Görüş: “ah. Alexander Ilyashenko, toplumu devlete hizmet etmek için elit ve demografik malzemeye böldü” - Rus Ortodoks Kilisesi din adamı, rahip Roman Kraza

Biyografi

1995 yılında İlahiyat ve Pastoral Fakültesinden mezun oldu. Diyakoz rütbesine atandı; Vysokopetrovsky Manastırı'ndaki Aziz Sergius Kilisesi'nde görev yaptı.

Ocak 2004'te kilisesinin cemaatçileri Anatoly Danilov ve Anna Lyubimova ile birlikte “Ortodoksluk ve Barış” web sitesini kurdu.

2004 Kutsal Paskalya münasebetiyle, “Tanrı Kilisesi'ne gayretli hizmetinden dolayı” Moskova Patriği II. Alexy ve Tüm Rusya'ya göğüs haçı takma hakkı verildi.

4 Aralık 2007'de, Moskova Kremlin'in Göğe Kabul Katedrali'nde Patrik Alexy II, onu “Tanrı Kilisesi'ne yaptığı özenli hizmet, Ortodoks St. Tikhon İlahiyat Üniversitesi'ndeki öğretim ve misyonerlik faaliyetleri nedeniyle başpiskopos rütbesine yükseltti. üniversitenin 15. kuruluş yılıyla bağlantılıdır.”

24 Haziran 2015 tarihinde, Moskova ve Tüm Rusya Patriği Kirill, papaz rütbesindeki hizmetinin 20. yıldönümü ile bağlantılı olarak Havarilere Eşit Aziz Prens Vladimir Nişanı ile ödüllendirildi.

Aile

Eşi Rahibe Maria rahip bir aileden geliyor. Yeni şehit olan büyükbabası rahip Vladimir Ambartsumov, 1937'de inancından dolayı vuruldu.

Peder Alexander ve Anne Maria'nın ailesinde 12 çocuk var: Tatyana, Philip, Ivan, Varvara †, Alexandra, Daniil, Vladimir, Ekaterina ve Maria (ikizler), Nikolai, Sergei, Olga. Bunlardan ikisi (rahip oğlu Philip ve kızı Varvara) PSTGU'da (sırasıyla tarih ve İngilizce) öğretmendir.

Ekim 2016'da Varvara İlyaşenko kanserden öldü.

Yayınlar

• Aile mutluluğu nasıl bulunur? Yayınevi "Danilovsky Blagovestnik", M., 2001
• Bu çağın ruhu. Bir kez daha ekümenizm hakkında. Stavropol'lu Aziz Ignatius adına kardeşlik, 2002
• Mutluluk nerede başlar? Rus Ortodoks Kilisesi Yayın Konseyi, M., 2008 (T. Shiposhina ile birlikte yazılmıştır)
• Büyük aile - büyük umutlar. Demografi ve ahlak. - Spassky Kardeşliği, 2008. - 272 s.

"İlyashenko, Alexander Sergeevich" makalesi hakkında bir inceleme yazın

Notlar

Ilyashenko, Alexander Sergeevich'i karakterize eden alıntı

"Onlar kim? Neden bunlar? Neye ihtiyaçları var? Peki tüm bunlar ne zaman bitecek? Rostov, önünde değişen gölgelere bakarak düşündü. Kolumdaki ağrı giderek daha da dayanılmaz hale geliyordu. Karşı konulamaz bir şekilde uyku düşüyor, gözlerimde kırmızı halkalar uçuşuyordu ve bu seslerin, bu yüzlerin etkisi ve yalnızlık duygusu, acı duygusuyla birleşiyordu. Yaralı ve yaralanmamış bu askerler onlardı; baskı yapan, ağırlığını koyan, damarları ortaya çıkaran ve kırık kolundaki ve omzundaki etleri yakan onlardı. Onlardan kurtulmak için gözlerini kapattı.

"Portal-Credo.Ru": Fr.'nin çağrısını nasıl değerlendiriyorsunuz? Alexandra Ilyashenko, Rusya Federasyonu'nun demografik sorunlarını çözmek için kızların erken evlilik uğruna yüksek öğrenimden reddedilmesine mi? Bu çağrı Ortodoks blog dünyasında öfkeye neden oldu...

Rahip Roman Kraza: Bir rahip olarak onu sevmesem de Başpiskopos Alexander İlyaşenko'yu kınamak istemiyorum. Şu gözlemim var: Eğer bir rahip laik kıyafetlerle görülemiyorsa o dindar bir züppedir. Gömlekli adamı oynamaya çalışsa bile. Ya da kendisine ismiyle hitap edilmesine izin veremiyorsa, yalnızca “baba” ekiyle hitap ediliyor. Sonuçta kendinle dalga geçebilmek ve zayıf bir yüzle bir aziz gibi ortalıkta dolaşmamak önemli. Bu davranış, makyaj çantası olmadan fırına bile gitmeyen bazı kızların tipik bir örneği...

Başpiskopos İlyaşenko'nun kaliteli bir biyografisi var; kendisi ünlü bir matematikçinin kardeşidir. Danilov'larla birlikte "Ortodoksluk ve Barış" web sitesini düzenledi, daha önce okudu ve evlendi. 12 çocuk babası. Gözü tamamen bulandıran da çocuklar hakkındaki bu bilgilerdir. 12 çocuk mu? Olamaz! Bundan sonra rahibe bakarlar. Yine de, bir fark olduğunu kabul etmelisiniz: evlat edinilen çocukları büyütmek veya kendi çocuklarınızı yetiştirmek. Daha doğarken doğurdular, ne faydası var? Allah bazılarına bir, bazılarına iki, bazılarına ise hiç çocuk vermedi. Bu, tek çocuklu bir ailenin mutlaka korunduğu anlamına gelmiyor... Kalabalık bir aileye yardım etmek gerekiyor evet. Ancak çok çocuk sahibi olmak onların kararıdır. Zor ama hayattaki pek çok şey zordur. Çok sayıda evlat edinilen çocuk yetiştirmek büyük bir başarıdır; onlarınki - sadece sıkı çalışma.

- Kişisel olarak Fr.'yi tanıyor musunuz? İskender mi?

Peder Alexander'la şahsen iletişim kurduğum tek zaman televizyondaydı. Alkolizm ve uyuşturucu bağımlılığı sorununa adanmış bir talk show vardı. Gösteri alanı her biri üçer kişiden oluşan iki takıma bölündü. Ekibimizde, adını hatırlamadığım kadın psikolog, sonsuz saygı duyduğum sinema eleştirmeni ve gazeteci Ekaterina Barabash ve ben de vardı. Üstelik laik kıyafetler içindeydim ve kendimi alkol ve uyuşturucu bağımlıları arasında sosyal hizmet uzmanı olarak tanıtıyordum. Daha sonra Moskova hükümet yapılarında çalıştım ve sosyal alanda, özellikle alkol ve uyuşturucu bağımlılarının sorunları konusunda çok aktiftim. Karşı takımda bir başrahip, bir tür müzik yapımcısı vardı ve üçüncü kişiyi hiç hatırlamıyorum. Konuyla ilgili hiçbir şey anlamayan bir kişinin nasıl bu kadar kendinden emin bir şekilde bir tür çirkin saçmalık hakkında konuşabildiğine hayret ettim. Ama yine de başka bir odaya karşı kazandık; gerçek insanlar bize oy verdi.

O programdan sonra şunu fark ettim ki Fr. İskender "görüntüdeki bir adamdır." Ortodoksluğun savunucusu, bilge, deneyimli itirafçı, mevcut kilise eğilimine göre yorumladığı tüm konularda genel bilgi sahibi. "İyi" rahip bireysel insanları görmez.

Bunlar vejetaryen zamanlarıydı. Artık zaman tamamen farklı, yamyamlık, kendinize hiçbir şeyi inkar etmenize gerek yok. Yani reddetmiyor. Onun “Rus Halk Hattı” hakkındaki sözleri pek çok kişiyi şaşırttı ama ben aslında bu sürprizi anlamıyorum. Herkes Tkachev'in, Shumsky'nin, Smirnov'un bu tür sözlerine alışkın ama İlyaşenko farklı bir renk gibi, usulca uzanıyor... Hayır arkadaşlar, saçmalamanın zamanı değil, trend olmak istiyorsanız söyleyin bana dehşet! Ayrıca, Synodal Departmanı çalışanının silahlı kuvvetler ve kolluk kuvvetleriyle etkileşimde bulunması zorunludur.

- Hangi spesifik fikirler hakkında. Alexandra'lar senin için kabul edilemez ve neden?

İşte yazısından bir kesit: “NORM İÇİN ERKEN EVLİLİKLER VE ÇOCUKLAR GEREKLİDİR. 17 YAŞINDA BİR KIZ MÜKEMMEL BİR ANNE OLABİLİR Üstelik BU YAŞTA BİR GENÇ KIZ HALA KENDİNİ ZARAR ETMEMİŞ VE ÇEŞİTLİ HASTALIKLARI YAKALAMAMIŞTIR. HASTALIKLAR VE ENFEKSİYONLAR, yani iyi ve nazik bir anne olabilir... Okulda, ÜLKEDEKİ DEMOGRAFİK DURUMUN SADECE ALARM DEĞİL, TEHDİT OLDUĞUNU ÖĞRENCİLERE ANLATMAMIZ GEREKİR VE bu sorunu böyle çözmeleri gerekir. HOVANIE. Erken evlilik gibi doğal bir yol mu? Kadınlar erkekleri yönetimden uzaklaştırıyor vs. VE BİR KADIN ÇALIŞMAK YERİNE ÇOCUK YETİŞTİRİRSE TOPLUMA İNANILMAZ DAHA BÜYÜK BİR FAYDASI OLUR.

İlk üç cümleyi yazara atıfta bulunmadan okumayı deneyin. Bu sözler bir Rus efendi tarafından serfleriyle ilgili olarak pekala söylenebilirdi. Taze bir kızın vücuduna hevesli şehvet düşkünleri bu çağrıya sevindiler. Küçük kızı olanlar için bir işaret: Gözleri sizin azıcık kanınızda, dikkatli olun.

İkinci fıkra, küçüklerin cinsel ilişkiye dahil edilmesi olarak nitelendirilebilir. Okullarda çocuklara AIDS'in, cinsel yolla bulaşan diğer hastalıkların ve erken hamileliğin tehlikeleri anlatıldığında bu tür öğretmenlere sapık ve ateist deniliyor. Ancak birçok çocuğun babası ve büyükbabası, ülkenin büyüklüğü uğruna çocuklarını seks yapmaya ve korumayı kullanmamaya davet ettiğinde, bunu neyle karşılaştıracağımı bile bilmiyorum. Bu, 30 yıldır televizyonda vaaz verdikleri, ülkeyi aşırı noktaya getirdikleri ve çocukların hayatlarına tükürüp cübbeli yaşlı bir adamın isteklerini yerine getirmeleri gerektiği anlamına geliyor.

Üçüncü paragrafta şu soruyu soruyor: Kimin yüksek öğrenime ihtiyacı var? Çok komik, ama 12 çocuğunun TÜMÜ yüksek öğrenim gördü. Bu nasıl? O bir beyaz kemik ve her tarafta doğurmak ve bu devlete hizmet etmek zorunda olan cahiller mi var?! Dahası, her zamanki erkek şovenizmi, bu konuda yorum yapmak istemiyorum.

- Başpiskoposun çağrıları okuyucular için ikna edici olacak mı?

Burada 12 çocuğu var, kızı Varvara yetişkin olarak onkolojiden öldü, çocukların yaşı yaklaşık 45 ila 30 arasında, tekrar ediyorum - tüm çocuklar yüksek öğrenim gördü, hem kendisi hem de karısı da yüksek öğrenim gördü Kardeşi ünlü bir bilim adamıdır. Çocukların hiçbiri fabrikada çalışmıyor. Peki mesajı kime yöneliktir? Belki torunları ve torunları üzerinde denemek ister? Teklif verirseniz harekete geçin! HAYIR? O halde bütün bunları neden söylüyorsunuz Peder Alexander? Pan-Ortodoks Konseyinde Moskova Patrikliği Rus Ortodoks Kilisesi'ni genel kilise çıkarları yerine ulusal çıkarların tercih edildiği etnofilizm sapkınlığıyla suçlamaları boşuna değil. İnsanlar Cennetin Krallığına değil, ülkenin şanı için çalışmaya ve ölmeye hazırlanıyorlar.

Tüm bu durumun keskinliği, karısının büyükbabası Fr. Alexandra Mary, Vladimir Abratsumov, yeni şehit. Vladimir, 1927'de Udmurtya'nın Glazov şehrinde rahip oldu ve töreninin hemen ardından Moskova'ya gönderildi. Moskova'daki Prens Vladimir Kilisesi'nin rektörü oldu. Ancak Metropolitan Sergius'un (Stragorodsky) politikalarına katılmadığı için neredeyse anında işinden ayrıldı. Yani neredeyse hiçbir zaman rahip olarak hizmet etmedi. Troyka'nın kararıyla ölüm cezasına çarptırıldı ve 5 Kasım'da Butovo eğitim sahasında vuruldu. Evet, sorgulamalarının tutanakları muhafaza edildi. Bu yüzden kimseye ihanet etmedi ve pes etmedi. Torunları ne yapıyor?

Anton Sviridov'un röportajı,
"Portal-Credo.Ru" için

Lütfen "Portal-Credo.Ru"yu destekleyin!

Başpiskopos Alexander İlyaşenko ,
Merhametli Kurtarıcı Kilisesi'nin rektörü.

Başpiskopos Alexander Ilyashenko, 1949 doğumlu yerli bir Muskovittir. Moskova Havacılık Enstitüsü (Uçak Motorları Fakültesi) mezunu, hayatının uzun yıllarını kendi adını taşıyan Atom Enerjisi Enstitüsü'nde çalışmaya adadı. Kurchatov, nükleer reaktörlerin nötronik hesaplamalarını yapıyor. 1995 yılında Ortodoks St. Tikhon İlahiyat Enstitüsü'nden (PSTI, İlahiyat ve Pastoral Fakültesi) mezun olduktan sonra rahip olarak atandı. Moskova'daki Vysokopetrovsky Manastırı'nda Aziz Sergius adına kilisede görev yaptı.

Peder Alexander aynı zamanda Kuznetsy'deki Aziz Nikolaos Kilisesi'nde de görev yapıyor. Peder Alexander ayrıca, silahlı kuvvetler ve kolluk kuvvetleriyle etkileşim için Moskova Patrikhanesi İçişleri Bakanlığı ile etkileşim için departmanın sektörüne başkanlık ediyor. Portalın Direktörü ve Yayın Kurulu BaşkanıOrtodoksluk ve barış ve proje yöneticisiSavaşla ilgili gerçek hikayeler.

4 Aralık 2007'de, En Kutsal Theotokos'un Tapınağa Girişinin kutlandığı gün, Peder Alexander Ilyashenko, Tanrı Kilisesi'ne yaptığı özenli hizmet, öğretim ve misyonerlik faaliyetleri nedeniyle başpiskopos rütbesine yükseltildi. Ortodoks St. Tikhon İlahiyat Üniversitesi, üniversitenin 15. yıl dönümü dolayısıyla.

Fr. Alexandra Ilyashenko'nun güçlü ahlaki ve manevi gelenekleri var. Eğitimi çocuk doktoru olan eşi Anne Maria, manevi bir aileden geliyor. Büyükbabası rahip Vladimir Ambartsumov, 1937'de inancı uğruna acı çekti ve vuruldu. Oğlu Evgeniy Vladimirovich de kutsal emirler almaktan korkmuyordu, ancak bunu yapmak için Moskova'dan ayrılmak zorunda kaldı. Ailesinin sekiz çocuğu vardı. Beş oğuldan üçü aynı zamanda rahip...

Tanrı'nın verdiği altı oğlu ve altı kızı büyütmek büyük bir iş ama aynı zamanda büyük bir mutluluktur. Peder Alexander ve Anne Maria'nın ailesinde, nezaket ve sevgiyle parlayan güzel, duyarlı ve yetenekli çocuklar...

En büyük kızı Tatyana, filoloji bilimleri adayıdır ve okulda ve St. Tikhon İlahiyat Enstitüsü'nde ders verir. Tezinin konusu “Leskov’un eserlerinde İncil ve ayinle ilgili konular”dır. Tatyana beş çocuk annesidir. En büyük oğul Philip, tarih bilimleri adayı olan bir rahiptir, Moskova Devlet Üniversitesi tarih bölümünden mezun olmuştur ve St. Tikhon Enstitüsü'nde çalışmaktadır. Zaten altı çocuğu var. Son Ivan elektroniği seviyor ve bu konuda bir his sahibi, St. Tikhon Enstitüsü'nün bilgisayar parkının bakımını yapıyor ve kopyalama ekipmanıyla ilgileniyor. Ivan'ın ailesinin dört çocuğu var. Varvara, St. Tikhon Enstitüsü'nde öğretmendir. Alexandra da annesi gibi bir doktor, şu anda pedagojik bir üniversitede okuyor ve beş çocuk yetiştiriyor. Son Daniil tıp üniversitesinden ve PSTGU'dan mezun oldu. Yakın zamanda bir oğlu oldu. Volodya - Moskova Devlet Üniversitesi tarih bölümünden mezun oldu. İkiz kız kardeşler Katya ve Masha, Nikolai ve Seryozha Moskova üniversitelerinden mezun, en küçük kızı Olga ise öğrenci. Peder Alexander ve Maria Evgenievna'nın zaten 33 torunu var.

Rahip Thomas Dietz.

Peder Thomas Diez çok sıra dışı bir kaderi olan bir adamdır. 1963'te doğdu, Almanya'da Lüteriyen bir ailede büyüdü. Katolik inancını kabul ederek, 18 yıl boyunca Neocatechumenate Katolik hareketinin topluluklarının bir üyesiydi ve ilahiyat okullarında manevi eğitimini aldı (Berlin ve Roma). Thomas Dietz, Roma'daki teolojik eğitimini teoloji alanında lisans derecesi ile tamamladıktan iki yıl sonra, Münih'teki ROCOR'da Ortodoksluğa geçti ve ardından Moskova Patriği II. Alexy ve Tüm Rusya'nın kutsamasıyla Moskova İlahiyat Okullarına girdi. Berlin ve Almanya Başpiskoposu Mark'ın dilekçesine yanıt.

Rusya dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin Moskova Patrikhanesi ilahiyat okullarında görevlendirilen ilk din adamı oldu: 2006 Ortodoksluğun Zaferi Haftasında, Moskova İlahiyat Akademisi ve Ruhban Okulu rektörü Vereya Başpiskoposu Eugene , 3. sınıf ilahiyat öğrencisi Thomas Dietz'i diyakoz rütbesine atadı. 2010 yılında Moskova İlahiyat Akademisi'nin kilise-uygulama bölümünden mezun oldu.

O. Foma editördür Almanca sayfa“Savaşla İlgili Keşfedilmemiş Hikayeler” projesi Çarşamba günleri saat 19:30'da Rahman Kurtarıcı Kilisesi'nin hücreleri binasında gerçekleştiriliyor. b. Skorbyashchensky Manastırı.

Anne Joanna ve Peder Thomas'ın dört kızı ve iki oğlu var. 2016 yazında Peder Thomas ve ailesi, anavatanları Almanya'ya gitmek üzere Moskova'dan ayrıldı.

Rahip Alexander ve Rahibe Maria Ilyashenko'nun ailesinin 12 çocuğu ve halihazırda 14 torunu var. En büyük oğul Philip, tarih bilimleri adayı olan bir diyakozdur, Moskova Devlet Üniversitesi tarih bölümünden mezun olmuştur ve St. Tikhon Enstitüsü'nde çalışmaktadır. En büyük kızı Tatyana, filoloji bilimleri adayıdır, okulda ve St. Tikhon İlahiyat Enstitüsü'nde ders vermektedir. Bütün çocuklar kilise hayatı yaşıyor, çoğu teolojik eğitim alıyor. Peder Alexander'dan çocukları nasıl mümin olarak yetiştirebileceğimizi konuşmasını istedik.

Çocukları imana nasıl yönlendirebiliriz? Emirlere göre yaşamayı nasıl öğretirim?

Elbette ebeveynler sürekli olarak tapınağa katılmalıdır. Çocukları tapınak yaşamının dışında inananlar olarak yetiştirmek imkansızdır. Moskova'dan bahsediyorsak, her şey yalnızca ebeveynlerin kararlılığına bağlı olduğu için bir tapınak bulmada özel bir sorun yoktur.

Bir zamanlar şehrin dışında bir köyde yaşıyorduk. Yollar bozuk, çamurlu, en yakın kiliseye yürüyüş mesafesi 3-4 kilometre. Çocuklar küçüktür, yürümek zordur, arabada taşınmaları gerekir. Bir gün eşim rahibe yürümenin zor olduğunu söyledi. O da şu cevabı verdi: "Rab her adımınızı sayacaktır." Rab her şeyi görür ve ödüllendirir.

Bu nedenle bilinçli ve tatmin edici bir aile kilisesi yaşamı gerekli bir durumdur.

Çocukların ayrıca neden kiliseye gittiklerini, burada ne bulmaları gerektiğini ve ne vermeleri gerektiğini anlamaları gerekir. Hizmetin seyrini ve anlamını anlatmak, bayramlardan, azizlerin hayatlarından bahsetmek gerekir.

Ve elbette sosyal çevreniz de önemlidir: inanan akranlar, uygun okulu seçme fırsatı.

Ama okula gelince, bir oğlumuzu Ortodoks spor salonundan alıp matematik okuluna transfer ettiğimizi söyleyeceğim. Spor salonundaki atmosfer çok liberaldi ve ona sipariş vermeyi öğretemezdik.

Matematik okulunda da bir çalışma ortamı var. İyi çalışırsan, kötü çalışırsan okuldan atılırsın. Hazırlık çok iyi, görevler giderek daha karmaşık hale geliyor, sadece "sürmesi" gerekiyor. Ve bu çok önemli. Hayat gergin olmalı. Çocuğun çok ilginç olmasa bile bir tür işle meşgul olması gerekir. Ancak yine de hedeflere ulaşmada azim ve azim gösterilmelidir.

Ayrıca çocuk, inanç ve bilgiyle silahlanmış olarak, insan doğasının en aşağılık yönlerini teşvik eden çevredeki yıkıcı saldırganlığa karşı koyabilmelidir. Ve eğer bir serseriysen, o zaman Hıristiyan değilsin.

Okul öncesi çocuklarla Tanrı hakkında nasıl konuşulur?

Çocuklara her zaman ahlaki nitelikler aşılamaya çalıştım. Edebiyatın çok faydası var. Günümüzde çok sayıda çocuk İncil'i, çeşitli Rus masalları ve destanları var. Örneğin destanlar gibi spesifik bir yön maalesef okuma çemberinden neredeyse kaybolmuştur. Ama aynı zamanda son derece derin, ilginç ve akılda kalıcı görüntüler içeriyor. Bir örnek, "Kahramanlar Rusya'da nasıl ortadan kayboldu?" Çar Kalin Rusya'da savaşa geldi, Ilya-Muromets'in kendisi savaşta neredeyse ölüyordu. Kahramanlar büyük zorluklarla sayısız Tatar kuvvetini yendi ve Alyosha Popovich şöyle diyor: "Bize uzaylı gücü verin, onunla başa çıkabiliriz." Aniden, birdenbire iki genç adam ortaya çıkıyor. Alyosha Popovich onlara çarptı, onları ikiye böldü - ve dört kişiydiler. Dobrynya koştu - ve onlardan sekiz tane var. Ve böylece hepsi kesiliyor ve güç büyüyor ve büyüyor. Kahramanlar övündüklerini anladılar. Ve bir versiyona göre, günahlarının kefareti için dağlara gidip taşa, diğerine göre ise Pechersky Manastırı'na döndüler. Kahramanlar, zafer için Tanrı'ya övünme, gurur ve nankörlük nedeniyle Rus topraklarından böyle kayboldu.

-Bu kadar yasağın olduğu, koşamadığınız, dokunamadığınız, ayakta durmak zorunda olduğunuz bir tapınağa bir çocuğun aşık olmasına nasıl yardımcı olabilirsiniz?

Öncelikle tapınağı kendiniz sevmeniz gerekiyor, ikincisi ise çocuğunuzla birlikte tam da dayanabildiği sürece tapınağa gelmeniz gerekiyor. Şimdi ona cemaat vermemiz gerekiyor - cemaatin zamanı yaklaşık olarak biliniyor, bu saatten yaklaşık yarım saat önce geldik ve oraya vardık. Bebek mutlaka annesinin yanında durmalıdır. Eğer kilisenin etrafında koşmaya başlarsa, bu, sanki annesinin onu dövmesine izin vermesi gibi kötü bir yetiştirilme tarzıdır. Bu kesinlikle olmamalı!

Bir çocuğa kızamazsınız, çocuk çocuktur, nerede olduğunu gerçekten anlamıyor, hareket etmesi gerekiyor - sorun değil: “Sen benim iyimsin, yoruldun, hadi gidelim, şimdi sen ve ben dışarı çıkacağız, bir köşeye oturacağız, oturacağız veya biraz yürüyeceğiz " Komünyon aldık - ve ayrıldık, lezzetli bir şeyler verebilirsin, kafanı okşayabilirsin - ne kadar iyi bir adamsın, iyi durdun. Çocuğun kilisede iyi durumda olmasını kesinlikle talep etmek gerekir, ancak aynı zamanda ona aşırı yüklenmemek veya onu kışkırtmamak gerekir. Anne törenin tamamı için ayakta durmak istiyor - bu Annenin haçı, artık tüm törene katlanamayacak. Çocuk büyüdüğünde ve hizmetin tamamına dayanabildiğinde, anne de hizmetin tamamına katılacak. Kendisi küçük ve aciz iken, yaşından dolayı yapamadığı şeyleri ondan talep etmek alay konusu olur. Ve eğer öyleyse, dayanabileceği kadarına ihtiyacın var.

Ebeveynler ve çocuklar eve geldiğinde tekrar söylemeniz gerekir: Ne kadar iyi bir adamdın, koşamayacağını biliyorsun, seninle cemaat alıyoruz, bak herkes nasıl duruyor, seninle dua ediyoruz - bak herkes nasıl dua ediyor...

Aynı zamanda tekrar ediyorum, her şeyin olduğu anda değil, her şeyin sakin olduğu ve önceden tahmin edilebildiği anda eğitim vermek gerekiyor. Ve tabi ki çocuğu geliştirip ona anlatmanız, açıklamaya çalışmanız gerekiyor. Azizlerin hayatları harika bir okumadır ve Rusya'daki çocuklara her zaman hagiografik edebiyattan eğitim verilmiştir. Ancak edebiyatın sadece kilise edebiyatı olması elbette imkansızdır çünkü çok çeşitli alanlarda başka birçok başarının olduğu çağımızda yaşıyoruz ve elbette çocuğun da bunu bilmesi gerekiyor. Ama bunlar ilk izlenimler, çok önemliler.

Hizmetin tamamını kaç yaşında tamamlayabilirsiniz? Belki çocuk 15 yaşına geldiğinde tüm hizmetle başa çıkabilir ve eğer hala küçükse, onu kilisede çürütün, çürütün... Çocuk aşırı çaba göstermiyorsa ve tam tersi ise, öyle deneyin. kiliseyle en parlak, en neşeli ilişkilere sahip olduğunu - sonra yetişkin olduktan sonra onları saklayacak ve kendisi gidecek.

- Çocuklarla ilgili sorun itiraftır. Bir çocuğu bilinçli olarak yaklaşması için itirafa nasıl hazırlayabilirsiniz?

Çocuk ne kadar geç itiraf etmeye başlarsa ve bunu ne kadar az sıklıkta yaparsa o kadar iyidir. Çünkü onun özel bir günahı yoktur, hamd olsun sana ya Rabbi! Bir tür acil durum olduğunda - bir şey çaldıysa veya annesine kaba davrandıysa - o zaman itiraf etmesi gerekir, ancak aksi takdirde - sıradan çocuk şakaları, bunları kendisi bile gerçekten anlayamaz. Dolayısıyla bu kadar sık ​​yapılan itiraflar tamamen gereksizdir. Ancak günah kavramının da olması gerekir, kişi Tanrı'nın hoşuna gitmeyen tek şeyin günah olduğunu anlamalıdır. Ve böyle bir eylemin, bunun, bunun günah olduğunu açıklamanız gerekir; günah çıkarmaya geldiğinizde bunlardan tövbe etmeniz ve rahibe söylemeniz gerekir. Ama eğer bu çocuğun ilk itirafıysa elbette anne onu hayal kırıklığına uğratmalı ve rahibe bunun çocuğun ilk itirafı olduğunu söylemelidir. Onu selamlasın diye, itirafın izlenimi bir tür derin temas gibi, sıcak ve faydalı olsun diye.

- Namaza gelince, nasıl öğretilir?

Çocuklar küçükken, "Babamız" ve "Sevin, Meryem Ana" yı okudum - ve sana şükürler olsun, Tanrım ve artık ihtiyacım yok. Bunu yapabilirim. İtirafçınıza danışmanız gerekiyor. Önemli olan miktarı değil, düzenliliğidir, böylece namazsız güne başlamaz veya günü bitirmezsiniz. Yemekten önce kalkıp dua edersin, yatarsın - dua edersin, işe başlarsın - Tanrım, korusun! - Yemekten önce de dua ettim. İşimi bitirdim ve kendisine teşekkür ettim. Bunun böyle nazik ve sürekli bir beceri olması. Sonra zamanla bu temelin üzerine inşa edecek... Çocuk gerçekten yorulabilir. Asla bilemezsiniz, bir kişi dua kuralını okuyabilir, diğeri okuyamaz. Bu aynı zamanda duygusal ve entelektüel özelliklere de bağlıdır... Yani mesele nicelik değil, nitelik meselesidir, yani samimi, yürekten ve süreklidir. Ebeveynlerin çocuklarına örnek olmaları için.

- Ortodoks anaokulları ve okullarıyla ilgili soru. Bu, eğitimin sorumluluğunun başkalarına, öğretmenlere devredilmesi değil mi?

Eğer bu bir değişimse, o zaman bu kötü. Ancak çocuk yine de şu ya da bu ortamda kendini bulur. Bu nedenle çocuk için kendisini Ortodoks biri olarak gösterebileceği faydalı, elverişli bir ortam seçmek çok önemlidir. Yani bu önemli ama yine de işe yaramıyor.

Ya yakınlarda Ortodoks okulu yoksa?

Çocuklarımızı alıyoruz, daha doğrusu onlar zaten kendileri sürüyorlar. Ve küçük çocuklar için bu çok önemlidir; yaşadıkları ve tamamen gelişebilecekleri normal bir ortam. Orada kimse küfür etmiyor, sigara içmiyor, kötü şeyler yok... Ama bir Ortodoks okulu düzenlemek zor bir mesele - yeni yaratılıyorlar, gelişiyorlar, bu yeni bir şey, henüz çok fazla Ortodoks öğretmeni yok . Ve geleneksel okullarda çocukların ihtiyaç duyduğu çok iyi mesleki eğitim veren çok iyi öğretmenler var. Bir Ortodoks Hıristiyanın profesyonel olarak iyi eğitilmiş bir kişi olması gerekiyordu. Eğer keşiş olacaksa bunun bir önemi yok; keşişlerin çok geniş bir arkadaş çevresi vardır. Örneğin, Danilovsky Manastırı'nda keşiş, enstitünün eski müdürü, Fiziksel ve Matematik Bilimleri Doktorudur. Yani her zaman bilgili keşişler olmuştur ve en bilgili keşişler kültüre büyük katkılarda bulunmuştur. Ve Büyük Aziz Basil'in insan geleneklerini güzelleştirdiğini söylüyorlar ve aslında onun etkisinin ne kadar büyük olduğunu şimdi bile anlıyoruz. Dolayısıyla elbette çocukların eğitimli, kültürlü insanlar olması gerekir; o zaman bu saldırgan saldırıya, bu boşluğa ve maneviyat eksikliğine karşı koyabilirler.

- ... en büyük kız, Ortodoks çocukların çoğunun yalnızca Tanrı hakkında konuştuğunu, başka bir şey hakkında konuşmadığını, hepsinin kasvetli olduğunu söylüyor...

Tam da konuya. Bu, Ortodoks eğitimimizin ciddi bir yenilgisidir. Gerçek şu ki, eğer bu bir tür dersse, bir kuklaysa, insanlar hiçbir şey bilmediğinde ve Ortodoks gibi davrandığında, o zaman bu korkutucudur. Bu en korkunç şekilde iticidir. Ve buna ancak alanınızda belirli başarılar elde ettikten sonra direnmeniz gerekir. Herkesin farklı yetenekleri olduğu açıktır, ancak eğer size verileni dolu dolu yaşarsanız ve çalışırsanız bu iyidir, ancak çalışmazsanız o zaman sizin için kötü olur. etrafınızdakiler ve Ortodoksluk için.

- Daha büyük çocuklarla ilgili soru. Eğer gençlere koşulsuz örnek oluyorlarsa, manevi anlamda özel bir eğitime ihtiyaçları var mı?

Öncelikle yaşlıları idealleştirmeye gerek yok; örneğin ailemizde bezginliğe karşı çok kararlı bir şekilde mücadele etmek zorundaydık. En büyüğü çocuk olarak kalıyor, belki ona daha çok yatırım yapıyor ama aynı zamanda daha fazla ebeveyn hatası alıyor. Ancak daha büyük çocukların otoritesi, eğer doğru yöne yönlendirilirse elbette desteklenmelidir. Tabii ki, büyük çocuklara küçüklere göz kulak olmaları öğretilmelidir. Daha büyük çocuklar büyüdüğünde, ebeveynler için bu çok daha kolaydır - bir yere gidebilirler, daha büyük çocuklar küçükleri izlemelidir. Ancak tüm bunlar pratikten kaynaklanmalıdır. Eğer kişi çok iyi başa çıkıyorsa, baş edemiyorsa kendini eğitmeye devam etmesi gerekiyor. Ayrıca her zaman desteğe ihtiyacı var.

- Öyle oldu ki, çocuk 14 yaşındayken imana karşı ironik bir tavır sergilediğinde ebeveynler kilise üyesi oldular. Bir çocuğa nasıl yardım edilecekleri, ona bunun doğru yol olduğunu nasıl gösterecekleri konusunda tavsiye mi istiyorlar?

Yolun doğru olduğunu göstermek için bir an önce Hıristiyan olmaya çalışmalısınız. Ancak herhangi bir karmaşık konuyu öğrenmek ne kadar zorsa (örneğin okul müfredatı 10 yıl için tasarlanmıştır), Hıristiyan olmak da çok zordur. Yine kilise hayatı bu konuda yardımcı olabilir, uzun süredir kilisede olan insanlarla biraz deneyiminiz olduğunda, rahiple iletişim kurabilirsiniz, Rab doğal olarak insanlara ne yapmaları gerektiğini açıklar. Yani çok önemli olan sözler değil, eylemlerdir. Eğer Tanrı hakkında ekşi bir yüzle konuşursak, o zaman kimsenin buna ihtiyacı yoktur. Örneğin Elçi Pavlus Hıristiyanlara şunu söyledi: "Her zaman sevinin" ve eğer neşeli değilseniz, o zaman belki de sizde zaten bir sorun vardır. Ancak elbette tek başına sevinç yeterli değildir: "Her zaman sevinin, durmadan dua edin ve her şey için Rab'be şükredin." Bu, ruhun çok uyumlu bir ruh halidir. Eğer sadece seviniyorsan bu kayıtsızlıktır; eğer sadece dua ediyorsan bu azardır. Eğer şükrediyorsanız, seviniyorsanız ve dua ediyorsanız, o zaman ihtiyaç duyulan şey uyumdur. Ve bu neşeyi örnek alarak çevrenizdekilere ve çocuklarınıza da bulaştıracaksınız elbette. Ve aynı zamanda öyle bir içsel içerik olmalı ki, neden inandığınıza, nasıl inandığınıza dair sorulara da cevap vermelisiniz - bu da elbette. Ve çocuğun gözünde ebeveynlerin otoriteye sahip olması gerekir - ancak o zaman eğitebilirler. Otorite yoksa elbette başarılı olamazsınız.

- Bir soru soruyorlar: Bir kadının küçük bir çocuk ve yetişkin ebeveynleri arasında paralel bir kilisesi vardı. Bu, çocukta küfür davranışına yol açtı: İnanç Kitabı okunurken kasıtlı olarak yanlış bir şekilde haç çıkarır veya kulaklarını kapatır...

Bu, ebeveynlerinin onu aşırı yorduğu anlamına geliyor. İnanç Çocuğa okunur! Evet, “Tanrım, merhamet et!” - ve bu onun için yeterli. Ve ona uzun "İman"ı okuyorlar, o bundan hiçbir şey anlamıyor. Peki küçük bebeğim. Yetişkinler geldi ve kendi yetişkin deneyimlerini küçük çocuklarına empoze ediyorlar. Bu arada, yakın zamanda yaşlı bir kadının daha önce nasıl yetiştirildiğine dair hikayesini kaydettik.

Baba, kiliseye gidebilir miyim?

Hayır kızım yapamazsın, her şey çok yumuşak.

Neden baba?

Bugün sokakta mı yürüdün?

Haydi baba.

Yaşlı kadını gördün mü?

Ona boyun eğdin mi?

Neden? O zaten sizin önünüzde yaşadı, önünüzü açtı ama siz ona boyun eğmediniz. Hayır, bu iyi değil ve bugün kiliseye gitmeyeceksin.

Köylü ailelerindeki çocuklar bu şekilde sıkı ve manevi olarak yetiştirildi. Bu yüzden çok incelikli bir şekilde eğitmek gerekiyor ve kilise ve dua - bu, her bir üyesi için değerli olan bir tür özel aile ortak davası olmalıdır. Ve eğer herhangi bir nedenle buna değmiyorsa, bu, bunların yetiştirilmede bir tür hata olduğu anlamına gelir - bu hataların düzeltilmesi gerekir. Eğer kasıtlı olarak yanlış haç çıkarırsanız odanıza gidin, biz de burada dua edelim. Ama eğer bizden bir şey istiyorsanız, kusura bakmayın, bunu dostane bir şekilde yapalım. Ama yine de çok düşünceli, hassas ve yaratıcı bir süreç olması gerekiyor. Bu baba gibi olmalı; ebeveynlerimiz çocuklarıyla böyle mi konuşuyor? Çocuğa karşı inanılmaz saygılı ve şefkatli bir tutum.

—Ortodoks bir çocuk fazla terbiyeli mi olacak ve bunun sonucunda da serbest rekabet dünyasında yaşayamayacak mı?

Bildiğiniz gibi Tanrı güçte değil, gerçektedir. Yani eğer bir kişi emirlere göre yaşamaya ve Tanrı'ya güvenmeye çalışırsa, o zaman Rab'bin kendisi ona yaşam boyunca yol gösterecektir. Birliğimizi hissediyorsak, Ortodoks Hıristiyanlara inanıyorsak, Anavatanımıza, Tanrı'nın bize verdiğine karşı sorumluluğumuzu hissediyorsak ve ilişkilerimiz bu kadar dostane ise, o zaman kimsenin baş edemeyeceği bir gücüz demektir. Gerçek şu ki, herkes korkuyor, herkes kendisi için - bu kadar aşağılık bir inanç, birbirlerine karşı aşağılık bir tutum, güvensizlik. Bu, özünde çok iyi Hıristiyanlar olmadığımızı gösteriyor, çünkü gerçeğe göre yaşasaydık, o zaman Tanrı'nın gerçeğine göre güçlü olurduk.

- Bölünmenin ailenin dışında değil de kendi içinde olması daha da zordur. Annesi Ortodoks ise bir çocuk inanan olabilir mi, babanın buna vakti yok - çalışması gerekiyor, büyükbaba buna militan bir şekilde karşı çıkıyor mu?

Burada bu annenin manevi başarısından bahsediyoruz. Ortodoks bir anne olmanın ne demek olduğunu, alçakgönüllülüğün ne olduğunu, nasıl sevileceğini, nasıl dayanılacağını, kabalığa, suçlamalara, aptallığa nasıl katlanılacağını - her neyse - her türlü çatışmanın ve zorlu kenarların esnek bir şekilde nasıl üstesinden gelineceğini doğru bir şekilde anlarsa - o zaman bu zaman meselesi. O zaman baba, bu yarışa ve ailesini beslemesi gerektiği gerçeğine rağmen ve büyükbaba belki de kavgacı bir rakip olmayı bırakacaktır. Dilediğiniz kadar örnek var; insanlar ölüm döşeğinde vaftiz ediliyor, ikna olmuş komünistler ve ateistler. Dünyanın bizi etkilemesi gibi, kusura bakmayın, Ortodoks da dünyayı etkiliyor. Eğer Rab bizimleyse, kim bize karşı olabilir? Eğer bu anne Rabbi seviyorsa, aile üyeleri geride kalmayacak, nereye gidecekler? Ancak bu zordur, her adımı kontrol etmeniz, dua etmeniz, sürekli kendiniz üzerinde çalışmanız ve bazı önemli eylemler ve kararlar için kutsamalar almanız gerekir - o zaman her şey yavaş yavaş gelişecektir. Peki, sabırlı olun, çünkü hepimiz çok sabırsızız, herkesi aynı anda istiyoruz: ah, ben de öyle inandım ve hadi yapalım... bu böyle yürümüyor, biraz zaman geçmesi gerekiyor.

- Bir çocuğa "herkes gibi" olmanın hayatta davranmanın en iyi yolu olmadığı nasıl kanıtlanır? Bir Hıristiyanın davranışının kalıcı olması gerekir. Kendinizi teslim edin, karşı koymayın, reddetmeyin, bir tür eğlenceden vazgeçmeyin mi?

Hayır, karşılık vermemek tamamen yanlış. “Mavi kanlı” bir aristokrat ve alışılmadık derecede bilge bir adam olan Başpiskopos Vsevolod Shpiller bir zamanlar Moskova'da yaşıyordu. Kendisi Kiev'den geliyordu, annesi kesinlikle olağanüstü bir insandı, ünlü bir opera sanatçısıydı. Hiç rakibi yoktu. Sahneyi bıraktı ve çocukları büyüttü. Örneğin, Dmitry Shostakovich, çok eğitimli, kültürlü bir aile olan ailede sık sık misafir oluyordu. Ve devrimden sonra, müstakbel baba Vsevolod - o bir öğrenciydi, beyaz harekete katıldı - Bulgaristan'da sürgüne gönderildi. Ve 1950'deki savaştan sonra Rusya'ya döndü. Vanya adında bir oğlu vardı. Doğal olarak tamamen farklı bir şekilde yetiştirilmişti ve o zamanlar 14 yaşındaydı ve Rusya hakkında hiçbir şey bilmiyordu. Ve çocuklar ona her zaman zorbalık ediyor, babasının yanına geliyor - bir, iki, üç kez. Ve ona şunu söylüyor: sabırlı ol. Ve bir kez daha geliyor - peki baba, bu nasıl olabilir? Ve ona şöyle diyor: "Vur bakalım." Ama sevgiyle." Yani, herhangi bir öfke veya kırgınlık olmadan.

Ortodoks, ayaklarınızı silebileceğiniz bir tür yatak anlamına gelmez. Ve kutsal prensler adil bir düelloda savaştılar ve gerekirse ölüme karşı durdular ve öldüler. Bu, hayata, kendine, başkalarına ve düşmana karşı böylesine aristokratik bir tutumun, böylesine kölece bir tutumun kaybıdır - beni dövdüler ve ben... Hayır, bu hiç de aynı değil. Bu, sağlam Ortodoks Hıristiyan eğitiminin kaybıdır. Bu, bir Hıristiyanın her zaman kavga etmesi, bir tür zorba olması gerektiği anlamına gelmez, ancak bir erkek çocuk hiçbir hakarete izin vermemelidir. Bir çıkış yolu aramasına izin verin, diğer tüm olasılıklar tükendiğinde güç son şeydir, ancak kendisi için ayağa kalkması gerekir, aksi takdirde bir tür şilte, bir paspas olacaktır.

Meslektaşım bana kocasıyla birlikte metroda seyahat ettiklerini, kocasının çok güçlü olduğunu söyledi. Adam oturuyor, uzanıyor. Hamile bir kadın içeri giriyor. Kocası bu adama ayağa kalkmasını, lütfen teslim olmasını söylüyor ve adam küstah gözlerle bakıyor. “Lütfen ayağa kalkın” diyor ama adam oturuyor. Sonra bunu böyle algıladı - rrr-time! - ve yerinden kalktı. Adam neredeyse ona vuruyordu ama senaryoya göre - diğer iki yolcu ellerini adamın arkasından tutuyordu, tren istasyona yanaştığında, kapılar açıldı - onu arabadan dışarı ittiler ve tren gitti .

Bana öyle geliyor ki dualarınızı yürekten okumak en iyisidir. Her zaman belirli sorunlar vardır ve Rab'den bunları çözmesini istemeniz gerekir. Çocuğun adını taşıyan Tanrı'nın Annesine veya azizine dua edebilirsiniz. Herkes farklıdır ve herkesin koşulları farklıdır. Dua kitaplarında annelerin çocukları için yaptığı dualar bulunmaktadır. Onları okuyabilirsiniz. Ancak dua her zaman yürekten olmalıdır.

- Baba, eğer çocuk erken çocukluktan itibaren iyi bilinen “Babamız”, “Meryem Ana” dualarını okumaya alışmışsa, zaten beşikte uykuya dalıyor. Ama sonra büyüdü ve ikonların önünde durup dua etmek zorunda kaldı. Bu konuda ısrar etmemize gerek var mı? Çünkü çocuk diyor ki: “Nerede, nasıl namaz kılmanın ne önemi var? Önemli olan zihinsel olarak dua etmektir.”

Dua evi kutsallaştırır ve simgeler konsantrasyonumuzu Tanrı'nın Annesi olan Rab'be çevirmemize yardımcı olur. Bunu bir şekilde yapmak zorunda değiliz. Bu kısa olsun ama bir şekilde imkansız. Bir çubuk olmalı.