Hz.Muhammed kaç yıl yaşadı? İslam Ansiklopedisi

İslam'ın kurucusu Hz.Muhammed (Muhammed), 570 civarında Mekke'de doğdu (bazı versiyonlara göre - 20 veya 22 Nisan 571). Muhammed'in babası, doğumundan kısa bir süre önce öldü ve çocuk 6 yaşındayken annesini kaybetti. İki yıl sonra Muhammed'in ona bir baba gibi bakan büyükbabası öldü. Genç Muhammed amcası Ebu Talib tarafından büyütüldü.

Muhammed ve amcası 12 yaşındayken ticari bir iş için Suriye'ye gittiler ve Yahudilik, Hıristiyanlık ve diğer dinlerle ilişkilendirilen manevi arayış atmosferine daldılar.

Muhammed deve sürücüsü ve daha sonra tüccardı. 21 yaşına geldiğinde zengin dul Hatice'nin yanında katip olarak göreve başladı. Hatice ticari işlerle uğraşırken birçok yeri gezmiş ve her yerde yerel gelenek ve inançlara ilgi göstermiştir. 25 yaşında metresiyle evlendi. Evlilik mutluydu.

Ancak Muhammed manevi arayışlara ilgi duyuyordu. Issız boğazlara girdi ve tek başına derin düşüncelere daldı. 610 yılında Hira Dağı'ndaki bir mağarada Muhammed, kendisine vahiy metnini hatırlamasını emreden ve ona "Allah'ın Elçisi" adını veren Tanrı'nın nurlu figürünü gördü.

Sevdikleri arasında vaaz vermeye başlayan Muhammed, yavaş yavaş taraftar çevresini genişletti. Kabile arkadaşlarını tek tanrılığa, dürüst bir yaşama, gelecek ilahi yargıya hazırlık emrini gözlemlemeye çağırdı ve insan ve dünyadaki tüm yaşayan ve cansız şeyler yaratan Allah'ın her şeye gücü hakkında konuştu.

Görevini Allah'tan gelen bir emir olarak algıladı ve İncil'deki karakterleri selefleri olarak adlandırdı: Musa (Musa), Yusuf (Yusuf), Zekeriya (Zekeriya), İsa (İsa). Arapların ve Yahudilerin atası olarak tanınan ve tevhid inancını ilk vaaz eden İbrahim'e (İbrahim) vaazlarda özel bir yer verildi. Muhammed, görevinin İbrahim'in imanını yeniden tesis etmek olduğunu belirtti.

Mekke aristokrasisi onun vaazlarını kendi güçlerine yönelik bir tehdit olarak gördü ve Muhammed'e karşı bir komplo düzenledi. Bunu öğrenen peygamberin arkadaşları onu 632 yılında Mekke'den ayrılıp Yesrib (Medine) şehrine taşınmaya ikna ettiler. Ortaklarından bazıları zaten oraya yerleşmişti. Mekke'den gelen kervanlara saldıracak kadar güçlü olan ilk Müslüman cemaati Medine'de oluştu. Bu eylemler, Muhammed ve sahabelerinin sınır dışı edilmesi nedeniyle Mekkelilere verilen bir ceza olarak algılandı ve alınan fonlar toplumun ihtiyaçlarına gitti.

Daha sonra Mekke'deki kadim pagan tapınağı Kabe, Müslüman türbesi ilan edildi ve o andan itibaren Müslümanlar bakışlarını Mekke'ye çevirerek dua etmeye başladılar. Mekke sakinleri yeni inancı uzun süre kabul etmediler, ancak Muhammed onları Mekke'nin büyük bir ticari ve dini merkez olarak statüsünü koruyacağına ikna etmeyi başardı.

Ölümünden kısa bir süre önce peygamber Mekke'yi ziyaret etti ve burada Kabe'nin etrafındaki tüm pagan putlarını kırdı.

Bu makale İslam dünyasının en önemli figürü olan Hz. Muhammed'in biyografisini sunmaktadır. Allah, Kur'an-ı Kerim'i, yani Kutsal Yazıları ona teslim etti.

Peygamber Muhammed'in biyografisi MS 570 civarında başlar. örneğin doğduğu zaman. Bu, Suudi Arabistan'da (Mekke), Kureyş kabilesinde (Haşim klanı) oldu. Muhammed'in babası Abdullah, o doğmadan öldü. Ve Hazreti Muhammed'in annesi Amine henüz 6 yaşındayken vefat etti. Yerel Kureyş kabilesinden Zurkha kabilesinin liderinin kızıydı. Bir gün Hz. Muhammed'in annesi, oğluyla birlikte Abdullah ve yakınlarının kabrini ziyaret etmek üzere Medine'ye gitmeye karar verdi. Burada bir ay kadar kaldıktan sonra Mekke'ye geri döndüler. Emine yolda ciddi bir şekilde hastalandı ve el-Abwa köyünde öldü. Bu 577 civarında oldu. Böylece Muhammed yetim kaldı.

Geleceğin peygamberinin çocukluğu

Geleceğin peygamberi ilk olarak olağanüstü dindar bir adam olan büyükbabası Abdülmuttalib tarafından büyütüldü. Daha sonra Muhammed'in amcası tüccar Ebu Talib tarafından yetiştirilmeye devam edildi. O dönemde Araplar koyu paganlardı. Ancak aralarında bazı tevhit taraftarları göze çarpıyordu (örneğin Abdülmuttalib). Arapların büyük bir kısmı kendilerine ait olan topraklarda göçebe bir yaşam sürüyorlardı. Çok az şehir vardı. Başlıcaları Mekke, Taif ve Yesrib'dir.

Muhammed meşhur oldu

Peygamber gençliğinden beri olağanüstü dindarlık ve dindarlıkla ayırt ediliyordu. O da dedesi gibi tek Tanrıya inanıyordu. Muhammed önce sürülerini otlattı, sonra amcası Ebu Talib'in ticaret işlerine katılmaya başladı. Yavaş yavaş Muhammed ünlü oldu. İnsanlar onu sevdi ve ona "güvenilir" anlamına gelen el-Emin lakabını verdiler. Bu, Hz. Muhammed'in dindarlığına, sağduyusuna, adaletine ve dürüstlüğüne duyulan saygının bir göstergesi olarak adlandırıldığı şeydir.

Muhammed'in peygamberin çocukları Hatice ile evlenmesi

Daha sonra Muhammed, Hatice adlı zengin bir dul kadının ticaret işini yürüttü. Bir süre sonra onu evlenmeye davet etti. Çift, aradaki önemli yaş farkına rağmen mutlu bir hayat yaşadı. Altı çocukları vardı. Muhammed'in vefatından sonra doğan İbrahim dışındaki tüm çocukları Hatice'dendi. O günlerde Araplar arasında çokeşlilik yaygındı ama Muhammed karısına sadık kaldı. Peygamber Muhammed'in diğer eşleri ona ancak Hatice'nin ölümünden sonra göründü. Bu aynı zamanda dürüst bir insan olarak onun hakkında da çok şey söylüyor. Peygamber Muhammed'in çocuklarının isimleri şuydu: oğulları - İbrahim, Abdullah, Kasım; kızları - Ummukulsum, Fatima, Ruqiya, Zainab.

Dağlardaki dualar, Cebrail'e ilk vahiy

Muhammed her zamanki gibi Mekke'yi çevreleyen dağlara çekildi ve orada uzun süre inzivaya çekildi. İnzivası bazen birkaç gün sürüyordu. Özellikle Mekke'nin üzerinde görkemli bir şekilde yükselen Hira Dağı mağarasını beğendi. Peygamber Muhammed'e ilk vahyin geldiği yer burasıdır. Mağaranın bir fotoğrafı aşağıda sunulmuştur.

Muhammed'in 40 yaşlarında olduğu 610 yılında gerçekleşen ziyaretlerinden birinde, hayatını tamamen değiştiren şaşırtıcı bir olay yaşandı. Aniden gelen bir görüntüde, karşısına melek Cebrail (Cebrail) çıktı. Dışarıdan görünen sözlere işaret etti ve Muhammed'e bunları telaffuz etmesini emretti. Okuma-yazma bilmediğini, dolayısıyla okuyamadığını söyleyerek itiraz etti. Ancak melek ısrar etti ve birden bu sözlerin anlamı peygambere açıklandı. Melek ona bunları öğrenmesini ve bunları diğer insanlara aynen aktarmasını emretti.

Bu, bugün Kur'an olarak bilinen kitabın (Arapça "okumak" anlamına gelen kelimeden gelir) ilk vahyiydi. Olaylarla dolu bu gece, Ramazan ayının 27'sine denk geldi ve Kadir Gecesi olarak anıldı. Muhammed'in tarihine damgasını vuran, inananlar için en önemli olaydır. Artık hayatı ona ait değildi. O, mesajlarını her yerde duyurarak geri kalan günlerini hizmetinde geçirdiği Tanrı'nın gözetimine verildi.

Daha fazla açıklama

Vahiy alan Peygamberimiz, Cebrail meleği'ni her zaman göremiyordu ve bu gerçekleştiğinde, melek farklı kılıklarda ortaya çıktı. Cebrail'in bazen insan kılığında peygamberin huzuruna çıkması ufku karartıyordu. Bazen Muhammed onun bakışlarını yalnızca ona dikebiliyordu. Peygamber bazen sadece kendisiyle konuşan bir ses duyardı. Muhammed bazen derin dua ederken vahiy alırdı. Ancak diğer durumlarda, örneğin peygamber günlük aktivitelerle meşgul olduğunda, yürüyüşe çıktığında veya anlamlı bir konuşmayı dinlediğinde kelimeler tamamen "rastgele" ortaya çıkıyordu. Muhammed ilk başta halka açık vaazlardan kaçındı. İnsanlarla kişisel konuşmayı tercih etti.

Muhammed'in halk tarafından kınanması

Ona Müslüman namazını kılmanın özel bir yolu gösterildi ve Muhammed hemen dindar egzersizlere başladı. Bunları her gün yapıyordu. Bu, onu görenlerden tam bir eleştiri dalgasına neden oldu. Halka açık bir vaaz vermek için en yüksek emri alan Muhammed, onun eylemleri ve açıklamalarıyla alay eden halk tarafından lanetlendi ve alay edildi. Bu arada pek çok Kureyş, Muhammed'in tek Tanrı'ya olan inancını ısrarla savunmasının çoktanrıcılığın prestijini zayıflatabileceğini ve aynı zamanda insanlar Muhammed'in inancına geçmeye başladığında putperestliğin azalmasına yol açabileceğini fark ederek ciddi şekilde paniğe kapıldı. Peygamberin akrabalarından bazıları onun ana muhalifleri haline geldi. Muhammed'le alay edip aşağıladılar ve aynı zamanda din değiştirenlere karşı kötülük yaptılar. Yeni bir inancı kabul eden insanlara yönelik pek çok istismar ve alay örneği vardır.

İlk Müslümanların Habeşistan'a Hicreti

Hz. Muhammed'in kısa biyografisi Habeşistan'a taşınmayla devam etti. İlk Müslümanlardan oluşan iki büyük grup sığınmak amacıyla buraya taşındı. Burada onların yaşam tarzlarından ve öğretilerinden çok etkilenen Hıristiyan negusu (kral), onlara patronluk taslamayı kabul etti. Kureyş, Haşim kabilesiyle tüm kişisel, askeri, ticari ve ticari ilişkileri yasakladı. Bu klanın temsilcilerinin Mekke'de görünmesi kesinlikle yasaktı. Çok zor zamanlar geldi; birçok Müslüman ağır yoksulluğa mahkum oldu.

Hatice ve Ebu Talib'in ölümü, yeni evlilik

Peygamber Muhammed'in biyografisi bu dönemde diğer üzücü olaylarla işaretlendi. Eşi Hatice 619'da öldü. Onun en sadık yardımcısı ve destekçisiydi. Muhammed'in amcası Ebu Talib aynı yıl öldü. Yani onu kabile arkadaşlarının şiddetli saldırılarından korudu. Peygamberimiz üzüntüyle Mekke'den ayrıldı. Taif'e gidip buraya sığınmaya karar verdi ama reddedildi. Muhammed'in arkadaşları, değerli bir kadın ve dahası bir Müslüman olduğu ortaya çıkan dindar dul Sauda'yı karısı olarak nişanladılar. Arkadaşı Ebu Bekir'in küçük kızı Ayşe, peygamberi hayatı boyunca tanıyor ve seviyordu. Ve o zamanın geleneklerine göre evlilik için henüz çok genç olmasına rağmen yine de Muhammed'in ailesine girdi.

Müslüman çok eşliliğinin özü

Hz.Muhammed'in eşleri ayrı bir konudur. Biyografisinin bu kısmı bazı insanların kafasını karıştırıyor. Müslüman dünyasında çok eşliliğin nedenlerini anlamayan insanlar arasında var olan yanlış algının ortadan kaldırılması gerekiyor. O dönemde birden fazla kadını birden eş olarak alan bir Müslüman, bunu şefkat duygusuyla yapmış, onlara barınma ve koruma sağlamıştı. Erkeklerin ayrıca savaşta ölen arkadaşlarının eşlerine yardım etmeleri ve onlara ayrı evler sağlamaları teşvik edildi. Onlara yakın akraba muamelesi yapılmalıydı (tabii ki karşılıklı sevgi durumunda her şey farklı olabilirdi).

Yükseliş Gecesi

Peygamber Muhammed'in biyografisine bir başka önemli olay damgasını vurdu. 619 yılında Peygamber Efendimiz hayatının ikinci muhteşem gecesini yaşamak zorunda kaldı. Bu Gece Miraç Gecesi, yani Miraç Gecesidir. Muhammed'in uyandırıldığı ve ardından sihirli bir hayvanın üzerinde Kudüs'e nakledildiği biliniyor. Eski bir Yahudi tapınağının bulunduğu Zion Dağı'nda gökler açıldı. Böylece Rabbin tahtına giden yol açıldı. Ancak ne kendisinin ne de Muhammed'e eşlik eden melek Cebrail'in öteye geçmesine izin verilmedi. Hz.Muhammed'in miracı böyle gerçekleşti. O gece, tüm Müslüman dünyasının sarsılmaz hayatının sarsılmaz temeli olduğu kadar, imanın da odağı haline gelen namazın kuralları kendisine vahyedildi. Muhammed ayrıca Musa, İsa ve İbrahim de dahil olmak üzere diğer peygamberlerle de tanıştı. Bu harika olay onu çok güçlendirdi ve teselli etti, Allah'ın onu terk etmediğine ve acılarıyla yalnız bırakmadığına dair güveni artırdı.

Yesrib'e taşınmaya hazırlanıyor

Muhammed'in kaderi artık kesin bir biçimde değişti. Mekke'de hâlâ alay ediliyor ve zulme uğruyordu ama mesajı zaten şehir dışındaki birçok insan tarafından duyulmuştu. Yesrib'in bazı ileri gelenleri, peygamberi Mekke'den ayrılmaya ve bir yargıç ve lider olarak onurla karşılanacağı şehirlerine taşınmaya ikna etti. Yesrib'de Yahudiler ve Araplar bir arada yaşıyor, sürekli birbirleriyle savaş halindeydiler. Muhammed'in onlara barış getireceğini umuyorlardı. Peygamber Efendimiz, kendisi Mekke'de iken şüphe uyandırmamak için hemen birçok müridine bu şehre gitmelerini tavsiye etmiştir. Sonuçta, Ebu Talib öldükten sonra Kureyşliler kolaylıkla peygambere saldırabilir, hatta onu öldürebilirlerdi ve Muhammed bunun er ya da geç gerçekleşeceğini çok iyi anlamıştı.

Muhammed Yesrib'e varıyor

Peygamber Muhammed'in ayrılışı sırasındaki biyografisine bazı dramatik olaylar eşlik ediyor. Muhammed, yalnızca yerel çöller hakkındaki mükemmel bilgisi sayesinde mucizevi bir şekilde esaretten kurtulmayı başardı. Kureyşliler burayı neredeyse birkaç kez ele geçirmişti ama Muhammed yine de Yesrib'in dış mahallelerine ulaşmayı başardı. Bu şehirde heyecanla bekleniyordu. Muhammed geldiğinde, insanlar kendileriyle anlaşma teklifleriyle ona akın etti. Bu misafirperverlikten utanan Hz. Peygamber, devesine seçme hakkı verdi. Deve, hurmanın kuruduğu bir yerde durmaya karar verdi. Peygamberimize bir ev yapması için hemen burası tahsis edildi. Şehir yeni bir isim aldı - Madinat an-Nabi (“peygamberin şehri” olarak tercüme edildi). Bugün kısaca Medine olarak bilinmektedir.

Muhammed'in Yesrib'deki hükümdarlığı

Muhammed hemen bu şehirde birbiriyle savaşan tüm klan ve kabilelerin yüce başkanı ilan edilmesini sağlayacak bir ferman hazırlamaya başladı. Artık peygamberin emirlerine uymak zorundaydılar. Muhammed tüm vatandaşların dinlerini yaşamakta özgür olduğunu ortaya koydu. En büyük olumsuzluk veya zulüm korkusu olmadan barış içinde bir arada yaşamalılar. Muhammed tek bir şey istedi: Medine'ye saldırmaya cesaret eden her türlü düşmanı püskürtmek için birleşmek. Yahudilerin ve Arapların kabile kanunları yerini din, ten rengi ve sosyal statüye bakılmaksızın “herkes için adalet” ilkesine bıraktı.

Hz.Muhammed'in Yesrib'deki Hayatı

Medine'nin hükümdarı olan, büyük bir zenginliğe ve nüfuza sahip olan Hz. Peygamber, hiçbir zaman kral gibi yaşamadı. Evi, eşleri için inşa edilmiş basit kil evlerden oluşuyordu. Peygamber Muhammed'in hayatı basitti; hiçbir zaman kendi odası bile olmamıştı. Evlerden çok uzak olmayan bir yerde kuyulu bir avlu bulunuyordu; bu yer, günümüzde dindar Müslümanların toplandığı, artık cami haline gelmiş bir yer. Muhammed'in neredeyse tüm yaşamı sürekli dua ederek ve aynı zamanda müminlere eğitim vererek geçti. Camide kılınan beş farz namaza ek olarak, zamanının büyük bir kısmını tek başına namaza ayırdı, bazen gecenin çoğunu dini düşüncelere ayırdı. Hanımları da onunla birlikte yatsı namazını kıldıktan sonra odalarına çekildiler. Ve Muhammed saatlerce dua etmeye devam etti, gecenin sonuna doğru kısa bir süre uykuya daldı, ancak çok geçmeden şafak öncesi duası için uyandı.

Mekke'ye dönmeye karar vermek

Mekke'ye dönme hayali kuran Peygamber Efendimiz, 628 yılının Mart ayında bu hayalini gerçekleştirmeye karar verdi. 1.400 müritini toplayıp onlarla birlikte tamamen silahsız, sadece 2 beyaz duvaktan oluşan cüppelerle yola çıktı. Buna rağmen peygamberin takipçilerinin şehre girişleri engellendi. İslam'ın Mekke'deki birçok vatandaş tarafından uygulanıyor olması bile yardımcı olmadı. Hacılar olası çatışmaları önlemek için Mekke yakınlarında Hudaibiya denilen bölgede kurbanlarını kestiler. Muhammed 629'da Mekke'yi barışçıl bir şekilde fethetme planlarına başladı. Hudaibiya'da imzalanan ateşkesin kısa ömürlü olduğu ortaya çıktı. Mekkeliler, Kasım 629'da Müslümanlarla müttefik olan bir kabileye yeniden saldırdı.

Muhammed'in Mekke'ye girişi

Peygamberimiz, 10 bin kişilik Medine'den çıkan en büyük ordunun başında Mekke'ye doğru yürüdü. Şehrin yakınına yerleşti ve ardından Mekke savaşmadan teslim oldu. Hz. Muhammed zaferle girdi, doğruca Kabe'ye gitti ve etrafında 7 kez ritüel turu yaptı. Bundan sonra peygamber türbeye girdi ve tüm putları yok etti.

Hajat al-Wida, Muhammed'in ölümü

Sadece 632 yılında, Mart ayında, Son Hac (Haccat al-Wida) olarak bilinen Kabe'ye tam teşekküllü tek hac, Hz.Muhammed tarafından yapıldı (Kâbe'nin şu anki haliyle bir fotoğrafı aşağıda sunulmuştur) ).

Bu hac sırasında kendisine haccın kurallarıyla ilgili vahiyler gönderildi. Bugüne kadar bütün Müslümanlar onları takip ediyor. Peygamberimiz Allah'ın huzuruna çıkmak için Arafat Dağı'na vardığında son hutbesini okudu. Muhammed o sırada zaten ciddi bir şekilde hastaydı. Elinden geldiğince camide namaz kıldırmaya devam etti. Hastalığında hiçbir iyileşme olmadı ve sonunda peygamber hastalandı. O sırada 63 yaşındaydı. Bu, Hz. Muhammed'in biyografisini sona erdirir. Takipçileri onun basit bir adam olarak öldüğüne inanamadılar. Peygamber Muhammed'in hikayesi bize maneviyatı, imanı ve bağlılığı öğretir. Bugün sadece Müslümanları değil, aynı zamanda dünyanın farklı yerlerinden diğer inançların birçok temsilcisini de ilgilendiriyor.

Hz.Muhammed 570 yılında Mekke'de doğdu. Ailesi zengin değildi ama oldukça asildi; Kureyş kabilesinin Haşim kabilesine mensuptu. Muhammed'in babası Abdullah, doğumundan kısa bir süre önce bir ticaret gezisi sırasında öldü ve çocuk, kendisini Haşim klanının başı olan büyükbabası Şeyb ibn Haşim el-Kuraşi'nin (Abd al-Mutallib olarak da bilinir) bakımı altında buldu. Mekke'nin iklimi küçük çocuklar için elverişsiz görülüyordu ve Muhammed altı aylıkken göçebe bir ailede sütanne tarafından büyütülmek üzere verildi. Muhammed'in annesi Amina, çocuk altı yaşındayken öldü ve iki yıl sonra Peygamber Muhammed başka bir büyük acı yaşadı: büyükbabası ve koruyucusu Abdülmuttalib'in ölümü. Çocuğun koruyucusu, Muhammed'in amcası ve Haşim kabilesinin yeni lideri Abdülmuttalib'in oğlu Ebu Talib'di. Ebu Talib o zamanın oldukça büyük bir tüccarıydı, kervanlara liderlik ediyordu ve iş gezilerinde Muhammed'i sık sık yanında götürüyordu.

Yirmi yaş civarında Hz. Muhammed, amcasının resmi vesayeti olmaksızın bağımsız bir yaşam sürmeye başladı. O zamana kadar ticaret konusunda zaten oldukça bilgiliydi, karavan sürmeyi biliyordu ama kendi başına iş yürütmek için yeterli parası yoktu. Bu nedenle genç adam kendisini daha zengin tüccarların yanında kiralamak zorunda kaldı. 595 yılında Muhammed, karakterinden, zekasından ve dürüstlüğünden o kadar etkilenen Mekkeli zengin dul Hatice bint Khuwaylid'in işlerini yönetmeye başladı ve ona evlenme teklif etti. Hatice o sırada 40 yaşındaydı, Muhammed ise 25 yaşındaydı. Hatice, Muhammed'e bebeklik döneminde ölen birkaç oğul ve dört kız çocuğu doğurdu: Ruqayu, Ümmü Gülsüm, Zeyneb ve Fatima. Hatice hayattayken (619'da öldü), Muhammed'in başka karısı yoktu.

Muhammed Peygamber yalnız başına, dindar düşüncelere eğilimliydi ve çoğu zaman birkaç gününü, yılda bir kez, tam bir ayını Mekke'nin eteklerinde yer alan Hira Dağı'nın yamacındaki bir mağarada yalnız geçirirdi. Efsaneye göre 610 yılında Muhammed yaklaşık 40 yaşındayken rüyasında bir vizyon gördü ve kendisine yönelik bir çağrı duydu: “Oku! İnsanı pıhtıdan yaratan Rabbinin adıyla. Okumak! Kelamla öğreten cömert Rabbin, insana bilmediğini öğretti” (96:1-5). Bu, Muhammed'in 632'deki ölümüne kadar devam eden bir dizi vahyin başlangıcını işaret ediyordu. 650 yılı civarında bu vahiyler yazıya geçirildi ve Müslümanların kutsal kitabı Kuran'da derlendi.

Başlangıçta Hz. Muhammed, başlayan vahiylerden korkmuş ve cinlerin (kötü ruhlar) eline geçtiğini düşünerek bunların kökeninden şüphe duymuştu, ancak Muhammed'in karısı Hatice, kocasının şüpheleriyle başa çıkmasına yardım etti ve onu isimsiz hayaletin vahiy olduğuna ikna etti. melek Cebrail (Cebrail) ve onun vizyonları Tanrı'dan geldi. Muhammed, Allah tarafından, sözünü insanlara ulaştırmak için bir elçi (Rasulullah) ve bir peygamber (nebi) olarak seçildiğine ikna oldu. İlk vahiyler tek ve tek tanrı olan Allah'ın büyüklüğünü ilan ediyor, Arabistan'da yaygın olan şirki reddediyor, kıyamet gününün kaçınılmaz olduğuna inanıyor, ölülerin yakında dirileceği ve inanmayan herkesin cehennemde cezalandırılacağı konusunda uyarıda bulunuyordu. Allah'ta.

İlk başta kabile arkadaşları Hz. Muhammed'in tebliğini alay konusu olarak algıladılar, ancak yavaş yavaş onun etrafında kalıcı bir destekçi grubu oluştu, onu bir peygamber olarak tanıdı ve vahiylerini dikkatle dinledi. Mekkeli seçkinler, Mekke ticaretinin temellerinden biri olan Arap tanrıları kültünü yok etme tehdidinde bulunan ve Peygamber Muhammed'in takipçileri olan Müslümanlara baskı yapmaya başlayan bu vaazların tehlikesini hissetti. Muhammed'in kendisi de klanının ve onun başı olan amcası Ebu Talib'in koruması altındaydı; kendisi İslam'ı kabul etmemiş olmasına rağmen klanının bir üyesini korumayı görevi olarak görüyordu. 619 civarında Muhammed'in karısı Hatice ve Ebu Talib öldü ve Ebu Leheb, Muhammed'in korumasını reddeden Haşim klanının başına geçti.

Peygamberimiz Mekke dışında taraftar aramaya başladı. İş için şehre gelen tüccarlara vaaz verdi, başka şehirlerde de vaaz vermeye çalıştı ve giderek üne kavuştu. 621 civarında, Mekke'nin yaklaşık 400 km kuzeyinde yer alan büyük Yesrib vahasının sakinlerinden bir grup, Muhammed'i uzun süren ve karmaşık klanlar arası çatışmalarda hakem olarak hareket etmeye davet etti. Muhammed'i Allah'ın peygamberi olarak çağırmayı ve şehirlerinin kontrolünü ona devretmeyi kabul ettiler. İlk olarak Mekkeli Müslümanların çoğu Yesrib'e taşındı ve Muhammed'in kendisi de 622'de oraya geldi. Ay takvimine göre bu yılın ilk ayından (Muharrem) itibaren Müslümanlar yeni dönemin yıllarını hicri (hicret), yani Hz. Muhammed'in Mekke'den göç yılına göre saymaya başladılar. Medinetü'n-nebi (Peygamberin Şehri) veya kısaca el-Medine (Medine) - Şehir olarak bilinen Yesrib'e.

Peygamber Muhammed yavaş yavaş basit bir vaizden toplumun siyasi liderine (ümmet) dönüştü. Onun asıl desteği Mekke'den kendisiyle birlikte gelen Müslümanlar - Muhacirler ve Medine Müslümanları - Ensarlardı. Muhammed'in evi Medine'de inşa edildi, yanına ilk cami inşa edildi, Müslüman ritüelinin temelleri oluşturuldu - dua, abdest, oruç kuralları vb. Peygamber Muhammed'i ziyaret eden vahiylerde toplum yaşamının kuralları ayrıntılı olarak anlatıldı: Miras ilkeleri, mal paylaşımı, evlilik, tefecilik, kumar, şarap ve domuz eti yemenin yasakları ilan edildi.

Peygamber Muhammed başlangıçta Medine Yahudilerinden destek bulmayı umuyordu ve hatta açıkça kıble (dua ederken uyulması gereken yön) olarak Kudüs'ü seçmişti, ancak onlar Muhammed'i bir peygamber olarak tanımayı reddettiler ve hatta Mekkelilerle temasa geçtiler. Muhammed'in düşmanları. Buna verilen yanıt kademeli bir kopuş oldu. Peygamber Muhammed, İslam'ın özel rolü ve ayrı bir din olarak bağımsızlığı hakkında giderek daha net konuşmaya başladı. Yahudiler ve Hıristiyanlar kötü müminler olarak kınanmakta, İslam'ın onların Allah'ın iradesindeki çarpıklıklarının düzeltilmesi olduğu bildirilmektedir. Cumartesi gününün aksine, genel dua için özel bir Müslüman günü kurulur - Cuma; Mekke'deki Kabe, kıble haline gelen İslam'ın ana tapınağı ilan edilir. Kabe, 15 m yüksekliğinde taş bir yapıdır. Binanın doğu köşesine, El Kabe'deki ana ibadet nesnesi olan “kara taş” (erimiş göktaşı) yerleştirilmiştir. Müslüman efsanelerine göre “kara taş”, Allah tarafından Adem'e Mekke'ye vardığında atlanan cennetten beyaz bir yattır. Taş, daha sonra insanların günahları ve ahlaksızlıkları nedeniyle, taşın derinliklerinde görülen cenneti göremesinler diye kararmıştır (cenneti gören, öldükten sonra oraya gitmelidir).

Muhammed'in temel dini ve siyasi görevlerinden biri, Mekke'yi müşriklerin yönetiminden kurtarmak ve Kabe'yi pagan putlarından ve ritüellerinden temizlemekti. Hz. Muhammed, Medine'deki hayatının başından itibaren kâfir Mekkelilere karşı mücadeleye hazırlanmaya başladı. 623 yılında Mekke ticaret kervanlarına Müslüman saldırıları başladı (gazavat - mi. ch. ghazwa'dan - baskın). 624'te Bedir'de Muhammed'in önderliğindeki küçük bir Müslüman müfrezesi, Mekkelilerin sayısal üstünlüğüne rağmen Mekkeli milisleri yendi. Bu zafer, Allah'ın Müslümanların yanında olduğunun kanıtı olarak kabul edildi. Buna cevaben Mekkeliler 625 yılında Medine'ye yaklaştılar ve Uhud Dağı yakınında Müslümanların ağır kayıplar verdiği bir savaş yaşandı, ancak Mekkeliler başarılarına dayanamadı ve geri çekildi. Askeri yenilgi aynı zamanda Müslüman kampındaki iç zorluklarla da ilişkilendirildi. Başlangıçta isteyerek İslam'a geçen Medine halkının bir kısmı, Hz. Muhammed'in otokrasisinden memnun değildi ve Mekkelilerle yakın bağlarını sürdürdü. Medine'nin iç muhalefeti, Kuran'da "münafık" adı altında defalarca kınanmaktadır.

Birkaç yıl boyunca Hz. Muhammed, Mekke'ye karşı kararlı bir mücadele için güçlerini topladı, Medine'deki konumunu güçlendirdi ve birçok göçebe kabilenin desteğini sağladı. 628'de büyük bir ordu Mekke'ye doğru hareket etti ve yakınlarda Hudaibiya denen yerde durdu. Mekkeliler ve Müslümanlar arasındaki müzakereler, Muhammed'in saldırıyı durdurma ve Mekke'ye yönelik düşmanlıkları terk etme sözü verdiği bir ateşkes anlaşmasının imzalanmasıyla sona erdi. Bunun için Mekkeliler Müslümanlara Kabe'ye hac yapma fırsatını verdiler. Tam olarak bir yıl sonra Muhammed ve arkadaşları, anlaşmaya uygun olarak küçük bir hac (umre) gerçekleştirdiler.

Bu arada Medine toplumunun gücü de arttı. Medine'nin kuzeyindeki zengin vahalar fethedildi ve giderek daha fazla göçebe kabile Hz. Muhammed'in müttefiki oldu. Bu koşullar altında Muhammed ile Mekkeliler arasında gizli görüşmeler devam etti; bunların çoğu açıkça veya gizlice İslam'ı kabul etti. 630 yılının başında Müslüman ordusu hiçbir engelle karşılaşmadan Mekke'ye girdi. Muhammed birçok eski düşmanının bağışlanmasını sağladı, Kabe'ye tapındı ve onu pagan putlarından temizledi.

Ancak Peygamber Muhammed Mekke'ye geri dönmedi ve 632'de yalnızca bir kez Mekke'ye hac ziyaretinde bulundu. Mekke'ye karşı kazanılan zafer, Muhammed'in kendine olan güvenini daha da güçlendirdi ve Arabistan'daki dini ve siyasi otoritesini yükseltti. Çeşitli kabilelerin liderleri ve küçük yöneticiler bir ittifak müzakeresi yapmak için Mekke'ye geldiler; birçoğu İslam'a geçmeye hazır olduklarını ifade etti. 631-632'de. Arap Yarımadası'nın önemli bir kısmı az çok Muhammed'in başkanlığını yaptığı siyasi oluşuma dahildir.

Peygamberimiz, ömrünün son yıllarında İslam'ın gücünü kuzeye yaymak amacıyla Suriye'ye karşı bir askeri sefer hazırladı. 632'de Muhammed kısa bir hastalıktan sonra beklenmedik bir şekilde öldü (zehirlendiğine dair bir efsane var). Medine'nin ana mescidine (Peygamber Mescidi) defnedildi.

Hz. Muhammed (s.a.v.), Miladi takvime göre 29 Ağustos 570 tarihinde, yani Ay takvimine göre Fil yılı olan 12 Rebiülevvel Pazartesi günü Mekke'de doğmuştur. Kökenini Hz.İbrahim'in (İbrahim) en büyük oğlu olan Hz. İsmail'e (s.a.v.) kadar uzanan cesur ve ünlü Kureyş kabilesinden geliyordu.

Dolayısıyla Hz.Muhammed, barış ve bereket onun üzerine olsun, İbrahim'in torunları olan tüm Yahudi peygamberlerin kan kardeşidir - İshak (İsmail'in küçük kardeşi İshak), Yakup (Yakup), Yusuf (Yusuf), Musa (Musa). ), İsa (İsa), selâm onların üzerine olsun. Ve Hz. İbrahim (İbrahim), onların ortak büyük-büyük-büyük-büyükbabasıdır.

Peygamber Efendimiz (sav)'in dedesi Abdülmuttalib, kabilenin en büyüğü, Kabe'nin bekçisi, yani çok saygı duyulan bir insandı. Babası Abdullah bin Abdülmuttalib, oğlunu göremeden vefat etti. Muhammed (s.a.v.) 4 yıl boyunca Arap bozkırlarındaki göçebe bir kabileden bir çocuğun sıradan hayatını yaşadı ve burada Banu Saad kabilesinden hemşiresi Halime onu Mekke'den aldı. Çocuğun annesi Amina ile sadece iki yıl yaşaması gerekiyordu. 6 yaşındayken tam bir yetim kaldı.

Başlangıçta dedesi Abdülmuttalib, müstakbel Peygamber'in (s.a.v.), vefatından sonra da amcası Ebu Talib'in yetiştirilmesinde rol aldı. Muhammed (s.a.v.) amcasının ailesinde nispeten bağımsız bir yaşam sürdü; en önemli kamu meseleleri hakkındaki tartışmalarda, dini ve ahlaki konulardaki tartışmalarda, ticaret seyahatleriyle ilgili hikayelerde, uzak ülkelerdeki maceralarla ilgili, eski efsaneler ve hikayeler sırasında oradaydı. çeşitli kabilelerin ve halkların gelenekleri. Bütün bunlar onun ruhsal gelişimine katkıda bulundu.

Muhammed (s.a.v.) daha sonra çocukluğu ve gençliği hakkında basit ve özlü bir şekilde konuştu: "Ben bir yetimdim." Yetim, diğer çocuklardan daha erken olgunluğa erişir. Yetimlerin acılarını hissediyor ve hayatta onlarla empati kuruyor.

Muhammed (s.a.v.), 12 yaşındayken amcası Ebu Talib'in kervanıyla Suriye'ye ilk uzun yolculuğunu yaparak yaşına uygun işler yaptı.

Muhammed (s.a.v.), yaklaşık 20 yaşına geldiğinde, Ebu Talib'in resmi vesayeti olmadan, tamamen bağımsız bir hayata başladı. Bu zamana kadar mesleği tamamen belirlenmişti - ticaret konusunda bilgili bir adamdı, kervan sürmeyi biliyordu, kendisini zengin tüccarların, bir kervan rehberinin veya bir ticaret acentesinin katip olarak işe almasını biliyordu. Arap tarihçilerine göre Muhammed (s.a.v.), mükemmel karakteri, dürüstlüğü ve vicdanlılığı, zekası ve zekası ve sözüne olan bağlılığıyla öne çıkan, kusursuz şöhrete sahip bir adam olarak biliniyordu.

Muhammed (sav) 25 yaşındayken Huveylid'in kızı Hatice ile evlendi. Evlilikleri son derece mutlu çıktı. Hatice, kocası için sadece sevgili eşi değil, aynı zamanda zorlu peygamberlik kariyerinde en yakın arkadaşı, danışmanı ve yardımcısı oldu. Ona çocuklar doğurdu: Kasem, Abdullah, Zeyneb, Rukaya, Um-Kulsum ve son olarak Fatima-zahra ("güzel", "parlak"). Ebeveynlerin büyük üzüntüsüne göre, oğulları çocuklukta öldü ve kızları da evlendikten sonra yaşamı boyunca öldü. Sadece Fatima babasından 6 ay sağ kurtuldu.

Muhammed küçük yaşlardan itibaren zamanının çoğunu yalnızlık içinde geçirdi. Muhammed'in (s.a.v.) en sevdiği ibadet ve yansıma yeri, Mekke'den birkaç saatlik yürüme mesafesinde bulunan ve Ramazan ayını çoğunlukla burada geçirdiği ıssız, sarp taşlı Hira Dağıydı. İşte Allah'ın ona ilk vahyi geldi.

610 yılı Ramazan ayının bir gecesinde, Hira Dağı'nda ilk kez güçlü ve korkunç bir kişi, kırk yaşındaki Muhammed (s.a.v.)'in huzuruna çıktı (o Cibril a.s. (Başmelek Cebrail)) ve ona emir verdi ( Okuma yazma bilmeyen!) Muhammed reddedince bizzat kendisi ona beş satır okudu ve bunları tekrarlamasını emretti ve şu satırlar Muhammed'in (s.a.v.) kalbine kazındı: “Oku! İnsanı pıhtıdan yaratan Rabbinin adıyla oku. Kelam'ı öğreten en cömert Rabbin, insana bilmediğini öğretti."

Ramazan gecelerinden birinde (bu geceye daha sonra Kadir Gecesi veya Kadir Gecesi adı verildi) Muhammed aleyhisselam'a yazdırılan beş kısa satır, Allah'ın zatı ve O'nun insanla ilişkisi hakkında en önemli bilgileri içeriyordu. Onlarda Tanrı, karmaşık, mükemmel ve güzel olanı yaratma konusundaki yaratıcı kaygısında dünyayı bir an bile terk etmeyen, her şeye gücü yeten Yaratıcı olarak tanımlanır.

Onun özel her şeye kadir gücünün bir örneği, dünyadaki en karmaşık ve mükemmel yaratığın, yani insanın yaratılışıdır. Cömertlerin en cömerti olan Allah, insana bilmediğini, “kelam”ı öğretmiştir. Bu, insan için bilginin ana kaynağının Tanrı olduğu ve bu bilginin insana “kutsal kitap” şeklinde indiği anlamına gelir. Kutsal Başarı Gecesi veya Kadir Gecesi'nde Cibril, Muhammed'e (sav) göksel Kuran'dan bir alıntı anlattı ve böylece dünyevi Kur'an'ın başlangıcı - göksel orijinalin tam bir kopyası - atıldı.

İslam'ı ilk kabul edenler Muhammed (s.a.v.)'in eşi Hatice, ardından da kuzeni ve öğrencisi Ali ve evlatlık oğlu Zeyd oldu. En yakın insanlar en ufak bir tereddüt etmeden Muhammed aleyhisselam'a iman ettiler, derinden ve ömürlerinin sonuna kadar iman ettiler.

Kureyşliler arasında yeni inancı kabul eden ilk kişi, birçok arkadaşı ve tanıdığı arasında İslam'ı aktif olarak vaaz etmeye başlayan Ebu Bekir el-Sıddık'tı. İlk başta yeni inancın vaaz edilmesi derin bir gizlilik içinde gerçekleştirildi. Öğretinin yayılması çok yavaştı: 3 yıl içinde Muhammed (s.a.v.) yalnızca 40-50 kadar taraftar edindi. Onlardan, karşılıklı kardeşlikle sağlam bir şekilde birleştirilmiş ve tamamen kendisine, manevi lider, Peygamber ve Allah'ın Elçisi Muhammed (sav)'e adanmış bir dini topluluk (ümmet) yarattı.

Bu üç yıl boyunca Allah, Muhammed (sav)'e yeni bir vahiy göndermedi. Ve ancak 613'ün sonunda, bir pelerinle sarılmış olarak çardakta yattığında, Yüce Allah'ın sesi yeniden duyuldu:

Ey sarılı olan!
Kalkın ve teşvik edin!
Ve Rabbini yücelt!
Ve kıyafetlerini temizle!
Ve pislikten kaç!
Ve daha fazlası için çabalayarak merhamet gösterme!
Ve Rabbin hakkı için sabret!

Alınan vahiy, inancın halka duyurulmasına başlama yönünde doğrudan bir emir içeriyordu.

Muhammed (sav) ilk hutbesini Mekke'nin merkezindeki es-Sada tepesinden büyük bir vatandaş kalabalığının önünde verdi, ancak bu başarılı olmadı ve Muhammed (sav) kendisini Allah'ın elçisi ilan ettiğinde, Hz. alay dolu bir yağmur yağdı. Ve bu, Muhammed (sav)'in hutbesiyle her ortaya çıkışında tekrarlandı. Kureyş, Yüce Allah'ı tanımak istemiyordu.

Muhammed (s.a.v.) tarafından öne sürülen tüm delil sisteminin -Allah'ın dünyayı, insanı, hayvanları vb. yaratması- anlamsız olduğunu düşünüyorlardı. Müşrikler ondan, Allah katındaki üstünlüğünü ve şeref derecesini tasdik edecek mucizeler talep ediyorlardı. Muhammed (sav) Kur'an'ı yeni dinin ana mucizesi olarak görüyordu.

Muhammed (sav) ve onun birkaç destekçisinin putperest Kureyş'le şiddetli polemiklerine rağmen, yeni inancın halka duyurulmaya başlanmasından sonraki ilk yıl boyunca Mekke'deki durum barış içinde kaldı. Ancak Muhammed (s.a.v.) tek gerçek Allah'ı yüceltmek yerine Kabe tapınağında tapınılan tanrılara doğrudan saldırmaya başlayınca bu durum Mekke'de karışıklığa neden oldu. Kureyş, Müslümanlara karşı kararlı bir eyleme geçilmesi gerektiğinin farkına vardı.

Muhammed (s.a.v.) ve takipçilerinin Kabe'nin yakınında dua etmeleri yasaklandı; Mekkeli liderler, Muhammed (s.a.v.) ve destekçilerine yönelik zulmü organize ettiler. Muhammed (s.a.v.) ve diğer Müslümanlara taş ve çamur yağdırıldığı ve komşularının evinin kapısına gizlice çamur ve lağım döktüğü durumlar da vardı.

Muhammed (sav), öğretilerini destekleyenlerin onu koruyamadığı, duyulmamış bir aşağılanma atmosferinde yaşadı, ancak Peygamber (sav) bu dramatik durumdan bir çıkış yolu buldu: kendine yiyecek bulabileceği bir yere yerleşti. ve Kureyş'in "kötülüğünden" saklanın. Böylece yaklaşık 83 Müslüman Etiyopya'ya taşındı. Bu ilk hicret, yani Müslümanların ilk göçüydü.

Bu olay, Muhammed (s.a.v.)'in tebliğ faaliyetinin başlamasından 5 yıl sonra, yani 615 yılında gerçekleşmiştir. Fakat Muhammed (sav)'in kendisi hâlâ Mekke'de kalmıştı. Ve kendisi ve yakınları, Mekke ve çevresinde kendisine eşlik eden tüm baskı, alay ve zulme dayanamayarak ancak 622 yılında Medine'ye hicret etti.

Hicret yılı (Hicret) tüm Müslümanlar için kronolojinin başlangıcı oldu ve Medine'ye taşınan Muhammed'in (s.a.v.) destekçilerinden bir grup, Hicreti gerçekleştiren Muhacirlerin fahri adını aldı. Hicretle birlikte zayıflık ve zillet sona ermiş, İslam'ın büyüklük ve kudret çağı başlamıştır.

Medine'de kendisini güçlendiren Resûlullah (sav), güçlü devletini yaratmaya başladı. Ana hedefi, paganizme ve sonsuz iç mücadeleye saplanmış tüm Arap kabilelerini İslam'a bağlı tek bir halkta birleştirmekti. 624 yılının başında “Medine Anayasası” adı verilen bir belge hazırlanıp kabul edildi.

Orijinali bize ulaşan bu belgede ilk kez Hz. Muhammed (s.a.v.)'in Medine'deki konumu belirlenmiş ve vahadaki çeşitli nüfusun tek bir kavme dönüştürülmesinin dayandığı ilkeler belirlenmiştir. , Allah'ın peygamberi ve elçisi (sav)'in ümmeti gerçekleştirildi.V.). "Anayasa"da Muhammed (s.a.v.) bir hükümdar olarak adlandırılmaz, o bir peygamber, yani Allah'tan vahiy alan bir kişi olarak tanınır.

Medine güçlü bir Müslüman merkezi haline geldi (birkaç yıl içinde fethedilen tüm toprakların başkenti ve ana ticaret merkezi olacaktı). Müslümanların birlikte ibadet ettiği ilk cami burada inşa edildi. Muhammed (sav)'in ünü ve imanı Medine'nin çok ötesine yayıldı. Ancak intikam peşindeki Ebu Süfyan'ın yönettiği Mekke hâlâ Müslümanlara düşmandı. Muhammed (s.a.v.) Müslüman ordusunun başında, Kureyş'i askeri güçle akla getirmek ve onlara İslam'ın gücünü kanıtlamak için çeşitli askeri çatışmalara (Bedir ve Uhud savaşları) katılmak zorunda kaldı.

630 yılında Muhammed (s.a.v.) fethettiği Mekke'ye görkemli bir şekilde girdi. Kureyş'in kabile soyluları anlaşmazlığı sürdürmemenin en iyisi olduğunu düşünüyordu. Mekke ve Kabe İslam'ın mabedi oldu. Allah Resulü (sav), İran hükümdarı Romalı Sezar'a, Mısır hükümdarı Habeş Necaşi'ye, Hüsrev'e elçilerini göndererek onları İslam'a davet etti. Peygamber Efendimiz (sav)'in emrini yerine getiren tüm elçiler Muhammed'e (sav) geri döndüler ve birkaç yıl sonra İran, Şam ve Mısır İslam devletleri haline geldi.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Allah'ın dinini tamamen insanlara getirdikten sonra, Hicri 11. yıl (H. 633) Safer ayının son Çarşamba günü baş ağrısına yakalandı ve hasta düştü. Bir süre sonra, Rabiülevvel ayının 12'sinde, pazartesi günü, doğum gününde, gözümüzün nuru olan Hz. Muhammed (sav) bu dünyadan ayrıldı.

Bu gün Müslümanlar için en zor gündü ve hatta kıdemli sahabeler bile Sevgili'den (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) ayrılmanın üzüntüsü ve acısından dolayı kendilerini tutamadılar. Peygamber'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) büyük sahabesi Ömer bin Hattab, ne olduğunu anlayamadan, şaşkınlık içinde, Allah Resulü'nün öldürdüğünü söyleyen herkesin kafasını keseceğini ilan etti. ölü. "Vallahi Allah'ın Resulü ölmedi!" - o tekrarladı. Sahabelerden bir kısmı bilincini kaybetmiş, bir kısmı ise suskun kalmış, sanki kimse bir şey fark etmemiş, fark etmemiş gibiydi.

Ancak Allah'ın güçlü bir imanla bahşettiği, sabır gösteren Ebu Bekir, tevazu göstererek insanlara yöneldi ve onları teselli etmeye başladı. Reslullah'a (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) yaklaştı, yüzünü açtı, onu öptü ve şöyle dedi: “Annem-babam sana fidye olsun! Sen yaşarken güzeldin, öldükten sonra da öyle kaldın. Nefsim elinde olan Allah'a yemin ederim ki, Allah sana ölümü iki kere tattırmayacaktır!" diyerek, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in dirileceğini ve sonra dirileceğini söyleyenlerin sözlerini bu sözlerle çürütmektedir. tekrar öl.

Sonra Ebu Bekir halkın yanına çıktı ve Ömer'e şöyle dedi: "Acele etme ey yemin eden!" Ebu Bekir konuştuğunda, Ömer oturdu ve Ebu Bekir Allah'a hamdetti, O'na şükretti ve şöyle dedi: "Kim Muhammed'e ibadet ederse, Muhammed ölür ve kim Allah'a ibadet ederse, şüphesiz Allah diridir ve ölmez!" Ve Yüce Allah'ın, Peygamber Efendimiz'e (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) hitaben, kendisinin de tüm insanlar gibi ölümlü olduğunu söylediği ayeti okudu.

Ebu Bekir'in bu sözlerinden sonra halk ağlamaya başladı.

Peygamber (s.a.v.) hastayken bile Cebrail ziyarete geldi. Peygamber (s.a.v.) ona, vefatından sonra bir daha yeryüzüne inip inmeyeceğini sordu. Cibril, Peygamber'in (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) ölümünden sonra yeryüzünde hiçbir işi olmadığını söyledi, ancak on mücevher almak için on kez aşağı ineceğini ekledi.

Peygamber (Allaah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) ona bu mücevherlerin ne olduğunu sordu ve Cibril onları sıraladı:
İlkinde yeryüzünden bereketi (bereketi) almak için, ikincisinde insanların kalplerinden birbirlerine olan sevgiyi kaldırmak için, sonra - sempatiyi, merhameti, dördüncü kez - yöneticilerin adaletini, Beşincisi kadınların iffeti, altıncısı fakir ve muhtaçların sabrı, yedincisi ulema alimlerinin dünya ve takvadan uzaklaşması, Allah korkusu, sekizincisi zenginlerin cömertliği. , dokuzuncusu - Allah'ın Konuşması - Kur'an ve onuncusu - iman (iman).

Bugün, eğer düşünürseniz, yukarıdakilerin hepsinden geriye sadece iki mücevher kalıyor: Kuran ve iman.

Tüm insanlık tarihinin en güzel insanı Hz.Muhammed'dir. Sahabe, onun o kadar güzel olduğunu, ona baktığınızda güneşin doğuşunu görüyormuş gibi olduğunuzu söyledi.
Hz. Muhammed orta boylu, geniş omuzlu, açık tenli ama çok beyaz olmayan, güzel siyah gözleri, uzun kirpikleri, omuzlarına kadar uzanan güzel dalgalı koyu saçları, ipekten yumuşak teni vardı ve her zaman hoş bir koku yayardı.
Hz. Muhammed hızlı ve emin adımlarla yürüyordu ve sanki yer kendisine doğru geliyormuş gibi görünüyordu.
Peygamberimiz çok zekiydi ve her zaman güçlü deliller verirdi.
Peygamber Efendimiz konuştuğundan çok susmuş, sadece gerekli olduğu zaman ve faydalı olan konularda konuşmuş, susması büyüklüğü, ciddiyeti ve vakarını göstermektedir.
Hz.Muhammed çok güzel konuşuyordu. Gereksiz kelimeler olmadan, her kelimenin altını çizerek ve üç kez tekrarlayarak net, anlaşılır ve erişilebilir bir şekilde konuştu. O konuştuğunda etraftaki her şey sessizleşti. Onun sözleri kalbe nüfuz etti ve ruhun derinliklerine ulaştı.
Hz. Muhammed sürekli zikir tekrarladı; Yaradan'dan bahsetmeden ne kalktı ne de oturdu.
Hz. Muhammed her zaman doğruyu söylemiş, şaka bile olsa asla yalan söylememiştir.
Hz.Muhammed en cömert idi. Ondan bir şey istediklerinde asla reddetmedi.
Peygamber Efendimiz dostlarına şöyle dedi: “Bu dünyada yolcular olarak olun.” Ve kendisinin de çok az şeyi vardı. Yüce Allah ona tüm dünyevi zenginliklerin anahtarlarını verdi ama o bunları reddetti ve sonsuz yaşamı seçti.
Peygamberimiz sakin ve dengeliydi, dünyevi meselelerde kızmazdı, kişisel olarak rahatsız edildiğinde öfkelenmez, Allah'ın emirlerini ihlal ettiğinde haklı bir öfkeyle dolar ve adalet yerini bulana kadar sakinleşmezdi.
Peygamberimiz cömert idi; affetmeyi severdi ve asla intikam almazdı. Sadece affetmekle kalmadı, karşılığında iyilik de yaptı ve her zaman mazeretleri kabul etti.
Peygamberimiz hiç kimseyle tartışmadı, tartışmadı ve hoşuna gitmeyen bir duruma karşı sessiz kaldı.
Peygamber Efendimiz hiç kimsede kusur aramadı ve müminlere kötü söz söylemedi.
Hz. Muhammed iletişimde nazik ve hoştu, kendisi için zor anlarda bile kaba davranmadı ve bağırmadı. Yorumlarını kişiyi rahatsız etmemek adına incelikli bir şekilde yaptı. Hizmetçisi şöyle dedi: "Peygamber'e 10 yıl hizmet ettim ve onun bir kez bile 'öf' dediğini duymadım ve bir kez bile yanlış bir şey yaptığım için beni kınamadı."
Hz. Muhammed, doğru olmayan övgüler söylemedi.
Peygamber Efendimiz birisiyle konuşurken başını başka tarafa çevirmez, son konuşanı bile ilk konuşan omuş gibi dikkatle dinlerdi.
Hz. Muhammed her zaman vakarlı davranırdı, ciddiydi ve nadiren gülerdi, kahkahası ise gülümsemeydi.
Hz.Muhammed insanların en büyüğü ve aynı zamanda en mütevazısıdır. Ortaya çıktığında insanların oturduğu yerden kalkmasını istemiyordu, yanında yürüyenleri geçmiyordu ve kendisini garip bir durumda bulduğunda utanıyordu.
Hz. Muhammed, insanları fakir-zengin, yakın-uzak, güçlü-zayıf diye ayırmamış, herkese adil davranmış, kimseyi mahrum etmemiş, aşağılamamıştır.
Peygamber Efendimiz ihtiyaç sahiplerine sevgiyle davranmış ve onlara son yolculuklarında eşlik etmiştir. Sıradan insanların işleriyle ilgileniyor, onlara yardım ediyor, hastaları ziyaret ediyor ve fakirlerin, dilencilerin ve hizmetçilerin yanında çok zaman geçiriyordu.
Hz. Muhammed sade ve düzgün giyinir, gösterişten hoşlanmazdı.
Hz. Muhammed bir münzeviydi, sert bir hasır üzerinde uyuyordu ve hatta vücudunda bu sert hasırın izleri bile vardı.
Peygamber Muhammed şeriat konusunda son derece kararlıydı.
Peygamberimiz sık sık ailesini ve arkadaşlarını ziyaret eder, onları sever ve onlarla şakalaşırdı.
Peygamber Muhammed basit işlerden kaçınmadı ve çoğu zaman bunu kendisi yaptı: ayakkabılarını tamir etti, kıyafetlerini yamadı ve ayrıca eşlerine evin işlerinde yardım etti.
Hz.Muhammed en cesur ve en cesur insandı.
Hz. Muhammed en sabırlı ve zorluklara en çok katlanan kişiydi. Şöyle dedi: "Karşılaştığın sıkıntı ne olursa olsun, benim için daha kötüydü."
Peygamberimiz çoğu zaman aç kalır, hatta açlıktan dolayı karnına taş bile bağlardı. Ebu Hureyre, Peygamberimizin arpa ekmeğine bile doyamadan bu dünyadan gittiğini söyledi. Peygamberimiz hiçbir zaman yemeği eleştirmedi, beğenmezse yemezdi. Balkabağını yemek olarak severdi, tatlıları da severdi ve bal yerdi.
Hz.Muhammed en güvenilir kişiydi. Ona her zaman her konuda güvenebilirsin. Ona düşmanlık içinde olan putperestler bile değerli eşyalarını emanet olarak ona verdiler.
Peygamber Muhammed her şeye sağ taraftan başlamayı severdi: Yıkanırken, giyinirken ve saçını tararken. Göğsü Kabe'ye dönük olacak şekilde sağ yanına yattı.
Hz. Muhammed, toplantılarda insanlarla ilgilenir, bulunmayanları sorar ve ashabını severdi.
Hz. Muhammed, herşeyden çok Allah'ı sevmiş, O'nun emirlerini en güzel şekilde yerine getirmiş ve yeryüzündeki görevini eksiksiz yerine getirmiştir.

Hoşuna gidebilir

Kıyamet gününde şefaat olacağı doğrudur. Şefaati yapanlar: Peygamberler, Allah'tan korkan alimler, şehitler, Melekler. Peygamberimiz Muhammed'e özel bir büyük şefaat hakkı bahşedilmiştir. Hz Muhammed Peygamberimiz "Muhammed" adına Arapça'da "x" harfi ح şeklinde telaffuz edilirümmetinden büyük günah işleyenlerden af dileyecektir. Sahih bir hadis-i şerifte şöyle rivayet edilmiştir: "Şefatım, ümmetimden büyük günah işleyenler içindir." İbn H.İbban'dan rivayet edilmiştir. Büyük günah işlememiş olanlara şefaat gerekmez. Kimisi cehenneme gitmeden önce, kimisi cehenneme gittikten sonra şefaat eder. Şefaat sadece Müslümanlara yapılır.

Peygamber Efendimiz'in şefaati, sadece Hz. Muhammed döneminde ve sonrasında yaşayan Müslümanlara değil, daha önceki ümmetlerden [diğer Peygamberlerin ümmetlerinden] olanlara da kılınacaktır.

Kur'an-ı Kerim'de (Enbiya Suresi, 28. Ayet) şöyle buyuruluyor: "Allah'ın şefaat ettiği kimselerden başkası şefaat etmez." Şefaati ilk yapan Peygamberimiz Hz.

Daha önce bahsettiğimiz çok bilinen bir hikaye var ama tekrar bahsetmekte fayda var. Hükümdar Ebu Cafer şöyle dedi: "Ey Ebu Abdullah! Dua okurken kıbleye mi yönelmeliyim, yoksa Resulullah'a mı yönelmeliyim? İmam Malik şöyle cevap verdi: “Neden yüzünü Peygamberden çeviriyorsun? Sonuçta kıyamet günü sizin lehinize şefaat edecektir. O halde yüzünü Peygambere çevir, ondan şefaat iste, Allah da sana Peygamberin şefaatini versin! Kur'an-ı Kerim'de (Nisa Suresi, 64) şöyle buyuruluyor: "Ve eğer onlar kendilerine haksızlık ederek sana gelip Allah'tan bağışlanma dilerse, Resûlullah da senin için bağışlanma dilerse, O zaman Allah'ın rahmetine ve mağfiretine kavuşurlar. Çünkü Allah, Müslümanların tövbelerini kabul eden ve onlara merhamet edendir."

Bütün bunlar Hz. Muhammed'in kabrini ziyaret etmenin önemli bir delilidir. Peygamberimiz "Muhammed" adına Arapça'da "x" harfi ح şeklinde telaffuz edilir Bilim adamlarının sözlerine göre ona Şefaat hakkında soru sormak caizdir ve en önemlisi Hz. Muhammed'in kendisidir. Peygamberimiz "Muhammed" adına Arapça'da "x" harfi ح şeklinde telaffuz edilir.

Gerçekten kıyamet günü, güneş bazı insanların başlarına yaklaşıp, onlar kendi terlerinde boğulacakları zaman, onlar birbirlerine şöyle demeye başlayacaklar: "Haydi, atamız Adem'in yanına gidelim ki, bize şefaat kılacak.” Bundan sonra Adem'in yanına gelip ona şöyle diyecekler: “Ey Adem, sen bütün insanların babasısın; Allah seni yarattı, sana şerefli bir ruh verdi ve meleklere sana secde etmelerini emretti; o halde Rabbinin huzurunda bize şefaat et.” Adem buna şöyle diyecek: “Büyük Şefaat verilen ben değilim. Nuh'a (Nuh) git! Bundan sonra Nuh'a gelip ona soracaklar, o da Adem'in aynısını cevaplayacak ve onları İbrahim'e (İbrahim) gönderecek. Bundan sonra İbrahim'e gelip şefaat isteyecekler ama o da önceki peygamberler gibi şöyle cevap verecek: "Büyük şefaat verilen ben değilim. Musa'ya git." Bundan sonra Musa'ya gelip soracaklar ama o da önceki Peygamberler gibi cevap verecek: "Kendisine büyük Şefaat verilen ben değilim, İsa'ya git!" Bundan sonra İsa'ya (İsa) gelip ona soracaklar. Onlara şöyle cevap verecektir: "Büyük Şefaat verilen ben değilim, Muhammed'e gidin." Bundan sonra Hz. Muhammed'e gelip ona soracaklar. Daha sonra Peygamberimiz yere eğilecek, cevabı duyana kadar başını kaldırmayacaktır. Ona şöyle denilecek: “Ya Muhammed, başını kaldır! Dileyin, size verilecektir, şefaat yapın, şefaatiniz kabul olunsun!” Başını kaldırıp şöyle der: “Ümmetim, ey Rabbim! Ümmetim, Ey Rabbim!

Peygamber Efendimiz şöyle buyurmuştur: "Ben, kıyamet gününde insanların en büyüğüyüm, kıyamet gününde kabirden ilk çıkacak olanım, ilk şefaat edecek olan ve şefaati ilk kılınacak olanım. kabul edilecektir."

Ayrıca Muhammed Peygamber şöyle demiştir: “Bana Şefaat ile ümmetimin yarısının acı çekmeden Cennete girme fırsatı arasında bir seçim hakkı verildi. Ümmetime daha fazla fayda sağladığı için Şefaat'i seçtim. Siz benim şefaatimin takva sahipleri için olduğunu sanıyorsunuz, ama hayır, o benim ümmetimin büyük günahkarları içindir.”

Ebu Hureyre, Hz. Muhammed'in şöyle dediğini söyledi: “Her Peygambere, Allah'tan kabul edilecek özel bir dua isteme fırsatı verilmiştir. Her biri ömrü boyunca bunu yaptı ve ben de o gün ümmetime şefaat etmek için bu fırsatı kıyamet gününe bıraktım. Bu şefaat, Allah'ın izniyle ümmetimden şirk koşmamış olanlara verilecektir."

Hz. Muhammed, Mekke'den Medine'ye taşındıktan sonra yalnızca bir kez Hac yaptı ve bu da Hicri'nin 10. yılında, ölümünden kısa bir süre önceydi. Hac sırasında insanlarla birçok kez konuşmuş ve müminlere veda sözleri söylemiştir. Bu talimatlar Peygamberimizin Veda Hutbesi olarak bilinmektedir. Bu vaazlardan birini Arafat gününde (9. Zilhicce) Arafat'ın yanındaki Urana vadisinde (1), diğerini ise ertesi gün, yani o gün verdi. Kurban Bayramı. Pek çok imanlı bu vaazları duydu ve Peygamber'in sözlerini başkalarına tekrar anlattılar ve böylece bu talimatlar nesilden nesile aktarıldı.

Rivayetlerden birinde Peygamber Efendimiz'in hutbesinin başında halka şöyle hitap ettiği anlatılır: “Ey insanlar, beni iyi dinleyin, çünkü gelecek sene aranızda olup olmayacağımı bilmiyorum. Söyleyeceklerimi dinleyin ve sözlerimi bugün katılamayanlara iletin.”

Peygamber Efendimiz'in bu hutbesinin birçok rivayeti mevcuttur. Cabir ibn Abdullah, Peygamber'in son Haccını ve veda hutbesini diğer tüm sahabelerden daha iyi anlattı. Hikâyesi, Peygamber Efendimiz'in Medine'den yola çıktığı andan başlayıp, Hac'ın tamamlanmasına kadar olan her şeyi detaylı bir şekilde anlatmaktadır.

İmam Müslim, "Sahih" hadis koleksiyonunda ("Hac" kitabı, "Peygamber Muhammed'in Hac" bölümü) Cafer ibn Muhammed'den babasının şöyle dediğini bildirdi: “Cabir ibn 'Abdullah'a geldik ve o başladı. Herkesle tanışıyorum ve sıra bana gelince "Ben Muhammed ibn Ali ibn Hüseyin'im" dedim.< … >“Hoş geldin yeğenim! Ne istiyorsan sor."< … >Sonra ona: "Bana Resûlullah'ın haccını anlat" dedim. Dokuz parmağını göstererek şöyle dedi: “Muhakkak ki Resûlullah dokuz yıl boyunca hac yapmadı. 10. yılda Resûlullah'ın hacca gideceği duyuruldu. Daha sonra Peygamber Efendimiz'i örnek almak için onunla birlikte hac yapmak isteyen birçok kişi Medine'ye geldi."

Ayrıca Cabir ibn Abdullah, Hacca gidip Mekke yakınlarına gelen Hz. Muhammed'in, hiç durmadan Müzdelife bölgesinden geçerek hemen Arafat Vadisi'ne yöneldiğini söyledi. Gün batımına kadar orada kaldı ve ardından bir deveye binerek Uranakh vadisine gitti. Orada Arafat günü Peygamber Efendimiz halka hitaben şöyle dedi:

“Ah, millet! Siz nasıl bu ayı, bu günü kutsal sayıyorsanız, bu şehri de canınız, malınız ve haysiyetiniz de kutsal ve dokunulmazdır. Gerçekten herkes yaptıklarının hesabını Rabbine verecektir.

Cahiliye devri artık geçmişte kalmış, kan davası, tefecilik gibi kötü uygulamalar ortadan kaldırılmıştır.<…>

Kadınlarla ilişkilerinizde Allah'tan korkun ve nazik olun (2). Onları, Allah'ın izniyle, bir süreye kadar emanet edilmiş bir değer olarak eşler olarak aldığını hatırlayarak, onları gücendirme. Onlarla olan ilişkinizde sizin haklarınız var ama onların da sizinle ilgili hakları var. Hoşunuza gitmeyen, görmek istemediğiniz kişileri eve almamalılar. Onları bilgelikle yönlendirin. Onları Şeriat'ın emrettiği şekilde beslemek ve giydirmekle yükümlüsünüz.

Size, asla Doğru Yoldan sapmayacağınız açık bir rehber bıraktım - bu, Cennetteki Kutsal Yazıdır (Kuran). Sana benim hakkımda sorular sorduklarında ne cevap vereceksin?”

Sahabeler şöyle dediler: "Bu mesajı bize getirdiğinize, görevinizi yerine getirdiğinize ve bize samimi, güzel tavsiyelerde bulunduğunuza tanıklık ediyoruz."

Peygamber Efendimiz işaret parmağını yukarı kaldırdı (3) ve sonra şu sözlerle insanları işaret etti:

“Allah şahit olsun!” Böylece İmam Müslim'in külliyatında nakledilen hadisler sona ermektedir.

Veda Hutbesi'nin diğer yayınlarında da Peygamber Efendimiz'in şu sözleri yer almaktadır;

"Herkes yalnızca kendinden sorumludur ve baba, oğlunun günahlarından dolayı cezalandırılmaz, oğul da babasının günahlarından dolayı cezalandırılmaz."

"Gerçekten Müslümanlar birbirinin kardeşidir ve bir Müslümanın, kardeşinin olan bir şeyi onun izni olmadan alması caiz değildir."

“Ah, millet! Şüphesiz Rabbin, hiçbir ortağı olmayan, Tek ve Tek Yaratıcıdır. Ve senin tek bir atan var; Adem. Arabın Arap olmayana, koyu tenlinin açık tenliye Allah korkusunun derecesi dışında hiçbir üstünlüğü yoktur. Allah katında en hayırlınız Allah'tan en çok korkanınızdır."

Peygamber hutbesinin sonunda şöyle buyurmuştur:

“Duyanlar sözlerimi burada olmayanlara aktarsın, belki bazılarınız bazılarınızdan daha iyi anlayacaktır.”

Bu hutbe, Peygamberimizi dinleyenlerin kalplerinde derin izler bırakmıştır. Ve o zamandan bu yana yüzlerce yıl geçmesine rağmen hala müminlerin yüreklerini heyecanlandırmaktadır.

_________________________

1 - İmam Malik dışındaki alimler bu vadinin Arafat'a dahil olmadığını söylemişlerdir.

2 - Peygamber Efendimiz, kadınların haklarına saygılı olmayı, onlara karşı nazik olmayı, şeriatın emrettiği ve onayladığı şekilde onlarla birlikte yaşamayı tavsiye etmiştir.

3 - Bu hareket, Allah'ın cennette olduğu anlamına gelmiyordu, çünkü Allah mekansız olarak varolur

Pek çok Peygamberin mucizeleri bilinmektedir, ancak en şaşırtıcıları Hz. Muhammed'in mucizeleridir. Peygamberimiz "Muhammed" adına Arapça'da "x" harfi ح şeklinde telaffuz edilir.

Allah Allah'ın Adıyla Arapça'da “Allah”, “x” harfi ه gibi okunur Yüce Allah, peygamberlere özel mucizeler bahşetmiştir. Peygamber'in (s.a.v.) mucizesi (mu'cize), Peygamber'e doğruluğunun tasdiki amacıyla verilen olağanüstü ve hayret verici bir olgudur ve bu mucizenin bir benzerine karşı çıkmak mümkün değildir.

kutsal Kuran Bu kelime Arapça olarak - الْقُـرْآن olarak okunmalıdır.- Bu, Hz. Muhammed'in bugüne kadar devam eden en büyük mucizesidir. Kur'an-ı Kerim'in ilk harfinden son harfine kadar her şey doğrudur. Hiçbir zaman bozulmayacak ve kıyamete kadar kalacaktır. Ve bu bizzat Kur'an'da belirtilmiştir (Sure 41 "Fussilyat", 41-42. ayetler), şu anlama gelir: "Gerçekten, bu Kutsal Yazı, Yaradan tarafından [hata ve yanılgılardan] saklanan büyük bir Kitaptır ve her taraftan yalanlar onun içine girmeyecek."

Kur'an, Hz. Muhammed'in ortaya çıkışından çok önce meydana gelen olayları ve gelecekte meydana gelecek olayları anlatır. Anlatılanların çoğu zaten oldu veya şu anda oluyor ve biz de bunun görgü tanığıyız.

Kur'an-ı Kerim, Arapların edebiyat ve şiir konusunda derin bir bilgiye sahip olduğu bir dönemde nazil olmuştur. Kur'an metnini duyduklarında, tüm belagatlerine ve mükemmel dil bilgisine rağmen, Semavi Yazılara hiçbir şeye karşı çıkamadılar.

0 Kur'an metninin eşsiz güzelliği ve mükemmelliği, İsra Suresi 17. ayetinin 88. ayetinde şöyle bildirilmektedir: "İnsanlar ve cinler, Kur'an-ı Kerim'in bir benzerini oluşturmak için bir araya gelseler bile, birbirlerine yardım etseler bile bunu yapabilirler."

Hz. Muhammed'in en yüksek derecesini ispat eden en şaşırtıcı mucizelerden biri de İsra ve Mirac'tır.

İsra, Hz. Muhammed'in Mekke şehrinden Kudüs şehrine (1) baş melek Cibril ile birlikte Cennet'ten alışılmadık bir dağ olan Burak üzerinde yaptığı harika bir gece yolculuğudur. Peygamberimiz İsra döneminde pek çok şaşırtıcı şey görmüş ve özel yerlerde namaz kılmıştır. Kudüs'te, Mescid-i Aksa'da, önceki tüm peygamberler, Hz. Muhammed ile görüşmek üzere toplandılar. Hep birlikte Hz. Muhammed'in imam olduğu toplu namaz kıldılar. Ve bundan sonra Hz.Muhammed cennete ve daha yükseğe yükseldi. Bu yükseliş (Mi'raj) sırasında Hz. Muhammed, melekleri, Cenneti, Arş'ı ve Allah'ın diğer görkemli yaratıklarını gördü(2).

Peygamberimizin Kudüs'e mucizevi yolculuğu, göğe yükselişi ve Mekke'ye dönüşü gecenin üçte birinden az sürdü!

Hz. Muhammed'e verilen bir diğer olağanüstü mucize ise ayın ikiye bölünmesidir. Bu mucize Kur'an-ı Kerim'de (Kamer Suresi, 1) şöyle bildirilmektedir: "Kıyametin yaklaştığının alametlerinden biri de Ay'ın yarılmasıdır."

Bu mucize, bir gün müşrik Kureyş'in Peygamber'den onun doğru olduğuna dair delil talep etmesiyle gerçekleşti. Ayın ortası (14'ü), yani dolunay gecesiydi. Ve sonra inanılmaz bir mucize oldu - ayın diski iki parçaya bölündü: biri Abu Qubais Dağı'nın üstünde, ikincisi ise aşağıdaydı. İnsanlar bunu görünce müminlerin imanları daha da güçlendi, kafirler de Hz. Peygamber'i büyücülükle suçlamaya başladılar. Ay'ın parçalara ayrıldığını görüp görmediklerini öğrenmek için uzak bölgelere elçiler gönderdiler. Ancak geri döndüklerinde haberciler, insanların bunu başka yerlerde de gördüklerini doğruladılar. Bazı tarihçiler, Çin'de üzerinde "Ayın yarıldığı yılda inşa edilmiştir" yazan eski bir bina olduğunu yazıyor.

Hz. Muhammed'in bir diğer şaşırtıcı mucizesi, çok sayıda şahidin önünde, suyun Reslullah'ın parmakları arasından pınar gibi akmasıydı.

Diğer peygamberlerde durum böyle değildi. Her ne kadar Musa'ya asasıyla vurduğu kayadan su çıkması mucizesi verilmiş olsa da, suyun yaşayan bir insanın elinden çıkması daha da şaşırtıcıdır!

İmamlar Buhari ve Müslim Cabir'den şu hadisi nakletmişlerdir: “Hudeybiye günü insanlar susamıştı. Peygamber Efendimiz'in elinde abdest almak istediği su dolu bir kap vardı. Halk ona yaklaşınca Peygamberimiz: "Ne oldu?" diye sordu. Cevap verdiler: "Ey Allah'ın Resulü! Sizin elinizde olanlar dışında ne içmek, ne de yıkanmak için suyumuz var.” Sonra Hz. Muhammed elini kabın içine indirdi ve [burada herkes] parmaklarının arasındaki boşluklardan su fışkırmaya başladı. Susuzluğumuzu giderdik ve abdest aldık.” Bazıları sordu: “Orada kaç kişiydiniz?” Cabir cevap verdi: "Yüzbin kişi olsaydık yeterdi ama biz bin beş yüz kişiydik."

Hayvanlar Hz. Muhammed ile konuşuyordu, örneğin bir deve, sahibinin kendisine kötü davrandığından Resulullah'a şikayette bulunuyordu. Ancak cansız nesnelerin Hz. Peygamber'in huzurunda konuşması veya duygu göstermesi daha da şaşırtıcıdır. Mesela Resûlullah'ın elindeki yemekte "Sübhanallah" zikri okunuyor, Peygamber Efendimiz'e hutbe sırasında destek görevi gören kurumuş hurma ağacı, Resûlullah okumaya başlayınca ayrılıktan inliyordu. minberden okunan hutbe. Bu Cuma günü gerçekleşti ve birçok insan bu mucizeye tanık oldu. Sonra Hz. Muhammed minberden indi, hurma ağacına doğru yürüdü ve ona sarıldı ve hurma ağacı yetişkinlerin teselli ettiği küçük bir çocuk gibi ses çıkarmayı bırakıncaya kadar hıçkırdı.

Peygamberimizin çölde putperest bir Arapla karşılaşıp onu İslam'a davet etmesiyle şaşırtıcı bir olay daha yaşandı. O Arap, Peygamber Efendimiz'in sözlerinin doğruluğunu ispatlamak istedi ve bunun üzerine Allah Resulü, çölün kenarında bulunan bir ağacı yanına çağırdı ve ağaç, Peygamberimize itaat ederek kökleriyle toprağı kazarak yanına gitti. . Bu ağaç yaklaşırken üç defa şehadet getirdi. Sonra bu Arap İslam'ı kabul etti.

Allah Resulü bir elinin bir dokunuşuyla bir insanı iyileştirebiliyordu. Bir gün Peygamberimizin Katade adlı sahabesi bir gözünü kaybetmiş ve halk onu aldırmak istemişti. Fakat Katade'yi Resûlullah'a getirdiklerinde, mübarek eliyle düşen gözü tekrar yuvasına yerleştirdi, göz yerine oturdu ve görme tamamen düzeldi. Katada, kayıp gözün o kadar iyi kök saldığını ve artık hangi gözün hasar gördüğünü hatırlamadığını söyledi.

Kör bir adamın Peygamber'den görüşünü geri getirmesini istediği bilinen bir durum da vardır. Peygamber Efendimiz ona sabırlı olmasını tavsiye etmiştir, çünkü sabrın sevabı vardır. Fakat kör adam şöyle cevap verdi: “Ey Allah’ın Resulü! Bir rehberim yok ve vizyonum olmadan bu çok zor.” Daha sonra Peygamber Efendimiz ona abdest almasını ve iki rekat namaz kılmasını emretti ve ardından şu duayı okudu: “Allahım! Senden istiyorum ve rahmet Peygamberi Muhammed Peygamberimiz aracılığıyla Sana yöneliyorum! Ey Muhammed! İsteğimin kabul edilmesi için senin aracılığınla Allah'a yalvarıyorum." Kör adam, Peygamber Efendimiz'in emrettiğini yaptı ve gözünü aldı. Allah Resulü'nün arkadaşı mı? Buna şahit olan Osman İbni Huneyf isimli kişi şöyle dedi: “Allah'a yemin ederim ki! Henüz Peygamber'den ayrılmadık ve o adamın görüşerek geri dönmesinin üzerinden çok az zaman geçti."

Peygamber Efendimiz'in bereketi sayesinde az miktarda yiyecek birçok insanı doyurmaya yetiyordu.

Bir gün Ebû Hureyre, Peygamber Efendimiz'e gelerek 21 hurma getirdi. Peygamber Efendimize dönerek şöyle dedi: “Ey Allah’ın Resulü! Bu tarihlerin bereket içermesi için bana bir dua oku.” Peygamber Muhammed her bir hurmayı alıp “Besmele”yi (4) okudu ve ardından bir grup insanı çağırmayı emretti. Geldiler, hurmayı yediler ve gittiler. Daha sonra Peygamberimiz bir sonraki grubu, sonra da diğer grubu çağırdı. Her seferinde insanlar gelip hurma yiyorlardı ama hiç bitmiyorlardı. Bundan sonra Hz. Muhammed ve Ebu Hureyre bu hurmaları yediler ama hurmalar hâlâ kaldı. Sonra Hz. Muhammed onları topladı, deri bir çantaya koydu ve şöyle dedi: “Ey Ebu Hureyre! Yemek istersen elini poşete koy ve oradan hurma al.”

İmam Ebu Hureyre, Hz. Muhammed'in hayatı boyunca, Ebu Bekir, Ömer ve Osman döneminde de bu torbadan hurma yediğini söyledi. Ve bunların hepsi Hz. Muhammed'in duası sayesindedir. Ebu Hureyre de bir gün Peygamber Efendimiz'e bir testi süt getirildiğini ve bunun 200'den fazla insanı doyurmaya yettiğini anlattı.

Allah Resulü'nün diğer meşhur mucizeleri:

“Hendek günü Peygamber Efendimiz'in sahabeleri hendek kazarken, kıramayacakları büyük bir taşla karşılaştıklarında durdular. Sonra Peygamber Efendimiz geldi, eline kazmayı aldı, üç defa “Bismillahir-rahmanir-rahim” dedi, bu taşa vurdu ve taş kum gibi ufalandı.

“Bir gün Yamame bölgesinden bir adam, elinde beze sarılı yeni doğmuş bir çocukla Hz. Muhammed'in yanına geldi. Peygamberimiz yeni doğan bebeğe dönerek sordu: “Ben kimim?” Sonra Allah'ın izniyle bebek şöyle dedi: "Sen Allah'ın Resulüsün." Peygamberimiz çocuğa: “Allah sana bereket versin!” dedi. Ve bu çocuğa Mübarek(5) Al-Yamamah denilmeye başlandı.

— Bir Müslümanın, en sıcak günlerde bile Sünnet Orucunu tutan, en soğuk gecelerde bile Sünnet Namazını kılan, Allah'tan korkan bir kardeşi vardı. Vefat ettiğinde kardeşi yatağının başına oturup kendisi için Allah'tan rahmet ve mağfiret diledi. Birdenbire merhumun yüzünden perde kaydı ve: "Es-selâmü aleyküm!" dedi. Şaşıran birader de selama karşılık verdi ve şöyle sordu: “Bu olur mu?” Kardeşi şöyle cevap verdi: “Evet. Beni Resûlullah'a götürün; o, birbirimizi görene kadar ayrılmayacağımıza söz verdi.”

"Sahabelerden birinin babası büyük bir borç bırakarak vefat edince, bu sahabe Peygamber Efendimiz'e gelerek, hasadının uzun yıllar bile borcu ödemeye yetmeyeceği hurma ağaçlarından başka bir şeyi olmadığını söyledi. Peygamber'den yardım istedi. Sonra Resûlullah, bir hurma yığınının, sonra diğerinin etrafında dolaştı ve: "Onları sayın" buyurdu. Şaşırtıcı bir şekilde, sadece borcu ödemek için yeterli tarih yoktu, aynı zamanda hala aynı miktar kalmıştı.

Yüce Allah, Hz. Muhammed'e pek çok mucizeler bahşetmiştir. Yukarıda listelenen mucizeler bunların sadece küçük bir kısmı, çünkü bazı bilim adamları bunlardan bin tane olduğunu, diğerleri ise üç bin olduğunu söyledi!

_______________________________________________________

1 - Kudüs (Kudüs) - Filistin'deki kutsal şehir

2 - Şunu da belirtmek gerekir ki, Peygamber Efendimiz'in göğe yükselişi, onun sözde Allah'ın bulunduğu yere yükseldiği anlamına gelmemektedir. Çünkü Allah'ın herhangi bir yerde bulunması fıtratında yoktur. Allah'ın herhangi bir yerde olduğunu düşünmek küfürdür!

3 – “Allah’ın kusuru yoktur”

4 - “Bismillahir-rahmanir-rahim” kelimeleri

5 - "Mübarek" kelimesi "mübarek" anlamına gelir