeleri tarafından sorgulandı.

Dmitry Smirnov'un ailesi

Programda Rahiple yapılan görüşmeler Soyuz TV kanalında, Moskova Ortodoks İlahiyat Akademisi'nin bilimsel ve teolojik çalışmalarından sorumlu rektör yardımcısı, teoloji adayı, Bogoslov.ru portalının genel yayın yönetmeni Başpiskopos Pavel Velikanov izleyicilerden gelen soruları yanıtlıyor.

Soyuz TV kanalında Babayla Söyleşiler Yayını

Tanrı Kim? Dünyada kötülük nereden geliyor? Hayatı olumlama, kutsallığı, iyiliği olumlama girişimlerine neden aktif olarak karşı çıkıyor?

İnanç Okulu

A.Sergienko: Merhaba sevgili televizyon izleyicileri. Alexander Sergienko'nun stüdyosunda. Bugünkü konuğumuz Moskova İlahiyat Akademisi'nin bilimsel ve teolojik çalışmalarından sorumlu rektör yardımcısı, teoloji adayı, Bogoslov.ru portalının baş editörü Başpiskopos Pavel Velikanov. Merhaba baba.

koruma Pavel Velikanov:İyi akşamlar.

A.Sergienko:İzleyicilerimize sağlık.

koruma Pavel Velikanov: Rabbimin bereketi sizinle olsun.

A.Sergienko: Bugünkü sohbetimizin konusu iman okuludur. Ve şimdi genel olarak hemen hemen herkes aynı isimli bir kitabın yayınlandığını biliyor.

koruma Pavel Velikanov: Herkesin ne kadar tanıdık olduğunu bilmiyorum ama kitabın Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüm piskoposluklarına dağıtıldığı bir gerçek. Ve umarım kitabın yakında çıkması gereken bir sonraki baskısı da onu satın almanıza olanak tanır.

Metropolitan Clement'in bu kitabın her yıl düzenlenen eğitici yayın yarışmasını kazandığını duyurması benim için büyük bir sürpriz oldu. Ve tabii ki bu kadar büyük bir tirajın 100.000 kopya olması benim için büyük bir onur.

Öte yandan, belki de kitap çok zor yaratıldığı için gerçekten bir tür sağlıklı eleştiri duymak istiyorum. Başlangıçta bunlar radyo yayınlarıydı ve bunların ortaya çıkması da kolay değildi, çünkü Başpiskopos Mark Yegorievsky "Barış, İnsan, Söz" projesi çerçevesinde bize yeni bir görev belirledi: çağdaşımıza ne olduğunu anlatmaya çalışmak. Ortodoks inancı, ama şunu söylemek gerekirse, bu kelimeden korkmuyorum, bir şekilde önemsiz değil.

Ve bunu, bir yandan dinleyicinin ilgisini ve dikkatini koruyacak, diğer yandan da yalnızca eğlenceli bir dinlemeye dönüşmeyecek şekilde anlatın. Dürüst olmak gerekirse ilk hazırladığımız programlar çöpe gitti çünkü genel olarak bu formatı yakalamak çok zordu.

Ama yavaş yavaş, dikenli bir yoldan, hatalardan, çıkarımlardan sonra kısmen yeni metinlere dönüştürülen, kitaplaştırılan, kısmen korunan bu radyo yayınları doğdu. Ve bu kitap böyle ortaya çıktı. İşte kısa bir arka plan.

Kitap elbette bilimsel olarak eksiksiz olma iddiasında değil ya da şimdi söylendiği gibi materyallerin sunumu kadar eksiksiz olma iddiasında değil. Ancak bence bu, Ortodoks dünya görüşüne aşina olmayan bir kişinin bile Ortodoks bir inananın etrafındaki dünyayı nasıl gördüğünü hissetmesine olanak tanıyor.

Müminin hem kendi içinde, hem ruhunda olup bitenleri, hem de dışarıda olup bitenleri algıladığı bu prizmayı hissedebilir. Buna katılabilirsiniz, buna katılmayabilirsiniz.

Bu metinleri hazırlarken kutsal babalara, filozoflara, eğitimli, okuryazar insanlara, kilise üyesi olsun ya da olmasın, mutlak otoritelere değil, çok ince sezgilere güvenmek benim için çok önemliydi. Biz, öncelikle kültür alanında, çeşitli şiirlerde, edebi eserlerde, hatta sinemada onunla karşılaşıyoruz.

Ve dinleyicinin, şimdi de okuyucunun, aşılmaz gibi görünen kapıları açmasına olanak tanıyacak bir tür anahtar vermeye çalışın. Bunun ne ölçüde başarılı olup olmadığı elbette okuyucunun takdirindedir.

Konu kapsamı oldukça geniştir. Her inanlı için temel soruyla başlıyoruz: “Tanrı kimdir?” ve her zaman güncel olan acil bir konuyla bitiriyoruz. Müminlerle inanmayanlar arasında her zaman tartışma konusu olan konu kötülük problemidir.

Dünyada kötülük nereden geliyor? Kötülük neden dünyada hüküm sürüyor, yaşamı onaylama, kutsallığı ve iyiliği onaylama girişimlerine aktif olarak karşı çıkıyor?

Ancak bu kitapta sadece teolojik konular üzerinde durmuyoruz. Orada teolojiyle hiçbir ilgisi yokmuş gibi görünen birçok konu var. Mesela emek teması ya da güzellik teması, mutluluk teması, ölüm teması.

Belki kitap bazılarına biraz parçalı görünebilir, ancak bu parçalılık ve kısalığın büyük bir avantajı var. Geçenlerde bir piskoposu ziyaret ediyordum ve o da şakasını paylaştı: "Kitabınızı yayınladığımda gazetecilere bunun inancın Ortodoks "Twitter'ı" olduğunu söyledim, yani kendi mesajı olan ama çok kısa mesajlar. hızlı bir şekilde okunabilir ve şu veya bu konuda biraz duygu, biraz sezgi, dini sezgi elde edilebilir.

A.Sergienko: Bugün kitabın içeriği bizim için önemli. İzleyicilerimize şunu rica ediyorum: Bugün, henüz cevabını alamadığınız soruları sorma fırsatınız var. Ancak bunlar, genellikle bir yayın sırasında sorduğunuz veya sosyal ağda sorduğunuz soruların tamamen aynısıdır. Öyle ya da böyle, bugün bu soruları gündeme getirebiliriz.

Sondan başlamayı öneriyorum, son bölüm “Her yerde kötülük varken Tanrı nerede?” Bunun en zor konu olduğunu ve her türlü tartışmaya neden olduğunu söylediniz. Yine de kötülükten nasıl bahsedebiliriz? Kötülük nedir? Neden var?

Her yerde kötülük varken Tanrı nerede?

koruma Pavel Velikanov: Evet, gerçekten haklısınız, metinlerin son bloğu şöyle diyor: “Etrafta kötülük varken Tanrı nerede?” Buna farklı malzemeler de dahildir. Bu, kötülüğü tanımlama sorunudur ve bunlar doğrudan kötülüğün sorunlarıyla ilgili sorulardır.

Bu acı çekme sorunu, korku sorunu, ölümün ne olduğu sorunu ve ardından geleneksel hale gelen temalar: cehennem, şeytan, Deccal, paganizm, büyü, batıl inanç, efsane, Tanrı'ya karşı mücadele.

Sorunuza yanıt olarak kötülüğün ne olduğunu çok kısaca formüle edebiliriz. Cevap Büyük Aziz Basil tarafından zekice verildi. Kötülüğün iyilikten yoksunluk olduğunu yazıyor. Ve iyinin yokluğu değil, iyinin yokluğu değil, tam olarak iyinin yoksunluğu. Yani sanki bir insan bir zamanlar görmüş ve biri onu kör etmiş gibi.

Görünüşte son derece basit olan bu sözler, kötülüğün iradenin ortaya çıktığı yerde ortaya çıktığı yönündeki derin teolojik sezgiyi yansıtıyor. Üstelik irade doğal değil, çarpık bir irade, insan egoizmi tarafından çarpıtılmış, kendine odaklanma, hem kişinin kendisi tarafından hem de onun dışında yapılan her şeyi ve yapılan her şeyi yalnızca kendisine fayda sağlamaya yönelik bir çabadır.

Bu, varoluşta derin bir kırılmanın yaşandığı andır, çünkü varoluş sevgiyle bir arada tutulur.

Peder Pavel Florensky, eserlerinden birinde dünyanın haç tarafından yaratıldığını yazmıştı. Haç tüm varoluşun temelidir. Bu, fedakarlık ilkesidir, kendini tamamen iz bırakmadan vermeye hazır olma ilkesidir - bu, böylesine ahlaki bir yüksekliğe sahip olabildiğince çok takipçiyi çekmek için Hıristiyanların bir tür icadı değildir.

Bu, tüm dünyanın varlığının derin özü ve derin temelidir. Kendisi için, kendi başına yaşayan kişi, kendisini uyum krallığından, bu sevgi krallığından çekip çıkarır.

Varlıkta bu bozulma meydana geldiğinde, bu bozulma nerede olursa olsun - melek dünyasında ya da insan dünyasında - o anda kötülük ortaya çıkar. Neden kötülüğe veya şeytana "Tanrı'nın maymunu" da deniyor? Çünkü maymun sadece taklit edebilir, saptırabilir ama yeni bir şey yaratamaz. Neden? Çünkü kötülüğün sevgisi yoktur ve sevgi olmadan yaratıcılık mümkün değildir.

Rab bize her şeyde O'na benzeme emrini verirse, Rab bizi yaratıcı anlayış da dahil olmak üzere tüm uyum, varoluşun tüm senfonisi çerçevesinde özgürlüğümüzü kullanmaya çağırır. Biz iyilik yapmaya çağrıldık, bunu kimsenin yapmadığı bir şekilde yapmaya çağrıldık.

Ünlü bir Anglikan ilahiyatçısı olan özür dileyen birinin bir fikri hoşuma gitti. Bence bu 20. yüzyılın en iyi ilahiyatçısı Clive Staples Lewis. Bir eserinde veya bir fantazmagorisinde Allah'ın neden bütün insanları aynı yaratmadığını anlatır.

Görünüşe göre, tüm insanların farklı olduğu gerçeğinde Tanrı'nın ne gibi bir ilgisi var? Bu çeşitlilik ve çeşitlilik pek çok sorun yaratmaktadır. İnsanların aynı kategoriye ait olduğunu söylemek mümkün değildir. Bu onların kalplerini yavaşça açmalarının anahtarıdır. Ve her şey yerine oturacak. Tanrı neden böyle bir sorunu ilk etapta kendine yaratıyor?

Ve bu soruyu çok ilginç bir şekilde yanıtlıyor. Her insanın tüm dünyada benzersiz bir kapı gibi olduğunu yazıyor ve sadece niceliksel olarak yatay olarak ele alırsak tüm dünyada değil, aynı zamanda belirli bir art zamanlılıkta, zaman içinde belirli bir süre içinde, küresel olarak, her şeyde. varoluşun.

Bu kapı Tanrı'ya, yakınlardaki hiçbir kapının açmayacağı şekilde açılabilir. Yani Allah, insanın Allah'ı yüceltmesini ve Allah'ı tamamen istisnai bir şekilde kendinde yansıtmasını istemektedir.

Nitekim bizlere rol model ve örnek olan azizlerimize baktığımızda, onların Allah'ın aynı emirlerini ne kadar farklı şekilde uyguladıklarını görmekten şaşmayız.

Görünüşe göre emir şu: "Tanrıyı ve komşunu sev" - hepsi bu. Ama bu o kadar geniş bir yelpaze ki, her şey nasıl uygulandı, nasıl somutlaştırıldı.

Azizlerin hayatlarını okuruz, onlardan sürekli ilham alırız, çünkü bir yerlerde, hatta sezgisel olarak bile, dünyevi yaşamın yolunu geçmiş ve Krallığı ile ödüllendirilmiş birine kendi varlığımızın bir tür yakınlığını bulmaya çalışırız. Cennet - sadece ödüllendirilmekle kalmadı, aynı zamanda taklit yaşamına layık bir örnek olarak Kilise tarafından da tanık olundu.

Dolayısıyla burada çok ilginç bir nokta gizlidir; her birimiz sürekli olarak çok zor bir seçimle karşı karşıya kalıyoruz. Bazen bize öyle geliyor ki özgürlüğün asıl amacı kötü ile iyi arasında, kötü ile iyi arasında seçim yapmaktır.

Aslında kötülüğü seçmeyecek insanın önünde bile kocaman bir özgürlük alanı vardır, çünkü Mezmur yazarı şöyle der: “Senin emrin geniştir.”

Ve iyi ile en iyi arasındaki bu seçim, kişinin tamamen ortaya çıktığı yerdir. İçinde eşsiz bir kristal, eşsiz bir elmas gibi insan kendini keskinleştirir. Ve tam tersine bunu bıraktığı anda, kendi içine bakıp tam tersini seçtiğinde, kötülüğü seçtiğinde, nasıl sıradan, standart bir parke taşına dönüştüğünü görüyoruz.

Bu nedenle günah, görünüşteki çeşitliliğe rağmen her zaman tek taraflıdır, her zaman tipolojiktir. Ve kutsallık eşsizdir, sınırsız çeşitliliğe, sınırsız renklere, çeşitli tonlara sahiptir.

Kötülük konusuna dönelim. Tüm kötülüklerin kökü, Tanrı'ya itaat etmekle kendinize itaat etmek arasında seçim yapabilme yeteneğidir. En temel sinirin bulunduğu yer burasıdır. Ancak bu fırsat olmasaydı, kişinin Tanrı ile yaşaması, Tanrı'yı ​​sevmesi için gerçek bir fırsat olmazdı.

İnsanlar sık ​​​​sık Tanrı'nın neden şunu veya bu kanunsuzluğu durdurmadığı, neden Tanrı'nın insan hayatına aktif olarak müdahale etmediği sorusunu soruyorlar. Ama aslında bu soruyu mantıklı bir şekilde düşünüp şöyle dersek: "Tamam, Tanrı hayatlarımıza aktif olarak müdahale etmeye başlasın"?

Başkasının karısına baktın, bakışlarında kayboldun - Tanrı bir keresinde senin bir gözünü kör etmişti! Kötü, kötü bir söz söyledin; dilinin yarısı alındı. Ne kadar harika olacağını hayal edebiliyor musun? Kimse hiçbir yere bakmayacak, kimse bir şey söylemeyecek, herkes susacaktı.

Ama ne olurdu? Nasıl bir hayat olurdu? “Cennetin Krallığı” tabelasının altında bir kamp, ​​bir hapishane olacaktı.

Bu, Hıristiyanlığın tüm gücüdür; Tanrı, bir kişiye doğru seçimi yapmayı öğretmek için inanılmaz bir bedel öder. O, yaşamıyla, varlığıyla öder. Hıristiyanlığın tüm paradoksu ve benzersizliği budur.

Havari Pavlus mektuplarında haçın bazıları için delilik, bazıları için ise bir ayartma olduğunu mükemmel bir şekilde anlatıyor. Ve bizim için en önemli şey budur, güç ve ihtişamdır, varoluş budur, tüm varoluş inşası ve tüm yaşamımız bunun üzerine kuruludur.

İnsanların sordukları sorunun tek bir cevabı var: “Rabbim, dünyada kötülük kalmasın diye ne yaptın?” Tanrı bu cevabı telaffuz etmiyor. Çarmıhta asılı duruyor. İnsan kötülüğü ve insan günahı tarafından öldürülen ve çarmıha gerilen Tanrı, bu dünyanın var olabilmesi için Kendisini verdi. Bu, günah işleme ve kötülük yapma hakkımız için O'nun bedelidir.

Düğmeye basın ve cehennemdesiniz

A.Sergienko: Kazakistan'dan bir çağrımız var. Seni dinliyoruz. Merhaba.

Size aşağıdaki sorum var. İnternette, televizyonda ve arkadaşlarıyla iletişimde çok fazla zaman kaybeden genç bir kıza nasıl yardım edilir? Bana göre bu iletişim faydasız. Neredeyse beni duymuyor. Bu temelde birçok kavga ortaya çıkıyor.

koruma Pavel Velikanov: Sorunun ne olduğunu görüyorsunuz: Biz ebeveynlerin çocuklarımızla ilgili olarak yaptığımız temel hata, sahiplenme hatasıdır. Çocuklarımızı kendimizin bir parçası olarak görüyoruz. Onları biz doğurduk, büyüttük, besliyoruz, eğitiyoruz, yardım ediyoruz; onlar ise nankörler, istediklerini yapıyorlar.

Tanrı'nın yaşam yolu ile ölüm yolu arasında yürüme hakkımız için ödediği bedelden, yani hayatıyla ödediğinden bahsettik. Bu sorunuzun cevabıdır.

Genç bir erkek veya kız kendi dünya görüşünü oluşturduğunda, en yanlış, en aptalca şey bu dünya görüşünü yok etmeye çalışmak ve onu bu dünya görüşü hakkındaki fikirlerin içine sıkıştırmak olacaktır.

Onun yanında durmalı ve iletişim kurduğu kişilerin, izlediği filmlerin, ziyaret ettiği sitelerin içlerinde agresif bir şekilde tanrısız, agresif bir olumsuzluk taşımadığından emin olmaya çalışmalısınız.

Artık ne yazık ki kitle iletişim araçlarının kolay ulaşılabilirliği sayesinde insan bir tuşla kendini hem cehennemde hem de cennette bulabiliyor ve bu aslında korkutucu. Bir zamanlar günahın yayılmasını engelleyen bu fiziksel kısıtlamalar artık sanal hale geldi.

Daha önce bir kişi, bir günah işlemek için özel bir yere, bir tür takılmaya gitmek zorunda kalsaydı, kabaca konuşursak, şimdi bu takılmanın tamamı saniyeler içinde dairenize, evinize gelebilir. Bana öyle geliyor ki en doğru şey yasaklama yöntemi veya bir şeyi zorla bastırma yöntemi değil, dikkatli değiştirme yöntemidir.

Size tavsiyem şu: sıkı çalışın, interneti araştırın, rahiplerle, gençlerle, modern sinema alanını sizden daha iyi temsil edenlerle konuşun. Güçlü, pozitif ahlaki yük taşıyan filmleri bulun.

Böyle birçok film var. Dramaların çoğu, mutlaka Hıristiyanlıkla, inançla, Kiliseyle ilgili olmayabilir. Bunlar dünyevi çalışmalar olabilir, ancak bunların altında yatan mesaj doğru olacaktır.

Üstelik pastoral, misyoner, eğitici faaliyetlerimizde çok şey kaybettiğimize inanıyorum çünkü koğuşlarımızda iyi bir auteur sinema anlayışı geliştirmiyoruz. Gençlerin ağızları açık keyifle izleyecekleri ucuz bir sahtekarlığı, ekranda gösterilenin içsel yansımasını gerektiren derin bir şeyden ayırmanızı sağlayan bir duygu.

Bir film bir insan için bir tür gizem olduğunda, kişi onu izledi ve hiçbir şey anlamadı. Tekrar baktım yine anlamadım. Ve şöyle düşünüyor: "Belki de doğru dürüst düşünemiyorum ve burada her şey bir anda kavranamayacağından çok daha derin ve ilginç."

Kızınızla bu tür filmleri izlemeye başlarsanız, birlikte tartışırsanız, izlenimlerinizi paylaşırsanız, tartışırsanız, sizin ve kızınızın iradesi arasındaki bu yabancılaşma ve karşıtlık duvarı yavaş yavaş ortadan kalkmaya başlayacaktır diye düşünüyorum.

Çocuğa bizim yapmaya hazır olduğumuzdan daha fazla özgürlük bırakılmalıdır. Çünkü dış insani sınırlayıcılarımız ve sınırlamalarımız ne kadar fazla olursa, bu kişi o kadar zayıf, güçsüz ve ahlaki seçim ve karar verme sürecine bağımlı olarak büyüyecektir.

Bir taraftan vurulunca sallanıp ayağa kalkıyor, sonra diğer tarafa geçiyor, sonra iç ahlaki iskeleti, kasları oluşmaya başlıyor. Ve anne ve babasının içsel bir vaha yarattıklarını anladığında, "burada beni hiçbir şey tehdit etmiyor." Ve bu en büyük ve en korkunç hata olacaktır.

Allah böyle bir şeyin yaşanmamasını nasip etsin. Gerçeği aramanızda size ve kızınıza Tanrı'dan yardım, cesaret ve dayanıklılık diliyorum.

Nasıl aşık olunur?

A.Sergienko: Bir sonraki aramada Naberezhnye Chelny iletişime geçti. Hadi dinle.

Merhaba. Bu soruyu sormak isterim. Komşu sevgisi ve Tanrı sevgisi nasıl kazanılır? Nedir? Nedir bu – komşu sevgisi ve Tanrı sevgisi, Hıristiyan sevgisi mi? Yirmi yıllık Hıristiyanlığın ardından nihayet günahlarımı gördüm ama aşkın ne olduğunu ve onu nasıl elde edeceğimi bilmiyorum.

koruma Pavel Velikanov: Soru için teşekkür ederim, çok ilginç ve derin.

Geçenlerde Gürcistan'daydım. Bu Tiflis İlahiyat Akademisine resmi bir geziydi. Ziyaretimizin ilk gününde Kutsal Teslis'e adanan muhteşem Katedral'e gittik. Oldukça geç oldu. Saat dokuz civarında, akşam saat onun başında. O güzellik, ihtişam ve zenginlik karşısında bir şok yaşandı.

Katedralin katlarından birine çıktığımızda çok ilginç bir tabloyla karşılaştık. Farklı yaşlardan yaklaşık kırk kişi oturuyor: yirmi yaşındaki erkekler, kızlar, orta yaşlı, yaşlılar ve rahip ayakta. Ve çok yoğun bir şekilde, doğuya özgü bir coşkuyla tartıştıkları açık.

Biz geldik. Bizi selamladılar. Havada tutkuların yoğunluğunu hissedebileceğiniz ne hakkında bu kadar hararetli bir tartışma var sorusunu soruyoruz. “Eric Fromm'un “Aşk Sanatı” kitabını okuduk ve şimdi tartışıyoruz: Aşk bir hediye midir yoksa öğretilmesi gereken bir şey midir?

Bunun ne kadar incelikli bir karşıtlık olduğunu anlıyor musunuz: Aşk insanın kendi çabasıyla yapabileceği bir şeydir, yoksa aşk yukarıdan gelen bir şeydir? Ve cevap aslında çok ilginç.

Rab bize bir emir verdiğinde, bizden prensipte yapamayacağımız bir şey ister. İrade gücüyle kendi içimizde bir sevgi duygusu doğuramayız. Ama irade çabasıyla, benim yerimde olan birinin yapacağını yapmaya kendimizi zorlayabiliriz, bu kişiye sevgi duyabiliriz.

Elçi neden günahı tanımlarken tek kriteri öne sürüyor: “Sevgiden kaynaklanmayan her şey günahtır”? Burada bir yandan insanın Allah'ın kendisinden istediğini yapma arzusu ve hazırlığı birleşir. Öte yandan Allah, insan sevgi dolu işler yapmaya çalıştıkça ona sevgi armağanını, sevgi armağanını gönderir.

Aslında, pastoral uygulamalardan, küçük deneyimlerime dayanarak, insanlar arasında çok gergin ilişkiler ortaya çıktığında, insanlar birbirleri için dua etmeye başlar başlamaz bir sevgisizlik durumunun (mutlaka nefret, yabancılaşma değil, tam olarak sevgisizlik) ortaya çıktığını kesinlikle tanıklık edebilirim. Her şeyden önce, eğer Tanrı'dan acil ihtiyaçlarını istemeden önce, kısa bir süre içinde, bana göre Kilise'de olan her şey gibi "planlanmış bir mucize" meydana gelirse.

Sevilmeyen kişi bir anda kendisini sevmeyenle öyle bir durumun içinde bulur ki, kendini inanılmaz, beklenmedik bir şekilde ortaya koyar. Birdenbire bu kişinin kesinlikle kınanabilecek kişi olmadığını görür. Bu daha önce düşündüğünden tamamen farklı.

Bana öyle geliyor ki bu örnek, bu emirle ilgili olarak nasıl davranacağımıza dair belirli bir paradigma, belirli bir imaj sağlıyor. Kalbimizin bize ne söylediğine bakmaksızın sevgi dolu eylemler yapmalıyız. İstesek de istemesek de, bu şeylere karşı bir iç eğilim, bir iç ilham hissetsek de, ya da tam tersine öyle bir halimiz var ki, her şeyi yapmaya hazırız, bunu değil ama yine de alıp yapıyoruz. BT.

Rabbin bir lütuf, uçuş, ilham duygusu vermesini ummak yanlıştır. Bu, bir yanılsama durumuna giden en iyi, en doğrudan yoldur, bir kişi iyi durumda olduğunda, ruhu sonuna kadar açıktır, yalnızca yüksek deneyimlere sahiptir. Herkes için her şey yolundadır ve her şey Tanrı ile ayarlanmıştır. Ve insanlarla her şey yolunda.

Böyle bir insan ölür, gelir ve Cennetin Krallığında ona yer olmadığı ortaya çıkar. Çünkü tüm bunlar karmaşıktı, tersine çevrilmiş benmerkezcilikti; burada insan kendi Tanrı fikrini, Tanrı hakkında yarattığı kendi mitini Tanrı'nın yerine koyuyordu.

Kişi hatasında samimi olabilir ama gerçek Tanrı hiçbir yerde ortadan kaybolmaz. Oydu ve olduğu gibi kalacak. Neden bazen Tanrı'nın sadık kalmaya çalışan insanları sadece sert bir şekilde değil aynı zamanda acımasızca cezalandırdığını görüyoruz? Neden onlara en zor denemeleri ve üzüntüleri gönderiyor?

Böylece kendi istediğiniz gibi düşünebileceğinizi ama benim kendi mantığım olduğunu vurguluyor. Benim kendi planlarım var. Sizin de dahil olmak üzere benim kendi vizyonum var. Bu nedenle sizden bekleneni yapın, kanunu yapın, sevgi emrinin gereklerini yerine getirin. Ve geri kalan her şey Benim takdirimdir, Benim eylemlerimdir.

Doğal afetlere kimin ihtiyacı var?

A.Sergienko: Bir sonraki görüşmede Saratov bölgesi temasa geçiyor. Seni dinliyoruz. Konuşmak.

Lütfen söyle bana, daha önce Tanrı'nın kötülüğün ortadan kaldırılmasına müdahale etmediğini söylemiştin. Görünüşe göre, bunun bu kadar kelimenin tam anlamıyla alınmasına gerek yok. Sanki Allah kendini geri çekmiş, olacak olan da olacak. Eski Ahit'te kötülüğün Rab tarafından yok edildiğine, aynı Sodom ve Gomorra'ya ve diğer şeylere defalarca doğrudan işaret edilir.

Ve şimdi insanlar aracılığıyla: Suçlu bir suç işledi, yakalandı, adalet yetkilileri onu mahkum etti. Bu kötülüğün ortadan kaldırılmasıdır. Tanrı, müdahalesiyle mutlaka herkesin gözünü oyamaz, vb...

koruma Pavel Velikanov: Teşekkür ederim. Harika bir sorunuz var çünkü sorunuz cevabı içeriyordu. Kesinlikle doğru. Tanrı yaptığı her şeyde yalnızca Kendi sevgisi ve en yüksek pedagojiyle hareket ederek hareket eder.

Eğer Allah insanların hayatlarına korku, titreme, dehşet duymalarını sağlayacak kadar güçlü bir müdahalenin gerekli olduğunu görüyorsa bunu yapar. Ancak bunu tek bir durumda yapar: Eğer ondan iyi bir meyve çıkacağını biliyorsa.