W mieście narodził się Jezus. Chrześcijańskie świątynie i sanktuaria w Ziemi Świętej

A ty, Betlejem Efrata, jesteś mały wśród tysięcy Judy? z ciebie wyjdzie do mnie ten, który będzie władcą w Izraelu i którego pochodzenie jest od początku, od dni wieczności. (Mich. 5:2)

Dawno temu prorok Micheasz przepowiedział miejsce, w którym narodził się Zbawiciel świata. Nie była to tajemnica i została ujawniona w czasach Starego Testamentu poprzez proroctwa.

Betlejem jest właśnie tym miastem, które Bóg wybrał dla Swojego Syna, który miał przyjść na tę ziemię i zbawić ludzi.

Samo miasto Betlejem położone jest na południe od Jerozolimy, w odległości 7-8 kilometrów. Było to bardzo malownicze miejsce, położone wśród ogrodów i pól.

Jego wzgórza obsadzono winogronami, drzewami figowymi i migdałowcami – dzięki temu Betlejem otrzymało swoje pierwsze imię – Efratha (Ephratha), co oznacza „żyzny”.

Później miastu nadano nazwę „Dom Chleba” – wizerunki pól zbożowych występujące w Księdze Rut podkreślają trafność tej nazwy.

To tutaj Jakub pochował swoją Rachelę i tam Boaz spotkał Rut. W Betlejem urodził się także jeden z największych, król i psalmista Dawid.

To małe miasto nie jest najbardziej znaczące w Izraelu, ale to w nim pojawiła się najważniejsza Osobowość w historii.

Dlatego ich opuści aż do czasu, gdy ta, która ma rodzić, urodzi; wtedy ich pozostali bracia powrócą do synów Izraela. I stanie i będzie karmił się mocą Pana, wielkością imienia Pana, Boga swego, i będą żyć bezpiecznie, bo wtedy będzie wielki aż po krańce ziemi. (Micheasza 5:3-4)

Betlejem miało zaszczyt być „wyrzutnią” zbawienia ludzkości, miejscem pojawienia się Mesjasza.

Chrystus urodził się około 4-6 roku p.n.e. Mateusz w pierwszej Ewangelii nazywa go Wodzem, który zbawi naród Izraela (Mt 2,6), a potem całą ludzkość od jej grzechów.

A ty, Betlejem, ziemio judzka, jesteś nie mniejszy niż prowincje judzkie, bo z ciebie wyjdzie Wódz, który będzie paść mój lud, Izrael. (Mat. 2:6)

Znaczące były także okoliczności, w jakich narodził się Jezus.

Urodził się w żłobie, co dosłownie oznacza oborę dla bydła, na przykład krów czy koni, z korytem na pożywienie. W historii narodzin Jezusa mogło to oznaczać ogrodzoną przestrzeń w oborze, w której trzymano bydło.

Udał się także Józef z Galilei, z miasta Nazaret, do Judei, do miasta Dawidowego, zwanego Betlejem, ponieważ pochodził z domu i rodu Dawida, aby zapisać się z Marią, swoją zaręczoną żoną, która była brzemienna. Kiedy tam byli, nadszedł czas, aby urodziła; i porodziła swego pierworodnego Syna, owinęła Go w pieluszki i położyła w żłobie, gdyż nie było dla nich miejsca w gospodzie. (Łukasz 2:4-8)

Zaprawdę Chrystus, będąc obrazem Boga, uniżył samego siebie, przychodząc na tę ziemię, przybierając postać sługi i upodabniając się do ludzi.

Żył w posłuszeństwie aż do swojej śmierci na krzyżu. Dlatego Bóg Go wywyższył, nadając Mu imię Jezus – ponad wszelkie imię, aby przed Nim kłaniało się wszystko, co na ziemi, w niebie i pod ziemią. (Zobacz Filipa 2:6-10)

Obecnie Betlejem – miejsce pojawienia się Chrystusa – znane jest jako Beit Lachm (Beit Lechem). Dziś bardziej przypomina wieś niż miasto, z ruinami domów i 3-4 tysiącami mieszkańców.

Ortodoksyjni Żydzi jerozolimscy byli nieprzejednani w swojej wrogości wobec nauk Chrystusa. Czy to oznacza, że Jezus nie był Żydem? Czy kwestionowanie Dziewicy Maryi jest etyczne?

Jezus Chrystus często nazywał siebie Synem Człowieczym. Według teologów narodowość rodziców rzuci światło na przynależność Zbawiciela do tej czy innej grupy etnicznej.

Według Biblii cała ludzkość pochodzi od Adama. Później sami ludzie podzielili się na rasy i narodowości. A Chrystus za swego życia, biorąc pod uwagę Ewangelie Apostolskie, w żaden sposób nie wypowiadał się na temat swojej narodowości.

Narodziny Chrystusa

Kraj Judei, Syna Bożego, w dawnych czasach był prowincją Rzymu. Cesarz August zlecił przeprowadzenie badań. Chciał dowiedzieć się, ilu mieszkańców było w każdym z miast Judei.

Maryja i Józef, rodzice Chrystusa, mieszkali w mieście Nazaret. Musieli jednak wrócić do ojczyzny swoich przodków, Betlejem, aby dodać swoje nazwiska do list. Będąc w Betlejem, para nie mogła znaleźć schronienia – na spis ludności przyszło więc wiele osób. Postanowili zatrzymać się za miastem, w jaskini, która podczas złej pogody służyła pasterzom jako schronienie.

Tej nocy Maria urodziła syna. Owinąwszy dziecko w pieluszki, położyła je do snu tam, gdzie kładli paszę dla bydła – w żłobie.

Pasterze jako pierwsi dowiedzieli się o narodzinach Mesjasza. Pasli trzody w pobliżu Betlejem, gdy ukazał im się anioł. Ogłosił, że narodził się zbawiciel ludzkości. Jest to radość dla wszystkich ludzi, a znakiem rozpoznawczym dziecka będzie to, że leży w żłobie.

Pasterze natychmiast udali się do Betlejem i trafili do jaskini, w której ujrzeli przyszłego Zbawiciela. Opowiedzieli Marii i Józefowi o słowach anioła. 8 dnia para nadała dziecku imię - Jezus, co w tłumaczeniu oznacza „zbawiciel” lub „Bóg zbawia”.

Czy Jezus Chrystus był Żydem? Czy o narodowości decydował wówczas ojciec czy matka?

Gwiazda Betlejemska

Tej samej nocy, kiedy narodził się Chrystus, na niebie pojawiła się jasna, niezwykła gwiazda. Magowie, którzy badali ruchy ciał niebieskich, poszli za nią. Wiedzieli, że pojawienie się takiej gwiazdy zapowiada narodziny Mesjasza.

Mędrcy rozpoczęli swoją podróż od wschodniego kraju (Babilonii lub Persji). Gwiazda poruszająca się po niebie wskazała mędrcom drogę.

W międzyczasie liczna ludność, która przybyła do Betlejem na spis ludności, rozproszyła się. I rodzice Jezusa wrócili do miasta. Gwiazda zatrzymała się nad miejscem, w którym leżało Dzieciątko, a mędrcy weszli do domu, aby złożyć dary przyszłemu Mesjaszowi.

Ofiarowali złoto jako hołd przyszłemu królowi. Dawali kadzidło jako dar dla Boga (kadzidło było wówczas nadal używane w kulcie). I mirra (olejek wonny, którym nacierano zmarłych), jak dla śmiertelnika.

Król Herod

Miejscowy król, podporządkowany Rzymowi, wiedział o wielkiej przepowiedni – jasna gwiazda na niebie oznacza narodziny nowego króla żydowskiego. Przywoływał do siebie magów, kapłanów i wróżbitów. Herod chciał wiedzieć, gdzie jest mały Mesjasz.

Za pomocą podstępnych przemówień i podstępów próbował dowiedzieć się, gdzie przebywa Chrystus. Nie otrzymawszy odpowiedzi, król Herod postanowił wytępić wszystkie dzieci w okolicy. W Betlejem i okolicach zamordowano 14 tysięcy dzieci poniżej 2 roku życia.

Jednak między innymi starożytni historycy nie wspominają o tym krwawym wydarzeniu. Może to wynikać z faktu, że liczba zabitych dzieci była znacznie mniejsza.

Uważa się, że po takim okrucieństwie gniew Boży ukarał króla. Zmarł bolesną śmiercią, zjedzony żywcem przez robaki w swoim luksusowym pałacu. Po jego straszliwej śmierci władza przeszła w ręce trzech synów Heroda. Podzielono także ziemie. Regiony Perei i Galilei przypadły Herodowi Młodszemu. Chrystus spędził swoje życie na tych ziemiach przez około 30 lat.

Herod Antypas, tetrarcha Galilei, ściął głowę swojej żonie Herodiadzie, aby zadowolić synów Heroda Wielkiego, którzy nie otrzymali tytułu królewskiego. Judeą rządził rzymski prokurator. Herod Antypas i inni lokalni władcy byli mu posłuszni.

Matka Zbawiciela

Rodzice Najświętszej Marii Panny przez długi czas byli bezdzietni. W tamtym czasie uważano to za grzech; taki związek był oznaką gniewu Bożego.

Joachim i Anna mieszkali w mieście Nazaret. Modlili się i wierzyli, że na pewno będą mieli dziecko. Kilkadziesiąt lat później ukazał się im anioł i oznajmił, że para wkrótce zostanie rodzicami.

Według legendy Dziewica Maryja Szczęśliwi rodzice przysięgali, że to dziecko będzie należeć do Boga. Do 14. roku życia Maryja, matka Jezusa Chrystusa, była wychowywana w świątyni. Od najmłodszych lat widziała anioły. Według legendy Archanioł Gabriel opiekował się i chronił przyszłą Matkę Bożą.

Zanim Dziewica musiała opuścić świątynię, rodzice Marii zmarli. Księża nie mogli jej zatrzymać. Ale żałowali też, że wypuścili sierotę. Następnie kapłani zaręczyli ją z cieślą Józefem. Był bardziej opiekunem Panny niż jej mężem. Maryja, matka Jezusa Chrystusa, pozostała dziewicą.

Jakiej narodowości była Matka Boża? Jej rodzice byli mieszkańcami Galilei. Oznacza to, że Dziewica Maryja nie była Żydem, ale Galilejczykiem. Przez wyznanie należała do Prawa Mojżeszowego. Życie w świątyni wskazuje także na jej wychowanie w wierze Mojżesza. Kim więc był Jezus Chrystus? Narodowość matki, która jako poganka żyła w Galilei, pozostaje nieznana. Mieszaną populację regionu dominowali Scytowie. Możliwe, że Chrystus odziedziczył swój wygląd po matce.

Ojciec Zbawiciela

Teolodzy od dawna dyskutują, czy Józefa należy uważać za biologicznego ojca Chrystusa? Miał ojcowski stosunek do Maryi, wiedział, że jest niewinna. Dlatego wiadomość o jej ciąży zszokowała cieśli Józefa. Prawo Mojżeszowe surowo karało kobiety za cudzołóstwo. Józef miał ukamienować swoją młodą żonę.

Modlił się długo i postanowił wypuścić Maryję i nie trzymać jej blisko siebie. Ale anioł ukazał się Józefowi i oznajmił starożytne proroctwo. Stolarz zdał sobie sprawę, jak dużą odpowiedzialność ponosi za bezpieczeństwo matki i dziecka.

Józef jest Żydem ze względu na narodowość. Czy można go uważać za biologicznego ojca, jeśli Maria miała niepokalane poczęcie? Kto jest ojcem Jezusa Chrystusa?

Istnieje wersja, że rzymski żołnierz Pantira stał się Mesjaszem. Ponadto istnieje możliwość, że Chrystus był pochodzenia aramejskiego. Założenie to wynika z faktu, że Zbawiciel nauczał w języku aramejskim. Jednak w tamtym czasie język ten był szeroko rozpowszechniony na całym Bliskim Wschodzie.

Żydzi jerozolimscy nie mieli wątpliwości, że prawdziwy ojciec Jezusa Chrystusa gdzieś istnieje. Ale wszystkie wersje są zbyt wątpliwe, aby mogły być prawdziwe.

Obraz Chrystusa

Dokument z tamtych czasów opisujący pojawienie się Chrystusa nazywany jest „Listem Leptulusa”. Jest to raport dla senatu rzymskiego, napisany przez prokonsula Palestyny, Leptulusa. Twierdzi, że Chrystus był średniego wzrostu, miał szlachetną twarz i dobrą figurę. Ma wyraziste niebiesko-zielone oczy. Włosy w kolorze dojrzałego orzecha włoskiego są zaczesane pośrodku. Linie ust i nosa są nienaganne. W rozmowie jest poważny i skromny. Uczy delikatnie i w sposób przyjazny. Straszny w gniewie. Czasami płacze, ale nigdy się nie śmieje. Twarz bez zmarszczek, spokojna i silna.

Na VII Soborze Ekumenicznym (VIII w.) zatwierdzono oficjalny wizerunek Jezusa Chrystusa na ikonach zgodnie z Jego ludzkim wyglądem. Po Soborze rozpoczęła się żmudna praca. Polegała ona na odtworzeniu portretu słownego, na podstawie którego stworzono rozpoznawalny wizerunek Jezusa Chrystusa.

Antropolodzy twierdzą, że w malarstwie ikon nie wykorzystano semickiego, ale grecko-syryjskiego cienkiego, prostego nosa i głęboko osadzonych, dużych oczu.

We wczesnochrześcijańskim malarstwie ikonowym potrafiły one wiernie oddać indywidualne, etniczne cechy portretu. Najwcześniejszy wizerunek Chrystusa odnaleziono na ikonie z początku VI wieku. Przechowywany jest na Synaju, w klasztorze św. Katarzyny. Twarz ikony przypomina kanonizowany wizerunek Zbawiciela. Najwyraźniej pierwsi chrześcijanie uważali Chrystusa za typ europejski.

Narodowość Chrystusa

Wciąż istnieją ludzie, którzy twierdzą, że Jezus Chrystus jest Żydem. Jednocześnie ukazała się ogromna liczba prac na temat nieżydowskiego pochodzenia Zbawiciela.

Na początku I wieku naszej ery, jak odkryli uczeni hebrajscy, Palestyna podzieliła się na 3 regiony, różniące się cechami wyznaniowymi i etnicznymi.

Judeę, na czele której przewodziło miasto Jerozolima, zamieszkiwali ortodoksyjni Żydzi. Przestrzegali prawa Mojżesza.
Samaria znajdowała się bliżej Morza Śródziemnego. Żydzi i Samarytanie byli od dawna wrogami. Zakazano nawet małżeństw mieszanych między nimi. W Samarii Żydów było nie więcej niż 15% w ogólnej liczbie mieszkańców.
Galilea składała się z ludności mieszanej, z których część pozostała wierna judaizmowi.

Niektórzy teolodzy twierdzą, że typowym Żydem był Jezus Chrystus. Jego narodowość nie budzi wątpliwości, gdyż nie wyparł się całego systemu judaizmu. Jednak po prostu nie zgodził się z niektórymi zasadami Prawa Mojżeszowego. Dlaczego więc Chrystus tak spokojnie zareagował na fakt, że Żydzi jerozolimscy nazwali go Samarytaninem? To słowo było obrazą dla prawdziwego Żyda.

Bóg czy człowiek?

Kto więc ma rację? Ci, którzy twierdzą, że Jezus Chrystus jest Bogiem. Ale jakiej narodowości można żądać od Boga? On jest ponad etnicznością. Jeśli Bóg jest podstawą wszystkiego, łącznie z ludźmi, to nie ma potrzeby w ogóle mówić o narodowości.

A co jeśli Jezus Chrystus jest mężczyzną? Kto jest jego biologicznym ojcem? Dlaczego otrzymał greckie imię Chrystus, które oznacza „namaszczony”?

Jezus nigdy nie twierdził, że jest Bogiem. Ale nie jest osobą w zwykłym tego słowa znaczeniu. Jego dwoistą naturą było nabycie ludzkiego ciała i boskiej esencji w tym ciele. Dlatego jako człowiek Chrystus mógł odczuwać głód, ból, złość. I jako naczynie Boże – do czynienia cudów, wypełniając przestrzeń wokół siebie miłością. Chrystus powiedział, że nie dokonuje uzdrowień sam, lecz jedynie przy pomocy daru Bożego.

Jezus oddawał cześć i modlił się do Ojca. W ostatnich latach swojego życia całkowicie poddał się Jego woli i wezwał ludzi do wiary w Jedynego Boga w niebie.

Jako Syn Człowieczy został ukrzyżowany dla zbawienia ludzi. Jako Syn Boży zmartwychwstał i wcielił się w trójcę Boga Ojca, Boga Syna i Boga Ducha Świętego.

Cuda Jezusa Chrystusa

W Ewangeliach opisano około 40 cudów. Pierwsza wydarzyła się w Kanie Galilejskiej, gdzie Chrystus, Jego Matka i apostołowie zostali zaproszeni na wesele. Zamienił wodę w wino.

Chrystus dokonał drugiego cudu, uzdrawiając pacjenta, którego choroba trwała 38 lat. Żydzi jerozolimscy rozgoryczyli się na Zbawiciela – naruszył on zasadę dotyczącą szabatu. To właśnie tego dnia Chrystus sam pracował (uzdrowiał chorych), a drugiego zmuszał do pracy (chory niósł własne łóżko).

Zbawiciel wskrzesił martwą dziewczynę, Łazarza i syna wdowy. Uzdrowił opętanego i uspokoił burzę na Jeziorze Galilejskim. Po kazaniu Chrystus nakarmił lud pięcioma bochenkami chleba – zebrało się ich około 5 tysięcy, nie licząc dzieci i kobiet. Chodził po wodzie, uzdrowił dziesięciu trędowatych i niewidomych z Jerycha.

Cuda Jezusa Chrystusa potwierdzają Jego Boską istotę. Miał władzę nad demonami, chorobami, śmiercią. Nigdy jednak nie dokonywał cudów dla własnej chwały ani dla zbierania ofiar. Nawet podczas przesłuchania przez Heroda Chrystus nie dał znaku na dowód swojej mocy. Nie próbował się bronić, prosił jedynie o szczerą wiarę.

Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa

To zmartwychwstanie Zbawiciela stało się podstawą nowej wiary - chrześcijaństwa. Fakty na jego temat są wiarygodne: pojawiły się w czasie, gdy żyli jeszcze naoczni świadkowie wydarzeń. Wszystkie nagrane odcinki mają niewielkie rozbieżności, ale nie są ze sobą sprzeczne jako całość.

Pusty grób Chrystusa wskazuje, że ciało zostało zabrane (przez wrogów, przyjaciół) lub że Jezus powstał z martwych.

Gdyby ciało zostało zabrane przez wrogów, nie omieszkaliby naśmiewać się z uczniów, powstrzymując w ten sposób rodzącą się nową wiarę. Przyjaciele nie wierzyli w zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa; byli rozczarowani i przygnębieni Jego tragiczną śmiercią.

Honorowy obywatel rzymski i historyk żydowski Józef Flawiusz wspomina w swojej książce o szerzeniu się chrześcijaństwa. Potwierdza, że trzeciego dnia Chrystus ukazał się swoim uczniom żywy.

Nawet współcześni naukowcy nie zaprzeczają, że Jezus ukazał się niektórym wyznawcom po śmierci. Przypisują to jednak halucynacjom lub innym zjawiskom, nie podważając autentyczności dowodów.

Pojawienie się Chrystusa po śmierci, pusty grób, szybki rozwój nowej wiary są dowodem Jego zmartwychwstania. Nie ma ani jednego znanego faktu, który zaprzecza tej informacji.

Powołanie przez Boga

Już od pierwszych Soborów Powszechnych Kościół jednoczy ludzką i boską naturę Zbawiciela. Jest jednym z 3 hipostaz Jedynego Boga – Ojca, Syna i Ducha Świętego. Ta forma chrześcijaństwa została odnotowana i uznana za oficjalną wersję na soborach w Nicei (w 325 r.), Konstantynopolu (w 381 r.), Efezie (w 431 r.) i Chalcedonie (w 451 r.).

Jednak spory dotyczące Zbawiciela nie ustały. Niektórzy chrześcijanie utrzymywali, że Jezus Chrystus jest Bogiem, inni twierdzili, że jest on jedynie Synem Bożym i całkowicie podlega Jego woli. Podstawową ideę trójcy Bożej często porównuje się do pogaństwa. Dlatego spory o istotę Chrystusa, a także o jego narodowość, nie ucichają do dziś.

Krzyż Jezusa Chrystusa jest symbolem męczeństwa za odkupienie ludzkich grzechów. Czy ma sens dyskusja na temat narodowości Zbawiciela, skoro wiara w Niego może zjednoczyć różne grupy etniczne? Wszyscy ludzie na tej planecie są dziećmi Boga. Człowieczeństwo Chrystusa stoi ponad cechami i klasyfikacjami narodowymi.

Nigdy nie słynąłem z wielkiej pobożności, ale mimo to interesowałem się religią. Ewangelie Mateusza i Łukasza szczegółowo opisują narodziny Jezusa Chrystusa. Czytając Pismo Święte, możemy ustalić miejsce jego urodzenia.

Gdzie narodził się Jezus Chrystus

Betlejem to miasto, w którym narodził się Jezus Chrystus. Znajduje się niedaleko Jerozolimy. Jego powierzchnia wynosi 6 kilometrów kwadratowych, populacja wynosi około 25 tysięcy osób.

To bardzo starożytne miasto. Dokładna data jego powstania nie jest znana, ale w przybliżeniu można powiedzieć, że powstała w XVII–XVI w. p.n.e. mi.

Fakty o mieście

Fakt, że Betlejem jest miejscem narodzin Jezusa Chrystusa już budzi zainteresowanie tym miastem, ale można zwrócić uwagę na inne fakty:

Prawidłowa wymowa nazwy miasta to „Beit Lehem”, co oznacza „Dom Chleba”.
Burmistrz miasta musi być chrześcijaninem.
Autonomia Palestyńska kontroluje Betlejem i jest oddzielone od Izraela murem.
W tym mieście urodził się król Dawid.
W Stanach Zjednoczonych imieniem Betlejem nazwano około dziesięciu osad.
Miasto zostało założone przez Kananejczyków, których później wypędzono przez Żydów.

Do Betlejem przybywają wszyscy chrześcijańscy pielgrzymi i turyści podróżujący po Izraelu, co nie jest zaskakujące, biorąc pod uwagę historię tego miasta.

Walory kulturowe miasta

Jedną z największych atrakcji miasta jest Jaskinia Narodzenia. Wewnątrz tej jaskini można zobaczyć srebrną gwiazdę. Według legendy w miejscu, w którym znajduje się ta gwiazda, narodził się Jezus Chrystus. Ma 14 promieni i symbolizuje Gwiazdę Betlejemską.

Nad jaskinią widać Bazylikę Narodzenia Pańskiego. Jest to masywna konstrukcja przypominająca fortecę.

Można też zobaczyć Jaskinię Mleczną. Według legendy to właśnie w nim Święta Rodzina próbowała uciec przed żołnierzami króla Heroda. Kiedy Matka Boża miała nakarmić dziecko, niechcący spryskała krople mleka, po czym ciemny kamień zrobił się biały.

Betlejem to naprawdę ciekawe miasto. Przyciąga swoją historią, tajemnicą, religijnością.

Wiele mówi się o narodzinach Jezusa w Ewangelii Mateusza i Łukasza, ale nie każdy widział te miejsca i na pewno tam nie był. Wybierzmy się na wycieczkę po jednym z najstarszych kościołów na świecie.

Bazylika Narodzenia– jeden z najstarszych kościołów na świecie. Budowlę zbudowano nad jaskinią, w której według legendy narodził się Jezus z Nazaretu, dlatego też miejsce to uważane jest przez chrześcijan za święte. Budowla jest właściwie połączeniem dwóch kościołów, a faktyczne miejsce narodzin Jezusa znajduje się poniżej – w Grocie Narodzenia Pańskiego. O narodzinach Jezusa opowiadają Ewangelie Mateusza i Łukasza. Mateusz podaje, że Maryja i Józef pochodzili z Betlejem, a następnie przenieśli się do Nazaretu na polecenie Heroda, aby zabić wszystkie dzieci. Łukasz wskazuje, że Maryja i Józef pochodzili z Nazaretu, a Jezus narodził się w Betlejem, gdy byli w mieście ze specjalnej okazji. Teolodzy uważają te dwie historie za sprzeczne, ale Mateusza uważa się za bardziej wiarygodne źródło. Jednak w obu wersjach Jezus urodził się w Betlejem i dorastał w Nazarecie. Gwiazda Betlejemska i Ołtarz Rzymscy katolicy mają wyjątkowy Ołtarz Grozy w „żłobie Jezusa”. Katolicy umieszczają także srebrną gwiazdę pod ołtarzem Narodzenia Pańskiego. Prawo własności nawy mają zarówno katolicy, jak i Ormianie. 1. Plac Narodzenia Pańskiego; 2. Brama pokory; 3. Nawa; 4. Ołtarz główny i bazylika prawosławna (ikonostas); 5. Schody do jaskini; 6. Jaskinie Narodzenia Pańskiego; 7. Klasztor Franciszkanów; 8. Dziedziniec franciszkański; 9. Jaskinia św. Hieronima; 10. Kościół św. Katarzyny; 11. Klasztor prawosławny; 12. Sąd grecko-prawosławny; 13. Dziedziniec ormiański; 14. Klasztor ormiański.

Bazylika Narodzenia Pańskiego jest najstarszym wciąż funkcjonującym kościołem w Ziemi Świętej, w którym narodził się Jezus Chrystus. Jego budowę rozpoczęto w 326 r. n.e. Obecny kościół powstał za panowania cesarza bizantyjskiego Justyniana. W 529 roku bazylika została poważnie zniszczona podczas powstania samarytańskiego. Patriarcha Jerozolimy wysłał na pomoc Justyniana świętego Sawę, a architekt wysłany przez cesarza zburzył kościół i zbudował ten, który stoi do dziś.

Dziś cerkiew znajduje się pod władzą trzech wyznań chrześcijańskich – Kościoła Ormiańskiego, Kościoła rzymskokatolickiego i Greckokatolickiego Kościoła Prawosławnego.

Pierwsza świątynia nad jaskinią, która przez wierzących była czczona jako miejsce narodzin Jezusa, została zbudowana w latach trzydziestych XX wieku. na polecenie cesarza Konstantyna Wielkiego; Poświęcenie świątyni odbyło się 31 maja 339 r.

Współczesny budynek Kościoła Narodzenia Pańskiego jest jedyną świątynią chrześcijańską w Palestynie, która przetrwała w nienaruszonym stanie z okresu przedislamskiego.

Nabożeństwa w Bazylice Narodzenia Pańskiego były praktycznie nieprzerwane od początków ery bizantyjskiej.

Kościół Narodzenia Pańskiego jest jednym z głównych kościołów chrześcijańskich Ziemi Świętej, obok kościołów Kalwarii i Grobu Świętego oraz Kościoła Wniebowstąpienia na Górze Oliwnej.

Potężne zewnętrzne mury kościoła, przypominające mury twierdzy, mówią o jego długiej i trudnej historii. Przez wieki świątynia była jednym z tych miejsc, o które ludzie nieustannie walczyli. Zostało podbite i bronione przez różne armie, w tym muzułmanów i krzyżowców. Fasada Bazyliki Narodzenia Pańskiego otoczona jest wysokimi murami trzech klasztorów: franciszkańskiego od strony północno-wschodniej, greckokatolickiego i ormiańskiego od południowego wschodu.

Czarno-białe zdjęcie starego kościoła.

Bazylikę Narodzenia Pańskiego ufundowała Święta Cesarzowa Helena podczas jej pielgrzymki do Ziemi Świętej w połowie lat trzydziestych XX wieku. Według Euzebiusza z Cezarei:

„...wzniosła dwie świątynie czczonemu Bogu: jedną w jaskini narodzin, drugą na górze wniebowstąpienia, gdyż Emmanuel (Bóg z nami) raczył narodzić się dla nas pod ziemią, a Żydzi uznają Betlejem za miejsce jego cielesnych narodzin. Dlatego najpobożniejszy Wasilisa ozdobił tę świętą jaskinię na wszelkie możliwe sposoby i uhonorował ciężar Matki Bożej cudownymi pomnikami. A chwilę później bazyleus zaszczycił tę samą jaskinię swoimi ofiarami, dodając złote i srebrne dary oraz różne welony do szczodrości swojej matki.

Miejsce, które wybrała Elena, nie jest bezpośrednio wskazane w Ewangeliach; jedynie apokryficzna Proto-Ewangelia Jakuba mówi o pewnej jaskini.

Orygenes po raz pierwszy pisał o jaskini w Betlejem około 247 r., twierdzi, że w samym mieście narodził się Chrystus (inni autorzy, jak np. Justyn, umieszczali jaskinię w pobliżu Betlejem lub w połowie drogi od Jerozolimy) i nazywa miejsce Narodzenia Pańskiego jaskinia, którą mieszkańcy pokazują pielgrzymom.

Świątynia ta, podobnie jak wiele innych wzniesionych przez cesarza Konstantyna w Ziemi Świętej, według zeznań Euzebiusza z Cezarei i Cyryla ze Scytopolis, nie miała służyć odprawianiu nabożeństw, ale stwarzać każdemu możliwość zobaczenia miejsc ewangelii historia.

Natomiast pielgrzymka Sylwia (Etheria) (koniec IV w.) w swoich notatkach z pielgrzymki do Ziemi Świętej podaje, że w czwartek Jasnego Tygodnia z Jerozolimy wierzący udają się do Betlejem na całonocne czuwanie, zauważając, że odbywa się w kościele, w którym „znajduje się jaskinia, w której narodził się Pan”.

Bazylika Konstantyna została zniszczona przez pożar w 529 r. podczas powstania Samarii, o czym świadczą wyniki wykopalisk archeologicznych z lat 1934-36. Bazylika Betlejemska Konstantyna w zasadzie powtórzyła ogólne cechy Bazyliki Grobu Świętego.

Wejście do słynnej bazyliki jest dość niepozorne

Widok z lotu ptaka na teren bazyliki

Główny budynek bazyliki wzniósł grecko-prawosławny patriarchat jerozolimski. Zaprojektowano go w formie typowej rzymskiej bazyliki, z pięcioma rzędami (utworzonymi przez kolumny korynckie) i absydą w części wschodniej, w której znajduje się sanktuarium. Bazylika ma kształt prostokąta, jej długość wynosi 53,9 m, szerokość nawy 26,2 m, a transeptu 35,82 m. Wchodząc do kościoła widać cztery rzędy kolumn – łącznie 44 – o wysokości 6 metrów, wykonanych z czerwieni. kamień.

Model 3D bazyliki

W okresie bizantyjskim bazylika była kościołem martyrologicznym i nie posiadała stolicy biskupiej. W okresie Królestwa Jerozolimskiego bazylika stała się stolicą łacińskiego biskupa Betlejem i Askalonu (od 1100 r.). W 1100 r., w Boże Narodzenie, koronowano tam Baldwina I, a w 1118 r. Baldwina II. W tym okresie Bazylikę Narodzenia Pańskiego opisywali liczni pielgrzymi z XII-XIII w.

W XII wieku. bazylikę otaczały zabudowania klasztorne, a także mur obronny z prostokątnymi wysuniętymi wieżami.

Po zdobyciu Betlejem przez wojska Salaha ad-Dina (1187) biskup łaciński i duchowieństwo zostali wypędzeni z bazyliki. Pięć lat później 2 księży katolickich i diakon otrzymali pozwolenie na powrót do świątyni, on sam został jednak przekazany przez władze muzułmańskie przedstawicielom Syryjskiego Kościoła Prawosławnego.

W 1229 roku Betlejem ponownie znalazło się pod kontrolą Franków.

W wyniku ciągłych wojen, w 1244 roku bazylika została zbezczeszczona przez Turków z Chorezmian, a w 1263 roku zniszczeniu uległ jeden z przylegających do świątyni klasztorów.

W 1266 roku mamelucki sułtan Bajbars I eksportował marmur i kolumny do Kairu.

Od 1271 r. do Betlejem zaczęli ponownie napływać katoliccy pielgrzymi, a od 1277 r. pozwolono im odprawiać nabożeństwa.

Od 1347 roku Kościół katolicki w bazylice jest reprezentowany przez zakon franciszkanów, który do dziś posiada tron w kaplicy Żłóbka Groty Narodzenia Pańskiego.

Od 1244 roku do Kościoła greckiego należy ołtarz główny bazyliki i klasztor przy jej południowej ścianie.

Krzyż na dachu bazyliki

Po podboju Palestyny przez Imperium Osmańskie prawa chrześcijan do Bazyliki Narodzenia Pańskiego nie zostały ograniczone. Za zgodą władz świątynię kilkakrotnie remontowano: w 1479 r. założono dach ołowiany, wykonany za pieniądze króla angielskiego Edwarda IV, w latach 1670–71. dach naprawili Grecy, którzy zainstalowali także w bazylice nowy ikonostas (wymieniony na nowy w 1764 r.).

Trzęsienie ziemi w 1834 r. i pożar w 1869 r. spowodowały zniszczenia wnętrza Groty Narodzenia Pańskiego i wymagały prac remontowych.

Darowizny (dzwonki, żyrandole) były wielokrotnie przesyłane do świątyni od cesarzy rosyjskich Aleksandra III i Mikołaja II.

Plac Żłóbka, duży brukowany dziedziniec przed bazyliką, to miejsce, gdzie mieszkańcy zbierają się w Wigilię Bożego Narodzenia, aby śpiewać kolędy w oczekiwaniu na nabożeństwo o północy.

Plac Żłóbka to główny plac miejski w centrum Betlejem.

Swoją nazwę wzięła od żłóbka, w którym narodził się Jezus Chrystus, w którym dziś znajduje się Kościół Narodzenia Pańskiego, najstarszy istniejący kościół znajdujący się na rynku.

Na placu Manger znajduje się także Meczet Omara (jedyny meczet w mieście) i Palestyńskie Centrum Pokoju.

Z Jezusem Chrystusem kojarzą się także nazwy ulic prowadzących na plac: Gwiazdy i Narodzenia.

W latach 1998-99 Plac został odnowiony i obecnie jest przeznaczony dla ruchu pieszego.

Plac Żłóbka jest popularnym miejscem spotkań lokalnych mieszkańców i licznych pielgrzymów miasta.

Plac jest wysadzany rzędami południowych drzew zapewniających cień, ławkami oraz fontanną z białego i żółtego marmuru.

Widok na plac Jasienny

Do bazyliki wchodzi się przez bardzo niskie drzwi zwane „drzwiami pokory”. Jest to bardzo małe prostokątne wejście, utworzone w czasach Imperium Osmańskiego, aby uniemożliwić rabusiom wjazd do kościoła wozami i zapewnić, że nawet najbardziej szanowani i ważni goście zejdą z konia, aby dostać się do środka. Otwór drzwiowy został zauważalnie zmniejszony w porównaniu z poprzednimi drzwiami, których ostrołukowy łuk jest nadal widoczny u góry.

Widok przez Bramę Pokory

Pomieszczenie ochrony - pierwsze pomieszczenie w bazylice

Kolumny bazyliki

Na trzydziestu z 44 kolumn można zobaczyć obrazy krzyżowców przedstawiające świętych, Marię Dziewicę i Dzieciątko Jezus, chociaż ze względu na czas i warunki oświetleniowe są one dość trudne do zobaczenia.

Szeroka nawa pochodzi z czasów Justyniana, a dach pochodzi z XV wieku i został odnowiony w XIX wieku. Teraz ten dach jest zgniły, co zagraża integralności całego budynku. Część belek zachowała się od XV wieku, a dziury w drewnie pozwalają brudnej wodzie spływać bezpośrednio na bezcenne freski i mozaiki. Problem ten z biegiem lat tylko się pogłębiał, lecz duchowieństwo cerkwi greckiej i ormiańskiej, a także zakon franciszkański Kościoła rzymskokatolickiego przez wiele dziesięcioleci ścierały się ze sobą i nie mogły dojść do wspólnego planu działania.

Nawa i strop

Właścicielem północnego transeptu i znajdującego się tam ołtarza jest Kościół ormiański. Czasami korzystają też z ołtarza i jaskiń greckiego kościoła prawosławnego. Po północnej stronie ołtarza znajduje się ołtarz ormiański i Trzej Mędrcy, a w północnej absydzie znajduje się także ormiański ołtarz Najświętszej Marii Panny.

Ikonostas to ściana z ikonami i malowidłami religijnymi oddzielająca nawę od prezbiterium kościoła. Ikonostas nazywany jest także półką na ikony, którą można umieścić w dowolnym miejscu. Ikonostas ewoluował od bizantyjskiej tyabla do XV wieku. Główny budynek bazyliki wraz z nawami, rzędami, katolikonem (chórem i prezbiterium), południowym transeptem i Ołtarzem Narodzenia Pańskiego są własnością greckiego Kościoła prawosławnego.

Ikonostasy

Wejście do jaskiń pod kościołem, które są jego główną atrakcją. Do jaskini można wejść schodami znajdującymi się obok ołtarza. To tutaj według legendy narodził się Jezus Chrystus.

Północne schody do jaskiń.

Pod amboną Bazyliki Narodzenia Pańskiego w Betlejem znajduje się Jaskinia Narodzenia Pańskiego. W jaskini zbudowano kaplicę Żłóbka (dziś prowadzona jest przez katolików). Na prawo od wejścia do tej kaplicy znajduje się żłób, w którym złożono Chrystusa po narodzeniu. Są to wnęki w posadzce wyłożone białym marmurem (ok. 1 x 1,3 m), ułożone w formie kołyski. Nad Żłóbkiem pali się pięć lamp nieugaszonych, a za nimi, pod ścianą, znajduje się niewielki obraz przedstawiający oddanie czci Dzieciątku przez pasterzy betlejemskich.

W starożytności, według świadectwa Hieronima ze Stridona, żłób wykonywano z gliny, a następnie wykonywano go ze złota i srebra. Średniowieczni pielgrzymi całowali żłób przez trzy okrągłe otwory w jego marmurowej ramie. W XIX wieku Michaił Skaballanowicz opisuje żłób Chrystusowy jako wykonany z marmuru, „z dnem z białego marmuru i bocznymi ścianami z brązowego marmuru; w żłobie leży woskowy wizerunek Dzieciątka Chrystus

Według Łukasza 2:7: Maria „położyła Go w żłobie, gdyż nie było dla nich miejsca w klasztorze”. Żłób znajduje się w północnej części jaskiń, a naprzeciw nich znajduje się ołtarz Mędrców, którzy po zobaczeniu gwiazdy przewodniej przybyli do Betlejem z darami ze Wschodu.

Ewangelia nie wspomina o jaskini, ale niecałe sto lat później Justyn Męczennik i Protoewangelia Jakuba donoszą, że w jaskini narodził się Jezus. Ma to sens, ponieważ wiele domów w okolicy nadal buduje się przed jaskiniami. Jaskinie służyły do przechowywania rzeczy i jako stajnie dla koni – stąd żłób. Na końcu jaskini widać drzwi prowadzące do kaplic, do których klucz przechowują franciszkanie.

Ściana jaskini. Całe pozostałe wyposażenie pochodzi z okresu po pożarze w 1869 r., z wyjątkiem brązowej bramy od strony północnej i południowego wejścia do jaskiń, które pochodzą z VI wieku.

Jaskinię oświetla 51 lamp, z czego 19 należy do katolików.

Południowe schody do jaskini.

Jaskinia ma kształt prostokąta: jej długość wynosi 12,3 m, a szerokość 3,15 m.

Ołtarz nad Gwiazdą Betlejemską

Srebrna gwiazda na posadzce symbolizuje miejsce, w którym według legendy narodził się Jezus. Podłoga wyłożona jest marmurem, a nad gwiazdą wisi 15 lamp (sześć z nich należy do kościoła greckiego, pięć do ormiańskiego i cztery do rzymskiego).

Dolna część ołtarza

Srebrna gwiazda ma 14 promieni.

Na gwieździe znajduje się napis w języku łacińskim: „Tutaj Jezus Chrystus narodził się z Maryi Dziewicy – 1717”.

Dziedziniec franciszkański prowadzący do kościoła św. Katarzyny

Kościół powstał w miejscu, gdzie Jezus Chrystus ukazał się Katarzynie Aleksandryjskiej i przepowiedział jej męki (ok. 310 r. n.e.). Swatka Katarzyna została pochowana na górze Synaj. Pierwsza wzmianka o kościele pochodzi z XV wieku. Najprawdopodobniej zbudowano go na miejscu klasztoru pochodzącego z czasów wypraw krzyżowych z XII wieku. Ponadto w tym samym miejscu już w V wieku istniał klasztor św. Jakuba. i połączył kaplicę z XII-wiecznym klasztorem z czasów wypraw krzyżowych, który wcześniej stał w tym miejscu. Znajdują się tu także ślady klasztoru z V wieku, który jest kojarzony ze św. Hieronimem.

W kościele św. Katarzyny

Ksiądz spogląda na dziedziniec prowadzący do kościoła św. Katarzyny.

W zachowanych źródłach pisanych pierwsza wzmianka o nim pojawiła się około 150 r. Od czasów św. Heleny znajdowała się tu podziemna świątynia. Należy do .

Miejsce świąteczne

Miejsce narodzin Chrystusa oznaczone jest srebrną gwiazdą wmurowaną w podłogę, niegdyś złoconą i ozdobioną drogimi kamieniami.

Gwiazda ma 14 promieni i symbolizuje Gwiazdę Betlejemską, wewnątrz okręgu znajduje się napis w języku łacińskim:

„Hic de virgine Maria Iesus Christus Natus est”
„Tutaj narodził się Jezus Chrystus z Dziewicy Maryi”

Nad tą gwiazdą, w półkolistej niszy, wisi 16 lamp, z czego 6 należy do prawosławnych, 6 do Ormian i 4 do katolików.

Za tymi lampami, w półkolu na ścianie wnęki, umieszczone są małe ikony. Dwie kolejne małe szklane lampki po prostu stoją na podłodze, tuż za gwiazdą, pod ścianą.

Bezpośrednio nad miejscem Narodzenia Pańskiego znajduje się prawosławny marmurowy tron.

Na tym tronie prawo sprawowania liturgii mają jedynie prawosławni chrześcijanie.

Z przodu tron wsparty jest na dwóch niewielkich marmurowych kolumnach, a w niszy nad nim znajdują się niewielkie fragmenty mozaiki.

W godzinach, w których nie ma nabożeństwa, tron zamykany jest specjalną zdejmowaną kratą. Za tronem na ścianie znajduje się sześć małych ikon prawosławnych.

Kaplica Żłóbka

W południowej części jaskini, na lewo od wejścia, znajduje się kaplica Żłóbka.

Jest to jedyna część jaskini prowadzona przez katolików.

Przypomina małą kaplicę o wymiarach około 2 x 2 m lub trochę więcej, a jej poziom podłogi jest o dwa stopnie niższy niż w głównej części jaskini.

W tej kaplicy, na prawo od wejścia, znajduje się Żłób, w którym złożono Chrystusa po narodzeniu.

Właściwie Żłób to koryto dla zwierząt domowych, które znajdowało się w jaskini; Najświętsza Theotokos z konieczności używała go jako kołyski.

Wnętrze Żłóbka zostało zabrane jako wielkie sanktuarium do Rzymu, do kościoła Santa Maria Maggiore, gdzie znane jest pod nazwami Sacra culla, Cunambulum lub Praesepe.

Dokonano tego w połowie VII wieku za papieża Teodora I, kilka lat po zdobyciu, być może po to, aby zapobiec profanacji sanktuarium.

Ta sama część Żłóbka, która pozostała w Betlejem, została pokryta marmurem i obecnie stanowi wnękę w posadzce, ułożoną w formie kołyski, nad którą pali się pięć nieugaszonych lamp.

Za tymi lampami, pod ścianą, znajduje się niewielki obrazek przedstawiający oddanie czci Dzieciątku przez pasterzy betlejemskich.

W kaplicy Żłóbka, na lewo od wejścia do niej, znajduje się katolicki ołtarz Pokłonu Trzech Króli. Znajdujący się tu ołtarz przedstawia adorację Trzech Króli wobec Chrystusa.

Opis jaskini

Jaskinia ma wymiary 12,3 x 3,5 m i 3 m wysokości, czyli jest dość wąska i długa, zorientowana na linii zachód-wschód. Miejsce Narodzenia Pańskiego znajduje się na jego wschodnim krańcu.

Do jaskini prowadzą dwie klatki schodowe z czasów Justyniana Wielkiego, północna i południowa, każda składająca się z 15 porfirowych stopni.

Północne schody należą do prawosławnych i Ormian; znajdują się one we wschodniej części jaskini, symetrycznie po obu jej stronach.

Zwykle pielgrzymi schodzą po schodach południowych i wspinają się po schodach północnych. Wejścia te uzyskały swój obecny wygląd w XII wieku, kiedy to drzwi z brązu powstały w V-VI wieku. ujęto w marmurowe portale, a lunety nad drzwiami ozdobiono kamiennymi rzeźbami.

Podłoga jaskini i dolna część ścian ozdobiona są jasnym marmurem, reszta pokryta jest tkaniną lub pokryta XIX-wiecznymi kratami, a na ścianach zawieszone są ikony.

Sufit jest mocno zadymiony, zawieszone są na nim 32 lampy, a w jaskini jest ich 53, a liczba ta od dawna się nie zmienia.

Jaskinia nie ma naturalnego światła, obecnie jest oświetlona elektrycznie, częściowo lampami i świecami.

W zachodniej ścianie jaskini znajdują się drzwi prowadzące do północnej części systemu grot znajdujących się pod bazyliką, w tym do groty, w której mieszkał święty. Z reguły te drzwi są zamknięte.

Starożytna srebrna i złocona gwiazda została skradziona w 1847 roku (nie wiadomo przez kogo, najprawdopodobniej przez Turków).

Kradzież ta stała się nowym powodem wzajemnych skarg między prawosławnymi Grekami i katolikami, a nawet częściowo rozbudziła w 1848 r. „kwestię miejsc świętych”.

Gwiazda, którą można obecnie zobaczyć, została wykonana według dokładnego modelu starożytnej i wzmocniona w 1847 roku na rozkaz sułtana Abdulmecida I i na jego koszt.

Po raz pierwszy Jaskinię Narodzenia Pańskiego opisano w języku rosyjskim na początku XII wieku. w eseju „Życie i droga opata Daniela z ziemi rosyjskiej”:

„A tam, od wschodu, jest miejsce, naprzeciw którego po prawej stronie znajduje się Żłób Chrystusowy. Od strony zachodniej, pod kamienną skałą, znajduje się święty Żłób Chrystusowy, w którym złożono Chrystusa Boga, owiniętego w łachmany. On wycierpiał wszystko dla naszego zbawienia. Miejsca te są blisko siebie – Boże Narodzenie i Żłób: odległość między nimi wynosi około trzech sążni; oba te miejsca znajdują się w jednej jaskini. Jaskinia jest ozdobiona mozaikami i pięknie wybrukowana. Pod kościołem wszystko jest wydrążone i leżą tu relikwie świętych.”

Galeria zdjęć

Przydatne informacje

Jaskinia Narodzenia
Grota Narodzenia
Święta szopka
Święta szopka

Adres i kontakty

Betlejem, Plac Żłóbka, Kościół Narodzenia Pańskiego

Pierwsza wzmianka o jaskini

Teksty kanoniczne nie mówią bezpośrednio o jaskini. Ewangeliści Łukasz (Łk 2,4-7) i Mateusz (Mt 2,1-11) podają, że Chrystus narodził się w Betlejem, ale żaden z nich nie wspomina o jaskini, jedynie Łukasz pośrednio na to wskazuje, mówiąc, że Matka Boża „Położyła Go w żłobie, gdyż nie było dla nich miejsca w gospodzie” (Łk 2,7).

Najstarsza bezpośrednia wzmianka pisemna, która prawdopodobnie do nas dotarła, dotycząca jaskini jako miejsca Narodzenia Pańskiego, należy do św. Justyna Filozofa.

W swoim eseju „Dialog z Żydem Tryfonem” napisanym w latach 150-155 twierdzi, że Święta Rodzina znalazła schronienie w jaskini niedaleko Betlejem.

Jaskinia jako miejsce Narodzenia Pańskiego jest wielokrotnie wspominana w apokryficznej Protoewangelii Jakuba (rozdziały 18-21), napisanej prawdopodobnie około 150 roku naszej ery.

Orygenes odwiedził Betlejem prawie sto lat przed budową Bazyliki Narodzenia Pańskiego, około 238 r. Później w napisanej około 247 r. Przeciw Celsusowi wspomina jaskinię w Betlejem, którą miejscowi uważali za miejsce Narodzenia Chrystusa.

Pochodzenie jaskini

Nie wiadomo, jakiego rodzaju była to jaskinia i do kogo należała. Najprawdopodobniej był pochodzenia naturalnego, później zaadaptowano go na potrzeby gospodarstwa domowego, w tym do trzymania zwierząt domowych.

W Betlejem wiele starych budynków wzniesiono nad jaskiniami w wapiennych klifach. Często domy położone na zboczu mają na pierwszym piętrze jaskinię, do której wejście znajduje się na poziomie ulicy.

To piętro służyło jako stajnia, a rodzina mieszkała na drugim piętrze.

Wiele z tych pomieszczeń ma kamienne koryta lub żłóbki wykute w skale, a także żelazne pierścienie, do których można przywiązywać zwierzęta na noc.

Te jaskinie są dokładnie takie same jak Grota Narodzenia Pańskiego; do połowy XX wieku służyły do trzymania zwierząt.

Być może w jednej z tych jaskiń narodził się Chrystus.