Eski Rusya'da yumruk dövüşleri. Maslenitsa'nın bir diğer eski geleneği de yumruk dövüşleridir.

Eski Rusya'da yumruk dövüşleri sıklıkla yapılırdı. Rusya'da eski çağlardan 20. yüzyılın başlarına kadar vardı. Eğlencenin yanı sıra yumruk dövüşü, halk arasında Anavatanı savunmak için gerekli becerileri geliştiren bir tür savaş okuluydu. Yarışmaları belirlemek için "yumruk dövüşü" terimine ek olarak şu terimler de kullanıldı: "yumruklar", "dövüş", "navkulachki", "yumruk vuruşu".

Rusya'nın kendi dövüş sanatları gelenekleri vardır. Slavlar, Avrupa'nın her yerinde yiğit savaşçılar olarak biliniyorlardı. Rusya'da savaşlar yaygın olduğundan, herkesin askeri becerilerde ustalaşması gerekirdi. Çocuklar çok küçük yaşlardan itibaren “tepenin kralı”, “buz kaydırağı üzerinde” ve “yığın ve küçük” gibi çeşitli oyunlarla, güreş, fırlatma gibi çeşitli oyunlarla yavaş yavaş ayakta durabilmeleri gerektiğini öğrendiler. Anavatanları, aileleri ve kendileri için ayağa kalkın. Çocuklar yetişkin olduklarında oyunlar “yumruk dövüşleri” olarak bilinen gerçek kavgalara dönüştü.

Bu tür kavgalardan ilk kez tarihçi Nestor 1048'de söz etti:
“Piçler gibi yaşamıyor muyuz... Tanrı'nın hakim olduğu her türlü gurur verici ahlakla, borazanlarla, soytarılarla, arplarla ve deniz kızlarıyla; Oyunun detaylandırıldığını ve sanki birbirlerinin ayıplarını amaçlanan işin ruhundan uzaklaştırıyormuş gibi çok sayıda insan olduğunu görüyoruz. »

Yumruk dövüşünün kuralları ve türleri

Yumruk dövüşleri genellikle tatil günlerinde yapılırdı ve yaygın çatışmalar Maslenitsa sırasında başladı. Katılımcı sayısına göre “Sokak Sokağı”, “Köyden Köye”, “Yerleşimden Yerleşime” şeklinde ayrıldı. Yaz aylarında savaş meydanlarda, kışın ise donmuş nehirler ve göllerde gerçekleşti. Savaşlara hem sıradan insanlar hem de tüccarlar katıldı.

Yumruk dövüşünün türleri vardı: “bire bir”, “duvardan duvara”. Bir tür yumruk dövüşü olarak kabul edilen "debriyaj-dövüş", gerçekte bağımsız bir dövüş sanatıdır, pankrasyonun Rus analogu, kuralsız bir dövüştür.

En eski dövüş türü, genellikle "debriyaj dövüşü", "dağınık boşaltma", "boşaltma savaşı", "debriyaj dövüşü" olarak adlandırılan "debriyaj boşaltma" dövüşüdür. Bu, formasyona dikkat etmeden, her biri kendisi için ve herkese karşı savaşan savaşçılar arasındaki bir çatışmaydı. N. Razin'in sözlerine göre: "Burada sadece el becerisine ve güçlü bir darbeye değil, aynı zamanda özel bir soğukkanlılığa da sahip olmak gerekiyordu."

En yaygın yumruk dövüşü türü “duvardan duvara”ydı. Mücadele üç aşamaya bölündü: Önce erkekler kavga etti, sonra evli olmayan gençler kavga etti ve sonunda yetişkinler bir duvar ördü. Yatan ya da çömelmiş birine vurmak ya da elbiselerini almak yasaktı. Her iki tarafın da görevi, düşman tarafını kaçırmak veya en azından onları geri çekilmeye zorlamaktı. "Sahayı" (savaşın gerçekleştiği bölge) kaybeden duvarın mağlup olduğu kabul edildi. Her "duvarın" kendi lideri vardı - "lider", "ataman", "savaş şefi", "lider", "eski". Savaş taktiklerini belirleyen ve yoldaşlarını cesaretlendiren adam”. Ekiplerin her birinde, aynı anda birkaç savaşçıyı yakalayarak düşmanın oluşumunu kırmayı amaçlayan "umut" savaşçıları da vardı. Bu tür savaşçılara karşı özel taktikler uygulandı: Özel savaşçıların kendisini beklediği duvar, içeriye "umut" bırakarak açıldı ve düşmanın duvarına geçişe izin vermeyecek şekilde hemen kapandı. "Umut"la tanışan savaşçılar, kendi kendine savaşma konusunda deneyimli ustalardı.

Kendi kendine ya da bire bir dövüşün en saygı duyulan şekliydi. Bu, İngiltere'deki eski çıplak elle boksu anımsatıyordu. Ancak Rus tipi dövüş daha yumuşaktı, çünkü eğilimli bir kişiye vurmayı yasaklayan bir kural vardı, İngiltere'de ise sadece 1743'te tanıtıldı. Bire bir dövüşler özel bir kişi tarafından organize edilebileceği gibi spontane de olabilir. İlk durumda, savaş belirli bir gün ve saatte planlanmıştı ve ikinci tür, insanların toplandığı herhangi bir yerde gerçekleşebilir: fuarlar, tatiller. Gerekirse "kendi başına" kavgalar, davalının davadaki haklılığını teyit etmeye hizmet etti. Haklı olduğunuzu kanıtlamanın bu yoluna "tarla" adı verildi. “Tarla” Korkunç İvan'ın ölümüne kadar vardı. Dövüşçüler yalnızca yumruk kullanıyordu; yumruk haline getirilemeyen herhangi bir şey yumruk dövüşü sayılmaz. Silahın üç çarpıcı yüzeyine karşılık gelen üç çarpıcı yüzey kullanıldı: metakarpal kemiklerin başları (silahla itme), küçük parmağın yumruğunun tabanı (silahla doğrama darbesi), kafalar ana falanjların (popolu bir darbe). Vücudun herhangi bir yerine belden vurmak mümkündü, ancak kafaya, solar pleksusa (“ruhun içine”) ve kaburgaların altına (“mikitki'nin altına”) vurmaya çalıştılar. zemin (yerde savaşmak) hiç kullanılmadı. Yatan ya da kanayan bir kişiyi dövmenin, herhangi bir silah kullanmanın yasak olduğu ve çıplak elle dövüşülmesinin zorunlu olduğu belirli kurallar vardı. Kurallara uyulmaması ağır şekilde cezalandırıldı. Katı kurallara rağmen kavgalar bazen başarısızlıkla sonuçlandı: Katılımcı yaralanabiliyordu ve ölümler de olabiliyordu.

Yumruk dövüşü

1274'te Vladimir'de bir katedral toplayan Metropolitan Kirill, diğer kuralların yanı sıra şu kararı verdi: "yumruk kavgalarına ve kazık kavgalarına katılanların kiliseden aforoz edilmesi ve öldürülenler için cenaze töreni yapılmaması." Din adamları yumruk kavgalarını iğrenç bir olay olarak değerlendirdi ve katılımcıları kilise yasalarına göre cezalandırdı. Bu kınama, Fyodor Ioannovich döneminde (1584 - 1598) tek bir yumruk kavgasının kaydedilmemesine yol açtı. Hükümetin kendisi genel olarak yumruk dövüşünü ne teşvik etti ne de zulmetti.

Yumruk dövüşlerinin asıl kısıtlaması 17. yüzyılda başladı. 9 Aralık 1641'de Mikhail Fedorovich şunu belirtti: “Çin'de, Beyaz Taş Şehirde ve Zemlyanoy Şehrinde her türden insan savaşmaya başlayacak ve bu insanlar tutuklanıp Zemstvo Prikaz'a getirilerek cezalandırılmalı. ” 19 Mart 1686'da yumruk dövüşlerini yasaklayan ve katılımcılara ceza veren bir kararname çıkarıldı: “Yumruk dövüşlerinde hangi kişiler ele geçirilir; Bu kişilere ise hataları nedeniyle ilk sürüşte batogla dövülerek kararla ödül parası verilecek, ikinci sürüşte kırbaçla dövülecek ve iki katı ödül parası verilecek, üçüncüsünde aynı acımasız cezayı verecekler, kırbaçla dövecekler ve sonsuz yaşam için Ukrayna şehirlerine sürgüne göndereceklerdi."

Bununla birlikte, tüm kararlara rağmen, yumruk dövüşleri devam etti ve katılımcılar artık aralarından, dövüşün tüm kurallarının uygulanmasını denetlemesi için güvenilen onuncu sotsky arasından seçim yapmaya başladılar.

Peter'ın "Rus halkının cesaretini göstermek için" yumruk dövüşleri düzenlemeyi sevdiğime dair bilgiler var.

1751'de Millionnaya Caddesi'nde şiddetli çatışmalar yaşandı; ve Elizaveta Petrovna bunları öğrendi. İmparatoriçe, tehlikeli kavgaların sayısını azaltmaya çalıştı ve bunların St. Petersburg ve Moskova'da yapılmasını engelleyen yeni bir kararname çıkardı.

Catherine II döneminde yumruk dövüşleri çok popülerdi. Kont Grigory Orlov iyi bir dövüşçüydü ve sık sık ünlü yumruk dövüşçülerini güçlerini onunla ölçmeye davet ediyordu.

Nicholas I, 1832'de yumruk dövüşlerini "zararlı bir eğlence" olarak tamamen yasakladı.

1917'den sonra yumruk dövüşleri çarlık rejiminin bir kalıntısı olarak sınıflandırıldı ve güreşin sportif bir türü haline gelmediği için ortadan kalktı.

20. yüzyılın 90'lı yıllarında, yumruk dövüşü de dahil olmak üzere Slav dövüş sanatlarının okullarını ve tarzlarını yeniden canlandırmak için girişimlerde bulunuldu.

Sanatta yumruk dövüşü

“Genç muhafız ve cesur tüccar Kalaşnikof Çar Ivan Vasilyevich hakkındaki şarkı” da M.Yu. Lermontov, Çar'ın oprichnik'i Kiribeevich ile tüccar Kalaşnikof arasındaki yumruk yumruğa kavgayı anlatıyor. Stepan Paramonovich Kalaşnikof, Kiribeevich tarafından hakarete uğrayan karısının onurunu savunarak ve "gerçeği sonuna kadar savunarak" kazandı, ancak Çar Ivan Vasilyevich tarafından idam edildi.

Sanatçı Mihail İvanoviç Peskov, Korkunç İvan döneminde yumruk dövüşünün popülaritesini “IV. İvan Altında Yumruk Dövüşü” adlı tablosunda yansıttı.

Sergei Timofeevich Aksakov, Kazan'da Kaban Gölü'nün buzunda gördüğü ilk kavgaları "Öğrenci Hayatı Hikayesi" adlı eserinde anlattı.

Viktor Mihayloviç Vasnetsov "Yumruk Dövüşü" tablosunu yaptı.

Maxim Gorky, "Matvey Kozhemyakin'in Hayatı" adlı romanında yumruk yumruğa kavgayı şu şekilde anlattı: "Şehir insanları kurnazlıkla savaşıyor... iyi savaşçıların topukları "duvarlarından" Sloboda sakinlerinin göğsüne doğru itiliyor. ve Sloboda sakinleri onlara baskı yaparak istemsizce bir kama gibi uzandıklarında, şehir yanlarla birlikte saldırarak düşmanı ezmeye çalışacak. Ancak banliyö sakinleri bu taktiklere alışkındır: Hızla geri çekilerek kasaba halkını yarım daire şeklinde sararlar...”

Duvardan duvara eski bir Rus halk oyunudur. İki hat (“duvar”) arasındaki yumruk yumruğa kavgadan oluşur. İnleme kavgasına 18 ila 60 yaş arası erkekler katılıyor. Katılımcı sayısı 7-10 kişiden birkaç yüz kişiye kadar değişmektedir. Bu tür dövüşlerin amacı gençlerde erkeksi nitelikleri geliştirmek ve tüm erkek nüfusun fiziksel kondisyonunu desteklemektir. En büyük duvardan duvara savaşlar Maslenitsa'da gerçekleşiyor.

Duvar kavgası

Duvardan duvara dövüş veya duvardan duvara dövüş, eski bir Rus halk eğlencesidir. İki hat (“duvar”) arasındaki yumruk yumruğa kavgadan oluşur. Duvar savaşına 18 ila 60 yaş arası erkekler katılıyor. Katılımcı sayısı 7-10 kişiden birkaç yüz kişiye kadar değişmektedir. Bu tür kavgaların amacı gençlerde erkeksi nitelikleri geliştirmek ve erkek nüfus arasında fiziksel uygunluğu korumaktır. En büyük duvardan duvara savaşlar Maslenitsa'da gerçekleşiyor.
Temel Kurallar

Duvarlar, 20-50 metre mesafede birbirine zıt birkaç sıra (genellikle 3-4) halinde inşa edilmiştir. Hakemin komutuyla birbirlerine doğru hareket etmeye başlarlar. Görev, düşmanın duvarını orijinal konumun ötesine itmektir. Bir adım sırasında vücuda ve kafaya veya sadece vücuda darbelere izin verilir. Arkadan tekme ve saldırı yasaktır.
Duvar Savaşlarının Tarihi

Günümüze kadar varlığını sürdüren sözde duvar göğüse göğüs göğüse dövüş özellikle Rusya'da popülerdi. Duvardan duvara kavgalar olarak adlandırılan yumruk dövüşünün duvar biçiminin popülaritesi, görgü tanıklarının anılarıyla - Puşkin ve Lermontov, Bazhov ve Gilyarovsky'nin yanı sıra ilk Rus etnografların, tanımlayıcılarının araştırmalarıyla kanıtlanıyor. halk hayatı - Zabelin ve Sakharov, polis raporları ve hükümet kararnameleri. Arşivler, göğüs göğüse dövüş kurallarını tanımlayan 1726 tarihli Catherine I tarafından yayınlanan "Yumruk dövüşleri hakkında" bir kararname içeriyor. Ayrıca “Emniyet müdürlüğünden izin alınmadan yumruklu kavganın yapılmaması hakkında” kararname de vardı. Kararnamede, yumruklu kavgaya katılmak isteyenlerin, polise kavganın yeri ve zamanı hakkında bilgi verecek ve kavganın düzeninden sorumlu olacak temsilcileri seçmeleri gerektiği belirtildi. M. Nazimov'un Arzamas'taki yumruk kavgalarına ilişkin anılarından bir alıntı, bu kararnamelerin önemini ve 19. yüzyılın başında taşrada yumruk kavgalarının nasıl ele alındığını açıklıyor.

“Yerel yetkililer bu geleneğe göz yumuyor gibi görünüyor, muhtemelen üstlerinin olumlu talimatlarını akıllarında tutmuyorlar ve belki de kendileri de bu tür katliamların gizlice seyircisiydiler, özellikle de şehirdeki pek çok önemli kişi bu geleneğin savunucusu olduğu için. Antik çağda, eğlencenin insanların fiziksel gücünün ve savaşa yönelik eğilimlerinin geliştirilmesi ve sürdürülmesi için çok faydalı olduğuna inanılıyordu. Ve Arzamas belediye başkanı, yani belediye başkanı için, çok sayıda seyirciye ek olarak, 10-15 korumanın ve hatta 30-40 kişilik tam engelli bir ekibin, savaşçılardan oluşan bir toplantıyla başa çıkması zordu. Görgü tanıklarına göre bu sayı 500 kişiye kadar uzatıldı.

Yumruk dövüşlerinin yaygın ve tamamen yasaklanmasına ilişkin kararname, 1832'de I. Nicholas'ın kanunlarına dahil edildi. Cilt 14, Kısım 4'te, Madde 180 kısaca şöyle diyor:
“Zararlı eğlence amaçlı yumruk dövüşleri tamamen yasaktır. »

Aynı durum bu kanunun daha sonraki baskılarında da aynen tekrarlandı. Ancak tüm yasaklara rağmen yumruklu kavgalar devam etti. Tatillerde, bazen de her pazar yapılıyordu.

"Duvar" adı, savaşçıların yanlarının birkaç sıra halinde yoğun bir sıra halinde dizildiği ve "düşmana" doğru sağlam bir duvar gibi yürüdüğü yumruk dövüşlerinde geleneksel olarak kurulmuş ve hiç değişmeyen savaş düzeninden gelmektedir. Duvar savaşının karakteristik bir özelliği, rakip tarafı savaş alanının dışına itmek için rekabetin amacı tarafından belirlenen ihtiyaç olan doğrusal oluşumlardır. Geri çekilen düşman yeniden toplandı, yeni kuvvetler topladı ve bir süre dinlendikten sonra yeniden savaşa girdi. Bu nedenle, savaş ayrı savaşlardan oluşuyordu ve taraflardan biri diğerini nihayet mağlup edene kadar genellikle birkaç saat sürdü. Duvar oluşumlarının eski Rus ordusunun oluşumlarıyla doğrudan benzerlikleri vardır.

Kitlesel yumruk dövüşlerinin ölçeği çok farklıydı. Sokak sokak, köy köy vs. savaştılar. Bazen yumruk dövüşleri birkaç bin katılımcının ilgisini çekiyordu. Yumruk dövüşlerinin gerçekleştiği her yerde, dövüşmek için kalıcı geleneksel yerler vardı. Kışın genellikle nehrin buzunda savaşırlar. Donmuş bir nehirde savaşma geleneği, buzun düz, karla kaplı ve sıkıştırılmış yüzeyinin savaşmak için uygun ve ferah bir platform olmasıyla açıklanıyor. Ayrıca nehir, şehri veya bölgeyi iki "kampa" ayıran doğal bir sınır görevi görüyordu. 19. yüzyılda Moskova'da yumruk dövüşleri için favori yerler: Babyegorodskaya Barajı yakınındaki Moskova Nehri üzerinde, Simonov ve Novodevichy Manastırları, Serçe Tepeleri vb. St. Petersburg'da Neva, Fontanka ve Narva Kapısı'nda.

“Duvar”da bir lider vardı. Rusya'nın farklı bölgelerinde ona farklı adlar verildi: "başlık", "baş", "yaşlı", "savaş yaşlısı", "lider", "yaşlı adam". Savaşın arifesinde, her iki tarafın lideri, bir grup savaşçısıyla birlikte yaklaşan savaş için bir plan geliştirdi: örneğin, en güçlü savaşçılar ayrı gruplara liderlik etmek için seçildi ve tüm "duvar" boyunca dağıtıldı. “Duvarın” savaş hattını oluşturan savaşçıların sayısı, kararlı bir saldırı için rezervler planlandı ve ana savaşçı grubunun oluşumunda kamuflaj yapıldı, belirli bir savaşçıyı devirmek için özel bir savaşçı grubu tahsis edildi. savaştaki düşman vb. Savaş sırasında, doğrudan katılan tarafların liderleri, savaşçılarını cesaretlendirdi, belirleyici darbenin anını ve yönünü belirledi. P.P.'de. Bazhov'un "Geniş Omuz" hikayesi, başlığın savaşçılarına talimatını verir:
“Savaşçıları en iyi olduğunu düşündüğü şekilde ayarladı ve onları, özellikle de kökünde olan ve en güvenilir kabul edilenleri cezalandırdı.

Bakın benim zevkime düşkünlüğüm yok. Kızların ve tefecilerin eğlenmesi için gücünüzü bir Grishka-Mishka ile karşılaştırırsanız buna ihtiyacımız yok. Herkesin geniş omuzlu, bir arada durmasına ihtiyacımız var. Söylenildiği gibi yap."

Eski Rusya'da yumruk dövüşleri sıklıkla yapılırdı. Rusya'da eski çağlardan 20. yüzyılın başlarına kadar vardı. Eğlencenin yanı sıra yumruk dövüşü, halk arasında Anavatanı savunmak için gerekli becerileri geliştiren bir tür savaş okuluydu. Yarışmaları belirtmek için "yumruk dövüşü" terimine ek olarak şu terimler de kullanıldı: "yumruklar", "boiovishche", "navkulachki", "yumruk vurucu", "dövüşçü".

Hikaye

Rusya'nın kendi dövüş sanatları gelenekleri vardır. Slavlar, Avrupa'nın her yerinde yiğit savaşçılar olarak biliniyorlardı. Rusya'da savaşlar yaygın olduğundan, herkesin askeri becerilerde ustalaşması gerekirdi. Çocuklar çok küçük yaşlardan itibaren “tepenin kralı”, “buz kaydırağı üzerinde” ve “yığın ve küçük” gibi çeşitli oyunlarla, güreş, fırlatma gibi çeşitli oyunlarla yavaş yavaş ayakta durabilmeleri gerektiğini öğrendiler. Anavatanları, aileleri ve kendileri için ayağa kalkın. Çocuklar yetişkin olduklarında oyunlar “yumruk dövüşleri” olarak bilinen gerçek kavgalara dönüştü.

Bu tür kavgalardan ilk kez tarihçi Nestor 1048'de söz etti:
“Piçler gibi yaşamıyor muyuz... Tanrı'nın hakim olduğu her türlü gurur verici ahlakla, borazanlarla, soytarılarla, arplarla ve deniz kızlarıyla; Oyunun detaylandırıldığını ve sanki birbirlerinin ayıplarını amaçlanan işin ruhundan uzaklaştırıyormuş gibi çok sayıda insan olduğunu görüyoruz. »
Yumruk dövüşünün kuralları ve türleri

Yumruk dövüşleri genellikle tatil günlerinde yapılırdı ve yaygın çatışmalar Maslenitsa sırasında başladı. Katılımcı sayısına göre “Sokak Sokağı”, “Köyden Köye”, “Yerleşimden Yerleşime” şeklinde ayrıldı. Yaz aylarında savaş meydanlarda, kışın ise donmuş nehirler ve göllerde gerçekleşti. Savaşlara hem sıradan insanlar hem de tüccarlar katıldı.

Yumruk dövüşünün türleri vardı: “bire bir”, “duvardan duvara”. Bir tür yumruk dövüşü olarak kabul edilen "debriyaj-dövüş", gerçekte bağımsız bir dövüş sanatıdır, pankrasyonun Rus analogu, kuralsız bir dövüştür.

En eski dövüş türü, genellikle "debriyaj dövüşü", "dağınık boşaltma", "boşaltma savaşı", "debriyaj dövüşü" olarak adlandırılan "debriyaj boşaltma" dövüşüdür. Bu, formasyona dikkat etmeden, her biri kendisi için ve herkese karşı savaşan savaşçılar arasındaki bir çatışmaydı. N. Razin'in sözlerine göre: "Burada sadece el becerisine ve güçlü bir darbeye değil, aynı zamanda özel bir soğukkanlılığa da sahip olmak gerekiyordu."

En yaygın yumruk dövüşü türü “duvardan duvara”ydı. Mücadele üç aşamaya bölündü: Önce erkekler kavga etti, sonra evli olmayan gençler kavga etti ve sonunda yetişkinler bir duvar ördü. Yatan ya da çömelmiş birine vurmak ya da elbiselerini almak yasaktı. Her iki tarafın da görevi, düşman tarafını kaçırmak veya en azından onları geri çekilmeye zorlamaktı. "Sahayı" (savaşın gerçekleştiği bölge) kaybeden duvarın mağlup olduğu kabul edildi. Her "duvarın" kendi lideri vardı - "lider", "ataman", "savaş şefi", "lider", "eski". Savaş taktiklerini belirleyen ve yoldaşlarını cesaretlendiren adam”. Ekiplerin her birinde, aynı anda birkaç savaşçıyı yakalayarak düşmanın oluşumunu kırmayı amaçlayan "umut" savaşçıları da vardı. Bu tür savaşçılara karşı özel taktikler uygulandı: Özel savaşçıların kendisini beklediği duvar, içeriye "umut" bırakarak açıldı ve düşmanın duvarına geçişe izin vermeyecek şekilde hemen kapandı. "Umut"la tanışan savaşçılar, kendi kendine savaşma konusunda deneyimli ustalardı.

Kendi kendine ya da bire bir dövüşün en saygı duyulan şekliydi. Bu, İngiltere'deki eski çıplak elle boksu anımsatıyordu. Ancak Rus tipi dövüş daha yumuşaktı, çünkü eğilimli bir kişiye vurmayı yasaklayan bir kural vardı, İngiltere'de ise sadece 1743'te tanıtıldı. Bire bir dövüşler özel bir kişi tarafından organize edilebileceği gibi spontane de olabilir. İlk durumda, savaş belirli bir gün ve saatte planlanmıştı ve ikinci tür, insanların toplandığı herhangi bir yerde gerçekleşebilir: fuarlar, tatiller. Gerekirse "kendi başına" kavgalar, davalının davadaki haklılığını teyit etmeye hizmet etti. Haklı olduğunuzu kanıtlamanın bu yoluna "tarla" adı verildi. “Tarla” Korkunç İvan'ın ölümüne kadar vardı. Dövüşçüler yalnızca yumruk kullanıyordu; yumruk haline getirilemeyen herhangi bir şey yumruk dövüşü sayılmaz. Silahın üç çarpıcı yüzeyine karşılık gelen üç çarpıcı yüzey kullanıldı: metakarpal kemiklerin başları (silahla itme), küçük parmağın yumruğunun tabanı (silahla doğrama darbesi), kafalar ana falanjların (popolu bir darbe). Vücudun herhangi bir yerine belden vurmak mümkündü, ancak kafaya, solar pleksusa (“ruhun içine”) ve kaburgaların altına (“mikitki'nin altına”) vurmaya çalıştılar. zemin (yerde savaşmak) hiç kullanılmadı. Yatan ya da kanayan bir kişiyi dövmenin, herhangi bir silah kullanmanın yasak olduğu ve çıplak elle dövüşülmesinin zorunlu olduğu belirli kurallar vardı. Kurallara uyulmaması ağır şekilde cezalandırıldı. Katı kurallara rağmen kavgalar bazen başarısızlıkla sonuçlandı: Katılımcı yaralanabiliyordu ve ölümler de olabiliyordu.
Yumruk dövüşü

1274'te Vladimir'de bir katedral toplayan Metropolitan Kirill, diğer kuralların yanı sıra şu kararı verdi: "yumruk kavgalarına ve kazık kavgalarına katılanların kiliseden aforoz edilmesi ve öldürülenler için cenaze töreni yapılmaması." Din adamları yumruk kavgalarını iğrenç bir olay olarak değerlendirdi ve katılımcıları kilise yasalarına göre cezalandırdı. Bu kınama, Fyodor Ioannovich döneminde (1584 - 1598) tek bir yumruk kavgasının kaydedilmemesine yol açtı. Hükümetin kendisi genel olarak yumruk dövüşünü ne teşvik etti ne de zulmetti.

Yumruk dövüşlerinin asıl kısıtlaması 17. yüzyılda başladı. 9 Aralık 1641'de Mikhail Fedorovich şunu belirtti: “Çin'de, Beyaz Taş Şehirde ve Zemlyanoy Şehrinde her türden insan savaşmaya başlayacak ve bu insanlar tutuklanıp Zemstvo Prikaz'a getirilerek cezalandırılmalı. ” 19 Mart 1686'da yumruk dövüşlerini yasaklayan ve katılımcılara ceza veren bir kararname çıkarıldı: “Yumruk dövüşlerinde hangi kişiler ele geçirilir; Bu kişilere ise hataları nedeniyle ilk sürüşte batogla dövülerek kararla ödül parası verilecek, ikinci sürüşte kırbaçla dövülecek ve iki katı ödül parası verilecek, üçüncüsünde aynı acımasız cezayı verecekler, kırbaçla dövecekler ve sonsuz yaşam için Ukrayna şehirlerine sürgüne göndereceklerdi."

Bununla birlikte, tüm kararlara rağmen, yumruk dövüşleri devam etti ve katılımcılar artık aralarından, dövüşün tüm kurallarının uygulanmasını denetlemesi için güvenilen onuncu sotsky arasından seçim yapmaya başladılar.

Peter'ın "Rus halkının cesaretini göstermek için" yumruk dövüşleri düzenlemeyi sevdiğime dair bilgiler var.

1751'de Millionnaya Caddesi'nde şiddetli çatışmalar yaşandı; ve Elizaveta Petrovna bunları öğrendi. İmparatoriçe, tehlikeli kavgaların sayısını azaltmaya çalıştı ve bunların St. Petersburg ve Moskova'da yapılmasını engelleyen yeni bir kararname çıkardı.

Catherine II döneminde yumruk dövüşleri çok popülerdi. Kont Grigory Orlov iyi bir dövüşçüydü ve sık sık ünlü yumruk dövüşçülerini güçlerini onunla ölçmeye davet ediyordu.

Nicholas I, 1832'de yumruk dövüşlerini "zararlı bir eğlence" olarak tamamen yasakladı.

1917'den sonra yumruk dövüşleri çarlık rejiminin bir kalıntısı olarak sınıflandırıldı ve güreşin sportif bir türü haline gelmediği için ortadan kalktı.

20. yüzyılın 90'lı yıllarında, yumruk dövüşü de dahil olmak üzere Slav dövüş sanatlarının okullarını ve tarzlarını yeniden canlandırmak için girişimlerde bulunuldu.

Sanatta yumruk dövüşü

“Genç muhafız ve cesur tüccar Kalaşnikof Çar Ivan Vasilyevich hakkındaki şarkı” da M.Yu. Lermontov, Çar'ın oprichnik'i Kiribeevich ile tüccar Kalaşnikof arasındaki yumruk yumruğa kavgayı anlatıyor. Stepan Paramonovich Kalaşnikof, Kiribeevich tarafından hakarete uğrayan karısının onurunu savunarak ve "gerçeği sonuna kadar savunarak" kazandı, ancak Çar Ivan Vasilyevich tarafından idam edildi.

Sanatçı Mihail İvanoviç Peskov, Korkunç İvan döneminde yumruk dövüşünün popülaritesini “IV. İvan Altında Yumruk Dövüşü” adlı tablosunda yansıttı.

Sergei Timofeevich Aksakov, Kazan'da Kaban Gölü'nün buzunda gördüğü ilk kavgaları "Öğrenci Hayatı Hikayesi" adlı eserinde anlattı.

Viktor Mihayloviç Vasnetsov "Yumruk Dövüşü" tablosunu yaptı.

Maxim Gorky, "Matvey Kozhemyakin'in Hayatı" adlı romanında yumruk yumruğa kavgayı şu şekilde anlattı: "Şehir insanları kurnazlıkla savaşıyor... iyi savaşçıların topukları "duvarlarından" Sloboda sakinlerinin göğsüne doğru itiliyor. ve Sloboda sakinleri onlara baskı yaparak istemsizce bir kama gibi uzandıklarında, şehir yanlarla birlikte saldırarak düşmanı ezmeye çalışacak. Ancak banliyö sakinleri bu taktiklere alışkındır: Hızla geri çekilerek kasaba halkını yarım daire şeklinde sararlar...”

Duvardan duvara eski bir Rus halk oyunudur. İki hat (“duvar”) arasındaki yumruk yumruğa kavgadan oluşur. İnleme kavgasına 18 ila 60 yaş arası erkekler katılıyor. Katılımcı sayısı 7-10 kişiden birkaç yüz kişiye kadar değişmektedir. Bu tür dövüşlerin amacı gençlerde erkeksi nitelikleri geliştirmek ve tüm erkek nüfusun fiziksel kondisyonunu desteklemektir. En büyük duvardan duvara savaşlar Maslenitsa'da gerçekleşiyor.
Duvar kavgası

Duvardan duvara dövüş veya duvardan duvara dövüş, eski bir Rus halk eğlencesidir. İki hat (“duvar”) arasındaki yumruk yumruğa kavgadan oluşur. Duvar savaşına 18 ila 60 yaş arası erkekler katılıyor. Katılımcı sayısı 7-10 kişiden birkaç yüz kişiye kadar değişmektedir. Bu tür kavgaların amacı gençlerde erkeksi nitelikleri geliştirmek ve erkek nüfus arasında fiziksel uygunluğu korumaktır. En büyük duvardan duvara savaşlar Maslenitsa'da gerçekleşiyor.
Temel Kurallar

Duvarlar, 20-50 metre mesafede birbirine zıt birkaç sıra (genellikle 3-4) halinde inşa edilmiştir. Hakemin komutuyla birbirlerine doğru hareket etmeye başlarlar. Görev, düşmanın duvarını orijinal konumun ötesine itmektir. Bir adım sırasında vücuda ve kafaya veya sadece vücuda darbelere izin verilir. Arkadan tekme ve saldırı yasaktır.
Duvar Savaşlarının Tarihi

Günümüze kadar varlığını sürdüren sözde duvar göğüse göğüs göğüse dövüş özellikle Rusya'da popülerdi. Duvardan duvara kavgalar olarak adlandırılan yumruk dövüşünün duvar biçiminin popülaritesi, görgü tanıklarının anılarıyla - Puşkin ve Lermontov, Bazhov ve Gilyarovsky'nin yanı sıra ilk Rus etnografların, tanımlayıcılarının araştırmalarıyla kanıtlanıyor. insanların hayatı - Zabelin ve Sakharov, polis raporları ve hükümet kararnameleri. Arşivler, göğüs göğüse dövüş kurallarını belirleyen, 1726 tarihli Catherine I tarafından yayınlanan "Yumruk dövüşleri hakkında" bir kararname içeriyor. Ayrıca “Emniyet müdürlüğünden izin alınmadan yumruklu kavganın yapılmaması hakkında” kararname de vardı. Kararnamede, yumruklu kavgaya katılmak isteyenlerin, polise kavganın yeri ve zamanı hakkında bilgi verecek ve kavganın düzeninden sorumlu olacak temsilcileri seçmeleri gerektiği belirtildi. M. Nazimov'un Arzamas'taki yumruk kavgalarına ilişkin anılarından bir alıntı, bu kararnamelerin önemini ve 19. yüzyılın başında taşrada yumruk kavgalarının nasıl ele alındığını açıklıyor.

“Yerel yetkililer bu geleneğe göz yumuyor gibi görünüyor, muhtemelen üstlerinin olumlu talimatlarını akıllarında tutmuyorlar ve belki de kendileri de bu tür katliamların gizlice seyircisiydiler, özellikle de şehirdeki pek çok önemli kişi bu geleneğin savunucusu olduğu için. Antik çağda, eğlencenin insanların fiziksel gücünün ve savaşa yönelik eğilimlerinin geliştirilmesi ve sürdürülmesi için çok faydalı olduğuna inanılıyordu. Ve Arzamas belediye başkanı, yani belediye başkanı için, çok sayıda seyirciye ek olarak, 10-15 korumanın ve hatta 30-40 kişilik tam engelli bir ekibin, savaşçılardan oluşan bir toplantıyla başa çıkması zordu. Görgü tanıklarına göre bu sayı 500 kişiye kadar uzatıldı.

Yumruk dövüşlerinin yaygın ve tamamen yasaklanmasına ilişkin kararname, 1832'de I. Nicholas'ın kanunlarına dahil edildi. Cilt 14, Kısım 4'te, Madde 180 kısaca şöyle diyor:
“Zararlı eğlence amaçlı yumruk dövüşleri tamamen yasaktır. »

Aynı durum bu kanunun daha sonraki baskılarında da aynen tekrarlandı. Ancak tüm yasaklara rağmen yumruklu kavgalar devam etti. Tatillerde, bazen de her pazar yapılıyordu.

"Duvar" adı, savaşçıların yanlarının birkaç sıra halinde yoğun bir sıra halinde dizildiği ve "düşmana" doğru sağlam bir duvar gibi yürüdüğü yumruk dövüşlerinde geleneksel olarak kurulmuş ve hiç değişmeyen savaş düzeninden gelmektedir. Duvar savaşının karakteristik bir özelliği, rakip tarafı savaş alanından çıkarmak için rekabetin amacı tarafından belirlenen ihtiyaç olan doğrusal oluşumlardır. Geri çekilen düşman yeniden toplandı, yeni kuvvetler topladı ve bir süre dinlendikten sonra yeniden savaşa girdi. Bu nedenle, savaş ayrı savaşlardan oluşuyordu ve taraflardan biri diğerini nihayet mağlup edene kadar genellikle birkaç saat sürdü. Duvar oluşumlarının eski Rus ordusunun oluşumlarıyla doğrudan benzerlikleri vardır.

Kitlesel yumruk dövüşlerinin ölçeği çok farklıydı. Sokak sokak, köy köy vs. savaştılar. Bazen yumruk dövüşleri birkaç bin katılımcının ilgisini çekiyordu. Yumruk dövüşlerinin gerçekleştiği her yerde, dövüşmek için kalıcı geleneksel yerler vardı. Kışın genellikle nehrin buzunda savaşırlar. Donmuş bir nehirde savaşma geleneği, buzun düz, karla kaplı ve sıkıştırılmış yüzeyinin savaşmak için uygun ve ferah bir platform olmasıyla açıklanıyor. Ayrıca nehir, bir şehri veya bölgeyi iki "kampa" ayıran doğal bir sınır görevi görüyordu. 19. yüzyılda Moskova'da yumruk dövüşleri için favori yerler: Babyegorodskaya Barajı yakınındaki Moskova Nehri üzerinde, Simonov ve Novodevichy Manastırları, Serçe Tepeleri vb. St. Petersburg'da Neva, Fontanka ve Narva Kapısı'nda.

“Duvar”da bir lider vardı. Rusya'nın farklı bölgelerinde ona farklı adlar verildi: "başlık", "baş", "yaşlı", "savaş büyüğü", "lider", "yaşlı adam". Savaşın arifesinde, her iki tarafın lideri, bir grup savaşçısıyla birlikte yaklaşan savaş için bir plan geliştirdi: örneğin, en güçlü savaşçılar ayrı gruplara liderlik etmek için seçildi ve tüm "duvar" boyunca dağıtıldı. “Duvarın” savaş hattını oluşturan savaşçıların sayısı, kararlı bir saldırı için rezervler planlandı ve ana savaşçı grubunun oluşumunda kamuflaj yapıldı, belirli bir savaşçıyı devirmek için özel bir savaşçı grubu tahsis edildi. savaştaki düşman vb. Savaş sırasında, doğrudan katılan tarafların liderleri, savaşçılarını cesaretlendirdi, belirleyici darbenin anını ve yönünü belirledi. P.P.'de. Bazhov'un "Geniş Omuz" hikayesi, başlığın savaşçılarına verdiği talimatları içerir:
“Savaşçıları en iyi olduğunu düşündüğü şekilde ayarladı ve onları, özellikle de kökünde olan ve en güvenilir kabul edilenleri cezalandırdı.

- Bakın, benim zevkime düşkünlük yok. Kızların ve tefecilerin eğlenmesi için gücünüzü bir Grishka-Mishka ile karşılaştırırsanız buna ihtiyacımız yok. Herkesin geniş omuzlu, bir arada durmasına ihtiyacımız var. Söylenildiği gibi yap."

Eski Rusya'da yumruk dövüşleri sıklıkla yapılırdı. Rusya'da eski çağlardan 20. yüzyılın başlarına kadar vardı. Eğlencenin yanı sıra yumruk dövüşü, halk arasında Anavatanı savunmak için gerekli becerileri geliştiren bir tür savaş okuluydu. Yarışmaları belirlemek için "yumruk dövüşü" terimine ek olarak şu terimler de kullanıldı: "yumruklar", "dövüş", "navkulachki", "yumruk vuruşu".

Hikaye

Rusya'nın kendi dövüş sanatları gelenekleri vardır. Slavlar, Avrupa'nın her yerinde yiğit savaşçılar olarak biliniyorlardı. Rusya'da savaşlar yaygın olduğundan, herkesin askeri becerilerde ustalaşması gerekirdi. Çocuklar çok küçük yaşlardan itibaren “tepenin kralı”, “buz kaydırağı üzerinde” ve “yığın ve küçük” gibi çeşitli oyunlarla, güreş, fırlatma gibi çeşitli oyunlarla yavaş yavaş ayakta durabilmeleri gerektiğini öğrendiler. Anavatanları, aileleri ve kendileri için ayağa kalkın. Çocuklar yetişkin olduklarında oyunlar “yumruk dövüşleri” olarak bilinen gerçek kavgalara dönüştü.

Bu tür kavgalardan ilk kez tarihçi Nestor 1048'de söz etti:
“Piçler gibi yaşamıyor muyuz... Tanrı'nın hakim olduğu her türlü gurur verici ahlakla, borazanlarla, soytarılarla, arplarla ve deniz kızlarıyla; Oyunun detaylandırıldığını ve sanki birbirlerinin ayıplarını amaçlanan işin ruhundan uzaklaştırıyormuş gibi çok sayıda insan olduğunu görüyoruz.”

Yumruk dövüşünün kuralları ve türleri

Yumruk dövüşleri genellikle tatil günlerinde yapılırdı ve yaygın çatışmalar Maslenitsa sırasında başladı. Katılımcı sayısına göre “Sokak Sokağı”, “Köyden Köye”, “Yerleşimden Yerleşime” şeklinde ayrıldı. Yaz aylarında savaş meydanlarda, kışın ise donmuş nehirler ve göllerde gerçekleşti. Savaşlara hem sıradan insanlar hem de tüccarlar katıldı.

Yumruk dövüşünün türleri vardı: “bire bir”, “duvardan duvara”. Bir tür yumruk dövüşü olarak kabul edilen "debriyaj-dövüş" gerçekte bağımsız bir dövüş sanatıdır, Rus pankrasyon benzeri, kuralsız bir dövüştür.

En eski dövüş türü, genellikle "debriyaj dövüşü", "dağılım dövüşü", "damperli dövüş", "debriyaj dövüşü" olarak adlandırılan "debriyaj-boşaltma" dövüşüdür. Bu, formasyona dikkat etmeden, her biri kendisi için ve herkese karşı savaşan savaşçılar arasındaki bir çatışmaydı. N. Razin'in sözlerine göre: "Burada sadece el becerisine ve güçlü bir darbeye değil, aynı zamanda özel bir soğukkanlılığa da sahip olmak gerekiyordu."

En yaygın yumruk dövüşü türü “duvardan duvara”ydı. Mücadele üç aşamaya bölündü: Önce erkekler kavga etti, sonra evli olmayan gençler kavga etti ve sonunda yetişkinler bir duvar ördü. Yatan ya da çömelmiş birine vurmak ya da elbiselerini almak yasaktı. Her iki tarafın da görevi, düşman tarafını kaçırmak veya en azından onları geri çekilmeye zorlamaktı. "Sahayı" (savaşın gerçekleştiği bölge) kaybeden duvarın mağlup olduğu kabul edildi. Her "duvarın" kendi lideri vardı - "lider", "ataman", "savaş şefi", "lider", "eski". Savaş taktiklerini belirleyen ve yoldaşlarını cesaretlendiren adam”. Ekiplerin her birinde, aynı anda birkaç savaşçıyı yakalayarak düşmanın oluşumunu kırmayı amaçlayan "umut" savaşçıları da vardı. Bu tür savaşçılara karşı özel taktikler uygulandı: Özel savaşçıların kendisini beklediği duvar, içeriye "umut" bırakarak açıldı ve düşmanın duvarına geçişe izin vermeyecek şekilde hemen kapandı. "Umut"la tanışan savaşçılar, kendi kendine savaşma konusunda deneyimli ustalardı.

Kendi kendine ya da bire bir dövüşün en saygı duyulan şekliydi. Bu, İngiltere'deki eski çıplak elle boksu anımsatıyordu. Ancak Rus tipi dövüş daha yumuşaktı, çünkü eğilimli bir kişiye vurmayı yasaklayan bir kural vardı, İngiltere'de ise sadece 1743'te tanıtıldı. Bire bir dövüşler özel bir kişi tarafından organize edilebileceği gibi spontane de olabilir. İlk durumda, savaş belirli bir gün ve saatte planlanmıştı ve ikinci tür, insanların toplandığı herhangi bir yerde gerçekleşebilir: fuarlar, tatiller. Gerekirse "kendi başına" kavgalar, davalının davadaki haklılığını teyit etmeye hizmet etti. Haklı olduğunuzu kanıtlamanın bu yoluna "tarla" adı verildi. “Tarla” Korkunç İvan'ın ölümüne kadar vardı. Dövüşçüler yalnızca yumruk kullanıyordu; yumruk haline getirilemeyen herhangi bir şey yumruk dövüşü sayılmaz. Silahın üç çarpıcı yüzeyine karşılık gelen üç çarpıcı yüzey kullanıldı: metakarpal kemiklerin başları (silahla itme), küçük parmağın yumruğunun tabanı (silahla doğrama darbesi), kafalar ana falanjların (popolu bir darbe). Vücudun herhangi bir yerine belden vurmak mümkündü, ancak kafaya, solar pleksusa (“ruhun içine”) ve kaburgaların altına (“mikitki'nin altına”) vurmaya çalıştılar. zemin (yerde savaşmak) hiç kullanılmadı. Yatan ya da kanayan bir kişiyi dövmenin, herhangi bir silah kullanmanın yasak olduğu ve çıplak elle dövüşülmesinin zorunlu olduğu belirli kurallar vardı. Kurallara uyulmaması ağır şekilde cezalandırıldı. Katı kurallara rağmen kavgalar bazen başarısızlıkla sonuçlandı: Katılımcı yaralanabiliyordu ve ölümler de olabiliyordu.

Yumruk dövüşü

1274'te Vladimir'de bir katedral toplayan Metropolitan Kirill, diğer kuralların yanı sıra şu kararı verdi: "yumruk kavgalarına ve kazık kavgalarına katılanların kiliseden aforoz edilmesi ve öldürülenler için cenaze töreni yapılmaması." Din adamları yumruk kavgalarını iğrenç bir olay olarak değerlendirdi ve katılımcıları kilise yasalarına göre cezalandırdı. Bu kınama, Fyodor Ioannovich döneminde (1584 - 1598) tek bir yumruk kavgasının kaydedilmemesine yol açtı. Hükümetin kendisi genel olarak yumruk dövüşünü ne teşvik etti ne de zulmetti.

Yumruk dövüşlerinin asıl kısıtlaması 17. yüzyılda başladı. 9 Aralık 1641'de Mikhail Fedorovich şunu belirtti: “Çin'de, Beyaz Taş Şehirde ve Zemlyanoy Şehrinde her türden insan savaşmaya başlayacak ve bu insanlar tutuklanıp Zemstvo Prikaz'a getirilerek cezalandırılmalı. ” 19 Mart 1686'da yumruk dövüşlerini yasaklayan ve katılımcılara ceza veren bir kararname çıkarıldı: “Yumruk dövüşlerinde hangi kişiler ele geçirilir; Bu kişilere ise hataları nedeniyle ilk sürüşte batogla dövülerek kararla ödül parası verilecek, ikinci sürüşte kırbaçla dövülecek ve iki katı ödül parası verilecek, üçüncüsünde aynı acımasız cezayı verecekler, kırbaçla dövecekler ve sonsuz yaşam için Ukrayna şehirlerine sürgüne göndereceklerdi."

Bununla birlikte, tüm kararlara rağmen, yumruk dövüşleri devam etti ve katılımcılar artık aralarından, dövüşün tüm kurallarının uygulanmasını denetlemesi için güvenilen onuncu sotsky arasından seçim yapmaya başladılar.

Peter'ın "Rus halkının cesaretini göstermek için" yumruk dövüşleri düzenlemeyi sevdiğime dair bilgiler var.

1751'de Millionnaya Caddesi'nde şiddetli çatışmalar yaşandı; ve Elizaveta Petrovna bunları öğrendi. İmparatoriçe, tehlikeli kavgaların sayısını azaltmaya çalıştı ve bunların St. Petersburg ve Moskova'da yapılmasını engelleyen yeni bir kararname çıkardı.

Catherine II döneminde yumruk dövüşleri çok popülerdi. Kont Grigory Orlov iyi bir dövüşçüydü ve sık sık ünlü yumruk dövüşçülerini güçlerini onunla ölçmeye davet ediyordu.

Nicholas I, 1832'de yumruk dövüşlerini "zararlı bir eğlence" olarak tamamen yasakladı.

1917'den sonra yumruk dövüşleri çarlık rejiminin bir kalıntısı olarak sınıflandırıldı ve güreşin sportif bir türü haline gelmediği için ortadan kalktı.

20. yüzyılın 90'lı yıllarında, yumruk dövüşü de dahil olmak üzere Slav dövüş sanatlarının okullarını ve tarzlarını yeniden canlandırmak için girişimlerde bulunuldu.
Rus'ta yumruk dövüşleri Yumruk dövüşleri, tarih, duvardan duvara

Sanatta yumruk dövüşü

“Genç muhafız ve cesur tüccar Kalaşnikof Çar Ivan Vasilyevich hakkındaki şarkı” da M.Yu. Lermontov, Çar'ın oprichnik'i Kiribeevich ile tüccar Kalaşnikof arasındaki yumruk yumruğa kavgayı anlatıyor. Stepan Paramonovich Kalaşnikof, Kiribeevich tarafından hakarete uğrayan karısının onurunu savunarak ve "gerçeği sonuna kadar savunarak" kazandı, ancak Çar Ivan Vasilyevich tarafından idam edildi.

Sanatçı Mihail İvanoviç Peskov, Korkunç İvan döneminde yumruk dövüşünün popülaritesini “IV. İvan Altında Yumruk Dövüşü” adlı tablosunda yansıttı.

Sergei Timofeevich Aksakov, Kazan'da Kaban Gölü'nün buzunda gördüğü ilk kavgaları "Öğrenci Hayatı Hikayesi" adlı eserinde anlattı.

Viktor Mihayloviç Vasnetsov "Yumruk Dövüşü" tablosunu yaptı.

Maxim Gorky, "Matvey Kozhemyakin'in Hayatı" adlı romanında yumruk yumruğa kavgayı şu şekilde anlattı: "Şehir insanları kurnazlıkla savaşıyor... iyi savaşçıların topukları "duvarlarından" Sloboda sakinlerinin göğsüne doğru itiliyor. ve Sloboda sakinleri onlara baskı yaparak istemsizce bir kama gibi uzandıklarında, şehir birleşerek düşmanı ezmeye çalışarak yanlardan saldıracak. Ancak banliyö sakinleri bu taktiklere alışkındır: Hızla geri çekilerek kasaba halkını yarım daire şeklinde sararlar...”

Duvardan duvara eski bir Rus halk oyunudur. İki hat (“duvar”) arasındaki yumruk yumruğa kavgadan oluşur. İnleme kavgasına 18 ila 60 yaş arası erkekler katılıyor. Katılımcı sayısı 7-10 kişiden birkaç yüz kişiye kadar değişmektedir. Bu tür dövüşlerin amacı gençlerde erkeksi nitelikleri geliştirmek ve tüm erkek nüfusun fiziksel kondisyonunu desteklemektir. En büyük duvardan duvara savaşlar Maslenitsa'da gerçekleşiyor.

Duvar kavgası

Duvardan duvara dövüş veya duvardan duvara dövüş, eski bir Rus halk eğlencesidir. İki hat (“duvar”) arasındaki yumruk yumruğa kavgadan oluşur. Duvar savaşına 18 ila 60 yaş arası erkekler katılıyor. Katılımcı sayısı 7-10 kişiden birkaç yüz kişiye kadar değişmektedir. Bu tür kavgaların amacı gençlerde erkeksi nitelikleri geliştirmek ve erkek nüfus arasında fiziksel uygunluğu korumaktır. En büyük duvardan duvara savaşlar Maslenitsa'da gerçekleşiyor.

Temel Kurallar

Duvarlar, 20-50 metre mesafede birbirine zıt birkaç sıra (genellikle 3-4) halinde inşa edilmiştir. Hakemin komutuyla birbirlerine doğru hareket etmeye başlarlar. Görev, düşmanın duvarını orijinal konumun ötesine itmektir. Bir adım sırasında vücuda ve kafaya veya sadece vücuda darbelere izin verilir. Arkadan tekme ve saldırı yasaktır.

Duvar Savaşlarının Tarihi

Günümüze kadar varlığını sürdüren sözde duvar göğüse göğüs göğüse dövüş özellikle Rusya'da popülerdi. Duvardan duvara kavgalar olarak adlandırılan yumruk dövüşünün duvar biçiminin popülaritesi, görgü tanıklarının anılarıyla - Puşkin ve Lermontov, Bazhov ve Gilyarovsky'nin yanı sıra ilk Rus etnografların, tanımlayıcılarının araştırmalarıyla kanıtlanıyor. insanların hayatı - Zabelin ve Sakharov, polis raporları ve hükümet kararnameleri. Arşivler, göğüs göğüse dövüş kurallarını tanımlayan 1726 tarihli Catherine I tarafından yayınlanan "Yumruk dövüşleri hakkında" bir kararname içeriyor. Ayrıca “Emniyet müdürlüğünden izin alınmadan yumruklu kavganın yapılmaması hakkında” kararname de vardı. Kararnamede, yumruklu kavgaya katılmak isteyenlerin, polise kavganın yeri ve zamanı hakkında bilgi verecek ve kavganın düzeninden sorumlu olacak temsilcileri seçmeleri gerektiği belirtildi. M. Nazimov'un Arzamas'taki yumruk kavgalarına ilişkin anılarından bir alıntı, bu kararnamelerin önemini ve 19. yüzyılın başında taşrada yumruk kavgalarının nasıl ele alındığını açıklıyor.

“Yerel yetkililer bu geleneğe göz yumuyor gibi görünüyor, muhtemelen üstlerinin olumlu talimatlarını akıllarında tutmuyorlar ve belki de kendileri de bu tür katliamların gizlice seyircisiydiler, özellikle de şehirdeki pek çok önemli kişi bu geleneğin savunucusu olduğu için. Antik çağda, bu oyunların insanların fiziksel gücünün ve savaşçı eğilimlerinin geliştirilmesi ve sürdürülmesi için çok faydalı olduğunu düşünüyorlardı. Ve Arzamas belediye başkanı, yani belediye başkanı için, çok sayıda seyirciye ek olarak, 10-15 korumanın ve hatta 30-40 kişilik tam engelli bir ekibin, savaşçılardan oluşan bir toplantıyla başa çıkması zordu. Görgü tanıklarına göre bu sayı 500 kişiye kadar uzatıldı.

Yumruk dövüşlerinin yaygın ve tamamen yasaklanmasına ilişkin kararname, 1832'de I. Nicholas'ın kanunlarına dahil edildi. Cilt 14, Kısım 4'te, Madde 180 kısaca şöyle diyor:

"Zararlı eğlence amaçlı yumruk dövüşleri tamamen yasaktır."

Aynı durum bu kanunun daha sonraki baskılarında da aynen tekrarlandı. Ancak tüm yasaklara rağmen yumruklu kavgalar devam etti. Tatillerde, bazen de her pazar yapılıyordu.

"Duvar" adı, savaşçıların yanlarının birkaç sıra halinde yoğun bir sıra halinde dizildiği ve "düşmana" doğru sağlam bir duvar gibi yürüdüğü yumruk dövüşlerinde geleneksel olarak kurulmuş ve hiç değişmeyen savaş düzeninden gelmektedir. Duvar savaşının karakteristik bir özelliği, rakip tarafı savaş alanının dışına itmek için rekabetin amacı tarafından belirlenen ihtiyaç olan doğrusal oluşumlardır. Geri çekilen düşman yeniden toplandı, yeni kuvvetler topladı ve bir süre dinlendikten sonra yeniden savaşa girdi. Bu nedenle, savaş ayrı savaşlardan oluşuyordu ve taraflardan biri diğerini nihayet mağlup edene kadar genellikle birkaç saat sürdü. Duvar oluşumlarının eski Rus ordusunun oluşumlarıyla doğrudan benzerlikleri vardır.

Kitlesel yumruk dövüşlerinin ölçeği çok farklıydı. Sokak sokak, köy köy vs. savaştılar. Bazen yumruk dövüşleri birkaç bin katılımcının ilgisini çekiyordu. Yumruk dövüşlerinin gerçekleştiği her yerde, dövüşmek için kalıcı geleneksel yerler vardı. Kışın genellikle nehrin buzunda savaşırlar. Donmuş bir nehirde savaşma geleneği, buzun düz, karla kaplı ve sıkıştırılmış yüzeyinin savaşmak için uygun ve ferah bir platform olmasıyla açıklanıyor. Ayrıca nehir, şehri veya bölgeyi iki "kampa" ayıran doğal bir sınır görevi görüyordu. 19. yüzyılda Moskova'da yumruk dövüşleri için favori yerler: Babyegorodskaya Barajı yakınındaki Moskova Nehri üzerinde, Simonov ve Novodevichy Manastırları, Serçe Tepeleri vb. St. Petersburg'da Neva, Fontanka ve Narva Kapısı'nda.

"Duvarda" bir lider vardı. Rusya'nın farklı bölgelerinde ona farklı adlar verildi: "başlık", "baş", "yaşlı", "savaş büyüğü", "lider", "yaşlı adam". Savaşın arifesinde, her iki tarafın lideri, bir grup savaşçısıyla birlikte yaklaşan savaş için bir plan geliştirdi: örneğin, en güçlü savaşçılar ayrı gruplara liderlik etmek için seçildi ve tüm "duvar" boyunca dağıtıldı. “Duvarın” savaş hattını oluşturan savaşçıların yedekleri planlandı ve ana savaşçı grubunun oluşumunda kamuflaj yapıldı, belirli bir savaşçıyı devirmek için özel bir savaşçı grubu tahsis edildi. savaştaki düşman vb. Savaş sırasında, doğrudan katılan tarafların liderleri, savaşçılarını cesaretlendirdi, belirleyici darbenin anını ve yönünü belirledi. P.P.'de. Bazhov'un "Geniş Omuz" hikayesi, başlığın savaşçılarına talimatını verir:

“Savaşçıları en iyi olduğunu düşündüğü şekilde ayarladı ve onları, özellikle de kökünde olan ve en güvenilir kabul edilenleri cezalandırdı.

Bakın benim zevkime düşkünlüğüm yok. Kızların ve tefecilerin eğlenmesi için gücünüzü bir Grishka-Mishka ile karşılaştırırsanız buna ihtiyacımız yok. Herkesin geniş omuzlu, bir arada durmasına ihtiyacımız var. Söylenildiği gibi yap."

Eski Rusya'da sık sık düzenlenirdi yumruk kavgaları. Rusya'da eski çağlardan 20. yüzyılın başına kadar var oldular. Eğlencenin yanı sıra yumruk dövüşü, halk arasında Anavatanı savunmak için gerekli becerileri geliştiren bir tür savaş okuluydu. Yarışmaları belirtmek için "yumruk dövüşü" terimine ek olarak şu terimler de kullanıldı: "yumruklar", "boiovishche", "navkulachki", "yumruk vurucu", "dövüşçü".

Hikaye

Rusya'nın kendi dövüş sanatları gelenekleri vardır. Slavlar, Avrupa'nın her yerinde yiğit savaşçılar olarak biliniyorlardı. Rusya'da savaşlar yaygın olduğundan, herkesin askeri becerilerde ustalaşması gerekirdi. Çocuklar çok küçük yaşlardan itibaren “tepenin kralı”, “buz kaydırağı üzerinde” ve “yığın ve küçük” gibi çeşitli oyunlarla, güreş, fırlatma gibi çeşitli oyunlarla yavaş yavaş ayakta durabilmeleri gerektiğini öğrendiler. Anavatanları, aileleri ve kendileri için ayağa kalkın. Çocuklar yetişkin olduklarında oyunlar “yumruk dövüşleri” olarak bilinen gerçek kavgalara dönüştü.

Bu tür kavgalardan ilk kez tarihçi Nestor 1048'de söz etti:
“Piçler gibi yaşamıyor muyuz... Tanrı'nın hakim olduğu her türlü gurur verici ahlakla, borazanlarla, soytarılarla, arplarla ve deniz kızlarıyla; Oyunun detaylandırıldığını ve sanki birbirlerinin ayıplarını amaçlanan işin ruhundan uzaklaştırıyormuş gibi çok sayıda insan olduğunu görüyoruz. »

Yumruk dövüşünün kuralları ve türleri

Yumruk dövüşleri genellikle tatillerde yapılırdı ve şiddetli çatışmalar Maslenitsa'da başladı. Katılımcı sayısına göre “Sokak Sokağı”, “Köyden Köye”, “Yerleşimden Yerleşime” şeklinde ayrıldı. Yaz aylarında savaş meydanlarda, kışın ise donmuş nehirler ve göllerde gerçekleşti. Savaşlara hem sıradan insanlar hem de tüccarlar katıldı.

Yumruk dövüşünün türleri vardı: “bire bir”, “duvardan duvara”. Bir tür yumruk dövüşü olarak kabul edilen "debriyaj-dövüş", gerçekte bağımsız bir dövüş sanatıdır, pankrasyonun Rus analogu, kuralsız bir dövüştür.

En eski dövüş türü, genellikle "debriyaj dövüşü", "dağınık boşaltma", "boşaltma savaşı", "debriyaj dövüşü" olarak adlandırılan "debriyaj boşaltma" dövüşüdür. Bu, formasyona dikkat etmeden, her biri kendisi için ve herkese karşı savaşan savaşçılar arasındaki bir çatışmaydı. N. Razin'in sözlerine göre: "Burada sadece el becerisine ve güçlü bir darbeye değil, aynı zamanda özel bir soğukkanlılığa da sahip olmak gerekiyordu."

En yaygın yumruk dövüşü türü “duvardan duvara”ydı. Mücadele üç aşamaya bölündü: Önce erkekler kavga etti, sonra evli olmayan gençler kavga etti ve sonunda yetişkinler bir duvar ördü. Yatan ya da çömelmiş birine vurmak ya da elbiselerini almak yasaktı. Her iki tarafın da görevi, düşman tarafını kaçırmak veya en azından onları geri çekilmeye zorlamaktı. "Sahayı" (savaşın gerçekleştiği bölge) kaybeden duvarın mağlup olduğu kabul edildi. Her "duvarın" kendi lideri vardı - "lider", "ataman", "savaş şefi", "lider", "eski". Savaş taktiklerini belirleyen ve yoldaşlarını cesaretlendiren adam”. Ekiplerin her birinde, aynı anda birkaç savaşçıyı yakalayarak düşmanın oluşumunu kırmayı amaçlayan "umut" savaşçıları da vardı. Bu tür savaşçılara karşı özel taktikler uygulandı: Özel savaşçıların kendisini beklediği duvar, içeriye "umut" bırakarak açıldı ve düşmanın duvarına geçişe izin vermeyecek şekilde hemen kapandı. "Umut"la tanışan savaşçılar, kendi kendine savaşma konusunda deneyimli ustalardı.

Kendi kendine ya da bire bir dövüşün en saygı duyulan şekliydi. Bu, İngiltere'deki eski çıplak elle boksu anımsatıyordu. Ancak Rus tipi dövüş daha yumuşaktı, çünkü eğilimli bir kişiye vurmayı yasaklayan bir kural vardı, İngiltere'de ise sadece 1743'te tanıtıldı. Bire bir dövüşler özel bir kişi tarafından organize edilebileceği gibi spontane de olabilir. İlk durumda, savaş belirli bir gün ve saatte planlanmıştı ve ikinci tür, insanların toplandığı herhangi bir yerde gerçekleşebilir: fuarlar, tatiller. Gerekirse "kendi başına" kavgalar, davalının davadaki haklılığını teyit etmeye hizmet etti. Haklı olduğunuzu kanıtlamanın bu yoluna "tarla" adı verildi. “Tarla” Korkunç İvan'ın ölümüne kadar vardı.

Rus savaşçılar yalnızca yumruk kullandılar; yumruk haline getirilemeyen herhangi bir şey yumruk dövüşü değildir. Silahın üç çarpıcı yüzeyine karşılık gelen üç çarpıcı yüzey kullanıldı: metakarpal kemiklerin başları (silahla itme), küçük parmağın yumruğunun tabanı (silahla doğrama darbesi), kafalar ana falanjların (popolu bir darbe). Vücudun herhangi bir yerine belden vurmak mümkündü, ancak kafaya, solar pleksusa (“ruhun içine”) ve kaburgaların altına (“mikitki'nin altına”) vurmaya çalıştılar. zemin (yerde savaşmak) hiç kullanılmadı. Yatan ya da kanayan bir kişiyi dövmenin, herhangi bir silah kullanmanın yasak olduğu ve çıplak elle dövüşülmesinin zorunlu olduğu belirli kurallar vardı. Kurallara uyulmaması ağır şekilde cezalandırıldı. Katı kurallara rağmen kavgalar bazen başarısızlıkla sonuçlandı: Katılımcı yaralanabiliyordu ve ölümler de olabiliyordu.

Yumruk dövüşü

Slavlar Perun'u dövüş sanatlarının hamisi olarak görüyorlardı. Rus Vaftizinden sonra, Perun onuruna düzenlenen askeri yarışmaları da içeren pagan ritüellerine karşı mücadele başladı.

1274'te Vladimir'de bir katedral toplayan Metropolitan Kirill, diğer kuralların yanı sıra şu kararı verdi: "yumruk kavgalarına ve kazık kavgalarına katılanların kiliseden aforoz edilmesi ve öldürülenler için cenaze töreni yapılmaması." Din adamları yumruk kavgalarını iğrenç bir olay olarak değerlendirdi ve katılımcıları kilise yasalarına göre cezalandırdı. Bu kınama, Fyodor Ioannovich döneminde (1584 - 1598) tek bir yumruk kavgasının kaydedilmemesine yol açtı. Hükümetin kendisi genel olarak yumruk dövüşünü ne teşvik etti ne de zulmetti.

Yumruk dövüşlerinin asıl kısıtlaması 17. yüzyılda başladı. 9 Aralık 1641'de Mikhail Fedorovich şunu belirtti: “Çin'de, Beyaz Taş Şehirde ve Zemlyanoy Şehrinde her türden insan savaşmaya başlayacak ve bu insanlar tutuklanıp Zemstvo Prikaz'a getirilerek cezalandırılmalı. ” 19 Mart 1686'da yumruk dövüşlerini yasaklayan ve katılımcılara ceza veren bir kararname çıkarıldı: “Yumruk dövüşlerinde hangi kişiler ele geçirilir; Bu kişilere ise hataları nedeniyle ilk sürüşte batogla dövülerek kararla ödül parası verilecek, ikinci sürüşte kırbaçla dövülecek ve iki katı ödül parası verilecek, üçüncüsünde aynı acımasız cezayı verecekler, kırbaçla dövecekler ve sonsuz yaşam için Ukrayna şehirlerine sürgüne göndereceklerdi."

Bununla birlikte, tüm kararlara rağmen, yumruk dövüşleri devam etti ve katılımcılar artık aralarından, dövüşün tüm kurallarının uygulanmasını denetlemesi için güvenilen onuncu sotsky arasından seçim yapmaya başladılar.

Peter'ın "Rus halkının cesaretini göstermek için" yumruk dövüşleri düzenlemeyi sevdiğime dair bilgiler var.

1751'de Millionnaya Caddesi'nde şiddetli çatışmalar yaşandı; ve Elizaveta Petrovna bunları öğrendi. İmparatoriçe, tehlikeli kavgaların sayısını azaltmaya çalıştı ve bunların St. Petersburg ve Moskova'da yapılmasını engelleyen yeni bir kararname çıkardı.

Catherine II döneminde yumruk dövüşleri çok popülerdi. Kont Grigory Orlov iyi bir dövüşçüydü ve sık sık ünlü yumruk dövüşçülerini güçlerini onunla ölçmeye davet ediyordu.

Nicholas I, 1832'de yumruk dövüşlerini "zararlı bir eğlence" olarak tamamen yasakladı.

1917'den sonra yumruk dövüşleri çarlık rejiminin bir kalıntısı olarak sınıflandırıldı ve güreşin sportif bir türü haline gelmediği için ortadan kalktı.

20. yüzyılın 90'lı yıllarında, yumruk dövüşü de dahil olmak üzere Slav dövüş sanatlarının okullarını ve tarzlarını yeniden canlandırmak için girişimlerde bulunuldu.

Sanatta yumruk dövüşü

"Geçmiş Yılların Hikayesi", Peçeneklerle yaptığı düellodan önce çıplak elleriyle bir boğayı öldüren ve ardından Peçeneklerin de kazandığı Jan Usmoshvets'in (Kozhemyaki) hikayesini anlatıyor.

“Genç muhafız ve cesur tüccar Kalaşnikof Çar Ivan Vasilyevich hakkındaki şarkı” da M.Yu. Lermontov, Çar'ın oprichnik'i Kiribeevich ile tüccar Kalaşnikof arasındaki yumruk yumruğa kavgayı anlatıyor. Stepan Paramonovich Kalaşnikof, Kiribeevich tarafından hakarete uğrayan karısının onurunu savunarak ve "gerçeği sonuna kadar savunarak" kazandı, ancak Çar Ivan Vasilyevich tarafından idam edildi.

Sanatçı Mihail İvanoviç Peskov, Korkunç İvan döneminde yumruk dövüşünün popülaritesini “IV. İvan Altında Yumruk Dövüşü” adlı tablosunda yansıttı.

Sergei Timofeevich Aksakov, Kazan'da Kaban Gölü'nün buzunda gördüğü ilk kavgaları "Öğrenci Hayatı Hikayesi" adlı eserinde anlattı.

Viktor Mihayloviç Vasnetsov "" tablosunu yaptı.

Maxim Gorky, "Matvey Kozhemyakin'in Hayatı" adlı romanında yumruk yumruğa kavgayı şu şekilde anlattı: "Şehir insanları kurnazlıkla savaşıyor... iyi savaşçıların topukları "duvarlarından" Sloboda sakinlerinin göğsüne doğru itiliyor. ve Sloboda sakinleri onlara baskı yaparak istemsizce bir kama gibi uzandıklarında, şehir yanlarla birlikte saldırarak düşmanı ezmeye çalışacak. Ancak banliyö sakinleri bu taktiklere alışkındır: Hızla geri çekilerek kasaba halkını yarım daire şeklinde sararlar...”

duvar duvara- eski bir Rus halk oyunu. İki hat (“duvar”) arasındaki yumruk yumruğa kavgadan oluşur. İnleme kavgasına 18 ila 60 yaş arası erkekler katılıyor. Katılımcı sayısı 7-10 kişiden birkaç yüz kişiye kadar değişmektedir. Bu tür dövüşlerin amacı gençlerde erkeksi nitelikleri geliştirmek ve tüm erkek nüfusun fiziksel kondisyonunu desteklemektir. En büyük duvardan duvara savaşlar Maslenitsa'da gerçekleşiyor.

Duvar kavgası

Duvardan duvara dövüş veya duvardan duvara dövüş, eski bir Rus halk eğlencesidir. İki hat (“duvar”) arasındaki yumruk yumruğa kavgadan oluşur. Duvar savaşına 18 ila 60 yaş arası erkekler katılıyor. Katılımcı sayısı 7-10 kişiden birkaç yüz kişiye kadar değişmektedir. Bu tür kavgaların amacı gençlerde erkeksi nitelikleri geliştirmek ve erkek nüfus arasında fiziksel uygunluğu korumaktır. En büyük duvardan duvara savaşlar Maslenitsa'da gerçekleşiyor.

Temel Kurallar

Duvarlar, 20-50 metre mesafede birbirine zıt birkaç sıra (genellikle 3-4) halinde inşa edilmiştir. Hakemin komutuyla birbirlerine doğru hareket etmeye başlarlar. Görev, düşmanın duvarını orijinal konumun ötesine itmektir. Bir adım sırasında vücuda ve kafaya veya sadece vücuda darbelere izin verilir. Arkadan tekme ve saldırı yasaktır.

Duvar Savaşlarının Tarihi

Günümüze kadar varlığını sürdüren sözde duvar göğüse göğüs göğüse dövüş özellikle Rusya'da popülerdi. Duvardan duvara kavgalar olarak adlandırılan yumruk dövüşünün duvar biçiminin popülaritesi, görgü tanıklarının anılarıyla - Puşkin ve Lermontov, Bazhov ve Gilyarovsky'nin yanı sıra ilk Rus etnografların, tanımlayıcılarının araştırmalarıyla kanıtlanıyor. halk hayatı - Zabelin ve Sakharov, polis raporları ve hükümet kararnameleri. Arşivler, göğüs göğüse dövüş kurallarını tanımlayan 1726 tarihli Catherine I tarafından yayınlanan "Yumruk dövüşleri hakkında" bir kararname içeriyor. Ayrıca “Emniyet müdürlüğünden izin alınmadan yumruklu kavganın yapılmaması hakkında” kararname de vardı. Kararnamede, yumruklu kavgaya katılmak isteyenlerin, polise kavganın yeri ve zamanı hakkında bilgi verecek ve kavganın düzeninden sorumlu olacak temsilcileri seçmeleri gerektiği belirtildi. M. Nazimov'un Arzamas'taki yumruk kavgalarına ilişkin anılarından bir alıntı, bu kararnamelerin önemini ve 19. yüzyılın başında taşrada yumruk kavgalarının nasıl ele alındığını açıklıyor.
“Yerel yetkililer bu geleneğe göz yumuyor gibi görünüyor, muhtemelen üstlerinin olumlu talimatlarını akıllarında tutmuyorlar ve belki de kendileri de bu tür katliamların gizlice seyircisiydiler, özellikle de şehirdeki pek çok önemli kişi bu geleneğin savunucusu olduğu için. Antik çağda, eğlencenin insanların fiziksel gücünün ve savaşa yönelik eğilimlerinin geliştirilmesi ve sürdürülmesi için çok faydalı olduğuna inanılıyordu. Ve Arzamas belediye başkanı, yani belediye başkanı için, çok sayıda seyirciye ek olarak, 10-15 korumanın ve hatta 30-40 kişilik tam engelli bir ekibin, savaşçılardan oluşan bir toplantıyla başa çıkması zordu. Görgü tanıklarına göre bu sayı 500 kişiye kadar uzatıldı.

Yumruk dövüşlerinin yaygın ve tamamen yasaklanmasına ilişkin kararname, 1832'de I. Nicholas'ın kanunlarına dahil edildi. Cilt 14, Kısım 4'te, Madde 180 kısaca şöyle diyor:
“Zararlı eğlence amaçlı yumruk dövüşleri tamamen yasaktır. »

Aynı durum bu kanunun daha sonraki baskılarında da aynen tekrarlandı. Ancak tüm yasaklara rağmen yumruklu kavgalar devam etti. Tatillerde, bazen de her pazar yapılıyordu.

"Duvar" adı, savaşçıların yanlarının birkaç sıra halinde yoğun bir sıra halinde dizildiği ve "düşmana" doğru sağlam bir duvar gibi yürüdüğü yumruk dövüşlerinde geleneksel olarak kurulmuş ve hiç değişmeyen savaş düzeninden gelmektedir. Duvar savaşının karakteristik bir özelliği, rakip tarafı savaş alanının dışına itmek için rekabetin amacı tarafından belirlenen ihtiyaç olan doğrusal oluşumlardır. Geri çekilen düşman yeniden toplandı, yeni kuvvetler topladı ve bir süre dinlendikten sonra yeniden savaşa girdi. Bu nedenle, savaş ayrı savaşlardan oluşuyordu ve taraflardan biri diğerini nihayet mağlup edene kadar genellikle birkaç saat sürdü. Duvar oluşumlarının eski Rus ordusunun oluşumlarıyla doğrudan benzerlikleri vardır.

Kitlesel yumruk dövüşlerinin ölçeği çok farklıydı. Sokak sokak, köy köy vs. savaştılar. Bazen yumruk dövüşleri birkaç bin katılımcının ilgisini çekiyordu. Yumruk dövüşlerinin gerçekleştiği her yerde, dövüşmek için kalıcı geleneksel yerler vardı. Kışın genellikle nehrin buzunda savaşırlar. Donmuş bir nehirde savaşma geleneği, buzun düz, karla kaplı ve sıkıştırılmış yüzeyinin savaşmak için uygun ve ferah bir platform olmasıyla açıklanıyor. Ayrıca nehir, şehri veya bölgeyi iki "kampa" ayıran doğal bir sınır görevi görüyordu. 19. yüzyılda Moskova'da yumruk dövüşleri için favori yerler: Babyegorodskaya Barajı yakınındaki Moskova Nehri üzerinde, Simonov ve Novodevichy Manastırları, Serçe Tepeleri vb. St. Petersburg'da Neva, Fontanka ve Narva Kapısı'nda.

“Duvar”da bir lider vardı. Rusya'nın farklı bölgelerinde ona farklı adlar verildi: "başlık", "baş", "yaşlı", "savaş yaşlısı", "lider", "yaşlı adam". Savaşın arifesinde, her iki tarafın lideri, bir grup savaşçısıyla birlikte yaklaşan savaş için bir plan geliştirdi: örneğin, en güçlü savaşçılar ayrı gruplara liderlik etmek için seçildi ve tüm "duvar" boyunca dağıtıldı. “Duvarın” savaş hattını oluşturan savaşçıların sayısı, kararlı bir saldırı için rezervler planlandı ve ana savaşçı grubunun oluşumunda kamuflaj yapıldı, belirli bir savaşçıyı devirmek için özel bir savaşçı grubu tahsis edildi. savaştaki düşman vb. Savaş sırasında, doğrudan katılan tarafların liderleri, savaşçılarını cesaretlendirdi, belirleyici darbenin anını ve yönünü belirledi. P.P.'de. Bazhov'un "Geniş Omuz" hikayesi, başlığın savaşçılarına talimatını verir:
“Savaşçıları en iyi olduğunu düşündüğü şekilde ayarladı ve onları, özellikle de kökünde olan ve en güvenilir kabul edilenleri cezalandırdı.

- Bakın, benim zevkime düşkünlük yok. Kızların ve tefecilerin eğlenmesi için gücünüzü bir Grishka-Mishka ile karşılaştırırsanız buna ihtiyacımız yok. Herkesin geniş omuzlu, bir arada durmasına ihtiyacımız var. Söylenildiği gibi yap."

Eski Rusya'da yumruk dövüşleri sıklıkla yapılırdı. Rusya'da eski çağlardan 20. yüzyılın başlarına kadar vardı. Eğlencenin yanı sıra yumruk dövüşü, halk arasında Anavatanı savunmak için gerekli becerileri geliştiren bir tür savaş okuluydu. Yarışmaları belirlemek için "yumruk dövüşü" terimine ek olarak şu terimler de kullanıldı: "yumruklar", "dövüş", "navkulachki", "yumruk vuruşu".

Hikaye

Rusya'nın kendi dövüş sanatları gelenekleri vardır. Slavlar, Avrupa'nın her yerinde yiğit savaşçılar olarak biliniyorlardı. Rusya'da savaşlar yaygın olduğundan, herkesin askeri becerilerde ustalaşması gerekirdi. Çocuklar çok küçük yaşlardan itibaren “tepenin kralı”, “buz kaydırağı üzerinde” ve “yığın ve küçük” gibi çeşitli oyunlarla, güreş, fırlatma gibi çeşitli oyunlarla yavaş yavaş ayakta durabilmeleri gerektiğini öğrendiler. Anavatanları, aileleri ve kendileri için ayağa kalkın. Çocuklar yetişkin olduklarında oyunlar “yumruk dövüşleri” olarak bilinen gerçek kavgalara dönüştü.

Bu tür kavgalardan ilk kez tarihçi Nestor 1048'de söz etti:
“Piçler gibi yaşamıyor muyuz... Tanrı'nın hakim olduğu her türlü gurur verici ahlakla, borazanlarla, soytarılarla, arplarla ve deniz kızlarıyla; Oyunun detaylandırıldığını ve sanki birbirlerinin ayıplarını amaçlanan işin ruhundan uzaklaştırıyormuş gibi çok sayıda insan olduğunu görüyoruz.”

Yumruk dövüşünün kuralları ve türleri

Yumruk dövüşleri genellikle tatil günlerinde yapılırdı ve yaygın çatışmalar Maslenitsa sırasında başladı. Katılımcı sayısına göre “Sokak Sokağı”, “Köyden Köye”, “Yerleşimden Yerleşime” şeklinde ayrıldı. Yaz aylarında savaş meydanlarda, kışın ise donmuş nehirler ve göllerde gerçekleşti. Savaşlara hem sıradan insanlar hem de tüccarlar katıldı.

Yumruk dövüşünün türleri vardı: “bire bir”, “duvardan duvara”. Bir tür yumruk dövüşü olarak kabul edilen "debriyaj-dövüş", gerçekte bağımsız bir dövüş sanatıdır, pankrasyonun Rus analogu, kuralsız bir dövüştür.

En eski dövüş türü, genellikle "debriyaj dövüşü", "dağınık boşaltma", "boşaltma savaşı", "debriyaj dövüşü" olarak adlandırılan "debriyaj boşaltma" dövüşüdür. Bu, formasyona dikkat etmeden, her biri kendisi için ve herkese karşı savaşan savaşçılar arasındaki bir çatışmaydı. N. Razin'in sözlerine göre: "Burada sadece el becerisine ve güçlü bir darbeye değil, aynı zamanda özel bir soğukkanlılığa da sahip olmak gerekiyordu."

En yaygın yumruk dövüşü türü “duvardan duvara”ydı. Mücadele üç aşamaya bölündü: Önce erkekler kavga etti, sonra evli olmayan gençler kavga etti ve sonunda yetişkinler bir duvar ördü. Yatan ya da çömelmiş birine vurmak ya da elbiselerini almak yasaktı. Her iki tarafın da görevi, düşman tarafını kaçırmak veya en azından onları geri çekilmeye zorlamaktı. "Sahayı" (savaşın gerçekleştiği bölge) kaybeden duvarın mağlup olduğu kabul edildi. Her "duvarın" kendi lideri vardı - "lider", "ataman", "savaş şefi", "lider", "eski". Savaş taktiklerini belirleyen ve yoldaşlarını cesaretlendiren adam”. Ekiplerin her birinde, aynı anda birkaç savaşçıyı yakalayarak düşmanın oluşumunu kırmayı amaçlayan "umut" savaşçıları da vardı. Bu tür savaşçılara karşı özel taktikler uygulandı: Özel savaşçıların kendisini beklediği duvar, içeriye "umut" bırakarak açıldı ve düşmanın duvarına geçişe izin vermeyecek şekilde hemen kapandı. "Umut"la tanışan savaşçılar, kendi kendine savaşma konusunda deneyimli ustalardı.

Kendi kendine ya da bire bir dövüşün en saygı duyulan şekliydi. Bu, İngiltere'deki eski çıplak elle boksu anımsatıyordu. Ancak Rus tipi dövüş daha yumuşaktı, çünkü eğilimli bir kişiye vurmayı yasaklayan bir kural vardı, İngiltere'de ise sadece 1743'te tanıtıldı. Bire bir dövüşler özel bir kişi tarafından organize edilebileceği gibi spontane de olabilir. İlk durumda, savaş belirli bir gün ve saatte planlanmıştı ve ikinci tür, insanların toplandığı herhangi bir yerde gerçekleşebilir: fuarlar, tatiller. Gerekirse "kendi başına" kavgalar, davalının davadaki haklılığını teyit etmeye hizmet etti. Haklı olduğunuzu kanıtlamanın bu yoluna "tarla" adı verildi. “Tarla” Korkunç İvan'ın ölümüne kadar vardı. Dövüşçüler yalnızca yumruk kullanıyordu; yumruk haline getirilemeyen herhangi bir şey yumruk dövüşü sayılmaz. Silahın üç çarpıcı yüzeyine karşılık gelen üç çarpıcı yüzey kullanıldı: metakarpal kemiklerin başları (silahla itme), küçük parmağın yumruğunun tabanı (silahla doğrama darbesi), kafalar ana falanjların (popolu bir darbe). Vücudun herhangi bir yerine belden vurmak mümkündü, ancak kafaya, solar pleksusa (“ruhun içine”) ve kaburgaların altına (“mikitki'nin altına”) vurmaya çalıştılar. zemin (yerde savaşmak) hiç kullanılmadı. Yatan ya da kanayan bir kişiyi dövmenin, herhangi bir silah kullanmanın yasak olduğu ve çıplak elle dövüşülmesinin zorunlu olduğu belirli kurallar vardı. Kurallara uyulmaması ağır şekilde cezalandırıldı. Katı kurallara rağmen kavgalar bazen başarısızlıkla sonuçlandı: Katılımcı yaralanabiliyordu ve ölümler de olabiliyordu.

Yumruk dövüşü

1274'te Vladimir'de bir katedral toplayan Metropolitan Kirill, diğer kuralların yanı sıra şu kararı verdi: "yumruk kavgalarına ve kazık kavgalarına katılanların kiliseden aforoz edilmesi ve öldürülenler için cenaze töreni yapılmaması." Din adamları yumruk kavgalarını iğrenç bir olay olarak değerlendirdi ve katılımcıları kilise yasalarına göre cezalandırdı. Bu kınama, Fyodor Ioannovich döneminde (1584 - 1598) tek bir yumruk kavgasının kaydedilmemesine yol açtı. Hükümetin kendisi genel olarak yumruk dövüşünü ne teşvik etti ne de zulmetti.

Yumruk dövüşlerinin asıl kısıtlaması 17. yüzyılda başladı. 9 Aralık 1641'de Mikhail Fedorovich şunu belirtti: “Çin'de, Beyaz Taş Şehirde ve Zemlyanoy Şehrinde her türden insan savaşmaya başlayacak ve bu insanlar tutuklanıp Zemstvo Prikaz'a getirilerek cezalandırılmalı. ” 19 Mart 1686'da yumruk dövüşlerini yasaklayan ve katılımcılara ceza veren bir kararname çıkarıldı: “Yumruk dövüşlerinde hangi kişiler ele geçirilir; Bu kişilere ise hataları nedeniyle ilk sürüşte batogla dövülerek kararla ödül parası verilecek, ikinci sürüşte kırbaçla dövülecek ve iki katı ödül parası verilecek, üçüncüsünde aynı acımasız cezayı verecekler, kırbaçla dövecekler ve sonsuz yaşam için Ukrayna şehirlerine sürgüne göndereceklerdi."

Bununla birlikte, tüm kararlara rağmen, yumruk dövüşleri devam etti ve katılımcılar artık aralarından, dövüşün tüm kurallarının uygulanmasını denetlemesi için güvenilen onuncu sotsky arasından seçim yapmaya başladılar.

Peter'ın "Rus halkının cesaretini göstermek için" yumruk dövüşleri düzenlemeyi sevdiğime dair bilgiler var.

1751'de Millionnaya Caddesi'nde şiddetli çatışmalar yaşandı; ve Elizaveta Petrovna bunları öğrendi. İmparatoriçe, tehlikeli kavgaların sayısını azaltmaya çalıştı ve bunların St. Petersburg ve Moskova'da yapılmasını engelleyen yeni bir kararname çıkardı.

Catherine II döneminde yumruk dövüşleri çok popülerdi. Kont Grigory Orlov iyi bir dövüşçüydü ve sık sık ünlü yumruk dövüşçülerini güçlerini onunla ölçmeye davet ediyordu.

Nicholas I, 1832'de yumruk dövüşlerini "zararlı bir eğlence" olarak tamamen yasakladı.

1917'den sonra yumruk dövüşleri çarlık rejiminin bir kalıntısı olarak sınıflandırıldı ve güreşin sportif bir türü haline gelmediği için ortadan kalktı.

20. yüzyılın 90'lı yıllarında, yumruk dövüşü de dahil olmak üzere Slav dövüş sanatlarının okullarını ve tarzlarını yeniden canlandırmak için girişimlerde bulunuldu.
Rus'ta yumruk dövüşleri Yumruk dövüşleri, tarih, duvardan duvara

Sanatta yumruk dövüşü

“Genç muhafız ve cesur tüccar Kalaşnikof Çar Ivan Vasilyevich hakkındaki şarkı” da M.Yu. Lermontov, Çar'ın oprichnik'i Kiribeevich ile tüccar Kalaşnikof arasındaki yumruk yumruğa kavgayı anlatıyor. Stepan Paramonovich Kalaşnikof, Kiribeevich tarafından hakarete uğrayan karısının onurunu savunarak ve "gerçeği sonuna kadar savunarak" kazandı, ancak Çar Ivan Vasilyevich tarafından idam edildi.

Sanatçı Mihail İvanoviç Peskov, Korkunç İvan döneminde yumruk dövüşünün popülaritesini “IV. İvan Altında Yumruk Dövüşü” adlı tablosunda yansıttı.

Sergei Timofeevich Aksakov, Kazan'da Kaban Gölü'nün buzunda gördüğü ilk kavgaları "Öğrenci Hayatı Hikayesi" adlı eserinde anlattı.

Viktor Mihayloviç Vasnetsov "Yumruk Dövüşü" tablosunu yaptı.

Maxim Gorky, "Matvey Kozhemyakin'in Hayatı" adlı romanında yumruk yumruğa kavgayı şu şekilde anlattı: "Şehir insanları kurnazlıkla savaşıyor... iyi savaşçıların topukları "duvarlarından" Sloboda sakinlerinin göğsüne doğru itiliyor. ve Sloboda sakinleri onlara baskı yaparak istemsizce bir kama gibi uzandıklarında, şehir birleşerek düşmanı ezmeye çalışarak yanlardan saldıracak. Ancak banliyö sakinleri bu taktiklere alışkındır: Hızla geri çekilerek kasaba halkını yarım daire şeklinde sararlar...”

Duvardan duvara eski bir Rus halk oyunudur. İki hat (“duvar”) arasındaki yumruk yumruğa kavgadan oluşur. İnleme kavgasına 18 ila 60 yaş arası erkekler katılıyor. Katılımcı sayısı 7-10 kişiden birkaç yüz kişiye kadar değişmektedir. Bu tür dövüşlerin amacı gençlerde erkeksi nitelikleri geliştirmek ve tüm erkek nüfusun fiziksel kondisyonunu desteklemektir. En büyük duvardan duvara savaşlar Maslenitsa'da gerçekleşiyor.

Duvar kavgası

Duvardan duvara dövüş veya duvardan duvara dövüş, eski bir Rus halk eğlencesidir. İki hat (“duvar”) arasındaki yumruk yumruğa kavgadan oluşur. Duvar savaşına 18 ila 60 yaş arası erkekler katılıyor. Katılımcı sayısı 7-10 kişiden birkaç yüz kişiye kadar değişmektedir. Bu tür kavgaların amacı gençlerde erkeksi nitelikleri geliştirmek ve erkek nüfus arasında fiziksel uygunluğu korumaktır. En büyük duvardan duvara savaşlar Maslenitsa'da gerçekleşiyor.

Temel Kurallar

Duvarlar, 20-50 metre mesafede birbirine zıt birkaç sıra (genellikle 3-4) halinde inşa edilmiştir. Hakemin komutuyla birbirlerine doğru hareket etmeye başlarlar. Görev, düşmanın duvarını orijinal konumun ötesine itmektir. Bir adım sırasında vücuda ve kafaya veya sadece vücuda darbelere izin verilir. Arkadan tekme ve saldırı yasaktır.

Duvar Savaşlarının Tarihi

Günümüze kadar varlığını sürdüren sözde duvar göğüse göğüs göğüse dövüş özellikle Rusya'da popülerdi. Duvardan duvara kavgalar olarak adlandırılan yumruk dövüşünün duvar biçiminin popülaritesi, görgü tanıklarının anılarıyla - Puşkin ve Lermontov, Bazhov ve Gilyarovsky'nin yanı sıra ilk Rus etnografların, tanımlayıcılarının araştırmalarıyla kanıtlanıyor. insanların hayatı - Zabelin ve Sakharov, polis raporları ve hükümet kararnameleri. Arşivler, göğüs göğüse dövüş kurallarını tanımlayan 1726 tarihli Catherine I tarafından yayınlanan "Yumruk dövüşleri hakkında" bir kararname içeriyor. Ayrıca “Emniyet müdürlüğünden izin alınmadan yumruklu kavganın yapılmaması hakkında” kararname de vardı. Kararnamede, yumruklu kavgaya katılmak isteyenlerin, polise kavganın yeri ve zamanı hakkında bilgi verecek ve kavganın düzeninden sorumlu olacak temsilcileri seçmeleri gerektiği belirtildi. M. Nazimov'un Arzamas'taki yumruk kavgalarına ilişkin anılarından bir alıntı, bu kararnamelerin önemini ve 19. yüzyılın başında taşrada yumruk kavgalarının nasıl ele alındığını açıklıyor.

“Yerel yetkililer bu geleneğe göz yumuyor gibi görünüyor, muhtemelen üstlerinin olumlu talimatlarını akıllarında tutmuyorlar ve belki de kendileri de bu tür katliamların gizlice seyircisiydiler, özellikle de şehirdeki pek çok önemli kişi bu geleneğin savunucusu olduğu için. Antik çağda, bu oyunların insanların fiziksel gücünün ve savaşçı eğilimlerinin geliştirilmesi ve sürdürülmesi için çok faydalı olduğunu düşünüyorlardı. Ve Arzamas belediye başkanı, yani belediye başkanı için, çok sayıda seyirciye ek olarak, 10-15 korumanın ve hatta 30-40 kişilik tam engelli bir ekibin, savaşçılardan oluşan bir toplantıyla başa çıkması zordu. Görgü tanıklarına göre bu sayı 500 kişiye kadar uzatıldı.

Yumruk dövüşlerinin yaygın ve tamamen yasaklanmasına ilişkin kararname, 1832'de I. Nicholas'ın kanunlarına dahil edildi. Cilt 14, Kısım 4'te, Madde 180 kısaca şöyle diyor:

"Zararlı eğlence amaçlı yumruk dövüşleri tamamen yasaktır."

Aynı durum bu kanunun daha sonraki baskılarında da aynen tekrarlandı. Ancak tüm yasaklara rağmen yumruklu kavgalar devam etti. Tatillerde, bazen de her pazar yapılıyordu.

"Duvar" adı, savaşçıların yanlarının birkaç sıra halinde yoğun bir sıra halinde dizildiği ve "düşmana" doğru sağlam bir duvar gibi yürüdüğü yumruk dövüşlerinde geleneksel olarak kurulmuş ve hiç değişmeyen savaş düzeninden gelmektedir. Duvar savaşının karakteristik bir özelliği, rakip tarafı savaş alanının dışına itmek için rekabetin amacı tarafından belirlenen ihtiyaç olan doğrusal oluşumlardır. Geri çekilen düşman yeniden toplandı, yeni kuvvetler topladı ve bir süre dinlendikten sonra yeniden savaşa girdi. Bu nedenle, savaş ayrı savaşlardan oluşuyordu ve taraflardan biri diğerini nihayet mağlup edene kadar genellikle birkaç saat sürdü. Duvar oluşumlarının eski Rus ordusunun oluşumlarıyla doğrudan benzerlikleri vardır.

Kitlesel yumruk dövüşlerinin ölçeği çok farklıydı. Sokak sokak, köy köy vs. savaştılar. Bazen yumruk dövüşleri birkaç bin katılımcının ilgisini çekiyordu. Yumruk dövüşlerinin gerçekleştiği her yerde, dövüşmek için kalıcı geleneksel yerler vardı. Kışın genellikle nehrin buzunda savaşırlar. Donmuş bir nehirde savaşma geleneği, buzun düz, karla kaplı ve sıkıştırılmış yüzeyinin savaşmak için uygun ve ferah bir platform olmasıyla açıklanıyor. Ayrıca nehir, şehri veya bölgeyi iki "kampa" ayıran doğal bir sınır görevi görüyordu. 19. yüzyılda Moskova'da yumruk dövüşleri için favori yerler: Babyegorodskaya Barajı yakınındaki Moskova Nehri üzerinde, Simonov ve Novodevichy Manastırları, Serçe Tepeleri vb. St. Petersburg'da Neva, Fontanka ve Narva Kapısı'nda.

"Duvarda" bir lider vardı. Rusya'nın farklı bölgelerinde ona farklı adlar verildi: "başlık", "baş", "yaşlı", "savaş büyüğü", "lider", "yaşlı adam". Savaşın arifesinde, her iki tarafın lideri, bir grup savaşçısıyla birlikte yaklaşan savaş için bir plan geliştirdi: örneğin, en güçlü savaşçılar ayrı gruplara liderlik etmek için seçildi ve tüm "duvar" boyunca dağıtıldı. “Duvarın” savaş hattını oluşturan savaşçıların yedekleri planlandı ve ana savaşçı grubunun oluşumunda kamuflaj yapıldı, belirli bir savaşçıyı devirmek için özel bir savaşçı grubu tahsis edildi. savaştaki düşman vb. Savaş sırasında, doğrudan katılan tarafların liderleri, savaşçılarını cesaretlendirdi, belirleyici darbenin anını ve yönünü belirledi. P.P.'de. Bazhov'un "Geniş Omuz" hikayesi, başlığın savaşçılarına talimatını verir:

“Savaşçıları en iyi olduğunu düşündüğü şekilde ayarladı ve onları, özellikle de kökünde olan ve en güvenilir kabul edilenleri cezalandırdı.

Bakın benim zevkime düşkünlüğüm yok. Kızların ve tefecilerin eğlenmesi için gücünüzü bir Grishka-Mishka ile karşılaştırırsanız buna ihtiyacımız yok. Herkesin geniş omuzlu, bir arada durmasına ihtiyacımız var. Söylenildiği gibi yap."