Ortodoks inancı - alfa sonrası. Ortodokslukta dört günlük oruç vardır

Valentina Kirikova

Oruç kurallarına harfiyen uymak gerekir mi?

— Söylesene, bizim için oruç normu nedir? Lent sırasında sevdiğiniz şeylerden vazgeçmeniz gerektiğini söylüyorlar...

— Bir kilise tüzüğü var. Kilise tüzüğünün çok katı, mantıksız derecede katı olduğunu söyleyebilirim. Bu konunun geçmişine baktığımızda, zamanla bunu görüyoruz. oruç kuralları Kilise giderek daha katı hale geliyor. İlk başta sadece Büyük Perhiz vardı ve ardından her haftanın Çarşamba ve Cuma günleri vardı. Bu sözde kanonik yazıdır; Kilise'de hemen şekillendi. Dahası, Lent farklı uzunluklarda ve farklı şiddetteydi, ancak Paskalya'dan önce her zaman oruç tutuyorlardı. En az bir hafta oruç tuttuk ve artık kırk gün artı Kutsal Haftaya ulaştık.

Orucun ölçüsü de farklıydı. Cumartesi ve Pazar günleri orucun iptal edilmesiyle başlayıp şu anki orucun katılığıyla sona eriyor, balık yenmiyor. Çarşamba ve Cuma, Lenten günleri olarak kabul edildi. Çarşamba günü, çünkü Yahuda'nın ihanetini hatırlıyoruz ve bu anı bizi öyle bir konsantrasyona taşıyor ki, bu bizim başımıza gelmiyor. Ve Cuma günü - çünkü Mesih'in çarmıhta çektiği acıyı hatırlıyoruz.

Büyük Petro'nun orucuna gelince, bu bir kefaret orucuydu, yani Büyük Perhiz'de oruç tutamayanlar, Petrus orucunu tutarak bunu telafi ederlerdi. Kilisenin varlığının ilk bin yılında Dormition ve Doğuş orucu yoktu. O kadar yerellerdi ki, yani Noel'e bir hafta vardı, ama bana göre Göğe Kabul'den önce hiçbir şey yoktu.

Sanırım 1147'den itibaren Konstantinopolis Konseyi de bu karardan bahsediyor oruç kuralları hakkında Lent ve her haftanın Çarşamba ve Cuma günleri herkes için zorunludur. Apostolik Orucu, Meryem Ana Orucu ve bir haftalık ön bayram olan Doğuş Orucuna gelince, burada oruç tutuyoruz. Gerisi yetenekli.


Ama sonra Hıristiyanlar giderek daha güçlü hale geldi. Ve bu nedenle oruç kuralları Gittikçe daha da arttı ve daha da katılaştılar. Örneğin Studite Tüzüğü'nü ele alırsak, buna göre Büyük Perhiz'in Cumartesi ve Pazar günleri balık yemeye izin verildiğini görüyoruz. Şimdi buna sahip değiliz. Hatta Nikon öncesi mevzuatı ele alırsak, örneğin Salı ve Perşembe günleri, Petrovsky ve İsa'nın Doğuşu oruçlarının Cumartesi ve Pazar günleri, ayin işaretine bakılmaksızın balık yemeye izin verildiğini görüyoruz. Ve biz daha da katıyız oruç kuralları. Ve bu nedenle, elbette, Ortodoks Hıristiyanların pratik yaşamlarında çoğunlukla Typikon'da kalıyorlar. İnsanlar da orucu tutamadıkları için toplu halde itirafta bulunup tövbe ederler.

Orucun ölçüsüne gelince, bunu herkesin itirafçısıyla ayrı ayrı belirlemesi gerekir. Ama burada şöyle bir çizgi var: Orucun bozulması yani kilise tüzüklerinin ihlali var, orucun gevşemesi var. İşte harabe oruç kuralları elbette buna izin verilemez. Çünkü biz her şeyden önce Kilise'ye itaat ettiğimiz için oruç tutuyoruz. Ve orucumuz ana dış ifadedir, tıpkı duada Tanrı'ya ibadet etmenin dış ifadesinin haç işareti, eğilme ve öpüşme ikonları olması ve Ortodoks Kilisesi'ne dışsal aidiyetimizin onun tüzüklerine uyması gibi.

Evet, tüzük öyle gelişti ki tarihsel olarak neyin daha az, neyin daha katı olduğunu analiz edebilir, bu konuda tatminsiz olabilirsiniz. Ancak oruç kuralları oldukları gibi geliştiler ve biz Kilise'ye “itaat için” oruç tutuyoruz. Ve bunları mahvet oruç kuralları Yapamazsınız ama bence onları yine bireysel olarak rahatlatabilirsiniz. Bir kişi kurallara göre sıkı bir şekilde oruç tutamıyorsa, bırakın rahatlasın ama sanki itirafçısının kutsamasıyla.

Sevdiğinden vazgeçmeye gelince. Evet bu doğru. Oruç, Kiliseye itaat olmanın yanı sıra aynı zamanda bir nevi münzevi egzersizdir. Mesela bana oruç tutmayı sorduklarında “TV izlemeyin” derim. Bu sizin için bir oruç olacak ve bu arada birçokları için de çok zor bir oruç olacak. Advent sırasında izlememeye çalışın! Yemek konusunda vicdanınıza göre hareket edin, sağlığınız elverdiğince oruç tutmak elbette daha iyidir. Lent için göreviniz şu: "Televizyon izlemeyin ve Yeni Ahit'i okumayın."

Hegumen Peter (Meshcherinov)

Kendiniz için alın ve arkadaşlarınıza söyleyin!

Web sitemizde de okuyun:

Daha fazla göster

Tevazu, ruhu yükselten, aklımızı Allah'a yaklaştıran bir erdemdir. Bu kalite gururla karşılaştırılabilir. Öyle bir insana öyle geliyor ki, hayattaki güzel her şeyi kendi başına başardı. Alçakgönüllülüğün ilk aşamasında kişi bu hayatta kendisine gerçekte kimin fayda sağladığını anlamaya başlar.

Kutsal babalar bu soruyu kesin olarak yanıtlıyorlar: Mesih Kilisesi'nin sadık oğlu olan bir Hıristiyan, Kilise'deki her şeyin kurtuluşumuz uğruna Tanrı'nın Kendisi tarafından kurulduğunu hatırlayarak oruç tutmalıdır. Bir Hıristiyanın oruç tutması bir erdem değil, Allah'a itaatin bir borcudur.


Rev. Optina'lı Macarius:

“Oruç ve oruç günlerine uymak şarttır. Bu bir insan icadı değildir, ancak Kutsal Ruh'un yardımıyla Kilise ve Konseyler tarafından kararlaştırılmış ve meşrulaştırılmıştır ve Kilisenin temeli ve Başkanı Rabbimiz İsa Mesih'in Kendisidir. O, Kilisesine öyle bir güç verdi ki, eğer biri Kiliseye itaatsizlik ederse, bir pagan ve vergi tahsildarı gibi olursunuz (Matta 18:17) ve ayrıca Havarilere ve onların içindeki çobanlara şöyle dedi: “Sizi dinleyin, Beni dinler: ve seni reddeder, Ben reddedilir: Beni reddederse, Beni gönderen reddedilir” (Luka 10:16). O zaman bizi bu suçla ancak tövbe barıştırabilir; ve bu saygısızlıkla yapıldığında artık hiçbir şey söyleyemem.

...Bu bir erdem değil, bir görevdir. Erdemin ödülü, görevi yerine getirmemenin cezası vardır.”

Bir gün, Münzevi Aziz Theophan ile sohbet eden bir bayan, ona Çarşamba veya Cuma günü yoldayken bir bardak süt içtiğini söyledi. Bayan, "Elbette bu önemli bir şey değil" dedi. Aziz ona cevap verdi: "Anne, bir bardak süt içmedin ama Ana Kilise'ye tokat attın!" Bu günahtır ve büyük bir günahtır; Annenizi tanımamak, onu suratına tokatlarla ödüllendirmek. Ve Kilisenin Anne olmadığı kişi için Tanrı da Baba değildir. İşler oraya gitti ve sen bunun hiçbir şey olmadığını, önemsiz bir şey olduğunu söylüyorsun!”

Aziz Theophan Münzevi:

“Oruçla ilgili böyle bir tüzüğü nereden buldular? Manevi oruçtan bahsettikleri yerde, fiziki oruç konusunda endişelenecek bir şey olmadığı, onsuz da yapabileceğinizden bahsedilmiyor ve sadece kendinizi fiziksel oruçla sınırlamamanız hatırlatılıyor. Tek başına oruç tutmak, Büyük Perhiz ve Varsayım Lent'i önemlidir, ancak bundan, diğer görevlerin kilise tüzüğünde çekincesiz olarak tamamen doğru olması gerektiği sonucuna varılamaz.

Zavallı yazı! Ne kadar çok kınamaya, iftiraya ve zulme katlanıyor! Ama her şey Allah'ın izniyle duruyor. Peki aksi nasıl olabilir? Destek güçlü! Rab oruç tuttu, havariler oruç tuttu ve çok az değil, ancak Havari Pavlus'un kendisi hakkında söylediği gibi, "onların orucu çoktur" ve Tanrı'nın tüm azizleri sıkı bir oruç tuttular, öyle ki eğer verilmiş olsaydı Cennetin mekânlarını araştırsak orada oruç tutmaktan kaçınacak kimsenin bulunmadığını göremeyiz. Böyle olması gerekiyor. Orucu bozduğunuzda cennet kaybedilir; sıkı bir oruca başlamak, kaybedilen cenneti geri getirmenin yolları arasında olmalıdır.

Annemiz, şefkatli Kutsal Kilise, o gerçekten bizim üvey annemiz mi? Bize bu kadar ağır ve gereksiz bir yük getirir mi? Ama dayatıyor! Doğru, başka türlü olamaz. Teslim olalım... Ve kurtulmak isteyen herkes teslim olacak... Etrafınıza bakın. Az çok, nefsle ilgilenen kimse artık oruç tutmaya başlar ve ne kadar endişelenirse o kadar sıkı oruç tutar. Bu neden olabilir? - Çünkü oruç tuttuğunuzda işler daha iyi gider ve ruhunuzu kontrol etmek daha kolay olur. Kim oruç tutmaktan vazgeçerse, şüphesiz kurtuluş ona sevgili değildir. Rahmin kanunları yazdığı yerde, rahim Tanrı'dır. Tanrı kimin karnıysa, o da Mesih'in Haçının düşmanıdır. Haçın düşmanı olan kişi, Kurtarıcımız ve Tanrımız olan Mesih'in düşmanıdır."

Aziz hakları Kronştadlı John:

“Kim orucu reddederse, ilk insanların düşüşüne neyin sebep olduğunu (aşırılıktan) ve günaha karşı hangi silahı ve Kurtarıcı’nın çölde ayartıldığında (kırk gün kırk gece oruç tutmak) bize gösterdiği ayartıcıyı unutur, bilmiyor veya bilmiyor. Sodom ve Gomora sakinleri ve Nuh'un çağdaşlarında olduğu gibi, kişinin çoğu zaman aşırılık nedeniyle Tanrı'dan uzaklaştığını bilmek istemiyorum - çünkü orucu reddeden insanlarda her günah aşırılıktan kaynaklanır; ve diğerlerinin silahları onun çok tutkulu bedenine ve özellikle bizim aşırılığımız nedeniyle bize karşı güçlü olan şeytana karşı, Mesih'in bir savaşçısı değildir, çünkü silahını bırakır ve gönüllü olarak şehvetli ve günahkârlığının esaretine teslim olur. eti seven; nihayet kördür ve eylemlerin nedenleri ve sonuçları arasındaki ilişkiyi görmez.

Oruç tutmak, yani oruç sırasında tüketilmeyen bazı gıdalardan uzak durmak değil, aynı zamanda onları çok miktarda tüketmekten de kaçınmak gerekli midir? Oruç, aşırı şehvetin zevklerinden uzak durmak için gerekli midir? Oruç, bozuk düşünce ve kalp hareketlerinden ve hoş olmayan davranışlardan uzak durmak olarak gerekli midir? Sevgili, kutsanmış sonsuzluğu veya şu anda yeryüzünde yaşadığımız kesin olduğu gibi, şüphesiz var olan Cennetin Krallığını mı miras almak istiyorsunuz, çünkü vücut bulmuş Tanrı Sözünün Kendisi, peygamberleri, havarileri ve tüm azizler bunu garanti eder. biz bundan mı? Nasıl istemezsin! Orada, Tanrı'nın sadık ve değişmez Sözü'ne göre, doğruluk, barış ve sevinç Kutsal Ruh'ta sonsuza dek yaşar (Romalılar 14:17), Tanrı vardır, kutsanmış ruhlar vardır, doğru insanlar vardır ve yeryüzünde - sadece yetmiş yıldan fazla bir süredir, neredeyse her yerde günahları, kargaşaları ve felaketleri görüyorsunuz. İsterseniz kesinlikle oruç tutmalısınız: çünkü et ve kan, Tanrı'nın Krallığını miras alamaz (1 Korintliler 15:50), çünkü Tanrı'nın Krallığı yiyecek ve içecek değildir (Romalılar 14:17).

Diyorlar ki: Oruçluyken oruç yemek önemli değil, mesele yemek değil; Pahalı, güzel kıyafetler giymek, tiyatroya, partilere, maskeli balolara gitmek, muhteşem pahalı yemeklere, mobilyalara, pahalı bir arabaya sahip olmak, atları koşturmak, para toplayıp biriktirmek vb. önemli bir şey değil; ama neden yüreğimiz yaşamın Kaynağı olan Tanrı'dan yüz çeviriyor ve neden sonsuz yaşamı kaybediyoruz? Oburluk yüzünden değil mi, Evanjelik zengin adam gibi değerli kıyafetler yüzünden değil mi, tiyatrolar ve maskeli balolar yüzünden değil mi? Neden fakirlere, hatta akrabalarımıza karşı katı yürekli oluyoruz? Tatlılara, genel olarak göbeğe, giyime, pahalı tabaklara, mobilyalara, arabaya, paraya vb. olan bağımlılığımız yüzünden değil mi? Tanrı ve mamon için çalışmak, dünyanın dostu ve Tanrı'nın dostu olmak, Mesih ve Belial için çalışmak mümkün mü? İmkansız. Adem ile Havva neden cenneti kaybedip günaha ve ölüme düştüler? Yalnız yemek yüzünden değil mi* (* Yalnız yemek yüzünden değil mi - Sadece yemek yüzünden değil mi.)? Tanrı'nın Oğlu'na bu kadar pahalıya mal olan, günahlara günah eklediğimiz, sürekli Tanrı'ya muhalefet ettiğimiz, boş bir hayata düştüğümüz ruhumuzun kurtuluşunu neden umursamadığımıza iyice bakın, öyle mi? dünyevi şeylere ve özellikle dünyevi zevklere olan bağımlılıktan dolayı değil mi? Kalbimizi katılaştıran şey nedir? Ahlaki doğamızı saptırarak neden ruh değil de et oluyoruz, bunun nedeni yiyecek, içecek ve diğer dünyevi mallara olan bağımlılığımız değil mi? O halde Büyük Perhiz sırasında az miktarda yiyecek yemenin önemli olmadığını nasıl söyleyebiliriz? İşte bu söylediğimiz kibirdir, kibirdir, itaatsizliktir, Allah’a isyandır, O’ndan uzak olmaktır.”

Rev. Ambrose Optinsky:

Oruç tutmanın gerekliliğini hem İncil'de hem de öncelikle Tanrı olmasına ve buna ihtiyacı olmamasına rağmen çölde kırk gün oruç tutan Rabbin örneğinde görebiliriz. İkinci olarak, öğrencilerinin şu sorusuna: Neden bir insandan iblis çıkaramadılar, Rab şöyle cevap verdi: "İnançsızlığınız yüzünden" (Matta 17:20) ve sonra şunu ekledi: "Bu nesil ancak dua ve oruç” (Markos 9, 29). Ayrıca İncil'de Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutmamız gerektiğine dair bir işaret bulunmaktadır. Markos 2'de Rab'be şu sorulduğunda: “Neden Yuhanna'nın ve Ferisilerin öğrencileri oruç tutuyor ama sizin öğrencileriniz oruç tutmuyor? Cevap verdi: Evliliğin oğulları, damat onlarla birlikte yemek yiyip oruç tutana kadar yemek yiyebilirler; Damadın kendilerinden alınacağı günler gelecek ve o günlerde oruç tutacaklar” (Markos 2:18-20). - Burada Rab Kendisini damat, öğrencilerini ve onların şahsında tüm inananları evliliğin oğulları olarak adlandırdı. Damat Çarşamba ve Cuma günleri düğün oğullarından alındı, yani Çarşamba günü Rab çarmıha gerilmek üzere teslim edildi ve Cuma günü çarmıha gerildi. Bu nedenle Kutsal Kilise bu günlerin kutsanmasını oruç tutarak tesis etti.

Aziz John Chrysostom:

“Mesih bizim öğretişimiz uğruna her şeyi yaptığına ve katlandığına göre, şimdi bile kendisinin çöle götürülmesine ve şeytanla savaşa sokulmasına izin veriyor...

Orucun ne kadar büyük bir nimet, şeytana karşı ne kadar güçlü bir silah olduğunu buradan anlayın; Kendinizi vaftiz sularında yıkadıktan sonra zevklere, sarhoşluğa ve zengin yiyeceklere kapılmamanız, oruç tutmanız gerektiğini bilin ve öğrenin. Bu nedenle Mesih oruç tuttu; oruca ihtiyacı olduğu için değil, bizim öğretişimiz için. Rahme hizmet etmek, vaftizden önce var olan günahların suçluluğuydu. Bu nedenle, tıpkı bir doktorun hasta bir kişiyi iyileştirdikten sonra hastalığa neden olan şeyi yapmasını yasaklaması gibi, Mesih de burada Vaftizden sonra oruç tutmayı zorunlu kıldı. Ve Adem oburluk yüzünden cennetten kovuldu; Nuh'un zamanındaki tufanın da sebebiydi; aynı zamanda Sodomluların üzerine de ateş yağdırdı. …İşte bu yüzden Mesih kırk gün oruç tuttu ve bize kurtarıcı ilacı gösterdi.”

Metropolitan Anthony (Pakanich) cevaplıyor.

– Vladyka, yılda yarıdan fazla oruç günü var. Neden bu kadar çok? Gönderiye neden ihtiyaç duyuluyor? – Oruç, en kadim ilahi müessesedir. Yaratılış Kitabı bize, Rab'bin insanı yarattıktan hemen sonra ona iyilik ve kötülüğü bilme ağacından yemeyi yasakladığını anlatır. Bu, insanlık tarihindeki ilk oruçtu. Ve ne yazık ki Adem ile Havva bu orucu bozdular. İnsanlığın dünyevi tarihinin orucun bozulmasıyla başladığını söyleyebiliriz. Bu nedenle, Tanrı ile birliğin doluluğuna geri dönmeye çalışan bir kişinin manevi yaşamının ayrılmaz bir bileşeni, kendini kısıtlamadır. Orucun asıl amacı da budur. Kişi arzularını dizginlemeyi ve fiziksel olandan ziyade ruhsal olana öncelik vermeyi öğrenmelidir. Bu ancak uzun yıllar süren egzersizle başarılabilir. Oruç tam da böyle bir manevi egzersizdir. Bu nedenle Kilise, üyelerinin sürekli olarak oruç tutmasını tavsiye eder. Ortodoks Hıristiyanlar, çok günlük oruçların yanı sıra neredeyse tüm yıl boyunca Çarşamba ve Cuma günleri de oruç tutarlar. Bu da manevi yaşamımız için ne kadar önemli olduğunu gösteriyor. – Her gönderi üzücü olaylarla ilişkilidir. Varsayım - Tanrı'nın Annesi Peter ve Pavlus'un ölüm günüyle - havariler Peter ve Pavlus'un büyük şehitliğiyle - Kurtarıcı'nın kendisinin ölümüyle. Ve yalnızca Doğuş Orucu kuralın bir istisnasıdır. Noel neşeli bir bayramdır ve yine Paskalya arifesinde olduğu gibi 40 gün boyunca oruç tutarız. Neden? – Oruç üzücü olaylarla ilişkilendirilmez. Çok günlük oruçlar, özellikle neşeli olaylara hazırlıktır. Büyük Perhiz, Paskalya tatili için özel hazırlık zamanı, Tanrı'nın Annesinin Ölümü Bayramı için Varsayım Ödünç Verilmesi ve İsa'nın Doğuşu Bayramı için Doğuş Ödünç Verilmesidir. Paskalya ve Noel iki ana Hıristiyan bayramıdır, dolayısıyla bunlara hazırlık birçok gün oruç tutmayı gerektirir. Orucun bir tür kederli eğlence olduğu fikri Kilise'ye yabancıdır. Rabbimiz İsa Mesih Dağdaki Vaaz'ında açıkça şöyle diyor: “Oruç tuttuğunuzda, ikiyüzlüler gibi üzülmeyin, çünkü onlar, insanlara oruçlu gibi görünmek için asık suratlar takınırlar… Siz de oruç tuttuğunuzda, , başınızı yağlayın ve yüzünüzü yıkayın ki, insanların önünde değil, Babanızın önünde oruçlu görünesiniz” (Matta 6:16-18). Büyük Oruç'un ilk haftasında, Kilise Tüzüğü'nün perhiz yapmayı özel bir katılıkla emrettiği ayin sırasında parlak bir ilahi duyulur: "Keyifli bir oruç tutalım." Oruç zamanı, kişinin kalbinin derinliklerine inmesi, duaya yoğunlaşması ve Kutsal Yazıları incelemesiyle bağlantılı bir manevi başarı zamanıdır. Allah'ı seven bir insan için bu, üzüntü zamanı değil, ruhsal sevinç zamanıdır. – Sağlık nedeniyle oruç tutamayan kişi ne yapmalıdır? – Bu gibi durumlarda orucun dinlenmesine izin verilir. Orucunu tam anlamıyla yerine getiremeyen kişinin, oruca başlamadan önce papaza yaklaşması, durumu ona anlatması ve orucun ciddiyetinden vazgeçebilmesi için hayır dua alması gerekir. Genellikle kişinin durumuna ve yaşam koşullarına göre rahip, kişinin kendi yetkisi dahilinde oruç tutması için bir kural oluşturulmasına yardımcı olur. Orucun bir diyet değil, manevi bir başarı zamanı olduğunu unutmamalıyız. Yiyeceklerden kesinlikle uzak duramasak bile, Tanrı Sözünü okuyabilir ve Yaradan'a yoğun bir şekilde dua edebiliriz. – İş yerinde, partide, yolda, kilise dışı ortamda oruç tutmak her zaman mümkün olmuyor. Buna ne kadar karşı çıkılmalı? – Son yıllarda toplumumuz, önemli bir kısmının hayatlarında kilise kurallarına uymaya çabaladığı gerçeğine alıştı. Bu nedenle bugün, çok günlük oruçlarda kural olarak kantinlerde, kafelerde ve restoranlarda Lenten menüsü sunulmaktadır. İş yerindeki meslektaşları da genellikle oruç tutan meslektaşlarına sakin ve hatta saygılı davranırlar. Bugün artık Sovyet toplumuna inananların peşini bırakmayan aynı zorluklar yok. O dönemde toplum dine aktif olarak karşı çıkıyordu. Ve oruç tuttuğunuzu açıkça ilan etmek Sovyet döneminde neredeyse bir itiraftı. Bununla birlikte, bugün bile toplumumuz hala gerçek dindarlıktan uzaktır, bu nedenle kiliseden arındırılmış bir dünyada bir kilise insanının yaşamı birçok ayartmayı beraberinde getirir. Orucun sadece belirli yiyecek türlerinden kaçınmak olmadığını, aynı zamanda komşularımıza gerçek Hıristiyan sevgisiyle davranmayı kendimize öğretmemiz gereken bir dönem olduğunu da unutmamalıyız. Sevginin kaybı, kavgalar, çekişmeler ve çatışmalar, Kilise Şartı'nın lafzına uyma arzusuyla haklı gösterilemez. Sonuçta öfkeden vazgeçmek çoğumuz için belirli yiyecek türlerinden vazgeçmekten çok daha ciddi bir egzersizdir. – Günümüzde pek çok yağsız ürün fast foodlardan farklı değil: soya sosisi, sebzeli sandviç tereyağı, yapay süt tozu ve diğer ikameler. Resmi olarak oruç tutuyoruz ama gerçekte kendimize hiçbir şeyi inkar etmiyoruz. Bu trend hakkında ne düşünüyorsunuz? – Oruç çok boyutlu bir kavramdır. Sadece belirli yiyecek türlerinden uzak durmayı değil, aynı zamanda miktarını da sınırlamayı içerir. Örneğin manastırlarda oruç dönemlerinde günlük yemek sayısı azalır. Normal zamanlarda manastırda günde iki veya üç öğün yemek varsa, oruç sırasında yalnızca bir öğün olabilir. Oruç aynı zamanda ikramlardan vazgeçmeyi de içerir. Genellikle yapay süt ve tereyağı ikameleri vücudumuz için özellikle faydalı değildir, bu nedenle bunları kötüye kullanmamak daha iyidir. Ancak asıl önemli olan orucun sözde gastronomik bileşeninin manevi bileşeni gölgede bırakmamasıdır. Dua ve manevi odaklanma ile birleştirilmedikçe katı beslenme kısıtlamalarının hiçbir faydası yoktur. Oruç sırasında özellikle dikkat etmeniz gereken şey budur. – Sadece gastronomik olarak değil içsel olarak da oruç tutmaya karar veren bir kişi için düzeltmeye nereden başlamalı? – Hepimiz kalbimizi çok iyi biliyoruz: Başlıca zayıf yönleri nelerdir, ana kötü alışkanlıkları ve bağımlılıkları nelerdir? Bu nedenle herkes oruca başlarken oruçlu olduğu günlerde örneğin şakalardan, boş konuşmalardan, öfke veya kızgınlıktan uzak duracağına dair kendine özel bir söz verebilir. Ve kalplerimizde bu kötü arzular belirdiğinde, kendimize verdiğimiz sözü hatırlamalı ve onları derhal bastırmaya çalışmalıyız. Genel olarak paraya veya maddi zenginliğe karşı özel bir tutku hissediyorsak, bu dönemde merhamet işleri yapma konusunda özel bir yükümlülük üstlenebiliriz. Böylece oruç bizim için sadece fiziksel değil aynı zamanda manevi, içsel hale gelecektir. Natalya Goroshkova'nın röportajı

–Lent döneminde yemek önemli midir? Veya "En azından Lent sırasında et yiyebilirsiniz, sadece insanları yemeyin" ve asıl mesele yemek değil mi?

Başpiskopos Alexander Ageikin

– Büyük Perhiz sırasında yemeğin asıl mesele olmadığını söylediğimizde tembelliğimizi haklı çıkarıyoruz. Elbette yemek orucun ana özü değildir ancak oruç sırasında kişi için önemli olan bir araçtır.

Yiyeceklerden özel bir mutfak dini yaratamazsınız, bir mutfak kültü yaratamazsınız, ürünleri, bileşenleri, malzemeleri - bitkisel yağ olup olmadığını ve ne kadar - seçemezsiniz çünkü o zaman genel olarak gıdanın bir araç olarak neden gerekli olduğunu unuturuz.

Oruç hakkında mutfak açısından konuşursak, eski zamanlarda oruç yemekte bir kısıtlamaydı, bu da bir kişinin pazara giderek, pazarlık yaparak ve bu ürünleri uzun süre hazırlamakla vakit kaybetmeyi bıraktığı anlamına geliyordu.

Önemli olan elinizdekilerle kendinizi biraz güçlendirmek ve asıl meseleyi düşünmek: Kalbinizi, ruhunuzu, aklınızı duaya, Allah'a yönelmeye yönlendirin.

Ve bugün Lent'i tamamen gereksiz bazı şeylerle çevreliyoruz: mutfak lezzetleri hazırlamaya başlıyoruz, neredeyse Lent mutfak festivalleri düzenliyoruz - kim kimi Lenten yemeğiyle besleyecek. Sonuçta, patates ve karabuğday lapasını fazla yiyebilirsiniz, öyle ki ruhunuzu Tanrı'ya vermiş olursunuz. Her şeyde ölçülü olunmalıdır; Lent döneminde yemek çok önemli bir araçtır, ancak onu nasıl kullanacağınızı bilmeniz gerekir.

–Bu nasıl kullanılır?

– Gereksiz endişelerden kendinizi kurtarmak. Yemek aynı zamanda bir tür disiplindir; bir kişinin diyetini belirli, oldukça uzun bir süre boyunca - yedi hafta boyunca - nasıl düzenlediği önemlidir. Ancak bu disiplin asıl şeyi gölgede bırakmamalı - kendinizi asgari düzeyde yiyecekle desteklemeniz ve manevi kitapları, Kutsal Yazıları, Kutsal Babaları okumaya, ilahi hizmetlere katılmaya, sonra gelmem gerektiğini düşünmeden daha fazla zaman harcamaya çalışmanız gerekir. Büyük Kanon, iki saat yemek pişir, Gece yarısından sonra otur ve kendine çeşitli Lenten lezzetleri ver.

İki aşırı uçla karşılaşıyoruz: Ya da kendimizi haklı çıkarıyoruz: “Yemek önemli değil, asıl mesele insanları yememek. Doğru ruh haline nasıl gireceğimi biliyorum, böylece sosis yiyebilirim. Yiyecek bizi Tanrı'ya yaklaştırmıyor ya da uzaklaştırmıyor”, bu ferisilik ve kendini haklı çıkarmadır.

Veya tam tersi: Bir kişi bütün gününü kilisede geçirir, komşularını - kocasını, aç oturan çocuklarını - hiç umursamadan. Evde boş bir buzdolabı var ve mısır gevreği duruyor - "kendiniz pişirin." Bu da yanlış.

Aşırıya kaçmamalıyız; doğru yol ortadadır. Her şey uyum içinde olmalı - hem dua hem de ev hayatı.

Geleneğe bağlı kalmak, gelenek içinde yaşamaktır. Eğer bizden önceki insanlar yüzyıllardır oruç tutuyorsa, kendilerini belli bir yiyecek türüyle sınırlıyorsa, o zaman kendinizi onlardan daha akıllı görmenize gerek yok. Daha önceki insanların aptal olduğu ve Büyük Perhiz sırasındaki özlemlerinin özünü ve merkezini anlamadıkları söylenemez, ancak şimdi ilerlemiş, eğitimli hale geldik, neyin en önemli olduğunu anlıyoruz ve yiyecek sorununu bir kenara atıyoruz. Bunu reddedersek geleneğin dışına çıkarız, kuşaklar arasında hiçbir bağımız kalmaz.

– Yakın zamanda insanların oruç ürünlerine ne kadar harcadığını öğrenmek için bir liste hazırladık ve birçok kişi yorumlarda oruç tutmanın kendileri için çok pahalı olduğunu yazdı.

– Tabii karides, kalamar, deniz ürünleriyle oruç tutarsanız pahalı olur. Gastronomi sepetimizi egzotik ürünlerle doldurursak cebimize yansır. Daha basit olması gerekiyor. Evet, patates ve karabuğdayın fiyatı arttı, soğanın fiyatı arttı ama oruç, yiyecek miktarıyla ilgili olmamalı.

Yine kalori sayarak sepeti doldurmuyoruz: “Bugün iki kalamar, üç yengeç, şu kadar deniz ürünü, avokado yemem lazım,” bu komik ve aptalca.

Gönderimizi mutfak açısından bu kadar pahalı yapan şey neydi? Bunun suçlusu yine kendimiziz. Ev yapımı hazırlıklar yaptığımızı unuttuk - turşu hazırladık, salata sardık, patlıcan ve kabak havyarı yaptık. Ancak daha önce yaşadıkları tek şey buydu; patates ve diğer sebzeler, salatalık turşusu, domates ve fermente lahana yetiştiriyorlardı. Artık herkes şöyle diyor: “Neden boşuna çabalayasınız ki? Çok fazla zaman ve çaba gerektiriyor, artık her şeyi satın alabiliyor musunuz?!” Ve satın almak pahalı hale geldi.

Kendimizi bu duruma sürükledik, çalışmayı bıraktık, becerilerimizi, emeğimizi uygulamayı bıraktık. Aşırılık aramaya gerek yok: "Eh, suçlu iktisatçılar, yurtdışında bize abluka uyguladılar, biz Ortodoks Hıristiyanları boğmak istiyorlar!" Suçluyuz, tüketiciye dönüştük ve bugün bu bizi çok etkiledi, kendi fırlattığımız bumerang geri döndü.

Ne ekersen onu biçersin. Pahalı - bu, bunu hak ettiğimiz anlamına gelir. Akıllanmak, geleneklerimize dönmek için bu süreçten geçmeliyiz. Gelenekten izole yaşıyorsak ve yemeğin önemli olmadığını söylersek, o zaman genellikle yiyecekleri vekil yiyeceklerle değiştirebiliriz - vitaminleri, mineralleri, kalorileri hesaplayabilir, tüm bu kalorileri ve mikro elementleri içeren bir tür hap icat edebiliriz - yedim ve her şey sorun değil, öyle görünüyor ki tıpkı et yemiyorsun ve oruç tutmuyorsun. Bu yazının amacı bu mu?

İnsan her zaman kendine bir bahane bulur. İlkel Adem'i hatırlayalım: Rab onu tövbeye getirir ve o - ya Havva suçlanacak ya da siz kendiniz suçlayacaksınız. Biz de ilkel Adem gibi kendimize bahaneler buluyoruz: "Asıl mesele bu değil, burada dolaşabiliriz, burası çok pahalı, Rab yine de affeder."

Ama içinizdeki adam nasıl yetiştirildi? Hangi disiplinde? Onu nasıl bir çilecilikle yetiştiriyorsun? Kendimizi haklı çıkararak hiçbir şey elde edemeyiz.

–Peki ya sıkı bir şekilde oruç tutmamak için iyi bir nedenim varsa: okul, ordu, kötü sağlık durumu?

“Hepimiz sınırlarımızı biliyoruz ve itirafçımız da bizi biliyor; hastalıklarımızı, bir yerimiz acıdığında nasıl ağladığımızı: “Ameliyat için bizi kutsa, tedavi için bizi kutsa.” Baba canavar değil, onun şeker hastası olduğunu, mide rahatsızlığı olduğunu, evdeki askeri okulun üçüncü öğrencisi olduğunu bilmeli ve hatırlamalı. Bu normal bir uygulamadır; o manevi bir babadır çünkü hayatımızın bazı inceliklerini bilir.

Ama tanıştığınız herkese, arkadaşlarınıza, cemaatçilerinize şunu söylemenize gerek yok: "Ama babam beni böyle oruç tutmam için kutsadı." - "Bende." Bu sizin yolunuz, sizin zühdünüz, sizin oruç ölçünüz, bu sadece sizinle günah çıkaran papaz arasında konuşulur.

Oruç sadece yemekten ibaret değildir. Allah'ın bize verdiği tüm duyu organlarının yanı sıra mide de aynı şekilde oruç tutmalıdır: gözler, kulaklar ve dil. Ve orucu sadece mideye kaydırıp geri kalanına başlıyoruz.

Telefonda veya internette birbirimizle tartışarak, dizi izleyerek vs. saatlerce vakit geçirebiliriz. İşitme duyunuzu, gözlerinizi, dilinizi dinlendirin, ruh halinizi ayarlayın, onları başka bir şeye yönlendirin.

Orucun belirli bir amacı vardır. Ve bir amacımız olmadan kendimize bazı yardımcı şeyler sağlamaya çalışıyoruz: Onu görmüyoruz, ona doğru gitmiyoruz. Kendimize güzel bir ortam, İncil'in dediği gibi “boyalı bir mezar” yaratıyoruz ve asıl meselenin de bu olduğunu düşünüyoruz.

Çocuklarım okula gidiyor ve onları oruç tutmaya zorlamıyorum, onlar büyüyorlar ve okulda pasta mı yiyeceklerini yoksa uzak duracaklar mı kendileri seçiyorlar. Bu onların hayatıdır, kendi deneyimlerini kazanmaya başlarlar. Onlara “Bugün ne yedin?” diye sormayacağım. Kızlarımın sosis yemeyeceğini biliyorum, artık büyüdüler. Oruç tutmayabilirler, kimse onları cezalandırmayacak ama kendilerini eğitiyorlar çünkü yaşamaya devam etmeleri için buna ihtiyaçları var. Annelerinin değil, babalarının değil, kendi deneyimlerini edinmeliler.

–Peki ya modern bir insanın buna uyması pek mümkün olmadığına göre, yasa ne olacak?

– Tüzük belirli bir manastır için yazılmıştı, her manastırın kendine has nüansları vardı. Örneğin, bir yerlerde Büyük Perhiz için belirli sayıda tarih öngörüldüğü için şimdi tarihleri ​​​​nerede arayacağım? Bu bir resim, bu bir örnek. Kişinin, kendisine okumayı öğrettiği bu alfabeyi, bu ideali bağladığı mantığa, manevi deneyime sahip olması gerekir.

– Bir kişinin oruç tutarken yönlendirmesi gereken oruç tutumuna ilişkin bazı örnekleri bize anlatabilir misiniz?

“Çileci olan ve birkaç gün boyunca birkaç tahıl dışında hiçbir şey yemeyen kutsal münzevilerimiz var. Ama şimdi birisini bu örneği takip etmeye teşvik edersek o zaman suçlu olurum. Düşünün, bir hafta sonra bir insan gelip şöyle diyecek: “Namaz kılacak gücüm yok, yataktan kalkacak gücüm bile yok.”

Azizlerin hayatından çok öğretici örnekler vardır. Örneğin, Lent'in ilk günü, "kuğu adam" lakabını taşıyan Pechersky'li Prokhor'un anısıyla başladı. Neredeyse sadece kinoa yiyordu ve ondan ekmek pişiriyordu. Ancak Kiev'de korkunç bir kıtlık yaşandığında insanları kinoa ekmeğiyle besledi ve bu ekmek, buğday ekmeğinden daha tatlı, daha beyaz ve daha yumuşak görünüyordu. Birisi bu ekmeği ondan gizlice çaldığında, acı ve yenmez olduğu ortaya çıktı.

Veya Aziz Philaret. Ziyafetlerde üzerine domuz veya tavuk konduğunda sakince yemek yiyordu ve herkes gülüyordu: "Bak, aziz et yiyor." Ve sadece hücre görevlisi ağladı çünkü azizin birkaç gün boyunca hiçbir şey yemeyeceğini biliyordu.

Çileciliğin şaşırtıcı örnekleri, harika görüntüler, ancak bunları taklit etmek için çok büyük bir metanet geliştirmeniz gerekiyor. Bu, kişisel çilecilik yoluyla, kişisel deneyim yoluyla olur.

–Bu, Büyük Perhiz sırasında yemeğin asıl mesele olmadığı anlamına gelir...

– Ama ikincil de değil. Bu bizim kişisel deneyimimizdir, iç disiplinimizdir, kendi çileciliğimizdir. Bedensel oruç bizi gelenekle birleştirir. Geçmiş nesillerle birlik olmalı, ruh ve gelenek içinde yaşamalıyız. Ve geçmiş deneyimleri bir kenara bırakarak yeni bir şey icat edersek, asla bir olduğumuzu söyleyemeyiz.

Bir çocuk için oruç nasıl tutulur? Yurtta kalan öğrenci ne olacak? Vücut geliştirmeyle uğraşan genç bir adama ne dersiniz? Habere bakılabilir mi? Orucun ne olduğu ve nasıl doğru şekilde tutulacağıyla ilgili bunlar ve diğer sık ​​sorulan sorular.

Soru: Lütfen bize kuru yemenin ne olduğunu söyler misiniz? Ve hangi oruçlar sıkıdır, hangileri değildir.

Cevap: Kuru yeme, yiyecekleri yağsız yemektir, yani. yağlar Sıkı oruçlar - Büyük ve Varsayım. Ancak oruç tutmayı ancak zaten manevi deneyiminiz varsa düşünmelisiniz. Bugün imana kapılan pek çok insan, özellikle Büyük Perhiz sırasında oruç tutmaya başlayarak Hıristiyan yaşamına girmeye karar veriyor. Aynı zamanda kiliseye gitmiyorlar ve dua okumuyorlar ve böyle bir orucun sonucu sürekli bir diyet oluyor. Oruç, hem bedensel zevklerde hem de zihinsel eğlencelerde İsa uğruna perhiz anlamına gelir. Ve orucun özü perhiz değil, bunu Kilise'ye itaat ve Mesih'e sadakat uğruna yapmamızdır. Lent sırasında sadece et, süt ve balık ürünleri yemiyoruz, aynı zamanda küçük şeylerde irademizi geliştirerek Tanrı'ya vefamızı ve büyük şeylerde başımıza gelebilecek denemelere hazır olduğumuzu gösteriyoruz. Aynı zamanda elbette kişi oruç tutarsa, kendisinden açığa çıkan enerjinin (yemek masasında ve TV karşısında daha az zaman harcandığı için) manevi yaşam ve başkalarının yararı için kullanılmasının çok önemli olduğunu unutmamalıdır. insanlar. Sonuçta, eğer televizyon izlemiyorsa ve sadece kanepede boş boş uzanıyorsa, o zaman bu tür bir yoksunluğun hiçbir faydası olmayacaktır.

Soru: Herkesin gücüne göre görev seçtiği doğru mu? Sıkı oruç tutarak kendini hastaneye getiren ve sağlığını bozan bir adam tanıyorum. Bu zaten bir şekilde yanlış mı?

Cevap: Kilise Şartı, Lenten yemeğinin hem tüketim zamanını hem de kalitesini açıkça göstermektedir. Oruç, hasta, hamile, emziren ve yolculuk halinde yumuşatılır. Her halükarda oruç tutmak ve bunun boyutunu kendiniz öğrenmek istiyorsanız, itirafçınıza danışın, ona ruhsal ve fiziksel durumunuzu anlatın ve oruç tutmak için bereket dileyin.

Soru: 12 yaşındayım, 14 yaşıma kadar Çarşamba ve Cuma günleri (ve Lent'te Çarşamba ve Cuma hariç diğer oruçlarda) süt ürünleri yiyebileceğinizi duydum. Öyle mi?

Cevap: Oruç disiplininin kapsamı meselesi her mümin tarafından itirafçısıyla birlikte belirlenir. Bu disiplin birçok duruma bağlıdır: yaş, sağlık durumu, başkalarına bağımlılığımızın boyutu ve çok daha fazlası. Gerçekten de birçok durumda, orta ve yüksek öğretim kurumlarının öğrencilerine çarşamba ve cuma günleri veya diğer durumlarda birkaç günlük oruç sırasında din adamlarının süt ürünleri konusunda kolaylıkları sağlanmaktadır. Ancak bu rahatlama benim tarafımdan İnternet aracılığıyla verilemez, ancak sizin tarafınızdan özellikle itirafçınızla birlikte karar verilmesi gerekir.

Soru: İki yumurtadan oluşan sözde "test kahvaltısı" yedikten sonra midenin ultrason muayenesinden geçmem gerekiyor - bu oruç sırasında kabul edilebilir mi?

Cevap:İlaçlar tam anlamıyla gıda değildir. Ve eğer tıbbi muayene için mideyi yumurta proteini ile doldurmak gerekiyorsa, o zaman mideyi bu proteinle doldurmaya değer, bu durumda bunu yiyecek olarak değil, gerekli bir ilaç olarak algılıyoruz.

Soru: Vücut geliştirmeyle ilgileniyorum. Spor beslenmesini kullanıyorum: protein, amino asitler. Size hemen söyleyeyim - bunlar steroid değil. Lent döneminde sporcu besinlerini tüketmek caiz midir?

Cevap: Yağsız beslenmeden bahsediyorsak kabul edilebilir. Ve nadir bifteklerden bahsedersek, o zaman elbette onları Büyük Cuma günü yemek oldukça tuhaf olurdu.

Soru: Sadece ilk ve son hafta oruç tutmak mümkün mü? Oruçluyken ekmek yemek mümkün mü?

Cevap: Sorunuzun ikinci kısmına gelince, cevap basit: Sıradan ekmek yiyebilirsiniz, gurme ekmekler değil, tereyağında pişirilmemiş, tereyağlı turtalar değil, sıradan basit ekmek yiyebilirsiniz.

Sadece ilk ve son haftada oruç tutmaya gelince - eğer ağır hasta, şeker hastası, üçüncü derece tüberküloz, distoni, anemi hastası bir kişiden bahsediyorsak, o zaman elbette Kilise böyle bir yumuşamayı biliyor Oruç disiplininden. Ancak kendilerini Ortodoks Hıristiyan olarak tanıyan diğerlerinden, seçici olarak değil, Kilise Şartı tarafından emredildiği zaman oruç tutmayı bekliyorlar.

Soru: Ve eğer oruç bir mümin tarafından bile Tanrı'ya kurban olarak değil, sadece Kilise tarafından getirilen bir kısıtlama olarak algılanıyorsa - 28 Kasım geldi ve işte bu, artık et yok, süt yok.

Cevap: Elbette, kişi oruca yeterli derinlik olmadan yaklaşsa ve Ana Kilise'ye itaat nedeniyle oruç tutsa bile o kişi itaat etmiş demektir ve itaat zaten bir erdemdir. Ve bilinçsizce oruç tutarsanız, o zaman Rab bunu telafi edecek ve size oruç konusunda derin bir anlayış verecektir.

Sual: Çok dindar bir arkadaşım var ve tüm oruçlarını titizlikle yerine getiriyor. Ancak ciddi bir şekilde hasta, ciddi derecede fiziksel yorgunluk yaşıyor ve doktorlar ona iyi beslenmesini şiddetle tavsiye ediyor. Tüm ailesi ve arkadaşları, et ve süt ürünlerini reddederek aslında intihar ettiğine ve bunun büyük bir günah olduğuna onu ikna etmeye çalışıyor. Lütfen böyle bir durumda ne yapılabileceğini önerin.

Cevap: Kilise, elbette, fiziksel orucu, sağlıklı veya en azından nispeten sağlıklı insanlar için bir perhiz ölçüsü olarak belirler; bu, her şeyden önce bizi ruhsal olarak eğitmenin ve ikinci olarak bedensel duygularımızı bir şekilde sakinleştirmenin bir aracı olduğu anlamına gelir. tutkular. Ciddi şekilde hasta olan bir kişi, doğası gereği zaten büyük ölçüde alçakgönüllü durumdadır, bu nedenle, elbette, ciddi veya kronik veya ani bir hastalık durumunda, Kilise ve kilise tarafından bedensel orucun ölçüsü alınır. kanonlar her zaman yumuşatıldı ve yumuşatıldı. Bu nedenle arkadaşınıza doktorların önerdiği en azından belirli yiyecek türlerinden vazgeçmemesini, manevi orucunu derinleştirmesini önerebilirsiniz. Veya, tıbbi olarak kendisi için gerekli olmayan, ancak bağımlı olduğu yiyecek türlerini reddetmeyi varsayalım.

Soru: Halkın orucunun manastır orucundan farkı nedir? Hasta ve zayıf kişiler için oruçta hangi rahatlamalara izin verilir?

Cevap: Typikon, keşişler ve sağlıklı keşişler için oruç tutmayı emreder ve aşağıda, dindar olmayanların neler yapabileceğine dair bir bağlantı bulunmaktadır. Lenten takvimi birkaç yüzyıl önce yazılmıştı ve hala bu insanların nerede ve nasıl yaşadıklarına, yiyeceklerinin niteliksel ve niceliksel bileşimine bakmamız gerekiyor. Athos'lu Yaşlı Silouan ordudan döndüğünde bir kova yumurta yiyebilirdi.

Ayakkabılarının numarasına bakılırsa Sarovlu Muhterem Seraphim de küçük bir adam olmaktan uzaktı. Ve neredeyse üç yıl boyunca sadece orman otlarını yedi. Peki genel olarak omurgası iki yerden kırılan modern amcalarımızdan biri ormana gidip orada bir hücre kulübesinde yaşayabilir, odun kesebilir, su taşıyabilir, sebze bahçesi ve arı bahçesi yetiştirebilir mi? Ya da Büyük Paisius, o zamanların anlatımına göre küçük ve zayıf görünüşlü, Büyük Perhiz sırasında bir seferde bir kilogramdan fazla ekmek yemişti. Lent sırasında keşişler haftada bir kez yemek yemek için orada toplanır ve ardından hücrelerine giderek masadan kırıntıları toplarlardı.

Nasıl insanlar olduklarını hayal edersek, haftada bir öğün yemekle oruca nasıl dayanabildiklerini anlarız. Bunlar Lent Şartını yazan insanlardır. Bu nedenle, meslekten olmayanların oruç tutmasından bahsediyorsak, öncelikle manevi orucu düşünmeliyiz, aksi takdirde tam tersi bir şey olur: Ekmeğin ve suyun üzerine oturup istemedikleri zaman gururda fahiş bir artış olur. kimseyi tanıyorum.

Yani oruç tutabildiğiniz zaman faydalıdır, ancak bundan emin değilseniz doktorunuza ve itirafçınıza danışın.

Soru: Oruç sırasında soya ürünleri yemek mümkün mü?

Cevap: Oruç sırasında soya ürünleri yemek tamamen kabul edilebilir. Ancak burada da bir miktar dikkat etmek gerekiyor: Bunları hangi duygularla, hangi ruh haliyle tadarız? Mütevazı yiyecekleri yemekten "kötü" veya "iğrenç" oldukları için değil, Kilise'ye itaat etme ve öz kontrol becerisini kazanmak adına kaçınıyoruz - bu nedenle soya ürünleri konusunda hem gıdalarda hem de gıdalarda uzak durmaya dikkat etmeliyiz. nicelik ve nitelik açısından, lezzetlerden veya zevke düşkünlükten kaçınmak.

Sual: Baba, oruç tutmak zor geliyorsa, orucun sonunda yemek yemek istediğin halde iştahın kalmıyorsa ne yapmalısın? Bizim ailede herkes oruç tutar ama oruç geldikçe yemek sorunları başlar. Herkes yemek pişirme konusunda tembeldir (ben de) ve meğerse hepsi makarna, patates, salata ve çikolatalı kurabiyelerden oluşuyormuş. Orucun başlangıcında kendimi normal hissediyorum ve fiziksel olarak orucu normal bir şekilde tolere ediyorum, ancak sonunda buna zar zor dayanabiliyorum. Doğuş Orucunda ilk defa oruç tuttuğumda karnım ağrıyordu ve orucumu bozdum. Oruçluyken hastalanırsanız oruçluyken nasıl yemek yemelisiniz?

Cevap: Evet, ciddi sağlık sorunları ortaya çıkarsa oruç zayıflatılabilir (rahipin onayıyla), ancak kendinizi böyle bir duruma getirmenize gerek yoktur. Sonuçta, mektubunuza bakılırsa sorunlarınız sağlığınızdan değil, Büyük Perhiz sırasında yemek pişiremeyecek kadar tembel olmanızdan kaynaklanıyor. Lenten masası çeşitli, lezzetli ve sağlıklı olabilir. Bu arada, suda pişirilmiş yulaf ezmesi mide ağrısına çok faydalıdır - bunun nesi yanlış? Web sitemizde mercimek yemeklerinin tarifleri var, hatta yemek pişirmek isterseniz özel yemek kitapları bile var!

Diğer kısıtlamalar hakkında

Soru: Televizyon izleyememeniz, radyo dinleyememeniz herhangi bir soruyu akla getirmiyor ama televizyonda günde sadece bir kısa haber yayını izlemek mümkün mü?

Cevap: Sevgili Andrey, Athos'lu Muhterem Yaşlı Silouan'ın hayatında böyle bir durum vardı: bir keşiş gazetede okuduğu bir şeyi anlattı ve Yaşlı Silouan'a dönerek sordu: “Ve sen, Peder Silouan, bunun hakkında ne diyorsun? Bu?" “Ben baba, gazeteleri ve gazete haberlerini sevmiyorum” diye yanıtladı. - "Nedenmiş?" - “Çünkü gazete okumak zihni bulandırır ve temiz duaya engel olur.” "Bu çok tuhaf" diyor keşiş. - Bana göre tam tersine gazeteler dua etmeye yardımcı oluyor. Burada çölde yaşıyoruz, hiçbir şey görmüyoruz ve ruh yavaş yavaş dünyayı unutuyor, kendi içine çekiliyor ve bundan dolayı dua zayıflıyor... Gazeteleri okuduğumda dünyanın nasıl yaşadığını, insanların nasıl acı çektiğini görüyorum, ve bu bende dua etme isteğinin olduğunu hissettiriyor. O halde ister ayinlere hizmet etsem, ister hücremde dua etsem, Tanrı'dan insanlar ve dünya için kalbimin derinliklerinden diliyorum.” - “Ruh, barış için dua ederken, bütün dünyanın nasıl yas tuttuğunu gazeteler olmadan daha iyi bilir, insanların nelere ihtiyacı olduğunu bilir ve onlara acır.” - “Ruh dünyada olup bitenleri kendisinden nasıl bilebilir?” - keşişe sordu. - “Gazeteler kişiler hakkında değil, olaylar hakkında yazıyor ve bu yanlış; zihni karıştırırlar ve yine de onlardan gerçeği öğrenemezsiniz, ancak dua zihni temizler ve her şeyi daha iyi görür.” Aziz Silouan'ın bu sözleri sorunuzun yanıtı olarak güvenle alıntı yapılabilir.

Soru: Ortodokslukta zevkler, yemek ve cinsel ilişkiler konusunda neden bu kadar çok kısıtlama var? Görünüşe göre başkalarına zarar verilmiyor, komşuya duyulan sevgi emri ihlal edilmiyor. “Bedeninizi, arzularınızı öldürmek” neden gerekli? Neden bu kadar özgürlük yok?

Cevap: Vücudumuz yiyecek ve diğer zevklerin kısıtlanması nedeniyle değil, bunların aşırılığı nedeniyle öldürülür. Üstelik başkalarına zarar vermesek ve komşumuzu sevme emrini ihlal etmesek bile yine de Tanrı'yı ​​\u200b\u200bsevmemiz gerekiyor. Zevklerdeki bazı kısıtlamaların geldiği yer burasıdır, çünkü aşk var olduğunda eylemde, eylemlerimizde kendini gösterir.

Örneğin, "Kendimi sevmiyorum" demek kolaydır ama aynı zamanda eylemlerimiz, Tanrı'yı ​​​​sevmemiz gerektiği gibi kendimizi sevdiğimizi de gösterir. Ve aynı kolaylıkla şunu da söyleyebilirsiniz: "Tanrıyı seviyorum" ama hiçbir şey kelimelerden daha kolay değildir - aşk eylemlerden öğrenilir. Ve eğer Tanrı'yı ​​sevmek istiyorsak, o zaman kendimizi O'ndan uzaklaştıran şeylerle sınırlayacağız. Ne dünya hayatında ne de manevi hayatta uğruna başka bir şeyi feda etmeyeceğimiz böyle bir hedef yoktur. Hiçbir şeyi feda etmek istemeyenlerin elinde hiçbir şey kalmaz. Değerli hiçbir şey kazanmazlar ve aynı zamanda sahip olduklarını da kaybederler.

Soru: Oruçluyken spor yapmak ve spor programı izlemek caiz midir?

Cevap:İlk hafta, Haç İbadeti sırasında ve Kutsal Büyük Perhiz Haftası sırasında spor yapmamanız gerektiğini düşünüyorum. Lent döneminde spor programlarını izlemenizi tavsiye etmem. Size beden hakkında değil, ruh hakkında daha fazla düşünmenizi tavsiye ederim.

Spor müsabakası nasıl biterse bitsin, kim kazanırsa kazansın - Spartak, CSKA veya Dinamo - ruhu kurtarmak önemli değil. Ama manevi rekabetimizin, manevi mücadelemizin nasıl sonuçlanacağı çok ama çok önemlidir, ebedi kaderimiz buna bağlıdır.

Spora olan tutkunuzu ve bunun sizin için ne kadar kabul edilebilir olduğunu itiraf ederek rahiple konuşmanızı tavsiye ederim.
Tanrı seni korusun!

Soru: Oruçluyken evlenmek (evlilik tescili) mümkün mü?

Cevap: Lent sırasında bir evliliği kaydetmek mümkündür, ancak bu durumda Lent'in bitiminden sonra gerçekleşebilecek düğüne ve aile hayatının başlangıcına denk gelmek daha iyidir.

Oruç günlerinde okuma hakkında

Sual: Bu sene oruç tutmaya karar verdim. Bana Lent döneminde her gün Kutsal Kitaptan hangi duaların ve metinlerin okunması gerektiğini söyleyebilir misiniz?

Cevap: Lent sırasındaki günlük okumalarla ilgili olarak, bu tür okumaların düzenli olarak yer aldığı, Lent günlerine göre düzenlenmiş pravoslavie.ru web sitesine veya zavet.ru veya Days.ru web sitesine bakabilirsiniz; Lent sırasında kiliseye okumamız için sunulan Kutsal Yazılardan pasajlar.

Ayrıca böyle güzel bir dindar gelenek de var - Yeni Ahit'i düzenli olarak okuma becerisine sahip olmayanlar için bunu oruç tutarak yapın - İncil'in bir bölümü ve Havari'nin iki bölümü. Bunu Lent veya İsa'nın Doğuşu sırasında yapmaya başlarsanız, İncil'in neredeyse tamamını Lent sırasında okuyacaksınız.

"Yemek" tartışması

Soru: Öğrenci yurdunda yaşıyorum. Oda arkadaşımla her zaman iki kişilik yemek pişiririz. Daha önce kendisi de oruç tutuyordu ama bu yıl tutmamaya karar verdi. “Menü” sorunları nedeniyle ilişkimizde gerilimin ortaya çıkmaya başladığını hissediyorum. Yiyecek anlaşmazlıklarında birbirimize karşı hoşgörüyü kaybetmemek nasıl önlenir?

Cevap: Yine de oruç tutmak gerekir. Ancak hiçbir şekilde yanınızda oturan komşunuza orucunuzu dayatmamalısınız. Onun sitemlerine ve yorumlarına karşı aşırı hoşgörü gösterin, çünkü orucun amacı, kendinizde sabır ve komşularınızı yargılamama erdemini geliştirmeye çalışmaktır. Yiyecek kısıtlamaları yoluyla bize daha ciddi bir ruh egzersizi yapmamız için bir neden verdiği için Tanrı'ya şükredelim. Bu nedenle, komşunuz sizden yolda mağazaya gidip sosis almanızı isterse, o zaman içeri girip satın alın, kötü bir şey olmayacak. Ancak orucu kendiniz tutun; bu, Mesih'e olan bağlılığımızı gösterir.

Soru: Annemin yıldönümü Büyük Perhiz dönemine denk geliyorsa ve bunu ailemizde kutlayan tek kişi bensem ne yapmalıyım? Tatil gürültülü olacak, bir sürü akrabam var. Siz de ayrılamazsınız, suç ciddi olacaktır. Lent sırasında kesinlikle eğlenmek istemiyorum ama ne yapacağımı bilmiyorum.

Cevap: Yıldönümleri farklı olduğu gibi oruç günleri de farklıdır. Kutsal Cuma'da yüzüncü yıldönümünü bile kutlayamazsınız. Ancak Büyük Perhiz'in sıradan Cumartesi veya Pazar günlerinden birinde, annenizle onun yıldönümü gününde tanışmak, sevinmek (ama eğlenmemek), sevdiklerinizle kibirlenmeden birlikte olmak oldukça mümkündür, ancak aynı zamanda oruç tutmak (herkes tarafından fark edilmeden). Bu nedenle hala çok zaman var, akıllıca hazırlanmaya çalışın ve annenizin ruhunun faydasını düşünerek onun kutlamalarına katılın.

Sual: Annem oruç tutmama karşı çıkıyor. Ona güveniyorum, ne yapmalıyım? O bir inanan ama kiliseye gitmiyor; sadece iyi bir insan olmanın yeterli olduğuna inanıyor.

Cevap: Aklınıza gelen ilk şey kendiniz ve sevdikleriniz için yemek pişirmektir: Bunu yaparak ailenize hizmet edecek, aile hayatında çok faydalı olan ev işlerinde deneyim kazanacak ve anlaşmazlık nedenlerinden kaçınacaksınız. Herhangi bir nedenle bu imkansızsa, annenizin size olan samimi ilgi ve ilgisi nedeniyle bu tür suçlamalara yönlendirildiğini bir düşünün. Kilise dışı biri olduğundan, eylemlerinizin gerçek amacını henüz anlayamıyor ve bu onu rahatsız ediyor. Onu sevgiyle, ilgiyle ve nazik bir sözle rahatlatın. Bir Ortodoks Hıristiyanın yapması gerektiği gibi iyi bir kız evlat olun. Ona "her şeyin caiz olduğunu, ancak her şeyin faydalı olmadığını" söyleyin - ona orucun gerçek anlamını, büyük şeylerde Rab'be layık olabilmek için küçük şeylerde iradeyi güçlendirmek olarak açıklayın. Hepsinden önemlisi, uysallığa dikkat edin - ebeveynlerinizi onurlandırma emrini hatırlayın: onları seçmesek de onlara saygı duymak zorundayız!
Allah'ın selamı ve bereketi üzerinize olsun!

Soru: Lent sırasında babamın yıldönümünü inanmayan aile üyeleriyle kutlamak mümkün mü?

Cevap: Bir aile kutlamasına katılmayı reddetmeniz sevdiklerinizi üzecektir. Bence bu bayramı desteklemeniz ve sevdiklerinizi tüm kalbinizle tebrik etmeniz gerekiyor. Orucunuzu bozmamak için yağsız yemekler yemeye çalışın.

Soru: Lütfen söyleyin bana, Büyük Perhiz sırasında misafir kabul ederseniz yiyecekleri yağsız mı olmalı?(Misafirler oruç tutmaz)

Cevap: Hem fast food hem de yağsız yiyecekler hazırlayın. Şaşıracaksınız, ancak çoğu zaman yağsız yemek yemekten mutlu olurlar (zorlanmadıklarında). Patatesli mercimek mantısı, lezzetli salatalar, mercimek turtaları (eğer Lent değilse, turna balığı ile köfte) kimseyi kayıtsız bırakmayacak. Önemli olan yemeklerinizi empoze etmek ve misafirlere gereken saygıyı göstermek değildir.

Ancak her halükarda, bu tür misafirleri kabul ederken orucu kendimiz tutmalıyız.

Zorsa ne yapmalı?

Soru: İlk defa bu yazıyı ciddiye aldım. Kendimi çok zayıf, tamamen boş hissediyorum ve her zamanki aktif yaşam tarzımı sürdüremiyorum. Dua etmeye çalışıyorum ama dua gerçekten işe yaramıyor. Kuralı güçlükle okumaya başladım. Sanki birisi tüm gücü emmiş gibi geliyor. Lütfen ne yapacağınızı söyleyin?

Cevap: Burada bir tavsiye verilebilir; pes etmeyin. İlk kez oruç tutmaya başlayacağınızı ve Lenten yolunuzun hemen güllerle dolu olacağını mı düşündünüz? Patates ve pirinç ambrosia ve nektar gibi mi görünecek? Yere eğilmekten ve Lenten ayinlerinde ayakta durmaktan kemikleriniz ağrımayacak mı? Günahkar bir becerinin üstesinden gelinmesi gerekir: Örneğin, bir kişi sigarayı bırakırsa, bunun sadece ona gelen bir şey olduğunu mu düşünüyorsunuz? Diğerleri neredeyse kafalarını duvara vuruyor. Kişi bunun İsa aşkına kurtulması gereken kötü, günahkar bir alışkanlık olduğunu bilir ve ısrar eder. İncil'in söylediği şu: "Onları, yaşadığımız hallerinden değil, meyvelerinden tanıyacaksınız." Dayanalım, acı çekelim, kendimizi dindar bir hayat yaşamaya zorlayalım; Rab bize rahatlatıcı meyveler verecektir; Hoş bir şey ararsak, serinkanlılıkla yaşayanların yolunun nerede bittiğini biliriz.

Soru: Lütfen bana Lent sırasında hem işte hem de kişisel olarak ilişkilerin neden bu kadar gergin hale geldiğini söyleyin. Daha sonra içinden çıkılması zor olan kavgalar meydana gelir. Bu tür durumlardan nasıl kaçınılır veya önlenir? Teşekkür ederim.

Cevap: Bunun temel sebebi çoğu zaman sadece fiziki orucu önemsiyor olmamız, bazen (orucu bozmamak için) paketlerin üzerindeki içerikleri çok dikkatli okumamız ama manevi orucun çok daha önemli olduğunu unutmamızdır. Büyükler şöyle dedi: "En azından oruçluyken et yersiniz, yeter ki birbirinizi yemeyin." Yani, bedensel orucun önemine rağmen, açlık ve yorgunluktan kendinizi yormayacak (ki bu genellikle asabiyetle sonuçlanır) ve bu nedenle insanlarla “ilişkileri kötüleştirmeyecek” şekilde oruç tutmak çok daha önemlidir. senin komşuların.

İçsel ruh halinize çok dikkat etmeli, herkesle sakin ve arkadaş canlısı olmaya çalışmalı, düzenli olarak dua etmelisiniz. Diyelim ki her saat başı 1-2 dakikanızı İsa Duasını okumaya ayırın: “Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, bana merhamet et, günahkar!” Sinirlenerek günah işlediyseniz, derhal Rabbinizin huzurunda hararetle tövbe edin ve kırdığınız kişiden af ​​dileyin. Rab'den size alçakgönüllülük, sabır ve uysallık vermesini isteyin.

Soru: Elçi Pavlus'un Romalılara Mektubu'nda şu sözler yer alıyor: “Kardeşiniz yiyecek yüzünden üzülüyorsa, o zaman artık sevgiden dolayı hareket etmiyorsunuz... Mesih'in uğruna öldüğü kişiyi yemeğinizle yok etmeyin. .” Laik bir ekipte işyerinde oruç ve oruç günleri sırasında, doğum günlerini, kilise dışı diğer tatilleri kutlamak ve meslektaşlarını tedavi etmek gelenekseldir. Bu gibi durumlarda, oruçla ilgili Kilise disiplinini nasıl ihlal etmemeli ve aynı zamanda insanı memnun etmek için değil, sevgiyle hareket etmemeliyiz?

Cevap: Romalılar kitabının 14. bölümünü dikkatlice okursanız, bu bölümün büyük bir kısmının oruç tutmayanları şu veya bu nedenle yargılamamak ve oruç tutanları üzmemek için orucu terk etmemek konusunda talimatlara ayrıldığını göreceksiniz. hızlı değil. Evet, azizlerin ve patericonların hayatlarında, azizlerin komşularına duydukları sevgiden dolayı orucu bozduğu durumlar bulunabilir, ancak bunlar münferit vakalardı, bu, komşularına karşı en derin tevazu ve sevgiyle yapıldı ve izole edildi, sistematik değil.

İş yerinde tatile gelmek, ekiple biraz vakit geçirmek ve olayın kahramanını tebrik etmek oldukça mümkün. Ama kimse sizi fast food olmayan yiyecekler yemeye zorlamıyor!

Meslektaşlarınıza oruç tuttuğunuzu söylemekten utanmayın. Bu ilk başta onları şaşırtabilir ama zamanla onlara saygı bile kazandıracaktır. Yeni Yıl veya başka bir ortak tatil şerefine toplanan bir masada her zaman yağsız bir şeyler bulabilirsiniz: balık, sebze, meyve, zeytin vb. kendinize yemek yağdırın.

Soru: Merhaba. Bana yardım et lütfen. Nişanlımın ailesi oruç ve etsiz yiyecekler konusunda çok olumsuz. Anne ve babası her gün ona baskı yapıyor ve et yemeye zorluyor. Sağlığımızı önemsedikleri için zaten bu işe bulaştım. Şişmanlıktan uzağız ve entelektüel çalışmalarla meşgulüz. Oruç tutmaya devam edersek düğün olmaz dediler. Ne yapmalı: Onların iyiliği için et yiyip huzuru mu koruyacağız, yoksa giderek artan bir çatışmaya girip kurallarına göre oruç tutmaya mı devam edeceğiz?

Cevap: Ne yazık ki mektubunuz, gelininizin anne babasını onun sağlığını bu kadar gayretle korumaya sevk eden nedenleri yansıtmıyor. Eğer bu din karşıtı bir önyargıysa, onlar için dua edin, onları kilisede anın. Örneğin sağlıkları hakkında bir saksağan sipariş edin. Şimdilik aile huzurunu oruca tercih etmek daha iyidir. Fakat orucu tutmamaktan dolayı tövbe etmek ve bunun sebeplerini açıklamak, itirafta farzdır. Belki itiraf sırasında, durumu derinlemesine inceleyen rahip size daha spesifik ve etkili tavsiyeler verecektir.

Soru: Baba, korusun. Burada tapınak yok, o yüzden lütfen bana ne yapmam gerektiğini söyle. Takımda tatil programı hazırlamayı reddetti ve bu da bazı kişileri rahatsız etti. Sonuçta kocam ve ben oruç tutmaya çalışıyoruz. Ama insanlara oruç tuttuğumu açıklamadım; günahkar olduğumdan korkuyordum, beni anlamayacaklarından korkuyordum. Şimdi hâlâ programın hazırlanmasına yardım ediyorum ama yürütmeyeceğimi söyledim. Kocamla birlikte yarışmalara ve danslara katılmaya çağrılacağımızdan çok endişeleniyorum. Ortayı nasıl bulabilirim - eğlenmemek ve mazlum biri gibi oturmamak. İnsanları gücendirmenin günah olduğunu anlıyorum ama reddederek kimseyi gücendirebileceğimi düşünmedim. İnsanlarla nasıl barış yapılır? Kurumsal tatil için bayram programı hazırlamaya yardım etmek günah mıdır?

Cevap: Bana öyle geliyor ki, programın kendisi müstehcen şakalar vb. içermiyorsa, bir programın hazırlanmasına yardım etmek günah değildir. Tatilde meslektaşlarınızı yürekten tebrik edebilir, onlara nazik sözler ve dilekler söyleyebilirsiniz ve yapmalısınız. Muhtemelen dans etmeye değmez, ancak yarışmalara katılmak (yine nezaket sınırları dahilinde) oldukça mümkündür. Kendiniz bir tür rekabet bulabilir ve düzenleyebilirsiniz. Oruç tutmaya gelince, mercimek yemeklerinin hazırlanmasına katılmaya çalışın. Lenten yemeklerinin tarifleri web sitemizde düzenli olarak yayınlanmaktadır.

Orucun boşuna olmadığı nasıl anlaşılır?

Sual: Oruç vaktinin normal vakitten farkı nedir? Zaten sıkı bir manevi yaşam sürdürmeye çalışıyorum... Lent sırasında nasıl ve neyi değiştirmeliyim?

Cevap: Oruç, insanın kendi zaafını fark ettiği ve nefsini yendiği özel bir zamandır. Kilise neden özel oruç dönemleri belirliyor? Bir kişinin bu özel dönemde elde edilenleri günlük gerçekliklerde pekiştirmesi için: Oruç ortamı bizi harekete geçirir. Bir şeyin farkına varırız, belli eğilimlere karşı mücadele yoluna gireriz; bu farkındalığı ve mücadeleyi oruçtan gündelik hayata taşırız. Bir sonraki yazı kendine ait bir şeyler getiriyor. Bu nedenle babalar orucun bizi cennete götüren bir merdiven olduğunu söylerler.

Oruç tutmanın sizin için kolay olduğunu düşünüyorsanız, itirafçınıza veya sürekli itirafta bulunduğunuz rahibe danışın: onlar tam olarak neyin yanlış olduğunu, bu rahatlatıcı rahatlığın sebebinin ne olduğunu anlamanıza yardımcı olacaktır. Doğal eğilimler nedeniyle oruç tutmanın dindar uygulamaları bize kolayca geliyor - örneğin et veya eğlenceden hoşlanmayan insanlar var. Ancak her birimizin oruç tuttuğumuz günlerde özel bakım konusu olabilecek bir şeyi vardır - kusur dışarıda değil, içimizdedir ve oruç onu görmemize yardımcı olur.

Yeni Yıl ve Noel

Soru: Eğer kronoloji İsa'nın Doğuşu'ndan başlıyorsa, o zaman neden Noel ve Yeni Yıl (eski yıl dahil) farklı günlerdedir?

Cevap: Noel, İsa'nın doğum günüdür. Ve Yeni Yıl çok geleneksel bir tarihtir. Üç yüz altmış beş günlük herhangi bir zamanı alıp şöyle diyebilirsiniz: burada yıl bitiyor ve yeni yıl başlıyor. Ama şimdi, yeni bir tarzın tanıtılmasıyla birlikte, öyle görünüyor ki, Yeni Yıl, İsa'nın Doğuşu'ndan önce geldi. Bunun ne gibi bir faydası olabilir? Öyle ki, artık Yeni Yıl Doğuş Orucuna denk geldiğinde ve Ortodoks bir insanın havai fişek ve diğer eğlenceler atmasının kesinlikle anlamsız olduğu bir dönemde, Yeni Yılı bir mümine yakışır şekilde kutlayabilir, yani hesap verebiliriz. yılın bu üç yüz altmış beş gününü nasıl geçirdiğimizi vicdanımız ve Tanrımız. Ve bu tövbekar raporu İtiraf Ayini'ne götürün, o zaman Noel'in kendisi bizim için neşeli ve bulutsuz bir tatil olacak. Bu nedenle Yeni Yılın Noel'in önüne kaydırılması çok iyi.

(2534) kez görüntülendi