Dikkat olgusu, belirtileri ve temel özellikleri. Dikkat fenomenleri

İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.

Zaporizhzhya Ulusal Üniversitesi

Ukrayna Eğitim ve Bilim Bakanlığı

Konuyla ilgili özet:

« Dikkatpsikolojik bir olay olarak»

Zaporojye 2010

1. Giriş. Dikkat kavramı

2. Dikkat Teorileri

2.1 T. Ribot'un dikkat teorisi

2.2 Kurulum teorisi D.N. Uznadze

2.3 P.Ya Kavramı. Galperin

3. Dikkat türleri

4. Dikkat özelliklerinin temel özellikleri

5. Referanslar

1. Giriiş.Dikkat kavramı

Dikkat, psikologlar arasında henüz üzerinde fikir birliğine varılamayan psikolojik bir olgudur. Bir yandan psikolojik literatür, bağımsız bir zihinsel fenomen olarak dikkatin varlığı sorusunu ele alıyor. Bu nedenle bazı yazarlar, dikkatin bağımsız bir fenomen olarak kabul edilemeyeceğini, çünkü dikkatin başka herhangi bir zihinsel süreçte şu veya bu derecede mevcut olduğunu ileri sürmektedir. Bazıları ise tam tersine, zihinsel bir süreç olarak dikkatin bağımsızlığını savunur.

Öte yandan hangi zihinsel fenomen sınıfına dikkat edilmesi gerektiği konusunda da anlaşmazlıklar var. Bazıları dikkatin bilişsel bir zihinsel süreç olduğuna inanıyor. Diğerleri, bilişsel de dahil olmak üzere herhangi bir aktivitenin dikkat olmadan imkansız olduğu ve dikkatin kendisinin belirli istemli çabaların tezahürünü gerektirdiği gerçeğine dayanarak, dikkati bir kişinin iradesi ve faaliyeti ile ilişkilendirir.

Dikkat spesifik bir zihinsel süreçtir. Bilişsel ve istemli değildir, çünkü bilincimizin bir nesneye yönelme ve onu tutma biçimindeki durumudur.

Dikkat, zihinsel aktivitenin belirli bir şeye yönlendirilmesi ve yoğunlaşmasıdır.

2. Dikkat Teorileri

2.1 T. Ribot'un dikkat teorisi

Dikkatin en ünlü psikolojik teorilerinden biri T. Ribot tarafından önerildi. Dikkatin, ister zayıflatılmış ister artırılmış olsun, her zaman duygularla ilişkili olduğuna ve onlardan kaynaklandığına inanıyordu. Ribot, duygularla gönüllü dikkat arasında özellikle yakın bir ilişki olduğunu varsaydı. Bu tür bir dikkatin yoğunluğunun ve süresinin, doğrudan dikkat nesnesiyle ilişkili duygusal durumların yoğunluğu ve süresiyle belirlendiğine inanıyordu.

İstemsiz dikkat aynı zamanda tamamen duygulanım durumlarına da bağlıdır. "Derin ve ısrarcı istemsiz dikkat vakaları, sürekli yenilenen ve sürekli tatmine susamış, yorulmak bilmez bir tutkunun tüm işaretlerini gösterir."

Dikkat durumuna her zaman yalnızca duygusal deneyimler değil, aynı zamanda vücudun fiziksel ve fizyolojik durumundaki belirli değişiklikler de eşlik eder. Sadece bu tür durumların ayrıntılı ve kapsamlı bir çalışmasına dayanarak, dikkat mekanizmaları hakkında net bir fikir edinilebilir.

T. Ribot, zihinsel süreçler ve durumlar arasındaki fizyolojik bağlantıların önemini vurgulamış ve bu durum onun dikkat yorumunu etkilemiştir. Dolayısıyla Ribot'un teorisine psikofizyolojik denilebilir. Tamamen fizyolojik bir durum olarak dikkat, damar, solunum, motor ve diğer istemli veya istemsiz tepkilerden oluşan bir komplekse sahiptir.

Entelektüel dikkat, vücudun düşünmeyle meşgul olan organlarındaki kan dolaşımını artırır. Yoğun dikkat durumlarına vücudun tüm bölümlerinin hareketleri de eşlik eder: yüz, gövde, uzuvlar, organik reaksiyonların kendisiyle birlikte dikkati uygun seviyede tutmak için gerekli bir koşul olarak hareket eder. T. Ribot'a göre hareket, fizyolojik olarak bu bilinç durumunu destekler ve geliştirir. Duyular (görme ve işitme) için dikkat, onların ayarlanması ve kontrol edilmesiyle ilgili hareketlere odaklanmak ve bunları geciktirmek anlamına gelir.

Bir şeye odaklanmak ve dikkatimizi sürdürmek için gösterdiğimiz çabanın her zaman fiziksel bir temeli vardır. Bu, bir kas gerginliği hissine karşılık gelir ve sonraki dikkat dağılmaları, kural olarak, alıcı sistemlerin ilgili motor kısımlarındaki kas yorgunluğuyla ilişkilendirilir.

T. Ribot, dikkatin motor etkisinin, tüm motor aktivitelerin onlara odaklanmış olması nedeniyle bazı duyumların, düşüncelerin ve anıların diğerlerine kıyasla özel bir yoğunluk ve netlik kazanması olduğuna inanıyordu.

Gönüllü dikkatin sırrı hareketleri kontrol etme yeteneğinde yatmaktadır. Bir şeyle ilişkili hareketleri gönüllü olarak geri yükleyerek dikkatimizi ona çekeriz. Bunlar, T. Ribot tarafından önerilen motor dikkat teorisinin karakteristik özellikleridir.

2.2 Tutum teorisi D.N. Uznadze

Dikkati tutum kavramına bağlayan bir teoriyi düşünmek faydalı olabilir. Kurulum teorisi D.N. Uznadze tarafından önerildi ve başlangıçta, deneyimin etkisi altında vücutta ortaya çıkan ve sonraki etkilere tepkilerini belirleyen özel bir tür ön ayarlama durumuyla ilgiliydi.

Örneğin, bir kişiye hacimleri aynı ancak ağırlıkları farklı olan iki nesne verilirse, bu durumda kişi diğer özdeş nesnelerin ağırlığını farklı şekilde tahmin edecektir. Daha önce daha hafif olan nesneyi tutan el bu sefer daha ağır görünecek ve bunun tersi de geçerli olacak, ancak iki yeni nesne aslında her bakımdan aynı olacaktır. Böyle bir yanılsamayı keşfeden kişinin, nesnelerin ağırlığının algılanmasına karşı belirli bir tutum oluşturduğunu söylüyorlar.

D.N. Uznadze'ye göre tutum doğrudan dikkatle ilgilidir. Dahili olarak kişinin dikkat durumunu ifade eder. Bu, özellikle, dikkat eksikliğiyle ilişkili dürtüsel davranış koşullarında, bir kişinin neden çok spesifik zihinsel durumlar, duygular, düşünceler ve görüntüler deneyimleyebildiğini açıklar.

Uznadze’nin teorisinde nesneleştirme kavramı tutum kavramıyla da ilişkilendirilmektedir. Çevredeki gerçekliğin algılanması sırasında alınan belirli bir görüntü veya izlenimin, bir tutumun etkisi altında seçilmesi olarak yorumlanır. Bu görüntü veya izlenim dikkatin nesnesi haline gelir (bundan dolayı "nesnelleştirme" adı verilir).

2.3 Konsept P.Ya. Galperin

Dikkat üzerine ilginç bir teorik bakış açısı P.Ya tarafından önerildi. Galperin. Bu kavramın ana hükümleri şunlardır:

Dikkat, oryantasyon-araştırma faaliyetinin anlarından biridir. İnsan ruhunda belirli bir anda var olan bir görüntünün, düşüncenin veya başka bir olgunun içeriğini hedefleyen psikolojik bir eylemdir.

Dikkat, işlevi itibariyle bu içeriğin kontrolüdür. Her insan eyleminin bir yönlendirme, gerçekleştirme ve kontrol kısmı vardır. Bu ikincisi dikkat ile temsil edilir.

Belirli bir ürünü üreten diğer faaliyetlerden farklı olarak, kontrol veya dikkat faaliyetinin ayrı, özel bir sonucu yoktur.

Bağımsız, somut bir eylem olarak dikkat, yalnızca eylem yalnızca zihinsel değil aynı zamanda kısaltılmış olduğunda vurgulanır. Her kontrol dikkat olarak değerlendirilmemelidir. Kontrol yalnızca eylemi değerlendirirken, dikkat onu geliştirmeye yardımcı olur.

Dikkatte kontrol, bir eylemin sonuçlarını karşılaştırma ve netleştirme fırsatı yaratan bir kriter, ölçü, örnek kullanılarak gerçekleştirilir.

Gönüllü dikkat sistematik olarak gerçekleştirilir, yani. önceden hazırlanmış bir plan veya örneğe göre gerçekleştirilen bir kontrol şeklidir.

Yeni bir gönüllü dikkat yöntemi oluşturmak için, ana faaliyetin yanı sıra, kişiye ilerlemesini ve sonuçlarını kontrol etme, uygun bir plan geliştirme ve uygulama görevini sunmalıyız.

Hem gönüllü hem de istemsiz kontrol işlevini yerine getiren bilinen tüm dikkat eylemleri, yeni zihinsel eylemlerin oluşumunun sonucudur.

3. Dikkat türleri

Modern psikoloji biliminde, birkaç ana dikkat türünü ayırt etmek gelenekseldir:

özgür

İstemsiz

Gönüllülük sonrası

Kökenlerine ve uygulama yöntemlerine bağlı olarak genellikle iki ana dikkat türü vardır: istemsiz ve gönüllü. En basit ve genetik olarak en orijinal olan istemsiz dikkat, bir kişinin karşı karşıya olduğu hedefler ne olursa olsun ortaya çıktığı ve sürdürüldüğü için pasif, zorunlu olarak da adlandırılır. Etkinlik, bu durumlarda kişiyi büyülemesi veya şaşırtması nedeniyle tek başına yakalar. Kişi kendisini etkileyen nesnelere, olgulara ve faaliyetlere istemsizce teslim olur. Radyoda ilginç haberler duyar duymaz, istemeden kendimizi işten uzaklaştırır ve dinleriz. İstemsiz dikkatin oluşması çeşitli fiziksel, psikofizyolojik ve zihinsel nedenlerle ilişkilidir. Bu nedenler birbiriyle yakından ilişkilidir, ancak kolaylık olması açısından kategorilere ayrılabilirler.

İlk grup nedenler, uyaranın doğasını ve kalitesini, özellikle de gücünü veya yoğunluğunu içerir. Yeterince güçlü herhangi bir tahriş: yüksek sesler, parlak ışık, güçlü şok, güçlü koku istemsiz olarak dikkatimizi çeker. Bu durumda önemli bir rol mutlak değil, uyaranın göreceli gücü tarafından oynanır. Dolayısıyla gündüzleri koridordaki adımlar dikkat çekmiyorsa, gece tam sessizlikte aynı adımlar bizi dinlemeye zorlayacaktır. Uyarıcılar arasındaki kontrast özellikle önemlidir. Aynı durum uyarının süresi için olduğu kadar nesnenin uzaysal büyüklüğü ve şekli için de geçerlidir. Aynı nedenler grubu, uyaranın yeniliği ve olağandışılığı gibi niteliklerini de içermelidir. Bu durumda "yenilik", yalnızca önceden mevcut olmayan bir uyaranın ortaya çıkması olarak değil, aynı zamanda mevcut uyaranların fiziksel özelliklerinde bir değişiklik, eylemlerinin zayıflaması veya durması, tanıdık uyaranların olmaması ve hareket olarak da anlaşılmaktadır. uzaydaki uyaranların

İstemsiz ilgiye neden olan ikinci nedenler grubu, bir kişinin içsel durumuna ve öncelikle onun ihtiyaçlarına karşılık gelen dış uyaranları içerir. Bu nedenle, iyi beslenmiş bir kişi ile aç bir kişi, yemekle ilgili bir konuşmaya farklı tepkiler verecektir.

Üçüncü grup nedenler bireyin genel yönelimiyle ilgilidir. Bu nedenle aynı caddede yürüyen bir kapıcı çöplere, bir mimar ya da sanatçı binanın güzelliğine dikkat edecektir. Kişinin yönelimi daha önceki deneyim ve duygularıyla yakından ilişkili olduğundan onlar da bu nedenler grubuna dahildir. Bizim için ilginç olan, belli bir duygusal tepkiye neden olan şey, istemsiz ilginin en önemli nedenidir.

İstemsizin aksine, gönüllü dikkat bilinçli bir hedef tarafından kontrol edilir. Bir kişinin iradesiyle yakından bağlantılıdır ve emek çabalarının bir sonucu olarak geliştirilmiştir, bu nedenle güçlü iradeli, aktif, kasıtlı olarak da adlandırılır. Bir tür faaliyette bulunmaya karar verdikten sonra, şu anda bizim için ilginç olmayan, ancak yapmamız gereken şeye bile bilinçli olarak dikkatimizi yönlendirerek bu kararı yerine getiriyoruz. Gönüllü dikkatin ana işlevi zihinsel süreçlerin aktif düzenlenmesidir.

Gönüllü ilginin nedenleri biyolojik değil, sosyaldir: vücutta olgunlaşmaz, ancak çocukta yetişkinlerle iletişimi sırasında oluşur. Gelişimin ilk aşamalarında gönüllü dikkat işlevi iki kişi (bir yetişkin ve bir çocuk) arasında paylaştırılır. Birincisi çevreden bir nesneyi işaret ederek ve ona kelime adını vererek seçer; çocuk bu sinyale bir hareketi takip ederek, bir nesneyi kavrayarak veya bir kelimeyi tekrarlayarak yanıt verir. Böylece bu nesne çocuk için dış alandan öne çıkar. Daha sonra çocuklar kendi başlarına hedef belirlemeye başlarlar. Gönüllü dikkat ile konuşma arasında yakın bir bağlantı olduğunu belirtmek gerekir. Bir çocukta istemli dikkatin gelişimi, ilk önce davranışının yetişkinlerin konuşma talimatlarına tabi kılınması ile, daha sonra konuşmada ustalaştıkça davranışının kendi konuşma talimatlarına tabi kılınması ile kendini gösterir.

İstemsiz dikkatten niteliksel farklılığa rağmen, gönüllü dikkat aynı zamanda duygularla, ilgilerle ve kişinin önceki deneyimleriyle de ilişkilidir. Ancak gönüllü dikkat sırasında bu anların etkisi aracısız değil dolaylıdır. Bilinçli olarak belirlenen hedeflere aracılık eder, bu nedenle bu durumda çıkarlar hedefin çıkarları, faaliyet sonucunun çıkarları gibi hareket eder. Etkinliğin kendisi bizi doğrudan meşgul etmeyebilir, ancak belirlediğimiz görevi çözmek için uygulanması gerekli olduğundan, bu hedefle bağlantılı olarak ilginç hale gelir.

Bazı psikologlar, gönüllü dikkat gibi doğası gereği amaçlı olan ve başlangıçtaki istemli çabaları gerektiren başka bir dikkat türünü tanımlar, ancak daha sonra kişi olduğu gibi işe "girer": faaliyetin içeriği ve süreci, ve sadece sonucu değil, ilginç ve anlamlı hale geliyor. Bu ilgiye N.F. Dobrynin tarafından gönüllülük sonrası çağrıldı. Zor bir matematik problemini çözen bir öğrenciyi düşünün. Başlangıçta onunla hiç ilgilenmeyebilir. Sadece yapılması gerektiği için bunu üstleniyor. Öğrenci sürekli çaba göstererek kendisini çözüme geri getirmelidir. Ama artık çözüm başladı, doğru yol belirlendi, görev daha netleşti. Öğrenci giderek daha fazla ilgilenmeye başlar, onu büyüler, dikkati dağılmayı bırakır: görev onun için ilginç hale geldi. Dikkat, gönüllü olmaktan, adeta istemsiz olmaya dönüştü. Bununla birlikte, gerçek istemsiz dikkatin aksine, istem dışı dikkat bilinçli hedeflerle ilişkili kalır ve bilinçli ilgilerle desteklenir. Aynı zamanda istemli dikkatten de farklıdır çünkü istemli çaba yoktur veya neredeyse hiç yoktur.

Gönüllülük sonrası dikkat, uzun süreli konsantrasyon, yoğun zihinsel aktivite yoğunluğu ve yüksek emek verimliliği ile karakterize edilir.

4. Temeldikkat özelliklerinin özellikleri

Dikkat, onu bağımsız bir zihinsel süreç olarak karakterize eden bir takım özelliklere sahiptir. Dikkatin temel özellikleri arasında istikrar, konsantrasyon, dağıtım, geçiş yapma, dikkatin dağılması ve dikkat süresi yer alır.

Sürdürülebilirlik- bu, dikkatin geçici bir özelliğidir, aynı nesneye dikkat çekme süresidir. Direnç çevresel ve merkezi faktörlerle belirlenebilir. Araştırmalar dikkatin periyodik istemsiz dalgalanmalara maruz kaldığını göstermiştir. Bu tür salınımların periyotları (N. Lange'ye göre) 2-3 saniyedir ve maksimum 12 saniyeye ulaşır. Eğer saatin tik taklarını dinlerseniz ve ona konsantre olmaya çalışırsanız, kişi onu ya duyar ya da duymaz. Daha karmaşık figürleri gözlemlerken salınımlar farklı bir yapıya sahiptir - içlerinde bir veya diğer kısım dönüşümlü olarak bir figür gibi davranacaktır. Bu etki, kesik bir piramidin görüntüsüyle verilir: Bir süre yakından bakarsanız, dönüşümlü olarak dışbükey ve içbükey görünecektir. Çift görüntü.

Ancak dikkatteki bu kadar küçük dalgalanma dönemleri hiçbir şekilde evrensel bir model değildir. Bazı durumlarda dikkat, sık periyodik dalgalanmalarla, diğerlerinde ise çok daha fazla istikrarla karakterize edilir. Dikkatin istikrarı için en temel koşulun, odaklanılan konunun yeni yönlerini ve bağlantılarını ortaya çıkarabilme yeteneği olduğu artık kanıtlanmıştır. Elimizdeki görev herhangi bir konuya odaklanmamızı gerektirdiğinde, ilişkilerinde ve karşılıklı geçişlerinde o konunun yeni yönlerini keşfederiz, dikkatimiz çok uzun süre sabit kalabilir. Dikkatimizi çeken konunun içeriğinin daha fazla çalışmaya fırsat vermediği durumlarda dikkatimiz kolaylıkla dağılır ve dikkatimiz dalgalanır. Herhangi bir nesneye olan dikkatin sürdürülebilmesi için onun bilincinin dinamik bir süreç olması gerekir. İlgi nesnesi gelişmeli, yeni içeriğini bize göstermelidir. Eğer dikkat her koşulda istikrarsız olsaydı etkili zihinsel çalışma imkânsız olurdu. Bir konudaki yeni yönleri ve bağlantıları ortaya çıkaran zihinsel aktivitenin bizzat dahil edilmesi, bu sürecin kalıplarını değiştirir ve dikkatin istikrarı için koşullar yaratır. Dikkatin istikrarı bir takım koşullara bağlıdır. Bunlar şunları içerir: materyalin özellikleri, zorluk derecesi, ona aşinalık, konunun ona karşı tutumu ve bireyin bireysel özellikleri.

Konsantrasyon dikkat, konsantrasyonun derecesi veya yoğunluğudur, yani ciddiyetinin ana göstergesi, zihinsel veya bilinçli aktivitenin yoğunlaştığı odak noktasıdır. A. A. Ukhtomsky, dikkat konsantrasyonunun, serebral korteksteki baskın uyarma odağının işleyişinin özellikleriyle ilişkili olduğuna inanıyordu. Özellikle konsantrasyon, baskın odaktaki uyarılmanın ve serebral korteksin diğer alanlarının eşzamanlı inhibisyonunun bir sonucudur.

Dikkatin dağılımı, bir kişinin belirli sayıda heterojen nesneyi aynı anda ilgi odağında tutabilmesinin öznel olarak deneyimlenen yeteneği olarak anlaşılmaktadır. Aynı anda birkaç eylemi gerçekleştirmenize ve bunları dikkat alanında tutmanıza olanak tanıyan bu yetenektir. Birbirinden alakasız yedi işi aynı anda yapabilen Julius Caesar'ın olağanüstü yeteneklerini hatırlayalım. Bununla birlikte, uygulamanın gösterdiği gibi, bir kişi yalnızca bir tür bilinçli zihinsel aktiviteyi gerçekleştirebilir ve aynı anda birkaçını gerçekleştirmenin öznel hissi, birinden diğerine hızlı ardışık geçişten kaynaklanmaktadır. Wundt ayrıca bir kişinin aynı anda sunulan iki uyarana konsantre olamayacağını da kanıtladı. Ancak bazen bir kişi aslında iki tür aktiviteyi gerçekleştirme kapasitesine sahiptir. Aslında bu gibi durumlarda gerçekleştirilen faaliyet türlerinden birinin tamamen otomatik olması ve dikkat gerektirmemesi gerekir ancak bu koşul sağlanmadığı takdirde faaliyetlerin birleştirilmesi imkansızdır.

Dağıtım dikkat, özünde, onun değiştirilebilirliğinin ters tarafıdır. Dikkatin değiştirilmesi, bir faaliyet türünden diğerine geçerek gizlice belirlenir. Değiştirme, dikkatin bir nesneden diğerine bilinçli ve anlamlı bir hareketi anlamına gelir. Genel olarak dikkati değiştirmek, karmaşık ve değişen bir durumda hızlı bir şekilde yön bulma yeteneği anlamına gelir. Dikkati değiştirmenin kolaylığı kişiden kişiye değişir ve bir takım koşullara bağlıdır. Bu, her şeyden önce önceki ve sonraki faaliyetler ile deneğin her birine karşı tutumu arasındaki ilişkidir. Etkinlik ne kadar ilginç olursa, ona geçiş o kadar kolay olur ve bunun tersi de geçerlidir. Dikkati değiştirmek iyi eğitilmiş niteliklerden biridir.

Hacim dikkat. Bir insanın aynı anda farklı şeyleri düşünüp, çeşitli işleri yapamayacağı bilinmektedir. Bu sınırlama bizi dışarıdan gelen bilgileri, işleme sisteminin yeteneklerini aşmayacak şekilde parçalara ayırmaya zorluyor. Aynı şekilde, bir kişinin birbirinden bağımsız birkaç nesneyi aynı anda algılama yeteneği çok sınırlıdır - bu, dikkat hacmidir. Bunun önemli ve tanımlayıcı bir özelliği, eğitim ve öğretim sırasında düzenlemenin neredeyse imkansız olmasıdır.

“Dikkat aralığı” kavramı “algı aralığı” kavramına yakındır. “Açık dikkat alanı” ve “belirsiz dikkat alanı” kavramları görsel algının merkezi ve çevresi kavramlarına çok yakındır. Ancak ilgi alanımızda anlamlı bir bütün halinde birleştirilen, birbirine bağlı unsurların sayısı çok daha fazla olabilir. Bu nedenle dikkatin miktarı, dikkatin odaklandığı içeriğin ne kadar bağlantılı olduğuna ve materyali anlamlı bir şekilde bağlama ve yapılandırma becerisine bağlı olarak değişken bir değerdir.

Dikkat dağınıklığı Dikkat, dikkatin bir nesneden diğerine istemsiz hareketidir. O anda bir faaliyetle meşgul olan bir kişiye yabancı uyaranların etki etmesiyle ortaya çıkar. Dikkat dağınıklığı dışsal veya içsel olabilir. Dış dikkat dağınıklığı, dış uyaranların etkisi altında ortaya çıkar; bu durumda gönüllü dikkat istemsiz hale gelir. En dikkat dağıtıcı nesneler veya olaylar, aniden ortaya çıkan ve değişen güç ve sıklıkta hareket eden nesnelerdir. Bu uyaranlara yanıt olarak kişide söndürülmesi zor bir yönelim refleksi gelişir.

Dikkatin içsel olarak dağılması, güçlü deneyimlerin, yabancı duyguların etkisi altında, ilgi eksikliği ve bir kişinin şu anda meşgul olduğu işe karşı sorumluluk duygusu nedeniyle meydana gelir.

Dikkatin dışsal dikkatin dağılmasının fizyolojik temeli, gerçekleştirilen aktiviteyle ilgili olmayan dış uyaranların eyleminin neden olduğu uyarılma ve engelleme süreçlerinin olumsuz uyarılmasıdır. Güçlü duygu ve arzuların neden olduğu içsel dikkat dağılmasıyla birlikte, serebral kortekste güçlü bir uyarılma odağı belirir; ilgi nesnesine karşılık gelen daha zayıf bir odak onunla rekabet edemez; negatif indüksiyon yasasına göre, onda bir engelleme meydana gelir. İlgi eksikliğinden kaynaklanan içsel dikkat dağınıklığı durumlarında, sıkıcı monoton çalışma ile sinir hücrelerinin yorgunluğunun etkisi altında gelişen aşırı inhibisyon ile açıklanmaktadır.

5. Referanslar

1. Leontyev A.N. Dikkat üzerine bir ders kitabı.

2. Maklakov A.G., Genel psikoloji, St. Petersburg, 2005

3. Nemov R.S., Psikolojinin genel temelleri, kitap 1, “Aydınlanma”, Moskova, 1994

4. Uznadze D.N., Genel psikoloji, St. Petersburg: Peter, 2004

Benzer belgeler

test, eklendi: 01/06/2011

Dikkatin genel işlevleri. Dikkat türleri. Gönüllü ve istemsiz dikkat. Dikkatin özellikleri. Hedeflenen dikkat oluşumu olasılığı. İstemsiz dikkati kullanmak ve gönüllü dikkatin gelişimini teşvik etmek.

ders, 09/12/2007 eklendi

Dikkatin özü, fizyolojik temeli. Psikolojide dikkat kavramı. Gönüllü ve istemsiz dikkat. İlkokul çocuklarında konsantrasyon türleri, temel özellikleri, gelişimi. Dikkati gönüllü olarak yönlendirme ve sürdürme yeteneği.

özet, 11/15/2008 eklendi

İnsan ruhunun özel bir özelliği olarak ana dikkat türleri, özelliklerinin özellikleri. Dikkat istikrarı kavramı. Dikkatin yoğunlaşması, dağıtımı ve değiştirilebilirliği. İstemsiz dikkatin nedenleri, çeşitleri.

kurs çalışması, eklendi 09/14/2015

Dikkatin teorileri ve fizyolojik temelleri. Temel psikolojik dikkat teorileri. Dikkatin fizyolojik bir ilişkisi olarak baskın mekanizma. İstemsiz dikkat türleri. Dikkatin temel özellikleri. Kararlılık ve konsantrasyon.

kurs çalışması, eklendi 06/04/2012

Dikkatin genel özellikleri ve işlevleri. Dikkatin doğası sorununa temel yaklaşımlar. P.Ya kavramında dikkatin modern yorumu. Galperin. Dikkatin fizyolojik mekanizmaları, türleri ve özellikleri. Dikkat, dikkatsizlik ve dalgınlık.

test, eklendi: 10/03/2011

Dikkatin zihinsel bir süreç olarak ele alınması ve analizi. Dikkatin teorileri ve fizyolojik temelleri. Fizyolojik özelliklerin ve dikkatin temellerinin tanımlanması. Dikkatin ana eğilimleri, işlevleri, türleri ve özellikleri. İstemsiz dikkat türleri.

kurs çalışması, eklendi 07/09/2011

Dikkatin gelişiminin kavramı, özü ve aşamaları. Odaklan ve odaklan. Dikkat türleri (pasif, istem dışı, istemli ve istemsiz) ve dikkat biçimleri (duyusal-algısal, entelektüel, motor). Dikkat için araştırma ve testler.

sunum, 04/12/2015 eklendi

Dikkat kavramı ve işlevleri, ana türleri (istemli, istemsiz) ve özellikleri (öznellik, kararlılık, konsantrasyon, dağılım, hacim). Zihinsel engelli ilkokul çocuklarının gönüllü dikkatinin özelliklerini teşhis etmeye yönelik metodoloji.

kurs çalışması, eklendi 06/14/2012

Genel dikkat kavramı ve nedenleri. Dikkatin işlevleri ve türleri. Kasıtlı dikkatin nedenleri. Dikkat geliştirmenin yolları. Küçük okul çocuklarının istemsiz dikkatinin özellikleri. Dikkat testleri ve onu eğitmek için egzersizler.

Dikkat, insanın hayatında çok büyük bir rol oynar; kişinin bir şey hakkında bilgi edinebileceği yönü aydınlatan veya faaliyetinin yönünü aydınlatan bir spot ışığı gibidir. Dikkat dış ve iç olabilir ve dış dikkat, bir büyüteçten geçen ışığın odağı gibidir, iç dikkat ise çift içbükey bir mercekten geçen dağınık ışık gibidir. Dış ve iç dikkatin çok önemli bir farkı daha var. Dış dikkat herhangi bir nesneye sabit bir şekilde odaklanırsa çok hızlı bir şekilde kaybolur, ancak aynı zamanda iç dikkat uzun süre sabit kalabilir. Aslında hem dış hem de iç dikkat aynı anda her iki özelliğe sahiptir; yani dikkat odağının çevresinde dağınık bir dikkat bölgesi vardır, ancak dış dikkatte çevresel alan (dikkatin dağılması) ikincildir ve iç alanda dikkat birincildir ve dikkatin odağı ikincildir. Dış dikkatin istikrarlı olabilmesi için iç dikkatin hiç ihtiyaç duymadığı dikkat odağını sürekli hareket ettirmek gerekir. Belki de "odaklanma" kelimesi içsel dikkat için uygun değildir, çünkü bu daha çok dikkati tek bir yöne, hatta aynı anda tüm yönlere tutma durumudur. Dışarıdan gelen dikkat için bu imkansızdır ama aynı zamanda içsel dikkat için de oldukça doğaldır.

Dikkat konusunda öncelikle yönünü belirleyen ve dikkatin yöneltilmesi gereken nesneyi seçen kişiyle ilgileniriz. Bir kişinin çıkarları ve bağımlılık olasılığı ile bir şeyin kabulü ve reddedilmesi buna bağlıdır. Neden bazı insanlar dış maddi dünyaya, onun fikirlerine ve değerlerine bağlıyken, bu maddi dünyada yaşayan diğer insanlar aynı zamanda ona bağlı değiller ve ona bağlı değiller?

Dikkat olgusunu araştırırken dikkati aktiviteye teşvik eden iki kaynağı keşfediyoruz. Bunlardan ilki dışsaldır - bunlar maddi dünyanın olayları veya herhangi bir değeridir. İkincisi dahilidir ve bu da iki kaynağa bölünmüştür. Bunlardan ilki hayvan doğasına aittir ve çeşitli içgüdüler onunla ilgilidir. İkincisi bizim gerçek ölümsüz parçamızdır - Merkezi Varlık ve Psişik Varlık. Bir kişinin dikkatinin içgüdüler veya dış dünya tarafından ele geçirildiği durumlarda, bu genellikle ele geçirilmeye yol açar ve kişi, alt doğadaki güçlerin bir aracı haline gelir. Dikkatin yönü ve yoğunluğunun Merkezi ve Psişik varlık tarafından belirlendiği durumlarda bu dikkatin amacı yalnızca manevi çalışmadır. Aynı zamanda, bu dünyanın değerlerinin önemi ve içinde olup biten her şeyin anlamı, ortalama bir insanın etrafındaki dünyaya karşı tutumundan kökten farklıdır.

Dikkatin ilginç bir özelliği vardır; yönlendirildiği nesneyi kendi frekansına göre ayarlar. Elbette bu cismin kütlesi ve enerjisi önemlidir. Diyelim ki, ne kadar çabalarsak çabalayalım, denizi kazan kullanarak kaynatamıyoruz. Ek olarak, kişinin dikkati her zaman bir beklenti içerir; bu beklentinin titreşimleri de gözlenen nesnede meydana gelen süreçleri etkiler ve bir dereceye kadar onları dönüştürür.

1.1 Psikolojik bir olgu olarak dikkat

Öte yandan, hangi zihinsel fenomen sınıfına dikkat edilmesi gerektiği konusunda da anlaşmazlıklar var. Bazıları dikkatin bilişsel bir zihinsel süreç olduğuna inanıyor. Diğerleri, bilişsel de dahil olmak üzere herhangi bir aktivitenin dikkat olmadan imkansız olduğu ve dikkatin kendisinin belirli istemli çabaların tezahürünü gerektirdiği gerçeğine dayanarak, dikkati bir kişinin iradesi ve faaliyeti ile ilişkilendirir.

Dikkat nedir? Bu soruyu cevaplamak için bir okul öğrencisinin matematik ödevini yaptığını hayal edin. Tamamen sorunu çözmeye dalmış, ona odaklanmış, koşulları hakkında düşünüyor, bir hesaplamadan diğerine geçiyor. Bu bölümlerin her birini karakterize ederek yaptığı işe dikkat ettiğini, diğerlerinden ayırt ettiği nesnelere dikkat ettiğini söyleyebiliriz. Tüm bu durumlarda zihinsel faaliyetinin bir şeye yönelik olduğunu veya bir şeye odaklandığını söyleyebiliriz. Zihinsel aktivitenin belirli bir şey üzerindeki bu yönüne ve konsantrasyonuna dikkat denir.

Buna karşılık, zihinsel aktivitenin yönü onun seçici doğası anlamına gelmelidir, yani konu için önemli olan belirli nesnelerin ve olayların ortamından seçilmesi veya belirli bir tür zihinsel aktivitenin seçimi. Yön kavramı aynı zamanda faaliyetin belirli bir süre korunmasını da içermektedir. Dikkatli olmak için sadece şunu veya bu aktiviteyi seçmek yeterli değildir - bu seçimi sürdürmeniz, onu korumanız gerekir. Örneğin dikkatinizi belli bir görevi çözmeye kolaylıkla yönlendirebilirsiniz ancak ilgili aktivitenin nesnesini ilgi alanınızda tutamazsanız bu durumda bu sorunu çözmeniz pek mümkün değildir.

Tanımımızdan da anlaşılacağı gibi dikkatin bir diğer özelliği konsantrasyondur. Konsantrasyon derken öncelikle bir aktivitenin daha fazla veya daha az derinliğini kastediyoruz. Açıkçası, görev ne kadar karmaşıksa, dikkatin yoğunluğu ve yoğunluğu da o kadar fazla olmalıdır, yani daha fazla derinlik gerekir. Öte yandan konsantrasyon, dikkatin yabancı her şeyden uzaklaşmasıyla ilişkilidir. Aksi takdirde kendinizi başkasından uzaklaştıramadığınız zaman sorunun çözümü daha da zorlaşır.

Yön ve konsantrasyon yakından ilişkilidir. Kişi başkaları olmadan var olamaz. Dikkatinizi bir şeye yönelttiğinizde aynı zamanda ona odaklanırsınız. Tersine, bir şeye odaklandığınızda zihinsel aktivitenizi ona doğru yönlendirirsiniz. Ancak aralarındaki yakın ilişkiye rağmen bu kavramlar aynı değildir. Yön, bir aktiviteden diğerine geçişle, konsantrasyon ise aktivitedeki derinlikle ilişkilidir.

Herhangi bir zihinsel süreç gibi dikkat de belirli fizyolojik olaylarla ilişkilidir. Genel olarak, bireysel uyaranların salınmasının ve süreçlerin belirli bir yönde akışının fizyolojik temeli, bazı sinir merkezlerinin uyarılması ve diğerlerinin engellenmesidir. Kişiyi etkileyen bir uyaran beynin aktifleşmesine neden olur. Beynin aktivasyonu esas olarak retiküler formasyon tarafından gerçekleştirilir. Retiküler oluşumun artan kısmının tahrişi, serebral kortekste hızlı elektriksel salınımların ortaya çıkmasına neden olur, sinir süreçlerinin hareketliliğini arttırır ve hassasiyet eşiklerini azaltır. Ayrıca yaygın talamik sistem, hipotalamik yapılar vb. beyin aktivasyonunda rol oynar.

Retiküler oluşumun “tetikleyici” mekanizmaları arasında yönlendirme refleksine dikkat edilmelidir. Bu, insanlarda ve hayvanlarda çevredeki herhangi bir değişikliğe karşı vücudun doğuştan gelen bir tepkisidir. Odada bir hışırtı sesi duyuldu ve yavru kedi canlandı, temkinli davrandı ve gözlerini sesin olduğu yöne çevirdi. Ders sırasında öğrenciler konsantrasyonla bir makale yazarlar. Ama sonra sınıfın kapısı hafifçe açıldı ve tüm öğrenciler işlerine dalmış olmalarına rağmen kapıya baktılar.

Ancak dikkat tek başına yönlendirme refleksiyle açıklanamaz. Dikkatin fizyolojik mekanizmaları daha karmaşıktır. Örneğin, herhangi bir yeni uyaranı o anda sürekli etkide olan diğerlerinden ayırt edebilecek belirli mekanizmalara ihtiyaç vardır. Psikolojik literatürde, uyaranları filtreleyen iki ana mekanizma grubu genellikle dikkate alınır: çevresel ve merkezi.

Periferik mekanizmalar duyu organlarının ayarlanmasını içerir. Hafif bir ses duyan kişi başını sesin geldiği yöne çevirir ve aynı zamanda ilgili kas kulak zarını gererek hassasiyetini artırır. Ses çok güçlü olduğunda kulak zarının gerilimi zayıflar ve bu da titreşimlerin iç kulağa iletilmesini bozar. Dikkatin en yüksek olduğu anlarda nefesinizi durdurmak veya tutmak da işitmenin keskinleşmesine katkıda bulunur.

D.E. Broadbent'e göre dikkat, bilgileri tam olarak girdilerde, yani çevrede seçen bir filtredir. Bir kişiye aynı anda her iki kulağına da farklı bilgiler sunulursa, ancak talimatlara göre kişinin bunu yalnızca sol kulağıyla algılaması gerekiyorsa, o zaman sağ kulağa sunulan bilginin tamamen göz ardı edildiğini buldu. Daha sonra çevresel mekanizmaların bilgiyi fiziksel özelliklere göre seçtiği keşfedildi. W. Neisser, bu mekanizmaları ön-dikkat olarak adlandırdı ve onları nispeten kaba bilgi işleme (arka plandan bir şekil seçmek, dış alandaki ani değişiklikleri izlemek) ile ilişkilendirdi.

Dikkatin merkezi mekanizmaları, bazı sinir merkezlerinin uyarılması ve diğerlerinin engellenmesiyle ilişkilidir. Bu seviyede, neden oldukları sinir uyarımının gücüyle ilişkili olan dış etkiler serbest bırakılır. Buna karşılık, sinirsel uyarılmanın gücü, dış uyarılmanın gücüne bağlıdır. Daha güçlü uyarılma, kendisiyle aynı anda meydana gelen zayıf uyarımı bastırır ve zihinsel aktivitenin gidişatını uygun yönde belirler. Bununla birlikte, iki veya daha fazla eş zamanlı etki eden uyaranın birleşerek birbirini güçlendirmesi mümkündür. Uyaranların bu tür etkileşimi aynı zamanda dış etkilerin ve süreçlerin belirli bir yönde akışının tanımlanmasının temellerinden biridir.

Dikkatin fizyolojik temellerinden bahsederken, çok önemli iki olaydan daha bahsetmek mümkün değildir: sinir süreçlerinin ışınlanması ve baskınlık. C. Sherrington tarafından kurulan ve I.P. Pavlov tarafından yaygın olarak kullanılan sinir süreçlerinin indüksiyon yasası, dikkati sağlayan fizyolojik süreçlerin dinamiklerini bir dereceye kadar açıklar. Bu yasaya göre, serebral korteksin bir bölgesinde ortaya çıkan uyarma, diğer alanlarda (eş zamanlı indüksiyon olarak adlandırılan) inhibisyona neden olur veya beynin belirli bir bölgesinde (sıralı indüksiyon) inhibisyon ile değiştirilir. Işınlama olgusunun meydana geldiği serebral korteks alanı, uyarılma için en uygun koşullarla karakterize edilir, bu nedenle burada farklılaşma kolayca geliştirilir ve yeni şartlandırılmış bağlantılar başarıyla oluşturulur. Beynin diğer bölümlerinin bu andaki aktivitesi, genellikle bilinçsiz, otomatik insan aktivitesi olarak adlandırılan şeyle ilişkilidir.

A.A. Ukhtomsky'nin öne sürdüğü hakimiyet ilkesine göre, beyin her zaman geçici olarak baskın bir uyarılma odağına sahiptir ve bu, belirli bir anda sinir merkezlerinin işleyişini belirler ve böylece bir kişinin davranışına belirli bir yön verir. Baskın olanın özellikleri sayesinde, sinir sistemine giren dürtülerin toplanması ve birikmesi, diğer merkezlerin aktivitesinin eşzamanlı olarak bastırılmasıyla birlikte uyarılmanın daha da artması nedeniyle meydana gelir. Bu özellikler sayesinde baskın, istikrarlı bir uyarılma kaynağıdır ve bu da dikkat yoğunluğunu korumaya yönelik sinir mekanizmasının açıklanmasına yardımcı olur.

Baskın uyarılma odağının ortaya çıkmasının temelinin, yalnızca bir kişiyi etkileyen tahrişin gücü değil, aynı zamanda önceki etkiler ve önceden kurulmuş sinir bağlantıları tarafından belirlenen sinir sisteminin iç durumu da olduğu unutulmamalıdır.

Bununla birlikte, ne sinirsel süreçlerin başlatılması yasası ne de baskınlık doktrini dikkatin mekanizmalarını, özellikle de gönüllü dikkati tam olarak ortaya çıkarmaz. Hayvanlardan farklı olarak insanlar bilinçli olarak dikkatlerini kontrol ederler. Dikkati harekete geçiren, destekleyen ve kaydıran aktivite hedeflerinin belirlenmesi ve netleştirilmesidir. Dolayısıyla modern bilimin gelişmesi dikkatin fizyolojik mekanizmalarını açıklamaya çalışan bir takım kavramların ortaya çıkmasına neden olmuştur. Modern araştırmacılar nörofizyolojik süreçleri inceleyerek dikkat mekanizmalarının araştırılmasına büyük önem veriyorlar. Örneğin sağlıklı insanlarda yoğun dikkat koşulları altında beynin ön loblarında biyoelektrik aktivitede değişiklikler meydana geldiği bulunmuştur. Bu aktivite, ön loblarda bulunan özel tipteki nöronların çalışmasıyla ilişkilidir. İlk tür nöronlar - "yenilik dedektörleri" - yeni uyaranların etkisiyle etkinleştirilir ve bunlara alıştıkça aktivite azalır. Bunun tersine, "beklenti" nöronları yalnızca vücut gerçek bir ihtiyacı karşılayabilecek bir nesneyle karşılaştığında heyecanlanır. Aslında bu hücreler, nesnelerin çeşitli özelliklerine ilişkin bilgileri kodlar ve ortaya çıkan ihtiyaçlara bağlı olarak dikkat, nesnelerin şu veya bu yönüne odaklanır.

Dolayısıyla dikkat, hiyerarşik olarak birbirine bağlı beyin yapılarından oluşan tüm sistemin aktivitesi tarafından belirlenir. Dikkatin fizyolojik mekanizmalarının çok karmaşık yapısı ve doğası hakkındaki çelişkili görüşler, bir dizi psikolojik dikkat teorisinin ortaya çıkmasına yol açmıştır.

Dikkat teorileri arasında dikkatin her zaman duygularla ilişkili olduğuna ve onlardan kaynaklandığına inanan T. Ribot'un teorisi de yaygın olarak bilinmeye başlandı. Duygular ile gönüllü dikkat arasında özellikle yakın bir bağlantı olduğunu gördü. Ribot, bu tür bir dikkatin yoğunluğunun ve süresinin, dikkat nesnesiyle ilişkili duygusal durumların yoğunluğu ve süresi tarafından belirlendiğine inanıyordu.

Ayrıca Ribot, dikkatin her zaman vücudun fiziksel ve fizyolojik durumundaki değişikliklere eşlik ettiğine inanıyordu. Bunun nedeni, fizyolojik açıdan bakıldığında, benzersiz bir durum olarak dikkatin, damar, solunum, motor ve diğer istemli veya istemsiz reaksiyonların bir kompleksini içermesidir. Aynı zamanda Ribot, dikkatin doğasını hareketlere açıklama konusunda özel bir rol üstlendi. Yoğun dikkat durumuna, vücudun tüm bölümlerinin (yüz, gövde, uzuvlar) hareketlerinin eşlik ettiğine inanıyordu; bunlar, organik reaksiyonlarla birlikte, dikkati belirli bir seviyede tutmak için gerekli bir koşul olarak hareket ediyor. Hareket fizyolojik olarak bu bilinç durumunu destekler ve geliştirir. Yani görme ve işitme organları için dikkat, konsantrasyon ve hareketlerin gecikmesi anlamına gelir. Bir şeye odaklanma ve dikkati sürdürme çabasının her zaman fizyolojik bir temeli vardır. Ribot'a göre bu durum kas gerginliğine karşılık geliyor. Aynı zamanda Ribot, dikkat dağınıklığını kas yorgunluğuyla ilişkilendirdi. Sonuç olarak, bu yaklaşımın yazarının inandığı gibi, gönüllü dikkatin sırrı, hareketleri kontrol etme yeteneğinde yatmaktadır. Bu nedenle bu teoriye dikkatin motor teorisi denmesi tesadüf değildir.

T. Ribot'un teorisine ek olarak, dikkatin doğasını incelemeye yönelik eşit derecede iyi bilinen başka yaklaşımlar da var. Örneğin D. N. Uznadze, dikkatin doğrudan tutumla ilgili olduğuna inanıyordu. Ona göre tutum içsel olarak dikkat durumunu ifade eder. Tutumun etkisi altında, çevredeki gerçekliği algılarken elde edilen belirli bir görüntü veya izlenim vurgulanır. Bu görüntü veya izlenim dikkatin nesnesi haline gelir ve sürecin kendisine nesneleştirme adı verilir.

Aynı derecede ilginç bir dikkat kavramı P. Ya. Konsepti aşağıdaki ana hükümlerden oluşur:

1. Dikkat, yönlendirme-araştırma faaliyetinin anlarından biridir ve şu anda insan ruhunda mevcut olan bir görüntünün, düşüncenin veya başka bir olgunun içeriğini hedefleyen psikolojik bir eylemdir.

2. Dikkatin ana işlevi, bir eylemin içeriği, zihinsel imaj vb. üzerinde kontrol sağlamaktır. Her insan eyleminin bir yönlendirme, yürütme ve kontrol kısmı vardır. Bu sonuncusu dikkatle temsil edilir.

3. Belirli bir ürünü üretmeyi amaçlayan eylemlerden farklı olarak, kontrol veya dikkat faaliyetinin ayrı bir sonucu yoktur.

4. Bağımsız bir eylem olarak dikkat, yalnızca eylem yalnızca zihinsel değil aynı zamanda azaltıldığında da vurgulanır. Ancak her kontrolün dikkat olarak değerlendirilmemesi gerekir. Kontrol genellikle yalnızca eylemi değerlendirirken dikkat, eylemin iyileştirilmesine katkıda bulunur.

5. Dikkati bir zihinsel kontrol faaliyeti olarak düşünürsek, o zaman hem gönüllü hem de istemsiz tüm belirli dikkat eylemleri, yeni zihinsel eylemlerin oluşumunun sonucudur.

6. Gönüllü dikkat, sistematik olarak gerçekleştirilen dikkattir, yani önceden hazırlanmış bir plan veya kalıba göre gerçekleştirilen bir kontrol şeklidir.

Sonuç olarak, mevcut teorilerin önemli sayıda olmasına rağmen dikkat sorununun daha az önemli hale gelmediğini belirtmek gerekir. Dikkatin doğasına ilişkin tartışmalar halen devam etmektedir.

Dünya görüşünün bireysel özlemler düzeyi üzerindeki etkisi

dünya görüşü psikolojik fenomen iddiası...

Medyadaki saldırganlık gösterilerinin ergenler üzerindeki etkisi

Kişiliğin psikolojik savunma türlerinin mizaca bağımlılığı

psikolojik koruma kişilik mizaç Eski bilimde bile “mizaç” terimi bireysel psikolojik farklılıkları ifade ediyordu. Antik Yunan tıbbının temsilcisi olarak Hipokrat,...

Bir bireyin diğer milletlerden insanlara karşı psikolojik tutumu olarak yabancı düşmanlığını incelemenin çeşitli yönleri vardır. Aşağıda bireysel özelliklerini ayrıntılı olarak ele alacağız...

Yabancı düşmanlığına yatkın insanlar arasında başka bir ulusun temsilcilerinin imajı

Ne derse desinler, yabancı düşmanlığı psikolojik bir olgu olarak uygundur. Pragmatist filozofların kendi anlayışlarında da ortaya koyduğu gibi, insan her zaman kendisine faydalı olacak şekilde düşünür. Yabancı düşmanlığı psikolojik olarak faydalıdır...

Yalnız yaşlı insanların “benlik kavramının” özellikleri

Yalnızlık çağımızın en ciddi toplumsal sorunlarından biridir. Bu, "hayati anlamı sıradan bilince bile açıkça sunulan, ancak bu açıklık aldatıcı olan" kavramlara aittir...

Ergenlik ve gençlikte motivasyonun özellikleri

Motivasyon (enlem. Movere'den) - eyleme teşvik; insan davranışını kontrol eden, yönünü, organizasyonunu belirleyen dinamik bir psikofizyolojik süreç...

Okul öncesi çağındaki çocuklarda korkuların özellikleri

Korku kavramı birçok araştırmacı tarafından geliştirilmiş olup farklı yorumlara sahiptir. V.V. Yurchuk'un editörlüğünü yaptığı modern psikoloji sözlüğünde şunu görüyoruz: “korku, duygusal açıdan duygusal bir duygudur…

Okul öncesi çocukların anaokuluna zihinsel adaptasyonu

Adaptasyon (enlem. adaptacio - adaptasyon) - vücudun, organlarının ve hücrelerinin yapısının ve fonksiyonunun çevresel koşullara uyarlanması...

Motivasyon kavramı, kişiyi herhangi bir faaliyeti belirli bir çaba harcayarak, belirli bir titizlik ve vicdanla gerçekleştirmeye teşvik eden güçler bütünü olarak tanımlanır.

İlkokul çağında dikkat sorununun psikolojik ve pedagojik analizi

...Dikkat tam da dış dünyadan insanın ruhuna giren her şeyin geçtiği kapıdır. K.D. Ushinsky “Manevi yaşamımızın en karakteristik özelliklerinden biri...

İlkokul çağında yansımanın gelişimi

Her insan hayatında en az bir kez kendine şu soruları sormuştur: Ben kimim?, Ben neyim?, Varlığımın, hayatımın anlamı nedir? Bu soruların sorulması bile dikkat çekicidir ve kişinin kendini tanımaya ihtiyacı olduğunu gösterir...

Dikkat- bu insan ruhunun özel bir özelliğidir. Bağımsız olarak var değildir; düşünmenin, algının, hafızanın, hareketin dışında. Sadece dikkatli olamazsınız; yalnızca bir tür iş yaparken dikkatli olabilirsiniz. Bu nedenle dikkat, bilincin belirli bir işi gerçekleştirmeye seçici olarak odaklanmasıdır. Dikkat biçimleri çeşitlidir. Duyuların (görsel, işitsel vb. dikkat) çalışmasına, ezberleme, düşünme ve motor aktivite süreçlerine yönelik olabilir. Genel olarak üç tür dikkatin olduğu kabul edilir: istemsiz, gönüllü ve istem dışı. Dikkatin özellikleri veya parametreleri de ayırt edilir:

1) dikkatin yoğunlaşması, bir nesne üzerindeki yoğunlaşma derecesi ile ifade edilir;

2) stabilite, konsantrasyon süresi, belirli bir süre boyunca dikkatin dağılmaması ile karakterize edilir;

3) dikkatin hacmi aynı anda algılanan nesnelerin sayısıyla karakterize edilir;

4) dağıtım - aynı anda birkaç eylemi gerçekleştirme yeteneği;

5) geçiş - dikkatin odağını değiştirme, bir tür işten diğerine geçme yeteneği.

Bir kişi yaptığı işe konsantre olmazsa, zihinsel aktivite amaçlı ve üretken bir şekilde ilerleyemez. Çizim konusunda tutkulu olan bir kişiyi ele alalım. Tamamen işine dalmış, ona odaklanmış, hangi rengi seçeceğini, nesneleri kağıda nasıl düzenleyeceğini düşünüyor. Aynı zamanda orada bulunanların söylediklerini duymayabilir ve çağrıldığında cevap vermeyebilir. Bu durumda dikkatini yaptığı işe odakladığını, diğer her şeyden dikkatini dağıttığını söylüyorlar. Bu, bir kişinin aynı anda farklı şeyler düşünemeyeceğini ve farklı işleri yapamayacağını gösterir. Bu nedenle bilinci her an kendisi için en önemli ve anlamlı olan nesne ve olaylara yönelir.

Bu bölümü okuduktan sonra öğrenci:

Bilmek

dikkat fenomenolojisi;
dikkatin özellikleri;
dikkat ile ilgili fikirler;
dikkatin işlevleri;

yapabilmek

Dikkat türleri arasında ayrım yapın;

sahip olmak

Dikkat fenomenini ve dikkat hakkındaki fikirleri analiz etmeye yönelik metodoloji.

Pencerenin dışındaki monoton görüntü yolcuyu yorsa da mürettebat farklı gözlerle bakıyor.

A. de Saint-Exupéry

Aynı anda üfleyip yutmak kolay değil.

Titus Sallanan Plautus

Gözleri okuyordu ama düşünceleri çok uzaktaydı.

A. S. Puşkin

"Dikkat" kavramı

Diğer zihinsel süreçlerin analizinde olduğu gibi, insanların ve birçok hayvanın dikkat adı verilen özel bir zihinsel sürece sahip olduğu pozisyonunu analizimizin başlangıç noktası olarak almayacağız ve görevimiz bu sürecin doğasını ve içeriğini tahmin etmektir.

Psikolojide hayvanlarda ve insanlarda (diğer süreçlerle birlikte) dikkat adı verilen özel bir zihinsel süreci ayırmanın geleneksel olduğu gerçeğinden yola çıkacağız. Böyle bağımsız bir sürecin tanımlanması, bilincimizin algı, ezberleme ve hatırlama, düşünme, duygular ve performans eylemleri üzerindeki seçici konsantrasyonunun gerçeklerini doğrulayan insanların kendi kendini gözlemlemesine dayanmaktadır. Yüzyıllardır psikoloji bu kavramı gerekli görerek kullanıyor. Görevlerimiz:

psikoloji için neden gerekli olduğunu öğrenin;
tanıtıldığı çerçevedeki görevleri vurgulamak (ve çok farklı sorunların çözümünde tanıtılmıştır);
“Dikkat” kavramının içeriği olarak kabul edilebilecek gerçek zihinsel kontrol ve aktivite düzenleme süreçlerini (dış ve iç) tanımlar.

Dikkat fenomenleri

Psikolojideki birçok kavramın ya bir kişinin iç gözleminde ya da dışsal tezahürlerde temsil edilen bazı ampirik gerçeklerin belirlenmesi olarak ya da canlıların davranışındaki ya da ruhundaki bir şeyi açıklayan teorik bir yapı olarak tanıtıldığını hatırlıyorsunuz. Çoğunlukla kavramlar bu iki nedenden dolayı aynı anda tanıtılır. “Dikkat” kavramı da bu kurala girmektedir. 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarındaki dünyada çok ünlü psikologlar. Dikkatin herkes tarafından sezgisel olarak bilindiğini ve her insanın kendisini ve başkalarını gözlemleyerek varlığını kolayca doğrulayabileceğini söylediler.

Nitekim hem kendini hem de başkalarını gözlemleyerek, bir kişinin ne kadar dikkatli veya dikkatsiz davrandığını yüksek olasılıkla belirleyebiliriz. Doğru, dikkatli veya dikkatsiz olmanın ne anlama geldiği kesin olarak tanımlanmamıştır. Dış gözlem, bir kişinin sıklıkla bir şeye baktığını veya bir şeyi dinlediğini gösterir; aynı zamanda başı, gözleri veya kulakları etki kaynağına (algı nesnesine) yöneliktir; özel bir duruş ve yüz ifadelerinin yanı sıra kalp atış hızı ve nefes tutmada objektif olarak kaydedilen bir artış geliştirir. Bu durumda elektrofizyolojik teknikler, birçok duyu organındaki reseptörlerin duyarlılığındaki artışı ve serebral korteks aktivasyonundaki genel artışı tespit edebilir. Sübjektif olarak, bir kişi, bilincinin bir nesne veya eylem (dış veya iç - algı, hayal gücü, zihinsel veya anımsatıcı eylem) üzerinde yoğunlaştığını, diğer dış uyaranları görmezden geldiğini, bilincini başka bir dış olaya veya başka bir dış olaya çevirirken mevcut aktiviteyi kesintiye uğrattığını fark edebilir. algının, hafızanın veya düşüncenin kişinin zihinsel faaliyetinin yeni bir nesnesine kasıtlı olarak bilinçli aktarımı. Ya da belki de insan, çevreden gelen hiçbir şeyi fark etmeden, fark etmeden inatla bir şeyler yapmaya devam ediyor.

Bu gerçekler, bilincimizin (bir bütün olarak ruh) zamanın her anında seçici olarak bireysel nesnelere veya eylemlere (kendimizin veya başkalarının) yönelik olduğunu gösterir. Ancak bu gerçek, kendine özel işlevi olan özel bir zihinsel sürecin varlığının göstergesi ya da kriteri değildir. Bir problemi çözen kişinin dikkatli veya dikkatsiz olduğunun bir göstergesidir; bu, bir sorunu çözerken, bir kişinin çevresel olaylardan rahatsız olmadığı veya bir sorunu çözme sürecini sürekli olarak kesintiye uğratmadığı, diğer insanların konuşmalarını veya TV'de yayınlanan bilgileri dinlediği zaman, faaliyet konusunun bir özelliğidir. ya da dünün anılarına ve deneyimlerine gitmek. Faaliyetteki dikkat, örneğin bir kişinin hareketinin hızı, canlılardaki özel süreçlerin kanıtı değildir. Bunlar onların faaliyetlerinin özellikleridir. Öznel olarak tek bir şeyden emin olabiliriz; belirli bir andaki bilincimiz ya bu nesneye, ya bu eyleme, ya da devam eden olaya yöneliktir. Bilincin bu yönelimi (ruh) büyük olasılıkla nesnel olarak doğrulanabilir. Ve eğer buna dikkat dersek, o zaman bu gerçekten de dikkatin varlığının açık bir teyidi olacaktır, ancak aynı zamanda dikkat özel bir süreç olarak ortadan kaybolur, çünkü bir bilinç durumunun adı veya daha doğrusu odak noktası haline gelir. bir şeyin bilincinde olmak. Bilincin (psişenin) yönü ve seçiciliği, özel bir zihinsel sürecin - dikkatin - varlığının doğrulanması olamaz. Dolayısıyla dikkatin algı, düşünme, hafıza veya duygulara benzer bir süreç olarak varlığına dair bir kanıt bulunmamaktadır.

Açıklık yalnızca bilincimizin seçici yönelimi gerçeği için geçerlidir. Ve eğer bu yönelime dikkat denirse, o zaman bu herkes için açıktır, ancak özel bir süreç olarak değil, ruhun özel bir durumu veya zihinsel süreçlerin (bilinç) seçiciliği olarak. Bu nedenle 19. yüzyılın sonlarından itibaren. ve kendi sonucunu üretmeyen böyle özel bir sürecin varlığı tartışılırken, diğer zihinsel süreçler şu sonuçlara sahiptir: görüntüler - algı sürecinde, depolanmış deneyim - ezberleme sürecinde, çözülmüş bir problem - düşünme sürecinde. "Dikkat" kavramı, her şeyden önce kendini gözlemlemenin gerçeklerine dayanarak bilime tanıtıldı, ancak daha sonra bir tür zihinsel gerçekliği veya canlıların aktivitesini açıklamak için kullanılmaya başlandı, yani. teorik bir yapı olarak Böylece psikologlar bu seçici bilinç konsantrasyonunun neden gerekli olduğunu açıklamaya çalışıyorlar.