Doğaya karşı iyi bir tutum için argümanlar. Deneme "insanın doğaya ilgisizliği"

Bu çalışma, Birleşik Devlet Sınavı formatında 11. sınıfta eyalet final sertifikasıyla karşı karşıya olan okul çocuklarına yöneliktir.

Önerilen materyal, mezunlara C bölümünü yazmada, yani argüman seçiminde yardımcı olacaktır. Ayrıca öğrenci, metin yazarlarının ortaya koyduğu sorunların farklı olabileceğini görecek ve aynı eserden alınan bir argümanın onlar hakkındaki görüşlerini ifade etmesine yardımcı olabileceğini görecektir (B. Vasiliev'in “Beyaz Kuğuları Vurmayın” hikayesi) , I.S. Turgenev'in “Babalar ve Oğullar” romanı, A.S. Puşkin'in şiiri “Orman kızıl elbisesini düşürür…”).

Ayrıca M. Sholokhov'un "Bakire Toprak Yükseltilmiş" adlı romanı, N.G.'nin romanı gibi eserler de bulunmaktadır. Chernyshevsky "Ne yapmalı?", L.N.'nin destansı romanı "Savaş ve Barış". Tolstoy.

1. Doğaya özen gösterme sorunu: Kurgudan bir argüman (Boris Vasiliev'in “Beyaz Kuğuları Vurmayın” hikayesi): Boris Vasiliev'in “Beyaz Kuğuları Vurmayın” hikayesi farklı insanları tasvir ediyor: doğanın tutumlu sahipleri ve ona tüketimli muamelesi yapan, korkunç eylemlerde bulunanlar : Bir karınca yuvasını yakmak kuğuları yok eder. Bu, turistlerin tatilleri ve güzelliklerin tadını çıkarmaları için duydukları “minnettarlıktır”. Neyse ki Yegor Polushkin gibi doğal dünyayı korumaya ve korumaya çalışan ve bunu oğlu Kolka'ya öğreten insanlar var. Hayattan bir argüman: Hayatta maalesef B. Vasilyev'in öyküsündeki kahramanların aynısı var. Garaj inşaatına engel olmamak için ağaçları kestiler; yolu kısaltmak için çimleri çiğniyorlar; Şehir parklarını ve çevredeki ormanları temiz tutmayarak doğayı yok etmekte ve eylemleriyle “ahlaki jeolojilerini” ortaya çıkarmaktadırlar. Ve yalnızca Yegor gibi insanlar her ilkbahar ve sonbaharda yeşil alanları artırır, parkları dönüştürür ve ormanları korur.

2. Mutluluk sorunu, hayatın anlamı: Kurgudan bir argüman (Boris Vasiliev'in “Beyaz Kuğuları Vurmayın” hikayesi): Mutluluk sorunu ve hayatın anlamı, Boris Vasiliev'in “Beyaz Kuğuları Vurmayın” öyküsündeki kahraman Yegor Polushkin örneği kullanılarak ortaya çıkıyor .” Egor'un mutluluğu ve hayattaki anlamı insanlar için doğayı korumaktır. “Herkesin nazik olmasını isterim, bu kadar” dedi. Bölge şehrinden satın aldığı Kara Göl'de bir çift beyaz kuğuyu nasıl bir sevgiyle izledi! Bir zamanlar olduğu gibi "göle Swan adının geri verilmesini" istiyordu. O, "mantıklı nedenlerle değil, vicdanının ona söylediği gibi hareket etti." Vicdanı ona insanlar için yaşamasını, insanlar için de doğayı korumasını söylüyordu. Hayattan bir argüman: Yegor Polushkins'in sıradan yaşamımızda yaşaması harika: evsiz hayvanlar için kreşler işletiyorlar, kendi inisiyatifleriyle oyun alanlarını geliştiriyorlar ve evlerin yakınında çiçek tarhları yetiştiriyorlar. Bunu kendileri için değil başkaları için yapıyorlar ve bu onları mutlu ediyor!

3. Maneviyat eksikliği, ilgisizlik, zulüm sorunu: Kurgudan argüman (Boris Vasiliev'in “Beyaz Kuğuları Vurmayın” öyküsü): Boris Vasiliev, “Beyaz Kuğuları Vurmayın” öyküsünde bize insanların maneviyat eksikliğini, ilgisizliğini ve zulmünü anlatıyor. Turistler rahatsızlık duymamak için devasa bir karınca yuvasını yakarak, "Milyonlarca minik canlının sabırla çalıştığı dev yapının gözleri önünde erimesini izlediler." Havai fişeklere hayranlıkla baktılar ve haykırdılar: “Zafer selamı! İnsan doğanın kralıdır." Hayattan bir argüman: Hayatta ne yazık ki maneviyat eksikliği, ilgisizlik ve hem doğaya hem de insanlara karşı zulümle birden fazla kez uğraşmak zorunda kalıyoruz. Bütün bunlar korkunç sonuçlara yol açıyor: doğa ölüyor, yetimhanelerin sayısı artıyor ve ülkedeki suç yüzdesi artıyor. Korkutucu…

4. Güzelliğin insan hayatındaki yeri ve rolü sorunu: Kurgudan argüman (I.S. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanı): Bu sorun I.S. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanında ele alınmaktadır. Nikolai Petrovich Kirsanov bir doğa, sanat ve edebiyat uzmanıdır. Yevgeny Bazarov'un “coşkulu konuşmalarını” ilgiyle dinledi ama “şiiri reddetmek, sanata, doğaya sempati duymamak nasıl olur?” anlayamadı. Hayatımızı güzelleştiren şeyin inkar edilmesi mümkün değil. Hayattan bir argüman: Benim kuşağımda kitapların yerine bilgisayarı koyanlar var, örneğin “Kaleler Geldi” tablosunu yapan sanatçının adını bilmeyenler, doğaya karşı tüketimci bir tutum içinde olanlar… Bana göre onların hayatı ilginç değil, fakir ve kendileri de muhtemelen maneviyatı asla deneyimlemiyor.

5. Kişiliğin gelişiminde eğitim ve yetiştirme sorunu: Kurgudan argüman (I.S. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanı): I.S. Turgenev, "Babalar ve Oğullar" romanında kişiliğin gelişiminde eğitim ve yetiştirme sorunundan kaçınmadı ve bunu N.P. Kirsanov'un hayatı örneğini kullanarak çözdü. , Arkady Kirsanov'un babası. Düşünceli bir şekilde babalık görevini yerine getirmeye çalışarak Arkasha'yı St. Petersburg'a, üniversiteye götürdü ve oğlunun yanında kaldı. Arkady'nin sınıf arkadaşlarıyla yakınlaşmaya çalıştı, aynı kitapları okudu, gençlerin hobileriyle ilgilendi, modern yaşamı takip etti. Neden? Evet, çünkü oğlunun sadece maddi refahı için değil, aynı zamanda büyüme döneminde aldığı eğitim ve yetiştirme sonucunda manevi gelişimi konusunda da kaygılıydı. Hayattan bir argüman: Eğitim olmadan eğitim düşünülemez, aksi takdirde yaşam pozisyonunuzu oluşturmanız ve uyumlu bir insan olmanız zor olacaktır. Edebiyat dersleri bize hayatta ahlaki dersler verdi, biyoloji sağlığımıza kavuşmamıza yardımcı oldu, tarih zamanların bağlantısını kaybetmemize izin vermedi... Eğitim ve yetişme birbirinden ayrılamaz. Bunun bir sonucu var: Ruhsal olarak geliştim.

6. Yemine sadakat sorunu: Kurgudan bir argüman (A.S. Puşkin "Orman koyu kırmızı kıyafetini bırakıyor...") Gerçek dostluğa bir örnek, şairin "Orman koyu kırmızı kıyafetini bırakıyor..." adlı şiirinde yazdığı A.S. Puşkin'in yoldaşlarının Lyceum Birliği'dir. ...": Arkadaşlarım! Birliğimiz harika! O, ruh gibi bölünmez ve ebedidir. Lise öğrencileri mezun olduktan sonra 1825'teki lise tatilinde bir araya gelmek için birbirlerine yemin ettiler, ancak ne yazık ki yalnızca o dönemde diplomat olan ve Dışişleri Bakanı görevine ulaşan Alexander Gorchakov bu fırsata sahip oldu. Puşkin'in lise arkadaşları yeminini bozmadılar, hatırladılar, ancak siyasi nedenlerden dolayı toplantıda olamadılar, örneğin I. Senato Meydanı'ndaki ayaklanmaya katılan Puşkin, Sibirya'ya sürgüne gönderildi, Puşkin'in kendisi de gözden düşmüş bir şair, Mihaylovski'de sürgündeydi. Hayattan bir argüman: Benim de okul arkadaşlarım var. Ortak çıkarlarla birleşiyoruz: müzik, edebiyat, spor. Ortak bir hayal var - sertifikalı uzman olmak. Yemin etmedik ama bunun ruhumuzda olduğuna eminim. Bu okul arkadaşlıklarına bağlılık yeminidir. Bunu hatırlamalı ve ne olursa olsun birbirimizin yardımına koşmalıyız.

7. Arkadaşlık Sorunu: Kurgudan bir argüman (A.S. Puşkin "Orman koyu kırmızı kıyafetini bırakıyor...") Gerçek dostluğa bir örnek, şairin "Orman koyu kırmızı kıyafetini bırakıyor..." adlı şiirinde yazdığı A.S. Puşkin'in yoldaşlarının Lyceum Birliği'dir. ...": Arkadaşlarım! Birliğimiz harika! O, ruh gibi bölünmez ve ebedidir. Bu satırlar, kutsal dostluk duygusuna bir ilahi gibi geliyor. Hayattan bir argüman: Benim de okul arkadaşlarım var. Ortak çıkarlarla birleşiyoruz: müzik, edebiyat, spor. Ortak bir hayal var - sertifikalı uzman olmak. Okul arkadaşlığımızı sürdürmeye, hatırlamaya ve ne olursa olsun birbirimizin yardımına koşmaya çalışacağız.

8. Onuru koruma ve sözüne sadık kalma sorunu: Kurgudan bir argüman (L.N. Tolstoy'un destansı romanı "Savaş ve Barış"): Onurlu ve sözlü bir adam, L.N. Tolstoy'un destansı romanı "Savaş ve Barış"ın kahramanı Nikolai Bolkonsky'dir. Andrei Bolkonsky'yi bu ruhla yetiştirdi. Oğlunun savaşa gittiğini gören babası, acı verici ve utanç verici olduğu için, merhametinden ötürü onun hizmet etmesini kesinlikle yasakladı. Andrei hiçbir şey vaat etmedi, ahlaki yasaların gözetildiği Nikolai Bolkonsky ailesinde büyüdü, bu nedenle Anavatan'a sadakatle, haysiyet ve dürüstlükle hizmet etti. Hayattan bir argüman: Bolkonsky'ler aramızda yaşıyor, onlara saygı duyuyorsunuz. Ahlak açısından onların varisleri olmalıyız: Dürüst yaşa, şerefini hatırla, sözümüze sadık kal. Bütün bunların derin bir içeriği ve anlamı olmalı. Örneğin, bir yeterlilik sertifikasını elimde güvenle tutabilmek için okuldan başarılı bir şekilde mezun olmam ve her şeyden önce konulardaki bilgiyi sistematize etmem ve devlet sınavlarını onurlu bir şekilde geçmem gerekiyor.

9. Ölümcül bir günah olarak anne ve babayı unutma sorunu: Kurgudan bir argüman (A. Sholokhov'un "Bakire Toprak Yükseltilmiş" romanı): Ölümcül bir günah olarak ebeveynleri unutma sorunu, A. Sholokhov'un "Bakire Toprak Yükseltilmiş" romanında, açlıktan ölen Yakov Lukich Ostrovny'nin imajı örneği kullanılarak ele alınmaktadır. kendi annesini öldüresiye öldürdü ve kendi kurtuluşu uğruna, referanstan kaçınmak için onu kilit altında tuttu. Onun ölümünü bekledi ve bekledi: “Yaşlı kadın eşiğin yakınında yerde yatıyordu ve tesadüfen unutulan... eldiveni dişsiz diş etleri tarafından çiğnenmişti...” Yaşadığı kaybın ciddiyetini geç hissetti. ... Hayattan bir argüman: Aynı sorun bazen modern yaşamda da karşımıza çıkıyor. Ebeveynler unutuldu: arama yok, mektup yok, maddi yardım yok. Günlük kaygılardan dolayı çocuklarını haklı çıkarmaya çalışırlar ve bir buluşma beklentisiyle yaşarlar... Yetişkin çocuklar ise anne ve babalarını çok geç hatırlar ve kilisede günahlarının kefaretini ödemeye başlarlar... Nedir bu, acı mı yoksa korku mu? ..

10. Bir kişinin karakterini oluşturma sorunu: Kurgudan argüman (N.G. Chernyshevsky'nin "Ne yapılmalı?" adlı romanı): Bir kişinin karakterini oluşturma sorunu, N.G. Chernyshevsky tarafından "Ne yapılmalı?" "özel cins" bir adam olan Rakhmetov'un imajı örneğini kullanarak. Kendisini profesyonel bir devrimci olmaya hazırladı ve bunun için her şeyden önce fiziksel gücünü geliştirdi: jimnastik yaptı, "boks diyeti yaptı", "sabancıydı, marangozdu, hatta tüm Volga'yı mavna gibi yürüdü." nakliyeci," diye inanıyordu, "bu yararlı, işe yarayabilir." Nikitushka Lomov ("kayıştaki yoldaşlarının" ona verdiği adla) sadece fiziksel olarak gelişmekle kalmadı, aynı zamanda karakterini de güçlendirdi. Çernişevski'ye göre Rakhmetov özel bir insandır. Hayattan bir argüman: Okulun sonunda mezun bir olgunluk belgesi alacaktır, ancak bu onun bir kişi olarak gelişim sürecini, karakter oluşumunu sona erdirmeyecektir. Önemli olan önde: doğru yoldan sapmayın, zorlukların üstesinden gelin ve potansiyelinizi gerçekleştirin. Bu güç, ahlaki ve fiziksel gerektirecektir. Hayat, R. Emerson'a göre "tamamen eğitimli bir irade" olan karakterini güç açısından defalarca test edecek.

Elbette insanlar doğaya zarar veriyor. Ama ne yazık ki insanlığın bir bahanesi var. Artık medeniyetin yararları olmadan yapamayız. Ulaşımın ve çevreye zararlı diğer “zevklerin” olmadığı bir hayatı hayal etmek zordur. Bununla birlikte, insanlar kaçınılabileceği durumlarda da zarara neden olurlar: Kaçak avlanma, yasadışı ağaç kesimi, hayvan otlatma kurallarının ihlali. Doğada bırakılan zararsız gibi görünen çöpler bile vahşi hayvanların yaralanmasına ve yangınlara yol açabilmektedir.

Çevresel problem

İnsanın doğa üzerinde nasıl bir etkisi vardır?

İnsanlar neden çevreye önem vermeli?

Doğanın insanlar üzerindeki etkisi sorunu

İnsan doğadan ne kadar uzaklaşırsa uzaklaşsın her zaman ona bağlı kalacaktır. Hava bile ruh halimizi etkileyebilir. Doğayla bütünleşmenin bizi enerjiyle doldurduğu ve stresten kurtulmaya yardımcı olduğu konusunda herkesin hemfikir olacağını düşünüyorum. Aksi takdirde neden periyodik olarak taş duvarlardan şehir gürültüsünün olmadığı yerlere kaçmaya çalışıyoruz?

Sorunu çerçevelemek için diğer seçenekler:

Doğanın insanlar üzerindeki yararlı etkileri sorunu

Doğa ile insan arasındaki bağlantı sorunu

Doğa insanı nasıl etkiliyor?

Doğanın insanlar üzerindeki etkisi nedir?

İnsanın doğayla ilişkisi sorunu

İnsanlar doğayla farklı şekilde ilişki kurarlar. Bazıları acımasızca zarar veriyor, telafisi mümkün olmayan hasarlara neden oluyor: ormanları kesiyorlar, şehir dışında tatil yaptıktan sonra çöp bırakıyorlar, korunan alanlarda avlanıyor ve balık tutuyorlar. Diğerleri korku ve sevgiyle çevrelerindeki dünyayı korumak için mümkün olan her şeyi yapmaya çalışıyor, hatta bazıları hayatlarını buna adadı.

Sorunu çerçevelemek için diğer seçenekler:

Doğa sevgisi sorunu

Doğayı koruma sorunu

Doğaya karşı sorumsuz tutum sorunu

İnsanın doğaya olan sevgisi nasıl kendini gösterir?

Doğayı koruma sorunu

İnsanların doğaya karşı tutumlarını düşünmeleri ve daha tutumlu olmaları gerektiğini düşünüyorum çünkü doğanın kaynakları sınırsız değil. Aksi takdirde torunlarımıza ne bırakacağız?

Sorunu çerçevelemek için diğer seçenekler:

Doğanın insan karşısındaki savunmasızlığı sorunu

Doğaya özenle davranmak neden önemlidir?

Hayvanlara eziyet sorunu

Ne yazık ki hayvanlara bu tür muameleler yaygındır ve onların korunmaya ihtiyaçları vardır. Ayrıca, savunmasız bir yaratığa zarar verebilecek kişilerin toplum için de tehlikeli olduğunu unutmamalıyız çünkü zulmün sınırı yoktur: Bir kişi bir hayvanı rahatsız edebiliyorsa, er ya da geç insanlardan birine zarar verecektir. .

Sorunu çerçevelemek için diğer seçenekler:

Hayvanlara eziyet sorunu

Hayvanların bakımı sorunu

Neyse ki çoğu insan hayvanlara saygı ve sevgiyle davranıyor: Kışın kuşları besliyorlar, başıboş kedi ve köpeklere barınak sağlıyorlar ya da vahşi hayvanları koruma fonlarına destek veriyorlar.

Sorunu çerçevelemek için diğer seçenekler:

Hayvanları sevme sorunu

Hayvanları korumak neden önemlidir?

Hayvanlara saygı nasıl gösterilir?

Hayvan Sadakat Sorunu

Bir köpeğin bir erkeğin arkadaşı olduğunu söylemeleri boşuna değil. İnsanlara hizmet etmek dört ayaklı köpekler için hayattır; onlar sahiplerini bir köpeğin kalbinin yetebileceği kadar koşulsuz, bencil olmayan bir şekilde severler.

Sorunu çerçevelemek için diğer seçenekler:

Köpeğin sadakat sorunu

Tüketicinin doğaya karşı tutumu sorunu

İnsan kendisini doğanın kralı olarak hayal ediyor ve ondan her geçen gün daha fazlasını talep ediyor. İnsanlar kendi iyilikleri için çevrelerindeki dünyaya onarılamaz zararlar verirler. Biz doğadan ihtiyacımız olan her şeyi alıyoruz, oysa doğa insanın açtığı "yaraları yamamayı" başaramıyor. Ancak kaynakları sınırsız değil! Artık düşünmemizin zamanı gelmedi mi?

Sorunu çerçevelemek için diğer seçenekler:

Tüketicinin doğaya karşı tutumunun sonuçları

Tüketicinin doğaya karşı tutumunu neler tehdit ediyor?

İnsan ve doğa.

İnsanın doğa üzerindeki zararlı etkisi sorunu; Tüketicinin buna karşı tutumu.

- İnsan doğayı nasıl etkiler? Doğaya karşı bu tutum neye yol açabilir?

1) Doğaya karşı düşüncesiz, zalimce bir tutum onun ölümüne yol açabilir; doğanın yok edilmesi insanın ve insanlığın ölümüne yol açar.

2) Doğa bir tapınaktan atölyeye dönüşür; ona bağımlı bir kişinin önünde kendini savunmasız buldu.

3) İnsan ve doğa arasındaki ilişki çoğu zaman uyumsuzdur; insan doğayı yok eder, böylece kendini yok eder.

V. Astafiev “Çar Balığı”

V. Rasputin “Matera'ya veda”, “Ateş”

V. Belov “Kunduz Yılanbalığı”, “Bahar”, “Evde”

Aytmatov “İskele”

B. Vasiliev “Beyaz kuğuları vurmayın”

2. İnsan ile doğa arasında akrabalık eksikliği sorunu.

- Nasıl gösteriliyor? Bu ne anlama gelir?

1) İnsan doğanın bir parçasıdır, onunla bir bütün oluşturur ve bu bağın kopması sonuçta insanlığın ölümüne yol açar.

2) Yerle doğrudan ve anında insan teması gereklidir. İnsan ile yeryüzü arasındaki psikolojik ve manevi izolasyon, fiziksel izolasyondan çok daha tehlikelidir.

V. Astafiev “Starodub”

V. Rasputin “Matera'ya veda”

A. Fet “Onlardan öğrenin - meşeden, huş ağacından...”

M. Yu. Lermontov "sararma alanı çalkalandığında..."

3. Doğanın insanlar üzerindeki yararlı etkisi sorunu.

- Doğa insanı nasıl etkiliyor?

Doğa, insan ruhunu yüceltme ve canlandırma, en iyi niteliklerini ortaya çıkarma yeteneğine sahiptir.

L. N. Tolstoy “Savaş ve Barış” (meşe ağacı ve Andrey ile ilgili bölüm)

L. N. Tolstoy “Kazaklar”

Yu.Nagibin “Kış Meşesi”

V. Astafiev “Bırak”

K. Paustovsky “Gıcırdayan döşeme tahtaları”

Alıntılar.

I. Vasiliev : “İnsan büyük olasılıkla doğduğu toprakları terk ettiğinde, onu görmeyi, hissetmeyi ve anlamayı bıraktığında ahlaki dayanaklarından kopar. Sanki kendisini besleyen kaynaktan kopmuş gibi.”

V. P. Astafyev : "En tehlikeli kaçak avcı her birimizin ruhundadır."

V. Rasputin : “Bugün ekolojiden bahsetmek, eskisi gibi yalnızca yaşamı değiştirmekten değil, onu kurtarmaktan da söz etmek anlamına geliyor.”

R. Rozhdestvensky : “Daha az doğa, daha çok çevre.”

John Donne : “Tek başına adaya benzeyen insan yoktur; her insan karanın bir parçasıdır, kıtanın bir parçasıdır ve bir dalga kıyıdaki uçurumu denize taşırsa Avrupa küçülür... Bu nedenle asla çanların kimin için çaldığını sormayın: sizin için çalıyor.”

V. P. Astafyev : “Bana göre günümüz dünyasında insanlığın yok olmasına yönelik üç tehlike var: Nükleer, çevresel ve kültürün yok edilmesi tehlikesi.”

V. Fedorov : Kendinizi ve dünyayı kurtarmak için,

Yıllarımızı boşa harcamadan ihtiyacımız var.

Tüm tarikatları unut

Doğanın şaşmaz kültü.