Hazarya'yı kim yok etti? Yahudi Hazarya'nın yenilgisi Hazar Kağanlığı, Kiev prensi tarafından mağlup edildi.

“Peygamber Oleg şimdi nasıl hazırlanıyor?
Aptal Hazarlardan intikamını al,
Şiddetli bir baskın için köyleri ve tarlaları
Onu kılıçlara ve ateşe mahkum etti."
GİBİ. Puşkin

Sevgili okuyucular, bu makalenin yalnızca Rusya vatandaşları tarafından değil, aynı zamanda tarihi gerçekleri çoğu zaman çarpıtan vatandaşlarının kendilerini burada yaşayanlardan tamamen farklı Slavlar olarak gören komşu Ukrayna devletinde de özellikle faydalı olacağına inanıyorum. eski Büyük Rus toprakları ve aynı zamanda kendi kahramanlarıyla ayrı bir devlet olan Kiev Rus'u için alternatif bir tarih ortaya attı, ancak bu doğru değil.

10. yüzyılda Hazar Kağanlığı. (L.N. Gumilyov “Hazarya'nın Keşfi”)

Dolayısıyla tüm okuyucular muhtemelen A.S.'nin çalışmalarını hatırlayacaktır. Puşkin'in "Peygamber Oleg'in Şarkısı" ve eserin ilk satırlarında belirli Hazarlardan bahsediyoruz, ancak hem o zaman hem de şimdi birçok kişinin Hazarların kim olduğu hakkında çok az fikri var. Bu gizemli insanlarla başa çıkmaya çalışalım.

Puşkin'in çalışmasının konusu Hazarlarla hiç bağlantılı değil çünkü Oleg'in sevgili atından gelen ölümünden bahsediyoruz. Ancak herhangi bir hikayenin başlangıcı her zaman ilk olarak hatırlanır.

Yakın zamana kadar Slav tarihçileri, 10. yüzyılda Slavların Hazarlar tarafından mağlup edildiğine ve bu nedenle onlara haraç ödediğine inanıyorlardı. Ancak Hazarların Rusya üzerindeki etkisi nispeten kısa sürdü.

8. ve 9. yüzyılların başında, prensler Askold ve Dir, kayalıkları Hazar haraçından kurtardılar. Birincil Chronicle - "Geçmiş Yılların Hikayesi" ndeki tarihçi Nestor, bozkır Hazarlarının kayalıkların ülkesine - Kiev sakinlerine - nasıl yaklaştığını ve onlardan haraç istediğini ve kayalıkların onlara kılıçlarla haraç verdiğini anlatıyor. İşte o zaman, 860 civarında, Kiev, Hazar etkisinden çıktı ve burada Rus-Varangian prensi Askold (Haskuld) ve onun eş hükümdarı Dir yerleşti. Kroniklerde saklanan referanslardan Askold ve Dir'in büyük zorluklarla başarılı oldukları tespit edilebilir - neredeyse 15 yıl boyunca Hazarlar, Peçeneklerden ve Kuban'da yaşayan sözde "Kara Bulgarlardan" oluşan paralı asker birliklerini kullanarak denediler. Kiev'e dönmek için. Ancak Hazarlar tarafından sonsuza kadar kaybolduğu ortaya çıktı. 882 civarında Prens Oleg, Askold ve Dir'i öldürür ve Kiev'i ele geçirir. Yeni bir yere yerleştikten sonra hemen eski Hazar kollarına boyun eğdirme mücadelesine başlar.

884'te Prens Oleg aynısını Radimichi için başardı. Chronicle, peygamber Oleg'in Hazarlardan intikamı hakkında hiçbir şey söylemese de, bu, tarihin şiirsel bir "yeniden inşasıdır": aslında Slavlara baskı yapmak ve "şiddetli baskınlar" düzenlemek "akılsızcaydı". Chronicle, Oleg ile Hazarlar arasındaki ilişkiyi farklı bir şekilde anlatıyor: Prens, Novgorod prensi Rurik'in varisi olan bir Vareg'di. Rusya adı verilen İskandinav (Varangian) ekibiyle yurt dışından, Slav geleneklerine göre - "sırada, sağda" hüküm sürmesi için Novgorod topraklarına çağrıldı.

Ünlü oryantalist A.P. Novoseltsev, Slavların Hazar tehdidinden kaçınmak için Viking Varanglıları Novgorod'a çağırdığına bile inanıyordu. Öyle ya da böyle, ilk prens savaşçılarını Vareglerden Yunanlılara giden ünlü yol boyunca güneye, Konstantinopolis'e gönderdi. Kiev'e yerleştiler ve Rurik'in ölümünden sonra Oleg ve genç Igor Rurikovich oraya gittiler. 880'lerde Kiev'de göründü, yeni başkenti "Rus şehirlerinin anası" ilan etti ve Hazarların kolları olan Slav kabileleriyle artık Rus prensine haraç ödemeleri konusunda anlaştı.

Prens Oleg Rurikovich'in torunu Igor'un varisi Svyatoslav, Hazarlardan "intikam aldı". Makalede verilen haritada Svyatoslav'ın seferi şematik olarak tasvir edilmiş olup, burada Hazar Kaganatı yönetimine giren Kiev Rus topraklarının da görülebildiği görülmektedir. Hazar Kaganatına en ezici darbeyi vuran Igor'du - "... Svyatoslav Kozarların yanına gitti... ve savaştan sonra Svyatoslav Kozarları yendi ve şehirleri Bela Vezha'yı aldı." Eski Arap kaynaklarının bildirdiğine göre, "Rus onlara saldırıp tüm bölgelerini ele geçirdiğinden beri Bulgarlardan, Burtazlardan ve Hazarlardan neredeyse hiçbir şey kalmamıştı." 965 - 969'da Don Nehri üzerindeki Rus askerleri Bela Vezha kalesini (Yunanca Sarkel'de daha doğru (Hazar) adı Sharkil'dir) yok etti ve Vyatichi kurtarıldı. Daha sonra prens, Hazar başkenti Itil'i fethetti, Volga boyunca devletin tüm merkezlerini yok etti ve yalnızca Hazar şehirlerinin kalıntıları - Kuzey Kafkasya ve Kırım'daki Don ve Seversky Donets'teki yerleşimler - bir zamanlar güçlü Hazar gücünü hatırlatıyor .

Daha sonra Kiev prensi Svyatoslav, Hazar kıyısı boyunca güneydeki Volga deltasından Beyaz Vezha'nın üzücü kaderini yaşayan Semender şehrine indi.
"Geçmiş Yılların Hikayesi" ndeki olayların açıklaması, Hazarya'nın büyük bir güç gibi göründüğünü, Kiev prensinin "kılıçlara ve ateşlere mahkum olduğu" "köyler ve tarlalar" olduğunu gösteriyor. Hazar devleti nasıldı?

Tarihi kaynaklara göre Hazarya, yani Hazar Kağanlığı, 7. yüzyılın ortalarında Aşağı Volga bölgesinde ve Kuzey Kafkasya'nın doğu kesiminde Batı Türk Kağanlığı'nın yıkılması sonucu ortaya çıkan bir devlettir. 8. yüzyılın başlarında Hazarlar, Kuzey Kafkasya, Azak bölgesi ve Kırım'ın büyük bir kısmının yanı sıra Doğu Avrupa'nın Dinyeper'e kadar olan bozkırlarını da ele geçirdi ve Transkafkasya toprakları için Araplarla birlikte savaştı.
Hazar Kaganatının en parlak döneminde toprakları Kara'dan Hazar Denizi'ne kadar uzanıyordu.

Görünüşe göre kroniklerinde Hazarlardan söz etmeyen Avrasya halkı yoktu. Arap kronikleri, Kagan'ın (kralın) Tuna Nehri'nden Kuzey Urallara kadar olan kavimler tarafından haraç ödediğini ve Bizans ile Çin arasındaki ticarette aracılık yaptığını belirtmektedir. Ermeniler ve Türkler, Hazarların Transkafkasya'ya sık sık saldırdıklarını hatırlıyorlardı ve Gürcüler, prenseslerinin elini barış içinde kazanamayan Kağan'ın Tiflis'i yok ettiğini yazdı.
Bizanslılar, Hazarya'nın kendileriyle müttefik bir devlet olduğunu yazıyorlar (Kağan'ın himayesi altındaki Lev Hazar bile Konstantinopolis'teki tahtta oturuyordu): “Gemiler kendi ülkelerinden bize geliyor ve balık, deri, her türlü mal getiriyor... bizimle dostluk içinde ve saygıyla anılıyorlar... onların askeri gücü ve kudreti var, sürüleri ve birlikleri var.” Tarihçiler, başkent İtil'in ihtişamını tasvir ediyor, Semender bahçelerini ve duvarları Khorezm'in ünlü surlarından daha güçlü olan Belenjer kalesini anlatıyor.

Yaklaşık 7. yüzyıla kadar Hazarlar diğer Türk-Moğol halkları arasında pek öne çıkmıyordu. Hazarların üst sınıfının Yahudiliği kabul etmesinden sonra önemli değişiklikler meydana geldi. Hazarlar Yahudi kavmine mensup olmayıp, Türk-Moğol koluna mensup insanlardı.

Yahudi Ansiklopedisi, Hazar Kağan'ın muhtemelen MS 679 civarında "soyluları ve o zamana kadarki pagan halkının çoğuyla birlikte Yahudi inancına nasıl dönüştüğünü" yazıyor. Diğer kaynaklara göre, Hazarlar 740 civarında değiştirilmiş Yahudiliği, 800 civarında ise hahamlığı benimsemiştir. Üstelik Hazar Kaganlığı'nın yönetici sınıfı ilk başta Yahudiliğe geçişini gizli tuttu ve bunu kendi halkından bile sakladı.

Birkaç yıl önce, burada sunmaya gerek olmayan Yahudi-Hazar yazışmalarının verilerini doğrulayan bir keşif yapıldı. Arap paralarının Hazar taklitleri keşfedildi. Hazar paraları Arap Kufi üslubunda yapılmış ama üzerlerindeki efsanede şöyle yazıyor: "Musa rasul Allah", yani "Musa Allah'ın elçisidir." Normal Arap dirhemlerinde şunu okuyabilirsiniz: “Muhammed Resul Allah.” Böylece Hazarlar Muhammed'in yerine Musa'yı getirdiler. Bu, Hazarya'da Yahudiliğin var olduğunu ikna edici bir şekilde kanıtlıyor. Resmi para basma yetkililere bağlıydı. Bu, yetkililerin Musa Kanununa bağlı olduklarını göstermek istedikleri anlamına geliyor. Ancak aynı zamanda madeni paranın piyasada kabul edilmesini sağlamaları gerekiyordu; bunun için Arap nümismatik geleneklerine göre yapılmış olması gerekiyordu. Bu nedenle yazıtlar İbranicedeki gibi “Moşe” değil, “Musa” Arapça ve Kufi harflerle yazılmıştı. Aynı hile Yahudi-Hazar yazışmalarında da mevcut; Yahudiliğe bağlılıklarını vurgulayan Arapça "Musa resul Allah" yazıyorlar.
Hazar'da Yahudiliğin bir başka kanıtı da Hazar krallarının isimleridir. Tüm kraliyet isimleri - Joseph, David, Aaron, Obadiah - İncil'de yer almaktadır. Üstelik Obadya, Yahudi olarak doğmamış din değiştirenlere verilen bir isimdir.

Yani Hazar Kağanlığı, 7-10. yüzyıllarda Avrupa Rusya'sının güneydoğu bozkırlarında var olan, göçebe Türk kabilelerini kendi yönetimi altında birleştiren ve Rusları köleleştirmeye çalışan bir Yahudi devletidir.

Yahudiliğin benimsenmesi Kaganat'taki gücün doğasını değiştirdi. Kagan artık aynı soylu Yahudi ailenin temsilcileri arasından seçiliyordu. Seçim başka bir Yahudi olan Çar Bek tarafından yönetildi. İkincisi aslında gerçek güce sahipti. Çar Bek, sadece bir kağan atamakla kalmayıp, onu istediği zaman görevden de alabilirdi. Ayrıca askerleri dağıttı, savaş ve barış sorunlarını ve kamu maliyesini çözdü.

Ama her halükarda, 6472 yazında S.M.Z.H. (MS 964) Büyük Dük Svyatoslav Igorevich, Judean Hazar Kaganate'yi yendi ve Novgorod prensi Rurik'in varisi ve torunu Svyatoslav sayesinde Hazarlar Rus Topraklarını tamamen köleleştiremedi. Yahudiler Büyük ve Küçük Rusya'nın gelecekteki sınırlarını terk ettiler. Kaganat'a bağlı Bulgarların, Burtasların, Yasların ve Kasogların toprakları da ezildi. Ancak Hazar Kaganlığı'ndan miras olarak Yahudilere, Kaganat yenildiğinde çoğu durumda zaten devletler içinde gölge devletlere dönüşen ve ülkelerin ekonomisi ve siyaseti üzerinde güçlü bir etkiye sahip olan ticari mevkiler bırakıldı. nerede bulunuyorlardı.

Hazar Kağanlığı Türk ve dünya tarihinde önemli bir olaydı. Ancak bu devletin tarihi sıklıkla diğer halkların tarihi için bir arka plan veya bağlam olarak tanımlanır. Hazaria'yı önemli bir bileşen olarak değerlendirmemize izin veren birçok işaret ve kriter (ortak tarihi köken, dil, yaşam tarzı vb.) olmasına rağmen, hala ortak Türk medeniyeti ve Tatar halkının devletliği sistemine dahil değildir. Türk medeniyeti ve Tatar alt kültürü.

Hazar Kağanlığı'nın yaratılışı

Hazar Kağanlığı (7. yüzyıldan 10. yüzyıla kadar), 7. yüzyılın ortalarında ortaya çıkan Doğu Avrupa'daki ilk erken feodal devlet oldu. Batı Türk Kaganatının çöküşü sonucu Hazar bozkırlarında.

Türkçe konuşan Hazarlar - göçebeler ve sığır yetiştiricileri - Hunların Avrupa'ya "atılmasından" sonra burada ortaya çıktı. Suriyeli tarihçi Midilli Zacharias'a göre, 5. - 6. yüzyılların başında. Savirler, Avarlar, Bulgarlar ve Hazarlar dahil olmak üzere kuzeybatı Hazar bölgesine Türkçe konuşan 13 kabile yerleşti. Hazarlar, Savirler ile birlikte, Transkafkasya'daki Bizans ve İran topraklarına karşı kampanyalar düzenleyerek kendilerini dikkat çekici bir askeri güç olarak gösterdiler.

560-570'lerde. Hazar boyları Türk Kağanlığının etkisi altına girdi. Hazarlar, Bizans ile ittifaka giren Kaganat'ın ana Türk gruplarıyla birlikte İran'a karşı seferlere katıldı. Batı Türk Kağanlığı'nın zayıflaması ve çöküşünden sonra Hazarlar, Kuzey Kafkasya'daki en büyük ve en etkili kabilelerden biri haline geldi ve yeni bir kabileler birliği olan Hazar Kağanlığı'nı yarattı. Türk (Turkut) Aşina hanedanı, Kaganat'ta gücünü korudu.

Hazar Kağanlığı Kabileleri

7. yüzyılın ikinci yarısında. Büyük Bulgaristan'ın Kubrat Han'ın oğulları arasında bölünmesinden yararlanan Hazarlar, Bulgar kabilelerinin bir kısmını boyunduruk altına aldı. Hazar Kaganatı'nda Savirler, Barsiller, Belengers, Alanlar ve diğer yerel kabileler de vardı.

Hazar Kağanlığı Bölgesi

7. yüzyılın sonu - 8. yüzyılın başında. Hazarlar, yakındaki Doğu Slav kabilelerine boyun eğdirmeyi ve onlara haraç vermeyi başardılar. 7.-8. yüzyılların başında Bizans İmparatorluğu ile yaşanan askeri çatışma sonucunda. Hazarlar Taman Yarımadası'nı, Boğaziçi'ni ve Chersonesos hariç Kırım Yarımadası'nın çoğunu ele geçirdi.

8. yüzyılın başında en büyük refah döneminde. Hazar Kaganatı, Kuzey Kafkasya'nın geniş bölgelerini, tüm Azak bölgesini, Kırım'ın çoğunu içeriyordu ve Dinyeper'a kadar bozkır ve orman-bozkır alanlarını kontrol ediyordu. Karadeniz'de Hazar varlığının güçlenmesine rağmen Arap seferlerinden alarma geçen Bizans, Hazarlarla müttefik ilişkiler kurdu.

VII - VIII yüzyıllar Asya'daki İndus Nehri'nden Avrupa'daki Pirene Dağları'na kadar uzanan devasa bir imparatorluk yaratan Arap medeniyetinin patlayıcı bir genişleme dönemiydi. Zaten ilk askeri kampanyalar sırasında Araplar, o zamanın güçlü güçlerini - iç çelişkiler ve sonsuz karşılıklı mücadele nedeniyle zayıflamış Bizans İmparatorluğu ve Sasani İran'ı - geri püskürttüler.

7. yüzyılın ortalarında. Arapların İran'ı fethi 8. yüzyılın başında sona erdi. Transkafkasya ve Orta Asya'nın bir kısmı Arap devletinin bir parçası oldu. Bağdat müreffeh bir halifeliğin merkezi haline geldi.

Hazarlar, Transkafkasya'nın Arap kontrolündeki topraklarına çeşitli seferler düzenledi. Buna karşılık 735 yılında Kafkas Dağlarını aşan Araplar Hazarları yendi. Hazar Kaganı ve çevresi, Araplardan İslam'ı benimsedi ve daha sonra bunu Kaganat nüfusunun bir kısmına yaydı. Bu, Arap medeniyetinin etkisinin, Arap vaizlerin ve Müslüman tüccarların ülkeye nüfuz etmesinin sonucudur.

Hazar Kağanlığı'nın başkenti

Arap kampanyalarından sonra Kaganat'ın merkezi kuzeye taşındı. Kaganat'ın başkenti önce Kuzey Kafkasya Hazar bölgesindeki antik Semender şehri, ardından Aşağı Volga'daki (modern Astrakhan'dan çok da uzak olmayan) Itil şehriydi. Şehir, Volga'nın her iki kıyısında ve Kagan'ın ikametgahının bulunduğu küçük bir adada bulunuyordu. Etrafı duvarlarla çevriliydi ve iyi bir tahkimat sistemine sahipti.

Şehrin doğu kesiminde (Hazaran) büyük fuar alanları, kervansaraylar, atölyelerin bulunduğu bir zanaat ticaret merkezi vardı ve batı kesiminde resmi ve askeri aristokrasinin yaşadığı, idari binalar ve hanın sarayı da burada bulunuyordu.

Başkentin nüfusu, tüm Kaganat gibi etnik açıdan çeşitliydi: Burada Hazarlar, Bulgarlar ve Alanların yanı sıra Türkler ve Slavlar, Araplar ve Khorezmiler, Yahudiler ve Bizanslılar da yaşıyordu. Ziyaretçi tüccarların çoğu Hazar'da uzun süre kaldı. Müslümanların camileri, Hıristiyan kiliseleri, Yahudilerin sinagogları, paganların ise pagan tapınakları ve ibadet yerleri vardı.

Çağdaşlara göre şehirde en az 30 cami, cemaat okulu ve okul vardı. Konut binaları ahşap evler veya çadırlar, keçe yurtlar ve yarı sığınaklardan oluşuyordu. Itil, Kiev prensi Svyatoslav Igorevich tarafından yok edildiği 965 yılına kadar varlığını sürdürdü.

Hazar Kağanlığı'nın Ekonomisi

Hazar nüfusunun ana ekonomik mesleği yarı göçebe sığır yetiştiriciliği olmaya devam etti, ancak tarım, bahçecilik ve bağcılık aktif olarak gelişiyordu. Hazar Kaganatı çiftçilerine Orta ve Orta Asya'dan, Orta Doğu'dan, Güney ve Orta Avrupa'dan birçok tahıl, sebze ve bahçe ürünü geldi. Hazar ve Azak denizlerinin, Volga, Don ve diğer nehirlerin yakınlığı, Hazar halkı için balık tutmayı alışkanlık haline getirdi.

Yaz aylarında birçok pastoralist geçici göçebe kamplarına gitti ve kışın yerleşim yerlerinde ve şehirlerde yaşadılar. Zanaat, çeşitli medeniyetlerin ve halkların en ileri teknik ve teknolojilerini benimseyerek hızla gelişti.

Hazar Kağanlığı'nın Ticareti

Ticaret, Hazar Kağanlığı'nın oluşumunda ve uluslararası ilişkilerinin genişlemesinde özel bir rol oynadı.

Kaganat, kendisini doğudan batıya () ve Baltık'tan Hazar ve Karadeniz'e (Büyük Volga Rotası) kadar geleneksel ticaret yollarının kesişme noktasında buldu.

Kuzeyden kürkler, sığırlar, bal ve balmumu, beluga tutkalı geldi, güneyden Arap çeliği ve mücevherleri, doğudan baharatlar, değerli taşlar, batıdan silahlar, metal ürünler, kumaşlar getirildi. Kaganat, köle ticaretinde bir geçiş yoluydu, ancak kölelik burada fark edilir derecede yaygınlaşmadı ve tür olarak ataerkil köleliğe yakındı.

Hazar Kağanlığı'nın Sarkel kalesi

Hazarya'nın en büyük şehri, 9. yüzyılda inşa edilen Sarkel şehriydi (Hazar "beyaz evinden"). çeşitli ticaret kervan yollarının su yolu ile kesiştiği noktada. 834 yılında Bizans İmparatoru Theophilus, Hazar Kagan'ın isteği üzerine yerel ustalar tarafından dikilen taştan bir kale inşa etmesi için Don'a bir mimar gönderdi. Kale, komşu ticaret şehrini koruyordu ve ondan bir hendekle ayrılmıştı. Kalın tuğla duvarları ve kuleleri olan kalenin iç kısmında iki gözetleme kulesinin bulunduğu bir kale bulunuyordu.

Sarkel hızla büyüdü ve çok geçmeden önemli bir kısmı Bulgarlardan oluşan çok dilli bir nüfusa sahip Azak bölgesinin en büyük şehri oldu. Daha sonra şehir, Prens Svyatoslav'ın savaşçıları tarafından ciddi şekilde tahrip edildi, ancak 12. yüzyılın ortalarına kadar Belaya Vezha adında güney Rusya'nın kalesi olarak varlığını sürdürdü.

Bizans ve Hazar Kağanlığı

Kendisini en büyük imparatorluklar ve medeniyetler (Bizans, Arap Halifeliği) arasındaki jeopolitik rekabet bölgesinde bulan Hazarya, yalnızca askeri rekabet ve siyasetin içine çekilmekle kalmadı, aynı zamanda kültürel ve dini çatışmaların da nedeni haline geldi. Hazar Kağanlığı'nın Hazar-Karadeniz bölgesindeki bu rolüyle bağlantılı olarak devlet dini konusu kilit önem kazandı. Başlangıçta pagan Bulgarlar ve Hazarlar Müslüman Araplardan etkilendiler ve Bizanslılar Hıristiyanlığı tanıtarak 8. yüzyılda Kaganat topraklarında yedi yerel piskoposluktan oluşan bir metropol yarattılar.

İslam'ın benimsenmesiyle hemen hemen eş zamanlı olarak, Kuzey Dağıstan Hazarlarının bir kısmı, önce Sasani İran'ından, ardından Bizans'tan kovulan Yahudiler tarafından Kafkasya'ya getirilen Yahudiliği itiraf etmeye başladı.

Hazar Kağanlığı'nda Yahudilik

Hazarlar, birçok çağdaşının da gösterdiği gibi, önemli bir dini hoşgörü gösterdi. Muhtemelen dinlerden birini devlet ilan etme girişimlerinin toplumda dirençle karşılaşmamasının nedeni budur. Bu, 8.-9. yüzyılların başında oldu. Kagan Obadiah eski Türk hanedanını yerinden etti ve Yahudiliği devlet dini ilan etti.

Kagan'ın çevresi Yahudiliği benimsedi ve nüfusun çoğu paganizmi, İslam'ı ve Hıristiyanlığı savunmaya devam etti. Yerel feodal beyler arasında bir bölünme meydana geldi, yeni Kagan'ın muhalifleri olan Hazar prensleri, o sırada Volga'da dolaşan Macarların yardımına güvenmeye karar verdiler ve Obadiah, Peçenekler ve Oğuzların Türk müfrezelerini kiraladı ( Oğuzlar). Kaybedenlerin Tuna'ya gitmesi ve bir kısmının büyük olasılıkla Orta Volga bölgesine göç etmesi sonucunda bir iç mücadele başladı.

Hazar Kağanlığı'nın yenilgisi

9. yüzyılın sonunda. Don ve Karadeniz bozkırlarının kıyıları, Hazar dış ticaretini ciddi şekilde engelleyen yeni Türk göçebeleri Peçeneklerle doludur. Hazar Kağanlığı ve Hazar ticaretinin hegemonyasına yönelik daha da tehlikeli bir tehdit, Doğu Avrupa'nın transit ticaretini de kendi kontrolü altına almaya çalışan Kiev Rus'u oluşturuyordu: Büyük İpek Yolu ve Baltık-Karadeniz-Hazar rotası. Çok sayıda Rus seferi sonucunda İtil, Semender ve Sarkel şehirlerinin ana yaşam destek merkezleri zayıfladı. Kağanlığı yeniden kurmanın imkansız olduğu ortaya çıktı.

Kaganat'ın kabileleri ve halkları, başta Peçenekler olmak üzere diğer etnik gruplar tarafından taşındı veya asimile edildi. 16. yüzyıla kadar İtalyan kaynaklarının Hazarya olarak adlandırmaya devam ettiği Kırım'da "Hazarlar" etnik adı bir süre daha varlığını sürdürdü.

Büyük olasılıkla, Hazarların uzak torunları, Orta Çağ'da Kırım'da yaşayan ve 14. yüzyılda kısmen Polonya, Litvanya ve Polonya'ya taşınan Yahudiliğin Karay versiyonunu savunan Karaitlerin Türkçe konuşan küçük halkı olarak düşünülebilir. Ukrayna.

Rus halkının çoğunluğu için Hazarya hakkındaki tüm bilgiler, Puşkin'in ünlü dizeleriyle tükeniyor; buna göre "peygamber Oleg" "aptal Hazarlardan intikam alacak". Tarih ders kitaplarında, Kaganat'ın Prens Svyatoslav tarafından yenilgiye uğratılmasına yalnızca birkaç yetersiz kelime ayrılmıştır. Rusya'nın güçlü güney komşusuna karşı kazandığı zafer, resmi olarak onaylanmış askeri zafer günleri listesinde yer almıyor. Elbette Svyatoslav'ın bazı sözleri ders kitabı haline geldi ("Sana saldıracağım!" vb.), ancak çok az kişi bunları Hazarların yenilgisiyle ilişkilendirir.

Kendimize, bin yıl önceki bu tür çığır açıcı olayların neden bugün Anavatan tarihinin çağdaşlarının yakın ilgisini hak etmeyen ara gerçekleri olarak sunulduğunu soralım?

Ama önce, yalnızca Avrasya'nın o zamanki siyasi haritasını değil, şüphesiz dünya tarihinin tüm seyrini değiştiren olayların ana hatlarını izleyelim.

Neydi bu, yöneticileri ortaçağ dünyasında bu kadar benzeri görülmemiş bir konuma ulaşmayı nasıl başardılar ve neden Rus birliklerinin tek bir yoğun saldırısı bu kadar güçlü bir etnik grubun egemenliğine son verdi?

Hazar gücü 7. yüzyılın ortalarında Türk Kağanlığı'nın kalıntıları üzerinde ortaya çıktı.

Coğrafi olarak, yeni devlet oluşumu çok büyük bir yer kapladı: Kuzey Karadeniz bölgesinin tamamı, Kırım'ın çoğu, Azak bölgesi, Kuzey Kafkasya, Aşağı Volga bölgesi ve Hazar Trans-Volga bölgesi. Etnik olarak Kaganat'ın nüfusu Türk halklarından oluşan bir topluluktu. Doğru, Hazarlar başlangıçta Kafkasyalılardı, ancak daha sonra 6. yüzyılın sonlarında Türkutlarla aktif olarak karışmaya başladılar (bu dönemin doğu coğrafyacıları Hazarları iki kategoriye ayırdılar: koyu tenli, siyah saçlı ve "beyaz" , güzel, görünüş olarak mükemmel”).

Aynı dönemde resmi bir ikili iktidar ortaya çıktı: Devletin nominal başkanı, yerel nüfusu temsil eden Kagan'dı. Aslında ülke, iktidarı babadan oğula geçen Yahudi kökenli bir bey tarafından yönetiliyordu. Kagan'ın konumuna imrenilecek denilemez. O sadece Yahudilerin kuklası değil, aynı zamanda kalabalığın veya bekin isteği üzerine öldürülebilen bir tür kurbanlık hayvandı. Bunun nedeni doğal afet, askeri yenilgi, mahsul kıtlığı vb. olabilir. Ağır vergilere tabi olan Hazarya'nın Türk çoğunluğu -Yahudi terminolojisinde "goyim", "insanlık dışı" da dezavantajlı bir konumdaydı. Yahudi seçkinlerinin dini fanatizmi o kadar güçlüydü ki, Hazarlar ile Yahudiler arasındaki karma evliliklerden doğan çocuklar bile onlar tarafından aşağılık olarak algılanıyordu. Devletin merkez şehirlerinden sürülen bu mestizolar, Karaylar adı altında Kırım'a yerleştiler.

İlk bek Obadiah, sonraki Yahudi göçü için son derece elverişli koşullar yarattı: birçok sinagog ve eğitim merkezi inşa etti, "İsrail'in bilgelerini topladı", onlara gümüş ve altın verdi ve bunun için "ona Kutsal Yazıların 24 kitabını açıkladılar" , Mişna, Talmud ve tatil duaları koleksiyonları ". 12 Hazar Yahudi beki Ovadya'dan ayrıldı. Obadya, “eski Yahudi kanununu yeniden canlandıran” hükümdar olarak yüceltildi. Ülkede Hıristiyanlık sert bir şekilde bastırılmaya başlandı.

Askeri bir güç olarak Hazarlar, büyük bir paralı Müslüman ordusunun hizmetlerinden yararlandı. Bu “muhafız” hem dış savaşlarda hem de ülke içinde cezalandırıcı bir güç olarak görev yapıyordu.

Önemli miktarda serbest sermayenin varlığı olan Hazarya'nın elverişli jeopolitik konumu, Kaganat'ın tüm dünya siyaseti üzerinde güçlü bir etki yaratmasına izin verdi. Hem Fransız Karolenjler hem de İspanyol Emeviler kendilerini mali esaret altında buldular.

Slavların yaşadığı topraklar hakkında ne söyleyebiliriz! Geçmiş Yılların Hikayesi 884'te Hazarlara Polyanlar, Kuzeyliler, Vyatichi ve Rodimichler tarafından haraç ödendiğini bildiriyor. Prens Oleg'in savaştığı Tivertsy ve Ulichi vasaldı. Şunu da vurgulamak gerekir ki, Kaganat, tüm gücüyle, ayakları kilden bir kulaktı, çünkü Yahudi elit, Hazarya'yı anayurtları olarak görmüyordu, otokton çoğunluğu hiç umursamadı ve tüm mali çıkarları kullandı. yalnızca Ekümene boyunca Yahudilerin konumunu güçlendirmek için. Paralı asker ordusu komşulara baskın yapmakta ve haraçları yağmalamakta etkiliydi, ancak dış saldırıları püskürtmek konusunda neredeyse işe yaramaz olduğu ortaya çıktı...

940 civarında Bek Pesakh Rus'a saldırdı, "Helga'ya (Oleg) karşı çıktı", Kiev'e yaklaştı ve ülkeyi harap etti ve ardından Oleg'i Bizanslılarla savaşma isteğine karşı zorlayarak her iki rakibini birbirine düşürdü. Rusların Hazarlarla zorunlu ittifakı, birincisi için çok maliyetliydi - Bizans ile savaşta atalarımız tüm filolarını ve 50 bin askerini kaybetti. Slav topraklarına haraç dayatılması da acı vericiydi.

Svyatoslav'ın benzeri görülmemiş kapsamıyla askeri faaliyeti iki ana yöne bağlıydı: Bizans ve Hazar. Akademisyen Rybakov, ikinci yönün içeriğini karakterize ederek şöyle yazıyor: "Rusya'dan Doğu'ya giden ticaret yollarının özgürlüğü ve güvenliği için verilen mücadele, tüm Avrupa'yı ilgilendiren bir mesele haline geliyordu."

10. yüzyıldan kalma bir tarihçiye göre Svyatoslav, askerlerine şu konuşmalarla ilham verdi: “...Atalarımızın bize miras bıraktığı cesaretle aşılanalım, Rusların gücünün şimdiye kadar yıkılmaz olduğunu hatırlayalım. Ve yaşamlarımız için cesurca savaşacağız! Kaçıştan kaçarak vatanımıza dönmemiz ya da yiğit adamlara layık başarılar elde ederek zaferle ölmemiz bizim için uygun değil!

Ruslara karşı direniş, kabile arkadaşlarıyla birlikte utanç verici bir şekilde kaçan Bek Joseph tarafından değil, isimsiz Kagan tarafından yönetildi. Morali tamamen bozulan Türk-Hazarlara karşı zafer kazanmak zor olmadı. Tarihçi kısa ve öz bir şekilde "Ve savaştıktan sonra Svyatoslav Hazarları yendi ve şehirlerini ele geçirdi" diyor. Itil'den sonra Semender ve Sarkel düştü. Lüks bahçeler ve üzüm bağları yağmalanarak ateşe verildi ve şehir sakinleri kaçtı. İtil Yahudi cemaatinin ölümü, Hazarlara ve çevredeki tüm halklara özgürlük kazandırdı. Saldırgan Yahudiliğin desteğine güvenen tüm partiler desteklerini kaybetti. Fransa'da Karolenj hanedanı konumunu kaybetti, hegemonyasını ulusal prenslere ve feodal beylere bıraktı, Bağdat'taki halife zayıfladı ve mülklerinin kontrolünü kaybetti ve Hazar Yahudileri de eski güçlerinin eteklerine dağıldı.

Artık neden hak ettiği kadar geniş çapta tanıtılmadığı anlaşılıyor. Günümüzle paralellikler kendini gösteriyor. Geriye son, tamamen retorik soruyu sormaya devam ediyor: "Yeni Hazarları vahşi bozkırlarına geri sürecek" yeni bir Svyatoslav ortaya çıkacak mı?

İş Ortağı Haberleri

3 Temmuz 964'te Hazar Kağanlığı, Kiev prensi Svyatoslav Igorevich tarafından mağlup edildi. Okul müfredatında bu çığır açıcı olaydan çok az bahsediliyor ve hatta prensin kendisi, onun seferleri ve savaşları neredeyse hiç dikkate alınmıyor. Ancak Prens Svyatoslav'ın askeri dehası, Julius Caesar veya Büyük İskender gibi antik çağın seçkin komutanlarıyla aynı seviyeye getirilebilir.

Elde edilen bu zaferin değeri şu anda özellikle hatırlanmalıdır - sonuçta oligark Igor Kolomoisky, yeni bir Hazarya'yı yeniden yaratma hayalinin tadını çıkarıyor ve bunun için çok çaba harcıyor.
Rus silahlarının zaferine ve devletin güç ve bağımsızlığının kazanılmasına adanmış kısa bir tarihi film herkese bunun nasıl olduğunu anlatacak.

Hazar Kağanlığı Svyatoslav tarafından ezildi. Hazarya'nın sonu, Doğu Slav kabilelerinin çoğunun tek bir devlette, Kiev Rus'ta birleşmesi anlamına geliyordu. Sefer sırasında Kağanlığa bağlı Bulgarlar, Burtazlar, Yaslar ve Kasogların toprakları da ezildi. Hazarların gücü sadece Hazarya'nın merkezinde değil, eteklerinde de ezildi. Hazarya'nın sonu, Rusların Hazar Denizi'ne, Harezm'e ve Transkafkasya'ya seyahat etme özgürlüğü anlamına geliyordu. Rusya Doğu'ya özgür bir yol açtı. Hazar aracılarının ortadan kaldırılması sayesinde Rusya ile Doğu arasındaki ticari bağlar güçlendi. Prens Svyatoslav'ın zaferi aynı zamanda Rusların manevi gelişimi için özel bir yol seçme hakkı konusunda ideolojik zaferi anlamına da geliyordu.

Pek çok araştırmacının belirttiği gibi, Yahudilerin köleliğini, köleliğini, itaatini ve üstünlüğünü yayarak, Yahudiliği savunan ve tebaa ve çevre halklar arasında Yahudiliği destekleyen liderlerin bulunduğu Hazarya'nın, onların dünya görüşüne yararlı olacak şekilde yok edilmesi, Yahudiliğin yok edilmesi anlamına geliyordu. Slavların ve diğer Doğu Avrupa halklarının parlak, özgün manevi yaşamının temellerini yok edebilecek en şiddetli manevi baskının prangaları

Hazar Kağanlığı, Hazarya (650-969) - göçebe halk olan Hazarlar tarafından yaratılan bir ortaçağ devleti. Batı Türk Kağanlığından ayrılmıştır. Ciscaucasia topraklarını, Aşağı ve Orta Volga bölgelerini, modern kuzeybatı Kazakistan'ı, Azak bölgesini, Kırım'ın doğu kısmını ve ayrıca Doğu Avrupa'nın Dinyeper'e kadar bozkırlarını ve orman bozkırlarını kontrol etti. Devletin merkezi başlangıçta modern Dağıstan'ın kıyı kesiminde bulunuyordu ve daha sonra Volga'nın alt bölgelerine taşındı. Yönetici seçkinlerin bir kısmı Yahudiliğe geçti. Bir süre Doğu Slav kabile birliklerinin bir kısmı siyasi olarak Hazarlara bağımlıydı.

Kendimize, bin yıl önceki bu tür çığır açıcı olayların neden bugün Anavatan tarihinin çağdaşlarının yakın ilgisini hak etmeyen ara gerçekleri olarak sunulduğunu soralım?

Ama önce, yalnızca Avrasya'nın o zamanki siyasi haritasını değil, şüphesiz dünya tarihinin tüm seyrini değiştiren olayların ana hatlarını izleyelim.
Hazar Kağanlığı neydi, yöneticileri ortaçağ dünyasında böylesine benzeri görülmemiş bir konuma ulaşmayı nasıl başardılar ve neden Rus birliklerinin tek bir yoğun saldırısı bu kadar güçlü bir etnik grubun egemenliğine son verdi?

Hazar gücü 7. yüzyılın ortalarında Türk Kağanlığı'nın kalıntıları üzerinde ortaya çıktı. Coğrafi olarak, yeni devlet oluşumu çok büyük bir yer kapladı: Kuzey Karadeniz bölgesinin tamamı, Kırım'ın çoğu, Azak bölgesi, Kuzey Kafkasya, Aşağı Volga bölgesi ve Hazar Trans-Volga bölgesi. Etnik olarak Kaganat'ın nüfusu Türk halklarından oluşan bir topluluktu. Doğru, Hazarlar başlangıçta Kafkasyalılardı, ancak daha sonra 6. yüzyılın sonlarında Türkutlarla aktif olarak karışmaya başladılar (bu dönemin doğu coğrafyacıları Hazarları iki kategoriye ayırdılar: koyu tenli, siyah saçlı ve "beyaz" , güzel, görünüş olarak mükemmel”).

Kaganate'ye karşı kampanya kusursuz bir şekilde düşünülmüştü. Yürüyüşün uzunluğu yaklaşık 6000 km'dir. Bunu hayata geçirmek yaklaşık üç yıl sürdü. Prens, Hazar süvarilerinin kontrolündeki Don bozkırlarına saldırı düzenlemeye cesaret edemedi. Ruslar tekneleri kesip onardılar ve 965 baharında Oka ve Volga boyunca Itil kalesine, Don ve Dinyeper arasında düşmanı bekleyen Hazar düzenli birliklerinin arkasına indiler. Uygun anları seçen savaşçılar, yiyecek stoklarını doldurdukları karaya çıktılar.
10. yüzyıldan kalma bir tarihçiye göre Svyatoslav, askerlerine şu konuşmalarla ilham verdi: “...Atalarımızın bize miras bıraktığı cesaretle aşılanalım, Rusların gücünün şimdiye kadar yıkılmaz olduğunu hatırlayalım. Ve yaşamlarımız için cesurca savaşacağız! Kaçarak vatanımıza dönmemiz ya da yiğit adamlara layık başarılar elde ederek zaferle ölmemiz doğru değil!

Artık Svyatoslav'ın başarısının neden hak ettiği kadar geniş çapta tanıtılmadığı anlaşılıyor. Günümüzle paralellikler kendini gösteriyor. Geriye son, tamamen retorik soruyu sormaya devam ediyor: "Yeni Hazarları vahşi bozkırlarına geri sürecek" yeni bir Svyatoslav ortaya çıkacak mı?

Rus tarihçi N.M. Karamzin ona "eski tarihimizin İskender'i (Makedon)" adını verdi.

Akademisyen B. A. Rybakov'a göre: “Svyatoslav'ın 965-968 seferleri tek bir kılıç saldırısı gibidir; Orta Volga bölgesinden Hazar Denizi'ne ve ayrıca Kuzey Kafkasya ve Karadeniz bölgesine kadar Avrupa haritasında geniş bir yarım daire çizer. Bizans'ın Balkan toprakları."

Slav-Aryan İmparatorluğu topraklarında kanserli bir tümör haline gelen Hazarya'nın yenilgisini abartmak kesinlikle imkansız! Bu büyük zafer olmasaydı medeniyetimizin tarihi bambaşka, daha dramatik bir yola girerdi...

Kiev Prensi Svyatoslav, prens tüm zamanını askeri kampanyalarda geçirdiğinden beri (969'daki ölümüne kadar) büyük ölçüde oğlunun yönetimi altında devleti yöneten Igor ve Olga'nın oğludur. 964-66'da (22 yaşındayken) Svyatoslav ilk bağımsız büyük kampanyasını üstlendi: Vyatichi'nin Hazarların gücünden kurtarılması ve Kiev'e tabi kılınması. Bunu Volga ve Kuzey Kafkasya'daki seferler ve Hazar Kaganatının yenilgisi izledi.

1. Yürüyüşün başlangıcı. Itil Savaşı

Hazar Khaganate (650 - 969) - göçebe halk olan Hazarlar tarafından yaratılan bir ortaçağ devleti. Batı Türk Kağanlığından ayrılmıştır. Ciscaucasia topraklarını, Aşağı ve Orta Volga bölgelerini, modern kuzeybatı Kazakistan'ı, Azak bölgesini, Kırım'ın doğu kısmını ve ayrıca Doğu Avrupa'nın Dinyeper'e kadar bozkırlarını ve orman bozkırlarını kontrol etti.

Devletin merkezi başlangıçta modern Dağıstan'ın kıyı kesiminde bulunuyordu ve daha sonra Volga'nın alt bölgelerine taşındı. Yönetici seçkinlerin bir kısmı Yahudiliğe geçti. Bir süre Doğu Slav kabile birliklerinin bir kısmı siyasi olarak Hazarlara bağımlıydı.

Bağımsız varlığına son veren Hazar Kaganatına ölümcül darbe, İgor'un oğlu Prens Svyatoslav tarafından verildi.

964'te Prens Svyatoslav "Oka Nehri'ne ve Volga'ya gitti ve Vyatichi yukarıya tırmandı ve Vyatichi şöyle dedi: "Kime haraç veriyorsun?" Karar verdiler: "Kozar'ı doğum yaşına göre veriyoruz."

965 yılında “Svyatoslav Kozarlara gitti; Kozarları dinleyerek prensi Kagan ile düşmana karşı çıktı ve yere düştü ve savaştı ve savaştıktan sonra Svyatoslav Kozarları ve şehirlerini yendi ve Bela Vezha'yı aldı.

Rus kroniklerinin Prens Svyatoslav ile Hazar Kağanlığı arasındaki savaş hakkında söylediği tek şey bu.

Enerjik bir komutan olduğu ortaya çıkan genç prens, 964 yazında Hazarlara karşı bir sefer başlattı. Svyatoslav, Kiev'den doğrudan bozkırlardan Volga'ya gitmeye cesaret edemedi. Bu çok tehlikeliydi çünkü Çernigov ile Kursk arasındaki bu rotada yaşayan kuzeyli kabileler Hazarların destekçisiydi. Ruslar Dinyeper'in kaynağına kadar tırmandılar ve tekneleri Oka'ya sürüklediler. Oka ve Volga boyunca Svyatoslav, Itil şehri olan Khazaria'nın başkentine ulaştı.

964-965 kampanyasında Svyatoslav'ın müttefikleri. Peçenekler ve Güzeller ortaya çıktı. Bizans'ın destekçisi ve Hazarların doğal düşmanları olan Peçenekler batıdan Svyatoslav'ın yardımına geldi. Yolları büyük olasılıkla Don'un Volga'ya yaklaştığı mevcut Kalachinskaya köyünün yakınlarından geçiyordu. Güzeller, Hazar bölgesinin kum tepeleriyle kaplı geniş alanlarını geçerek Yaik Nehri'nden geldi. Müttefikler Itil'de güvenli bir şekilde buluştu.

Hazarya'nın başkenti, iki Volga kanalının oluşturduğu devasa bir adada (19 km genişliğinde) bulunuyordu: Volga'nın kendisi (batıdan) ve Akhtuba (doğudan). O günlerde Akhtuba, Volga'nın kendisiyle aynı derin nehirdi. Şehirde Rakhdonluların zengin ahşap evlerinin yanı sıra taştan bir sinagog ve bir kral sarayı da vardı. Orada Müslümanlara nezaketle davranıldığı için taştan bir mescit de vardı.

Svyatoslav'ın savaşçıları Itil'den gelen tüm yolları kesti. Ancak bölge sakinleri muhtemelen Rusların yaklaştığını biliyordu ve Hazar yerlilerinin çoğu Volga deltasına kaçtı. Volga deltası doğal bir kaleydi: Kanalların labirentini yalnızca yerel sakinler anlayabilirdi. Yaz aylarında, gün batımında ortaya çıkan inanılmaz sivrisinek bulutları her orduyu yenebilirdi. Kışın Volga dondu ve delta tekneler için erişilemez hale geldi. Deltanın adaları, dört katlı bir evin yüksekliğinde devasa tepeler olan Baer höyükleriyle kaplıydı. Bu tepecikler gerçek Hazarlara sığınak sağlıyordu.

Yahudi nüfusu kendisini farklı bir durumda buldu. Yahudi tüccarlar ve akrabaları için Volga kanallarını incelemenin bir anlamı yoktu: Yapay bir manzaranın - şehrin - rahatlığında yaşamak için dış ticaret ve tefecilik tekellerini yaratmalarının nedeni budur. Yahudiler, sömürdükleri yerli halk olan Hazarlara yabancıydı. Doğal olarak Hazarlar, en hafif tabirle hükümdarlarından hoşlanmıyorlardı ve onları kurtarmayacaklardı.

Kuşatılmış şehirde Yahudilerin kaçacak yeri yoktu, bu yüzden Svyatoslav ile savaşmak için yola çıktılar ve tamamen mağlup oldular. Hayatta kalanlar Terek'e kaçtı ve Dağıstan'da saklandı.

2. Semender'ın Yakalanması

Itil'in yakalanmasından sonra Svyatoslav Terek'e geldi. Hazar Yahudilerinin ikinci büyük şehri Semender oradaydı. Şehir ve çevresinde dört bin üzüm bağı vardı. (Günümüzde Chervlennaya ve Grebenskaya köyleri arasındaki boşluk burası) Semender'in dörtgen bir kalesi vardı ama şehri kurtarmadı. Svyatoslav, Semender'ı yendi ve halktan atları, öküzleri ve arabaları alarak Don Nehri üzerinden Rus'a doğru ilerledi.

3. Sarkel'in Yakalanması

Zaten eve dönerken Svyatoslav, şu anki Tsimlyanskaya köyünün yakınında bulunan başka bir Hazar kalesi olan Sarkel'i aldı. Sarkel, Bizanslılar'ın Hazaria ile olan kısa dostlukları sırasında inşa edilmiş ve Yunan mimar Petrona tarafından yaratılmıştır. Sarkel'de Svyatoslav, paralı göçebelerden oluşan bir garnizonla karşılaştı. Prens kazandı, kaleyi yok etti ve şehrin adını Belaya Vezha olarak değiştirdi. Daha sonra Çernigov topraklarından gelen göçmenler oraya yerleşti. Sarkel'in yakalanması, Svyatoslav'ın Khazaria'ya karşı muzaffer kampanyasını sona erdirdi.

Kampanya sonucunda 964-965. Svyatoslav, Volga'yı, Terek'in orta kısımlarını ve Orta Don'un bir kısmını Hazarların etki alanı dışında bıraktı. Ancak askeri-politik sorunların tümü çözülmedi. Kuban'da, Kuzey Kırım'da, Tmutarakan'da Hazarlar adı altında Yahudiler hâlâ egemen konumlarını korudular ve mali nüfuzlarını korudular. Ancak kampanyanın asıl başarısı şüphesiz Kiev Rus'un bağımsızlığını yeniden kazanmasıydı.

Kaynaklar: Rusya'dan Rusya'ya. Lev Gumilev, ru.wikipedia.org, xreferat.ru, hiztory.ru

Pek çok araştırmacının belirttiği gibi, liderleri Yahudiliği savunan ve Yahudilerin köleliğini, köleliğini, itaatini ve üstünlüğünü yayarak tebaa ve çevre halklar arasında Yahudiliği destekleyen Hazarya'nın, onların dünya görüşüne faydalı olacak şekilde yok edilmesi, Yahudiliğin yok edilmesi anlamına geliyordu. Slavların ve diğer Doğu Avrupa halklarının parlak, özgün manevi yaşamının temellerini yok edebilecek en şiddetli manevi baskının prangaları.

Bu arada B.A. gibi seçkin yerli tarihçiler. Rybakov, L.N. Gumilev ve M.I. Artamonov, bu gerçekten görkemli zaferin Rusya ve dünya tarihindeki en önemli olaylar arasında yer aldığına defalarca dikkat çekti. Ve bu şaşırtıcı değil, çünkü Hazarlar sadece o zamanlar çok genç olan devletimizin ilk ciddi düşmanı değildi, aynı zamanda yönetici Yahudi seçkinleri tarafından temsil edilen, aslında Orta Çağ Avrupa'sını (öncelikle finansal olarak) onların etkisine boyun eğdirmişlerdi.

Aynı dönemde resmi bir ikili iktidar ortaya çıktı: Devletin nominal başkanı, yerel nüfusu temsil eden Kagan'dı. Aslında ülke, iktidarı babadan oğula geçen Yahudi kökenli bir bey tarafından yönetiliyordu. Kagan'ın konumuna imrenilecek denilemez. O sadece Yahudilerin kuklası değil, aynı zamanda kalabalığın veya bekin isteği üzerine öldürülebilen bir tür kurbanlık hayvandı. Bunun nedeni doğal afet, askeri yenilgi, mahsul kıtlığı vb. olabilir. Ağır vergilere tabi olan Hazarya'nın Türk çoğunluğu - Yahudi terminolojisinde "goyim", "insanlık dışı" da dezavantajlı bir konumdaydı. Yahudi seçkinlerinin dini fanatizmi o kadar güçlüydü ki, Hazarlar ile Yahudiler arasındaki karma evliliklerden doğan çocuklar bile onlar tarafından aşağılık olarak algılanıyordu. Devletin merkez şehirlerinden sürülen bu mestizolar, Karaylar adı altında Kırım'a yerleştiler.

Svyatoslav'ın benzeri görülmemiş kapsamı ile askeri faaliyeti iki ana yöne bağlıydı: Bizans ve Hazar. Akademisyen Rybakov, ikinci yönün içeriğini karakterize ederek şöyle yazıyor: “Rusya'dan Doğu'ya giden ticaret yollarının özgürlüğü ve güvenliği için verilen mücadele, tüm Avrupa'yı ilgilendiren bir mesele haline geliyordu…”

Tarihçi kısa ve öz bir şekilde "Ve savaştıktan sonra Svyatoslav Hazarları yendi ve şehirlerini ele geçirdi" diyor. Itil'den sonra Semender ve Sarkel düştü. Lüks bahçeler ve üzüm bağları yağmalanarak ateşe verildi ve şehir sakinleri kaçtı. İtil Yahudi cemaatinin ölümü HAZARLARA VE ÇEVRE TÜM HALKLARA ÖZGÜRLÜK VERDİ!

Agresif Yahudiliğin desteğine güvenen tüm partiler desteği kaybetti!

Fransa'da Karolenj hanedanı konumunu kaybetti, hegemonyasını ulusal prenslere ve feodal beylere bıraktı, Bağdat Halifesi zayıfladı ve mülklerinin kontrolünü kaybetti ve Hazar Yahudileri de eski güçlerinin eteklerine dağıldı.

Kiev Büyük Dükü Svyatoslav Igorevich Anıtı. Belgorod bölgesinin pitoresk bir köşesine, Kholkinsky Manastırı'nın yanına kurulmuştur.

Anıtın kurulumu, Yahudi Hazar Kağanlığı'nın Prens Svyatoslav tarafından yenilgiye uğratılmasının 1040. yıldönümüne ithaf edildi. Vyacheslav Klykov, prensi at sırtında, bir Hazar savaşçısının toynakları altında çiğneyerek tasvir etti.

Khortytsia adasındaki Svyatoslav Anıtı, Zaprozhska Sich