Mandelstam “Kremlin Highlander” (“Kendi başımızın altında yaşıyoruz…”) – metni okuyun. Altımızdaki ülkeyi hissetmeden yaşıyoruz (Mandelshtam)

O zamanlar çoğu Sovyet yazarı, SSCB'nin hükümdarını göklere övüyordu.
Bu süre zarfında Osip Mandelstam'ın eli, Osip Emilievich'in korkunç Kırım kıtlığının görgü tanığı olmasından sonra yazdığı çok cesur bir şiir yarattı.

Vatanı altımızda hissetmeden yaşıyoruz..

Altımızdaki ülkeyi hissetmeden yaşıyoruz,
Konuşmalarımız on adım öteden duyulmuyor,
Ve yarım konuşma için yeterli olan yer,
Kremlin dağlısı orada hatırlanacak.
Kalın parmakları solucan gibi, şişman
Ve bu sözler, tıpkı kiloluk ağırlıklar gibi, doğrudur,
Hamamböceklerinin bıyıkları gülüyor
Ve çizmeleri parlıyor.

Ve çevresinde ince boyunlu liderlerden oluşan bir güruh var.
Yarı insanların hizmetleriyle oynuyor.
Kim ıslık çalar, kim miyavlar, kim sızlanır,
Gevezelik eden ve dürten tek kişi o.
At nalı gibi, ferman üstüne ferman verir:
Bir kısmı kasıkta, bir kısmı alında, bir kısmı kaşta, bir kısmı da gözde.
Cezası ne olursa olsun ahudududur,
Ve geniş bir Oset sandığı.

Osip Mandelstam. Kasım 1933.

Şiirdeki sözlerin anlamı:

İskoçyalı - Stalin.
Malina, Stalin'in "Koba" takma adını taşıdığı gençliğinde suç dünyasının bir parçası olduğu gerçeğinin anısına suç argosunda kullanılan bir kelimedir.
Oset - Stalin. Stalin, Güney Osetya yakınlarındaki Gori şehrindendi.

Şiir ikinci kez kaydedildi, ancak yalnızca OGPU N.Kh.'nin Gizli Siyasi Dairesi 4. Şubesi dedektifinin eliyle kaydedildi. Şairi hapishanede sorguya çeken Shivarov.

Mandelstam ve Pasternak:

“Bir keresinde sokaklarda yürürken, Tverskoye-Yamskiye bölgesindeki şehrin bazı ıssız kenar mahallelerinde dolaştılar; Pasternak, arka plandaki yük arabalarının gıcırdamasını hatırladı. Burada Mandelstam ona Kremlin dağlısını okudu. Pasternak, "Bana okuduğunuz şeyin edebiyatla, şiirle hiçbir alakası yok. Bu edebi bir gerçek değil, tasvip etmediğim ve içinde yer almak istemediğim bir intihar eylemidir. Bana hiçbir şey okuma, hiçbir şey duymadım ve senden bunları kimseye okumamanı rica ediyorum."

Osip Mandelstam yazarlığını gizlemedi ve tutuklanmasının ardından vurulmaya hazırlandı. Yazar Cherdyn'e sürgüne gönderildi ve ardından Voronej'e yerleşmesine izin verildi. 1-2 Mayıs 1938 gecesi tekrar tutuklandı ve Dallag kampına gönderildi, Aralık ayında yolda Vladperpunkt geçiş kampında öldü ve Sovyet hükümeti Mandelstam'ın cesedini bahara kadar gömülmeden bıraktı.

Mandelstam'ın dava materyallerindeki şiiri, suçlamanın ana noktası olan "Komünist Parti liderine ve Sovyet ülkesine karşı karşı-devrimci iftira" olarak adlandırılıyor; Mandelstam, 58.10. Madde uyarınca mahkum edildi;

Şiirin hapishanede Osip Mandelstam'ın elinde yazılan bir kopyası 1989 baharına kadar SSCB KGB arşivlerinde saklandı. Perestroyka ile bağlantılı olarak imza, SSCB Yazarlar Birliği'nin Osip Mandelstam'ın edebi mirasına ilişkin Komisyonuna devredildi. Nisan 1989'da komisyon başkanı Robert Rozhdestvensky belgeyi RGALI'ye verdi; Mandelstam'ın dedektif Shivarov tarafından sorgulanmasının protokolü şu anda R-33487 Araştırma Davasının bir parçası olarak Rusya Federasyonu FSB Merkez Arşivinde saklanıyor. .

Mandelstam'ın "Ülkeyi altımızda hissetmeden yaşıyoruz" şiiri 1933'te yazıldı. Bu sadece bir şiir değil, aynı zamanda bir sivil cesaret eylemidir. Mandelstam'ın şiiri okuduğu Pasternak, bunun bir şiir gerçeği değil, bir intihar eylemi olduğunu söyledi. Mandelstam o sırada gerçekten de depresyon yaşıyordu ve 1934'teki ilk tutuklanması sırasında intihara teşebbüs etti. Şiiri yazdıktan sonra topuğunda bir jilet bulundurdu.

Pasternak kimseye şiiri okumamasını tavsiye etti ve metni duymadığını söyledi. Mandelstam, sanki ölüme yaklaşıyormuş gibi, aralarında arkadaşları ve rastgele insanlar da bulunan birçok kişiye okudu. Belki içlerinden biri şairi kınadı. Mandelstam da sorgulamalar sırasında pek çok kişinin şiir duyduğunu söyledi. 1934'te Mandelstam, Akhmatova'ya ölüme hazır olduğunu söyledi.

Bu şiir için Mandelstam, Pasternak'ın isteği üzerine Cherdyn'e sürgüne gönderildi; sürgünün yerini Voronezh aldı. Ceza çok ağır değil. Stalin şu kararı açıklıyor: "İzole edin ama koruyun." Böyle bir "merhamet eylemi" (Stalin beklenmedik şeyler yapmayı severdi) Mandelstam'da bir tür minnettarlık duygusu uyandırdı: "Yaşamalı, nefes almalı ve büyümeliyim" (1935).

Çağdaşların şiire karşı tutumu farklıydı. Büyük ölçüde onun yurttaşlık değerini kabul etse de, pek çok kişi onun şiirsel açıdan zayıf olduğunu düşünüyordu. Bir şiiri değerlendirmek için sanatsal imaj yaratma tekniklerini dikkate almanız gerekir.

Edebi yön ve tür

"Ülkeyi altımızda hissetmeden yaşıyoruz" Mandelstam için tipik bir şiir değildir, dolayısıyla onun belirli bir harekete ait olduğunu söylemek yanlış olur. Sadece eserin modernist kaldığını söyleyebiliriz. Şiir en azından gerçekçi olarak adlandırılabilir. Bu, Stalin'in karikatürize edilmiş, abartılı bir tasviridir ve gerçekçi Gogol'ün ruhuna oldukça uygundur, çünkü yazarlar çizgi romanı tasvir etmek için hiciv'i bir teknik olarak kullanırlar.

Şiirin türü ön epigram, şiirsel hakaret olarak tanımlanır. Sorgulama sırasında araştırmacı şiiri karşı-devrimci bir iftira olarak nitelendirdi.

Tema, ana fikir ve kompozisyon

Şiir 8 beyitten oluşmakta ve iki eşit parçaya bölünmüştür. İlk 4 satır halkın durumunu anlatıyor. Sonraki 4 satır "Kremlin dağlısının" görünümüdür. İlk sekiz satır statiktir.

İkinci sekiz satır dinamiktir. Bu, liderin ve çevresinin eylemleriyle ilgili bir hikaye. Üçüncü dörtlükte Stalin, maiyetiyle tezat oluşturuyor. Sevimli olduğundan değil ama karşılaştırma onun lehine. Son dörtlük okuyucuyu ilkine döndürüyor. Ülkenin neden korku içinde yaşadığı ortaya çıkıyor. İnfazlar ve cezalar anlatılıyor. Sonu beklenmedik ve görünüşte yapay, son dörtlüğün acıklılığını azaltıyor.

Şiirin teması Stalin'in tüm ülkenin tek sahibi olarak tanımlanmasıdır.

Ana fikir: Stalin güçlüdür, korku ve hayranlık uyandırır, ancak ona duyulan nefret korkudan daha güçlüdür. Şiirde insani olan her şeyden yoksundur, şeytanın popüler bir kopyası gibi görünür ve mutlak kötülüğün vücut bulmuş halidir. Alt metin iyinin kötülüğe karşı zaferine dair umut içeriyor.

Bir versiyona göre Mandelstam, Stalin kendi portresini beğendiği için vurulmadı: mutlak güce sahip bir lider. Çoğu araştırmacı Stalin'in şiiri okumadığına inanıyor. Stalin'in Mandelstam'dan övgü dolu şiirler almak istediğine dair bir görüş var.

Yollar ve resimler

Çoğu çağdaşının aksine Akhmatova, şiirin sanatsal değerini çok takdir etti. Şiirin anıtsal popüler baskı ve kesme tarzının nitelikleri arasında yer alan Stalin'i tasvir etme yöntemlerine dikkat çekti. Gözlerimin önünde bir karikatür beliriyor. Hiciv, ilkelci bir sanatçı tarafından yapılmış gibi görünüyor. Halk sanatçılarının yaptığı Kıyamet tablosuyla bir ilişki ortaya çıkıyor.

İlk dörtlük hala oldukça Mandelstam'dır. Orijinal metafor olan “Ülkeyi altımda hissetmemek”, ülke ile olup biteni anlayamayan ve korkan kişi arasındaki kopukluğu anlatıyor. İlk kıtadaki sesler çok sessiz veya tamamen yok: konuşmalar 10 adım öteden duyulamıyor, insanlar yarı konuşma tarzında konuşuyor (şair litot kullanıyor). Mandelstam'ın ilk dörtlükte "biz" diye adlandırdığı ve aralarında kendisi de bulunan insanlar sağır ve neredeyse dilsizdir. Dördüncü satırda insanları korkutan kişinin görüntüsü beliriyor.

Mandelstam, Stalin'i ismiyle çağırmıyor. “Kremlin dağlısı”, “Osetyalı” çevre sözcüklerini kullanıyor. Stalin'i yalnızca kökeni açısından karakterize ediyorlar ve olumsuz bir çağrışımları yok.

İkinci dörtlük Stalin'in bir portresini veriyor. Mandelstam kalın, şişman parmaklarını solucanlara, gerçek sözlerini ise ağırlıklara benzetiyor. Belki de Mandelstam, şiirlerinin arasında gezinen kalın parmakları hayal etmişti... Mandelstam, metaforlar ve metaforik lakaplar yardımıyla, üzerinde gözlerin olmadığı, sadece gülen hamamböceği bıyıklarının olduğu liderin yüzünü çiziyor (kahkahaların olduğu baskılar var) gözler). Bu görüntü tiksinti ve korkuyu birleştiriyor.

Parlayan çizmelerin görüntüsü sadece gerçekçi olmakla kalmıyor (Stalin çizme giyiyordu), aynı zamanda İlahiyatçı Yahya'nın bacakları fırında ısıtılan bakır gibi parlayan İsa tasvirine de gönderme yapıyor.

Ne şiirin ana karakteri, ne de onun ince boyunlu liderlerden oluşan bir güruh (mecaz lakap ve metafor) çevresi artık ilk dörtlükte anlatılan insanlar değil. Bu “biz”e zıt bir şey. Ancak diktatör aynı zamanda “yarı insan” olarak adlandırılan çevreye de karşı çıkıyor. Stalin'in çağdaşlarının çoğu, onun insanların zayıflıklarından yararlanma eğilimine dikkat çekti. İnce boyunlu liderler, başın arkasından dönen ince boyun (Stalin) imgesinin kullanılmasıdır.

Güçlü eylemleri ifade eden "babaçit ve dürtme" fiilleri, "yarı-insanların" "miyavlama ve sızlanma" eylemlerine karşıt olarak araştırmacılar arasında tartışmalara yol açıyor. Dürtüler- itibaren dürtmek, ve burada gevezelik– bir yazarın “mırıldanmalar, emirler verme, kafaya vurmalar” anlamına gelebilen yeni sözcüğü. Bazıları bu fiili şişman ve sakar babak (bozkır dağ sıçanı) ile ilişkilendirir.

Stalin'in kararnameleri başkalarını yaralayan, kasıklara, kaşlara veya göze çarpan nallara benzetiliyor. Burada Mandelstam ısrarcı bir ifadeyle "kaşta değil, gözde" oynuyor. Stalin'in durumunda hem kaşta hem de gözde. Mandelstam, tiranın idamını, hırsızların argo sözcüğü olan "ahududu" anlamını göz ardı ederek tanımlıyor. Şair, Stalin'in suç dünyasıyla bağlantısını bu şekilde vurguluyor.

Son satırda Mandelstam, Gogol'ün en sevdiği tekniği kullanarak diktatörün idamını ve geniş göğsünü homojen hale getiriyor.

Mandelstam, Sovyet bilincinde Stalin'e muhalefetle o kadar güçlü bir şekilde ilişkilendirildi ki, 70'lerin ortalarında sanatçı Vladimir Galba, Hamamböceği ve Serçe'yi boyarken Stalin ve Mandelstam'ı kastediyordu, ancak bu konuda deneyimli olmayanlar bunu tahmin edemezdi.

Ölçü ve kafiye

Şiir çok ayaklı anapest ile yazılmıştır (her 2 satırda bir tetrametrenin yerini bir trimetre alır). Şiirdeki kafiye şeması ikili olup, erkek kafiyeleri kadın kafiyeleriyle dönüşümlüdür. Kafiyeler kasıtlı olarak basit, banal ve ilkeldir. Yalnızca ilk ve son tekerlemeler zengin sayılabilir.

Ve çevresinde ince boyunlu liderlerden oluşan bir güruh var.
Yarı insanların hizmetleriyle oynuyor.
Kim ıslık çalar, kim miyavlar, kim sızlanır,
Gevezelik eden ve dürten tek kişi o.
At nalı gibi, ferman üstüne ferman verir;
Kimisi kasıkta, kimisi alında, kimisi kaşta, kimisi gözde
Cezası ne olursa olsun ahudududur
Ve geniş bir Oset sandığı.

Kasım 1933

Osip Mandelstam. Altımızdaki ülkeyi hissetmeden yaşıyoruz... Okuyan Anatoly Bely

Bu şiirin 11. satırının başlangıcının varyantları bilinmektedir: “ Kim ciyaklıyor" ve 3-4. satırlar:

Sadece Kremlin dağlısını duyabiliyorsunuz,
Bir katil ve bir erkek savaşçı.

E. G. Gershtein 5. satırın bir versiyonunu veriyor: “ Onun bahçesindeki köpekler de şişman"ve Mandelstam'ın son iki satırdan memnun olmadığını bildiriyor (Gerstein, s. 79 - 80). Ana versiyon (yukarıda verilmiştir), sorgulama sırasında Mandelstam'ın NKVD'de kaydettiği imzaya göre iletilir (Ocak 1989'da SSCB Yazarlar Birliği Mandelstam'ın Edebi Mirası Komisyonu tarafından SSCB KGB'sinden alınmıştır) .

Bu şiir, 13/14 Mayıs 1934 gecesi tutuklanmasının ardından Mandelstam'ın "davasında" ana suçlayıcı materyal olarak hizmet etti. Bundan önce yazar bu şiiri en az bir buçuk düzine kişiye okudu. Kural olarak, bu şiirin ilk dinleyicileri dehşete düşmüştü (örneğin, S. Lipkin, G. A. Şengeli'nin tepkisini aktarıyor: "Burada bana hiçbir şey okumadılar, ben hiçbir şey duymadım...").

Kalın parmakları solucan gibi, şişman... – Belki Mandelstam bunu biliyordu

“Ülkeyi hissetmeden altımızda yaşıyoruz…” Osip Mandelstam

Altımızdaki ülkeyi hissetmeden yaşıyoruz,
Konuşmalarımız on adım öteden duyulmuyor,
Ve yarım konuşma için yeterli olan yer,
Kremlin dağlısı orada hatırlanacak.
Kalın parmakları solucan gibi, şişman
Ve bu sözler, tıpkı kiloluk ağırlıklar gibi, doğrudur,
Hamamböcekleri gülüyor,
Ve çizmeleri parlıyor.

Ve çevresinde ince boyunlu liderlerden oluşan bir güruh var.
Yarı insanların hizmetleriyle oynuyor.
Kim ıslık çalar, kim miyavlar, kim sızlanır,
Gevezelik eden ve dürten tek kişi o.
At nalı gibi, bir ferman da bir fermanı doğurur:

Bir kısmı kasıkta, bir kısmı alında, bir kısmı kaşta, bir kısmı da gözde.
Cezası ne olursa olsun ahudududur
Ve geniş bir Oset sandığı.

Mandelstam'ın "Ülkeyi hissetmeden altımızda yaşıyoruz..." şiirinin analizi

Kasım 1933'te Mandelstam, yirminci yüzyılın en ünlü şiirlerinden birini yazdı: "The Highlander" veya "The Kremlin Highlander". Bu Stalin'e dair bir epigramdır. Şair, yazarlığını hiçbir zaman sır olarak saklamadı. Dahası, Osip Emilievich çalışmayı birçok arkadaşına, tanıdığına ve akrabasına okudu, bu yüzden ona karşı ihbarı kimin yazdığını söylemek artık zor - olası şüphelilerin çemberi çok geniş. Doğal olarak Mandelstam, epigramın yayınlanmasının gerçek bir intihar olduğunu çok iyi anladı. Buna göre hızlı bir tutuklamaya hazırdı. Mayıs 1934'te onun için geldiler. Pasternak ve Akhmatova cesur şairin yanında yer aldı. Üst düzey bir parti yetkilisi olan Buharin'in bir dilekçesi ona yardımcı oldu. Nikolai İvanoviç, Mandelstam'ı şahsen tanıyordu ve çalışmalarına saygı duyuyordu. Buharin'in desteği sayesinde Osip Emilievich idamdan kurtulmayı başardı. Epigram yalnızca bir bağlantıya dönüştü - önce Cherdyn şehrine, sonra Voronej'e. Şair sürgündeyken Stalin'e ithaf edilen "Ode"u besteledi. Bazı araştırmacılar bunu bir pişmanlık girişimi olarak görürken, diğerleri bunu gizli ve hesaplanmış bir ironi olarak görüyor.

“Ülkeyi altımızda hissetmeden yaşıyoruz…” 30'ların korkunç Sovyet gerçekliğine bir yanıttır. Mandelstam o zamanın işaretlerini çok doğru bir şekilde anlatıyor. Koca devlet susmayı tercih etti: “On adım öteden konuşmalarımız duyulmaz…”. Yetkililerin hoşuna gitmeyen herhangi bir söz için kişi kamplara gidebilir veya vurulabilir. SSCB'de tam bir korku atmosferi hüküm sürdü. Epigram, adı "Kremlin dağlısı" ifadesinin altında gizlenen Stalin'in bir portresini veriyor. Liderin kalın parmakları solucanlara benzetilir, şair bıyığını hamamböceği gibi adlandırır.

Mandelstam aynı zamanda Milletlerin Babasının geçmişine de işaret ediyor. "Ahududu" kelimesi suç jargonunu ima eder. Bu, Stalin'in altı hapis cezasına atıfta bulunuyor ve bunlardan yalnızca biri onun siyasi faaliyetleriyle, geri kalanı ise soygunla bağlantılıydı. Şiirin sonunda “geniş göğüslü Osetyalı”nın da anılması tesadüf değildir. Gelecekteki liderin atalarının Oset kökenli olduğuna dair bir versiyon var.

Her şeye gücü yeten hükümdarın çevresine de dikkat edilir. Mandelstam, Joseph Vissarionovich'e yakın olanları, onun huzurunda konuşamayan yarı insan olarak adlandırıyor. Yapabilecekleri tek şey miyavlamak, sızlanmak ve ıslık çalmak.

Yazar Fazıl İskander'e göre Mandelstam, Bukharin'in yardımı sayesinde değil, Stalin'in epigramını beğendiği için idamdan kurtuldu. Hükümdar şiirde sınırsız gücünün tanındığını gördü. Üstelik bu çalışmayı düşmanlarının teslimiyeti olarak görmüş olabilir. Bu algıda kalın solucan parmakları ve hamamböceği bıyıklarının özel bir rolü yoktu. Kötü niyetli kişiler adına ifade edilen hakaretlere neden dikkat edelim? Fakir bir ailede doğan ve gücün doruğuna ulaşan Kremlin dağlısı, "Ülkeyi altımızda hissetmeden yaşıyoruz..." dizelerinin duyduğu korkuyla gurur duydu. Stalin aynı zamanda her şeye kadir oluşunun oldukça doğru bir şekilde tanımlanmasını da beğendi. Joseph Vissarionovich'in de yakın çevresinin karikatürünü beğenmiş olması muhtemeldir. İskender'in düşüncelerini hesaba katarsak, Mandelstam davasında liderin kararı o kadar da gizemli görünmüyor: "İzole et ama koru." Aslında Stalin şairin meydan okumasını kabul etti ve onunla kedi fare oyununa başladı. Yaratıcı insanlarla bu tür bir iletişim, Joseph Vissarionovich'in karakteristik özelliğiydi - en azından Bulgakov ile olan ilişkisinin tarihini hatırlayın. Osip Emilievich için bu oyun trajik bir şekilde sona erdi - 1938'de tekrar tutuklandı ve ardından Vladivostok yakınlarındaki sahnede öldü.

"Ülkeyi altımızda hissetmeden yaşıyoruz" şiiri Osip Mandelstam'ın kaderinde ölümcül bir rol oynadı; şairin arkadaşı Pasternak'ın buna intihar demesi sebepsiz değildi. Elbette 1933'te epigramın yayınlanmasından söz edilmedi, ancak bir düzine arkadaşa şiirler için ağıt yakmak ve yazarlıktan vazgeçmemek yeterliydi.

Şiirin kaderi hakkında birkaç ilginç gerçek. Pasternak şiirleri intihar olarak nitelendirmekle kalmadı, aynı zamanda eleştirdi:

Bana okuduklarınızın edebiyatla, şiirle hiçbir alakası yok. Bu edebi bir gerçek değil, tasvip etmediğim ve içinde yer almak istemediğim bir intihar olgusudur.

Bunun Mandelstam'ın çalışmalarına dahil olma korkusu olması pek olası değil; daha ziyade bir yoldaşa ve epigram hakkındaki görüşüne bir uyarıydı. Satırlarda aslında edebi bir derinlik yok ama kimsenin almaya cesaret edemediği bir cesaret var. Bunun cesaret uğruna cesaret olmadığını, bir şairin gözünden ülkedeki duruma dair bir vizyon ve bunu kağıt üzerinde söyleme gücü olduğunu belirtmek isterim.

Şairin cesareti ne olursa olsun, akrabaları onu şiirin taslağını derhal yok etmeye zorladı, böylece şiir aynı anda yalnızca birkaç kafada saklandı. İhbarı bu yakın arkadaş çevresinden kimin yazdığı bilinmiyor.

Gölgeler hızla kalınlaşmaya başladı. İlk başta mistik alametler vardı. Ocak 1934'te şair Andrei Bely'nin cenazesinde tabutun kapağı yanlışlıkla Mandelstam'ın üzerine düştü. Osip sadece gülümsedi:

Ölmeye hazırım.

Daha sonra gerçek olayların sırası geldi. Mandelstam, Mayıs 1934'te tutuklandı ve sorgulama sırasında her şeyi itiraf etti ve "The Highlander" okuduğu insan çevresini işaret etti. Bilinmeyen bir nedenden dolayı Pasternak, epigramı ilk duyanlardan biri olmasına rağmen listede yok. Bir süre sonra şair karısına çok korktuğunu söyledi. Hücrede damarları bile açmaya çalıştı ama işe yaramadı.

İşler kaçınılmaz infaza doğru gidiyordu ama Mandelstam'a sempati duyan Buharin müdahale etti. Bu arada Şairin savunmasına Buharin dışında kimse gelmedi. Demyan Bedny ve Pasternak kenarda kaldı. Bu şaşırtıcı değil, çünkü infaz sadece satırların yazarını değil, aynı zamanda bunları duyan ancak rapor etmeyen herkesi de tehdit etti (birisi bunları bildirdiği için biri hariç tutuldu).

Stalin'in kararını neyin etkilediği bilinmiyor ama Mandelstam vurulmadı; üstelik hemen kampa değil sürgüne gönderildi. Stalin'in uzun bir sabrı vardı. Yalnızca üç yıl sonra, sürgünün sona ermesinin ardından Mandelstam geri döndü ve yeniden tutuklandı. Hikaye kısadır, şair Uzak Doğu'ya gönderilir ve burada tifüsten ölür. Bu, "Kremlin Dağlısı" kitabının yazarının ölümünün resmi versiyonudur. Yaratıcı, yarattığının cesareti sayesinde gömüldü.

Kader Mandelstam kendi sözlerini doğruladı:

Cezası ne olursa olsun ahudududur.

Gerçekten de Stalin şairle uzun süre oynadı, önce onu sürgüne gönderdi, sonra da büyük ustanın aradan sonra bir kampa gönderdi.

Bu şiirin hikayesi bu ve dizelerin derinlemesine analizini yapmanın bir anlamı yok. Epigramda hiçbir alt akıntı veya gizli metin yoktur. Mandelstam şiirinde ülkemizi ve liderini nasıl gördüğünü anlatıyor.

Altımızdaki ülkeyi hissetmeden yaşıyoruz,
Konuşmalarımız on adım öteden duyulmuyor,
Ve yarım konuşma için yeterli olan yer,
Kremlin dağlısı orada hatırlanacak.

Kalın parmakları solucan gibi, şişman
Ve bu sözler, tıpkı kiloluk ağırlıklar gibi, doğrudur,
Hamamböcekleri gülüyor,
Ve çizmeleri parlıyor.

Ve çevresinde ince boyunlu liderlerden oluşan bir güruh var.
Yarı insanların hizmetleriyle oynuyor.
Kim ıslık çalar, kim miyavlar, kim sızlanır,
Gevezelik eden ve dürten tek kişi o.