Onur sorunu: edebiyattan argümanlar ve onu korumanın zorlukları üzerine bir makale. Namus ve şerefsizlikle ilgili eserler Edebiyattan dürüstlük ve dürüstlük sorunu tartışmaları

Rus dili oldukça karmaşık bir konudur, ancak onu incelemeden yapamazsınız. Okul eğitiminin sonunda her öğrencinin birleşik devlet sınavını geçmesi gerekir.

Sınavın en zor kısmı kompozisyondur. Yaratıcı bir makale yazmayı kolaylaştırmak için her gün Birleşik Devlet Sınavına hazırlanmalısınız, klişeleri öğrenmelisiniz, o zaman iş minimum düzeyde olacaktır. Bildiğiniz gibi bir yazıda namus sorunu çok sık ortaya çıkıyor. Bu sebeple bu konuyu detaylı olarak inceleyeceğiz.

"Kaptanın kızı"

Bu, belirli bir konuda bir tartışmanın bulunduğu Alexander Sergeevich Puşkin'in ünlü eseridir. Kaptanın Kızı'nda namus sorunu ön plana çıkıyor. Bu hikayenin epigrafını hatırlasak bile şu sözleri hatırlayacağız: “Küçük yaştan itibaren namusunuza sahip çıkın.”

Öncelikle eserin kahramanlarının nezaketini, ahlaki niteliklerini açıklığa kavuşturalım. Onu kim temsil ediyor? Örnekler arasında Grinev, bu kahramanın ebeveynleri ve Mironov ailesi yer alıyor. Bu soruna başka nasıl bakabiliriz? Anavatan sevgisi açısından bir argüman (namus sorunu) sunalım: Hikayedeki Grinev sözü ve şerefi olan bir adamdır. Bu hem Maşa'nın tutumuna hem de anavatanına olan bağlılığına yansıyor.

Ayrıca “Kaptanın Kızı” adlı eserde kahramanlar (Grinev ve Shvabrin) arasında bir zıtlık var, bunlar tam antipodlar. Birincisi onurlu bir adamdır ama ikincisinin ne onuru ne de vicdanı vardır. Bu çok kaba bir davranıştır ve bir kıza kaba davranmanın ya da düşmanın safına geçmenin hiçbir maliyeti yoktur. Shvabrin'in egoizm gibi "namus" kavramıyla bağdaşmayan bir niteliği var.

Bir bireyin namus gibi en yüksek ahlaki niteliği nasıl oluşur? “Namus sorunu” argümanını sunarken böyle bir niteliğin çocukluktan itibaren oluştuğunu vurgulamak gerekir. Bunu Grinevler örneğinde görüyoruz; namus bu ailenin karakterinin temelidir.

"Taras Bulba"

Namus sorunu başka nerede yaşanıyor? Tartışmalar Nikolai Vasilyevich Gogol'un ünlü eserinde de bulunabilir.

Ana karakterin ahlaki nitelikleri bakımından tamamen zıt iki oğlu var. Ostap dürüst ve cesurdu. Örneğin yırtık bir bahçe gibi suçu kendi üzerine almaktan korkmuyordu. İhanet onun için tipik bir durum değil; Ostap korkunç bir ıstırap içinde öldü ama bir kahraman olarak kaldı.

Başka bir şey Andriy. Doğası gereği hafif ve romantiktir. Her zaman önce kendini düşünür. Hiç vicdan azabı duymadan aldatabilecek ya da ihanet edebilecektir. Andriy'nin en büyük ihaneti aşkından düşmanın safına geçmesidir. Tüm yakınlarına ihanet etti, hayatta kalamayan ve oğlunu bu davranışından dolayı affedemeyen babasının elinde utanç içinde öldü.

Çalışmayla ilgili öğretici olan nedir? Duygularınıza teslim olmak çok kolaydır ama sizi önemseyen insanları da unutmayın. Savaşta ihanet en korkunç eylemdir ve bunu yapan kişiye ne af ne de merhamet vardır.

"Savaş ve Barış"

Şimdi sunacağımız sorun ve argümanlar Leo Nikolaevich Tolstoy'un romanında bulunuyor. Roman, Rusya'nın Napolyon'a karşı savaştığı en korkunç savaşa adanmıştır. Burada şerefin kişileşmesi kim oldu? Kahramanlar şöyle:

• Andrey Bolkonsky.
• Pierre Bezukhov.
• Nataşa Rostova.

Bu kalite, tüm bu kahramanlar tarafından belirli durumlarda sergilendi. Birincisi Borodino Muharebesi'nde öne çıktı, ikincisi düşmanı öldürme arzusuyla öne çıktı ve Natasha Rostova yaralılara yardım etti. Herkes aynı durumdaydı, herkese özel testler yapılıyordu. Ama ülkelerinin onurlu insanları, yurtseverleri düşmanı yenmeyi başardılar.

"İki kaptan"

Şimdi argümanlarını sunacağımız sorun, V. Kaverin'in öyküsünün sayfalarında karşımıza çıkıyor. Eserin bin dokuz yüz kırk dörtte, Nazilerle savaş sırasında yazıldığına hemen dikkat etmekte fayda var.

Herkes için bu zor zamanlarda, insanlarda haysiyet, namus gibi kavramlara her şeyden çok değer veriliyor. Hikayeye neden bu isim verildi? Söz konusu kaptanlar: Sanya Grigoriev ve Tatarinov. Dürüstlükleri onları birleştirir. İşin özü şu şekildedir: Sanya, Tatarinov'un kayıp seferiyle ilgilenmeye başladı ve onun itibarını savundu. Bunu, derinden sevmeye başladığı Katya'yı yabancılaştırmasına rağmen yaptı.

Eser, okuyucuya, özellikle konu bir kişinin şerefi ve haysiyeti söz konusu olduğunda, kişinin her zaman sonuna kadar gitmesi ve yarı yolda kalmaması gerektiğini öğretir. Dürüst olmayan bir şekilde yaşayan insanlar her zaman cezalandırılacaktır, sadece biraz zaman alır, adalet her zaman galip gelir.

Pek çok namus kavramı var. Örneğin askeri onuru, şövalye onuru, subay onuru, asil onuru, tüccarın dürüst sözü, işçi onuru, kızlık onuru, mesleki onuru. Bir de okulun onuru var, şehrin onuru var, ülkenin onuru var.

Metinlerde ortaya çıkabilecek bazı spesifik sorunlu konular:

Bu tür onurların özü nedir?

Genç yaştan itibaren şerefi korumak için ne gerekir?

Onur: yük mü yoksa nimet mi?

“Üniformanın onurunu” lekelemek mümkün mü?

“Onur alanı” nedir? Bu alanda neler korunuyor?

“Harbiyeli onur” mahkemesi nedir? Cezası ne olabilir?

Bugün “namus” kelimesi modern mi?

Petr Grinev. A.S. Puşkin'in “Kaptanın Kızı” hikayesi

Nikolay Rostov. Leo Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanı

Andrey Bolkonsky. Leo Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanı

Nikolay Pluzhnikov. B.L. Vasiliev'in hikayesi “Listelerde Değil”

Öğretmene karşı tutum sorunu.
Sadece okuldayken değil, yetişkinliğe girdiğimizde de öğretmenlere karşı dikkatli olmamız gerekiyor.
Andrei Dementiev'in satırları ölümsüzdür:
Öğretmenlerinizi unutmaya cesaret etmeyin!
Senin için endişeleniyorlar ve seni hatırlıyorlar,
Ve düşünceli odaların sessizliğinde
Geri dönüşlerinizi ve haberlerinizi bekliyorlar.

Yeteneğin tanınması sorunu.
Yetenekli insanlara daha dikkatli yaklaşmamız gerektiğine inanıyorum.
V. G. Belinsky bu konuda kendisini çok net bir şekilde ifade etti: "Gerçek ve güçlü bir yetenek, eleştirinin şiddetiyle öldürülmeyeceği gibi, selamlarıyla da biraz yükseltilmeyecektir."
Dehası çok geç fark edilen A. S. Puşkin, I. A. Bunin, A. I. Solzhenitsyn'i hatırlayalım. Yüzyıllar sonra, parlak şair A.S. Puşkin'in çok genç yaşta bir düelloda öldüğünü anlamak zor. Ve bunun sorumlusu etrafındaki toplumdur. Dantes'in hain kurşunu olmasaydı hâlâ kaç harika eser okuyabilirdik?

Dilin yok edilmesi sorunu.
Bir dili geliştirmenin, dilin bozulmasına değil, zenginleşmesine yol açması gerektiğine derinden inanıyorum.
Edebiyatın büyük ustası I. S. Turgenev'in şu sözleri ebedidir: "Dilin saflığına bir türbe gibi sahip çıkın."
Ana dilimize olan sevgiyi, onu büyük klasiklerden paha biçilmez bir hediye olarak algılama yeteneğini öğrenmeliyiz: A. S. Puşkin, M. Yu. Lermontov, I. A. Bunin, L. N. Tolstoy, N. V. Gogol.
Ve Rus dilinin bozulmasının okuryazarlığımızla, dünya klasiklerinin en iyi eserlerini sevgiyle okuma ve algılama yeteneğimizle önleneceğine inanmak istiyorum.

Yaratıcı arama sorunu.
Her yazarın okuyucusunu bulması önemlidir.
Vladimir Mayakovski şunları yazdı:
Şiir radyum madenciliği ile aynıdır:
Gram başına üretim, yıllık işçilik.
Bir kelime uğruna tükeniyorsun
Binlerce kelimelik sözlü cevher.
Yaşamın kendisi bir yazarın yaratıcı sorunları çözmesine yardımcı olur.
S. A. Yesenin'in hayatı çok yönlü ve verimliydi.
Yazar, yönetmen, oyuncu V. M. Shukshin, ısrarcı yaratıcı çalışma sayesinde tanındı.

Aile tasarruf sorunu.
Ailenin temel işlevinin, doğru yetiştirmeye dayalı olarak insan ırkının devamı olduğuna inanıyorum.
A. S. Makarenko bu konuda kendisini çok net bir şekilde ifade etti: "Eğer bir çocuk doğurduysanız, bu, uzun yıllar boyunca ona tüm düşünce geriliminizi, tüm dikkatinizi ve tüm iradenizi vermiş olduğunuz anlamına gelir."
L.N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanının kahramanları Rostov'ların aile ilişkilerine hayranım. Burada ebeveynler ve çocuklar birdir. Bu birlik, zor koşullarda hayatta kalmaya, topluma ve Anavatana faydalı olmaya yardımcı oldu.
Benim derin kanaatimce, insanlığın gelişimi tam teşekküllü bir aile ile başlar.

Klasik edebiyatın tanınma sorunu.
Klasik edebiyatı tanımak için belli bir okuma kültürü gereklidir.
Maxim Gorky şunu yazdı: "Gerçek hayat, bir insanı faaliyetlerinde yönlendiren arzular ve güdüler açısından, içeriden düşünürsek, iyi bir fantastik masaldan pek farklı değildir."
Dünya klasiği zorlu bir tanınma yolundan geçti. Ve gerçek okuyucu, W. Shakespeare, A. S. Puşkin, D. Defoe, F. M. Dostoyevski, A. I. Solzhenitsyn, A. Dumas, M. Twain, M. A. Sholokhov, Hemingway ve diğer birçok yazarın eserlerinin “Altın” fonu oluşturmasından memnundur. dünya edebiyatının.
Siyasi doğruculuk ile edebiyat arasında bir çizgi olması gerektiğine inanıyorum.

Çocuk edebiyatı yaratma sorunu.
Bana göre çocuk edebiyatı ancak gerçek bir usta tarafından yaratıldığında anlaşılır hale gelir.
Maxim Gorky şunu yazdı: "Bir çocukta mizah anlayışını geliştiren neşeli, eğlenceli bir kitaba ihtiyacımız var."
Çocuk edebiyatı her insanın hayatında silinmez bir iz bırakır. A. Barto, S. Mikhalkov, S. Marshak, V. Bianki, M. Prishvin, A. Lindgren, R. Kipling'in çalışmaları her birimizi sevindirdi, endişelendirdi ve hayran bıraktı.
Dolayısıyla çocuk edebiyatı Rus diliyle temasın ilk aşamasıdır.

Bir kitabı kaydetme sorunu.
Ruhsal açıdan gelişmiş bir kişi için, hangi biçimde olursa olsun okumanın özü önemlidir.
Akademisyen D.S.'nin bakış açısı budur. Likhaçeva: “...kendi zevkinize göre bir kitap seçmeye çalışın, dünyadaki her şeye bir süre ara verin, bir kitapla rahatça oturun ve onsuz yaşayamayacağınız birçok kitap olduğunu anlayacaksınız…”
Modern yazarların yaptığı gibi elektronik ortamda sunulması halinde kitabın anlamı kaybolmayacaktır. Bu, zamandan tasarruf sağlar ve her türlü işin birçok insan için erişilebilir olmasını sağlar.
Bu nedenle her birimizin doğru okumayı öğrenmesi ve kitabı nasıl kullanacağını öğrenmesi gerekiyor.

İnancı yükseltme sorunu.
Bir insana olan inancın çocukluktan itibaren geliştirilmesi gerektiğine inanıyorum.
Bir kişinin "... En Yüksek'e, İdeal'e" inanca ihtiyacı olduğunu söyleyen bilim adamı ve manevi şahsiyet Alexander Men'in sözlerinden derinden etkilendim.
Çocukluğumuzdan itibaren iyiliğe inanmaya başlarız. A. S. Puşkin, Bazhov, Ershov'un masalları bize ne kadar ışık, sıcaklık ve pozitiflik veriyor.
Metni okumak bana, çocuklukta ortaya çıkan inanç filizlerinin yetişkinlikte önemli ölçüde çoğaldığını ve her birimizin daha özgüvenli olmasına yardımcı olduğunu düşündürdü.

Doğa ile birlik sorunu.
Doğanın kaderinin bizim kaderimiz olduğunu anlamalıyız.
Şair Vasily Fedorov şunu yazdı:
Kendinizi ve dünyayı kurtarmak için,
Yıllarımızı boşa harcamadan ihtiyacımız var.
Tüm tarikatları unut
Ve girin
yanılmaz
Doğa kültü.
Ünlü Rus yazar V.P. Astafiev, "Balık Çarı" adlı eserinde iki kahramanı karşılaştırıyor: Doğayı bencilce seven Akim ve onu yırtıcı bir şekilde yok eden Goga Gertsev. Ve doğa intikam alır: Goga saçma bir şekilde hayatına son verir. Astafyev, okuyucuyu doğaya karşı ahlaksız bir tutumun cezasının kaçınılmaz olduğuna ikna ediyor.
R. Tagore'un şu sözleriyle bitirmek istiyorum: “Kıyınıza bir yabancı olarak geldim; Senin evinde misafir olarak yaşadım; Seni bir dost olarak bırakıyorum ey Dünyam.”

Hayvanlara karşı tutum sorunu.
Evet, Allah'ın yarattığının bir ruhu vardır ve bazen insandan daha iyi anlar.
Çocukluğumdan beri Gabriel Troepolsky'nin "Beyaz Bim Kara Kulak" hikayesini çok severim. Sahibi ile ömrünün sonuna kadar sadık kalan köpeğin dostluğuna hayranım. Bazen insanlar arasında böyle bir dostluk bulamazsınız.
Antoine Saint-Exupéry'nin "Küçük Prens" masalının sayfalarından nezaket ve insanlık fışkırıyor. Ana fikrini adeta slogan haline gelen bir cümleyle dile getirdi: “Ehlileştirdiklerimizden biz sorumluyuz.”

Sanatsal güzellik sorunu.
Bana göre sanatsal güzellik, kalbi delen güzelliktir.
M.Yu'ya ilham veren favori köşe. Lermontov'un gerçek sanat ve edebiyat başyapıtlarını yaratması Kafkasya'daydı. Pitoresk doğanın kucağında şair ilham aldığını ve ilham aldığını hissetti.
A.S. Puşkin, Mikhailovsky hakkında sevgiyle "Sizi selamlıyorum, ıssız köşe, huzur, çalışma ve ilham cenneti" diye yazdı.
Bu nedenle, görünmez olan sanatsal güzellik, yaratıcı insanların çoğudur.

Kişinin vatanına karşı tutumu sorunu.
Bir ülke, içinde yaşayan insanlar sayesinde güzelleşir.
Akademisyen D.S. Likhaçev şunları yazdı: "Anavatan sevgisi hayata anlam katıyor, yaşamı bitki örtüsünden anlamlı bir varoluşa dönüştürüyor."
Vatan, insanın hayatındaki en kutsal şeydir. Hayal edilemeyecek kadar zor durumlarda ilk akla gelen odur. Kırım Savaşı sırasında Sevastopol'u savunan Amiral Nakhimov kahramanca öldü. Şehri son saniyeye kadar savunmak için askerlere miras bıraktı.
Bize düşeni yapalım. Ve torunlarımızın bizim hakkımızda şöyle demesine izin verin: "Rusya'yı sevdiler."

Talihsizliğimiz bize ne öğretiyor?
Merhamet ve empati, kişinin talihsizliklerinin farkındalığının sonucudur.
Eduard Asadov'un sözleri üzerimde silinmez bir etki bırakıyor:
Ve eğer bir yerde sorun çıkarsa,
Sana soruyorum: kalbimle asla,
Asla taşa dönme...
M. A. Sholokhov'un "İnsanın Kaderi" öyküsünün kahramanı Andrei Sokolov'un başına gelen talihsizlik, onun içindeki en iyi insani nitelikleri öldürmedi. Tüm sevdiklerini kaybettikten sonra küçük yetim Vanyushka'nın kaderine kayıtsız kalmadı.
M. M. Prishvin'in metni, hiçbir talihsizliğin başkasının başına gelmediği gerçeğini derinlemesine düşünmemi sağladı.

Kitaptaki sorun.
Her kitabın kendine göre ilginç olduğunu düşünüyorum.
“Kitabı seviyorum. Hayatınızı kolaylaştıracak, düşüncelerin, duyguların, olayların rengarenk ve fırtınalı karmaşasını çözmenize dostça yardımcı olacak, size insanlara ve kendinize saygı duymayı öğretecek, zihninize ve kalbinize dünya sevgisi duygusuyla ilham verecek, insanlar için” dedi Maxim Gorky.
Vasily Makarovich Shukshin'in biyografisinden bölümler çok ilginç. Zorlu yaşam koşulları nedeniyle, büyük klasiklerin eserleriyle ancak gençliğinde VGIK'e girdiğinde tanışabildi. Harika bir yazar, yetenekli oyuncu, yönetmen, senarist olmasına yardımcı olan kitaptı.
Metin zaten okundu, bir kenara bırakıldı ve ben hâlâ sadece iyi kitaplarla karşılaşmamız için ne yapmam gerektiğini düşünmeye devam ediyorum.

Medyanın etkisi sorunu.
Modern medyanın insanlara ahlaki ve estetik duygusu aşılaması gerektiğine derinden inanıyorum.
D.S. Likhachev bunun hakkında şunları yazdı: "Başarıları anlamak ve sahte olanı gerçekten değerli olandan ayırabilmek için kendinizde entelektüel esneklik geliştirmeniz gerekir."
Geçenlerde gazetelerden birinde 60-70'li yılların popüler dergileri "Moskova", "Znamya", "Roman-Gazeta"nın genç yazar ve şairlerin en iyi eserlerini yayınladığını okudum. Bu dergiler pek çok kişi tarafından sevildi çünkü onların gerçek anlamda yaşamalarına ve birbirlerine destek olmalarına yardımcı oldular.
Öyleyse derin anlamlar çıkarabileceğimiz faydalı gazete ve dergileri nasıl seçeceğimizi öğrenelim.

İletişim problemi.
Bana göre her insan samimi iletişim için çabalamalı.
Şair Andrei Voznesensky'nin bu konuda söylediği gibi:


Gerçek iletişimin özü, ruhunuzun sıcaklığını insanlara vermektir.
A.I. Solzhenitsyn'in "Matryona'nın Dvor" öyküsünün kahramanı Matryona, iyilik, bağışlama ve sevgi yasalarına göre yaşıyor. O “atasözüne göre onsuz köyün ayakta kalamayacağı çok dürüst adamdır. Ne de şehir. Ne de toprakların tamamı bizimdir.”
Metin zaten okundu, bir kenara bırakıldı ve her birimiz için insan ilişkilerinin özünü anlamanın ne kadar önemli olduğunu düşünmeye devam ediyorum.

Doğanın güzelliğine duyulan hayranlık sorunu.
Bana göre doğanın güzelliğini anlatmak zordur, ancak hissedilebilir.
V. Rasputin'in metni, Rasul Gamzatov'un şiirindeki harika dizeleri yansıtıyor:
Bulutların ve suların şarkılarında yalan yoktur,
Ağaçlar, çimenler ve Allah'ın yarattığı her şey,
Dünyadaki her şey kendi sesiyle şarkı söyler,
Diğer seslerden farklı olarak.
"Doğanın şarkıcısı" adı M. M. Prishvin'e sıkı sıkıya bağlı. Eserleri, geniş ülkemizin muhteşem manzaralarını, doğanın sonsuz resimlerini tasvir ediyor. Doğaya dair felsefi görüşlerini "Bir Arkadaşa Giden Yol" adlı günlüğünde özetledi.
V. Rasputin'in metni, güneş çiy içerken, balık yumurtlarken ve kuş yuva yaparken, insanda yarının kesinlikle geleceğine ve belki de olacağına dair umudun canlı olduğunu daha derinlemesine anlamama yardımcı oldu. bugünden daha iyi.

Günlük yaşamdaki belirsizlik sorunu.
Bana göre “yarına” güvenmenize yalnızca istikrar ve sağlamlık yardımcı olacaktır.
T. Protasenko'nun düşüncelerini Eduard Asadov'un şu sözleriyle vurgulamak isterim:
Hayatımız bir el fenerinden çıkan dar ışık gibidir.
Ve ışından sola ve sağa -
Karanlık: Milyonlarca sessiz yıl...
Bizden önce gelen ve bizden sonra gelecek olan her şey,
Gerçekten görmemize izin verilmiyor.
Shakespeare bir keresinde Hamlet aracılığıyla şöyle demişti: "Zaman eklemi yerinden çıkardı."
Pasajı okuduktan sonra, çağımızın “çıkık eklemlerini” ayarlamamız gerekenin biz olduğumuzu fark ettim. Karmaşık ve zor bir süreç.
Yaşamın anlamı sorunu.
Bir kişinin herhangi bir faaliyete girişirken, bunu neden yaptığının farkında olması gerektiğine derinden inanıyorum.
A.P. Çehov şunları yazdı: "Yapılanlar hedeflerine göre belirlenir: büyük bir hedefi olan işe büyük denir."
Hayatını karlı bir şekilde yaşamaya çalışan bir kişiye örnek olarak L. N. Tolstoy'un destansı romanı “Savaş ve Barış”ın kahramanı Pierre Bezukhov, Tolstoy'un şu sözleriyle açıkça karakterize edilen kişidir: “Dürüst yaşamak için acele etmelisin, kafan karışmak, acele etmek. Yanlış olmak. Yeniden başlayıp vazgeçmek ve sonsuza kadar mücadele etmek ve koşuşturmak. Ve sakinlik ruhsal anlamda alçaklıktır.”
Böylece Yu. M. Lotman, her birimizin hayatta bir ana amacı olması gerektiğini daha da derinlemesine anlamama yardımcı oldu.

Edebi eserin karmaşıklığı sorunu.
Kanımca, yeteneğinin ortaya çıkması, yazarın ana ve yabancı dillerinin sırlarını herkese aktarma becerisindedir.
Eduard Asadov, edebi eserin karmaşıklığıyla ilgili düşüncelerini şöyle ifade etti: “Gece gündüz kendimi anlamaya çalışıyorum…”.
Parlak Rus şairleri A.S. Puşkin ve M.Yu'nun harika çevirmenler olduğunu hatırlıyorum.
Metin zaten okundu, bir kenara bırakıldı ve bizler için geniş dil alanlarını açanlara minnettar olmamız gerektiği gerçeği üzerinde düşünmeye devam ediyorum.

Kişilik ölümsüzlüğü sorunu.
Dahilerin ölümsüz kaldığına derinden inanıyorum.
A. S. Puşkin, satırlarını V. A. Zhukovsky'ye adadı:
Şiirleri büyüleyici derecede tatlıdır
Asırların kıskanç mesafeleri geçecek...
Hayatlarını Rusya'ya adayan insanların isimleri ölümsüzdür. Bunlar Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Kuzma Minin, Dmitry Pozharsky, Peter 1, Kutuzov, Suvorov, Ushakov, K. G. Zhukov.
Alexander Blok'un sözleriyle bitirmek istiyorum:
Ah, çılgınca yaşamak istiyorum:
Var olan tek şey sürdürmektir,
Kişisel olmayan insanlaştırılır,
Gerçekleşmedi - gerçekleştirin!
Sözüne sadık kalma sorunu.
İyi bir insan her şeyden önce kendine karşı dürüst olmalıdır.
Leonid Panteleev'in “Dürüst olmak gerekirse” bir hikayesi var. Yazar bize, nöbetçiler değişene kadar nöbet tutacağına şeref sözü veren bir çocuğun hikayesini anlatıyor. Bu çocuğun güçlü bir iradesi ve güçlü bir sözü vardı.
Meander "Kelimelerden daha güçlü bir şey yoktur" dedi.

Kitapların insan yaşamındaki rolü sorunu.
İyi bir kitapla tanışmak her zaman bir keyiftir.
Cengiz Aytmatov: “İnsanda iyilik yetiştirilmeli, bu tüm insanların, tüm nesillerin ortak görevidir. Bu edebiyatın ve sanatın görevidir.”
Maxim Gorky şunları söyledi: “Kitabı seviyorum. Hayatınızı kolaylaştıracak, düşüncelerin, duyguların, olayların rengarenk ve fırtınalı karmaşasını dostane bir şekilde çözmenize yardımcı olacak, size insanlara ve kendinize saygı duymayı öğretecek, zihninize ve kalbinize sevgi duygusuyla ilham veriyor. insan için dünya.”

Kişiliğin manevi gelişimi sorunu.
Bize göre her insan ruhsal olarak gelişmelidir. D. S. Likhachev şöyle yazdı: "Her insanın, büyük "geçici" kişisel hedeflerine ek olarak, büyük bir kişisel hedefi olmalıdır..."
A. S. Griboedov'un "Woe from Wit" adlı çalışmasında Chatsky, ruhsal olarak gelişmiş bir kişiliğin bir örneğidir. Küçük çıkarlar ve boş sosyal yaşam onu ​​tiksindiriyordu. Hobileri ve zekası çevredeki toplumdan önemli ölçüde daha yüksekti.

Televizyon programlarına yönelik tutum sorunu.
Günümüzde yüzlerce program arasından izlenecek en faydalı olanı seçmenin oldukça zor olduğuna inanıyorum.
“Yerli Topraklar” kitabında D.S. Likhachev televizyon programlarını izlemek hakkında şunları yazdı: “.. zamanınızı bu israfa layık olana harcayın. Seçerek bakın."
Bana göre en ilginç, eğitici, ahlaki programlar “Beni Bekle”, “Akıllı Erkekler ve Akıllı Kızlar”, “Haberler”, “Büyük Yarışlar”. Bu programlar bana insanlara sempati duymayı, birçok yeni şey öğrenmeyi, ülkem için endişelenmeyi ve onunla gurur duymayı öğretiyor.

Rütbe sorunu.
Bana göre toplumumuzda kulluk ve dalkavukluk henüz ortadan kalkmış değil.
A.P. Çehov'un "Bukalemun" adlı eserinde polis şefi, kiminle iletişim kurduğuna bağlı olarak davranışını değiştirdi: memurun önünde eğildi ve işçiyi küçük düşürdü.
N.V. Gogol'un "Genel Müfettiş" adlı eserinde tüm seçkinler, belediye başkanıyla birlikte müfettişi memnun etmeye çalışır, ancak Khlestakov'un söylediği kişi olmadığı ortaya çıktığında, tüm asil insanlar sessiz bir sahnede donarlar.

Alfabenin bozulması sorunu.
Yazılı biçimin gereksiz bozulmasının dilin işleyişinin bozulmasına yol açtığına inanıyorum.
Antik çağlarda bile Cyril ve Methodius bir alfabe yarattılar. 24 Mayıs Rusya'da Slav Edebiyatı Günü'nü kutluyor. Bu, halkımızın Rus yazısıyla gurur duyduğunu gösteriyor.

Eğitim sorunu.
Benim görüşüme göre, eğitimin faydaları nihai sonuçlara göre değerlendirilmektedir.
Bir Rus halk atasözü "Öğrenmek ışıktır ve cehalet karanlıktır" diyor.
Siyasi figür N.I. Pirogov şunları söyledi: "Aramızdaki en eğitimlilerin çoğu, öğrenmenin yalnızca gerçek hayata hazırlık olduğundan başka bir şey söylemeyecek."

Onur sorunu.
Bana göre “şeref” kelimesi günümüzde de anlamını yitirmemiştir.
D. S. Likhachev şunu yazdı: "Onur, nezaket, vicdan, değer verilmesi gereken niteliklerdir."
A. S. Puşkin'in "Kaptan'ın Kızı" romanının kahramanı Pyotr Grinev'in hikayesi, bir kişiye görevini yerine getirerek doğru yaşama gücü, onuruna ve haysiyetine dikkat etme, kendine ve başkalarına saygı duyma, koruyarak doğru yaşama gücü verildiğinin doğrulanmasıdır. onun manevi insani nitelikleri.

Sanatın amacı sorunu.
Sanatın estetik bir amacı olması gerektiğine inanıyorum.
V.V. Nabokov şunları söyledi: "Sanat dediğimiz şey, özünde, hayatın pitoresk gerçeğinden başka bir şey değildir, onu yakalayabilmeniz gerekir, hepsi bu."
Gerçek sanatçıların büyük yaratımları dünya çapında tanınmaktadır. Rus sanatçılar Levitan ve Kuindzhi'nin resimlerinin Paris'teki Louvre sanat müzesinde sergilenmesi boşuna değil.

Rus dilini değiştirme sorunu.
Bana göre Rus dilinin rolü bize bağlı.
“Önünüzde bir topluluk var - Rus dili. Derin zevk seni çağırıyor. Zevk onun tüm ölçülemezliğine gömülecek ve onun harika yasalarını hissedeceksiniz...” diye yazdı N.V. Gogol.
“Dilimize, güzel Rus dilimize iyi bakın, bu bir hazine, bu, aralarında Puşkin'in yeniden parladığı seleflerimizin bize aktardığı bir varlık! Bu güçlü aracı saygıyla kullanın; usta ellerde mucizeler yaratabilir... Dilin saflığına bir türbe gibi sahip çıkın!” - I. S. Turgenev aradı.

İnsanın tepki verme sorunu.
Bu metni okuduğunuzda kendi örneklerinizi hatırlıyorsunuz.
Bir zamanlar tanıdık olmayan bir kadın, işiyle ilgili acelesi olmasına rağmen aileme ve benim Belgorod şehrinde doğru adresi bulmamıza yardım etti. Ve sözleri hafızamda kazındı: "Bizim çağımızda sadece birbirimize yardım ederiz, yoksa hayvana döneriz."
A.P. Gaidar'ın Timur ve Ekibi adlı eserinin kahramanları ölümsüzdür. Özverili bir şekilde yardım sağlayan adamlar ahlaki ve estetik bir duygunun oluşmasına yardımcı olur. Önemli olan parlak bir ruh geliştirmek, insanlara yardım etme arzusu ve bu hayatta kim olacağını anlamaktır.

Yerli yerleri hatırlama sorunu.
Sergei Yesenin'in harika dizeleri var:
Mavi panjurlu alçak ev
Seni asla unutmayacağım, -
Çok yeniydi
Yılın alacakaranlığında ses çıktı.
I. S. Turgenev hayatının son yıllarını yurtdışında geçirdi. 1883'te Fransa'nın Bougeval şehrinde öldü. Ağır hasta yazar, ölümünden önce arkadaşı Yakov Polonsky'ye döndü: “Spassky'deyken benden eve, bahçeye, genç meşe ağacıma - muhtemelen bir daha asla göremeyeceğim vatanıma - selam verin.
Metni okumak hiçbir şeyin memleketimden, memleketimden daha değerli olamayacağını ve bu kavrama çok yatırım yapıldığını daha derinlemesine anlamamı sağladı.

Vicdan sorunu.
Bir insanın en önemli dekorasyonunun temiz bir vicdan olduğuna inanıyorum.
D. S. Likhachev, "Onur, nezaket, vicdan, değer verilmesi gereken niteliklerdir" diye yazdı.
Vasily Makarovich Shukshin'in “Kalina Krasnaya” adlı bir film hikayesi var. Eski bir suçlu olan ana karakter Yegor Prokudin, annesine çok fazla acı yaşattığı için kendini kalbinde affedemiyor. Yaşlı bir kadınla tanıştığında onun oğlu olduğunu kabul edemez.
Metni okumak, kendimizi hangi durumda bulursak bulalım, insani yüzümüzü ve onurumuzu kaybetmememiz gerektiği gerçeğini derinlemesine düşünmemi sağladı.

Bireysel özgürlük ve topluma karşı sorumluluk sorunu.
Herkes topluma karşı sorumluluğunun bilincinde olmalıdır. Bu, Yu Trifonov'un yazdığı satırlarla doğrulanıyor: “Her insan tarihin bir yansımasını taşır. Bazılarını parlak, sıcak ve tehditkar bir ışıkla yakıyor, diğerlerini ise zar zor farkediliyor, zar zor ısıtıyor ama herkesin üzerinde var.”
Akademisyen D.S. Likhaçev şunları söyledi: "Bir insan insanlara iyilik getirmek, hastalık acılarını hafifletmek, insanlara neşe vermek için yaşıyorsa, o zaman kendisini insanlığı düzeyinde değerlendirir."
Cengiz Aytmatov özgürlükle ilgili şunları söyledi: “Bireyin ve toplumun özgürlüğü varoluşun en önemli değişmez amacı ve en önemli anlamıdır ve tarihsel açıdan bundan daha önemli hiçbir şey olamaz, ilerleme ve dolayısıyla refah için en önemli şey budur. devletin.”

Vatanseverlik sorunu.
D. S. Likhachev, "Anavatan sevgisi hayata anlam katıyor, yaşamı bitki örtüsünden anlamlı bir varoluşa dönüştürüyor" diye yazdı.
Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında eski neslin istismarları, Anavatan'ın bir insanın hayatındaki en kutsal şey olduğunu doğruluyor. Boris Lvovich Vasiliev'in, kendi topraklarını düşmana karşı savunurken ölen genç kız uçaksavar topçuları hakkındaki "Ve buradaki şafaklar sessiz..." öyküsünü okurken kayıtsız kalamazsınız.
Vatanını özverili bir şekilde seven gerçek bir asker, Boris Vasiliev'in "Listelerde Değil" hikayesinin kahramanı Nikolai Pluzhnikov'dur. Hayatının son dakikasına kadar Brest Kalesi'ni Nazilere karşı savundu.
K. G. Paustovsky, "Kişi, kalbi olmadan yaşayamayacağı gibi, vatanı olmadan da yaşayamaz" diye yazdı.

Meslek seçme sorunu.
V. G. Belinsky şu satırların yazarıdır: "Yolunuzu bulun, yerinizi bulun - bu bir insan için her şeydir, bu onun için siz olacaksınız."
Ancak o zaman kişi meslek seçiminde hata yapmazsa işine tutkuyla bağlı olacaktır. D. S. Likhachev şunu yazdı: “Mesleğiniz, işiniz, doğrudan yardım sağladığınız kişiler (bu özellikle bir öğretmen ve doktor için gereklidir) ve “uzaktan” yardım getirdiğiniz kişiler hakkında tutkulu olmalısınız. onları görüyorum.”

Merhametin insan yaşamındaki rolü.
Rus şair G. R. Derzhavin şunları söyledi:
Kim zarar vermez ve rahatsız etmez,
Kötülüğe kötülükle karşılık vermez:
Oğulları oğullarını görecek
Ve hayatta her güzel şey var.
F. M. Dostoyevski ise şu satırlara sahip: “Bir çocuğun bile gözyaşının aktığı bir dünyayı kabul etmemek.”

Hayvanlara yönelik zulüm ve hümanizm sorunu.
Antoine Saint-Exupéry'nin "Küçük Prens" masalının sayfalarından nezaket ve insanlık fışkırıyor. Ana fikrini adeta slogan haline gelen bir cümleyle dile getirdi: “Ehlileştirdiklerimizden biz sorumluyuz.”
Cengiz Aytmatov'un "İskele" romanı bizi evrensel bir insan talihsizliği konusunda uyarıyor. Romanın ana karakterleri kurtlar - Akbara ve Taşchainar insan hatası nedeniyle ölürler. Bütün doğa onların karşısında yok oldu. Bu nedenle insanlar kaçınılmaz bir idamla karşı karşıya kalıyor.
Metni okumak bana hayvanlardan bağlılığı, anlayışı ve sevgiyi öğrenmemiz gerektiği gerçeğini düşündürdü.

İnsan ilişkilerinin karmaşıklığı sorunu.
Büyük Rus yazar L.N. Tolstoy şunu yazdı: "Yalnızca başkaları için yaşarsan hayat vardır." "Savaş ve Barış" ta bu fikri ortaya koyuyor ve Andrei Bolkonsky ve Pierre Bezukhov örneğini kullanarak gerçek hayatın ne olduğunu gösteriyor.
Ve S.I. Ozhegov şunları söyledi: "Hayat, insanın ve toplumun şu veya bu tezahüründe faaliyetidir."

“Babalar ve çocuklar” arasındaki ilişkiler sorunu.
B. P. Pasternak şunları söyledi: "Komşu sevgisini ihlal eden kişi, insanlar arasında kendine ilk ihanet eden kişidir..."
Yazar Anatoly Aleksin, “Mal Paylaşımı” adlı öyküsünde kuşaklar arasındaki çatışmayı anlatıyor. Annesine mülk davası açan erkek-oğul'a hakim, "Annene dava açmak dünyadaki en gereksiz şey" diyor.
Her birimizin iyilik yapmayı öğrenmesi gerekiyor. Sevdiklerinize sorun veya acı yaşatmayın.

Arkadaşlık sorunu.
V.P. Nekrasov şunu yazdı: "Arkadaşlıkta en önemli şey anlama ve affetme yeteneğidir."
A.S. Puşkin gerçek dostluğu şu şekilde tanımladı: “Dostlarım, birliğimiz harika! O, ruh gibi bölünmez ve ebedidir.”

Kıskançlık sorunu.
Kıskançlık, zihin tarafından kontrol edilemeyen, kişiyi düşüncesiz eylemlere zorlayan bir duygudur.
M. A. Sholokhov'un "Sessiz Don" romanında Stepan, Grigory Melekhov'a ilk kez gerçekten aşık olan karısı Aksinya'yı acımasızca dövüyor.
L.N. Tolstoy'un Anna Karenina romanında kocasının kıskançlığı Anna'yı intihara sürükler.
Herkesin sevdiği kişiyi anlayabilmek ve onu affetme cesaretini bulabilmek için çabalaması gerektiğini düşünüyorum.

Gerçek aşk nedir?
Marina Tsvetaeva'nın harika çizgileri var:
Sağ ve sol el gibi -
Senin ruhun benim ruhuma yakın.
K. D. Ryleev'in Mareşal Sheremetyev'in kızı Natalya Borisovna Dolgorukaya hakkında tarihi bir düşüncesi var. Vasiyetini, unvanlarını ve servetini kaybeden nişanlısını bırakmadı ve onun peşinden sürgüne gitti. Kocasının ölümünden sonra yirmi sekiz yaşındaki güzellik, rahibe olarak manastır yemini etti. “Aşk gizlidir, kutsaldır, sonu yoktur” dedi.

Sanat algısı sorunu.
L.N. Tolstoy'un sanatta sözleri doğrudur: "Sanat hafızanın işini gerçekleştirir: akıştan en canlı, heyecan verici, anlamlı olanı seçer ve bunu kitapların kristallerine basar."
Ve V.V. Nabokov şunları söyledi: “Sanat dediğimiz şey, özünde, hayatın pitoresk gerçeğinden başka bir şey değildir; onu yakalayabilmelisin, hepsi bu.”

Zeka sorunu.
D. S. Likhachev şunu yazdı: "... zeka ahlaki sağlığa eşittir ve yalnızca fiziksel olarak değil zihinsel olarak da uzun yaşamak için sağlığa ihtiyaç vardır."
Büyük yazar A.I. Solzhenitsyn'in gerçekten zeki bir insan olduğunu düşünüyorum. Zor bir hayat yaşadı ama ömrünün sonuna kadar hem fiziksel hem de ahlaki açıdan sağlıklı kaldı.

Asalet sorunu.
Bulat Okudzhava şunu yazdı:
Vicdan, Asalet ve Haysiyet - Bu bizim kutsal ordumuzdur.
Avucunu ona uzat, Ateşe bile olsa onun için korkmayacaksın.
Yüzü yüksek ve muhteşem. Kısa ömrünü ona ada.
Kazanamayabilirsin ama insan gibi öleceksin.
Ahlakın ve asaletin büyüklüğü bu başarının bileşenleridir. Boris Lvovich Vasiliev'in "Listelerde Değil" adlı çalışmasında Nikolai Pluzhnikov her durumda bir erkek olarak kalıyor: sevdiği kadınla ilişkisi içinde, sürekli Alman bombardımanı altında. Bu gerçek kahramanlıktır.

Güzellik sorunu.
Nikolai Zabolotsky, “Çirkin Kız” şiirinde güzelliğe şöyle değiniyor: “İçinde boşluk bulunan bir kap mı, yoksa kapta titreşen bir ateş mi?”
Gerçek güzellik manevi güzelliktir. L.N. Tolstoy, “Savaş ve Barış” romanında Natasha Rostova Marya Bolkonskaya'nın resimlerini çizerek bizi buna ikna ediyor.

Mutluluk sorunu.
Şair Eduard Asadov'un mutlulukla ilgili harika dizeleri:
Çirkin içindeki güzelliği gör,
Derelerdeki nehir taşkınlarını görün!
Hafta içi nasıl mutlu olunacağını kim bilebilir?
O gerçekten mutlu bir adam.
Akademisyen D.S. Likhachev şunu yazdı: "Mutluluk, başkalarını mutlu etmeye çabalayanlar ve en azından bir süreliğine ilgi alanlarını ve kendilerini unutabilenler tarafından elde edilir."

Büyüme sorunu.
Bir kişi önemli yaşam sorunlarının çözümüne katılımının farkına varmaya başladığında büyümeye başlar.
K. D. Ushinsky'nin şu sözleri doğrudur: "Hayattaki amaç, insan onuru ve insan mutluluğunun özüdür."
Ve şair Eduard Asadov şunu söyledi:
Eğer büyürsen, o zaman gençliğinden itibaren,
Sonuçta yıllar içinde değil, eylemlerde olgunlaşırsınız.
Ve otuz yaşına gelmek için zamanım olmadığı her şey,
O zaman büyük olasılıkla zamanınız olmayacak.

Eğitim sorunu.
A. S. Makarenko şunları yazdı: “Tüm eğitim sistemimiz, insanlara dikkat etme sloganının uygulanmasıdır. Sadece çıkarlarına, ihtiyaçlarına değil aynı zamanda görevine de dikkat edilmesiyle ilgili.”
S. Ya. Marshak'ın şu satırları var: "Zihniniz nazik, kalbiniz akıllı olsun."
Öğrencisine karşı “akıllı kalbini” kuran öğretmen istenilen sonuca ulaşacaktır.

İnsan hayatının anlamı nedir
Ünlü Rus şair A. Voznesensky şunları söyledi:
Yüreğimizden ne kadar çok koparsak,
Daha çok kalbimizde kaldı.
A. I. Solzhenitsyn'in "Matryonin's Dvor" öyküsünün kahramanı iyilik, bağışlama ve sevgi kanunlarına göre yaşıyor. Matryona ruhunun sıcaklığını insanlara veriyor. O “atasözüne göre onsuz köyün ayakta kalamayacağı çok dürüst adamdır. Ne de şehir. Ne de toprakların tamamı bizimdir.”
Öğrenme sorunu.
Hayatında bir öğretmeni olan kişi mutludur
Cengiz Aytmatov'un “İlk Öğretmen” öyküsünün kahramanı Altynai için Duişen, “... hayatının en zor anlarında” cevap verdiği ve “... geri çekilmeye cesaret edemediği” öğretmendi. zorluklarla karşı karşıyayız.
Öğretmenlik mesleğini meslek haline getiren kişi Lidia Mikhailovna V. Rasputina “Fransızca Dersleri” dir. Hayatı boyunca hatırladığı öğrencisinin asıl kişisi oydu.

İnsan yaşamında işin önemi sorunu.
Her birimizin ahlaki değeri, kişinin çalışma tutumuyla ölçülür.
K. D. Ushinsky şunları söyledi: "Kendi kendine eğitim, eğer bir kişinin mutluluğunu istiyorsa, onu mutluluk için eğitmeli, onu yaşam işine hazırlamalıdır."
Ve Rus atasözü şöyle diyor: "Emek olmadan balıkları havuzdan çıkaramazsınız."
V. A. Sukhomlinsky'ye göre: "Tıpkı yemek gibi çalışmak da bir insan için gereklidir, düzenli, sistematik olmalıdır."

Kendini sınırlama sorunu.
İnsan ihtiyaçları sınırlı olmalıdır. Kişi kendini yönetebilmelidir.
A.S. Puşkin'in "Balıkçı ve Balık Hikayesi" nde yaşlı kadın, arzuları gerekli sınırı aştığı için Japon Balığının edinmesine yardım ettiği her şeyi kaybetti.
Rus halk atasözü doğrudur: "Eldeki kuş, gökteki turnadan iyidir."

Kayıtsızlık sorunu.
Ne yazık ki birçok insan şu atasözüyle yaşıyor: "Evim sınırda - hiçbir şey bilmiyorum."
Yazarın doğruluğu, Bruno Yasensky'nin ünlü ifadesiyle doğrulanmıştır: "Kayıtsızlardan korkun - öldürmezler, ancak yeryüzünde ihanet ve cinayet yalnızca zımni rızalarıyla var olur."

Son makale için argümanlar.

1. A. Puşkin“Kaptanın Kızı” (Bildiğiniz gibi A. S. Puşkin, karısının onuru için savaşırken bir düelloda öldü. M. Lermontov şiirinde şairi “şeref kölesi” olarak adlandırdı. A. Puşkin'in onuruna hakaret, en büyük yazarın ölümüne yol açtı. Ancak Alexander Sergeevich, insanların anısına onurunu ve itibarını korudu.

Puşkin, "Kaptanın Kızı" adlı öyküsünde Petrusha Grinev'i yüksek ahlaki niteliklerle canlandırıyor. Peter, bedelini kellesiyle ödeyebileceği durumlarda bile onuruna leke sürmedi. O, saygıya ve gurura layık, son derece ahlaklı bir insandı. Shvabrin'in Maşa'ya attığı iftirayı cezasız bırakamazdı, bu yüzden onu düelloya davet etti. Grinev, ölüm acısına rağmen onurunu korudu).

2. M. Şolohov“Bir Adamın Kaderi” (Kısa öyküde Sholokhov şeref konusuna değindi. Andrei Sokolov basit bir Rus adamdı, bir ailesi, sevgi dolu bir karısı, çocukları, kendi evi vardı. Her şey bir anda çöktü, ve savaş suçluydu Ancak gerçek bir Rus ruhunu hiçbir şey kıramaz. Sokolov, bir kişinin gücünü ve inatçı karakterini ortaya koyan ana bölümlerden biri olan savaşın tüm zorluklarına katlanmayı başardı. Andrei'nin Muller tarafından sorgulanmasının ardından, Almanlar için beklenmedik bir şekilde, zayıf, aç asker faşisti geride bıraktı: "Neden bir Rus askeri olarak Alman silahlarının zaferine içeyim ki?" Rus askeri şöyle dedi: "Sen cesur bir askersin. Ben de bir askerim ve ben de değerli rakiplere saygı duyuyorum. Sokolov'un güçlü karakteri Almanların saygısını uyandırdı ve bu kişinin yaşamı hak ettiğine karar verdiler." onuru onlar için canını bile vermeye hazırdır.))

3. M. Lermonotov. “Zamanımızın Bir Kahramanı” romanı (Pechorin, Grushnitsky'nin niyetini biliyordu, ancak yine de ona zarar vermek istemedi. Saygı duyulmaya değer bir davranış. Grushnitsky, tam tersine, Pechorin'e bir düelloda boş bir silah teklif ederek dürüst olmayan bir davranışta bulundu) .

4. M. Lermonotov“Çar İvan Vasilyeviç hakkında şarkı...”. (Lermontov, iktidardaki insanların hoşgörüsünden bahsediyor. Bu, evli karısına tecavüz eden Kiribeevich'tir. Onun için yasalar yazılmıyor, hiçbir şeyden korkmuyor, Korkunç Çar İvan bile onu destekliyor, bu yüzden onunla savaşmayı kabul ediyor tüccar Kalaşnikof. Tüccar Stepan Paramonovich Kalaşnikof dürüst bir adam, sadık bir koca ve sevgi dolu bir babadır ve Kiribeevich'e kaybetme riskine rağmen, karısı Alena'yı öldürerek onu yumruk yumruğa kavgaya davet etti. muhafız Tüccar Kalaşnikof, asılmasını emreden çarın gazabını uyandırdı. Elbette Stepan Paramonovich çara teslim olabilir ve ölümünden kaçınabilirdi, ancak onun için ailesinin onuru daha değerli oldu. Bu kahramanın örneğini kullanan Lermontov, basit bir onurlu adamın gerçek Rus karakterini gösterdi - ruhu güçlü, sarsılmaz, dürüst ve asil.)

5. N. Gogol"Taras Bulba". (Ostap ölümünü onurlu bir şekilde kabul etti).

6. V. Rasputin"Fransızca dersleri". (Vova çocuğu eğitim almak ve erkek olmak için tüm sınavları onurla geçer)

6. A. Puşkin"Kaptanın kızı". (Shvabrin, haysiyetini kaybetmiş bir insanın çarpıcı bir örneğidir. Grinev'in tam tersidir. Bu, şeref ve asalet kavramının hiç var olmadığı bir kişidir. Başkalarının kafasının üzerinden geçerek, aşarak yürümüştür. Popüler söylentiler şöyle diyor: "Giyinmeye dikkat edin, ancak genç yaşlardan itibaren onurlandırın." Şerefinizi bir kez zedelediğinizde, iyi isminizi bir daha geri getirebilmeniz pek mümkün değildir.)

7.F.M.Dostoyevski“Suç ve Ceza” (Raskolnikov bir katildir, ancak dürüst olmayan eylem saf düşüncelere dayanmaktadır. Nedir bu: onur mu onursuzluk mu?)

8.F.M.Dostoyevski"Suç ve Ceza". (Sonya Marmeladova kendini sattı ama bunu ailesinin iyiliği için yaptı. Bu nedir: şeref mi şerefsizlik mi?)

9.F.M.Dostoyevski"Suç ve Ceza". (Dünyaya iftira atıldı. Ama şerefi iade edildi. Şeref kolay kaybedilir.)

10. L.N.“Savaş ve Barış” (Büyük bir mirasın sahibi olan Bezukhov, dürüstlüğü ve insanların nezaketine olan inancıyla Prens Kuragin'in kurduğu ağa düşüyor. Mirası ele geçirme girişimleri başarısız oldu, sonra karar verdi Parayı başka bir şekilde almak için genç adamı, kocasına karşı hiçbir duygusu olmayan kızı Helen ile evlendirdi. Helen'in Dolokhov'a ihanetini öğrenen iyi huylu ve barışsever Pierre'de öfke kaynamaya başladı. Fedor'a savaşa meydan okudu. Böylece Pierre Bezukhov örneğini kullanan Tolstoy, Prens Kuragin, Helen ve Dolokhov'un acıklı entrikaları onlara sadece acı çektirdi. dalkavukluk asla gerçek bir başarı getirmez, ancak bir kişinin onurunu zedeleyebilir ve itibarını kaybedebilir).

“Onur ve Onursuzluk” konusunda 10 argüman sunuyorum:

A.S.Puşkin "Kaptanın Kızı"

M.Yu Lermontov “Tüccar Kalaşnikof hakkında şarkı”

N.V. Gogol "Taras Bulba"

A.N. Ostrovsky "Fırtına"

L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış"

E.I.Zamyatin “Biz”

M.A. Sholokhov “İnsanın Kaderi”

V. Bykov "Sotnikov"

V. Rasputin “Yaşa ve Hatırla”

A.V. Kaverin “İki Kaptan”

Hikayede Pyotr Grinev ve Shvabrin birbirine zıttır. Her ikisi de genç, asil sınıftan subaylar, ancak karakter ve ahlaki ilkeler açısından ne kadar farklılar. Grinev, ister Masha Mironova ile olan ilişkisi olsun, isterse yeminine olan sadakati, Pugachev isyanı sırasında sonuna kadar kararlılığı olsun, onurlu bir adamdır. Onuru ve vicdanı olmayan Shvabrin (soyadı bile iğrenç). Yetim Masha'ya kaba davranıyor, memurun onurunu ihlal ederek isyancıların yanına gitmenin ona hiçbir maliyeti yok (Grinev: "Kaçak Kazak'ın ayaklarının dibinde yatan asilzadeye tiksintiyle baktım")

Bencillik ve bencillik namus kavramıyla bağdaşmaz.

Belogorsk kalesinin komutanı Yüzbaşı Mironov derin bir sempati uyandırıyor. Onurunu kaybetmedi, yeminine sadık kaldı, Pugachev'e diz çökmedi (o, "yaradan bitkin düştü, son gücünü topladı ve kararlı bir sesle cevap verdi: "Sen benim hükümdarım değilsin, sen bir hırsız ve sahtekarsın, dinle seni!").

Onur, bir insanın en yüksek ahlaki niteliklerinden biridir. Çocukluktan itibaren oluşur. Okuyucu, Grinev ailesinde nasıl namus kavramının Peder Petrusha'nın karakterinin temeli olduğunu görüyor. Peter'ın tüm çocuklar gibi şaka yapmayı sevmesine rağmen, onda büyütülen asıl şey insanlık onuru, nezaket ve bu onurdur. Kahraman bunu Shvabrin'in yaptığı gibi kumar borcunu iade ederek ve ihanetle aşağılanmadan gösterir (Grinev, Pugachev'e:“Ben bir saray asilzadesiyim; İmparatoriçe'ye bağlılık yemini ettim: Size hizmet edemem")

A.S.Puşkin'in hikayesinin büyük eğitici önemi var. Ne olmalı, bu hayatta bir rehber olarak hangi ahlaki idealleri seçmeli - eserin okuyucusu bunun üzerine düşünür.

Eylem, uzak 16. yüzyılda, Korkunç İvan'ın hükümdarlığı sırasında, muhafızların çar tarafından cezalandırılmayacaklarını bilerek hakaret edebildikleri sırada gerçekleşir. Kiribeevich, Alena Dmitrievna adlı kadının kaderini düşünmeden onu korkunç bir duruma sokan bir muhafız olarak gösteriliyor. Komşular onu, o yıllarda en büyük günah sayılan evli bir kadını okşamaya çalışırken görüyor..(“Ve beni okşadı, öptü; yanaklarım hâlâ yanıyor, kahrolası öpücükleri canlı bir alev gibi yayılıyor!..”).

Yazıklar olsun masum bir kadına. Tüccar kocası Kalaşnikof öfkelenir ve muhafıza açık savaşa meydan okur. Eşinin ve ailesinin onurunu savunan Kalaşnikof, çarın kendisine hiçbir şekilde merhamet etmeyeceğini anlayarak düelloya gitti. Ve böylece oldu. Kalaşnikof eşit bir savaşta kazanmasına rağmen idam edildi. Tüccar cesurca krala şöyle der:Onu kendi özgür irademle öldürdüm, ama ne için, ne hakkında - sana söylemeyeceğim, sadece Tanrı'ya söyleyeceğim.

Stepan Kalaşnikof ölür ama onurlu bir adam olarak ilkelerine sadık kalır. Kiribeevich olumsuz bir tavır uyandırıyor. “Cesur bir savaşçı” olmasına rağmen aldatıcı, bencil, hatta Çar'a yalan söyleyebiliyor (Alena Dmitrievna'ya olan aşkından bahsederken evli olduğunu gizledi)

Bu çalışma çok şey öğretiyor: Ailenizin ve sevdiklerinizin onurunun nasıl korunacağı ve kimseyi gücendirmeyeceği. Elbette bugün bunun daha insani başka yolları da var. Ancak bu sahtekâr tutumu göz ardı etmek mümkün değil.

N.V. Gogol "Taras Bulba"

"Taras Bulba" hikayesinin ana karakterinin iki oğlu var - Ostap ve Andriy, ama ne kadar farklılar. Ostap dürüst, cesur ve açık bir insandır. Çocukken bile çocuklarla birlikte bahçeyi soyduklarında suçu kendi üzerine aldı. Asla yoldaşlarına ihanet etmedi, Anavatan'ın düşmanları olan Polonyalılarla sonuna kadar savaştı. Ve Ostap, kahramanca korkunç bir işkenceye katlanarak ölür.

Tamamen farklı bir Andriy. Bu romantik, nazik bir doğadır. Sevecen ve sakindir. Ancak Andriy her şeyden önce kendini düşünüyor. Ve çocuklukta aldatabilirdi ve Polonyalı bir kadının aşkı için Zaporozhye'de düşmanın kampına gitti. Vatanına, yoldaşlarına, kardeşine, babasına ihanet etti. Kişisel ilgiler ve duygular ön plandadır. Oğlunun ihanetine dayanamayan babasının elinde ölür.

Biri şerefli ve şerefli bir adamdır. Diğeri ise şerefsizce, şerefsizce hayatına son vermiş bir haindir. Bu nasıl oldu? Kendisi de vatana, yoldaşlığa, kardeşliğe bağlı, onurlu bir adam olan Taras Bulba bunu anlayamıyor.

Yazar, okuyuculara duygulara, özellikle de aşka teslim olmanın ne kadar kolay olduğunu açıkça ortaya koyuyor. Ama her zaman size inanan insanları, sevdiklerinizi düşünmeli ve her şeyden önce kendinize karşı dürüst kalmalısınız. Savaşta en korkunç davranış yoldaşlara ihanettir; bu tür insanlar için ne affedilme ne de anlayış vardır.

Katerina, onur ve vicdanla, sevgiyle kocasının ailesiyle ilişkisini kurmak istiyor. Güven ortamında büyümüş olduğundan Kabanov ailesinde her şeyin aynı olacağını düşünmektedir. Ama ne kadar yanılıyordu! Güçlü bir Kabanikha, zayıf iradeli bir koca, aldatma, para toplama, ikiyüzlülük - kahramanın yeni ailesinde gördüğü şey budur. Boris'in aşkı, kahraman için hem sevinç hem de üzüntüdür. Tanrı'nın kanunlarına göre yetiştirilen Katerina, büyük bir günah işlediğini anlıyor. kocamı aldatmak(“Seni öldürecek kadar korkutucu değil ama ölüm seni aniden tüm günahlarınla, tüm kötü düşüncelerinle olduğun gibi bulacak.”). Kendini korkunç bir cezayla cezalandırıyor - intiharın da korkunç bir günah olduğunu fark ederek ölüyor.(...bir nevi günah olmak! Üzerime öyle bir korku geliyor, öyle bir korku geliyor ki üzerime! Sanki bir uçurumun kenarında duruyorum ve biri beni oraya itiyor ama tutunacak hiçbir şeyim yok.)
Ahlaki saflığa sahip bir insan olan Katerina, Kabanova dünyasının kanunlarına göre yaşayamazdı. Namussuz olmak onun ahlak kurallarına göre değildir.

Varvara hayata ne kadar kolay adapte oldu?!(Ve ben yalancı değilim Oradaydım ama gerekli olduğunda öğrendim") Ama Katerina ile aynı yaşta. Varvara'ya göre etraftaki herkes yalan söylerken aldatmanın yanlış bir yanı yok. Ve Katerina'nın düşüşüne doğru ilk adımı atmasına yardım eden de oydu - ona değerli kapının anahtarını verdi. Evet, Kabanovların dünyasında kendinizi gücendirmeden yaşamalısınız. Ancak bu, onurunuzu kaybetmeniz, kendinizi küçük düşürmeniz, Dikaya ve Kabanikha gibi insanlarla aynı safta durmanız gerektiği anlamına gelmez. Her durumda onurlu ve ahlaki saflığa sahip bir insan olarak kalmak - A. Ostrovsky'nin oyununun bize öğrettiği tam olarak budur.

L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış"

Leo Tolstoy'un Savaş ve Barış romanı, Rusya'nın yaşadığı en kötü savaşlardan birine, 1812'de Napolyon'la yapılan savaşa adanmıştır. Toplum savaşa farklı tepki verdi. Çoğunluk, sınıf ve sosyal statü ne olursa olsun, vatanlarını omuz omuza savundu. "Halk savaşı kulübü" düşmanın üzerine çıktı ve onu topraklarımızdan kovdu.

Ama asıl meselenin kendi hayatı, kendi çıkarları olduğu kişiler de vardı. Halktan uzak, hatta Rusya'ya yabancılar.

Onurlu insanlar eserin ana karakterleridir Oyuncular: Andrey Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova. Her biri kendi yerine kendi başarısını sergileyerek zaferi yaklaştırdı: Andrei - Borodino Savaşı'nda(“Yarının gerçekten bize bağlı olacağına inanıyorum... İçimdeki, onun içindeki duygudan,” Timokhin'i işaret etti, “her askerde”); Pierre - savaş sırasında insanlara yakın olma arzusu, Napolyon'u öldürme arzusu, Natasha - yaralıların yardımıyla. Ne kadar da güzel ruhlular bu şerefli ve haysiyetli insanlar!

Kutuzov, Alexander 1, Bagration ve diğerleri tarihi şahsiyetlerdir. Onlar vatanseverler, yetenekleri ve öngörüleri de zafere götürdü. Ve yazar insanlardan kaç kişiyi gösteriyor! Ahlaki saflıkları, görev anlayışları, fark edilmeyen günlük çalışmaları - bunların hepsi zafere yol açtı. Bunlar Kaptan Tushin'in topçuları (Andrey, Tushin'in bataryası hakkında,günün başarısını "her şeyden çok bu bataryanın hareketine ve Kaptan Tushin'in kahramanca cesaretine borçluyuz"); Yüzbaşı Timokhin'in askerleri, Uvarov'un süvarileri, Denisov'un partizanları ve Rusya'nın pek çok insanı.

Ve yaralandıktan sonra kafası karışan ve acınası halde olan Anatoly Kuragin'i hatırlayalım. Ve barış zamanlarında onur ve vicdan onun karakteristik özelliği değildi. Ve savaşta halktan o kadar uzaktır ki aslında acısıyla, korkusuyla baş başadır.

Aktif orduya girdiklerinde Boris Drubetskoy ve Dolokhov neye rehberlik ediyordu? Onur ve vatanseverlik kavramlarından uzak. Kariyer, rütbeler; onlar için önemli olan bunlar. Terk edilmiş Moskova'da ucuza mal satın alan askeri yetkili Berg'in fiyatı ne kadar düşük? Karşılaştırın: o ve Rostov ailesi Natasha, yaralılar için arabalar veriyor. Bu kahramanlar arasında ne büyük bir uçurum var!

Kader herkesi aynı şartlara soktu; herkes bu sınavdan sağ çıkmak zorundaydı. Onurlu insanlar, ülkenin vatanseverleri - Rusya'nın Napolyon'a karşı kazandığı zaferi onlara borçludur.

E.I.Zamyatin "Biz"

E. Zamyatin'in “Biz” romanı 1920'de yazılmıştır. Yazar, fantastik bir biçimde, Sovyet Rusya'da şekillenmeye başlayan totaliter rejimin olası sonuçları konusunda uyarmaya çalıştı. Kişiliğin baskılanması ve özgürlüğün yokluğu, insanların gün boyunca aynı kurallara göre, net olarak tanımlanmış bir rutinle yaşayan tek bir kitle haline gelmesi, bireyselliğin kaybına yol açabilmektedir. İnsanlar “ben”lerini kaybetmiş, herkesin bir numarası olduğu “biz”e dönüşmüşlerdir.

Ancak yazar, insanlarda insanlığı tamamen bastırmanın imkansız olduğunu gösteriyor. Notların yazarı olan ana karakter D-503, kademeli bir ruhsal evrim yaşamaktadır. I-330'un kahramanı gizlice ona Amerika Birleşik Devletleri'nin dışında, güneşin parladığı, gerçek, yumuşak, çimlerin açtığı, çiçeklerin harika koktuğu başka bir hayatı gösteriyor. Bu Antik Ev sizi bu şekilde çekiyor. Kendisiyle kavga eden kahraman, bu durumdan ayrılmak için İntegral'in ele geçirilmesini kabul eder. Ancak plan ortaya çıkar ve katılımcılara hafıza silme operasyonları uygulanır."Fantezinin ortadan kaldırılması."

D-503 yine sakin. Ancak I-330 fikirlerine ihanet etmez ve operasyonu kabul etmez. Ve eyalet yasalarına göre komplonun diğer katılımcıları gibi işkence görecek. Kahraman zaten sakince onların işkencesine bakıyor, kesinlikle mutlu. Tüm komploculara ihanet edenin kendisi olduğu gerçeğine dair hiçbir pişmanlık artık onu rahatsız etmiyor.

Satır araları ne kadar okunabilir! Yazarın bu fantastik olay örgüsüne ne kadar derin bir anlam kattığı! Adaletsizlikle, hukuksuzlukla, canı pahasına sonuna kadar mücadele etmeye hazır, onurlu insanlar her zaman olmuştur ve olacaktır. Ve ne yazık ki fikirlerine ihanet edenler, şerefsizliğin, zulmün, umursamazlığın yolunu tutanlar her zaman vardır. Herkesin dürüst sesinin geniş halk kitleleri arasında duyulması ne kadar önemli ki, böylece “biz” halkın birliğinin, birliğinin vücut bulmuş hali haline gelelim. Ayrı “ben” kişiliklerinden oluşan “Biz”, ahlaki açıdan bütünlüklü, nezih, onursuzluğa izin vermeyen kişiliklerden oluşuyoruz. Ve romanda şu sözleri söyleyen kişi D-503 olmasına rağmen:"Umarım kazanacağız. Daha fazlası: Kazanacağımıza eminim çünkü akıl kazanmalı” yazar, bu ütopyanın gerçeğe dönüşmemesi için insanlarda aklın zaferine dair umudunu dile getiriyor. Yazarın eserinin türünü distopya olarak tanımlaması tesadüf değildir, böylece totalitarizmle mücadele için belirli adımlar atılmazsa bunun gerçekleşebileceğini vurgulamaktadır. İnsanlarda şeref ve vicdan hakim olmalıdır.

M. Sholokhov'un "Bir Adamın Kaderi" öyküsündeki Andrei Sokolov, savaştan sağ kurtulan, her şeye rağmen ve her şeye karşı hayatta kalan Sovyet halkının genelleştirilmiş bir imajıdır. Yazarın hikayeye bu başlığı vermesi tesadüf değil - savaş sırasındaki bir kişi hakkında, göreve sadık kalan ve onurunu lekelemeyen insanlar hakkında yazıyor("İşte bu yüzden bir erkeksin, bu yüzden bir askersin, her şeye katlanacaksın, gerekirse her şeye katlanacaksın.")
Savaşta her gün zaten bir başarı, bir yaşam mücadelesi, düşmanları kendi topraklarından kovuyor. Andrei'nin saldırıya geçmesi, Alman esaretinden sağ çıkıp düşmanlarını bile yenmesi bir başarı değil miydi?(“Onlara, lanet olasıca şeye, açlıktan ölecek olsam bile, onların yardımlarıyla boğulmayacağımı, kendime ait bir Rus haysiyetim ve gururum olduğunu ve onların bunu yapmadığını göstermek istedim. ne kadar uğraşırlarsa uğraşsınlar beni bir canavara dönüştürdü.”)
Savaştan sonra başkalarına sempati duyan, Vanyushka çocuğunu evlat edinen biri olarak kaldığında ahlaki bir başarı elde etmedi mi? Sonuna kadar sadık kaldığı ahlaki idealler ve değerler, Andrey'in onurlu bir adam olarak kalmasına ve insanlık onurunu kaybetmemesine yardımcı oldu..(“Eşi benzeri görülmemiş bir askeri kasırganın yabancı topraklara fırlattığı iki yetim insan, iki kum tanesi... Önlerinde onları bir şey mi bekliyor? Ve bu Rus adamın, boyun eğmez bir irade adamının dayanacağını düşünmek isterim. ve babasının omzunun yanında büyüyecek olan kişi, olgunlaştığında, Anavatanı onu çağırırsa her şeye katlanabilecek, yolundaki her şeyin üstesinden gelebilecektir."
Ne yazık ki savaş, hayatlarını kurtarmak için hain olan bazı insanların ruhlarının kötülüğünü de ortaya çıkardı. Ne pahasına olursa olsun hayatta kalmak onlar için asıl meseleydi. Ölüm yakınsa hangi onur ve vicdandan bahsedebiliriz? O dakikalarda edep ve insanlık çizgisini aşarak böyle düşünüyorlardı. Hayatta kalmak için subayını Almanlara teslim etmeye hazır olan askeri hatırlayalım (Andrei'nin yakalanıp bu haini öldürdüğü kilisedeki bölüm:“Hayatımda ilk kez öldürdüm, sonra kendiminkini öldürdüm... Peki o nasıl biri? Bir yabancıdan, bir hainden daha beterdir.”)
Savaşta kişinin karakteri sınanırdı. Onur ya da onursuzluk, ihanet ya da kahramanlık; kişinin neyi seçtiği, yaşamdaki konumunun altında yatan ahlaki ilkelere ve ideallere bağlıydı. Ama savaşı kazandık çünkü çok daha az sahtekar vardı. İnsanlar kazanma arzusu, vatanseverlik ve vatan sevgisiyle birleşmişti. Bir kişinin kaderi ile bir ülkenin ve insanların kaderi birleşti.

V. Bykov "Sotnikov"

Bir kişinin karakterinin özü, bir seçim yapılması gereken zor durumlarda açıkça ortaya çıkar ve bu genellikle yalanlar, ihanet ve onur, yaşam ve ölüm arasında bir seçimdir. V. Bykov'un "Sotnikov" hikayesinin kahramanları - Balıkçı ve Sotnikov - da seçimlerini yaptı. Aynı ülkede yetişmiş, aynı değerlere sahip iki savaşçı, kendilerini düşmanla karşı karşıya buldu. Hangi seçimi yapmalısınız: yoldaşlarınıza ihanet etmeden ölmek ya da kahramanca bir eylemde bulunmak.

Balıkçı hain oldu. Bu bir tesadüf mü? Koşulların gücü, ne pahasına olursa olsun hayatta kalma arzusu? Evet, öyle de. Ancak yazar hikaye boyunca bu kahramanın çok bencil olduğunu ve eski sevgilisi o köyde yaşadığı için partizan müfrezesi için erzak almaya gittiğini, onunla tanışmak istediğini gösteriyor. Sotnikov ne kadar hasta Rybak'ı kızdırdı! Yaralı ve savunmasız onu sakince kaderin insafına bırakabilirdi, ancak müfrezeye cevap vermesi gerektiğini anladı. Balıkçı her yerde kâr peşindedir ve yakalandığında vicdanıyla bir anlaşma yapmaya karar verir. ("Ama hayat denen oyunda daha kurnaz olanın çoğunlukla kazandığını kim bilmez ki? Peki aksi nasıl olabilir?)
Onur, görev - tüm bunlar arka planda kayboldu, asıl önemli olan ne pahasına olursa olsun hayatta kalmak.(“...Burada her şey kişinin canını kurtarmak uğruna yapılan bencil hesaplamalarla ilgilidir ve bundan her zaman ihanete kadar bir adım vardır.)

Sotnikov'da ne kadar ahlaki cesaret var! Bu onurlu bir adam, onun için arkadaşlar, Anavatan, Anavatan'ın savunması sadece sözler değil - bunlar onun karakterinin özüdür. Hasta olan Sotnikov neden yiyecek almaya gitti? Evet, çünkü diğerleri bunu yapmak istemedi(“Balıkçı, diğer ikisi reddederken neden sessiz kaldığını sordu ve Sotnikov şu cevabı verdi: “Bu yüzden o reddetmedi, çünkü diğerleri reddetti.” )
Her zaman zor olan yerdeydi. Basitçe, sessizce, alçakgönüllülükle, bir insan olarak başarısını kimseye ihanet etmeden başarır.(“Hiçbir şeyden korkmuyordu ve bu ona hem diğerlerine hem de eski haline göre belirli bir avantaj sağladı.”)
Sotnikov bu başarıyı hiç düşünmüyor çünkü belki de hiç kimse onun ölümünü bilmeyecek. Ama o, onurlu bir adam olarak askeri ve insani görevlerine sonuna kadar sadık kalıyor.: “...ölümü onurlu bir şekilde karşılamak için son gücümü toplamak gerekiyordu.”
Balıkçı ve yüzbaşılar kendilerini zıt tarafta buldular:"Birlikte yürürken kendilerini zaten insanları dost ve düşman olarak ayıran çizginin zıt taraflarında buldular."

Hainler asla affedilmeyecektir. Anavatan için canlarını veren kahramanlara, onur ve göreve sadık kalan halka sonsuz hatıra!

V. Rasputin “Yaşa ve Hatırla”

V. Rasputin'in "Yaşa ve Hatırla" çalışması çok yönlüdür. Yazar pek çok soruna değiniyor; bunlardan biri de namus ve şerefsizlik sorunudur. Bazen seçim yapmanın çok zor olduğu durumlarda insanlık onurunuzu nasıl korursunuz ve onurunuzu lekelemezsiniz. İnsanların bu seçimi yapmasına ne izin veriyor?

Hikayenin kahramanı, iyi bir savaşçı, cesur, vatanını kahramanca savunan, kahramanca eylemleri için eve gitme izni alan, hastanede izin bekleyen Andrei Guskov'dur. Ancak tatil iptal edildi. Kahramana ne olacak? Neden aniden dışlanmış biri haline geldi? Hain mi, halk düşmanı mı? Nasıl oldu da cesur bir savaşçı bir anda kendine bu kadar ihanet etti, ailesinin yüz karası oldu, karısının ve doğmamış çocuğunun ölümüne sebep oldu? Evet, gerçekten eve gitmek istiyordu, eve gitmesine izin verilmemesi, birliğe gitme zamanının gelmesi onun hatası değildi. Ama vatan hasreti o kadar güçlü ki. Kahramanı mağlup eden oydu ve ona yenik düşen Andrei askeri görevini ihlal etti ve kendini evinde buldu, ama artık bir kahraman olarak değil, bir hain olarak. Kahramanın bunu fark etmesi ne kadar korkutucu“Bir daha asla evinde olmamalı, annesiyle babasıyla konuşmamalı, bu tarlaları asla sürmemeli... Artık ait olduğu yerin burası olduğunu kesin olarak anlayacaktır. .»

Bazen şeref ile şerefsizlik arasındaki çizgi çok hassastır. Kişi onu nasıl geçtiğinin farkına bile varmaz. Ve arkasında - utanç, utanç, başkalarının kınanması. Andrei ailesine ve karısına ne kadar talihsizlik getirdi! İzin verilen çizgiyi aşarak kendisini derhal insanlardan ayırdı, dışlandı ve geri dönüşü yoktu.

İnsan yaşarken attığı her adımdan, her hareketten kendisinin sorumlu olduğunu, özellikle de kötü düşünülmüş bir adım nedeniyle acı çekebilecek sevdiklerinden kendisinin sorumlu olduğunu unutmamalıdır. Her durumda onurlu bir adam olarak kalmak, onurunu kaybetmemek - bir insanın yaşaması gereken tek yol budur, insanlar arasındaki yaşamın yasasıdır.

A.V. Kaverin “İki Kaptan”

V. Kaverin'in "İki Kaptan" hikayesi, ülkenin Nazilerle korkunç bir savaşa girdiği 1944 yılında yazılmıştır. Onur kavramı, haysiyet, onları her durumda savunma ihtiyacı - bunların hepsi o zamanlar her zamankinden daha alakalıydı. Ve bugün Kaverin'in hikayesi, özellikle hayatını arayan gençlerin en sevdiği kitaplardan biri, ahlaki tutum ve değerler oluşturmalarına izin veriyor.

İki kaptan - Sanya Grigoriev ve Tatarinov. Edep ve ahlaki saflıkla birleşirler. Sanya, çocukluğunda bile Tatarinov'un kayıp seferinin akıbetiyle ilgilenmeye başladı. Daha sonra kaptanın adını daha dürüst bir şekilde geri getirmek için onun hakkındaki gerçeği bulmaya çalışır. Tatarinov'un ekibinin yeni bir Kuzey ülkesi keşfettiğini ve ölümlerin suçlusunun kaptanın kuzeni Nikolai Antonovich olduğunu öğrenir. İnsanların ölümüne neden olan sefer için ekipmanı vicdansızca hazırlayan oydu.

Dürüst bir ismi geri yüklemek bazen o kadar kolay değildir. Grigoriev, gerçeğiyle Tatarinov'un dul eşini adeta öldürür, çok sevdiği kızı Katya'yı uzaklaştırır. Ancak Grigoriev sonuna kadar gidiyor:

denizcinin günlüğünü yayınlar, kaptanın cesedini bulur, Coğrafya Derneği'nin bir toplantısında keşif gezisine ilişkin bir rapor okur.

Alexander Grigoriev gerçeği aramak için sonuna kadar gitti. Tatarinov'un karısı kocasına inanıyordu. Bu çalışma bize, onur ve adaletin yeniden tesis edilmesi söz konusu olduğunda, amaç doğru olduğunda sonuna kadar gitmeyi öğretir. Ve tıpkı Nikolai Antonovich'in bilimden atılması gibi, Sanya'nın zulmünden dolayı hapse atılan hayali arkadaşı Romashka'nın cezalandırılması gibi, dürüst olmayan insanlar da cezalarını bekleyecekler. Her türlü sınavda insanlık onurunu kaybetmemek, onurlu bir insan olarak kalmak, engelleri aşarak ilerlemek gerekir.