Pierre de Ronsard kimdir? Pierre de Ronsard - Rönesans döneminde Fransa'nın seçkin bir sağır şairi (XVI. Yüzyıl)

Ronsard Pierre de (1524-1585)

Fransız Rönesansının şairi. Ortaçağ geleneğini bir kenara bırakıp, örnek olarak Yunan ve Roma klasik edebiyatını seçen sanatçı, sonraki iki yüzyılda Fransız şiirinin gelişiminde belirleyici bir etkiye sahip oldu.

Loire Nehri vadisindeki (Vendomois eyaleti) La Possoniere kalesinde doğdu. Navarre Koleji'nde bir eğitim kursunu tamamladıktan sonra, Kral I. Francis'in önce oğullarının yardımcısı, sonra da kız kardeşi oldu. Zamanının en büyük hümanistlerinden biri, önde gelen bir diplomat ve dinin babası olan Lazare de Baif'in sekreteri olarak. Antoine de Baif, Ronsard İskoçya, İngiltere ve Alsas şehri Haguenau'yu ziyaret etti. Son yolculuğunda birçok ünlü bilim adamıyla tanıştı ama aynı zamanda sağırlığa neden olan ciddi bir hastalığa yakalandı. Diplomatik ve askeri kariyerleri artık kendisine kapalı olduğundan, kendisini tamamen klasikleri ve şiiri incelemeye adadı.

Ronsard, bilime eşit derecede aşık olan diğer genç soylularla birlikte Paris Cocra Koleji'ne girdi ve burada Dora onun akıl hocası oldu. Ülker'in tüm şairleri, olağanüstü gayretleri ve öğrenme tutkularıyla ayırt ediliyordu. 1550'de Ronsard saray şairi rütbesine yükseltildi. Charles IX'un ölümünden sonra Vendomois'deki Croival ve Touraine'deki Saint-Côme manastırlarında yaşadı. Ronsard, 27 Aralık 1585'te Saint-Côme-sur-Loire'da öldü.

Ronsard'ın çalışması dengesiz. Odes, Pindar ve Horace'ın açık bir taklidiydi. Hiç tamamlanmamış epik şiir "Francida" başarısız oldu. Ronsard'ın lirizmi ona gerçek bir ün kazandırdı - “Aşk Şiirleri”, “Aşk Şiirlerinin Devamı” ve “Helen'e Soneler” koleksiyonları. Ronsard'ın aşk şiirinde hızla geçen zaman, solan çiçekler ve gençliğe veda temaları hakimdir ve Horace'ın "anı yakala" motifi daha da geliştirilir.

Ronsard aynı zamanda doğanın - nehirlerin, ormanların, şelalelerin - harika bir şarkıcısıdır. Zamanımızın Felaketleri Üzerine Söylemler'de Ronsard, kendisinin bir siyasi hiciv ustası ve vatansever eğilime sahip bir şair olduğunu kanıtladı. Ayrıca “ara sıra” pek çok şiiri de vardır. Şöhreti Almanya, Hollanda, İtalya, İsveç ve Polonya'ya ulaştı. Ronsard, sekiz ve on heceli şiiri yeniden canlandırarak İskenderiye'ye veya Orta Çağ'da neredeyse bilinmeyen on iki heceli şiire yeni bir soluk getirdi, onu geliştirdi ve ona daha büyük bir ses kazandırdı.

Ronsard sayesinde Fransız şiiri müzikalite, uyum, çeşitlilik, derinlik ve ölçek kazandı. Ona doğa, şehvetli ve aynı zamanda platonik aşk temalarını dahil etti, içeriğini, biçimini, acısı ve kelime dağarcığını tamamen güncelledi, böylece haklı olarak Fransa'da lirik şiirin kurucusu olarak kabul edilebilir.

Bu gerçekten Fransa'da yetiştirilen bir kraliyet çeşididir. "Mielland".

Biyolojik özellikler

Gül "Pierre de Ronsard" bir tırmanma çeşididir ve kalıcıdır. Bir yetişkinin boyu 3 metreye, genişliği ise 2 metreye kadar büyüyebilir.

Bitki, büyüme yoğunluğu açısından farklılık göstermediğinden 3-4 yaşlarında bu büyüklüğe ulaşır. Çiçekler büyük, 8-10 cm çapında, dolu (tomurcuk başına 60-70 yaprak).

Kremden soluk pembeye kadar bir renkleri vardır, genellikle tomurcuğun merkezinde renk daha zengindir. Yapraklar sert, yoğun ve parlaktır. Aroma ifade edilmez, zar zor algılanır. "Pierre de Ronsard" çeşidinin bu gibi avantajları var:

bol ve uzun çiçeklenme;
yüksek bağışıklık;
donma direnci.

Açıklamasından sonra şüphe olmamalıdır: Böyle bir gül kesinlikle sitenizde olmalıdır. Şimdi güllerin nasıl yetiştirileceğinden bahsedelim.

Fide satın alırken aşağıdaki hususlara dikkat etmelisiniz:

Fideler aşılanmıştır ve kendi kök sistemlerine sahiptirler. Bazıları yalnızca seralarda yetiştirilebildiğinden anaç türünü kontrol edin.
Fide yaşı: iki ila üç yaşını tercih edin.
Köklerin durumuna, yapraklarda ve gövdelerde lekelerin varlığına dikkat edin.

Bir iniş alanı seçme

Fidelerin hazırlanması

Şimdi doğrudan nasıl olacağı hakkında konuşalım. İlkbaharda açık toprağa ekilir. Fideler dikkatlice incelenir, hasarlı sürgünler çıkarılır ve... Tüm bölümler "Rannet" veya sıradan parlak yeşil gibi özel bir ürünle işlenir. Dikimden önce fidelerin kökleri kök oluşumu uyarıcısı ile suya batırılır.

Gül fidanı dikim süreci ve şeması

Tırmanma gülü "Pierre de Ronsard" fazla yer gerektirmez; 50x50cm. Ancak çalının tepesi çok büyüktür, bu nedenle ekim planını artırabilirsiniz. 2x2 m.
Deliklere humus eklenir veya manganez asit içeren su ile sulanır. Gübrelerin köklerle temasını önlemek için bir toprak tabakası serpilir.

Önemli!Dikimden sonra fidenin toprak üstü kısmı 20 cm'ye kadar kesilir: bu, büyümeyi etkinleştirir ve gelecekte kuvvetli çiçeklenmeyi teşvik eder.

Yetiştiriciliğin bakımı ve incelikleri

"Pierre de Ronsard" ın bakımı, çeşitliliğin jartiyer gerektirmesi dışında diğer güllerin bakımından neredeyse hiç farklı değildir.

Sulama, gevşetme ve ayıklama

Gübre uygulaması

Güllerin bakımının nasıl yapılacağı sorusunda, özellikle bu kültürün daha fazla sevdiği göz önüne alındığında, şunu unutmamalısınız.
İlkbaharda tanıtılır, çiçeklenmeden önce ve çiçeklenme sonuna doğru potasyum ve fosforla beslenebilir. Çiçeklenme dönemlerinde eklenirler.

Biliyor musun? Bu gül çalısının adı1985'teFransız şair Pierre de Ronsard'ın anısına–bu onun ölümünün dördüncü yüzüncü yıldönümünü işaret ediyor.

Malç rolü

Hastalık ve zararlıların önlenmesi

Önleme amacıyla kirpiklere ilkbaharda ve kışa sığınmadan önce bakım yapılır. Tedavi% 1'lik bir çözelti ile gerçekleştirilir.

Destek

Tırmanma çeşitleri için desteğin varlığı bir ön şarttır. Çalıyı dikmeden önce düzenlenmelidir.
Desteği, çalı için gölge oluşturmayacak şekilde oluşturun. Sahadaki mevcut ağaçları kullanabilir veya bambu dallarından destekler oluşturabilirsiniz.

Kırpma

Çiçeklenmenin bitiminden sonra ve ilkbaharda gerçekleştirin. Sonbaharda budama yapılırken eski sürgünler çıkarılır ve genç sürgünler dörtte bir oranında kısaltılır. İlkbahar budaması hasarlı sürgünlerin çıkarılmasını içerir.

Önemli!Pierre de Ronsard gülü için asmaların budanması da önemlidir. Bu çalı oluşumuna yardımcı olacak ve çiçeklenmeyi artıracaktır..

Kış için barınak

Kış için barınma konusunu konuşmazsak gül bakımının nasıl yapılacağı sorusu tam olarak cevaplanamayacaktır. Bu çeşitliliğin dona dayanıklı olduğu düşünülse de, çalının korunmasını sağlamak için onu dondan korumak yine de daha iyidir.
"Pierre de Ronsard" için bu süreç kolay değil çünkü bükülmesi neredeyse imkansız olan çok sert sürgünlere sahip. Çalı esas olarak dikey bir şekilde kaplanır, önce çalıyı ladin dallarıyla bağlar.

Fransız Rönesansının büyük şairi Pierre de Ronsard, dünya tarihinde ulusal dilleri geliştirmenin yolları sorununu gündeme getiren neredeyse ilk kişiydi. Yabancı sözcüklerin ulusal dile getirilmesinin yasallığı konusunda teorik tartışmayı başlatan kişi Ronsard'dı. Her ne kadar modern eleştirmenler şairin fikirlerine hayran kalsa ve onu çürüten Malherbe ile Boileau'yu kınasa da, görünüşe göre yalnızca altın ortalama, onların bakış açılarının ebedi çelişkisinde galip gelebilir.

Geleceğin şairi, 11 Eylül 1524'te Vendomois eyaletinin Loire Nehri vadisindeki La Pessoniere kalesinde doğdu. Kral I. Francis'in (1494-1547) şövalyesi ve nüfuzlu saray mensubu Louis de Ronsard'ın ailesinin altıncı çocuğu oldu. Ronsard Sr., İtalyan kampanyalarından birçok kitabı genç Pierre'in büyüdüğü aile şatosuna getirdi. Babamın kendisi isteyerek şiir yazdı.

1536'da, Navarre Koleji'ndeki eğitimini tamamladıktan sonra genç adam, önce erken ölen Dauphin Francis'in, sonra da kralın kız kardeşi, ünlü şair kraliçe Navarre'lı Margaret'in (1492-1549) bir üyesi oldu. Pierre, kraliçeye nispeten kısa bir süre hizmet etmesine rağmen, ölümüne kadar Margarita'nın favorisi olarak kaldı.

* Ortaçağ Fransa'sında, bizim bildiğimiz "kolej"in aksine, eğitim kurumlarına "kolej" adı veriliyordu.

Genç adam için hayatının o dönemi, 16. yüzyılın en büyük hümanistlerinden biri ve önde gelen bir diplomat olan Lazare de Baif'in sekreterliğine atandığı dönemdi. Ronsard bu pozisyonda İskoçya, İngiltere, Flanders, Danimarka, Almanya ve İtalya'yı ziyaret etti.

1542'de Alsas'ın Haguenau şehrinde iş yaparken Pierre şiddetli bir sıtma hastalığına yakalandı ve neredeyse sağır oldu. O andan itibaren diplomatik ve askeri kariyeri ona kapalıydı. Aristokratın elinde kalan tek yol manastır emirleri almaktı. Ronsard aslında bunu istemiyordu ama babasının acil isteklerine uydu. 1543'te tonlandı, ancak teolojik bilimlerle uğraşmak yerine, o zamanlar moda olan antik çağ çalışmalarına daldı. Bu, Louis Ronsard'ın Haziran 1544'te ölmesinden sonra mümkün oldu. Altı aydan kısa bir süre sonra şairin annesi Joanna Chaudrier (c. 1487 - 1544) da öldü.

Pierre, antik çağ uzmanı Jean Dora'nın çırağı oldu ve onun rehberliğinde 1547'de Cocray Koleji'ne girdi. Pierre'in üniversitedeki en yakın arkadaşı ve benzer düşüncelere sahip kişi, Ronsard'ın son hayırseverlerinden şair Jean Antoine de Baif'in (1532-1589) oğluydu.

Bu arada hayat da bedelini ödedi. 21 Nisan 1546'da, hayati enerjiyle dolu genç bir keşiş olan Pierre de Ronsard, Floransalı condottiere, bankacı ve kardinal Bernard Salviati'nin (c. 1492 - 1568) kızı Blois'deki kraliyet sarayında buluştu - Cassandra Salviati (1531- 1607) - ve ona aşık oldum *. Salviati ailesinin asaletine dikkat edilmelidir: Cassandra'nın babası Kral I. Francis'in bankacısıydı ve Fransız kraliçesi Catherine de' Medici'nin amcasıydı. Cassandra kraliçenin ikinci kuzeniydi. Aynı 1546 yılının Kasım ayında kız, Pres lordu Jean Paynet ile evlendi. Ronsard yalnızca acı çekebilirdi. Sonraki yüzyıllarda büyük umutsuz aşktan bahsederken genellikle Laura ve Petrarch, Cassandra ve Ronsard'ın isimleri anılırdı. Cassandra'nın doğrudan soyundan gelenlerin büyük Fransız şair Alfred de Musset olduğunu belirtmek isterim.

* Bernard Salviati'nin kızları güzellikleriyle ünlüydü. Öyle oldu ki, iki seçkin Fransız şairin kalbini kıranlar onlardı. Salviati'nin ikinci kızı Diana, kıza kur bile yapan şair Agrippa d'Aubigny'nin (1552-1630) ilham perisi oldu. Bernard damadı reddetti ve kısa süre sonra Diana beklenmedik bir şekilde öldü. Teselli edilemez Agrippa, tüm hayatı boyunca başarısız karısına sadık kaldı ve onu büyüleyici şiirlerle şarkı söyledi.

Dor'la çalıştığı yıllar ve Cassandra'ya olan tutkulu sevgisi sırasında şair, Fransız edebiyatında kendi hafif eliyle "Pleiades" adını alan yeni bir hareketin kurucusu oldu. Ptolemy II döneminin yedi ünlü Yunan trajik şairini içeren İskenderiye Pleiades örneğini takip eden Ronsard, kendi şiir grubunu kurdu. Ülker yedi yıldızdan oluşan bir takımyıldızdır, dolayısıyla içinde yalnızca yedi şair bulunabilir.

Fransız "Pleiades", 1549 yılında Cocray Koleji öğrencileri temelinde oluşturuldu, ancak daha sonra Ronsard, kompozisyonunu kendisi belirledi. Başlangıçta Pleiades'te şunlar vardı: Ronsard'ın yanı sıra kuzeni Joachin du Bellay (1522-1560), Jacques Peletier du Mons (1517-1582), Jean de La Peruse (1529-1554), Jean Antoine de Baif (1532-1532-) 1589), Pontus de Thiard (1525-1605) ve Etienne Jodel (1532-1573). Jean de La Pérouse'un 1554'teki ölümünden sonra yerini Remy Bellot (1528-1577), Peletier du Mans'ın 1582'deki ölümünden sonra yerini Jean Dora (1508-1588) aldı.

Pleiades katılımcıları "eskilerin taklit edilmesi" ilkesini ilan ettiler. Yunan, Roma ve İtalyan edebiyatına duyulan hayranlığa dayanıyordu. Bununla birlikte, Malherbe ve Boileau'nun daha sonra üstesinden gelmekte zorlandığı ulusal edebiyat için en korkunç sonuçların, Pleiades'in faaliyetinin başka bir ilkesi vardı: yerli Fransız edebiyatını küçümseme ilkesi. Ronsard, şairlerin eskileri taklit ederek edebiyatı yücelttiğinden ve onun ideal başlangıcını büyük ölçüde güçlendirdiğinden emindi.

Ülker'in şiiri, 16. yüzyılın ikinci yarısında Fransa'nın neredeyse tüm şairlerini etkilemiştir. Edebi manifestosu haklı olarak Joachin du Bellay (1522-1560) tarafından yazılan "Fransız Dilinin Savunması ve Yüceltilmesi" adlı inceleme olarak kabul edilir. İncelemenin ortak yazarı ve ilham kaynağı Ronsard'dı.

1550'de Pierre de Ronsard ilk kez kendi şiir kitabını yayınladı - bu, "Odes'in İlk Dört Kitabı" adlı bir şiir koleksiyonuydu (1552'de "Beşinci Odes Kitabı" adlı bir devam filmi yayınlandı). Koleksiyonu okuduktan sonra Navarre'lı Margaret ve ardından Prens Charles (gelecekteki Kral Charles IX) çok sevindi ve Ronsard'ı "şairlerin prensi" ilan etti.

Yazarın yüksek patronlarının hayranlığını haklı çıkardığı söylenmelidir. Bunu, sone ve şarkılardan oluşan bir koleksiyon olan “Aşk Şiirleri” (1552), ardından “Şakalar Kitabı” (1553), “Koru” (1554), “Aşk Şiirlerinin Devamı” (1555) ve “Yeni” kitapları izledi. Aşk Şiirlerinin Devamı” (1556) yayımlandı. Son koleksiyon, şairin ağabeyi Pierre Claude de Ronsard'ın ölümünün arifesinde yayınlandı ve ardından Pierre uzun süre genç yeğenlerinin ve yeğenlerinin koruyucusu oldu.

Şair Ronsard'ın ünü hızla Avrupa'ya yayıldı. Toulouse Akademisi'nin geleneksel şiir yarışmasında birincilik ödülü aldı. 1553'ten itibaren Ronsard bir dizi avantaj elde etti ve zengin bir adam oldu. 1558'de Fransız kralı II. Henry'nin saray şairi olarak atandı ve bir yıl sonra kraliyet rahibi olarak atandı, ancak Ronsard hiçbir zaman rütbelendirilmedi. Ancak bu fahri unvan herhangi bir manevi görevin yerine getirilmesiyle ilişkilendirilmedi.

Ve kral aynı yılın Temmuz ayında bir şövalye turnuvasında öldü.
Sonraki krallar II. Francis (1559-1560), Charles IX (1560-1574) ve III. Henry (1574-1589) döneminde Ronsard oldukça neşeli bir yaşam tarzı sürdürdü. Manastır yeminlerine rağmen şairin birçok kadını vardı ama yalnızca üçünü şarkı söyledi.

1552'de yayınlanan İlk Aşk Kitabı Cassandra Salviati'ye ithaf edildi. Şair bu koleksiyondaki şiirleri altı yıl boyunca yazmıştır. Genel olarak neredeyse yirmi beş yıl boyunca bir dahinin aşk sözlerinin kahramanıydı. Ronsard, Cassandra'yı en son 1569'da gördü ve onun hakkında "Cassandra'ya" şiirini yazdı.

Şair, 1556 tarihli “İkinci Aşk Kitabı”nı Bourgueil'li basit bir köylü kızı olan Marie Dupin'e adadı. Nisan 1555'te buluştular. Birkaç yıl boyunca Marie, Ronsard'ın metresi olarak kaldı ve hastalanıp sevgilisinin kollarında ölene kadar onunla aynı çatı altında yaşadı. Ölümünün kesin yılı bilinmiyor; Ronsard'ın biyografisini yazanlar arasındaki tutarsızlıklar 1560 ile 1574 arasında değişiyor. Şiirde şair aşkının hikayesini anlatmıştır ancak "Meryem'in Ölümü" şiiri şairin sevgilisine ithaf edilmemiştir, Henry III'ün gözdesi Maria Cleve'nin (1553-1574) ölümü üzerine yazılmıştır.

Üçüncü aşk şaire gerileme günlerinde geldi. Son aşk şiirleri koleksiyonu Helen'e Sonnetler 1578'de yayımlandı. Kitap, Catherine de Medici'nin kibirli, kaprisli nedimesi Helena de Surgères'e (1546-1618) ithaf edilmiştir. Madame de Surgères, "Soneler..."i okuduktan sonra öfkelendi ve her yerde, ahlaksız yaşlı adamın aşk dolu taşkınlıklarıyla kendisini tehlikeye attığından şikayet etti. Şair öfkeliydi ama hiçbir şey yapacak gücü yoktu. O zamana kadar saray çevrelerinde uzun süredir şehvetli, şehvetli ve hatta ahlaksız bir kişi olarak biliniyordu.

1562 yılında Fransa'da bir tür iç savaş olarak din savaşları başladı. Yeni durum Ronsard'ın ve Pleiades'in diğer şairlerinin çalışmalarına pek uymuyordu. Grup etkisini kaybetti ve sonunda dağıldı.

Savaşın başından itibaren Ronsard, Kral IX. Charles'ı güçlü bir şekilde destekledi.

Ronsard'ın tanık olduğu, Paris'teki Katolik çoğunluğun Protestanları - Huguenotları - katlettiği 23-24 Ağustos 1572 tarihli Aziz Bartholomew Gecesi, şair için ciddi bir şok oldu. O yıl, şairin kendisinin de inandığı gibi, yaşamın yaratılışı olan "Franciade" adlı ana eserinden parçalar yayınladı. Ronsard'a göre, büyük antik klasiklerin ruhunu taşıyan bu kahramanlık destanının, yalnızca eserini sürdürmesi değil, aynı zamanda genel olarak Fransız edebiyatını taçlandıran eser olması da gerekiyordu. Konu şaire Kral II. Henry tarafından önerildi ve ardından Charles IX tarafından onaylandı. "Franciade" Valois hanedanının atalarından bahsetti. Ronsard yalnızca dört şarkı yazmayı başardı.

Genel olarak eserlerinin yalnızca Fransız şiiri üzerinde değil, aynı zamanda Fransız şiirinin takipçisi olan Rus şiiri de dahil olmak üzere Avrupa şiiri üzerinde de devasa bir etkisi oldu. Şair, Fransız şiirine olağanüstü zenginlik ve çeşitlilikte kafiyeler, kıtalar ve ölçüler kattı; aliterasyondan geniş ölçüde yararlandı ve tek sayıda hece içeren ölçüleri cesurca kullandı. Ronsard'ın en büyük değeri İskenderiye şiirinin yeniden dirilişidir.

Charles IX'un 1574'teki ölümünden sonra, Ronsard'ın saray şairi pozisyonu reddedildi. Eşcinsel Henry III'ün emriyle burası güzel ama yeteneksiz Philippe Deporte (1546-1606) tarafından alındı. Ronsard'a önemli bir emekli maaşı verildi, ardından esas olarak Vendomois'teki Croival manastırlarında ve Touraine'deki Saint-Côme manastırlarında yaşadı ve kölelerin günlerinin sonuna kadar hakim olduğu Henry III'ün sarayını periyodik olarak ziyaret etti *.

* Minion (“tatlı”) - favori; Henry III'ün, Baba Alexandre Dumas ve "Kraliçe Margot" ve "Kontes de Monsoreau" üçlemesinin sonuncusu Auguste Macquet'in "Kırk Beş" romanında anlatıldığı gibi kırk beş kölesi vardı.

Çok geçmeden Fransa neredeyse iki yüz yıl boyunca büyük şairini unuttu. 19. yüzyılın başlarındaki seçkin Fransız edebiyat eleştirmeni Charles Augustin de Saint-Beuve (1804-1869) onu hatırladı. O zamandan bu yana, büyük nazım reformcusu ve aşk sözleri klasiği Pierre de Ronsard'ın ünü giderek artıyor.

Şairin eserleri M.V. tarafından Rusçaya çevrildi. Lomonosov, V.K. Trediakovsky ve diğerleri. En iyi çevirilerin S.V. Shervinsky ve V.V. Levika.

V.V.'nin çevirilerinde Pierre de Ronsard'ın şiiri. Levika

"Şakalar Kitabı"ndan

Altın çağımıza kadar geçen günlerde
Ölümsüzlerin kralı durmadı
Güvenilir Zodyak altında
İnsanlar köpeklere inanıyordu
Değerli bir köpeğin kahramanı
Bazen canını da emanet etti.
Peki sen, kötü melez,
Sen, kapıyı kaşıyıp havlıyorsun,
Bana ve ona ne yaptın?
Hassas tutsağıma
Aşkın neşeli olduğu saatte
Kesintisiz yemek yedik
Bir dolabı cennete çeviren,
Peki neden havladın?
En azından cevap ver
Kapının yanında ne yapıyordun?
Sana ne getirdi?
Lanet olsun, aşağılık köpek mi?
Dünyadaki herkes koşarak geldi:
Erkek kardeşler, kız kardeşler, teyzeler, çocuklar, -
Sen değilsen onlara kim söyledi?
Neyle meşguldük?
Kanepede ne yapıyorlardı!
Komşular kahkaha attı
Ama canımımın bir annesi var.
Kırbaçlamaya başladım canım -
Mesela yapma böyle şeyler!
Zavallı beyaz şeyi gördüm.
Ama çubuk beni tamamen kırmızıya çeviriyor
Arkası beyazlaştı.
Söylesene bunu kim yaptı?
Sen bir soneye layık değilsin.
Zaten düşündüm: Şarkı söyleyeceğim
Senin kabarık kürkün.
Övündüm: ne köpek!
Bu pençeler, bu burun,
O kulaklar, o kuyruk!
Seni yıldızlara götürürdüm
Böylece gökten parlıyorsun
Orion'a layık bir köpek.
Ama şimdi şunu söyleyeceğim:
Sen bir arkadaş değilsin, sen sadece bir düşmansın
Sen kötü bir köpeksin, sahte
Çirkin, kirli ve kel, -
Böyle bir numara yapın!
Bit ve pirelerin üreme alanısın,
Sen tam bir baş belasısın
Sen bir kötülük genelevisin
Bir yığın huysuz yün.
Şiddetli bir mastiff olmanı dilerim
O gübre yığınında yiyecek,
Daha iyi bir yere değmezsin
Eğer sen, aşağılık köpek,
Sahibine haber verdi.

Doğa herkese bir silah vermiştir:
Kartalın kambur bir gagası ve güçlü kanatları vardır.
Boğanın boynuzları, atın toynakları vardır.
Tavşan hızlı koşar, engerek zehirlidir,
Dişi zehirlendi. Balıkların yüzgeçleri vardır
Ve son olarak aslanın pençeleri ve dişleri vardır.
Bir erkeğe bilge bir zihnin nasıl aşılanacağını biliyordu.
Doğanın kadınlar için bilgeliği yoktu
Ve üzerimizdeki gücünü tükettikten sonra,
Onlara güzellik verdi; kılıç ya da mızrak değil.
Hepimiz kadın güzelliği karşısında güçsüz kaldık.
Tanrılardan, insanlardan, ateşten ve çelikten daha güçlüdür.

Göğsünde karlı bir çöl varken

Göğsünde karlı bir çöl varken
Ve soğuk ruh buzdan zırh gibi giyinmiş,
Onun gözünde sadece şair olduğum için sevgili olduğumda,
Neden deliriyorum, azap içinde çürüyorum?

Adı, rütbesi ve aile gururu nedir?
Zarif, parlak esaretim utansın mı?
Oh hayır! İnan bana tatlım, o kadar da gri değilim
Böylece kalbinin yerini bir başkası almasın.

Cupid sana şunu doğrulayacak, Cupid yalan söyleyemez:
Bir duyguyu reddedecek kadar güzel değilsin!
Aşka nasıl değer verilmemeli - gerçekten kızgınım!

Sonuçta asla genç olmayacağım,
Beni olduğum gibi sev, ak saçlı,
Ve tamamen ağarmış olsam bile seni seveceğim.

Yalnızken, gürültüden uzakta...

Yalnızken, gürültüden uzakta,
Tanrı bilir ne dalgın dalgın rüyalar görüyor,
Düşünceli bir şekilde oturuyorsun, herkese yabancısın,
Yarı uykulu gibi yüzünü eğerek,

Sessizce sana seslenmek istiyorum
Üzüntünü gidermek için canım,
Korkudan donup sana geliyorum
Ama titreyen ses bana ihanet ediyor.

Senin parlak bakışlarınla karşılaşmaya cesaret edemiyorum
Senden önce sessizim, suskunum,
Ruhumda karışıklık hüküm sürüyor.

Sadece tesadüfen ortaya çıkan sessiz bir iç çekiş,
Yalnızca üzüntüm, yalnızca solgunluğum konuşuyor,
Nasıl severim, nasıl gizlice azap çekerim.

Yaşlı bir kadın olarak tek başına döndüğünde...

Yaşlı bir kadın olarak tek başına döndüğünde,
Şöminenin yanındaki sessizlikte akşamımı geçiriyorum,
Benim kıtamı söyleyeceksin ve rüyanda şunu söyleyeceksin:
“Ronsard eski günlerde bana şarkı söyledi.”

Ve gururlu ismim karşısında hayrete düştüm,
Herhangi bir hizmetçi seni kutsayacaktır, -
Akşam uykusunu silkmek, yorgunluğu unutmak,
Ölümsüz övgüyü ilan edecek.

Şairlerin güneşlendiği vadilerin arasında olacağım,
Soğuk Lethe'nin dalgalarından tutkuların unutulmasını iç,
Ateşin başında olacaksın, gecenin uykusuzluğunda,

Özlemek, aşkımın dualarını hatırlamak.
Aşkı küçümsemeyin! Yaşayın, anları yakalayın
Ve baharda varoluşun güllerini toplamak için acele et.

Yıldızlı koro yakında gökyüzüne çıkacak
Ve deniz taştan bir çöle dönüşecek,
Büyük olasılıkla mavi gökkubbede güneş olmayacak,
Ay dünyanın genişliğini aydınlatmayacak,

Karlı dağların devasa dağları yakında yıkılacak,
Dünya şekil ve çizgilerden oluşan bir kaosa dönüşecek,
Kızıl saçlıya nasıl tanrıça diyebilirim?
Yoksa bakışlarımı mavi gözlü olana eğeceğim.

Yaşayan ateşle yanan kahverengi gözlerim var
Gri gözleri görmek istemiyorum
Ben altın buklelerin amansız düşmanıyım

Bir tabutun içindeyim, soğuk ve sessiz,
Bu güzel parıltıyı unutmayacağım
İki kahverengi göz, ruhumun iki güneşi.

Uykudan kalktığınızda...

Hayırsever bir tanrıça olarak uykundan uyandığında,
Sadece altın rengi bir tunik giymiş,
Ya onları muhteşem bir şekilde kıvırırsınız ya da kalın bir topuz çırptıktan sonra,
Sınırsız bir dalga ile dizlerinize kadar yayacaksınız -

Oh, köpükten doğmuş bir başkasına ne kadar benziyorsun
Bir dalga saç örgüyle örüldüğünde,
Sonra tekrar çiçek açıyor, güzelliklerine hayran kalıyor,
Neme yenik düşerek perilerin arasında süzülüyor!

Hangi ölümlü seni gölgede bırakabilir?
Duruş, yürüyüş veya kaş güzelliği,
Yoksa gözlerin durgun parıltısı mı, yoksa nazik konuşma armağanı mı?

Nehir veya orman orman perilerinden hangisi
Dudakların tatlılığı ve bu nemli görünüm göz önüne alındığında,
Peki ya omuzlara sarılı saçların altın rengi?

Eğer yüz mil civarındaysa...

Eğer etrafta yüz mil boyunca en az bir tane varsa
Kadın saçma, sinsi ve kötüdür, -
Beni seve seve hayran olarak kabul ettiler.
Duygularımı ve yeminlerimi reddetmiyor.

Ama kim tatlı, dürüst, güzel ve naziktir?
Acı çeksem, yalnız onun için iç çeksem bile,
Yemek yememiş ya da uyumamış olsam bile bu benim kaderim! -
Bir eşeğe aşık olmuş.

Peki bu nasıl kader olamaz? Her şey farklı olabilirdi
Ama aşk böyledir ve dünya böyle işler.
Mutluluğu hak edenin hiçbir şeyde şansı olmayacak.

Ama bir aptala hiçbir şey reddedilmez.
Aşk bir haindir, ne kadar kurnaz ve kötüsün
Ve kalbine girdiğin kişi ne kadar mutsuz!

Fransız şairlerinin prensi olarak anılan Rönesans'ın seçkin şairi Pierre de Ronsard, diğer şeylerin yanı sıra harika bir dansçı ve eskrimciydi, sağırlık hiçbir şekilde yeteneklerinin tezahürünü sınırlamadı, tarihsel veriler aracılığıyla aktarıldı Yüzyıllar boyunca onun harika sözü: "Sarayda işitme azlığının hiçbir ilgisi yoktur." İnsanlığın gelişimine damgasını vuran tarihi bir şahsiyeti şükranla anıyoruz.

Pierre de Ronsard. Bilinmeyen bir sanatçının portresi. 1620 civarı. Blois, Güzel Sanatlar Müzesi

Ronsard'ın doğduğu Chateau La Poissoniere

“GELECEK DEĞERLİYİ ALDATMAZ”

Pierre Ronsard, 11 Eylül 1524'te, Loire Nehri vadisindeki (Vendomois eyaleti) La Possonnière kalesindeki Poissonnière malikanesinde, babası Louis de Ronsard tarafından yeni bir zevkle yeniden şekillendirilen bir evde doğdu. Latince yazıtlı kısmalarla süslenmiş büyük pencereli bir ev; bunlardan biri birkaç kez tekrarlandı - Non fallunt futura merentem (Gelecek layık olanı aldatmaz). Her tarafta Loire'a kadar uzanan yeşil çayırlar, üzüm bağlarıyla kaplı tepeler, Gastin kraliyet ormanının bitişiğindeki ormanlar vardı.
...eski orman, Zefirov'un özgür arkadaşı!
Lirin ilk sesini sana emanet ettim,
Ve ilk sevincim...

Pierre ailenin en küçük altıncı çocuğuydu. Bu çocuk daha sonra "Fransız Şairlerinin Kralı" olduğundan, çocukluğunun ilk günlerini şiirsel hikayelerle kapladı: "Vaftiz edilmek üzere yerel kiliseye götürüldüğünde, onu taşıyan kişi çayırı geçerken kazara düştü. ama etrafı kalın otlarla kaplıydı ve onu nazikçe karşılayan çiçekler vardı... ve öyle oldu ki, içinde gül suyu bulunan bir kap taşıyan ve çocuğun yetiştirilmesine yardım eden başka bir kız, çocuğun başına biraz hoş kokulu su döktü ve bu onun bilgili şiirlerinde Fransa'yı dolduracağı kokuların ve çiçeklerin habercisiydi."
Pierre on yaşındayken babası onu düklerin ve prenslerin çocuklarının eğitim gördüğü ayrıcalıklı bir okul olan Navarre Koleji'ne götürdü. Ancak özgürlük içinde büyüyen çocuk okulun katı kurallarından nefret ediyordu ve altı ay sonra babasına onu üniversiteden alması için yalvardı. Yakında Pierre prenslerin sarayında uşak olur. On iki yaşında bir çocukken, İskoçya Kralı James Stuart ile evlenen Prenses Madeleine'in maiyetinde kuzeye, İskoçya'ya doğru uzun bir yolculuğa çıkar ve iki yıldan fazla bir süre İskoçya ve İngiltere'de kalır. Fransa'ya, kralın en küçük oğlu Orleanslı Charles'ın maiyetine dönerek, prens adına Flanders ve Hollanda'ya seyahat eder ve kısa süre sonra tekrar İskoçya'ya döner ve gemiyi sallayan bir deniz fırtınası sırasında neredeyse ölür. üç gün. On altı yaşındayken, artık bir sayfa değil, bilgili Helenist Lazarus de Baif'in başkanlığını yaptığı bir diplomatik misyonun maiyetinde Ronsard, Almanya'ya gitti; birkaç ay sonra o zaten İtalya'da, Piedmont'ta, Piedmont Genel Valisi Lange du Bellay'ın maiyetindeydi.

Francis I (Fransa'nın 24. Kralı). Jean Clouet'nin portresi, 1525, Louvre

Pierre de Ronsard, 16 yaşındayken, zarif bir tavırla mahkemede öğrendiği her türlü fiziksel egzersizde becerikli, yakışıklı, ince bir gençti. Ufukları seyahatler ve erken yaşam deneyimleriyle geliştirildi; çok okudu ve birçok Avrupa diline hakim oldu. Önünde bir mahkeme ve diplomatik kariyer açıldı; bazen kendisi de askeri bir kariyer hayal ediyordu. Çevresinden sakladığı başka hayalleri de vardı: 12 yaşından itibaren önce Latince, sonra kendi ana dilinde şiir yazmaya başladı. Pierre memleketine her geldiğinde, ormanlarda ve tarlalarda dolaşarak günler geçirdi ve burada bir derenin mırıltısından, kuşların cıvıltısından ve yaprakların hışırtısından ilham alan şiirler oluştu:
O zaman henüz on iki yaşında değildim
Vadi derinliklerinde veya yüksek ormanlarda,
Tüm insanlardan uzakta, gizli mağaralarda,
Dünyayı unutup şiirler yazdım,
Ve bana ve Dryad'lara yanıt olarak Yankı sesi duyuldu,
Ve Faunlar, Satirler, Pan ve Oreadlar...

Doğaya ve şiire, kitaplara ve yaratıcılığa çağrıda bulunan ormanın yankısı her geçen yıl daha da duyulur hale geldi. Ancak genç Pierre hırslıydı ve başarılı bir şekilde başlayan, yorucu ama pek çok izlenim bırakan kariyerinin büyüleyici tarafları vardı. 16 yaşındayken Pierre bir yol ayrımındaydı. Ve sonra kader hayatına müdahale etti.
Pierre, hayatının on yedinci yılında ciddi bir şekilde hastalandı (sifiliz); hastalığı onu uzun süre mahkemeden uzak tuttu. İyileşti, ancak hastalığının bir sonucu olarak yarı sağır oldu: mahkeme ve diplomatik kariyerin kendisine kapalı olduğu ortaya çıktı.
Hastalık, Louis Ronsard'ın oğlu için yaptığı tüm planları alt üst etti. Sağırlık, daha mütevazı bir avukatlık veya doktorluk mesleği için bile bir engeldi, bu arada Pierre ailenin en küçüğüydü ve babasının mirasından yararlanamazdı. Sağırlık yalnızlık arzusunu artırır ve onda melankoliyi geliştirir; ama gündelik hayatın gürültüsünü ondan uzaklaştırarak, daha önce ruhunda çınlayan o iç sesin sesini şiir ritimleriyle yoğunlaştırıyor gibiydi. Pierre Ronsard kendini tamamen şiire adamaya karar verir. Artık Marot'nun şiirleriyle yetinmiyor: Horace gibi, Virgil gibi yazmak istiyor. Öğrenmek istiyor: Boş zamanlarında Sofokles'i tercüme eden Lazarus de Banff, Pierre'e Yunan şiirinin eşsiz güzelliğinden bahsetti. Ronsard, sahip olduğu tüm tutkuyla hayatı için yeni bir plan yapar.
Paris'e döndüğünde, bir süre saraydaki hizmetini, Lazarus de Baif'in oğlu Jean Antoine'a Yunanca öğreten Jean Dore ile derslerle birleştirdi.
Jean Dora daha sonra Lazarus de Baif'in üniversite semtindeki evinde yaşadı. Poncapa'nın babası 1544'te öldüğünde, yirmi yaşındaki Pierre sarayı tamamen terk etti ve kendisini tamamen çalışmalarına adadı. Altın madeni bulan bir altın madencisinin tutkusuyla Yunanca çalıştı. Henüz on beş yaşında olan ama çocukluğundan beri Yunanca öğretilen genç Baif'in yardımına başvurmaktan utanmıyordu. Lazarus de Baif öldüğünde ve Dora, Cocret Koleji'nin müdürü olarak atandığında, Pierre Ronsard ve Jean Baif, öğretmenin ardından üniversitenin öğrenci hücresine taşındı. Dora üniversite binasında dersler veriyordu: Dersler esas olarak metinlerin filolojik ve felsefi yorumlanmasına ayrılmıştı; Homer ve Hesiod, Pindar ve Aeschylus, Platon ve diğer Yunan yazarlarının eserleri, Pierre ve arkadaşlarına yüce fikirler ve ölümsüz güzelliklerle dolu bir dünyanın göründüğü Ronsard'a bu şekilde açıklandı.

ŞAİRLER TOPLULUĞU

Ronsard, Cocra Koleji'nde benzer düşüncelere sahip insanlar buldu; bazıları onun ömür boyu arkadaşı oldu. Burada Baifa gibi daha sonra Ülker'e dahil ettiği Remy Bello ile Marc Antoine Muret ve diğerleriyle dostluğu başladı. İşteki yorulmak bilmezliği, içinde yanan tutku, kendisinden daha yaşlı olanları ve özellikle de onu zaten ilham perilerinin sevilen favorisi olan lideri görenleri kendine çekti. Herkes onun Fransız şiirinde reform yapma planlarını biliyordu; şiir yazdığını, eskilerin sanatını taklit ettiğini, aynı zamanda Pindar ve Homer, Horace ve Callimachus'tan öğrendiğini. Lideri olduğu Ronsard'ın etrafında genç bir "tugay" böyle ortaya çıktı. Kısa süre sonra kompozisyonu, Ronsard'ın en yakın arkadaşı olan ve Fransız şiirinin gelişimine büyük katkı sağlayan yeni şiir okulunun fikirlerinin habercisi olan yeni bir üyeyle dolduruldu.
1547'de Poitiers'e yaptığı bir gezi sırasında Ronsard, yol kenarındaki bir handa mütevazı takım elbiseli, asaletten ve manevi kültürden söz eden bir yüze sahip genç bir adamla tanıştı; koyu renk gözleri düz ve ciddi görünüyordu, ağır göz kapaklarıyla yarı kapalıydı, zeka ve gizli güçle doluydu. Joachim Du Bellay'dı. İki genç arasındaki sohbet, kısa sürede birbirini bulan iki kardeşin, hayattaki en önemli çıkarların ortaklığının, manevi özlemlerin birliğinin yarattığı seçilmiş yakınlığa göre kardeş olan iki kardeşin buluşmasına dönüştü. Bütün geceyi konuşarak, Latin ve İtalyan şairlerden alıntılar yaparak, kendi şiirlerini okuyarak geçirdiler ve şafak vakti ömür boyu dost olarak ayrıldılar. Du Bellay, Poncapy'ye Paris'e taşınacağına ve Cocray Koleji'ndeki meraklıların "tugayına" katılacağına dair yeminli bir söz verdi. Çok geçmeden Dor'un öğrencileri yeni arkadaşlarına mutlu fincanlar yetiştirmeye başladı.
Du Bellay'ın gelişi çevreyi heyecanlandırdı: Bu melankolik genç adam, Ronsard'ın hâlâ sahip olmadığı bir kararlılığa sahipti. Du Bellay yanında şiirler getirdi ve bunları yayınlamayı planladı. Böylece, Ronsard'ı, değerli sandıkta birikenleri ve Pierre'in şimdiye kadar kıskançlıkla insanların gözünden sakladığını, yalnızca ara sıra arkadaşlarına küçük bir şiir veya birkaç kıtadan oluşan bir pasaj okuduğunu dünyaya açıklamaya teşvik etti.
1549'da Cocre College'ın sessiz öğrenci hücreleri bahardaki arı kovanları gibi uğultu yapıyordu. Tüm "tugay" şiir ruhuna kapılmış durumda; genç Bello ve Baif, büyüklerinin coşkusuna kapılarak şiirler yazıyor. Ronsard ve Du Bellay tanıdıklarının evlerinde şiir okudular; bu eğitimli insanlardan bazıları sarayda görev yapıyor; Yeni okulun liderleri, sempatizanları ve olası patronları arıyorlar: tüm coşkularına rağmen, ilk çıkışının kolay olmayacağını biliyorlar. Pek çok arkadaşları var ama kabul edilen geleneğe karşı çıkacaklar; Maro beş yıl önce öldü; Şiirde şu ana kadar asıl rol, kendilerini onun öğrencisi olarak adlandıran şairler tarafından oynandı; Sarayda, zarif bir nüktedan, cesur madrigallerin ve yakıcı epigramların yazarı, festivaller ve karnavallar düzenleyen, İtalyan zevkine göre soneler ve terzalar yazan, "tatlı ağızlı" Mellen, Mellen de Saint-Gelais hüküm sürüyor. şiir saray eğlencesinin unsurlarından biri; Paris'te ve taşrada düzinelerce şair, Marot'yu ellerinden geldiğince taklit ediyor - soluk ve sıkıcı.
Bu arada Ronsard, şiirinin "kalabalık" için yaratılmadığını önceden bilse de, Calliope'nin rahip olarak seçtiği kişilere, düşüncelerin yüksek yapısını ve şiirsel konuşmanın zor sanatını hemen kavrayamayan halk tarafından sıklıkla alay ediliyor. Sadece birkaç kişinin takdir edebileceği, akademisyen, koltuk şairi olma ihtimalinden hiç memnun değil.
Yedi yıl boyunca, Fransız dilini ve şiirini yüceltmek, Fransa'ya ve krala hizmet etmek ve bir şovmen olarak değil, bir öğretmen olarak okuyucuya açıklayıcı bir şekilde hizmet etmek gibi yüksek bir hedefi hatırlayarak kendisini bir şairin kaderine hazırladı. dünyanın güzelliğini gösteren, insan yaşamının özünden bahseden şiirsel sanatın hazineleri. Açık arenaya eskilerin modeline göre dövülmüş yeni bir sanata ait silahlarla girerse, o zaman yalnızca kazanmak için: "gelecek layık olanı aldatmaz."
Dünyaya açılmaya hazırlanan Du Bellay ile bunu konuşuyorlar; Dor'da kaldığı yıl boyunca Du Bellay, Yunanlıların hazinelerine hakim olamadı ama Romalı şairleri iyi tanıyordu: Horace, Virgil, mersiyeler, Ovid'in Tristia'sı ve İtalyan edebiyatında Ronsard'dan daha çok okunmuştu. Ronsard'ın gece nöbetleri sırasında uzun süredir beslediği ve Du Bellay'ın da paylaştığı düşünceleri formüle etmeye gönüllü oldu. Ronsard düzyazı yazmayı sevmiyor - Du Bellay hitabet konusunda iyi, avukat olmaya hazırlanması boşuna değil, Quintilian okudu ve belagat hakkında çok şey biliyor. Okuyucuyu, Fransa'nın zaferi için şiir reformunun gerekli olduğuna, yeni bir şiirsel üslup yaratmanın ana dile, vatana bir değer olduğuna ikna etmek gerekiyordu; okuyucuya “tugayın” coşkusunu aşılamak gerekiyordu. Yeni okulun manifestosu haline gelen Du Bellay'ın baş harfleriyle imzalanan küçük bir kitap bu şekilde yayınlandı - "Fransız dilinin savunulması ve yüceltilmesi." Aynı zamanda Du Bellay, İtalyan Petrarşizmi ("Zeytin") ruhuna uygun bir aşk soneleri dizisi ve yeni şiir örnekleri olarak birkaç "Lirik Odes" yayınladı. Böylece Ronsard'ı bir yarışmaya davet etti - sonuçta, kasideyi şiirin en yüksek türü olarak gören ve Pindar ve Horace'ı taklit ederek şiirler yazan Ronsard'dı.
Artık Ronsard bunu daha fazla erteleyemezdi. Sabahtan gece geç saatlere kadar kilitli oturuyor, birkaç yıldır biriktirdiği şiirleri gözden geçiriyor, düzeltiyor, yeniden yazıyor ve ilk koleksiyonu için en iyilerini seçiyor. Hırsla ve dikkatle çalışıyor.

PINDAR VE HORACE'İN İZİNDE

1550'de Ronsard'ın ilk koleksiyonu nihayet çıktı: "Dört Odes Kitabı". Şair bu andan itibaren akademik kolejin sessiz duvarlarını geniş dünyaya bırakır. Artık hayatı onun yaratıcılığının ve şiirsel kaderinin hikayesidir.
Du Bellay ve Ronsard'ın ilk kitapları sadece onların hayatlarında değil, tarihin de gösterdiği gibi Fransız edebiyatının hayatında bir dönüm noktasıydı. Avrupa edebiyat tarihinde ilk kez, hedef birliği ve dostluk bağlarıyla sıkı sıkıya birleşmiş, benzer düşüncelere sahip bir grup şair ortaya çıktı; İlk kez bir grup şairin eseri bir manifestoyla açıldı: Du Bellay'ın "Savunma"sı, Avrupa'daki edebiyat okullarının sonraki tüm manifestolarının başında geliyor.
“Savunma”, yeni şiir yaratmanın yolunun eskileri taklit etmek, taklit etmenin eski şiirle yaratıcı bir rekabet haline gelmesi, antik çağın edebi kültürünün, ideolojik içeriğinin ve şiirsel biçimlerinin yaratıcı bir şekilde özümsenmesi olduğunu belirtti. Ronsard'ın koleksiyonunun adı - daha önce Fransız şiirinde kullanılmayan bir kelime olan "Odes" - aynı anda hem Horace'a hem de Pindar'a işaret ediyordu. Ronsard, kitabın başına büyük "Pindarik" şiirler yerleştirdi: Bunlar yüksek, yüce bir üslupla, ilham ve coşku tonunda, "lirik düzensizlik", mitolojik imgeler, incelikli kinayeler ve lakaplarla dolu yazılmıştı. Bunlar, "olağanüstü adamların" - bu dünyanın yüksek figürlerinin ve aynı zamanda şairin arkadaşlarının - övgülerine adanmıştı: büyük asilzade Charles of Lorraine veya de Chatillon'a ithaf edilen kasidenin yanında, mütevazı Jean Dora'ya ithaf edilmiş kasideler vardı. ya da genç Jean Baif. Koleksiyondaki kasidelerin çoğu "Horat" tarzındaki kasidelerdi; bunlar küçük lirik şiirlerdi, dil olarak daha net ve basit, ton olarak daha samimi; dostluk, aşk, doğa, şiir, yaşam ve ölüme dair felsefi düşünceler bu kasidelerin temasını oluşturur; figüratif dokuları mitolojik bilim üzerine değil, dünyevi dünyanın belirli görüntüleri üzerine inşa edilmiştir. Ronsard'ın ölçüleri farklı olan kasideleri, antik çağın felsefesinden beslenen bir dünya görüşü olan dünya görüşü ve üslup birliğini gösteriyordu. İnsan yaşamının geçiciliğinden, dünyevi çekiciliğinden, doğanın ve sanatın ölümsüz güzelliğinden bahsettiler. Fransız şiirinde bu şiirlerdeki her şey yeniydi: temaları - dostluk temaları, doğa, yaratıcı ölümsüzlük, şairin lirik görünümü, imge sistemi, şiirsel dil ve şiirsel biçim.
Fransız şiirinin dilinin güncellenmesi gerekiyordu. Ronsard, altmışlı yıllarda yazdığı daha sonraki bir ağıtta bunu nasıl yaptığını anlattı:
Kamena bana kaynağını açar açmaz
Ve kahramanca işler için tatlı bir şevkle ilham aldım,
Gururlu eğlence kanımı ısıttı
Ve içimde asil bir aşk alevlendi.
Yirmi yaşındayken kaygısız bir güzelliğin büyüsüne kapılmış,
İçimdekini şiire dökmeye karar verdim.
Ama Fransız dili duygularla aynı fikirde,
Onun ne kadar kaba, belirsiz ve çirkin olduğunu gördüm.
Daha sonra Fransa için, ana dil için,
Cesurca ve kararlılıkla çalışmaya başladım.
Çoğalttım, dirilttim, sözcükler icat ettim,
Ve yaratılanlar söylentilerle yüceltildi.
Eskileri inceleyerek yolumu keşfettim,
Cümlelere düzen, hecelere çeşitlilik verdi,
Şiirin yapısını buldum - ve ilham perilerinin iradesiyle,
Romalı ve Yunanlılar gibi Fransız da büyük oldu.

Henry III (Fransa'nın 28. Kralı). Bilinmeyen Yazar.
Versailles Müzesi koleksiyonundan

Dört Ode Kitabı'nın yayınlanmasını takip eden aylar, Ronsard için büyük bir umut, neşe ve ıstırap dönemiydi. "Odes" ona Paris'te ve taşrada başarı kazandırdı: Ronsard, Fransa'nın en iyi şairi olarak hemen tanındı.
Ancak kral ve kraliçeye övgü dolu şiirler söylenmesine rağmen, Ronsard'ın "kralın ve Fransa'nın şairi" olarak resmi olarak tanınması uzun zaman aldı. Saint-Gelais'nin zarif önemsizliklerine alışkın, Fransızca şiiri eğlenceleri için yaratılmış bir tür eğlence olarak görmeye alışkın olan laik saray çevreleri, Ronsard'ın bilgileriyle onları korkutan eserlerini soğuk bir şekilde selamladı; Ronsard'ı çocukluğundan beri tanıyan ve onunla top oynamayı seven Kral II. Henry'nin kendisi de şiire ve sanata olan sevgisini babası I. Francis'ten miras almamıştı. İlk kitabının yayınlanmasıyla gençliğinden gelen karakteristik hırsını uyandıran Ronsard için, Mellin de Saint-Gelais'nin kralın huzurunda Pindaros üslubunun parodisini yaptığını ve kralın güldüğünü öğrenmek acı vericiydi! Yine de zafer Ronsard ve arkadaşlarına geldi ve genel olarak hızlı bir şekilde geldi, ancak çağdaşları tarafından "tanınmama" teması ve soyundan gelenlerin adil bir şekilde yargılanması umudu yıllar sonra bile Ronsard'ın çalışmalarında ara sıra ortaya çıkacak. Fransa'daki zaferi ne zaman yücelecek?
Dor'un yanında çıraklık yaptığı yıllardaki gibi aynı hummalı yoğunlukla çalışmaya devam ediyor; 1552'de "İlk Aşk Şiirleri Kitabı"nı (daha sonra "Cassandra'ya Aşk Şiirleri" olarak anılacaktır) beşinci kaside kitabıyla birlikte yayınladı. Genç şair, 40'lı yılların başında Blois'deki sarayda tanışan Cassandra Salviati'ye aşık oldu. O zaman bile evlenemediği bu kıza aşık olmak, Ronsard için Petrarch'ın Laura'sı gibi yüce ve ulaşılmaz bir sevgilinin şiirsel imajını yaratmanın kaynağı oldu.
Ronsard'ın hayranlarının ve öğrencilerinin safları genişliyor ve Latince ve Fransızca şiirlerdeki övgü korosu büyüyor. Thiard, şiirlerinde Ronsard'ı "dokuz antik ilham perisinin efendisi" olarak adlandırırken, Du Bellay onu "Fransız Terpander" olarak adlandırdı. "Aşk Şiirlerinin İlk Kitabı", Kraliçe Catherine de' Medici'nin etkisi altında İtalyan olan her şeye giderek daha fazla ilgi duymaya başladıkları saray da dahil olmak üzere büyük bir başarıydı. Saint-Gelais bile gururlu genç adamla uzlaşmaya karşı değil. Ronsard'ın ünü artıyor ve yeni okulun taraftarlarının sayısı sadece Paris'te değil, taşrada da artıyor. Zaten her yerde Fransız şiirinin kralı olarak anılıyor. Genç “tugay” yeniden organize ediliyor, şimdi Ronsard'ın arkasında bütün bir okul var; bu okulun başında Ronsard'ın arkadaşları olan ve takımyıldızının adını taşıyan "Ülker" adını veren yedi şairden oluşan bir grup var; Pléiade'de Ronsard, Du Bellay, Baif, Bellot, Thiard, ilk klasik trajedinin yazarı Jodel ve Ronsard'ın öğretmeni Dora yer alıyor.
Olayların muzaffer gidişatına ve Ronsard'ın yaratıcı gücünün gelişmesine rağmen, melankoli notaları ilk kez 50'li yılların ortalarındaki şiirlerinde ortaya çıktı. Zaten 30 yaşında ve arkasında on yıllık yoğun bir şiirsel çalışma var. İdeal ile gerçeklik arasındaki, doğanın uyumu ile çağının toplumsal yaşamının kaosu arasındaki, insan kişiliğinin içerdiği güçler ile bu güçleri toplumda gerçekleştirmenin sınırlı olasılığı arasındaki trajik uyumsuzluk onun için giderek daha açık hale geliyor. Ancak doğanın, aklın ve sanatın ölümsüzlüğüne, ömrünün sonuna kadar koruyacağı "bilgeliğin nezaketine" olan derin inancı, onu şüphecilikten ve karamsarlıktan kurtarır. Yaratıcılık alanında Ronsard için bu yıllar yeni şiir biçimlerinin arandığı yıllar oldu. Pindaros kasidesini terk eder, yüksek lirizmin yeni biçimlerini arar, gazel, mersiye veya şiir adını verdiği mersiye türünde şiirler yazar. Yeni bir lirik-epik şiir türü yaratıyor - “İlahiler”. Koleksiyonlarından bir kısmı yayımlandı: “Koru” (“Silvae”), “Çeşitli Şiirler”, “Aşk Şiirlerinin Devamı” (“Aşk Şiirlerinin İkinci Kitabı” veya “Meryem'e Aşk Şiirleri”), iki “İlahiler” kitapları. "İkinci Aşk Kitabı", Ronsard'ın yeni "şiirsel romanını" bünyesinde barındırıyor - Cassandra'ya yazılan sonelerin yüce Platonizmi ruhuyla değil, tamamen farklı bir şekilde: Maria basit bir Angevin kızı, "tarlaların gülü, ” Neşeli ve kurnazdır ve şairin ona olan sevgisi basit, dünyevi ve paylaşılan bir aşktır; ve bu sonelerin üslup tonalitesi Petrarşizmin geleneklerinden yoksundur, ancak Ronsard'ın üslubu, sadeliği içinde yüce ve şiirsel kalır.

"ŞAİRLERİN KRALI"

50'li yılların ortaları Ronsard için şiirsel gelişmenin en büyük zamanıydı. Onun büyük yeteneği tam olgunluğa ulaştı. Aynı zamanda tam bir tanınma elde ediyor: Bütün Fransa oybirliğiyle onu en büyük şairi olarak görüyor. Bu başarının evrenselliği kralı da etkiledi: Ronsard'a küçük yardımlar (kilise mülklerinden elde edilen geliri kullanma hakkı) verdi ve Saint-Gelais'nin 1558'deki ölümünden sonra Ronsard, hemen "kraliyet danışmanı ve papaz" pozisyonunu aldı. resmi olarak tanınan bir şair olarak konumunu güçlendiriyor. Daha fazla sosyal yardım ve emeklilik umutları giderek daha gerçekçi hale geliyor. Poncap bunca yıldır fakirdi; edebi eser gelir getirmiyordu: servetinden mahrum kalan şair, ancak patronların-senyörlerin veya kralın maddi desteğiyle var olabilirdi. Trajedi, Ronsard'ın ulusun sembolü olarak krala hizmet etmek istemesi ve kralın bir "saray şairine", hem Ronsard hem de Du Bellay'ın genç yaşlardan itibaren öfkeyle oklarını yağdırdıkları bir fahişe şairine ihtiyaç duymasıydı. Kraliyet şovmeni Saint-Gelais'nin izinden giderek, "karteller" ve "maskeli balolar" yazan, saray şenliklerinin resmi papazı olmak Ronsard için zor ve aşağılayıcı bir görevdi. Ronsard, "sipariş üzerine" şiir yazmanın kendisi için zor olduğunu ve bunda başarılı olamadığını itiraf etti.

Charles IX (Fransa'nın 27. Kralı)

Bu arada Fransa'nın siyasi ufkunda bulutlar toplanıyor. Henry döneminde yoğunlaşan Kalvinist hareketler, zulüm görenlerin aktif direnişini kışkırttı: iç savaş tehdidi Fransa'nın üzerinde belirdi. 1560 yılında Henry II, turnuva müsabakaları sırasında (görünüşe göre kazara) yaralanarak öldü. Ülkeyi yönetemeyen hasta bir genç olan en büyük oğlu Francis II, Fransa tahtına çıkar. Diğer genç prenslerin hepsi fiziksel engelli ve yozlaşmış; En iyi şekilde I. Francis'te somutlaşan Valois ailesi kötüleşiyor ve bu hem ülke içinde hem de ülke dışında anlaşılıyor. Sarayda aşırı Katolik gericiliğinin partisine liderlik eden Guise'ler giderek daha fazla iktidarı ele geçiriyor; Aynı zamanda, Valois Hanedanı'nın yok olması durumunda tahtın en yakın yarışmacıları olan ve bu nedenle aslında Kraliçe Catherine tarafından nefret edilen "kan prensleri"nin Kalvinist çoğunluk partisi Bourbonlar güçleniyor. Oğlu için ülkeyi yönetiyor.
Bu saray siyasi partilerinin mücadelesi, soylulardan ve burjuvaziden yandaşlarını da içeriyor ve sonuçta en ağır şekilde halk kitlelerine, büyük vergilerin yükü altına giren ve hem Katoliklerin hem de Huguenotların askeri eylemleriyle mahvolmuş köylülüğe yanıt veriyor.
Ronsard, ülkedeki dini ve siyasi iç çekişmeyi deneyimlemekte zorlandı. Aslında gençliğinden beri bu mücadelenin dini yönüne karşı kayıtsızdı: dünya görüşü eski kaynaklardan besleniyordu. Bir süre hem Katoliklerden hem de Kalvinistlerden arkadaşları olan kendisi mesafeli durmaya çalıştı. Anlaşmazlıklarla yok edilen hümanist çevrelerin çöküşünden üzüntü duyuyor. Ronsard, bu yıllarda yazdığı ve eski dostu hümanist Muret'e hitaben yazdığı “Mutlu Adalar” şiirinde, onu Fransa'yı terk etmeye çağırıyor: “Koşalım Muret, başka yerlerde daha iyi gökyüzü, daha iyi tarlalar aramak için koşalım. . Bu talihsiz toprakları vahşi kaplanlara ve aslanlara bırakalım ki, bir daha Fransa'ya dönmesinler..."
Ancak Ronsard'ın Pleiades'in tüm şairlerini hayallerine götürdüğü, "Avrupa'dan ve savaşlarından uzakta", sürekli çiçek açan ve nazik doğanın ortasında, insanların sonsuza kadar genç ve mutlu olduğu Mutlu Adalar sadece bir rüyadır. Burada Fransa'da bir talihsizlik birbirini takip ediyor: Du Bellay ölüyor, Ronsard'ın başka bir arkadaşı, kendisi de şair olan Olivier de Magny ölüyor. Pontus de Tiard artık şiir yazmıyor. Kendisi, Ronsard, henüz kırk yaşında olmamasına rağmen zaten yarı gri. Ve yine de Ronsard çalışmalarına devam ediyor. Önceki tüm çalışmalarını 1560'ın toplu çalışmaları için gözden geçiren Ronsard, ne yazık ki fırtınalı, umut dolu gençliğini ve yaratıcılığın tutkulu hislerini "Anjou fıçılarında mayalanan şarap gibi" hatırlıyor. Bazen ona şiirin şarabı kurumuş gibi geliyor. Bir ağıtında kendisini suskun bir bülbülle karşılaştırmıştı. Bu yanlıştı, ilham perileri Ronsard'ı terk etmedi. Ancak önceki kaynama artık orada değildi. Eskiden şaşırtıcı kıtasal formlar ve üslup tonalitesi zenginliğinin yerini, Ronsard'ın kendisinin "yavan" olarak nitelendirdiği mersiye veya hitabetli İskenderiye şiiri almıştır.
Ronsard, şiir koleksiyonunu, Francis adında on altı yaşında bir çocukla evlenen genç Kraliçe Mary Stuart'a sundu. Ronsard'ı güzelliği ve zarafetiyle büyüleyen Maria, şairin büyük bir hayranıydı. Mary, Francis'in ölümünden sonraki yıl İskoçya'ya döndüğünde şairi unutmadı; Daha sonra onun emriyle Parnassus'ta Pegasus'u tasvir eden değerli bir oyma grup, üzerinde "Ronsard'a, İlham Perilerinin kaynağı Apollon'a" yazısıyla Ronsard'a gönderildi. Kule'de idam edilmeyi bekleyen Mary, şiirlerini söyleyerek kendini teselli etti.

“ÇELİK KAĞIT ÜZERİNE DEMİR KALEMLE”

Francis'in ölümünden sonra, on yaşındaki Charles IX, kraliçe naibinin yönetmeye devam ettiği kral oldu. Düşman dini ve siyasi partiler arasındaki mücadele daha da şiddetlendi. Ronsard'ın bir zamanlar büyük Pindarik şiirlerinin en iyilerini adadığı "İlham Perilerine Övgü", kraliçenin şansölyesi saygın Michel d'Hôpital, eyalette barışı korumak adına taraflar arasında bir uzlaşma politikası izlemeye çalıştı. Ronsard da bu politikaya tüm kalbiyle sempati duyuyordu; ancak 60'lı yıllardaki kriz sırasında aşılmaz zorluklarla karşılaştı. Zaten 1562'de açık düşmanlıklar başladı. Girişim, Katolikler tarafından kışkırtılan Huguenot'lara aitti. Askeri mücadelenin ortasında Ronsard bir dizi şiirsel "Konuşma" yayınladı ("Zamanımızın talihsizlikleri hakkında konuşma", "Fransız halkına öğüt" vb.). Şair, hitabet duygusu ve yüksek trajediyle dolu bu şiirlerde, öncelikle eski birliğini ve gücünü kaybetmiş, "çocukları" tarafından parçalanmış, "kardeşin kardeşe isyan ettiği," Fransa'nın yasını tutan bir vatansever gibi davrandı. ve oğul babaya karşı”, burada “çiftçi mahvoluyor”, burada “düzen ve kanun olmadan her şey çürüyor.” Canavar “Görüş” (anlaşmazlık) herkesi ele geçirdi:
Ve böylece zanaatkar yerleşim yerini terk etti,
Çoban onun koyunu, müvekkili ise avukattır.
Denizci onun yelkenlisidir,
tüccar - onun işi...

Yoğun siyasi tutkuların olduğu bir ortamda Ronsard, ulusal bilince ve hoşgörüye seslenmek istiyordu. Almanya'nın Lüteriyen prensleri tarafından gönderilen Alman askerlerinin takviye ettiği Huguenot ordusunun Paris'e saldırısı sırasında şu dizeleri yazdı: "Savaş Paris'in banliyölerine geldiğinde ve çevredeki tarlalarda miğferlerin ve kılıçların parıldadığı görülebildiğinde, Köylülerin kendim için, çocuklarımı ve eşyalarımı taşıdığını, ineklerimi gözyaşlarıyla boynuzlarından tuttuğunu gördüm, üç gün içinde yıllarımızın dertlerini ve talihsizliklerini anlatan bu şiirleri yazdım ... "
Daha sonraki yıllarda da devam eden iç savaşa ve bu yıllarda din savaşı bağnazlığının üzerinde duran ve bunu öncelikle vatanının bütünlüğüne yönelik bir tehdit olarak gören hümanist konumunu sürdürmeye çalıştı. zaten resmi olarak ana saray şairi oluyordu.
1563'ten beri nihayet kraliyet hazinesinden kalıcı bir emekli maaşı alıyor, çocuk kral Charles IX, ona "Ronsard'ı" diyor ve ona iyilikler yağdırıyor; Ronsard, kraldan memleketinin yakınında bulunan üç manastırı hediye olarak alır. Dejenere ve hastalıklı genç tacı taşıyan, bazen şiddetli öfke nöbetleri geçiren, bazen şiddetli üzüntü nöbetleri geçiren, ancak tüm Valois'ler gibi sanata ve şiire eğilimli olan, Ronsard'a olan sevgisini göstermesine rağmen ona çekildi. oldukça düşüncesiz bir aşinalığa sahip şair. Ronsard, patronuna karşı saygınlığını ve belirli bir bağımsızlığını hâlâ korumayı başardı. “Kral IX. Charles'a Öğütler”de genç krala erdemi öğretmeye çalışır, ona aydın ve insancıl bir hükümdar imajı çizer: “Yiğitliği olmayan bir kral boşuna taç takar…”, “Hakaret etmemelisiniz…” tebaanız bir tirana benziyor, çünkü herkes gibi sizin bedeniniz de tozdan yapılmış ve şans küçüklerle olduğu kadar büyük insanlarla da oynuyor..."
Ancak kralın küçük görevleri ve resmi emekli maaşı, şairi mahkeme hizmetinin görevlerini yerine getirmeye zorladı: "durum için" şiirler yazmak, saraydaki "güçlü" insanlara iltifat etmek, mahkeme şenliklerine katılmak, pastoraller (ekloglar) oluşturmak ), “yazıtlar” ve onlar için sloganlar. Altın gençliğin resmi şovmeni olarak sarayda kalmak şairi sinirlendirir ve yorar. Bahçeyi daha sık terk etme fırsatlarını arıyor. Bunun için mükemmel bir bahane var - krala tüm merhametleri için teşekkür etmek zorunda olduğu kahramanca şiir "Franciade" üzerinde çalışmaya konsantre olma ihtiyacı.

MAHKEME SAÇMALIKLARINDAN UZAK

Virgil'in Aeneid'ini örnek alan büyük bir şiir fikri, edebiyat kariyerinin en başında Ronsard'dan ortaya çıktı. Bu, Ülker programının gerektirdiği bir şeydi: Antik türler sisteminde kahramanlık şiiri ilk sırada yer aldı ve Pindar ve Horace ile yarışmaya giden şair, Virgil ile rekabet etmeye çağrıldı. Şiirin konusu ve başlığı uzun zaman önce seçilmişti: "Franciade", İtalya'daki Aeneas gibi, antik çağlara hayranlık duyulan bir çağda Fransız vatanseverliğini pohpohlayan bir efsane olan "Truva prensi Francus" tarafından Fransa'nın kuruluşunu yüceltecekti. Ronsard şiir üzerinde çalışmayı erteledi; şiirsel mizacında saf bir söz yazarıydı ve bunun ilhamdan yoksun bir çalışma olacağını hissetti. Ama artık ertelemek sakıncalı değildi: Karl şiirle ilgilenmeye başladı, planını Ronsard'la tartıştı ve şimdi bu, şaire mahkemeden düzgün bir şekilde emekli olma fırsatı verdi: böyle bir çalışma yalnızlık gerektiriyordu. Ayrıca sağlığı da kötüleşti: 1566'da o kadar ciddi bir şekilde hastalandı ki öldüğüne dair söylentiler çıktı. Yeni manastırlarında yaşıyor, Franciade'de çalışıyor ve kendisi için şiir yazıyor, teselliyi şiirde buluyor, bu arada hastalık, devam eden siyasi huzursuzluk ve hayattaki hayal kırıklıkları yüzünden giderek daha fazla eziliyor.
Yüksek üzüntülerle çevrelenmiş olgun bilgeliğin sade ve yüce bir üslupla ifade edildiği mersiye şiirleri yazar. Bu, şiire ve şiirsel mesleğe adanmış güzel “Sonbahar İlahisi”:
Orman perilerinin yolunda ürkekçe yürüyorum,
Şanslı yıldızımı takip ettiğimi biliyordum.
Hafif yuvarlak danslarının devam ettiği yollarda,
Ruhum hemen zenginliğe kavuşacak.

Şiir ve doğa, hayatının “büyük aşkı” olan Ronsard'ın gençliğinden beri ana temalarıydı. Onun için bunlar, neşeli gençlik günlerinden hayatının son yıllarına kadar sadık kaldığı temel değerler, ruhunun diniydi. Ronsard, Charles IX'un sarayın borçlarını ödemek için Gastin Ormanı'nı kesilmek üzere sattığını öğrendiğinde, şairin çocukluğundan beri sevdiği ve ilk şiirlerinden birinde söylediği Gastin Ormanı'na ait bir ağıt yazdı. en iyi şiirlerine:
Ey kuşların tapınağı, orman! Senin ölü kanopinin
Ne hafif keçiler ne de gururlu geyikler
Ziyaret etmeyecekler. Serin yapraklar
Yaz sıcağında güneşten koruma sağlayamazsınız...
Ve ormanın nankör insanlar tarafından yok edilmesinin bu görüntüsü, şairi bir zamanlar “İlahiler”de geliştirdiği felsefenin ruhuyla şu sonuca götürür:
Dünyaya doğan insan mutsuzdur!
Ah, filozof ve şair haklıdır, yüz kere haklıdır,
Var olan her şeyin ölüme ya da sona doğru çabaladığı,
Formunu kaybetmek ve yeni bir formda yeniden doğmak.
Tampei vadisinin olduğu yerde bir dağ yükselecek,
Yarın yanardağın dün olduğu yerde bozkır uzanacak,
Ve tahıl dalgaların ve köpüğün yerine hışırdayacak.
Madde ölümsüzdür, yalnızca formlar bozulabilir.

Saraydan uzak durmak, kendi doğasının ortasında tek başına çalışmak, Ronsard'a şiir üzerinde çalışmanın (ona hiçbir zaman tatmin getirmeyen zorlu çalışma) yanı sıra, Şiirler koleksiyonunda yer alan birçok güzel şiir yazma fırsatı verdi. 1569'da ve eserlerinin 1571'deki yeni baskısında. Aynı zamanda Franciade'nin ilk dört şarkısını yayına hazırladı.
Şiir basılırken, Paris'te arka planda kitabın görünümünün neredeyse fark edilmediği olaylar meydana geldi. Franciade'nin dört şarkısı, korkunç Aziz Bartholomew Gecesinden yirmi gün sonra yayınlandı. Ronsard, Fransa'nın en iyi insanlarıyla birlikte şok oldu. Audet de Chatillon'un (bir yıl önce ölen) kardeşi Coligny öldürüldü. Guises'in nefret ettiği, 1568'de mahkemeden çekilmek zorunda kalan ve yalnızca kralın özel emri sayesinde fanatikler tarafından öldürülmeyen D'Hopital, kedere batmış bir şekilde evini terk etmedi. Korku ya da pişmanlıkla eziyet çeken Charles, Louvre'un derinliklerinde saklandı.
Şairin hayranlarının uzun süredir beklediği “Franciade” fark edilmedi. Ancak Ronsard artık bunu umursamıyordu. Neredeyse her zaman manastırlarında yaşayarak derin ve anlamlı bir sessizliği sürdürüyor.

"HELENA'YA SONNETLER"

Ancak Charles IX'un ölümünden sonra, Henry III tahta çıktığında şair tekrar mahkemeye çıkar, sosyal yaşam atmosferine girmeye çalışır ve moda salonlarını ziyaret eder. Ancak yeni kralın balolarda eşi benzeri görülmemiş lüks kostümlerle, hatta bazen kadın kıyafetleriyle görünmeyi sevdiği bu ortamda kendini şimdiden yabancı gibi hissediyor. Kral kendisini genç favorilerle - "köleleriyle" çevreledi. Sarayda İtalyancaya karşı bir tutku var; saray mensupları, Ronsard'ı kızdıran bir çeşit Fransızca ve İtalyanca karışımı konuşuyor. Henry III'ün, Pleiades okulundan gelen, yetenekli ve zarif ama sığ ve huylu bir şair olan Philippe Deporte'un en sevdiği şairi vardır. Doğru, Ronsard'ın eski arkadaşı Jean Baif sarayda şairlerin, müzisyenlerin ve saray mensuplarının konserlerde buluştuğu bir "Müzik Akademisi" düzenledi; Ronsard da oraya gidiyor, eserleri bazen sahneleniyor ama bu insanlar arasında kendini giderek daha çok başka bir neslin adamı gibi hissediyor. Eğer Deporte sarayda onun rakibi olursa, o zaman kendisi de Ronsard okulundan gelen ve İncil'den bir şiir olan "Yaratılış Haftası"nı bilinçli ve ciddi bir üslupla yazan Du Bartas, Protestanlar arasında başarının tadını çıkarıyor; Ronsard'ın kendisi de üstünlüğünün farkına vardı.
Ancak Ronsard, altıncı on yaşına girdiği bu yıllarda bile Fransızlara büyük yeteneğinin mükemmelliğini gösterdi. Yeni bir aşk soneleri döngüsü olan "Helen'e Soneler" olan "Üçüncü Aşk Kitabı" nı yaratır. Muhatapları, Catherine de Medici'nin genç nedimelerinden biri olan, sarayda güzelliği ve erdemiyle tanınan Helena de Surgères'ti; bu, kraliçenin "uçan filosunun" özellikle karakteristik özelliği olmayan bir nitelikti. Bu uzun boylu, siyah saçlı ve sert güzellik (yarı İspanyol'du) yaşlanan şairin dikkatini çekti. "Helen'e Soneler", Ronsard'ın lirik sonelerinin üçüncü ve son döngüsüdür; neredeyse yaşlı bir adamın genç ve gururlu bir kıza olan aşkının hüzünlü çekiciliğiyle kaplıdır. Deporte'un zarif ve biraz sevimli sonelerinin yanı sıra, 1578'de şairin Toplu Eserleri'nde yayınlanan Ronsard'ın soneleri, sakin ve görkemli sadelikleriyle öne çıkıyordu; Ne de olsa Ronsard'ın şiirlerinde yüce ve net, belirli bir birleşik üslup bu yıllarda oluştu:
Ne çok alçak ne de çok kıvrımlı stiller:
Horace böyle yazdı ve Virgil de öyle yazdı.

"Helen'e Soneler" Ronsard'ın edebiyat hayatındaki son büyük olaydı. Mahkemeye gittikçe daha az çıkıyor, sağlığı kötü ve şiddetli gut ataklarından dolayı eziyet çekiyor. Manastırlarında yaşıyor, birinden diğerine taşınıyor, kitaplarla ve çiçek tarhlarıyla çevrili vakit geçiriyor - bahçede çalışmayı seviyordu. Ancak orada bile her zaman huzur bulamıyor: İç savaş, hem savaş hem de dayanılmaz vergiler yüzünden harap olmuş Fransa'yı parçalamaya devam ediyor. Henry III'ün sarayının lüksünün yanında oturan dilencilerin görüntüsü şairi kızdırdı. Resim ve mimariyi severdi ve kralları her zaman tüm ilham perilerine karşı cömert olmaya teşvik ederdi. Ancak yetersiz kraliyet hazinesinden büyük miktarda para emen ve insanları soyarak doldurulan Tuileries'in inşası artık ona bu insanlar için bir meydan okuma gibi görünüyordu. Paris'e geldiğinde Boncourt Koleji müdürü Jean Galland'ın yanında kaldı ve mahkemeye ve laik çevrelere neredeyse hiç çıkmadı. Altmışıncı doğum gününde, eserlerinin yeni bir baskısını, lüks bir folyo baskısını (yayıncıdan telif ücreti aldığı ilk baskı) hazırlıyor. Bu baskı üzerinde çalışmak, düzeltmeler, provaların okunması ve tüm bunların neden olduğu Paris gezileri sağlığını bozdu. 1585'in en sonunda, 27 Aralık'ta Ronsard, Croix-Val Manastırı'nda öldü. Bilinci yerinde öldü ve son gününe kadar genç sekreteri ve arkadaşı Amadis Jamin'e şiir yazdırdı.

“AŞK HAKKINDA İLK KİTAP”tan

Yanmak istiyorum ve göksel çatının altında
Sefaletin ve çürümenin kabuğunun altından
Annesi Alcmene olan biri gibi sonsuza dek uçmak,
Ateşe gömülmüş, tanrıların arasında oturmuş.

Etten örtü zaten bana ağır geliyor,
Ruh huzursuz ve esaretten yukarı doğru koşuyor,
Ve bakışların beni anında yaksın diye,
Kurbanlık odunum hazır.

Ey saf alev, ah kutsal şevk,
İçimde öyle muhteşem güçlerin ateşini yak ki,
Böylece, yakın kabuktan vazgeçerek,

Yükseldim, özgür, saf ve düz,
Yıldızların üstünde, orada sonsuza kadar övgüler olsun
Güzelliğiniz cennetin üstünde bir prototip.

Doğa herkese bir silah vermiştir...

XVI. yüzyılda “Pleiades” adlı bir derneğin başkanı olarak dünya tarihine giren. Bu yazar, yaşam yolu ve yaratıcı faaliyetleri hakkında daha fazla bilgi edinmek ister misiniz? Bu makaleyi okuyun!

Pierre de Ronsard. Biyografi

Gelecekteki şair, 1524 yılında Vendomois'in yakınında bulunan La Possoniere kalesinde doğdu. Çocuk asil bir ailede büyüdü: babası Louis de Ronsard, Fransa Kralı'nın saray mensubuydu. Ayrıca Louis, kendisine ayrıcalıklar verildiği Pavia Savaşı'na da katıldı. Bu sayede Pierre kralın yardımcısı olmayı başardı ve daha sonra çocuk İskoç sarayında hizmet etmeye başladı. Pierre birkaç yıl boyunca hümanist bir eğitim aldığı Paris'te yaşadı. Ronsard eski diller ve felsefe okudu. Akıl hocası, daha sonra Pleiades'in bir üyesi olacak olan ünlü Fransız hümanist ve şair Jean Dora'nın ta kendisiydi. 1540 yılından itibaren Pierre sağlık sorunları yaşamaya başladı. Genç adam işitme duyusunu kaybetmeye başladı. Bunun nedeninin önceki sifiliz olduğuna dair bir görüş var. 1554'ten itibaren Pierre, Kral II. Henry'nin saray şairi oldu. Ancak 1574'te Charles IX'un ölümünden sonra Ronsard gözden düştü ve sonunda mahkemeden tamamen çekildi.

Yaratıcı bir yolculuğun başlangıcı

Pierre de Ronsard (fotoğraf yukarıda görülebilir) 1542'de yazmaya çalıştı. İşte o zaman genç adam lirizm konusunda elini denemeye karar verdi. Pierre'in ilk çalışması yalnızca 1547'de yayınlandı. Ancak Ronsard'a yaygın bir şöhret getirmedi. Pierre'in ilk büyük eseri, haklı olarak şairin 1550-1552'lerde yazdığı "Odes" adlı eser olarak kabul edilebilir. 1552-1553'te Francesco Petrarch'ın tarzını taklit eden Pierre, "Aşk Şiirleri" adlı eseri yazdı. Ve 1555-1556'da çıkan sonelerde Ronsard, Marie Dupin adlı genç bir köylü kadına övgüler yağdırdı. Bu dönemin şiirleri doğallık ve sadelik ile karakterize edilmiştir.

"Pleiad" organizasyonuna katılım

Buna paralel olarak Pierre de Ronsard da ülkenin kültürel yaşamında aktif rol aldı. Böylece genç adam "Pleiades" adlı şiir okulunun başı oldu. Organizasyon 1549'da kuruldu ve adını İskenderiye'den (MÖ 3. yüzyıl) yedi şairden oluşan bir gruptan aldı. Pierre de Ronsard Pleiades'e başkanlık etti. Grupta Ronsard'ın yanı sıra çoğunlukla sone, komedi, trajedi, ağıt vb. türlerde yazan yedi şair daha vardı.

Ülker ne yaptı? Grubun ideolojisi geleneksel şiirsel biçimlerin tamamen reddedilmesiydi. Ayrıca Pleiades üyeleri genel olarak şarkı sözlerine yönelik tutumu değiştirmek istedi. Pierre de Ronsard, birçok çağdaşının (örneğin Clement Marot) aksine, şiiri ciddi ve zorlu bir çalışma olarak değerlendirdi. Ülker kanonlarına göre şair, güzellik için çabalamakla yükümlüdür. Söz yazarının mitolojiye, yeni sözcüklere ve alıntılara başvurması, böylece ana dilini zenginleştirmesi gerekir.

Grubun faaliyetleri, Pleiades katılımcıları tarafından yazılan çok sayıda eser şeklinde kendini gösterdi. Ayrıca 1549'da Ronsard, de Baif ve de Bellay ile birlikte ülkenin şiirsel yaşamını etkileyen oldukça kapsamlı bir reform için ayrıntılı bir plan geliştirdi. Manifesto, “Fransız Dilinin Savunması ve Yüceltilmesi” başlıklı bir inceleme biçiminde yayınlandı.

1550-1560'lı yıllarda Pleiades grubunun şarkı sözleri oldukça değişti. Böylece grupta belli bir felsefe eğilimi ortaya çıktı. Ek olarak, Ülker şairlerinin çalışmaları belirgin sivil tonlar kazandı. Metamorfozlar öncelikle ülkedeki sosyo-şiirsel durumla ilişkilendirildi.

Diğer aktiviteler

Ayrıca “İlahiler” adı verilen şiirlerin felsefi döngüsü de dikkate değerdir. Bunlarda Pierre de Ronsard, insan varoluşunun temel sorunlarına değiniyor. Bu döngü aynı zamanda Ronsard'ın 1560-1562'lerde yazdığı "Zamanın Felaketleri Üzerine Söylemler" karakterini de içerebilir. 1965 yılında Pierre'in "Şiir Sanatının Özeti" adlı teorik çalışması yayınlandı. Ve 1571'de şair, kahramanca-destansı nitelikte bir şiir olan "Fronciade"yi yazarak tamamen yeni bir edebiyat türü geliştirdi. 1585 yılında 61 yaşındayken.

Pierre de Ronsard'ın çalışmalarının yalnızca Fransız şiirinin değil, genel olarak Avrupa şiirinin gelişiminde de büyük rol oynadığını söylemek güvenlidir. Bu nedenle sözleri kalıcı klasikler arasında yer alıyor.