Radonezh'li Sergius anlamı. Sevinin, büyük Rus Saygıdeğer Peder Sergius

Sergius'un müritlerinden Ferapont'a ve özellikle Beloozero'lu Cyril'e işaret edeceğiz: ikisi de Beloozero'ya komşu çölün kuzey bölgelerinde manastırcılığın kurucularıydı. Birincisi Ferapontov manastırını kurdu, ikincisi ise 15. ve 16. yüzyıllarda özellikle ün kazanan, zengin kütüphanesiyle ünlü Kirillo-Belozersky manastırını kurdu. Belozersk'li Cyril'in müritleri de manastırcılığın önemli yayıcılarıydı. Vahşi Vologda ülkelerindeki manastırların kurucuları arasında Glushitsky'li Dionysius ve Komel'li Korniliy de bunlar arasındaydı. Sergius'un ya da onun müritlerinin öğrencisi olmayan, onun örneğinden ve çöl ülkelerinde manastırlar kurmaya yönelik genel yaygın arzudan heyecan duyan pek çok kişiden bahsetmiyorum bile.

3. RADONEZH'Lİ SERGİUS'UN TARİHSEL ÖNEMİ

Radonejli Sergius 14. yüzyılda Rusya'da yaşadı. Rusya'nın yakın ve sonraki tüm tarihinin görevlerini belirterek bir Rus rehberi olarak göksel görevini yerine getirdi: Tatar boyunduruğunun devrilmesi ve devletin bağımsızlığı, çekişmenin sona ermesi ve Moskova'nın egemen gücü altında özgür birleşme. egemen.

Aziz Sergius, Tatarlarla kararlı bir savaş için Dmitry Donskoy'u kutsamakla kalmadı, aynı zamanda doğrudan katılımıyla İslam'ın hoşgörüsüz boyunduruğunun tamamen üstesinden gelinmesine de yardımcı oldu. Hem Kulikovo sahasında hem de Kazan yakınlarında, kendisi mucizevi bir şekilde Rus kahramanlarının karşısına çıktı ve görünüşüyle ​​\u200b\u200bzaten zaferlerini önceden belirledi. Tatarların, Keşiş'in ölümünden sonra bile Moskova'yı aldıktan sonra, Rus devletini mahvetme çalışmalarının henüz tamamlandığını düşünmemeleri boşuna değildi, ancak yine de Keşişin Üçlü Lavra'sını yakmaya gittiler. örneğin 1408'de Edigei döneminde durum böyleydi. Onlar, karşısında İslam'ın toz haline geleceği ebedi bayrağın orada yükseldiğini çok iyi biliyorlardı. Minin'in ve Nizhny Novgorod halkının 1612'de yükselişi gibi, Rus topraklarının düşmanlardan kurtarılmasında Rahip'in ölümünden sonraki en büyük mucizelerinden bahsetmiyoruz.

Aynı zamanda Aziz Sergius, Rusya'nın iç yaşamına da olumlu başlangıçlar verdi. Kendisi Nizhny Novgorod, Ryazan, Tver ve Rostov'un asi prenslerine gitti ve onları kesinlikle Moskova ile barışmaya ve Moskova Büyük Dükü'nün tek gücü altında ortak karşılıklı hizmete katılmaya ikna etti. Tahtı en büyük oğlu Vasily Dmitrievich'e miras bırakan ve böylece Moskova devletinin otokratik gücünün düzenini gösteren çekişme nedenini durduran Dmitry Ivanovich'in manevi sözleşmesini kendisi onayladı ve hatta belki de ilham verdi. Büyük otokratik Rusya'nın Aziz Sergius olarak durduğunu söyleyebiliriz.

Keşiş Sergius, Rusya'yı özgürleştirme, bir araya getirme ve güçlendirme çalışmalarının başına, 1340 yılında, daha sonra yakınında ünlü Trinity-Sergius Lavra'nın kurulacağı Kutsal Üçlü Kilisesi'nin kendi yaratımını koydu; bu, birliğin birliğinin garantisiydi. toprak ve Moskova devletinin Doğu'ya ve gelecekte maddi tabiiyetten ve Batı'ya maddi tabiiyetten bağımsızlığı. Üçlü Birlik'te onlara yalnızca sonsuz yaşamın en kutsal mükemmelliği değil, aynı zamanda insan yaşamı için bir model, tüm insanlığın altında durması gereken bir bayrak gösterildi, çünkü Üçlü Birlik'te Bölünmemiş olarak çekişme kınanır ve toplanmak gerekir. ve Birleşmemiş Üçlü Birlik'te boyunduruk kınanır ve özgürleştirilmesi istenir. Ve eğer nüfusun Tatarlardan ve diğer düşman pogromlarından uzaklaştığı bir bölgede Kutsal Üçlü adında bir manastır ortaya çıkıp geliştiyse, o zaman bu ismin tüm dünyanın kurtuluşu için umut taşıdığına şüphe yoktur. bağımsızlığı. Kendisi manevi zenginliğinden hiçbir şey kaybetmeden Moskova yakınlarında alçakgönüllülükle birleşmişse, birçok farklı kabileyi ve dili kendi gücü altında toplamışsa, bu çokluk içinde Moskova hükümdarının otokratik gücünde birleştirici bir merkez bulmayı başarmışsa, o zaman onun Katolik, evrensel Ortodoksluğunun, milliyetleri ve dilleri yok etmeden herkesi tek bir çobanın altında tek bir sürü halinde topladığı açıktır. Moskova devletinin tüm tarihinin yalnızca bir başlangıç ​​olarak hizmet edebileceğini, Aziz Sergius'un kendisi için bir tapınak inşa ettiği Modelin mükemmel olmaktan çok uzak bir ifadesi olarak hizmet edebileceğini söylemeye gerek yok.

Kutsal Üçlü'ye duyulan hürmet, Rus halkının En Kutsal Yaşam Modeli'ne olan özleminin dışsal bir ifadesi haline gelir gelmez, Trinity kiliseleri kendiliğinden ortaya çıktı. 1340 yılında bizzat Aziz Sergius tarafından inşa edilen ilk Teslis Kilisesi'nin ardından, bir yüzyıl içinde o kadar çok kilise inşa edildi ki, bunları Rusya'nın tamamında saymak mümkün değil. Hatta Trinity kasaba ve köylerinin tamamı ortaya çıktı.

Ancak Rus halkı, onlara Kutsal Teslis'i onurlandırmayı öğreten kişiyi unutmadı. Keşişin ölümünden kısa bir süre sonra, anavatanında ve ana tapınağında - Aziz Sergius Şapeli (Varnitsky Teslis Manastırı, Rostov'dan 4 verst) bir Kutsal Üçlü manastırı yaratıldı. Hatta Trinity kiliselerinde Aziz Sergius şapellerinin inşa edilmesinin bir kural olduğu bile söylenebilir. Bugün bile nadiren ayrı kalıyorlar. Trinity ve Sergius isimlerinin eklenmesi ve tapınakların yaratılmasındaki bu istikrar, Rusya'nın Trinity ve Trinity kiliselerine saygıyı kime borçlu olduğunu açıkça gösteriyor.

Aziz Sergius'un ekonomik açıdan önemi de önemlidir. 14. yüzyılın Rus toprakları için yeni bir şeyler yaratmayı ve geliştirmeyi başardı. manastır türü - cenobitik, sadakalara değil, kendi ekonomik faaliyetlerine dayalı, bu da zengin ve etkili bir manastır şirketinin oluşumuna yol açtı. Bu sayede 14. yüzyıldan itibaren manastırlar ve genel olarak kilise, artan yetenekleri nedeniyle laik güç üzerinde giderek daha fazla etkiye sahip olmaya başladı.

ÇÖZÜM

Makaleyi yazarken başlangıçta belirlediğim hedeflere ulaştım ve aşağıda özetlenen sonuçlara ulaştım.

Sergius tarafından kurulan Teslis Manastırı, hem kendisi hem de müritleri ve sonraki manastır kurucuları tarafından inşa edilenler arasında bugüne kadar lider olarak kaldı. Büyük prensler ve krallar, her yıl Pentekost bayramında Teslis'e gitme geleneğine sahiptiler ve buna ek olarak, her önemli meseleden önce oraya genellikle yürüyerek gitmeyi ve mucize yaratıcının yardımını ve şefaatini istemeyi görevleri olarak görüyorlardı. Sergius. Sorunlar zamanının büyük olayları özellikle Trinity Lavra'nın tarihi önemini artırdı.

Aziz Sergius'un kendisi 14. yüzyıl Rus tarihinde önemli bir rol oynadı. Sadece Kulikovo Muharebesini kutsamakla kalmadı, çok daha fazlasını yaptı - Tatar-Moğol boyunduruğundan bitkin düşmüş insanların ruhunu yükseltti. Bu, bir komutanın veya iyi eğitimli bir ordunun doğru taktiklerinden daha az önemli değildir. Buna Aziz Sergius'un kilisenin gelişimine katkısı da eklenir - yeni bir manastır türünün yaratılması ve onun birçok spesifik tezahürü.

Çalışmamın sonunda Moskova Patriği ve Tüm Rusya'dan Alexy I'in şu sözlerinden alıntı yapmak istiyorum: “Moskova Rus'ta manastır çalışmalarının başlangıcı olan Rahip Sergius, aynı zamanda onun eşsiz tacıydı, büyük bir Kurtuluş yollarının işçisi, küçük bir manastır kuran, yakın ve uzaktaki öğrencileri aracılığıyla tüm Rus manastır yaşamının organizatörü oldu; Rab, küçük kardeşlerin liderliğinden içtenlikle kaçınan onu kader olarak belirledi. Tüm Rus topraklarının başrahibi olarak, bugün bile onun, tüm Rusya toprakları ve ona imanla dönen herkes için ateşli bir dua adamı ve yorulmak bilmez bir şefaatçi olarak Yüce Taht'ın önünde durduğuna inanıyoruz." Sadece onunla aynı fikirdeyim ve Radonezh Aziz Sergius hakkında yazmanın benim için çok ilginç olduğunu ekleyebilirim. Büyük insanlar, eğer gerçekten büyüklerse, yüzyıllar boyunca sonsuza kadar kalırlar. Ve Aziz Sergius onların en parlak temsilcilerinden biridir.

İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.

Yayınlanan http://www.allbest.ru/

Plan

• giriiş
• 1. Radonezh Sergius'un yaşam yolu
• 1.1 Radonezh Sergius'un Çocukluğu
• 1.2 Genel tanınma
• 2. Hükümet faaliyetleri
• 2.1 Radonezh Sergius - Prenslerin uzlaştırıcısı
• 3. Radonezh Aziz Sergius'un Yatışı
• Çözüm
• Kaynak ve literatür listesi

giriiş

Ortodoks Rusya'nın incisi, tarihin, dinin, mimarinin görkemli bir anıtı olan Trinity-Sergius Lara'nın varlığını kim bilmiyor? Lavra'nın görkemi yaygındır ve hak edilmiştir, çünkü kökeninde "Rus topraklarının koruyucu meleği" Radonezh Sergius vardı.

Makalemin amacı, evrensel ibadeti ve tanınmayı hak eden, nadir görülen ruh ve inanç gücüne sahip, özverili bir kişinin tarihsel önemini, yaşamını ve eylemlerini ortaya çıkarmaktır.

Tarihe Radonezh Sergius'un görkemli adı altında geçen doğuştan Bartholomew Kirillovich Ivanchin'e hangi lakaplar verilmedi! O, peygamberlerin en büyüğü, halkın azizi, barışçı, ileri görüşlü diplomat ve "Rus'un toplayıcısıdır."

“Belirli bir dönemde yaşamış, hayatta tarihsel olarak bilinen bir işi yapmış, taşıyıcılarının yaşadığı dönemin ötesine geçmiş tarihi kişilerin taşıdığı isimler vardır. , yüzyılın sınırlarının çok ötesine geçti ve ideal olarak adlandırmaya alıştığımız pratik bir emir, bir antlaşma haline geldi. Bu, Radonezh Aziz Sergius'un adıdır, bu sadece öğretici, neşeli bir sayfa değildir; tarihimizin yanı sıra ahlaki ulusal içeriğimizin de parlak bir özelliğidir.”

1. Radonezh Sergius'un yaşam yolu

1.1 Radonezh Sergius'un çocukluğu

Radonezh Sergius, 3 Mayıs 1314'te seçkin Rostov boyarları Cyril ve Maria'nın ailesinde doğdu ve vaftiz sırasında Bartholomew adını aldı. Yedi yaşındayken Bartholomew, kardeşleri yaşlı Stefan ve küçük Peter ile birlikte okuma ve yazma eğitimi almak üzere bir kilise okuluna gönderildi, ancak okuma ve yazma onun için zordu. Bir gün babası Bartholomew'i gönderdi ve bir meşe ağacının altında "sanki dua dolu derin düşüncelere dalmış gibi yaşlı bir adam" gördü. Yaşlı, koynundan kutsal emaneti aldı ve ondan bir parça prosphora aldı, onu kutsadı ve ondan sonra birçoklarının anlayışına yol göstermesi için buranın En Kutsal Üçlü'nün meskeni olması gerektiğini söyleyerek yemesini emretti. İlahi Emirler." Bu kehanet sözlerinden sonra harika Yaşlı ayrıldı.

O andan itibaren, Bartholomew'de önündeki başarının bir önsezisi uyanmış gibiydi ve tüm ruhuyla ibadete ve kutsal kitapları incelemeye bağımlı hale geldi.

1.2 Genel tanınma

1330 civarında, babası neredeyse tüm servetini kaybetti ve tüm ailesiyle birlikte Radonezh'e (şimdiki Lavra'dan 12 mil uzakta) taşındı. Kirill, Radonezh'de bir mülk aldı, kendisi artık yaşlılık nedeniyle hizmet edemiyordu, yerini Rostov'da evlenen oğlu Stefan aldı; Cyril'in en küçük oğlu Peter da evlendi; yalnızca Bartholomew eski hayatına, dünyadaki bir keşişin hayatına devam etti.

Mülkü kardeşi Peter'a bırakarak, o sırada dul kalmış ve aynı zamanda manastıra başlamış olan kardeşi Stephen'ın yanına gitti ve onu "ıssız bir yer aramak" gibi zorlu bir işe birlikte gitmeye ikna etti; yeni, alışılmadık bir başarının başlangıcı oldu. Kardeşler, Radonezh'e 30 mil uzaklıkta, Konchura nehrine çok da uzak olmayan yoğun bir ormanda "Makovets" adı verilen yüksek bir yer seçtiler.

Görkemli Trinity Manastırı daha sonra burada ortaya çıktı.

Kardeşler buraya yerleştiler ve biri kilise, diğeri barınma için olmak üzere iki kütük ev inşa ettiler. Kilise, Kutsal ve Hayat Veren Üçlü Birlik adına kutsandı. Bu, gizemli Yaşlı'nın kehanetinin gerçekleşmesinin başlangıcıydı. Ancak Stefan çöl yaşamının zorluklarına uzun süre dayanamadı ve Moskova Epifani Manastırı'na gitti. Bartholomew yalnız kaldı. İlk başta, Yaşlı Mitrofan ara sıra ilahi hizmetleri yerine getirmek için geldi ve daha sonra onu Sergius adıyla manastır rütbesine yükseltti.

On yıl sonra, Manastırın kuruluşundan sonra köylüler yavaş yavaş manastırın yakınına yerleşmeye başladılar ve kısa süre sonra köyleriyle birlikte manastırı kuşattılar. Rahip'in sadeliği, yüce yürekliliği, her acıya karşı duyarlılığı ve hepsinden önemlisi, Yüce Güçlerin şefaatine olan sarsılmaz inancı ve dolayısıyla onu en zor anlarda bırakmayan açık, neşeli neşesi, onu cezbetti. herkes ona.

. Onun hakkında “iki kişinin gücüne sahip olduğunu” söylediler. Uzun süren reddetmelerin ardından Sergius, rahip olarak atandı ve Pereyaslavl Piskoposu tarafından yeni Trinity-Sergius Manastırı'nın başrahibi olarak atandı.

Evrensel tanınma ve saygı onu hiçbir şekilde değiştirmedi, ne yaşam tarzını ne de insanlara karşı tavrını; hem manastırını zenginleştiren şehzadelere hem de manastırdan beslenen fakir insanlara eşit özen ve sevgiyle davrandı. Her zaman basit ve uysal bir akıl hocası olarak kaldı, ancak nadir durumlarda aynı zamanda sert bir yargıçtı.

Yani Başrahip Sergius'un şahsında, ona güvenenlerin hem iç hem de dış yaşamlarına giren gerçek bir Lider imajına sahibiz. Hoşgörülü olabilir ama göz yumduğuna dair bir işaret yok. Tüm nezaketine rağmen itirafta sert olduğuna dair kanıtlar var. Bütün kalpleri fetheden, onun doğasında var olan büyük adaletti. Kişisel örneğiyle yüksek ahlaki öğretiyi hayata geçiren Sergius'un münzevi yaşamının, Rus topraklarının yaşamında yeni bir döneme işaret ettiği söylenebilir.

Onun ve öğrencilerinin yeni manastırlar, sert münzevi yaşam okulları kurması sayesinde halkın ahlakı büyük ölçüde arttı. Sessiz manastır okullarının çevresinde ortaya çıkan tüm köyler ve banliyöler, sürekli olarak yüksek özverili ve komşuya özverili hizmet veren benzersiz bir okulla karşı karşıyaydı.

2. Hükümet faaliyetleri

Hayatının yarısından itibaren Radonezh Aziz Sergius'un İmajı, Ulusal Öğretmen, Şefaatçi ve Teşvik Edici olarak Rus halkının bilincine girdi. Kaç kişinin büyük küçük tüm ihtiyaçları ile O'na geldiğini kim hesaplayabilir? Ancak Sergius'un kutsallığının ve bilgeliğinin ünü Rusya'nın her yerine yayıldı ve iradesi dışında onu devlet faaliyeti alanına yükseltti.

O zamanlar, birbirlerinin büyük dükalık hanlığı etiketine karşı çıkan prensler arasında sık sık iç çekişmeler yaşanıyordu ve Metropolit Alexy, bağlı prensler arasındaki kavgaları yatıştırmak için defalarca en zor siyasi görevleri Rahip'e söz ve inançla emanet etti. onları Moskova Prensi'nin üstün gücünün tanınmasına yönlendirin. Ve Rahip'in kişiliğinin çekiciliği o kadar büyüktü ki, en inatçı olanlar bile onun sözlerinin gücü ve bilgeliği karşısında kendilerini alçakgönüllü görüyorlardı.

Böylece onun inisiyatifiyle çöl yaşamı Muskovit Rusya'da geniş bir alana yayıldı. 15. ve 16. yüzyıllarda, Kuzey Rusya'nın tüm ormanlarında çöl sakinleri, ruhani çocuklar ve Rahip'in taklitçileri yaşıyordu. Bu tenha kulübelerin çevresinde hızla daha fazla mesken büyüdü. 15. yüzyılda yalnızca Moskova Rusya'sında 57'ye kadar çöl manastırı kuruldu. Farklı yerlerde ortaya çıktılar ve Rus halkının Kuzey ve Trans-Volga bölgesinin geniş alanlarını keşfetmesinde kaleler haline geldiler. İnsanlar buraya gittiler, Tatar baskınlarından ve prenslerin keyfiliğinden saklandılar, köyler ve kasabalar kurdular ve ormanlık alanları bakımlı yerlere dönüştürdüler. O zamanın manastırları - yine Sergius'un hafif eliyle - köylülere hiçbir şekilde baskı yapmadı veya baskı yapmadı; tam tersine, manastır duvarları altında insanlar kendilerini daha sakin hissettiler, çiftlikleri gelişti ve manastırlara yakınlık onlara yol açtı. öğrenme ve kitaplar. Ve o zamanın kardeşlerinin ahlaki ruhunun çevredeki halk üzerinde olumlu bir etkisi oldu.

Efsaneler, büyük baskıdan - Tatar boyunduruğundan uyanan Rusya'da Sergius'un adını çevreliyordu. Eylemleri, eylemleri, ahlaki karakteri, davranış kuralları, insanların alışık oldukları, neredeyse uzlaştıkları ve sonu gelmeyecek gibi görünen şeylerden çarpıcı biçimde farklıydı. Zamanın havası öfke, acı ve umutsuzlukla doymuştu. Bütün nesiller anarşi, kanunsuzluk, zorbalık ve soygun atmosferinde yaşadı. Devlet düzeninin çöküşü, sürekli kargaşa, önce Tatarların, bazen de “kendi halkımızın” baskınları, ekonomik yıkımlar halkın manevi çöküşünü tehdit ediyordu.

Rus Devleti'nin inşasında manastırların tarihi önemi büyüktü, çünkü Keşiş'in emriyle ıssız ve vahşi yerlerde kurulmuşlardı ve elbette manevi açıdan daha uygun olan bir nüfusu çekiyorlardı. onlarla yaşamak neşeli ve istikrarlı. Dolayısıyla onlar yaşamın ve aydınlanmanın gerçek tohum yataklarıydı, bir tür sömürgeciydiler; Tarımı geliştirdiler, inşaatı geliştirdiler, zanaatları tanıttılar ve devletin temelini ruh kültürü üzerine attılar.

Böylece Aziz Sergius, Kuzey Rus manastırcılığının babası, Kutsal Rusya'nın kurucusu ve aynı zamanda gelecekteki büyüklerin öncüsü olarak ortaya çıktı. Ancak bunun yanı sıra halkın ulusal yaşamındaki önemi de büyüktü. Genç devleti sayısız felaketle tehdit eden şehzadeler arasındaki anlaşmazlıkları defalarca nasıl çözdüğünü gördük. Ayrıca tahtın babadan oğula geçmesine ilişkin kanuna da imza atarak Rus topraklarını parçalayan iç rekabete son verdi.

Ancak Aziz Sergius'un çalışmalarının yüceltilmesi, Büyük Dük Dmitry'nin Horde ile yaptığı korkunç savaş için onun tarihi nimetiydi. Sözünün ne gibi sonuçlar doğuracağını biliyordu ve bu sorumluluğu kabul etti. Ve bu ilham ve cesaretin sonucu, asırlık zalimlere - Altın Orda'ya karşı kazanılan büyük zaferdi. Bu zafer, düşmanların hâlâ tehditkar saldırılarına rağmen, genç Moskova Devleti'nin tarihinde bir dönüm noktasıydı, ancak halkın kendi gücüne olan inancını o kadar güçlendirdi, moralini o kadar yükseltti ki, Moskova Devleti kendisini daha da güçlendirebildi. zamanla Büyük bir Tüm Rusya Gücüne dönüşmek. Tatarlar korkunçtu, ancak Rus toprakları için daha da korkunç ve yıkıcı olan, prensler arasında hala devam eden anlaşmazlıktı.

2.1 Radonezh Sergius - prenslerin uzlaştırıcısı

Pek çok kişi onun büyükşehir rütbesinden, yani Rus Kilisesi'nin başı olmaktan açıkça vazgeçtiğini ve herhangi bir güce talip olmadığını açıkça belirttiğini biliyor olmalı. Halkın ruhunu anlamak, ahlaki duygularını canlandırmak ve harekete geçirmek görevini gördü.

Burada Sergius'un o dönemin siyasi hayatına katılımından bahsetmek yerinde olacaktır. Günlük, güncel siyasi faaliyetlerle ilgilenmiyordu, Rus prenslerinin ailesini parçalayan çekişmelerden uzaktı ve kilise işlerine karışmamaya çalışıyordu. Ancak bazen siyasete müdahale etti, ancak yalnızca geniş çıkarları etkilediğinde ve prenslerin içsel, kişisel hesaplarını etkilemediğinde. Ama burada bile kendine sadık kaldı, sözleriyle ve inancıyla hareket etti. Sergius, Moskova Prensi Dmitry Ivanovich'e yakındı ve şüphesiz Moskova'yı güçlendirme ve onu Rusya'nın gelecekteki yeni merkezi haline getirme faaliyetlerini destekledi.

Başrahip, Prens Konstantin'i Moskova Büyük Dükü'nün kendi üzerindeki gücünü tanımaya ikna etti. 1365'te Nijniy Novgorod masasını ele geçiren Boris'i alçalttı. Ancak burada güç kullanmak zorunda kaldı - Nijniy Novgorod'daki tüm kiliseleri kapattı, kasaba halkını ibadetten ve diğer kilise ritüellerinden mahrum etti ve onlara Boris'in eylemlerinin beceriksizliğini açıkladı.

1385'te de öyle yaptı. kitap Müthiş ve yılmaz prens ile ilişkisini çözme talebiyle Rahip'e döndü. Oleg Ryazansky, Moskova'nın uzun süredir düşmanı ve Mamai ile Olgerd'in müttefiki. Bu hain prensin tüm hayatı entrikalar ve kampanyalarla geçti; ve birden fazla kez Han'ın Rus Topraklarını işgaline katkıda bulundu. Dmitry, Oleg'e birçok büyükelçi gönderdi, ancak kibirli prens kimseyi dinlemek istemedi. Ve şimdi 70 yaşında bir adam olan Sergius, prensler arasında kalıcı barışı sağlamak için Ryazan'a gidiyor. Harika Yaşlı, sert prensle uzun süre konuştu ve ateşli ruhu ve kalbinin sözleriyle onu o kadar şefkatli hale getirdi ki, onu liderle ebedi bir ittifaka girmeye ikna etti. Prens Dmitry.

3. Radonezh Aziz Sergius'un Yaslanması

Aziz Sergius'un ulaştığı manevi yükseklikten sonra uzun yaşamadı. Rahip, ölümünden altı ay önce akıbetiyle ilgili bir açıklama aldı. Kardeşleri çağırdıktan sonra, Manastırın yönetimini öğrencisi Keşiş Nikon'a emanet ederken, kendisi de tamamen inzivaya çekilerek ve sessizce hücresine çekildi.

Prens Dmitry İvanoviç'i son yolculuğunda uğurlayan ve itirafçılarından biri olarak, verasetin babadan oğula geçişini belirleyen, iktidar etrafındaki kavgaları yasal olarak sona erdiren ve yeni bir dünya açan Büyük Dük'ün vasiyetini imzalayan Sergius'tu. birleşik bir Rus devletinin restorasyonuna giden yol.

Radonezh Sergius, ölümünü önceden öngörerek ve başrahibin asasını sevgili öğrencisine teslim etmeyi başararak 25 Eylül 1392'de 78 yaşında öldü.

Bilinçli yaşamları 15. yüzyılın ilk on yıllarında gerçekleşen Rus halkının gelecek nesilleri, Sergius'un kişiliğini ve onun Rusya'nın kader işlerine katkısını zaten takdir ediyordu. “Bu daha önce hiç olmamıştı... Dürüst yaşamı nedeniyle herkes tarafından seviliyordu. O sadece sürüsünün (yani manastır kardeşlerinin) çobanı değildi, aynı zamanda tüm Rus topraklarımızın öğretmeni ve akıl hocasıydı.”

Sergius aziz ilan edildi ve bu hareket sayesinde onun biyografileri ve yaşamları yaratıldı ve ikonlarda imajı ortaya çıktı.

Uzun yıllar boyunca Aziz Sergius Manastırı, ülkenin en önemli manevi ve kültürel merkezi olarak tüm Rus manastırları arasında etkisi açısından ilk sırada yer aldı.

Sergius ve öğrencileri tarafından vaaz edilen manevi çalışma, Rusya'nın yeniden canlanmasında, Moskova prenslerinin savaş alanında ve diğer prensler, Litvanyalı ve Horde yöneticileriyle müzakere masasında aktif çalışmalarından daha az önemli değildi.

Çözüm

Aziz Sergius'un olağanüstü kişiliği, en yüksek manevi ve ahlaki otoritesi, onu Rusya'nın en büyük kilise figürleri arasına soktu. Radonejli Keşiş Sergius, Rusların manevi gücünü toplama ve Kutsal Rus devletinin solmayan imajını yaratma rolüne sahipti.

Radonezh Sergius'un Rusya'yı yaratanlardan biri olduğunu ve onun hala dayandığı kişilerden biri olduğunu söylemek abartı olmayacaktır. Trinity-Sergius Manastırı, Tatar-Moğol boyunduruğunun devrilmesinde ve Rus topraklarının Moskova çevresinde birleşmesinde önemli bir rol oynadı.

Sonuç olarak, eserlerinde yazan tarihçi V. O. Klyuchevsky'den alıntı yapmak istiyorum: “Aziz Sergius adına, insanlar, siyasi canlanmayı mümkün kılan ahlaki canlanmalarını hatırlıyor ve siyasi bir kalenin olduğu kuralını onaylıyorlar. yalnızca ahlakın gücüne dayandığı zaman güçlüdür." Radonezh Aziz Sergius Kilisesi

Listekaynaklar veedebiyat

1. Klyuchevsky V.O. Tarihsel portreler. - M.: Eksmo, 2008. - 107 s.

2. Putilov B.N. Yüzlerdeki Eski Ruslar: tanrılar, kahramanlar, insanlar. - St. Petersburg: ABC klasikleri, 2001.

3. Radonezh'li Sergius. N. Yarovskaya'nın makalesi. - M., 1993.

4. http://ricolor.org/history/ka/podvig/serg_rad/

5. http://www.intelros.ru/2007/07/09/prepodobnyjj_sergijj_radonezhskijj.html

6. http://sergiyradonegskiy.orthodoxy.ru/jitie.html

Allbest.ru'da yayınlandı

Benzer belgeler

Moskova yakınlarındaki Kutsal Üçlü Manastırı'nın (şimdiki Trinity-Sergius Lavra) kurucusu Rus Kilisesi hiyeromonk'u Radonezh Sergius'un yaşam yolu ve faaliyetleri hakkında kısa bilgi. Bartholomew'in manastır tonusu. Aziz Sergius'un dualarıyla mucizeler.

sunum, 12/11/2016 eklendi


Radonezhli Sergius'un çocukluğu, keşiş olarak yaşamının başlangıcı. Teslis Manastırı'nın kuruluşu, başrahibin manastır yaşam tarzını yeniden düzenlemek amacıyla yaptığı faaliyetler. Kutsal Üçlü imajının anlamı. Aziz Sergius'un münzevi başarısı ve mistik deneyimi.

özet, 04/12/2013 eklendi


S. Radonezhsky, Moskova yakınlarındaki Trinity Manastırı'nın kurucusu olarak kısa bir biyografinin analizi. Bartholomew'in uzak Radonezh ormanının ortasındaki hayatı, Sergius adı altında tonlandı. 1919'da Radonezh'in kalıntılarının açılışı, kiliseye dönüşleri. Sergius'a ait anıtlar.

sunum, 27.03.2013 eklendi


Radonezh Sergius'un yaşam ve ölüm tarihine aşinalık. Ormanda yaşayan çöl. Bartholomew'in gerçekleştirdiği mucizeler, manastıra dönüştü. Muhterem Olan'ın bütün ve bozulmaz emanetlerinin ve kıyafetlerinin, bunların kokularının ve hastalar için şifa gücünün elde edilmesi.

sunum, 28.11.2014 eklendi


Vologda bölgesindeki Nurma Nehri kıyısında, Obnorlu Aziz Paul Radonezh Sergius'un öğrencisi tarafından bir Ortodoks manastırının kuruluş tarihi. Manastırın Sovyet yönetimi altında kapatılması ve yenilenmesi ve 1994 yılında restorasyonu ve yenilenmesi.

sunum, 19.03.2013 eklendi


Kutsal dürüst Kronştadlı John'un kişiliğinin ve onun kilise halkı için mirasının önemi. Ioann Sergiev'in okul ve öğrenci yılları. Pastoral bakanlığın başlangıcı. Hayır işleri, mübarek ölüm. Ortodoks ibadet doktrini.

kurs çalışması, eklendi 07/15/2009


Ivan Stragorodsky'nin çocukluk yılları, St. Petersburg Akademisi'nde okuyor. Batılı itirafların tarihini öğretmek, ilk büyük kilise unvanları. Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra Sovyet iktidarı yıllarında Metropolitan Sergius'un misyonerlik faaliyetleri.

tez, 23.08.2011 eklendi


Radonezh Sergius'un öğrencisi Storozhevsky'nin Saygıdeğer Savva'sının yüceltilmesi. Soylu ailelerin Savvino-Storozhevsky Manastırı'nın kurucusunun anısına karşı tutumu. Savva Storozhevsky'nin Çar Alexei'yi ayıdan kurtarması. Aziz Sava'nın kutsal baharı.

sunum, 23.02.2016 eklendi


13. yüzyıl ile 16. yüzyıl başı arasındaki tarihi olayların genel bir tablosu, kilisede meydana gelen değişiklikler. Kilise halkının yaşamını gözlemlemek. Radonezh Sergius'un yaşam aktivitesi. Brest Birliğinin İlanı. Manastır faaliyetlerinin sosyal doğası.

özet, 20.05.2013 eklendi


Mary Magdalene Kilisesi'nin ve Hayat Veren Üçlü'nün ünlü manastırının kuruluş tarihi. Rektör Başpiskopos Alexy Abramov'un biyografisini inceliyoruz. Sergius Trinity Lavra'yı, Rusya tarihiyle ilişkisini ve Radonezh Sergius'un hayatını konu alan bir film çekmek.

SERGIEV POSAD (Moskova bölgesi), 18 Temmuz - RIA Novosti. Rusya Devlet Başkanı Vladimir Putin, Trinity-Sergius Lavra'nın kurucusunun 700. yıldönümüne adanmış şenlikli bir konserde konuşan, en büyük münzevi Radonezh Aziz Sergius'un Rus devleti tarihinde önemli bir rol oynadığını söyledi.

Başkan, "Devletimizin tarihinde gerçekten önemli bir rol oynuyor... Bir akıl hocası olarak onun bilge ve kesin sözü, manevi bir destek, yabancı işgal ve iç çekişmelerin zor bir döneminde destekti" dedi.

“İşte o zaman onun peygamberlik sözleri duyuldu - “Sevgi ve birlikten kurtulacağız” ve sarsılmaz inançla dolu bu çağrı, Rus topraklarını birleştirmeye hizmet etti ve halkımızın ruhuna, tarihi hafızamıza sonsuza kadar girdi. " dedi Putin.

Ona göre Aziz Sergius'un kişiliğinin boyutu ve etkisi birden fazla döneme yansıdı; vatansever, ulusal, ahlaki yükselişin ilham kaynağı oldu, Ortodoks Kilisesi'nin güçlenmesine ve manastırların inşasına katkıda bulundu. sadece ruhani merkezler değil, aynı zamanda kaleler ve Rusya'nın koruyucularıydı. Putin, "Bunlar arasında Trinity-Sergius Lavra'nın özel bir rolü var; orası haklı olarak Ortodoksların kalesi, saf inanç kaynağı ve ulusal kültürün hazinesi olarak kabul ediliyor" dedi.

“Radonejli Sergius'un Vasiyetleri, Rusya'yı anlamanın, temel ilkelerini, tarihsel geleneklerini, birliğini ve uyumunu bilmenin anahtarıdır. Bu birlik içinde, hakikat ve adalette, asırlık değerlerimizde, Rusya'nın gücü, onun gücü. büyük geçmiş, bugün ve gelecek” dedi devlet başkanı.

Radonezh Aziz Sergius'un doğumunun 700. yıldönümüne adanan kutlamalar 16-18 Temmuz tarihlerinde ülkenin hemen hemen tüm bölgelerinde yapılıyor.

Radonezh Sergius'un Biyografisi

Keşiş Sergius, 3 Mayıs 1314'te (diğer kaynaklara göre - 1322) Rostov yakınlarındaki Varnitsa köyünde asil ve dindar boyarlardan oluşan bir ailede doğdu. Vaftiz sırasında Bartholomew adını aldı. Kilise geleneğine göre Bartholomew, hayatının ilk günlerinden itibaren oruç tutarak herkesi şaşırttı: Çarşamba ve Cuma günleri annesinin sütünü kabul etmedi, diğer günlerde de annesi et yerse sütü reddetti.

Yedi yaşındayken Bartholomew okumaya gönderildi, ancak özenli çalışmalarına rağmen öğrenmede akranlarının gerisinde kaldı. Bir gün bir çocuk yolda keşiş biçimindeki bir melekle karşılaştı ve ona şunu sordu: "Benim için Tanrı'ya dua et, bana okuma yazma öğrenmemde yardım etsin." Yaşlı dua etti ve dindar gencin dileği yerine getirildi. O andan itibaren genç Bartholomew için bilim kolaylaştı. Bu nedenle Ortodoks geleneğinde bir aziz, öğretimde yardımcı olarak kabul edilir.

1328 civarında Bartholomew ve ailesi Radonezh'e taşındı. Çok genç yaşta bile dünyayı terk etmek ve manastır yolunu seçmek istedi, ancak ebeveynleri Bartholomew'den yaşamları boyunca onları terk etmemesini istedi ve müstakbel aziz onların iradesine boyun eğdi.

Anne ve babasının ölümünden sonra ormanda Teslis adına bir hücre inşa etti ve münzevi oldu. 1337'de Bartholomew, kutsal şehit Sergius adına manastır yeminleri etti. Yavaş yavaş, diğer keşişler manevi rehberlik arayarak ona akın etti ve kısa süre sonra küçük manastırda 12 kişilik bir kardeşlik oluştu. Bu, Ortodoksluğun incisi olan Rus'un manevi merkezi Trinity-Sergius Lavra'nın başlangıcıydı.

Keşiş Sergius birçok mucize gerçekleştirdi - ölüleri diriltti, hastaları iyileştirdi. Ayrıca savaşan prenslerin uzlaşmasına da aktif olarak katkıda bulundu.

Bir ordu toplayan Büyük Dük Dmitry Donskoy, Kulikovo Savaşı için bir nimet istemek üzere Aziz Sergius manastırına geldi. Büyük Dük'e yardım etmek için keşiş, manastırındaki iki keşişi - efsanevi Andrei (Oslyabya) ve Alexander'ı (Peresvet) kutsadı ve Prens Dmitry'nin zaferini öngördü.

İleri yaşlara kadar yaşayan Aziz Sergius, 8 Ekim 1392'de sessiz bir yalnızlık içinde öldü. Keşiş, ölümünün arifesinde kardeşleri son kez çağırdı ve vasiyetindeki şu sözlere seslendi: "Öncelikle Tanrı korkusu, manevi saflık ve samimi sevgi...".

1422'de, Hayat Veren Üçlü onuruna ahşap bir alanda yeni bir kilisenin inşası sırasında, Aziz Sergius'un kalıntıları keşfedildi - Rus Ortodoks Kilisesi bu etkinliği 18 Temmuz'da kutluyor (5 Temmuz, eski) tarzı).

2014 yılında tüm Hıristiyan dünyası, büyük dürüst Radonezh Sergius'un yeryüzünde ortaya çıkışının yedinci yüzüncü yıldönümünü kutladı. Bu yazıda sizi büyük Rus başrahibin hayatıyla tanıştırmaya çalışacağız, size Aziz Sergius döneminde Rusya'nın ne dendiğini anlatacağız. Anavatanımızın tarihindeki faaliyetlerinin öneminin neden bu kadar büyük olduğunu açıklayalım.

Aziz Sergius'un Doğuşu

On altı Mayıs'ta (yeni tarz), 1314, Rus Topraklarının gelecekteki başrahibi doğdu. Doğumdan kırk gün sonra bebeğe "Sevincin Oğlu" anlamına gelen Bartholomew adı verildi. Bu isim o zamanlar boyarlar arasında nadirdi. İsa'dan biri tarafından giyildi.

Ebeveynlerinin mülkü, Büyük Rostov'dan çok uzak olmayan Varnitsy köyünde bulunuyordu. Çocukluğundan beri Bartholomew özel bir zarafetle işaretlendi. Maria ve Kirill her yıl Tanrı'nın oğullarını seçtiğine ikna oldular.

Radonezh - Sergius'un ikinci vatanı

1328'de aile, Bartholomew'in manastır yaşamına ilgi göstermeye başladığı ve ilk kez bir manastıra girmeyi düşündüğü Radonezh'e taşındı. Bu fikir, keşiş olan kardeşi Stephen'a aitti. Bartholomew'in babası bu karardan memnun değildi ve ortanca oğlunu böyle bir adımdan caydırmak için mümkün olan her yolu denedi.

Sergius babasını üzmedi ve ev işlerinde onlara yardım etmek için ailesinin yanında kaldı. 1337'de Sergius'un ailesi öldü ve mirasın bir kısmını küçük kardeşine vererek, yaşlı Stephen ile birlikte derin bir ormanda bir keşişin hayatını sürdürmeye başladı.

Aziz Sergius yönetimindeki Rusya'nın adı neydi? O günlerde Anavatanımıza, çok eski zamanlardan beri inziva yerinin manastır mükemmelliğinin en yüksek derecesi olarak kabul edildiği Rusya deniyordu. Kardeşler bir hücre inşa edip yalnız bir hayat yaşadılar. Stefan sınava dayanamadı ve hücresinden çıktı. Sergius tamamen yalnız kaldı. Kısa süre sonra keşişin kutsal bir adam (dürüst adam) olduğuna dair söylentiler yayıldı. Rahipler ve sıradan inananlar ona gelmeye başladı.

Sergius'un çevresinde on iki kişilik küçük bir topluluk oluştu. Aziz Sergius adına ahşap bir kilise inşa ettiler, Teslis kültü başladı. Kardeşlik ve kardeşlik ruhunu yeniden canlandıran bir topluluktu. “Sana yapılmasını istemediğin şeyi yapma” yaşam ilkesini vaaz ettiler. O zamanlar için yeni ve sıradışıydı. Manastırlarda nefret, çekişme ve açgözlülük gelişti.

İnananlar "dünyevi bir mucizenin" varlığını doğrulamak için Sergius'a gitmeye başladı. Çok geçmeden yanlarında Allah'ın elçisi olan salih bir adamın yaşadığını söylemeye başladılar. Aziz Sergius döneminde Rusya'ya Rus adı verildi. Ve o dönemde Moğol-Tatar kabilelerinin istilasının günahlarının cezası olduğuna inanılıyordu. Yalnızca Tanrı'nın merhametinin yeniden canlanması onun kurtulmasına yardım edebilir. Sergius topluluğu gerçekten doğru bir yaşam tarzının göstergesidir.

Kutsal Dürüstlerin Mucizeleri

Hıristiyanlar, yalnızca Rab'be olan büyük inancı ve sürekli samimiyeti sayesinde, kendisine yardım için dua eden insanları iyileştirme armağanını aldığına inanıyorlar. Körlüğü tek bir dokunuşla iyileştirebiliyordu, şeytanileri ve zayıfları, dilsizleri ve topalları tedavi ediyordu.

Bir gün Rahip'in o sırada bulunduğu manastırlardan birinde su bitti. Yüce Allah'a yoğun bir şekilde dua etmeye başladı, bir yer buldu, onu bir haçla kutsadı ve bir mucize oldu - bu yerde bugün Sergius olarak adlandırılan bir kaynak akmaya başladı.

Bir gün gece geç saatlerde Büyük Adil Olan dua etti ve Tanrı'nın Annesinin hayatı hakkında okudu. Şiddetli bir rüzgar lambayı söndürdü. Sergius'un ruhu o kadar alevlenmişti ki kitap göksel bir ışıkla parlıyordu.

Birçok aziz gibi, Muhterem'e de ilahi takdir armağanı bahşedilmiştir. Bu hediye sayesinde, ünlü Prens Dmitry Donskoy'u Tatarlarla savaşması için kutsamasının çok etkili olduğu ortaya çıktı. Bu zafer, Aziz Sergius döneminde Rusya'nın çağrıldığı şekliyle Muskovit Rusya'nın olgunlaşmasının ve güçlenmesinin başlangıcını işaret ediyordu. Ve Yüce Adil Olan onun ilham kaynağı oldu.

Rusya tarihinde Radonezh Sergius'u

Uzun ve doğru hayatı boyunca Sergius, yalnızca Moskova'da değil, yirmi manastır kurdu. Aziz Sergius yönetimindeki Rusya, manastırların yardımıyla yeni topraklar geliştirmeye başlıyor. Pek çok öğrencisi var ve yaşlandıkça otoritesi sarsılmaz hale geliyor.

Aziz Sergius, milislerin Dmitry Donskoy'a karşı kazandığı zaferde büyük rol oynadı. Altın Orda'ya direnecek yeterli asker yoktu. Bir milis toplamak gerekiyordu. İnsanlara, Sergius'a gelen ve bir silah başarısı için nimet isteyen kişinin Dmitry olduğunu açıklamak gerekiyordu. Keşiş savaşçıyı kutsadı ve ayrıca onun tavsiyesi üzerine iki keşiş Rus ordusuna katıldı.

Sergius'un faaliyetlerinin önemi

Hiçbir zaman düşmanlıklara katılmadı veya kimseyle kavga etmedi. Ancak faaliyetlerinin tarihi önemi açısından Sergius, o dönemin komutanlarından üstündü. Tarihle ilgilenen herkes, 13. ve 14. yüzyıllarda Rusya'nın farklı bir isminin olduğunu bilir. Radonezh Sergius'un yönetiminde Slav halkı, gururlu ve geniş Rus (Moskova) adıyla birleşti.

Büyük dürüst adam gerçek bir kilise diplomatıydı, en büyük Hıristiyandı, yeni manastırların yaratıcısıydı, düşüncelerini ve fikirlerini hayata geçiren birçok öğrenci ve takipçi yetiştiren bir öğretmendi.

Sergius'u Anma Günü

Radonezh'li Sergius yirmi beş Eylül 1392'de yetmiş sekiz yaşında öldü. Bu gün Hıristiyanlar tarafından Aziz Sergius'u anma günü olarak kabul edilir. Bu sırada sonsuz bir dere halinde kurduğu manastıra insanlar gelir. Aziz Sergius'un kutsal emanetleri önünde dua edip eğiliyorlar. Bu günde uzun bir süre Rus prensleri ve çarları onun kutsal emanetlerinin yanına gelerek manastıra yürüdüler.

Ölümünden sonra Sergius büyük bir aziz olarak kanonlaştırıldı. Uzun ve doğru bir yaşam sürdükten sonra Rus prenslerini birleştirmeyi, onları Moskova Prensi'ne boyun eğmeye ve Tatarlara karşı birlikte hareket etmeye ikna etmeyi başardı.

Rus Kilisesi'nin Ruhu

Pek çok inanan, bugün bile Rahip tarafından kurulan Kutsal Üçlü Lavra'da Rus Kilisesi'nin ruhunun yaşadığına inanıyor, çünkü Rusya'ya Aziz Sergius döneminde bu deniyordu. Rus başrahip, halkımız ve dünyanın her yerindeki Hıristiyanlar tarafından eşi benzeri olmayan bir saygıyla anılıyor. Bu nedenle Trinity Lavra'da kalmak her zaman lütuftur. Radonezh'li Sergius, görünen ve görünmeyen savaşlarda komutanımızdır. Yedi yüzyıldır Rus halkı, Büyük Adil Olan hakkında, onunla herhangi bir beladan korkmadığımızı söylüyor.

Bölgesel Noel okumaları kapsamında “Prens Vladimir, Rusya'nın medeniyet tercihi” kapsamında, “Radonezh Aziz Sergius'un manevi başarısında ailenin rolü” konulu güncel bir rapor sunuldu. TOGAOU DPT “Endüstriyel Teknolojiler Teknik Okulu” sosyal öğretmeni Elizaveta Egorovna Zuikova. Elizaveta Egorovna raporunda, dürüst azizler Cyril ve Mary'nin ailesinin yaşamı örneğini kullanarak çocukların Ortodoks yetiştirilmesinden bahsetti. Konuşmanın tam metnini sunuyoruz.
Şu anda Rusya zor tarihi dönemlerden birini yaşıyor. Ve bugün toplumumuzun karşı karşıya olduğu en büyük tehlike ekonominin çöküşü, siyasal sistemin değişmesi değil, bireyin yok olmasıdır. Günümüzde maddi değerlerin manevi değerlerin önüne geçmesi nedeniyle gençlerin nezaket, merhamet, cömertlik, adalet, vatandaşlık ve vatanseverlik gibi konularda çarpık fikirleri var. Gençler duygusal, istemli ve ruhsal olgunlaşmamışlıkla karakterize edilir. Gençlerin kitlesel niteliklere, özellikle de Batı kültürüne yönelimi, Rus zihniyetinin karakteristik özelliği olan gerçek manevi, kültürel ve ulusal değerlerin azalması nedeniyle yaygınlaştı. Aile kurumunun yıkımı devam ediyor; evlilik dışı, ebeveyn karşıtı ve aile karşıtı tutumlar oluşuyor.
“Modern yaşamın kaosu ve kafa karışıklığı, ailelerin, sosyal kurumların çöküşü, “insan faktörünün” hatası nedeniyle itibarsızlaşan yüksek fikirler - bunların hepsi sorumluluk kaybının bir sonucudur. Yaptıklarından sorumlu tutulmayı bırakan kişi, ihlallerin derinliğini ve gerekli düzeltmelerin niteliğini gerçekten değerlendiremez. Dış dünyayla bağlantısı yok ediliyor... Toplumdaki yaşamın içeriği... Şimdiki nesil büyüyor, çekirdeksiz, çerçevesiz bir ortamda beşikten yetişiyor.
Genç nesil şu anda kişilik gelişimindeki ana faktörü, yani ruhun eğitimini kaybetmiş durumda.
Manevi ve ahlaki eğitim sorununun önemi, modern dünyada bir kişinin hem olumlu hem de olumsuz olmak üzere kendisi üzerinde güçlü etki yaratan birçok farklı kaynakla çevrelenmiş olarak yaşaması ve gelişmesi gerçeğinden kaynaklanmaktadır (bu öncelikle kitle iletişim araçlarıdır). ve bilgi, organize olmayan çevresel olaylar) her gün genç bir adamın kırılgan zekasına ve duygularına, onun ortaya çıkan ahlak alanına düşüyor.
Ne yazık ki çoğu modern insanın dünya görüşünde din kavramı yoktur. Modern insan için din, dünya görüşünün temeli olan içsel manevi deneyimin önemli bir parçası olmaktan çıktı. Çağdaşlarımızın çoğunun bilincinde ve yaşamında, arkaik, en iyi ihtimalle geleneksel toplumsal kültürün dış unsurları alanına kaydırılmıştır. Geleneksel dinin temel rolünün kaybolması ve modern kültürde maneviyatın özüne ilişkin anlayıştaki değişiklikler, manevi ve ahlaki alanda kriz olgularının ortaya çıkmasına yol açmaktadır.
Ve aile hayatı öncelikle manevi bir yaşamdır. Ve Ortodoks eğitiminin özü, ebeveynlerin her şeyden önce kendilerini Hıristiyan emirlerine dayanarak Tanrı sevgisi konusunda eğitmeleri gerektiğidir. Hıristiyan eğitiminin temeli, ebeveynlerin çocuğun manevi yaşamının artması için tüm koşulları yarattığı, ailenin - baba ve annenin Hıristiyan yaşamıdır.
İçinde bulunduğumuz zor dönemde aile, dünyanın özel baskısı altındadır. Aile, ailenin reisinin koca olduğunu, Tanrı'ya saygı duyması, Tanrı'nın önünde durması, kadının kocasının önünde alçakgönüllü olması ve çocukların ebeveynlerine saygı göstermesi gerektiğini unutmaya başladı. İnsanların inançtan uzaklaşması, kocanın Tanrı'yı ​​​​onurlandırmayı bırakıp O'nun iradesine göre yaşamasına ve itaatsizlik göstermeye başlamasına neden oldu. Bunun sonucu ise kadının kocasına itaatsizlik etmesidir. Ve iki yaramaz insan üçüncü bir yaramazla, bir çocukla büyüyor. Zamanımızda pek çok sorun ve trajedi yaşanıyor çünkü çocuklar, Tanrı'nın çocuklarını korusunlar ve onları dindar bir manevi hayata yönlendirsinler diye verdiği ebeveynleri onurlandırmıyor, saygı duymuyor, dinlemek istemiyorlar. Dolayısıyla eğitimle ilgili, aileyle ilgili bir sohbet, kişinin Tanrı'ya dönüşüyle ​​​​ilgili bir sohbettir.
Kilise, evlilik yoluyla birleşmiş olan veya aynı ailenin temsilcileri olan birçok azize saygı gösterir. Çarpıcı bir örnek, Aziz Cyril ve Radonezh Meryem'in hayatıdır.
Aziz Cyril ve Meryem'in hayatı hakkında çok az şey biliniyor. Asil bir boyar ailesinden geliyorlardı ve Büyük Rostov'dan çok uzak olmayan bir yerde yaşıyorlardı. Azizlerin tüm yaşamı, Tanrı'nın Tanrı'ya ve birbirlerine olan sevgisine ilişkin emirlerine uymaya dayanıyordu. Eski zamanlarda Kilise öğretmenleri ebeveynlere şöyle diyordu: "Çocuklarınızın size itaat etmesini istiyorsanız, onlara Tanrı'nın sözünü öğretin. Tanrı'nın tapınağı olacak olan ruh, yalnızca Tanrı korkusunu uyandıran ve sürdüren şeyleri dinlemeyi ve söylemeyi öğrenmelidir.
İyi ebeveynler çocuklarını tevazu, iffet ve sevgi içinde yetiştirdiler. Kendileri hararetle dua ettiler, tüm isteklerini Tanrı'ya çevirdiler ve çocuklarına dua etmeyi öğrettiler. Ve çocuklar ebeveynlerine layıktı. Aziz Cyril ve Meryem ailesi Rus Ortodoks Kilisesi'nde özeldir: üyelerinden beşi Rab tarafından aziz olarak yüceltilmiştir.
Kirill ve Maria nazik insanlardı: fakirlere ve hastalara yardım ediyor ve yabancıları hoş karşılıyorlardı. Tanrı onlara başka bir oğul verdiğinde çiftin zaten Stephen adında bir oğlu vardı. Doğumundan çok önce, Tanrı'nın İlahi Takdiri onun hakkında bir işaret verdi. Bir gün Meryem kendisine hamileyken kilisedeyken, çocuk, ayin sırasında annesinin rahmindeyken orada bulunan herkesi büyük bir şaşkınlıkla üç kez yüksek sesle haykırdı.
Bundan sonra Meryem, rahminde Kutsal Ruh'un seçilmiş taşıyıcısı olacak bir bebek taşıdığını hatırlayarak özellikle manevi durumunu izlemeye başladı. Her türlü pislikten ve pislikten kustu, oruç tutarak kendini korudu, et, süt ve balıktan kaçındı, yalnızca ekmek, sebze ve su yedi.
Tanrı, Cyril ve Meryem'e Bartholomew adını verdikleri bir oğul verdi. Bebek, hayatının ilk günlerinden itibaren tuttuğu oruçla herkesi şaşırttı: Çarşamba ve Cuma günleri annesinin sütünü almıyordu, diğer günlerde anne et yerse bebek annesinin memesini reddediyordu. Bunu fark eden Maria et yemeyi tamamen reddetti.
Bartholomew, itaat ve çalışma konusunda Ortodoks bir eğitim aldı. Aziz Cyril, pozisyonuna yetecek bir servete sahipti, ancak o zamanın ahlakının sadeliği nedeniyle köyde yaşarken, oğullarını da işe dahil ederek sıradan kırsal emeği ihmal etmedi.
Bu, doğru ebeveynlerin bilgeliğiydi. Babası Bartholomew'e erkek zanaatlarını öğretti: balta ve testere kullanmak, atları koşmak ve toprağı sürmek. Annesiyle birlikte evde çalıştı, ekmek pişirmeyi ve elbise dikmeyi öğrendi. Daha sonra, tüm bunlar çöl hayatı boyunca işe yaradı. Bartholomew, yedi yaşındayken iki erkek kardeşiyle (büyük Stefan ve küçük Peter) birlikte çalışmaya gönderildi. Kardeşler başarılı bir şekilde çalıştı ancak Bartholomew çalışmalarında geride kaldı.
Bir gün babası Bartholomeos'u tarladan at getirmesi için gönderdi. Yolda yaşlı bir adamla tanıştı - bir keşiş. Yaşlıya saygı gösteren Bartholomew, okuma ve yazmayı öğrenebilmesi için onun için Tanrı'ya dua etmesini istedi. Keşiş, Bartholomew'in isteğini yerine getirdi, ona prosfora verdi ve ayrılmak istedi, ancak Bartholomew onu ailesinin yanına davet etti. Veliler konuğu saygıyla selamladı ve ikramlarda bulundu. Onlara veda eden yaşlı, peygamberlik niteliğinde şu öngörüde bulundu: “Oğlunuz Tanrı'nın ve insanların önünde büyük olacak. Kutsal Teslis'in seçilmiş manastırı olacak." O andan itibaren Bartholomew kitapların içeriğini kolayca okuyup anlamaya, özel bir şevkle dua etmeye ve tek bir töreni bile kaçırmadan ayinlere gitmeye başladı. Çocuk oyunlarından, şakalarından, kahkahalarından ve boş konuşmalarından kaçınıyor, katı bir oruç tutuyor, çarşamba ve cuma günleri hiçbir şey yemiyor, diğer günlerde ise sadece ekmek ve su yiyordu.
1334 yılında aile, Rostov'dan Moskova Prensliği topraklarına taşındı ve İsa'nın Doğuşu Kilisesi yakınındaki Radonezh'e yerleşti. Bartholomew'in erkek kardeşleri evlendi ve o, manastır hayatına girmek için ebeveynlerinden izin istedi. Ailesi ona izin vermedi ve Bartholomew alçakgönüllülükle kaldı, hayalini bir süreliğine bir kenara bırakıp anne ve babasına baktı. Bir süre sonra Cyril ve Maria manastıra katılmak istediler. Radonezh'den üç mil uzakta, o zamanlar hem erkek hem de kadın olan Khotkovsky Şefaat Manastırı vardı. Rusya'da yaygın olan geleneğe göre, ahmaklar, prensler ve boyarlar yaşlılıklarında manastırcılığı kabul ettiler. Manastır ruhu, oğuldan ebeveynlere aktarıldı: hayatlarının sonunda, dürüst Cyril ve Maria, melek imajını kendileri üstlenmek istediler.
Bu manastırda günlerinin geri kalanını tövbe ederek, başka bir hayata hazırlanarak geçirdiler. Ancak şema boyarlar yeni rütbelerinde uzun süre çalışmadılar. 1337'de huzur içinde Rab'be doğru yola çıktılar.
Ailesini gömen Bartholomew, tüm mal varlığını küçük kardeşi Peter'a devretti ve ağabeyi Stefan ile birlikte Radonezh'den çok uzak olmayan ormandaki vahşi doğada yaşamak için emekli oldular.
Derin bir ormanda bir yer bulan kardeşler, küçük bir açıklığı temizlediler, bir kulübe, ardından bir hücre ve ardından küçük bir kilise inşa ettiler. Kısa süre sonra ıssız bir yerde yaşamın zorluklarına dayanamayan Stefan, kardeşini terk ederek başkente gitti ve burada Epifani Manastırı'nda keşiş oldu. Bartholomew yalnız kaldı. 7 Ekim 1342'de Başrahip Mitrofan'dan kutsal şehit Sergius adıyla manastır yeminleri aldı ve Hayat Veren Üçlü'nün ihtişamı için yeni bir hayata başladı. Tam bir yalnızlık içindeki manastır yaşamı büyük zorluklara maruz kaldı: açlık, susuzluk, soğuk, hayvan korkusu, yoksunluk, umutsuzluk. Anne ve babasının onda yetiştirdiği sıkı çalışma, sabır ve tevazu becerilerinin işe yaradığı yer burasıdır.
Manastır dönemi yaklaşık 12 yıl sürdü. Sergius, emeğin ve endişelerin ana yükünü omuzlarına aldı. Diğer kardeşler için hücrelerin yapımında görev aldı, herkese yakacak odun hazırladı, ekmek pişirdi, yemek hazırladı, sıkı çalışma ve komşusuna özen gösterme konusunda örnek oldu. Kısa süre sonra küçük manastırda on iki keşişten oluşan bir kardeşlik kuruldu.
1354'te Volyn Piskoposu Afanasy, Sergius'u önce rahip, ardından başrahip rütbesine atadığında ve şu prensibi yerine getirdiğinde Sergius'un endişeleri ve faaliyetleri çemberi arttı: “Eğer yaşlı olmak istiyorsan, en küçüğü ve herkesin hizmetkarı ol. .”
Sergius, zarafet dolu mucizeler armağanıyla ödüllendirildi. Aziz Sergius'un gerçekleştirdiği mucizelerin ünü hızla yayıldı; çevre köylerden ve uzak yerlerden hasta insanlar ona getirildi. Hiç kimse hastalıklardan şifa ve eğitici öğütler almadan keşişten ayrılmadı.
Aziz Sergius'un güçlü inancını ve kehanet armağanını tanıyan Büyük Dük Dmitry Donskoy, Moğol-Tatar boyunduruğuna karşı verilen büyük savaş için ondan onay istedi. Keşiş Sergius prensi kutsadı.
Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu gününde 8 Eylül 1380'de Kulikovo sahasındaki savaşta Rus askerleri, Rus topraklarının Horde boyunduruğundan kurtuluşunun başlangıcını işaret eden Moğol ordularına karşı tam bir zafer kazandı. . Zaferle dönen Büyük Dük Dmitry, manevi takviye için minnettarlıkla keşişin yanına koştu.
Ölüm zamanını tahmin eden Keşiş Sergius, kardeşleri altı ay önceden aradı ve kendisi tamamen sessizliğe girerken onları öğrencisi Keşiş Nikon'a emanet etti. 25 Eylül 1392'de Keşiş Sergius öldü. Büyük aziz, önceki gün keşişleri son kez çağırdı ve anne ve babasının kendisine söylediği vasiyetnamedeki şu sözlere seslendi: “Kendinize dikkat edin kardeşler. Önce Allah korkusu, manevi temizlik ve samimi sevgi olsun...”
Radonezh Aziz Sergius'un kutsal kalıntıları, kurduğu manastırın Kutsal Üçlü Kilisesi'nde dinleniyor ve tükenmez bir lütuf dolu şifa kaynağı olmaya devam ediyor. Ebeveynlerinin, şema keşiş Kirill ve şema rahibe Maria'nın kalıntıları, her zaman Khotkovsky Manastırı Şefaat Katedrali'nde dinleniyor.
Aziz Cyril ve Meryem'e duyulan saygı, 19. yüzyılda Rusya'nın her yerine yayıldı.
Cyril ve Mary'nin kilise çapında azizler olarak yüceltilmesi, oğulları Aziz Sergius'un ölümünden 600 yıl sonra, 1992'de gerçekleşti. Radonej.
En saygı duyulan Rus azizlerinden biri haline gelen adam, hem aile yaşamının hem de manastırcılığın yüksekliğini ve kutsallığını gösteren Meryem ve Cyril'in oğlu olarak doğdu.
İnanç, sevgi, manevi akrabalık ilkelerine dayanan geleneksel Ortodoks ailesi her zaman yüksek ahlakın, iç özgürlüğün ve dış tevazunun kaynağı olmuştur. Çocuk ilk manevi deneyimini aile içinde, karşılıklı saygı, manevi topluluk ve anne-baba sevgisi örneğiyle aldı ve bir kişi haline geldi. Her şeyden önce, ebeveynler çocukların zihnine İsa Mesih hakkında yaşayan bir bilgi aşılamaya çalıştılar. Çocuklar Kurtarıcı'nın adını adeta annelerinin sütüyle özümsediler. Kurtarıcı kavramının yanı sıra çocuklara O'nun inanç Kutsal Ayinleri ve tanrısal bir yaşamın kuralları hakkındaki yüce öğretisi de aşılandı: Tek Tanrı, sonsuz yaşam, alçakgönüllülüğün gücü ve Tanrı'ya olan saf sevgi. Çocukların tevazu içinde Rabbi örnek almaları, Allah korkusu taşımaları, anne ve babaya ve büyüklere hürmet etmeleri, sabır, hakaret ve nezaketi bağışlama, tevazu, tevazu, tevazu, susma, yardımseverlik ve iffet gibi konulardan bahsetti. Buradan, yalnızca bir Hıristiyanın bir Hıristiyan yetiştirebileceği sonucu çıkar.
Aziz Rahipler Cyril ve Mary, ailenin koruyucularıdır ve hayatlarından örnekler vererek bize gerçek bir Hıristiyan ailesinin ne olduğunu gösteriyorlar. Doğru aile hayatı anlayışının ortadan kalktığı, insanların bir yıllık aile hayatından sonra dağıldığı, doğum yapmayı ve çocuk büyütmeyi reddettiği çağımızda, geçmişe bakmamız ve aile hayatını kutsal atalarımızdan öğrenmemiz gerekiyor.