Lomonosov Mihail Vasilyeviç. İmparatoriçe Elizabeth'in tahtına çıktığı günkü Ode - sanatsal analiz

Lomonosov'un en iyi şiirlerinden birinin analizine dönelim: "Majesteleri İmparatoriçe Elizaveta Petrovna'nın Tüm Rusya tahtına çıktığı gün, 1747." "Ode" terimi (Yunanca "şarkı anlamına gelen" ωδή'dan), Trediakovsky sayesinde Rus şiirinde yerleşik hale geldi ve o da onu Boileau'nun incelemesinden ödünç aldı. Trediakovsky, "Ode Üzerine Söylem" makalesinde bu türü tanımladı. şöyle: "Her zaman ve kesinlikle anlatılan kaside materyali, çok şiirsel ve muhteşem konuşmalarda asil, önemli, nadiren hassas ve hoştur." Edebi rakibine yönelik düşmanlığa rağmen Trediakovsky, esasen buna dayalı olarak türün bir tanımını yaptı. Lomonosov'un şiirsel deneyleri. Lomonosov'un şiiri tematik olarak "asil ve önemli meseleye" hitap ediyordu: ülkede barış ve huzur, aydınlanmış bir hükümdarın bilge yönetimi, ev bilimlerinin ve eğitimin gelişimi, yeninin gelişimi. topraklar ve eski topraklardaki zenginliğin ihtiyatlı kullanımı.

Lomonosov, türün biçimsel özelliklerini veya başka bir deyişle şiirselliğini pratikte geliştirdi ve onlarca yıl boyunca onayladı. Kasidede büyük ölçekli görsellerle karşılaşıyoruz; anlatılan resimleri gündelik hayatın üstüne çıkaran görkemli bir tarz; Kilise Slavizmleri, retorik figürler, renkli metaforlar ve abartılar açısından zengin, "gür" şiirsel dil. Ve aynı zamanda - yapının klasikçi titizliği, "ayetin uyumu": tutarlı iambik tetrametre, on satırlık dörtlük, kırılmaz esnek kafiye şeması ababvvgddg.

Metni incelemeye ilk dörtlükten başlayalım:

Yeryüzündeki kralların ve krallıkların sevinci, Sevgili sessizlik, Köylerin mutluluğu, şehirlerin çitleri, Mademki faydalı ve güzelsin! Etrafınızda çiçekler rengarenk, tarlalardaki tarlalar sararıyor; Hazinelerle dolu gemiler sizi denize doğru takip etmeye cesaret eder; Cömert elinle zenginliğini yeryüzüne dağıtıyorsun.

Şair, kuşbakışı bakar gibi köyleri, şehirleri, ekili tahıl tarlalarını, denizleri süren gemileri inceler. Hepsi “kutsanmış sessizlik” ile örtülüyor ve korunuyor - Rusya'da huzur ve sessizlik var. Ode İmparatoriçe Elizabeth Petrovna'nın yüceltilmesine adanmıştır, ancak şair odede görünmeden önce bile ana ve değerli fikrini ifade etmeyi başarır: savaş değil barış, ülkenin refahına katkıda bulunur. Bir sonraki kıtada ode'ye giren İmparatoriçe'nin, sanatsal mantığa göre, bu her şeyi kapsayan huzurlu sessizlikten türetildiği ortaya çıkıyor ("Zefirinin ruhu daha sessiz"). Çok ilginç bir hareket! Şair bir yandan övgü dolu türün parametrelerini koruyor ("dünyadaki hiçbir şey Elizabeth'ten daha güzel olamaz"). Ancak öte yandan, eserin ilk satırlarından itibaren yazarının konumunu kesin bir şekilde özetledi. Ve sonra imparatoriçe imajına bir yansıma değil, şairin lirik sesi anlatının gelişimine giderek daha net bir şekilde yol açacaktır. Lirik kahramanın odedeki baskın rolü, Lomonosov'un bu geleneksel klasik türdeki şüphesiz sanatsal başarısıdır.

Lomonosov, türün kompozisyon normlarına, yani odik bir şiir oluşturma ilkesine uymaya çalışıyor. Giriş kısmı ilahinin konusunu ve eserin ana fikrini belirtir (gerçi gördüğümüz gibi şair bunları değiştirmiştir). Tez bu. Ana kısım, yüceltilen konunun büyüklüğü ve gücü hakkında ileri sürülen tezi doğruluyor ve kanıtlıyor. Ve son olarak, sonuç (veya son) geleceğe, yüceltilen fenomenin daha fazla refahına ve gücüne bir bakış sunuyor. Klasisizmin normları rasyonalisttir, bu nedenle eserin bir kompozisyon kısmı, öngörülen diğerini katı ve tutarlı bir şekilde takip eder.

Giriş kısmı veya aynı zamanda sergi olarak da adlandırıldığı gibi, bu Lomonosov kasidesinde on iki kıtayı kaplıyor. Şair, Elizabeth'i tahttaki seleflerinin arka planında, kesinlikle birbiri ardına takip ederek yüceltiyor. Kraliyet portre galerisinde, mevcut hükümdarın babası Peter I özellikle vurgulanıyor. Bu, şairin idolüdür. Okuyucu, Peter'ın ayrıntılı ve son derece acıklı karakterizasyonundan, kızının büyük işlerin sorumluluğunu ondan devraldığını açıkça anlıyor.

On dördüncü kıtadan itibaren kaside asıl kısmına girer. Fikir genişler ve sanatsal uygulaması aniden yeni, alışılmadık özellikler sergilemeye başlar. Lirik pathos, hükümdarların hanedanından Anavatan'ın görkemli imajına, tükenmez doğal kaynaklarına, muazzam manevi ve yaratıcı olanaklara doğru ilerliyor:

Bu izzet yalnızca Sana aittir, Hükümdar, Senin engin gücün, Ah, sana ne kadar teşekkür ediyor! Yüksek dağlara bakın, Geniş tarlalarınıza bakın, Volga'nın, Dinyeper'in, Ob'nin aktığı yere; Onlardaki zenginlik gizlidir, Bilim ortaya çıkarır, O da Senin cömertliğinle çiçek açar.

Lirik kahramanın ilham kaynağının olduğu yer burasıdır! "Güzel Elizabeth" in erdemleri yavaş yavaş arka planda kayboluyor. Şairin düşünceleri artık başka bir şeyle meşgul. Ode'nin tematik yönü değişir. Ve yazarın kendisi artık sadece bir kopyacı değil. Okuyucuların dikkatini Rusya'nın acil sorunlarına çeken vatansever bir bilim adamıdır. Bilimin gelişimi Kuzey'in, Sibirya taygasının ve Uzak Doğu'nun zenginliklerine hakim olmaya yardımcı olacaktır. Rus denizciler, haritacıların yardımıyla yeni topraklar keşfederek "bilinmeyen halklara" yol açıyor:

Orada filonun ıslak yolu beyaza dönüyor, Ve deniz yol vermek istiyor: Rusya'nın Kolomb'u suların içinden, Bilinmeyen halklara nimetlerini duyurmak için acele ediyor.

Yeraltı zenginliğinin efsanevi sahibi Plüton, Kuzey ve Ural (Riphean) dağlarının maden geliştiricilerine teslim olmak zorunda kalır. Bu arada, Lomonosov'un madencilik işini mükemmel bir şekilde incelediğini hatırlayalım:

Ve işte Minerva, Rifeyski'nin tepesine mızrakla vuruyor. Gümüş ve altın tüm mirasınızdan akıyor. Plüton yarıklarda huzursuz, Ross'un eline verildiği, Metalini dağlardan sürükleyerek, Doğanın orada sakladığı; Gün ışığının parlaklığından kasvetli bakışlarını çeviriyor.

Yine de şaire göre Rusya'yı dünya güçlerinin saflarına getirecek en önemli şey yeni nesil insanlardır: kendini bilime adamış eğitimli, aydınlanmış Rus gençleri:

Ey Anavatan'ın derinliklerinden beklediği Ve görmek istediği, Yabancı ülkelerden çağırdığı, Ah, günlerin kutlu olsun! Şimdi cesaretlendirilerek, Rus topraklarının kendi Platonlarını ve zeki Newtonlarını doğurabileceğini şevkiniz ile göstermeye cesaret edin. Bilim gençleri besler, yaşlılara neşe verir, onları mutlu bir yaşamla süsler, talihsiz bir olayda onları korur; Evde zorluklarda neşe vardır Ve uzak yolculuklarda engel yoktur, Bilim her yerde kullanılır: Halklar arasında ve çölde, Şehir bahçesinde ve yalnız, Tatlı huzur içinde ve işte.

Bilim ve eğitimin ülkenin kalkınmasındaki belirleyici rolü konusu, hatırladığımız gibi Cantemir tarafından dile getirilmişti. Trediakovsky, yaratıcılığıyla ve tüm hayatıyla bilime hizmet etti. Ve şimdi Lomonosov bu temayı sürdürüyor, onu şiirsel bir kaide üzerine koyuyor. Kesinlikle öyle, çünkü az önce alıntılanan iki kıta kasidenin doruk noktası, onun en yüksek lirik zirvesi, duygusal animasyonun zirvesi.

Ancak şair, kasidenin resmi bir olaya adandığını hatırlayarak aklını başına toplamış görünüyor: İmparatoriçenin tahta çıkışının her yıl kutlanan tarihi. Son dörtlük yine doğrudan Elizabeth'e hitap ediyor. Bu kıta zorunlu, törensel ve bu nedenle bence en anlamlı kıta değil. Şair, "tökezlemeden" sıkıcı kelimesini "kutsanmış" sıfatıyla zahmetsizce kafiyeliyor:

Sana ey rahmet kaynağı, ey huzurlu yıllarımızın meleği! Yüce Allah, bizim barışımızı görerek, gururuyla size savaşta isyan etmeye cesaret edenin yardımcısıdır; Yaratıcı seni tüm yollarında tökezlemeden koruyacak ve kutlu hayatını, nimetlerin sayısıyla karşılaştıracaktır.

Açıkçası en iyi dörtlük değil! Soruyu şu şekilde sormaya çalışalım: Eğer klasik kaside türü belirli siyasi ve devlet görüşlerinin bir ifadesiyse, o zaman Lomonosov'un gazelinde bunlar kimin görüşleridir, büyük ölçüde imparatoriçe mi yoksa şairin kendisi mi? Bu soruyu yanıtlarken üçüncü kıta özellikle önemlidir. Elizabeth, Rusların barışı ve mutluluğu uğruna tüm savaşları durduran bir barışçı olarak sunuluyor:

Tahta çıktığında Yüceler Yücesi ona bir taç verdi, Seni Rusya'ya geri verdi, Savaşa son verdi; Seni kabul ettikten sonra seni öptü: "Ben bu zaferlerle doluyum" dedi, "Bunlar için kan akıyor." Ross'un mutluluğundan keyif alıyorum, onların huzurunu tüm Batı'ya ve Doğu'ya değişmem.

Fakat gerçekte Elizabeth hiç de barışçıl bir kişi değildi! Savaşçı hükümdar, Rus devletinin sınırlarında yeni ve yeni kampanyalar tasarladı. Askeri savaşlar Rus emekçilerin ailelerine ağır bir yük yükledi. Gerçek Elizaveta Petrovna, eserde yeniden yaratılan ülkenin hükümdarı idealine ne kadar az karşılık geliyordu! Ve İmparatoriçe'yi askeri harekatlarla ilgili olarak kurduğu dış politikanın tam tersi bir dış politika için övmek için ne kadar da cesur değil, aynı zamanda cüretkar biri olmalıydı! Lomonosov, kasidesiyle Elizaveta Petrovna'ya Rusya'nın barışa ihtiyacı olduğunu, savaşa ihtiyacı olmadığını söyledi. Eserin duygusu ve tarzı barışçıldır ve davetkar bir şekilde saldırgan değildir. Şairin barış temasını ilimlerle birlikte ele alması ve “ateşli” yani askeri seslerin susmasını talep etmesiyle kıtalar anlatım araçlarının çokluğu bakımından güzel ve muhteşem bir hal almaktadır:

Sessiz olun, ateşli sesler, Ve ışığı sallamayı bırakın: Burada, dünyada Elizabeth bilimi genişletmeye tenezzül etti. Sizi küstah kasırgalar, kükremeye cesaret etmeyin, ama uysalca güzel isimlerimizi ifşa edin. Sessizlik içinde dinle evren: İşte, sevinçli Lyra büyük isimler söylemek istiyor.

Lomonosov'un metaforları özellikle renklidir. Metafor (Yunancada metafora' aktarım anlamına gelir), farklı olguları veya nesneleri tek bir görüntüde birleştiren, bu farklı nesnelerin özelliklerini birbirine aktaran sanatsal bir tekniktir. Görüntü içerisinde olgu veya nesneler karşılaştırıldığından ek duygusal ve anlamsal anlamlar kazanır, sınırları genişletilir, görüntü üç boyutlu, parlak ve orijinal hale gelir. Lomonosov, metaforları, farklı ayrıntıları tutarlı, görkemli bir resme bağlama, işin ana fikrine yönlendirme yetenekleri nedeniyle sevdi. "Retorik" (1748) adlı eserinde "Metafor" diye belirtti, "fikirler basit olmaktan çok daha canlı ve daha muhteşem görünüyor." Lomonosov'un sanatsal düşüncesi, şimdi söylendiği gibi, esasen sentezlemeydi.

İşte Lomonosov'un metaforunun bir örneği. “Mirah gününde...” kasidesinin beşinci kıtası:

Söz onlara eşit olsun diye, gücümüzün bereketi azdır; Ama Seni övmekten geri duramayız; Cömertliğin ruhumuzu cesaretlendirir ve bizi koşmaya yönlendirir, Yüzücünün gösterişindeki yetenekli bir rüzgar gibi, Dalgalar dereleri deler, Sevinçle ayrılır kıyıdan; Yiyecekler suyun derinlikleri arasında uçar.

Bu dörtlükteki alanın büyük bir kısmı karmaşık ve gösterişli bir metaforla doldurulmuştur. Çoğu zaman metaforlar birkaç kelimeden veya bir cümle uzunluğundadır. Burada mecazi görüntünün ölçeğine hayran kalacaksınız. Onu izole etmek için metin hakkında dikkatlice düşünmeniz gerekecek. Önümüzde İmparatoriçe'ye mükemmel bir iltifat var. Şair, Elizabeth'in erdemlerine eşdeğer yüce sözlerin olmadığından şikayet eder ve yine de bu erdemleri söylemeye karar verir. Aynı zamanda kendisini “pont”un (yani Karadeniz'in) “hiddetli dalgaları arasında” tek başına yüzmeye cesaret eden deneyimsiz bir yüzücü gibi hissediyor. Yüzücü, yol boyunca “yetenekli”, yani arka rüzgar tarafından yönlendirilir ve desteklenir. Benzer şekilde, yazarın şiirsel ruhu Elizabeth'in dikkat çekici eylemleri, onun "cömertliği" tarafından ateşlenir ve yönlendirilir.

Düşüncenin büyüklüğünü ve kapsamını ode'ye aktarmak için Lomonosov, zorlu ifade dönüşlerine başvurmak zorunda kaldı. "Retorik" adlı eserinde şiirsel hecenin "dekorasyonunun" meşruiyetini teorik olarak kanıtladı. Yüksek odik üsluba uyan her cümle, bir ihtişam ve ihtişam duygusu uyandırmalıdır. Ve burada, ona göre icatlar bile övgüye değerdir: örneğin, "özne ve yüklemin garip, alışılmadık veya doğal olmayan bir şekilde birleştirildiği ve dolayısıyla önemli ve hoş bir şey oluşturduğu cümleler." G.A. Gukovsky, bu şairin hem renkli ihtişam hem de uyumlu uyum arzusundan mecazi ve doğru bir şekilde bahsetti: “Lomonosov, Rastrelli'nin devasa saraylarını anımsatan devasa sözlü binalar inşa ediyor, hacimleri ve ritimleriyle devasa bir izlenim veriyor; Düşüncenin ve pathos'un yükselişi İçlerinde simetrik olarak yerleşmiş kelime ve cümle grupları, bugünün ve geleceğin muazzam unsurlarını insan düşüncesine ve insan planına tabi kılıyor gibi görünüyor.

Şiirsel üslubun ihtişamı ve ihtişamı, Lomonosov'un anlatılan resimlerin güçlü enerjisini ve renkli netliğini yeniden yaratmasına yardımcı oluyor. Örneğin, 1742'den kalma bir kaside, merkezinde Ölüm'ün kişiselleştirilmiş imgesinin yer aldığı, askeri bir savaşın şaşırtıcı derecede canlı bir resmi var. Bu görüntüyü düşünmek tüylerimi diken diken ediyor:

Orada, fırtınalı ayaklı atlar, kalın külleri göklere doğru süzülüyor, Orada, Gotik alaylar arasında Ölüm, öfkeli, rütbeden rütbeye koşuyor, Ve açgözlü çene açılıyor, Ve soğuk ellerini uzatıyor, Gururlu ruhları kapılıp gidiyor.

Ve "fırtınalı bacaklara" sahip ne harika atlar! Kendinizi sıradan konuşmada bu şekilde ifade edemezsiniz ama şiirsel konuşmada yapabilirsiniz. Üstelik kalın tozları gökyüzüne uçan atların “fırtınalı bacakları” adeta kozmik bir görüntü. Çok ince şiirsel bir bıçakla gerçekleştirildi. Biraz yana ve her şey saçmalığa dönüşecek.

Yarım yüzyıl sonra, Rus romantizminin kurucusu yenilikçi şair V.A. Kırsal sessizliğe inen alacakaranlıktan ilham alan özel bir ruh halini anlatan Zhukovsky şöyle yazacak: "Ruh serin bir sessizlikle dolu." Eşi görülmemiş derecede cesur bir kelime kombinasyonuyla çağdaşlarını şaşırtacak. "Sessizlik havalı olabilir mi?" - katı eleştirmenler şairi suçlayacak. Ancak Lomonosov, Rus şiirinde metaforik üslubuyla cesur kelime ve kavram kombinasyonlarına başvuran ilk kişiydi!

Hedefler:öğrencilerin M. Lomonosov'un şiirinin özellikleri hakkındaki bilgilerini genişletmek ve derinleştirmek; ode'nin türünün benzersizliği hakkında bir fikir oluşturmak; Lomonosov'un kasidesinin ana motiflerini anlamaya yardımcı olun; Öğrencilerin ahlaki ve estetik eğitimine katkıda bulunmak. Teçhizat:çiftler halinde çalışmaya yönelik bildiriler. DERSLER SIRASINDA I. Organizasyon aşaması II. Temel bilgilerin güncellenmesi Minyatür kompozisyonların dinlenmesi: 3-4 öğrenci (bkz.

Ev ödeviönceki ders). III. Ders için amaç ve hedeflerin belirlenmesi. Eğitim faaliyetleri için motivasyon Öğretmen. Kahramanların yüceltilmesi, Rusya'nın gücü ve ihtişamı, büyüklüğü ve güzelliği, evrensel refahın temeli olarak barışın yüceltilmesi (“sessizlik”), devletin makul bir temelde dönüşümüne duyulan ilgi, bilime hayranlık, her şeye gücü yeten akıl insan - bunlar Lomonosov'un şiirinin ana temalarıdır.

Birçok türde ve her tarzda çalıştı, trajediler, epigramlar ve hiciv şiirleri besteledi, hatta bilimsel keşiflere adanmış şiirler bile yazdı (örneğin, kapsamlı "Camın Faydaları Üzerine Mektup"), ancak en sevdiği tür ode idi. IV. Dersin konusu üzerinde çalışın 1. Öğretmenin mesajı Ode, antik çağlardan beri bilinen eski bir lirik türdür. Avrupa şiirinde kaside, vatanı, kahramanları veya kahramanlıkları öven şiirsel bir eserdi.

Gazelin içeriği, yazarında, anlatının yüksek üslubuna doğrudan yansıyan bir zevk, ilham ve yüce bir ruh hali uyandırır. Lomonosov'un neden bu türe yöneldiği açık. Lomonosov'un edebi eserinin ana içeriği memleketinin yüceltilmesidir. Lomonosov, Peter'ın reformlarının ateşli bir destekçisiydi: Rus ulusal devletinin, onun üretici güçlerinin, biliminin ve kültürünün büyümesini ve gelişmesini savundu. Lomonosov'un tüm şiirlerinde Peter I, "aydınlanmış hükümdar", "anavatanın babası", yorulmak bilmez "inşaatçı, yüzücü, tarlalarda, denizlerde kahraman" teması duyulur.

Ve Lomonosov'un çalışmalarına bir tema daha hakimdir - bilime coşkulu bir ilahi. Şair'e göre vatanın iyiliği ve ihtişamı "ilahi bilimlerin" gelişmesinde yatmaktadır: mekanik, kimya, astronomi, coğrafya, "hafif göktaşları bilimi" (meteoroloji). Ve Lomonosov'un en iyi eserlerinden biri - "Majesteleri İmparatoriçe Elisaveta Petrovna'nın 1747'de Tüm Rusya tahtına çıktığı günkü Ode" - "sevgili sessizliğin" yüceltilmesiyle başlar, yani.

yani barış, huzurlu yaşam. 2. “Yükseliş gününde kaside…”nin analitik okunması (bireysel pasajların yeniden anlatılması ve öğretmenin yorumlarıyla birlikte) Öğretmen için yorum - Gazel “sessizliğin” yüceltilmesiyle başlar; barış, yapıcı çalışmanın ve yaratıcılığın temel koşuludur: Dünyanın kralları ve krallıkları zevktir, Sevgili sessizlik, Köylerin, şehir surlarının mutluluğu, Yararlı ve kırmızı olduğunuza göre! Şair, saltanatının başında savaşları durdurduğu için Elizabeth'i övüyor. Yazar daha sonra Elizabeth'in ideal bir hükümdar ve ulusal kahraman olarak gördüğü babası Peter I'in anılarına geçiyor. Lomonosov, kişileştirmelere başvurarak Peter'ın Rus devletinin gücünü güçlendiren dış politikasından bahsediyor: Kanlı tarlalarda Mars korkuyordu, Peter'ın kılıcıyla elleri boşunaydı ve Neptün korkuyla görünüyordu, Rus bayrağına bakıyordu. .. Şair, özel bir hayranlık duygusuyla, Petrus'un yönetiminde “...ilahi bilimlerin dağları, nehirleri ve denizleri aşıp Rusya'ya ellerini uzattığını…” anımsıyor. Elizabeth'in babasının örneğini takip edeceğini umduğunu ifade ediyor. ve bilimleri himaye edin. Esasen Lomonosov'un kasidesi, şairin anavatanının iyiliğini önemseyen aydınlanmış bir kraliçe olarak görmek istediği Elizabeth'e bir ders kadar övgü içermiyor. Yavaş yavaş, Lomonosov'un gazelindeki Elizabeth'in tören imajı kaybolur ve Rusya'nın görkemli imajı ön plana çıkar. görkemli bir manzara ortaya çıkıyor - denizler ve okyanuslarla yıkanmış devasa bir ülke görüyoruz. Okuyucunun zihni uzak Kuzey'i, Ural dağlarını (“Riphean kayaklarının tepeleri”), Sibirya taygasını, Sibirya'nın güçlü nehirlerini, aşk tanrısının “yeşil kıyılarda döndüğü Uzak Doğu'yu geçmeden önce. ” Lomonosov, Rus gençliğini ülkenin doğal kaynaklarını halkın yararına geliştirmeye çağırıyor. Bu görevi başarmak için sıkı çalışma, kararlılık ve derin bilgi gereklidir. Şair, Rus topraklarının kendi Platonlarını ve zeki Newtonlarını doğurabileceğinden emindir. Bu şiirlerin fikri, zamanımız için canlı ve alakalı olmaya devam ediyor. Kaside, ilimlerin şerefine ilham verici bir ilahiyle bitiyor: İlim gençleri besler, Yaşlılara neşe ikram eder, Onları mutlu bir yaşamla donatır, Kazada onları korur... Kasidenin gereklerine uygun kompozisyonu Klasisizmin uyumuyla öne çıkıyor. Ana konuların her biri kendi gerekçesini ve ayrıntılı gelişimini alır, her yeni düşünce bir öncekinin ardından gelir. örneğin Elizabeth'i eğitimin, bilimin ve zanaatın hamisi olmaya çağıran Lomonosov, hüküm sürdüğü ülkenin inanılmaz derecede güzel olduğunu ve tükenmez doğal kaynaklara sahip olduğunu gösteriyor. Şairin kanaatine göre böyle bir ülke cehaletin karanlığına bırakılamaz. 3. Okuyucunun algısını belirlemeye yönelik konuşma: Y Elizabeth'i öven kasidede Peter imgesi neden yeniden canlandırılıyor? Ode'nin hangi satırları Lomonosov'un Peter I'e karşı tutumunu özellikle açıkça yansıtıyor? Şair neden Kraliçe Elizabeth'e ithaf edilen bir kaside Rusya'nın zenginliği ve büyüklüğü, yetenekli Rus halkı ve bilimleri hakkında yazdı? M. Lomonosov'un "Majesteleri İmparatoriçe Elisaveta Petrovna'nın Tüm Rusya Tahtına Katılım Gününe Ait Ode" adlı eserinde yer alan dizeleri modern bir şekilde adlandırın. Elizabeth'e ithaf edilen kaside, Lomonosov'un gazelleri için geleneksel olan kompozisyon unsurlarını belirtin: şairi etkileyen şiirsel hazzın (ilhamın) bir açıklaması; şairin ilham perilerine, dünyevi ve göksel unsurlara hitap etmesi; hükümdarı övmek; Vatanın büyüklüğünü ve gücünü övmek. 4. sorunlu konuların gündeme getirilmesi (bkz. gelişmiş Ev ödeviönceki ders) M. Lomonosov tarafından "Majesteleri İmparatoriçe Elisaveta Petrovna'nın 1747'de Tüm Rusya tahtına katılım gününde Ode" adlı eserinde hangi yeni temalar tanıtılıyor?

Sizce asıl olan hangisi? Çalıştığınız kaside şiirsel temaların gelişimini takip edin. Şair bir konudan diğerine mantıksal geçişleri nasıl yapar? 5.

çiftler halinde yaratıcı çalışma Görev A) Ode için bir plan yapın. İşin bir bölümünden diğerine geçişlerin mantığına dikkat edin. B) Kaside hangi “sakin üslupla” yazılmıştır?

Cevabınızın nedenlerini belirtin. S) M. Lomonosov'un hangi düşünceleri çağımız için sizin için özellikle önemli görünüyor?

Fikrinizi gazelden alıntılarla destekleyin. 6.

yaratıcı çalışmaların sunumu, tartışılması V. Yansıma. Dersi özetlemek Genel konuşma (resepsiyon “Mikrofon”) Lomonosov, Peter I'i Rusya'nın ve halkının refahını önemseyen aydınlanmış bir hükümdar olarak görüyordu. Şair, Peter I'in böyle bir değerlendirmesinde ne kadar haklıydı? Gazelin tür özellikleri nelerdir? Lomonosov'un sanatsal mirasında neden bu türün eserleri hakimdir?

Lomonosov, bir yazarın asıl görevinin "toplumun refahıyla ilgilenmek" olduğuna inanıyordu. Şairin bu kanaati eserinde nasıl kendini gösterdi? VI. Ev ödevi 1. “Ode...”un son 2 kıtasını ezberleyin. 2.

21 Temmuz

M. Lomonosov'un "Majesteleri İmparatoriçe Elizaveta Petrovna'nın Tüm Rusya tahtına katılım gününde, 1747" adlı kasidesinin analizi

Lomonosov'un en iyi şiirlerinden birinin analizine dönelim: "Majesteleri İmparatoriçe Elizaveta Petrovna'nın Tüm Rusya tahtına çıktığı gün, 1747."

Lomonosov, türün (şiir) biçimsel özelliklerini pratikte geliştirdi ve onlarca yıl boyunca onayladı. Kasidede büyük ölçekli görsellerle karşılaşıyoruz; anlatılan resimleri gündelik hayatın üstüne çıkaran görkemli bir tarz; Kilise Slavizmleri, retorik figürler, renkli metaforlar ve abartılar açısından zengin, "gür" şiirsel dil. Ve aynı zamanda, klasikçi bir yapı katılığı, "ayetin uyumu" vardır: tutarlı iambik tetrametre, on satırlık dörtlük, kırılmaz esnek kafiye şeması ababvvgddg.

Metni incelemeye ilk dörtlükten başlayalım:

Dünyanın kralları ve krallıkları bir zevktir,

Sevgili sessizlik

Köylerin mutluluğu, şehrin çitleri,

Ne kadar faydalı ve güzelsin!

Çevrenizdeki çiçekler çiçeklerle dolu

Ve tarlalardaki tarlalar sararır;

Gemiler hazinelerle dolu

Seni denize kadar takip etmeye cesaret ediyorlar;

Cömert bir el ile serpiyorsun

Dünyadaki zenginliğiniz.

Ode, İmparatoriçe Elizabeth Petrovna'nın yüceltilmesine adanmıştır. Şair, kaside ana ve değerli fikrini ifade eder: Ülkenin refahına savaş değil barış katkıda bulunur. Bir sonraki kıtada ode'ye giren İmparatoriçe'nin, sanatsal mantığa göre, bu her şeyi kapsayan huzurlu sessizlikten türetildiği ortaya çıkıyor ("Zefirinin ruhu daha sessiz"). Şair, övgü dolu türün parametrelerini koruyor ("dünyadaki hiçbir şey Elizabeth'ten daha güzel olamaz").

Lomonosov, türün kompozisyon normlarına, yani odik bir şiir oluşturma ilkesine uymaya çalışıyor. Giriş kısmı ilahinin konusunu ve eserin ana fikrini belirtir (şair bunları yer değiştirmiştir). Ana kısım, yüceltilen konunun büyüklüğü ve gücü hakkında ileri sürülen tezi doğruluyor ve kanıtlıyor. Ve son olarak, sonuç (final) geleceğe, yüceltilen fenomenin daha fazla refahına ve gücüne bir bakış sunuyor.

Giriş kısmı veya aynı zamanda sergi olarak da adlandırıldığı gibi, bu Lomonosov kasidesinde on iki kıtayı kapsıyor. Şair, Elizabeth'i tahttaki seleflerinin geçmişine karşı, kesinlikle birbiri ardına takip ederek yüceltiyor. Kraliyet portre galerisinde, mevcut hükümdarın babası Peter I özellikle vurgulanıyor. Bu, şairin idolüdür. Okuyucu, Peter'ın ayrıntılı ve acıklı karakterizasyonundan, kızının büyük işlerin sorumluluğunu ondan devraldığını açıkça anlıyor.

Yalnız Sana hamdolsun,

Hükümdar aittir,

Senin gücün engindir,

Ah, sana nasıl da teşekkür ediyor!

Yukarıdaki dağlara bak,

Geniş alanlarınıza bakın,

Ob'nin aktığı Volga, Dinyeper nerede;

Zenginlik onlarda gizli

Bilim açık sözlü olacak,

Senin cömertliğinle çiçek açan.

Lirik kahramanın ilham kaynağının olduğu yer burasıdır! "Güzel Elizabeth" in erdemleri yavaş yavaş arka planda kayboluyor. Şairin düşünceleri artık başka bir şeyle meşgul. Ode'nin tematik yönü değişir. Ve yazarın kendisi artık sadece bir kopyacı değil. Okuyucuların dikkatini Rusya için acil sorunlara çeken vatansever bir bilim adamıdır. Bilimin gelişimi Kuzey'in, Sibirya taygasının ve Uzak Doğu'nun zenginliklerine hakim olmaya yardımcı olacaktır. Rus denizciler, haritacıların yardımıyla yeni topraklar keşfederek "bilinmeyen halklara" yol açıyor:

Orada ıslak filo yolu beyaza dönüyor,

Ve deniz teslim olmaya çalışır:

Sularda Rus Kolomb

Bilinmeyen uluslara doğru acele ediyor

Nimetlerinizi ilan edin.

Yeraltı zenginliğinin efsanevi sahibi Plüton, Kuzey ve Ural (Rifean) dağlarının maden geliştiricilerine teslim olmak zorunda kalır.

Ve işte Minerva saldırıyor

Bir kopyasıyla Rifeyski'nin tepesine.

Gümüş ve altın tükeniyor

Tüm mirasınızda.

Plüton yarıklarda huzursuz,

Rossum'un eline ne geçiyor?

Dağlardan metalini tarayarak,

Orada hangi doğa saklandı;

Gün ışığının parlaklığından

Bakışlarını kasvetli bir şekilde çeviriyor.

Yine de şaire göre Rusya'yı dünya güçlerinin saflarına getirecek en önemli şey yeni nesil insanlardır: kendini bilime adamış eğitimli, aydınlanmış Rus gençleri:

Ey bekleyenler

Anavatan derinliklerinden,

Ve onları görmek istiyor.

Hangileri yurt dışından arıyor,

Ah, günleriniz kutsanmış!

Neşeli olun, şimdi cesaretlendiniz,

Göstermek senin nezaketin

Platonov'un sahibi ne olabilir?

Ve kıvrak zekalı Newtonlar

Rus toprakları doğuruyor.

Bilim gençleri besler,

Sevinç yaşlılara ikram edilir,

Mutlu bir hayatta dekore ediyorlar,

Bir kaza durumunda dikkatli olun;

Evde sıkıntıların sevinci var

Ve uzak gezintilerde hiçbir engel yoktur,

Bilimler her yerde kullanılır:

Milletler arasında ve çölde,

Şehir bahçesinde ve yalnız,

Tatlı huzur içinde ve işte.

Sana ey rahmet kaynağım,

Ey huzur dolu yıllarımızın Meleği!

Yüce Allah senin yardımcındır

Kim gururuyla cesaret edebilir,

Huzurumuzu görünce

Sana savaşla isyan etmek;

Yaratıcı seni kurtaracak

Her bakımdan tökezlemiyorum

Ve hayatın kutsanmış

O, senin nimetlerinin sayısıyla karşılaştıracaktır.

Gazelde Elizabeth, Rusların barışı ve mutluluğu uğruna tüm savaşları durduran bir barışçı olarak tasvir edilir: Tahta çıktığında,

En Yüce Olan ona nasıl bir taç verdi,

Seni Rusya'ya geri getirdim

Savaşa son verin;

Seni kabul ettikten sonra seni öptü:

"Ben bu zaferlerle doluyum" dedi, "

Kimin için kan akıyor.

Ben Rossov mutluluğun tadını çıkarıyorum,

Sakinliklerini değiştirmiyorum

Bütün Batı'ya ve Doğu'ya.

Lomonosov, kasidesiyle Elizaveta Petrovna'ya Rusya'nın barışa ihtiyacı olduğunu, savaşa ihtiyacı olmadığını söyledi. Eserin duygusu ve tarzı barışçıldır ve davetkar bir şekilde saldırgan değildir. Şairin barış temasını ilimlerle birlikte ele alması ve “ateşli” yani askeri seslerin susmasını talep etmesiyle kıtalar anlatım araçlarının çokluğu bakımından güzel ve muhteşem bir hal almaktadır:

Sessiz ol, ateşli sesler,

Ve ışığı sallamayı bırak:

Burada bilimi genişletmek için dünyada

Elizabeth de öyle yaptı.

Sizi küstah kasırgalar, cesaret etmeyin

Kükre ama uysalca ifşa et

İsimlerimiz çok güzel.

Sessizce dinle evren:

Lyra sevinmek istiyor

İsimleri söylemek harika.

Lomonosov'un metaforları özellikle renklidir. Lomonosov, metaforları, farklı ayrıntıları tutarlı, görkemli bir resme bağlama, işin ana fikrine yönlendirme yetenekleri nedeniyle sevdi. "Retorik" (1748) adlı eserinde "Metafor" diye belirtti, "fikirler basit olmaktan çok daha canlı ve daha muhteşem görünüyor."

İşte Lomonosov'un metaforunun bir örneği. “Mirac gününde...” kasidesinin beşinci kıtası: Söz onlara eşit olsun diye,

Gücümüz azdır;

Ama kendimize yardım edemiyoruz

Senin övgülerini söylemekten;

Cömertliğiniz cesaret verici

Ruhumuz koşmaya yönlendiriliyor,

Bir yüzücünün gösterişi gibi rüzgar yeteneklidir

Dalgalar dereleri delip geçiyor,

Sevinçle kıyıdan ayrılır;

Yiyecekler suyun derinlikleri arasında uçar.

Bu dörtlükteki alanın büyük bir kısmı karmaşık ve gösterişli bir metaforla doldurulmuştur. Çoğu zaman metaforlar birkaç kelimeden veya bir cümle uzunluğundadır. Burada mecazi görüntünün ölçeğine hayran kalacaksınız. Onu izole etmek için metin hakkında dikkatlice düşünmeniz gerekecek. Önümüzde İmparatoriçe'ye mükemmel bir iltifat var. Şair, Elizabeth'in erdemlerine eşdeğer yüce sözlerin olmadığından şikayet eder ve yine de bu erdemleri söylemeye karar verir. Aynı zamanda kendisini “pont”un (yani Karadeniz'in) “hiddetli dalgaları arasında” tek başına yüzmeye cesaret eden deneyimsiz bir yüzücü gibi hissediyor. Yüzücü, yol boyunca “yetenekli”, yani arka rüzgar tarafından yönlendirilir ve desteklenir. Benzer şekilde, yazarın şiirsel ruhu, Elizabeth'in dikkat çekici eylemleri, onun "cömertliği" tarafından ateşlenir ve yönlendirilir.

Lomonosov, metaforik üslubunda cesur kelime ve kavram kombinasyonlarına başvurdu.

M. V. Lomonosov büyük bir bilim adamı ve şairdir. 18. yüzyılda bilimin aydınlatıcısı oldu. ve bugüne kadar eserleri unutulmadı. Lomonosov için şiir eğlenceli değil, ona göre özel bir kişinin dar dünyasına dalmak değil, vatansever, sivil bir faaliyettir. Lomonosov'un çalışmalarında ana lirik tür haline gelen ode idi.

Lomonosov'un en ünlü eserlerinden biri "Elizabeth Petrovna'nın Katılım Günü" adlı ode idi. Lomonosov buna dünyayı yücelterek başlıyor:

Dünyanın kralları ve krallıkları bir zevktir,

Sevgili sessizlik

Köylerin mutluluğu, şehrin çitleri,

Ne kadar faydalı ve güzelsin!

Tahtı aldığında,

Yüce Olan ona nasıl bir taç verdi,

Seni Rusya'ya geri getirdim

Savaşa bir son verin.

Rusya'ya bir adam gönderdi

Yıllardır duyulmayan şey.

Yükseldiği tüm engellere rağmen

Zaferlerle taçlandırılmış baş,

Rusya, barbarlığı ayaklar altına alacağım,

Onu kendisiyle birlikte göklere yükseltti.

Peter I'i anlatan Lomonosov, antik mitolojiye başvuruyor. Savaşı ve denizi simgelemek için Mars ve Neptün görüntülerini kullanıyor, bu da gazide daha da ciddilik katıyor.

"Elizabeth Petrovna'nın tahta çıktığı gün" adlı kaside sadece imparatoriçe için bir övgü değil, aynı zamanda ona bir talimattır. Lomonosov'un görmek istediği Rusya büyük bir ülke, güçlü, bilge ve barış içinde, ama asıl mesele şu ki, böyle bir gelecek, eğer Rusya, aydınlanmış bir hükümdar olmadan varlığı imkansız olan kutsal bir güçse mümkündür. Lomonosov, Peter I dönemine bir ara vererek Elizabeth'e babasından örnek alması ve büyük çalışmalarına devam etmesi, özellikle babasının yaptığı gibi bilimin gelişimine katkıda bulunması gerektiğini söylüyor gibi görünüyor:

…İlahi bilimler vardır

Dağlar, nehirler ve denizler boyunca,

Yukarıdaki dağlara bak,

Geniş alanlarınıza bakın,

Ob'nin aktığı Volga, Dinyeper nerede;

Zenginlik onlarda gizlidir

Bilim açık sözlü olacak,

Cömertliğinle ne çiçek açıyor.

Genişliği batı ovalarından Urallar ve Sibirya'dan Uzak Doğu'ya kadar uzanan böylesine büyük bir ülkenin eğitimli insanlara ihtiyacı var. Sonuçta, yalnızca bilgili kişiler Rusya'nın tüm doğal kaynaklarını ortaya çıkarabilecek:

Ey bekleyenler

Anavatan derinliklerinden,

Ve onları görmek istiyor.

Yabancı ülkelerden ne çağrılar!

Neşeli olun, şimdi cesaretlendiniz,

Konuşmanızla gösterin,

Platonov'un sahibi ne olabilir?

Ve kıvrak zekalı Newtonlar

Rus toprakları doğuruyor.

Şair, bu satırlarda Rus topraklarının "yabancı ülkelerden çağırdığı" beyinlere eşdeğer beyinler üretme yeteneğine sahip olduğuna da okuyucunun dikkatini çekiyor. Rusya'nın sadece doğal kaynaklar açısından değil aynı zamanda yetenekli insanlar açısından da zengin olduğunu açıkça belirtiyor. Sadece bilimi özümsemekle kalmayıp aynı zamanda meyvelerini de ekebilen insanlar. Kadehin doğal devamı şu satırlardır:

Bilim gençleri besler,

Sevinç yaşlılara ikram edilir,

Mutlu bir hayatta dekore ediyorlar,

Bir kaza durumunda dikkatli olun;

Evde sıkıntıların sevinci var

Ve uzun yolculuklar bir engel değildir.

Bilim her yerde kullanılır -

Milletler arasında ve çölde,

Şehrin gürültüsünde ve yalnız,

Huzurda ve işte tatlı.

Bu satırları okurken yazarla aynı fikirde olmak mümkün değil. Bilgiye sahip olmayan bir insan, kendi içinde ilgisiz ve sıkıcı olmakla kalmaz, aynı hayatı da yaşar. Bilgi olmadan insan ruhsal olarak gelişemez, bu nedenle yazar bilimi överken aynı zamanda insan ruhunu da yüceltmektedir. İnsanın, onun ruhunun ve dehasının yüceltilmesi gazelin ana fikridir; Bilim ve bilgi sadece nesilleri değil, halkları da birbirine bağlar. Bilgi her şeyin temel ilkesidir.

Lomonosov'un kasidesi edebi bir eserden daha fazlasıdır; bir mesajdır. Sadece imparatoriçe ve çağdaşlarına değil, aynı zamanda torunlarına da bir mesaj. Torunlarının onun emirlerini yerine getirdiğinin mükemmel bir örneği, Mikhail Vasilyevich Lomonosov'un adını taşıyan Devlet Üniversitesi'dir.

İnceleyeceğimiz eserin daha uzun ve anlamlı bir başlığı var: "Majesteleri İmparatoriçe Elizabeth Petrovna'nın Tüm Rusya Tahtına Katılım Gününe Ode 1747." Tüm ülke için en önemli bayramın onuruna yazılmıştır. Bu yazıda kendi başıma söylemek istediklerime bakacağız - “Yükseliş Gününde Ode”. Bu çalışmanın özeti ve analizi bilim insanının mesajını anlamamıza yardımcı olacaktır. Öyleyse başlayalım.

Lomonosov, “Yükseliş Gününde Ode.” Özet

Yazar, eserinde Rusya'nın büyüklüğünü, topraklarının ve denizlerinin zenginliğini, mutlu köylerini, güçlü şehirlerini ve hasadını yüceltiyor. Sonra Elizabeth'in imajına geçiyor. Lomonosov onu güzel, nazik, cömert, sakin, Rus topraklarındaki savaşı bitirmiş biri olarak tanımlıyor. Barışçıl Rusya'da bilimin geliştiğini ve güzel zamanların geldiğini söylüyor. Bütün bunlar, Lomonosov'un "Yükseliş Günü" adlı kasidesinin dolu olduğu çeşitli metaforlar ve diğerleri kullanılarak anlatılıyor.

Son bölümde “merhametin kaynağı” Elizabeth'e geri dönüyor. Lomonosov ona barışçıl yılların meleği diyor. Yüce Allah'ın onu koruduğunu ve kutsadığını söylüyor.

İmparatoriçe Elisaveta Petrovna'nın tahta çıktığı gün M. V. Lomonosov'un kasidesinin analizi

Okuyucuların muhtemelen fark ettiği gibi, yazar imparatoriçeyi barış zamanı için övüyor. Ancak durum böyle değildi. İmparatoriçe'ye, Rusya'nın yeterince savaştığı, çok fazla kan döküldüğü ve barışın tadını çıkarma zamanının geldiği fikrini iletmeye çalıştığı tek yol buydu.

Neden bunun hakkında yazıyor? O dönemde Fransa ve Prusya'ya karşı savaşan ülkelerle birlikte Rusya'nın da savaşa katılıp katılmayacağı sorusu ortaya çıktı. Pek çok kişi gibi yazar da buna karşı çıkıyor. Rusya'nın gelişmesini istiyor. Dolayısıyla onun övgü dolu şiirinin doğası gereği politik olduğu, barışa yönelik kendi programının olduğu söylenebilir.

Yine de imparatoriçenin liyakati vardı. İsveç ile barış görüşmelerini yürütmeye başladı. Lomonosov bu anı övgü şarkısında (“Yükseliş Günü Ode”) not etmeyi unutmadı. Özet bize bir bilim insanı ve yazarın Elizabeth'i bilimin gelişmesinden dolayı nasıl övdüğünü gösteriyor. Bunun nedeni İmparatoriçe'nin 1747'de Akademi'nin ihtiyaçları için fon miktarını arttırmasıdır. Bu eylemden sonra bilim adamı tarafından meşhur kasidesi yazıldı.

Çalışmada kullanılan teknikler

Ode'de kullanılan ana edebi araç metafordur. Lomonosov onun sayesinde ülkesini, hükümdarını güzelce yüceltmeyi, barış ve kalkınma çağrısını başarıyor. Barış zamanı sevgili sessizliğini, savaş ateşli seslerini çağırıyor.

Eserde karşılaştırmalar da mevcut: "Lokumunun ruhu daha sessiz", "görüntü cennetten daha güzel."

Lomonosov, kişileştirme sayesinde çeşitli fenomenleri canlandırıyor: "sessiz ol... sesler", "kasırgalar, kükremeye cesaret etme", "Mars korkuyordu", "Neptün hayal ediyordu".

Yazar neden eseri için kaside gibi bir türü seçti?

Lomonosov ülkesinin gerçek bir vatanseveriydi. Onu mümkün olan her şekilde övdü, tüm ruhuyla ona kök saldı. Eserlerinin birçoğu kaside türünde yazılmıştır. Bunun nedeni, bu türün kendisi için önemli görünen her şeyi yüceltmesine izin vermesidir. Sonuçta “ode” Yunancadan “şarkı” olarak çevrilmiştir. Bu tür, Lomonosov'un görkemli bir stil ve sanatsal teknikler kullanmasına yardımcı oldu. Onun sayesinde Rusya'nın gelişimine ilişkin görüşünü aktarabildi. Aynı zamanda, "Yükseliş Gününde Ode" adlı eserinde dilin klasik katılığını korudu. Özet bize yazarın gazelinde ne kadar önemli bir noktaya değinebildiğini gösteriyor. Başka bir tür ona fikirlerini ve görüşlerini hükümdara bu kadar etkili bir şekilde aktarma fırsatını vermezdi.

Çözüm

M.V. Lomonosov'un yazdığı en iyi edebi eserlerden birini inceledik - "Elizabeth Petrovna'nın tahta çıktığı günkü Ode." Özet, yazarın hangi konulara değindiğini, bunları nasıl aktardığını ve bunların ne kadar önemli olduğunu gösteriyordu. Lomonosov'un bir vatansever olduğunu öğrendik. Hükümdar Elizabeth'in babasının çalışmalarına devam etmesini istedi: eğitim ve bilimle uğraşmak.

Bilim adamı ve yazarın savaşa ve kan dökülmesine karşı olduğunu öğrendik. Yazılı kasideyle Rusya'nın arzu edilen geleceği hakkındaki görüşlerini imparatoriçenin kendisine aktarmayı başardı. Dolayısıyla bu çalışmayı sadece İmparatoriçe'nin tahta çıkışının yıllık kutlaması onuruna yazmadı. Lomonosov, hükümdara ülkenin kalkınmasına ilişkin vizyonunu onlara aktardı.